Հին Հունաստանի բնական պայմանները և բնակչությունը. Հին Հունաստանի պատմության աղբյուրները. Հունական պատմության պարբերականացում. Հին Հունաստանի պատմության աղբյուրները Պատմական աղբյուրներ հնության պատմության մասին

Հունական աշխարհի աշխարհագրական շրջանակը. Հին Հունաստանի պատմության պարբերականացում և ժամանակագրություն

Գեոգր. Շրջանակ:Աշխարհագրորեն Հին Հունաստանը իր երեք բաղկացուցիչ մասերի համակցությունն է՝ Բալկանյան թերակղզու հարավային մասը (հյուսիսում՝ Օլիմպոս լեռից մինչև հարավում՝ Տենար հրվանդան), Էգեյան ծովի բազմաթիվ կղզիներ, որոնք «փակ» են հարավում։ մի մասը Կրետե կղզու մոտ և նեղ ափամերձ գոտի Մալայա Ասիայի արևմտյան մասում: Մեծ հունական գաղութացման դարաշրջանում (մ.թ.ա. VIII–VI դդ.) հույները հաստատվել են Միջերկրական և Սև ծովերի ափերի հսկայական տարածքներում։ Արևմուտքում բազմաթիվ հունական գաղութներ հայտնվեցին հարավային Իտալիայում, Սիցիլիա կղզում, Ադրիատիկ ծովի արևմտյան ափին, հարավային Գալիայում (ժամանակակից Ֆրանսիա) և հյուսիս-արևելյան Իբերիայում (ժամանակակից Իսպանիա): Հյուսիսարևելյան ուղղությամբ հունական գաղութացումը նախ նպատակ ուներ զարգացնել Թրակիայի ափերը և Հելլեսպոնտ նեղուցի ափերը՝ միացնելով Սև և Միջերկրական ծովերը։ Տարածքի ամենահայտնի գաղութը Բյուզանդիան էր, որը մեր թվարկության 4-րդ դարում դարձավ Կոստանդնուպոլիս, իսկ 15-րդ դարում՝ Ստամբուլ։ Նեղուցներով հույները մտան Սև ծով և նրա ափին հիմնեցին տասնյակ նոր քաղաքներ, որոնց մեծ մասը դեռ գոյություն ունի։ Դեպի հարավ հույներին հաջողվեց հենվել Եգիպտոսից արևմուտք գտնվող Լիբիայի ափին գտնվող Կիրենայկա շրջանում: Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավների արդյունքում հույները ներթափանցեցին հեռու դեպի արևելք, ընդհուպ մինչև արևմտյան տարածքներ. Հին Հնդկաստան. Այս բոլոր տարածքները դարձել են հունական քաղաքակրթության զարգացման վայր և հանդիսանում են ուսումնասիրության առարկա Հին Հունաստանի պատմության շրջանակներում։

Պարբերականացում: 3 փուլ

1) վաղ դաս (Crito - Mycenaean) - 2 հզ.

Ա) Մինոյան ժամանակաշրջանի ժամանակագրություն

1. Վաղ Մինոյան շրջան = Ք.ա. 30-23 (ցեղային հարաբերություններ)

2. Միջին Մինոյան 22-18 դդ. (հին պալատների ժամանակաշրջան)

3) Ուշ Մինոյան 17 -12 (նոր պալատների ժամանակաշրջան)

Բ) մայրցամաքային Հունաստանի ժամանակագրություն

1) Վաղ լադական 30-21-րդ դդ

2) Միջին Հելլադական 20-17-րդ դարեր (ցեղային հարաբերությունների փլուզում)

3) Ուշ Հելլադական 16-12

2) Պոլիսնի (քաղաքականության ձևավորում և ծաղկում) Ք.ա. 11-4 դդ.

Ա) Հոմերոս 11-9 (ցեղային հարաբերություններ Հունաստանում)

Բ) Արխայիկ 8-6 (քաղաքականության ձևեր)

Բ) Դասական 15-4 (հին հունական քաղաքակրթության ծաղկման շրջանը և հունական պոլիսի զարգացման ճգնաժամը)

3) Հելլենիստական ​​ավարտ 4 - մ.թ.ա. 1-ին դարի սկիզբ (հույների նվաճում հելլենիստական ​​պետությունների հույների կողմից)

Ա) Ա.Մակեդոնիայի արևելյան արշավանքները և հելլենիստական ​​պետական ​​համակարգի պատկերը (30-րդ դար - 80-րդ դար) 3-րդ դար.

Բ) քաղաքականության հետագա զարգացում (80 e 3 – ser 2c)

Բ) Հելլենիստական ​​համակարգի ճգնաժամը և Հռոմի նվաճումը (2-րդ դարի կեսեր - մ.թ.ա. 1-ին դար).

Աղբյուրներ և պատմագրություն Հին Հունաստանի պատմության վերաբերյալ

ԱղբյուրներԺամանակակից հետազոտողները իրենց տրամադրության տակ ունեն տարբեր կատեգորիաների բազմաթիվ աղբյուրներ: Դրանք հիմնականում գրավոր նյութեր են (պատմական գործեր, գեղարվեստական ​​և գիտական ​​գրականություն, լրագրություն, բանախոսների ճառեր, իրավական փաստաթղթեր, նամակներ, գործարար փաստաթղթեր և այլն), նյութական մշակույթի հուշարձաններ, որոնք հիմնականում ձեռք են բերվել հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ (քաղաքների ավերակներ, մնացորդներ): ճորտերի կառույցներ, հասարակական շենքեր, բնակելի շենքեր, դամբարաններ, տաճարներ, գործիքներ, զենքեր, կենցաղային իրեր և այլն), ազգագրական դիտարկումներից ստացված նյութեր (հնագույն սովորույթների, հաստատությունների, ծեսերի ուսումնասիրություն), մեծ թվով տարբեր արձանագրություններ, մետաղադրամներ։ Հեռավոր անցյալի մասին տեղեկություններ կարելի է քաղել բառապաշարի կառուցվածքը վերլուծելով հին հունարեն լեզուև բանավոր ժողովրդական ավանդույթներ (ձայնագրված բանահյուսական նյութեր)։

2-րդ հազարամյակի Կրետեի և Աքայական Հունաստանի պատմության աղբյուրները. ե. Այս ժամանակի սակավ աղբյուրները բաժանված են երեք հիմնական կատեգորիաների՝ գրավոր հուշարձաններ՝ գրված B վանկերով, տվյալներ քաղաքների և բնակավայրերի հնագիտական ​​պեղումներից և տեղեկություններ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի պատմության մասին։ ե., պահպանվել են հետագա ժամանակների հույն հեղինակների աշխատություններում։

Բ տառով գրված պլանշետներ հայտնաբերվել են Կրետեում պեղումների ժամանակ Ա.Էվանսի կողմից 1901 թվականին, սակայն միայն 1953 թվականին անգլիացի գիտնական Մ.Վենտրիսը վերծանել է արձանագրությունների անհասկանալի լեզուն։ Ներկայումս հայտնի են B տառով գրված մի քանի հազար տախտակներ, որոնց ճնշող մեծամասնությունը թվագրվում է 14-12-րդ դդ. մ.թ.ա ե. Գրությունները շատ հակիրճ են և ներկայացնում են հիմնականում բիզնես հաշվետվությունների փաստաթղթեր: Պալատի արխիվում հայտնաբերված տախտակներից բացի, պահպանվել են առանձին բառերի հապավումներից՝ կավե անոթների պատերին ներկված կամ քերծված գրություններ, կավե խցանների ու պիտակների վրա դրված կնիքների առանձին տառեր։ Հնագիտական ​​պեղումները տալիս են նյութական մշակույթի մասին տեղեկատվության լայն տեսականի: Ամենակարևոր գտածոները հայտնաբերվել են պալատական ​​ընդարձակ համալիրների պեղումների ժամանակ՝ Կնոսոսում և կղզու Ֆայստոսում: Կրետե, Միկենա և Պիլոս Պելոպոնեսում: Աքայական և Կրետե թագավորությունների պատմության մասին որոշ տեղեկություններ պարունակվում են ուշ հունական ավանդույթում։ Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» պոեմներում՝ կազմված 9-8-րդ դդ. մ.թ.ա ե., պահպանվել են ոչ միայն ոչ միայն ոչ վաղ անցյալի կենդանի հիշողություններ, մասնավորապես Տրոյական պատերազմի իրադարձությունների մասին, այլև աքայական դարաշրջանում ստեղծված ամբողջ երգեր ու հեքիաթներ։ V - IV դարերի հույն հեղինակների աշխատություններում. մ.թ.ա ե. (Հերոդոտոս, Թուկիդիդես, Արիստոտել) և հետագա դարեր (Ստրաբոն, Պլուտարքոս, Պավսանիա), հույների փառավոր անցյալի որոշ մշուշոտ հիշողություններ, Կրետե թագավոր Մինոսի հզորությունը, հսկայական ուժի ստեղծումը և բարձր մշակույթը։ պահպանվել են այն ժամանակները։ 2-րդ հազարամյակի հույների պատմության ու մշակույթի, սովորույթների ու կրոնի մասին բավականին բազմազան, թեև շատ դժվար ուսումնասիրվող նյութեր։ պարունակվում են աստվածների և հերոսների մասին հույների բազմաթիվ լեգենդներում և առասպելներում:

Արխայիկ և դասական Հունաստանի պատմության աղբյուրները. Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության աղբյուրների ընդհանուր թիվը և բազմազանությունը VIII--TV դարեր. մ.թ.ա ե. կտրուկ ավելանում է. Առանձնակի ամբողջականությամբ են ներկայացված տարբեր ժանրերի գրավոր աղբյուրներ։

Ամենավաղ գրավոր աղբյուրները Հոմերոսի էպիկական բանաստեղծություններն են՝ «Իլիականը» և «Ոդիսականը»: Գյուղատնտեսության, գյուղացիական տքնաջան աշխատանքի և գյուղական կյանքի մասին արժեքավոր տեղեկություններ կարելի է ստանալ բեոտացի բանաստեղծ Հեսիոդոսի «Աշխատանքներ և օրեր» պոեմից (Ք.ա. 8-7-րդ դդ.): Նրան է պատկանում նաև մեկ այլ բանաստեղծություն՝ «Թեոգոնիա», որը մանրամասն նկարագրում է հույների կրոնական հայացքները, աստվածների ծագումը, նրանց ծագումնաբանությունը և հարաբերությունները:

Ուսումնասիրել 7-6-րդ դարերում հունական հասարակության մեջ ծավալված հասարակական-քաղաքական պայքարը։ մ.թ.ա ե., կարևոր տվյալներ են տրվում հույն բանաստեղծների քաղաքական էլեգիաներում՝ Արքիլոքոսը՝ Փարոսից, Սոլոնը՝ Աթենքից, Թեոգնիսը՝ Մեգարայից։

Ամենակարևոր աղբյուրներից մեկը հին հույն պատմիչների աշխատություններն են։ Առաջին հույն պատմիչները եղել են, այսպես կոչված, լոգոգրաֆները, որոնցից ամենահայտնին են Հեկատեոսը Միլետոսից (մ.թ.ա. 540-478 թթ.) և Հելանիկոսը Միթիլենից (մ.թ.ա. 480-400): Լոգոգրաֆները նկարագրել են իրենց հայրենի քաղաքների հնագույն պատմությունը։ Լոգոգրաֆիստների գրվածքները պահպանվել են միայն մանր բեկորներով։

Առաջին փաստացի պատմական հետազոտությունը Հերոդոտոսի աշխատությունն էր Հալիկառնասից (մ.թ.ա. 485-425), Հերոդոտոսի աշխատությունը նվիրված է հունա-պարսկական պատերազմների պատմությանը և բաղկացած է 9 գրքից, որոնք 3-րդ դ. մ.թ.ա ե. անվանվել են 9 մուսաների անունով։ Փաստորեն, վերջին հինգ գրքերը նվիրված են հենց պատերազմների պատմությանը (ներկայացումը բերված է մինչև մ.թ.ա. 479 թվականը), իսկ առաջին չորս գրքերը նկարագրում են առանձին երկրների, ժողովուրդների, Փոքր Ասիայի, Բաբելոնի, Մեդիա, Եգիպտոսի պատմությունը։ , սկյութական ցեղերը, Բալկանյան Հունաստանի հունական քաղաքները, որոնք հին ժամանակներում կոչվում էին «պատմության հայր»։

Հունական պատմական մտքի մեկ այլ նշանավոր աշխատություն էր աթենացի պատմիչ Թուկիդիդեսի աշխատությունը (մ.թ.ա. մոտ 460-396 թթ.), որը նվիրված էր Պելոպոնեսյան պատերազմի (մ.թ.ա. 431-404 թթ.) իրադարձություններին: Թուկիդիդեսի աշխատությունը բաղկացած է 8 գրքից, դրանք շարադրել են Պելոպոնեսյան պատերազմի իրադարձությունները Ք.ա. 431-ից 411 թվականներին։ ե.

Բազմազան գրական ժառանգություն է թողել Թուկիդիդեսի կրտսեր ժամանակակիցը՝ պատմաբան և հրապարակախոս Քսենոֆոնը Աթենքից (մ.թ.ա. 430-355): Իր «Հունական պատմության» մեջ նա շարունակել է Թուկիդիդեսի աշխատանքը 411 թվականի իրադարձություններից։ մ.թ.ա ե. և բերեց նրան Մանտինեայի ճակատամարտը մ.թ.ա. 362 թ. ե. Քսենոփոնը գրել է նաև այլ աշխատություններ՝ տնտեսական թեմաներով մի քանի էսսեներ (տրակտատներ «Տնտեսագիտություն», «Եկամուտի մասին»), լրագրողական տրակտատ «Լակեդեմոնացիների պետական ​​համակարգի մասին», «Կիրոպեդիա» («Կյուրոսի կրթությունը»)։

Բազմազան բնույթի բազմաթիվ տեղեկություններ են պարունակվում 4-րդ դարի աթենացի հռետորների մինչ օրս պահպանված բազմաթիվ ճառերում։ մ.թ.ա ե. - Լիսիաս, Իսոկրատ, Դեմոսթենես, Էսխինես, Հիպերիդես և այլն: Լիսիասի այս ճառերից ամենավաղը թվագրվում է 5-րդ դարի վերջին - 4-րդ դարի սկզբին: մ.թ.ա ե., վերջինները պատկանում են Հիպերիդին և Դինարխոսին (մ.թ.ա. 4-րդ դարի 20-ական թթ.)։

Հույն հայտնի փիլիսոփաներ Պլատոնը և Արիստոտելը գրել են ամենատարբեր բովանդակության գործեր։ Պլատոնի (մ.թ.ա. 427-347 թթ.) աշխատություններից առավել կարևոր են նրա կյանքի վերջին շրջանում գրված «Պետություն» և «Օրենքներ» ծավալուն տրակտատները։ Հույն մեծագույն մտածող Արիստոտելի ստեղծագործությունը ապշեցուցիչ է իր բազմազանությամբ: Նրան են պատկանում տրակտատներ տրամաբանության և էթիկայի, հռետորաբանության և պոետիկայի, օդերևութաբանության և աստղագիտության, կենդանաբանության և ֆիզիկայի վերաբերյալ, որոնք առարկայական աղբյուրներ են։ Այնուամենայնիվ, 4-րդ դարի հունական հասարակության պատմության ամենաարժեքավոր աշխատությունները. մ.թ.ա ե. Պետության էության և ձևերի մասին նրա գրվածքներն են՝ «Քաղաքականություն», որտեղ նա ամփոփել է Հունաստանի 158 տարբեր քաղաքային քաղաքականության քաղաքական պատմության հսկայական նյութը և հատուկ տրակտատ Աթենքի պետական ​​կառուցվածքի մասին՝ հունական ամենամեծերից մեկը։ զարգացած կառավարման ձևերով քաղաքներ, «Աթենական Պոլիտաիա» .

Պելոպոնեսյան պատերազմի և IV դարի սկզբի Աթենքի ներքին և արտաքին իրավիճակի մասին հարուստ տեղեկություններ։ մ.թ.ա ե. տալ Արիստոֆանեսի (մ.թ.ա. 450–388) բազմաթիվ կատակերգություններ (11 կատակերգություն է պահպանվել)։

Հին Հունաստանի պատմության վերաբերյալ պատմական աղբյուրների համալիրում նույնքան կարևոր տեղ են գրավում էպիգրաֆիկ աղբյուրները։ Դրանք քարի (քարե սալեր, շենքերի պատեր, կոթողներ, արձաններ և այլն), կերամիկայի և մետաղական թիթեղների վրա գրություններ են։ Գրությունները տարբեր էին` մի քանի տառից մինչև հարյուրավոր տողեր: Այնուամենայնիվ, կան քիչ մեծ արձանագրություններ (մի քանի տասնյակ տող), էպիգրաֆիկ նյութի հիմնական մասը պարունակում է մի քանի տողերի տեքստ։

Հնագիտական ​​պեղումներից ստացված հսկայական նյութը, որը տարեցտարի աճում է, գիտելիքի ամենակարևոր աղբյուրն է հունական հասարակության կյանքի ամենատարբեր կողմերի մասին:

Հելլենիստական ​​շրջանի Հունաստանի պատմության աղբյուրները. Այս ժամանակով թվագրվող աղբյուրների թիվն ավելանում է նախորդ շրջանի համեմատ, և հայտնվում են աղբյուրների նոր կատեգորիաներ, օրինակ՝ պապիրուսների վրա գրված փաստաթղթեր, որոնք հայտնաբերվել են Եգիպտոսում պեղումների ժամանակ։

Սկսած պատմական աշխատություններՊոլիբիոսի և Դիոդորոսի ստեղծագործությունները մեծ նշանակություն ունեն։ Պոլիբիոսի աշխատությունը մանրամասնում է հունական և հռոմեական աշխարհի պատմությունը մ.թ.ա. 280-ից 146 թվականներին։ ե. Դիոդոր Սիկուլոսի «Պատմական գրադարանում» (մ.թ.ա. 1-ին դար), որը բաղկացած է 40 գրքից, ամբողջությամբ պահպանվել են 18-20-րդ դարերի գրքեր, որոնցում, բացի դասական Հունաստանի պատմությունից (մ.թ.ա. 5-4-րդ դդ.) , նրանք մանրամասն նկարագրում են Դիադոչիների պայքարը, Սիցիլիայում բռնակալ Ագաթոկլեսի գահակալության պատմությունը և վաղ հելլենիստական ​​պատմության այլ իրադարձություններ (մինչև մ.թ.ա. 30-ը)։

Ամենատարբեր բովանդակությամբ ամենահարուստ տեղեկատվությունը տրված է Ստրաբոնի «Աշխարհագրություն»-ում (մ.թ.ա. 64 - մ.թ. մոտ 23/24):

Պլուտարքոսի աշխատությունները, հատկապես 3-1-ին դարերի հույն և հռոմեական խոշորագույն քաղաքական գործիչների կենսագրությունները, մեծ արժեք ունեն վաղ հելլենիստական ​​պատմության համար։ մ.թ.ա ե.

Եզակի է իր հարուստ նյութով Հունաստանի բոլոր դարաշրջանների, ներառյալ հնագույն, դասական և հելլենիստական, մշակութային պատմությունը վերակառուցելու համար, Պաուսանիասի (մ.թ. 2-րդ դար) «Հելլադայի նկարագրությունը» աշխատությունը։

Հելլենիստական ​​պատմությունը եղել է հռոմեական ժամանակաշրջանի պատմաբանների մշտական ​​ուշադրության առարկան, հատկապես հետաքրքրություն առաջացրել է Ֆիլիպ II-ի և նրա նշանավոր որդի Ալեքսանդր Մակեդոնացու թագավորության պատմությունը: Առավել հայտնի են Պոմպեոս Տրոգուսի «Փիլիպոսի պատմությունը» (մ.թ.ա. 1-ին դարի վերջ) 44 գրքերում (աշխատությունը պահպանվել է մ.թ. II-3-րդ դարերի հեղինակ Հուստինի հապավումով), «Ալեքսանդր Մակեդոնացու պատմությունը. Կուրտիուս Ռուֆուսի կողմից (մ.թ.ա. 1-ին դար): մ.թ. դար), Ֆլավիոս Արրիանի «Ալեքսանդրի Անաբասիսը» (մ.թ. II դար):

Ապիանոս, 2-րդ դարի հռոմեացի պատմիչ։ n. ե., գրել է Սելեւկյան պետության, Պոնտական ​​թագավորության Մակեդոնիայի պատմությունը։

Հելլենիստական ​​հասարակությունների կյանքի տարբեր ասպեկտների վերաբերյալ արժեքավոր աղբյուրները գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականության գործերն են։ Դրանք հիմնականում տնտեսագիտության վերաբերյալ տրակտատներն են, մասնավորապես Արիստոտելին վերագրվող տրակտատը (այն կոչվում է կեղծ-արիստոտելյան «Տնտեսագիտություն», մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջ) և Ֆիլոդեմոսին պատկանող «Տնտեսագիտություն» տրակտատը (մ.թ.ա. 1-ին դար): Մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Արիստոտելի աշակերտ Թեոֆրաստոսի (մ.թ.ա. 370-288 թթ.), նրա «Բույսերի մասին» տրակտատը և «Կերպարներ» տրակտատը։ Գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններից առավել կարևոր են աթենացի դրամատուրգ Մենանդրի (մ.թ.ա. 342-292 թթ.) առօրյա կատակերգությունները, Թեոկրիտի (Ք.ա. III դ.) կարճ բանաստեղծությունների ժողովածուն՝ նվիրված պարզ հանգիստ կյանքի փառաբանմանը, հեռու աշխարհի հոգսերը, որոնք ստացել են «Իդիլլաներ» տիտղոսը։

Հելլենիզմի պատմության վերաբերյալ կան բազմաթիվ էպիգրաֆիկ, դրամագիտական ​​և հնագիտական ​​աղբյուրներ։ Տասնյակ հազարավոր շատ տարբեր գրություններ են հայտնաբերվել հունական աշխարհի գրեթե բոլոր տարածքներից՝ ամենատարբեր բովանդակությամբ՝ օրենսդրական ակտերից մինչև ուսանողական վարժություններ:

Հելլենիստական ​​պատմության, հատկապես Եգիպտական ​​Պտղոմեական թագավորության ուսումնասիրության աղբյուրների նոր կատեգորիա են պապիրուսների վրա բազմաթիվ տեքստեր: Մինչ օրս հայտնի է ավելի քան 250 հազար տարբեր պապիրուսի գտածոներ

Պատմագրություն. Ռուսական պատմագրություն. Ռուսաստանում Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրությունը սկսվել է 18-րդ դարում։ Փորձագետներ Հունաստանի պատմությունէին Մ.Վ. Լոմոնոսով, Ա.Ն. Ռադիշչևը, ով հաճախ օգտագործում էր հին հույն հեղինակների շատ տեղեկություններ իրենց ստեղծագործություններում: Ռադիշչևը ռուսերեն է թարգմանել ֆրանսիացի ականավոր մանկավարժներից մեկի՝ Գ. Մաբլիի «Մտորումներ հին հունական պատմության մասին» (1773) աշխատությունը։ Իր «Պատմական երգ» աշխատության մեջ նա ներկայացրել է Հունաստանի պատմության հիմնական իրադարձությունների էսքիզը։ Եվրոպական մասշտաբի խոշոր մասնագետ էր գերմանացի գիտնական Գ.Բայերը, ով հրավիրվել էր աշխատելու Ռուսաստան։ Հրատարակել է մի շարք աշխատություններ Աքայի միության պատմության, Հունա-Բակտրիական թագավորության, Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի հունական գաղութների և սկյութական ցեղերի հարաբերությունների վերաբերյալ։

Ի.Մարտինովը XIX դարի 20-ական թթ. հրատարակվել է 26 հատորով ռուսերեն թարգմանել հին հույն բազմաթիվ հեղինակներ։ Ն. Գնեդիչը և Վ. Ժուկովսկին ռուս հանրությանը նվիրեցին Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» հրաշալի բանաստեղծությունների հոյակապ թարգմանությունները:

Նորարարական էր Վասիլևսկու «Քաղաքական բարեփոխումները և սոցիալական շարժումը Հին Հունաստանում նրա անկման ժամանակաշրջանում» (1869 թ.) աշխատությունը։ Ֆ.Ֆ. Սոկոլովը կարճ հոդվածներով պարզաբանել է 5-3-րդ դարերի հունական պատմության բազմաթիվ տարաբնույթ տարեթվեր և իրադարձություններ։ մ.թ.ա ե. և հաստատապես մտավ գիտական ​​օգտագործման մեջ։

Վ.Վ. Լատիշևը ձեռնամուխ եղավ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հայտնաբերված բոլոր հունարեն և լատիներեն արձանագրությունների 3 հատորների հիմնական հրատարակությանը (1885-1916): Բազմակողմանի հետազոտող էր Ս.Ա. Ժեբելեւը։ Նրա հիմնական աշխատությունները նվիրված են Հունաստանի պատմության այդ ժամանակաշրջանների ուսումնասիրությանը։ Նա վերստեղծել է հելլենիստական ​​Աթենքի պատմությունը (1898) և Բալկանյան Հունաստանի պատմությունը հռոմեական ժամանակներում 1-3-րդ դարերում։ n. ե. (1903): Ռուս խոշորագույն գիտնականներից մեկի` Վ.Պ. Բուզեսկուլի գիտական ​​հետաքրքրությունների առարկան աթենական ժողովրդավարության պատմությունն էր: «Պերիկլես» (1889) մենագրության մեջ Բուզեսկուլը ռուսական գիտության մեջ տվել է աթենական դեմոկրատիայի առաջնորդի քաղաքական գործունեության առավել հիմնավոր վերլուծությունը։ «Աթենքի դեմոկրատիայի պատմությունում» (1909) Վ.Պ. Բուզեսկուլը ուսումնասիրել է աթենական ժողովրդավարության ծագումը, դրա կառուցվածքը, գործելակերպը և ցույց տվել դրա մեծ ազդեցությունը հունական աշխարհի վրա:

Ֆ.Ֆ. Զելինսկին ակտիվորեն ներգրավված էր հունական կրոնի և մշակույթի տարբեր ասպեկտների ուսումնասիրությամբ։ Այս ուսումնասիրությունների արդյունքը եղավ «Գաղափարների կյանքից» (1905-1907, 1922) քառահատոր աշխատության հրատարակումը։

Հին Հունաստանի պատմության նոր հայեցակարգի մշակման մեջ կարևոր տեղ է զբաղեցրել 1920-ական թվականներին Ա.Ի. Տյումենև. Մի քանի մենագրություններում («Ակնարկներ Հին Հունաստանի տնտեսական և սոցիալական պատմության մասին», 1920-1922, հատ. I-HI; «Արդյո՞ք կապիտալիզմը գոյություն ուներ Հին Հունաստանում», 1923; «Ներածություն Հին Հունաստանի տնտեսական պատմությանը», 1923) նա առաջարկեց Հին Հունաստանում սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների նոր ըմբռնում, որոշեց հին հունական տնտեսության, դասակարգի և սոցիալական կառուցվածքի առանձնահատկությունները: Հին Հունաստանի պատմության ընդհանուր զարգացումը որպես ստրկատիրական հասարակություն ստանձնել է մ.թ.ա. Սերգեևը և Ս.Ի. Կովալևը պատմության բաժինների դասագրքերում պետական ​​բուհեր. Սոցիալ-տնտեսական հիմնախնդիրների վերաբերյալ արժեքավոր աշխատություններ են հրատարակվել Օ.Օ. Կրյուգերը («Հելլենիզմի սոցիալ-տնտեսական պատմության ընդհանուր ուրվագիծը», 1934; «Գյուղատնտեսական արտադրությունը հելլենիստական ​​Եգիպտոսում», 1935), Ռ.Վ. Շմիդտը (հանքարդյունաբերության և մետաղամշակման մասին, 1935; Պենեստների իրավիճակի մասին Թեսալիայում): Ս.Յայի բազմաթիվ աշխատություններում. Լուրին առաջադրել է Ատտիկայի և հունական գիտության քաղաքական պատմության տարբեր խնդիրներ («Դեմոկրիտ», «Արքիմեդ», «Հերոդոտոս», «Ակնարկներ անտիկ գիտության պատմության մասին» մենագրությունների շարք։

Մասնագետների հատուկ ուշադրությունը 60-70-ական թվականներին գրավել են համահունական պատմության երկու կարդինալ խնդիրները՝ ստրկությունը և պոլիսը։ Առաջին խնդրի վերաբերյալ հրատարակվել է «Հին աշխարհում ստրկության պատմության ուսումնասիրություններ» մենագրությունների շարքը։ Որպես այս շարքի մաս, մենագրությունը Յա.Ա. Լենցման «Ստրկությունը միկենյան և հոմերական Հունաստանում» (1963), «Ստրկությունը ծայրամասում» ժողովածուներ. հին աշխարհ«(1968), «Ստրկությունը ին Հելլենիստական ​​պետություններահ III–I դդ. մ.թ.ա ե». (1969), մենագրություն Կ.Կ. Զելինան և Մ.Կ. Տրոֆիմովա «Կախվածության ձևերը Արևելյան Միջերկրական ծովում հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում» (1969), Ա.Ի. Դովատուրա «Ստրկությունը Ատտիկայում VI-V դդ. մ.թ.ա ե». (1980): 60-70-ական թվականներին մեծ ուշադրություն է դարձվել պոլիսի կազմակերպման տարբեր ասպեկտներին՝ հին հունական պոլիսին։ Հայտնի ավարտ հետազոտական ​​աշխատանքՀին հունական պոլիսի ուսումնասիրության վերաբերյալ 80-ականների կեսերին լույս է տեսել «Հին Հունաստան» համախմբված աշխատությունը (1983, հ. I-II):

Ըստ Աքայական Հունաստանի պատմության, որի ուսումնասիրությունը հատուկ ծավալ է ստացել գծային Բ գրության վերծանումից և մ.թ.ա. II հազարամյակի գրավոր փաստաթղթերի ընթերցումից հետո։ ե., տպագրվել են մի քանի լուրջ աշխատություններ՝ Ս.Յա. Lurie «Language and Culture of Mycenaean Greece», 1957; Y.A. Lenzman, Slavery in Mycenaean and Homeric Greece, 1963; T.V. Բլավատսկի «Աքայական Հունաստան», 1966; «Մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի հունական հասարակություն. ե.», 1976 եւ այլն, որտեղ քննվել են հին հունական պատմության կարեւորագույն կողմերը եւ տարբեր տեսակետներ արտահայտվել մի շարք կոնկրետ հարցերի շուրջ։

Դասական շրջանի Հունաստանի պատմության վերաբերյալ արժեքավոր աշխատություններ են հրատարակել Կ.Կ. Զելինը («Քաղաքական խմբերի պայքարը Ատտիկայում մ.թ.ա. 6-րդ դարում», 1964 թ.), Լ.Ն. Կազամանովա («Ակնարկներ Կրետեի սոցիալ-տնտեսական պատմության մ.թ.ա. V-IV դդ.», 1964): Ա.Կ.-ն ուսումնասիրել է հին հույների քաղաքական պատմությունը և քաղաքական միտքը։ Բերգերը («Հին հունական դեմոկրատիայի քաղաքական միտքը», 1966) և Ա.Ի. Դովատուր («Արիստոտելի քաղաքականությունն ու քաղաքականությունը», 1965)։

Հետազոտության մեջ առանձնահատուկ ուղղություն էր արխայիկ և դասական ժամանակների հին հույների սոցիալական մտքի զարգացման տարբեր խնդիրների զարգացումը: Այստեղ հարկ է նշել աշխատանքը Ե.Դ. Ֆրոլով «Պրոմեթևսի ջահը. Էսսեներ հին սոցիալական մտքի մասին» (1991):

Արևելյան հելլենիզմի երկրների մշակույթը և հասարակությունը դարձել են Ս.Վ.Նովիկովի ուսումնասիրության առարկան՝ «Հարավ-արևմտյան Իրանը հին ժամանակներում. Ալեքսանդր Մակեդոնացուց Արդաշիր» (1989) և Ի. Ռ. Պիչիկյան «Բակտրիաների մշակույթը. Աքեմենյան և հելլենիստական ​​ժամանակաշրջաններ» (1991): Հելլենիստական ​​ժամանակի մասին ռեգիոնալ ուսումնասիրությունների հայտնի ընդհանրացումն էր «Հելլենիզմ. Տնտեսագիտություն, քաղաքականություն, մշակույթ» (1991):

Ռուսական սկյութոլոգիայի հիմքերը դրվել են Մ.Ի. Ռոստովցևը («Հելլենիզմը և Իրանը Ռուսաստանի հարավում», 1918 և «Սկյութիա և Բոսֆոր», 1925): Այնուհետև սկյութների պատմության և մշակույթի ուսումնասիրությունը շարունակեցին այնպիսի հարգարժան գիտնականներ, ինչպիսիք են Բ.Ն. Գրակով («Կամենսկոե բնակավայր Դնեպրի վրա», «Սկյութներ», 1971), Ա.Ի. Տերենոժկինը («Կիմերյաններ», 1976, և «Սկյութիա մ.թ.ա. VII-IV դդ. համագործակցությամբ Վ.Ա. Իլյինսկայայի հետ, 1983 թ.), Մ.Ի. Արտամոնով («Սկյութական գերեզմանների գանձերը», 1966; «Կիմերներ և սկյութներ», 1974), Ա.Պ. Սմիրնով («Սկյութներ», 1966), Դ.Ս. Ռաևսկի («Սկյութական մշակույթի աշխարհի մոդել», 1985):

20-րդ դարի Հին Հունաստանի արտասահմանյան պատմագրությունը.

Ամենահայտնի հրատարակությունները եղել են 12 հատորանոց Քեմբրիջը հնագույն պատմություն(1928-1938), Ընդհանուր պատմություն«Գ.Գլոցի (1923-1939) խմբագրած 13 գրքերում և «Ժողովուրդներ և քաղաքակրթություններ. Ընդհանուր պատմություն», խմբագրությամբ Ա. Ալֆանը և Ֆ. Սագնակը (1930-1937): Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո՝ 50-60-ական թվականներին, եվրոպական տարբեր երկրներում լույս են տեսել նմանատիպ մի քանի հրատարակություններ՝ «Քաղաքակրթության ընդհանուր պատմություն»՝ Ֆրանսիայում Կրաուզեի խմբագրությամբ, «Աշխարհի պատմություն» 10 հատորով Շվեյցարիայում, «Ֆիշերի. Համաշխարհային պատմություն» 37 հատորով Գերմանիայում, «Մարդկության պատմություն. Մշակութային և գիտական ​​զարգացում», հրատարակվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հովանու ներքո։ Հին Հունաստանի տնտեսության խորը վերլուծությունը տրվել է նաև ֆրանսիացի ականավոր պատմաբաններ Ջ. Տուտենի («Հին տնտեսագիտություն», 1927) և Գ. Գլոցը («Աշխատանքը Հին Հունաստանում. Հունական տնտեսության պատմություն», 1920 թ.) և գերմանացի գիտնական Ֆ. Հեյխելհայմը («Տնտեսական պատմություն հին աշխարհ», 1938): Հոլանդացի Հ. Բոլկենշտեյնի «Ոսկե դարի հունական տնտեսությունը» (1923; 1958) աշխատություններում անգլիացի գիտնական Հ. Միտչելը «Հունաստանի տնտեսությունը» (1940 թ.) շատ չափավոր է խոսում տնտեսական հարաբերությունների արդիականացման մասին՝ ընդգծելով. տնտեսության որոշակի պարզունակությունը։

Հունաստանի քաղաքական պատմությունն ուսումնասիրվում է մի քանի ուղղություններով. Սա առաջին հերթին աթենական ժողովրդավարության տարբեր ասպեկտների ուսումնասիրությունն է (Պ. Կլոշետ, Ք. Մոսս, Ա. Ջոնս, Ռ. Մեյգս և այլն: Սպարտայի պատմության վերաբերյալ աշխատությունների թիվը աճել է (Հ. Միտչել, Ջ. Հաքսլի, Վ. Ֆորեսթ):

Հունական պետականության բազմաթիվ կոնկրետ ուսումնասիրությունների ընդհանրացումն են Ջ. Լարսենի «Ներկայացուցիչ կառավարությունը հույների և հռոմեացիների մեջ» (1953) և Վ. Էրենբերգի «Հունական պետությունը» (I960, 1969, հ. 1-11) աշխատությունները։ Անգլիացի և ամերիկացի պատմաբաններ Ջ. Սենտ Կրուան (աշխատանքներ Պելոպոնեսյան պատերազմի պատմության վերաբերյալ, «Կարլ Մարքսը և դասական հնության պատմությունը»), Պ. Քարթլեջը (աշխատանքներ վաղ Սպարտայի մասին), Ռ. Պեդգագը («Դասականների դասերը և հասարակությունը». Հունաստան»), Մ. Վասեն («Դասակարգային պայքար Հին Հունաստանում») ուսումնասիրում են հին հունական պատմության հիմնական խնդիրները՝ գիտակցելով արտադրության ձևի կարևոր դերը հին հունական հասարակության սոցիալ-քաղաքական կառույցների և սոցիալական հակասությունների զարգացման գործում:

80-90-ական թվականներին հետազոտություններ են իրականացվել տարբեր ժամանակաշրջանների, բազմաթիվ ասպեկտների և հունական աշխարհի գրեթե բոլոր շրջանների վերաբերյալ։ Այս նյութերի հիման վրա Պ. Կարատելիի (1985-1990) խմբագրությամբ լույս է տեսել «Մեծ Հունաստան» 4 հատորանոց հրատարակությունը։ Պելոպոնեսի պատմության ուսումնասիրությանը նվիրված միջազգային կոնգրեսների արդյունքների հիման վրա, որոնք անցկացվել են 80-ականներին Կալամիտա քաղաքում, հրատարակվել են ժամանակակից հետազոտությունների 3 հատոր (1987-1988 թթ.):

Հայտնվել է հիմնարար հետազոտությունՕ. Ռաքհեմի աշխատությունները Բեոտիայի պատմական էկոլոգիայի վերաբերյալ (1983), Մ. Հանսենի «Ժողովրդագրություն և ժողովրդավարություն» (1986), ընդհանրացնող Ռ. Սալարեսի «Էկոլոգիան հին հունական աշխարհում» (1991), Ջ. Thurgood “Man and the Mediterranean Forest” (1981), R. Osborne “Classical Landscape” (1987): Բացի այդ էկոլոգիական խնդիրներաճող տեղ է գրավում ընդհանուր աշխատանքներ, ընդգրկելով հին Հունաստանի պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններ, ինչպիսիք են, օրինակ, Սնոդգրասի «The Archaeology of Greece» գիրքը (1987 թ.), «Հունական քաղաք» ժողովածուն, որը հրատարակվել է Օ. Մյուրեյի խմբագրությամբ, Մ. Ջեյմսոնի աշխատությունը. գյուղատնտեսությունը Հին Հունաստանում (1988, 1991), Պ. Գարնիի «Սովը և սննդի արտադրությունը հունահռոմեական աշխարհում» (1988) աշխատությունը և մի շարք այլ ուսումնասիրություններ։ Ըստ ամենայնի, Հին Հունաստանի պատմագրության մեջ այս ուղղությունը կգերակշռի առաջիկա տարիներին։

Վերջին տարիներին հրատարակված ընդհանուր աշխատություններից կարելի է նշել տարբեր ժամանակաշրջանների առաջատար մասնագետների մի շարք մենագրություններ, որոնք միասին ժամանակակից պատկերացում են տալիս Հունաստանի պատմության մասին՝ միկենյան քաղաքակրթության ավարտից մինչև հելլենիստական ​​դարաշրջանի վերջը։ դարաշրջան (O. Murray. Early Greece, 1993; J. Davis, Democracy and Classical Greece, 1993; F. Walbank, The Hellenistic World, 1992), հրատարակվել է որպես մեկ շարքի մաս՝ Օսվին Մյուրեյի գլխավոր խմբագրությամբ:

Հին Հունաստանի պատմությունը լայնածավալ աղբյուր ունի: Սրանք առաջին հերթին գրավոր աղբյուրներ են։ Կրետե-միկենյան դարաշրջանից պահպանվել են A (Կրետեում) և B (Բալկանյան Հունաստանում) վանկերով գրված տախտակներ։ A վանկը դեռ վերծանված չէ, բայց վանկային B-ը վերծանվել է 1953 թվականին անգլիացի գիտնական Մ.Վենտրիսի կողմից։ Այս թիթեղները բիզնեսի հաշվետվությունների փաստաթղթեր են: Կարևոր աղբյուր են Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները։ Յուրաքանչյուր բանաստեղծություն բաղկացած է 24 գրքից։ Իլիադայում Հոմերը մանրամասն նկարագրում է հույների և տրոյացիների ռազմական գործողությունները Տրոյական պատերազմի ժամանակ, ռազմական ճամբարի և զենքի կառուցվածքը, վերահսկման համակարգը, քաղաքների տեսքը, հույների և տրոյացիների կրոնական հայացքները, և առօրյա կյանքում: «Ոդիսական» պոեմում Հոմերը բնութագրում է տնտեսական գործունեությունը, թագավորական պալատի և կալվածքի կյանքը, հզորների և աղքատների հարաբերությունները, սովորույթները և առօրյա կյանքի առանձնահատկությունները։ Արխայիկ դարաշրջանի համար կարևոր աղբյուրներ են Հեսիոդոսի և հույն քնարերգուների (Արքիլոքոս, Թեոգնիս, Սոլոն, Ալքեոս, Սապփո և այլք) բանաստեղծությունները։ Ժամանակակից գիտնականներն իրենց աշխատությունների օգնությամբ փորձում են լուծել արխայիկ շրջանի սոցիալական հոգեբանության առանձնահատկությունների հարցեր։ Պատմությունը որպես գիտություն առաջանում է Հունաստանում։ Պատմական աշխատություններՀերոդոտոսը, Թուկիդիդը, Քսենոֆոնը, այլ պատմիչների աշխատությունների հատվածները, որոնք ամբողջությամբ հասել են մեզ, տալիս են հնագույն և, հիմնականում, դասական ժամանակաշրջաններում տեղի ունեցած իրադարձությունների ամբողջական, թեև երբեմն սուբյեկտիվ պատկերը: Մեծ նշանակություն ունեն հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակների ուշ գրողների՝ Դիոդորոս Սիկուլոսի, Ստրաբոնի, Պլուտարքոսի, Պաուսանիասի, Աթենեոսի, Ավլուս Հելիոսի և շատ ուրիշների ստեղծագործությունները։ Նրանք մեզ հասցրին հինավուրց ավանդույթը, որի մեծ մասը կորել էր։ Գրավոր աղբյուրները ներառում են նաև հույն հռետորների ճառերը, գիտական ​​և փիլիսոփայական աշխատությունները, ողբերգության և կատակերգուների գործերը։ Պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել են կոշտ նյութերի (քար, մետաղ, կերամիկա) արձանագրություններ։ Այս արձանագրությունները նվիրված են հույների սոցիալական, կրոնական և անձնական կյանքի տարբեր կողմերին: Այս կատեգորիայի աղբյուրների հետ աշխատելը պահանջում է հատուկ մասնագիտական ​​պատրաստվածություն: Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության համար մեծ նշանակություն ունեն այն ֆիզիկական հուշարձանները, որոնք հայտնաբերվում են հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում։ 19-րդ դարի 30-ական թվականներից Հունաստանում հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվում։ Դրանց հենց սկզբից մասնակցել են գիտնականներ տարբեր երկրներից (Ֆրանսիա, Անգլիա, Գերմանիա, ԱՄՆ և այլն)։ Ամենամեծ հնագիտական ​​պեղումները կատարվել են Աթենքում, Օլիմպիայում, Դելֆիում, Դելոսում և Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին (Թուրքիա)։ Հայտնաբերվել են ուշագրավ ճարտարապետական ​​հուշարձանների մնացորդներ, հայտնաբերվել են բազմաթիվ կենցաղային իրեր և արվեստի հուշարձաններ, քանակական առումով հատկապես նշանակալից են եղել հունական կերամիկայի գտածոները։ Պեղումներ են իրականացվել գրեթե բոլոր այն վայրերում, որտեղ ապրում էին հույները՝ Հարավային Իտալիայում և Սիցիլիայում, Հարավային Ֆրանսիայում և Սև ծովի տարածաշրջանում։ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, որը ռուսական պետության կազմում էր, հայրենական հնագետները պեղումներ են անցկացրել։ 19-րդ դարի 70-ական թվականներին Միկենում Գ.Շլիմանի պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է Միկենյան Հունաստանը։ Ա.Էվանսի պեղումները Կրետեի Կնոսոսում 1900թ.-ին հանգեցրին Մինոյան քաղաքակրթության բացահայտմանը: Պեղումները ակտիվորեն շարունակվել են ողջ 20-րդ դարում։ Հատկապես նշանակալից էին հույն գիտնական Ս.Մարինատոսի պեղումները Թերա կղզում, որտեղ հայտնաբերվել են Եվրոպայի ամենահին քաղաքի մնացորդները, որը մահացել է 3,5 հազար տարի առաջ հրաբխի ժայթքման արդյունքում։

1. Հին Հունաստանի պատմությունը որպես հին պատմության մաս:

2. Հին Հունաստանի պատմության աղբյուրները.

3. Հին Հունաստանի պատմագրություն.

Աշխարհագրական սահմաններ.Հին Հունաստանի աշխարհագրական սահմանների մասին խոսելիս դրանք հաճախ համեմատվում են սահմանների հետ. ժամանակակից պետությունՀունաստան . Այնուամենայնիվ, Հին Հունաստանի աշխարհագրական սահմանները զգալիորեն տարբերվում են ժամանակակից Հունաստանի Հանրապետության սահմաններից: Հնում չկար միասնական պետությունկոչվում էր Հին Հունաստան, իսկ Հունաստանի տարածքը ներառում էր այն տարածքները, որոնք բնակեցված էին հույներով, որտեղ նրանց քաղաքները, գաղութները կամ պետական ​​սուբյեկտներ. Հին Հունաստանը չուներ խիստ ֆիքսված տարածք, և պատմական տարբեր ժամանակներում փոխվում էին նրա ունեցվածքի սահմանները։ 2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. Հին Հունաստանը նշանակում էր Կրետե կղզու, Կիկլադյան արշիպելագի և Պելոպոնեսի տարածքը: Հունական մեծ գաղութացումից հետո VIII–VI դդ. մ.թ.ա. Հույներով բնակեցված տարածքն ընդարձակվեց՝ ներառելով բազմաթիվ գաղութներ Սիցիլիայում, հարավային Իտալիայում (այս տարածքները կոչվում էին «Magna Graecia»), ինչպես նաև գաղութներ Սև ծովի ափերին:

Ալեքսանդր Մակեդոնացու դեպի արևելք արշավանքներից և հզոր Աքեմենյան կայսրության հսկայական հողերը նվաճելուց հետո առաջացան Ալեքսանդր Մակեդոնացու իրավահաջորդների հելլենիստական ​​պետությունները, որոնք նույնպես համարվում են հին հունական աշխարհի նոր տարածքներ։ Այսպիսով, IV–II դդ. վերջում. մ.թ.ա. Հին Հունաստանը սկսեց ընկալվել որպես ընդարձակ աշխարհագրական տարածք, որը ձգվում է արևմուտքում՝ Սիցիլիայից մինչև արևելքում՝ Հնդկաստան, հյուսիսում՝ Արալյան ծովի ափերից մինչև հարավում՝ հելլենիստական ​​Եգիպտոս։ Հելլենիստական ​​պետությունների անկումով, արևելքում պարթևական պետության և արևմուտքում Հռոմեական հանրապետության նվաճմամբ Հին Հունաստանի տարածքը սկսեց փոքրանալ, իսկ 1-ին դ. մ.թ.ա. արևմուտքում ընդգրկված էր Հռոմեական կայսրության, իսկ արևելքում մասամբ՝ Պարթևական կայսրության կազմում։

Խորդուբորդ առափնյա գիծը, որը զուգորդվում է լեռնային տեղանքով (80%-ը լեռներ են) բացատրում են Բալկաններում կենտրոնացված պետության ձևավորման անհնարինությունը. ծովի միջով.

Ներքին «անվնաս» ծով, առափնյա նավարկություն (ամռանը), ծովային քաղաքակրթություն ընդհանրապես։ Ձուկը առողջ սննդակարգի հիմքն է։

Ատտիկայում հարմար նավահանգիստները և դրանց բացակայությունը Պելոպոնեսում, ինչպես նաև Պելոպոնեսում բերրի հողերի առատությունը և Ատտիկայում դրա պակասը բացատրում են Աթենքի և Սպարտայի զարգացման տարբեր վեկտորները: Հատկապես մեկուսացված է Մեսենիան՝ երեք կողմից Պարնոն և Թայգետոս լեռները, չորրորդում՝ Իսթմուս Իթմուսը։ Կան, իհարկե, բերրի շրջաններ՝ Թեսալիա, Արկադիա, Բեոտիա; կա առևտրի ավելի փոքր դեր, ավելի դանդաղ սոցիալական զարգացում, հետևաբար հասարակությունն ավելի ավանդական է։

Հողը քարքարոտ է, ցորենը չի աճում, բայց խաղողը և ձիթապտուղը լավ պտուղ են տալիս։ Հաց գնելն ավելի էժան է, քան տեղում աճեցնելը, կա նաև փոխանակման ապրանք։ Այստեղից էլ առաջանում են ծովային առևտրի նախադրյալները (Եգիպտոս, Իտալիա, գաղութացումից հետո՝ Պոնտոս և ավելի հեռավոր շրջաններ)։ Առևտրային ուղիների համար պայքարը պատերազմների հաճախակի պատճառ է հանդիսանում։

Կան օգտակար հանածոներ (կավ, մարմար, երկաթ, պղինձ, արծաթ, փայտ), որոնք նպաստել են արհեստների զարգացմանը։

Ժամանակագրական շրջանակ.Հունաստանը բնակեցված է եղել հին ժամանակներից (մ.թ.ա. VII հազարամյակ): Հին Հունաստանի պատմությունն ուսումնասիրում է առաջնային պետականության հիմքերն ու ծագումը, արդյունավետ տնտեսության ձևավորումն ու զարգացումը, սոցիալական խմբերն ու դասակարգերը, որոնք առաջացել են մեկ ընդհանուր զանգվածից։ Քաղաքակրթության այս նշաններն առաջին անգամ ի հայտ են եկել մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսին։ Կրետե կղզում և Պելոպոնեսի որոշ տարածքներում։ Այս ամսաթիվը կապված է Հունաստանի քաղաքակրթության փաստացի պատմության սկզբի հետ և ոչ միայն Հունաստանում, այլև ողջ Եվրոպայում: Տարածվելով հսկայական տարածքների վրա՝ հունական քաղաքակրթությունն անցավ զարգացման երկար ճանապարհ։ Հին հունական պետականության անկախ պատմության ավարտը համարվում է վերջին հելլենիստական ​​թագավորությունների անկումը և նրանց նվաճումը արևելքում Պարթևաստանի, իսկ արևմուտքում՝ Հռոմի կողմից։ Հռոմի կողմից հելլենիստական ​​վերջին պետության՝ Պտղոմեոսյան Եգիպտոսի (Կլեոպատրա VII-ի օրոք) նվաճումը մ.թ.ա. 30-ական թթ. նշանավորվեց հին հունական անկախ քաղաքակրթության ավարտը։ Հենց այս իրադարձություններով է ավարտվում «Հին Հունաստանի պատմություն» դասընթացը։ Այդ ժամանակվանից ի վեր հին հունական քաղաքների և պետական ​​կառույցների պատմությունն ուսումնասիրվում է որպես «Հին Հռոմի պատմություն» դասընթացի անբաժանելի մաս։

Հին Հունաստանի պատմության պարբերականացում.Ընդհանուր առմամբ, Հին Հունաստանի պատմությունը բաժանված է երեք խոշոր փուլերի.

I փուլ՝ վաղ դասակարգային հասարակությունները և մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի առաջին պետական ​​կազմավորումները.

2-րդ փուլ՝ քաղաքականության ձևավորում և ծաղկում, դասական տիպի ստրկատիրական հարաբերություններ, բարձր մշակույթի ձևավորում։ Այս փուլի ժամանակագրական շրջանակը համապատասխանում է XI–IV դդ. մ.թ.ա.

Փուլ 3. Պարսկական կայսրության նվաճումը հույների կողմից, հելլենիստական ​​հասարակությունների և պետությունների ձևավորումը: Ժամանակահատվածը, որ զբաղեցնում է այս փուլը, համապատասխանում է մ.թ.ա. 338 թ. - 30 մ.թ.ա

Ընդհանուր առմամբ, հին հունական հասարակության ձևավորումը սկսվել է պարզունակ հասարակության ցեղային ինստիտուտների քայքայմամբ։ Վարքագծի և մտածողության հին նորմերը փոխարինվում են մարդկանց՝ որպես ազատ քաղաքացիների փոխգործակցության նոր ձևերով։ Կլանային խումբը բաժանված է տարբեր սոցիալական խմբերի. զարգանում է ռացիոնալ և ծախսարդյունավետ տնտեսություն, որն ապահովում է բավականին մշտական ​​ավելցուկային արտադրանք. ի հայտ է գալիս պետականության ինստիտուտը, որը կարգավորում է հասարակական հարաբերություններն ու մտածելակերպը փոխակերպելու պայմանները պարզունակ մարդիկդեպի ռացիոնալ մտածողություն; Ձևավորվում են մարդկային վարքագծի նոր բարոյական և բարոյական սկզբունքներ.

Առաջին քաղաքակրթությունների ձևավորման գործընթացը զուգահեռաբար տեղի է ունեցել Կրետեում և Բալկանյան Հունաստանում։ Գիտական ​​գրականության մեջ զարգացման մի ուղին կոչվում է կրետական, իսկ մյուսը՝ աքայական։

Վերոնշյալ փուլերից յուրաքանչյուրն իր հերթին բաժանվում է ժամանակաշրջանների. Կրետեի պատմության և համապատասխանաբար Կրետայի զարգացման ուղու համար առանձնանում են երեք մինոյան ժամանակաշրջաններ՝ վաղ մինոյան (մ. կամ «նոր բակերի» ժամանակաշրջանը (մ.թ.ա. XVII–XII դդ.)։

Մայրցամաքի կամ Աքայական Հունաստանի պատմությունը նույնպես բաժանված է երեք ժամանակաշրջանի, որոնք կոչվում են հելլադական՝ վաղ հելլադական (մ.թ.ա. XX-XXI դդ.), միջին հելլադական (մ. դարեր մ.թ.ա.):

Աքայական Հունաստանի պատմության մեջ 12-րդ դարը նշանավորվեց Դորիական արշավանքով, որը հանգեցրեց աքայական պետությունների դասակարգային հասարակության մահվանը։ Հունաստանի, ներառյալ Կրետեի տարածքում, կրկին 11-րդ դ. մ.թ.ա. Հաստատվում են պարզունակ համայնքային հարաբերություններ, և հունական հասարակությունը կրկին ցեղային հարաբերությունների քայքայման փուլում է։

Երկրորդ փուլ ՎՀին Հունաստանի պատմությունը կոչվում է պոլիս փուլ: Այն նաև բաժանվում է երեք ժամանակաշրջանի՝ նախապոլիս կամ հոմերական (մ.թ.ա. XI–IX դդ.), արխայիկ (մ.թ.ա. VIII–VI դդ.) և բուն պոլիս (մ.թ.ա. V–IV դդ.):

Հին Հունաստանի պատմության երրորդ՝ հելլենիստական ​​փուլը ներառում է երեք շրջան՝ Ա.Մակեդոնիայի արևելյան արշավանքները և հելլենիստական ​​պետությունների համակարգի ձևավորումը (մ.թ.ա. 4-րդ դարի 30-ական թթ. - մ.թ.ա. III դարի 80-ական թթ.): ; հելլենիստական ​​(հունարևելյան) հասարակությունների և պետությունների ծաղկման շրջանը (մ.թ.ա. III դարի 80-ական թթ. - մ.թ.ա. II դարի կեսեր); պետականության հելլենիստական ​​համակարգի ճգնաժամը (մ.թ.ա. II դարի կեսեր - մ.թ.ա. 1-ին դարի 30-ական թթ.)։

Պատմության աղբյուրներ Դոկտ. Հունաստան.

Հերոդոտոսը և նրա պատմությունը. Հերոդոտոսի աշխատանքի նպատակը նշված է առաջին գրքում. «... որպեսզի անցյալի իրադարձությունները ժամանակի ընթացքում մոռացության չմատնվեն, և հելլենների և բարբարոսների մեծ ու զարմանալի գործերը չմնան անհայտության մեջ.«(I, 1): Եվ դա նրան հաջողվեց. սկյութների պատմության վերաբերյալ, օրինակ, «Պատմությունը» հիմնական աղբյուրն է: Հերոդոտոսն իր առջեւ խնդիր է դնում հաստատել ճշմարտությունը (VI, 82): Հերոդոտոսը հայտնում է այն ամենը, ինչ ասվում է. Մի քանի տեսակետից նա ընտրում է իր կարծիքով ամենահավանականը։ VII 152-ում ասվում է, որ « Ես պարտավոր եմ փոխանցել այն ամենը, ինչ ինձ ասում են, բայց ես պարտավոր չեմ ամեն ինչին հավատալ».

Cicero-ն իր «Օրենքների մասին» էսսեում Հերոդոտոսին անվանել է պատմության հայր: Հերոդոտոսն առաջինն է Հերոդոտոս-Թուկիդիդես-Քսենոֆոն եռյակում։ Պատմությունն ինքը (հունարեն՝ «հետազոտություն») առաջացել է դեռևս Հերոդոտոսից առաջ՝ 6-րդ դարում։ Միլետում (Հելանիկ և ուրիշներ), որտեղ դրա ամենամեծ կարիքն կար (դասակարգային պայքարն այստեղ ուժեղ է)։ Ստրաբոն. պատմությունը ծագել է որպես գեղարվեստական ​​ժանր: Լոգոսը հակադրվում է էպոսին։ Արիստոտելը (Պոետիկա, IX) որպես պատմաբանի օրինակ է բերում Հերոդոտոսին։

Հերոդոտոսի բառապաշարը, շարահյուսությունը և ոճը. Ընդունված է այն անվանել վիպական, բայց դա նրա անպատմականության նշան չէ. լոգոգրաֆ Հելլանիկուսը շատ ավելի «գիտական» ոճ ունի, բայց նրա ստեղծագործությունը պարզապես առասպելական պատմությունների չոր արտագրումն է։ Բանահյուսության (Կանդուլեսի և Գիգեսի հեքիաթ) և հոնիական ավանդույթի (միլեզյան հեքիաթի) ազդեցությունը։ Կան «տիպիկ հերոսներ բնորոշ հանգամանքներում»: Հերոդոտոսը աֆորիստ է և սիրում է կատակել։ «Պատմություն»-ը նախատեսված է բանավոր ընթերցանության համար (կան համապատասխան արտահայտություններ, տե՛ս Լուրի): Չնայած նա դորիացի է, բայց իր ստեղծագործությունը գրում է հոնիական բարբառով, որպեսզի դուրս չգա ավանդույթից։

Կազմը. «Պատմության» բաժանումը 9 գրքի՝ ըստ մուսաների անունների, պատկանում է Ալեքսանդրիայի քերականներին։ Աշխատանքը բաղկացած է «լոգոներից», որոնք այնուհետև միավորվում են մեկ ամբողջության մեջ: Բայց յուրաքանչյուր լոգոտիպ ամբողջական աշխատանք է: Հերոդոտոսը հետևողականորեն նկարագրում է Աքեմենյանների կողմից նվաճված երկրները (Կյուրոսից մինչև Քսերքսես) - հետևաբար, օրինակ, ասորական լոգոսը դուրս է մնացել վերջնական հրատարակությունից: Յակոբին և Լյուրին կարծում են, որ Պատմության պլանը ի սկզբանե մտածված չէր, այլ մշակվեց որպես կուտակված նյութ։ Շատ շեղումներ, բայց պատմվածքի գիծԿա. Ամբողջ աշխատությունը բաժանված է 2 մասի՝ մինչև V 27՝ մանրամասն ազգաաշխարհագրական ներածություն, ապա՝ հիմնական մասը (1. Հոնիական ապստամբություն 2. Դարեհի արշավանք 3. Քսերքսեսի արշավանք)։

Փաստարկ. Հերոդոտոսը ռացիոնալիստական ​​փաստարկներ է օգտագործում դիցաբանականի հետ հավասար հիմունքներով՝ քննադատելով երկուսին էլ։

Հերոդոտոսի կողմնակալությունը. աթենամետ կողմնորոշումը, քանի որ ա) Աթենքը Հունաստանի երկրորդ հայրենիքն է և բ) Հալիկարնասը, ինչպես Աթենքը, առևտրային քաղաք է:

Հերոդոտոսի աղբյուրները՝ անձնական դիտարկումներ, Հեկատեոս Միլետացին (մեջբերում է նրան՝ առանց նրան մեջբերելու) և այլ լոգոգրաֆներ, թարգմանիչների պատմություններ, լեգենդներ և այլ խայտաբղետ նյութեր։ «Պատմության» ամբողջ տարասեռ նյութը միավորված է հունա-պարսկական պատերազմների, կամ (ավելի լայնորեն) Արևմուտքի և Արևելքի պայքարի, ազատության և ստրկության թեմայով։

"Պատմություն» Թուկիդիդեսի՝ որպես պատմական աղբյուր.

Ինքը՝ Թուկիդիդեսի կյանքի ժամանակը հստակ հայտնի չէ (456-396 թթ.): Ձգտում է հեռանալ սուբյեկտիվ ամեն ինչից և տալ իրադարձությունների օբյեկտիվ պատկեր (Ստրատանովսկի): Անդրադառնում է լոգոգրաֆներին (Hellanicus – I 97, 2), բայց միևնույն ժամանակ հակադրվում է նրանց (... ոչ այնքան ականջահաճո, այլ ավելի մոտ ճշմարտությանը– I, 21).. Գրված է մոտավորապես 420-ից մինչև մահ (400/396): Նա սկսել է գրել Թրակիայում՝ վտարվելով Աթենքից (քանի որ թույլ է տվել սպարտացիներին գրավել Ամֆիպոլիսը), պատերազմից հետո վերականգնվել է և վերադարձել հայրենիք։ Աշխատանքն ավարտված չէ (Քսենոֆոնը հետագայում շարունակեց իր «Հունական պատմությունը», բայց ավելի վատ ստացվեց): Աղբյուրը հիմնականում 431-411 թթ. (Պելոպոնեսյան պատերազմ), անուղղակիորեն՝ Հունաստանի պատմությունն ի սկզբանե։

Կառուցվածք. 8 գիրք. Յուրաքանչյուր գիրք բաժանված է գլուխների: Դրանք պարունակում են ենթագլուխներ։ Առաջին գիրքը Հունաստանի պատմությունն է սկզբից և մինչև պատերազմը, մյուս 7-ը պատերազմի մասին է։

Մեթոդ. Հերոդոտոսի հետ կապված նորությունը տվյալների շատ զգույշ հավաքագրումն ու վերլուծությունն է: Առասպելներ չկան (ինչը բնական է, քանի որ այն կարելի է ժամանակակից համարել): Այն ամենը, ինչ կասկածի տակ է, անտեսվում է: Դիտարկվում է ոչ միայն ռազմական գործողությունները, այլև քաղաքների ներքին իրավիճակը։ Առաջին անգամ՝ ուշադրություն սոցիալական հակասություններին և այլն։

Չափազանց օբյեկտիվ. Մտքի խորություն և գերազանց գիտակցություն (ես ինքս եմ մասնակցել): Ցույց է տալիս պատերազմի սարսափները: Ընդհանրապես, Թուկիդիդեսի աշխատանքը մանրակրկիտ ստուգված փաստական ​​տեղեկատվության կույտ է, ոչ մի դիցաբանություն կամ նման բան: Այդ իսկ պատճառով այն մեծ արժեք ունի որպես աղբյուր։

Թուկիդիդեսը պատերազմի պատճառը տեսնում է Աթենքի չափից ավելի հզորացման մեջ, որը չի բավարարում Սպարտային։ Նա սխալ է համարում հունական ժամանակագրությունը (հիմնված 757 թվականի առաջին օլիմպիադաների վրա), քանի որ առաջին խաղի ամսաթիվը ճիշտ համարելու պատճառ չկա։ Ժամանակը հաշվվում է արեգակնային տարիներով (ձմեռ և ամառ, այսպես կոչված «տրամաբանական ժամանակագրություն»), բայց լիովին համահունչ չէ: Օգտագործում է արխոնատների և այլ իրադարձությունների հղումներ՝ ճշգրիտ ամսաթիվ սահմանելու համար:

Կրետո-Միկենյան ժամանակաշրջան. գծային «B» տառը, որը հայտնաբերվել է 1953 թվականին Էվանսի կողմից, այն պարունակում է ստրուկների և տնային տնտեսությունների ցուցակներ: Ցուցակներ. Պալատի արխիվում հայտնաբերված տախտակներից բացի, պահպանվել են առանձին բառերի հապավումներից՝ կավե անոթների պատերին ներկված կամ քերծված գրություններ, կավե խցանների ու պիտակների վրա դրված կնիքների առանձին տառեր։

Գրավոր աղբյուրները բոլոր տեսակի ստեղծագործություններն են, ներառյալ ուսումնասիրվող դարաշրջանի գրական գործերը, մեզ հասած տարբեր բովանդակության արձանագրությունները. Ամենակարևոր աղբյուրներից մեկը հին հույն պատմիչների աշխատություններն են։ Պատմաբանները ձգտում են իրական պատմություն տալ, իրական փաստեր ընտրել: Առաջին հույն պատմիչները եղել են, այսպես կոչված, լոգոգրաֆները, որոնցից ամենահայտնին են Հեկատեոսը (մ.թ.ա. 540-478 թթ.) և Հելանիկոսը (մ.թ.ա. 480-400):

Առաջին փաստացի պատմական հետազոտությունը Հերոդոտոսի (մ.թ.ա. 485-425) աշխատությունն էր, որը հին ժամանակներում կոչվում էր «պատմության հայր»։ Dark vaka Առաջին հունական գրական հուշարձանները՝ Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» էպիկական բանաստեղծությունները, գործնականում 12-6-րդ դարերի մութ դարերի մասին տեղեկատվության միակ աղբյուրներն են։ մ.թ.ա ե., այսինքն.

Իր աշխատության մեջ, որը սովորաբար կոչվում է «Պատմություն», Հերոդոտոսը նկարագրել է հույների և պարսիկների միջև պատերազմի ընթացքը։ Սա իսկական գիտական ​​աշխատանք է, քանի որ արդեն առաջին տողերում հեղինակը ձևակերպում է գիտական ​​խնդիրորը նա փորձում է ուսումնասիրել և արդարացնել։ Բայց Հերոդոտոսի հիմնական արժանիքն այն է, որ նրա աշխատությունների միջոցով գիտնականների ձեռքում հայտնվեց մի աղբյուր, որտեղ նկարագրված իրադարձությունների առանցքը պատմական ժամանակն է և գիտակցաբար ներմուծված պատմականությունը։

Թուկիդիդես (մ.թ.ա. մոտ 460-396 թթ.): Նա ծնվել է ազնվական ընտանիքում, մասնակցել է Պելոպոնեսյան պատերազմին, սակայն այն պատճառով, որ չի կարողացել պաշտպանել Ամֆիպոլիս քաղաքը սպարտացիներից, վտարվել է Աթենքից։ Աքսորում, որտեղ նա անցկացրել է գրեթե երկու տասնամյակ, Թուկիդիդեսը որոշել է նկարագրել Պելոպոնեսյան պատերազմի պատմությունը։ Պատմաբանին հետաքրքրում են բոլոր այն իրադարձությունները, որոնց ժամանակակիցն է եղել։ Սակայն պատմական ճշմարտությունը գտնելու համար Թուկիդիդը կատարում է պատմական աղբյուրների խիստ քննադատական ​​ընտրություն՝ օգտագործելով միայն հավաստի տեղեկություններ պարունակող աղբյուրները։ Հետազոտողների բոլոր հետագա սերունդների համար Թուկիդիդեսը դրեց իմաստի իմացության հիմքը պատմական զարգացումև մարդկանց գործողությունները: Նրա աշխատությունը ամենաարժեքավոր պատմական աղբյուրն է, որն ընդգրկում է հնարավորինս օբյեկտիվորեն նկարագրված իրադարձությունները։

Ժանր պատմական հետազոտությունհետագա զարգացում է ստացել IV դ. Թուկիդիդեսի անավարտ «Պատմություն», որն ավարտվեց մ.թ.ա. 411 թվականի իրադարձությունների նկարագրությամբ։ ե., շարունակվում է բառացիորեն Քսենոփոնի «Հունական պատմության» վերջին արտահայտությունից (մոտ 445-355)։ Բայց նյութի իր մատուցման մեջ, ավելի հստակ, քան Թուկիդիդեսում, դրսևորվում է հեղինակի անձնական դիրքորոշումը, ով սերում էր հարուստ ընտանիքից, արիստոկրատական ​​դաստիարակություն էր ստացել և Սոկրատեսի աշակերտն էր։ Սպարտայի կառավարության կողմնակից Քսենոֆոնը քննադատում էր աթենական ժողովրդավարությունը, սակայն նրա «Հունական պատմությունը», որը նկարագրում է մ.թ.ա. 411-ից մինչև 362 թվականների իրադարձությունները։ ե., մնում է ամենակարևոր աղբյուրը դասական հունական պոլիսների քաղաքականության և ճգնաժամի միջև լարված պայքարի բարդ դարաշրջանի ուսումնասիրության համար:

Ականավոր փիլիսոփա էր Պլատոնը (մ.թ.ա. 427-347 թթ.): Պատմաբանների համար մեծ հետաքրքրություններկայացված են նրա «Պետություն» և «Օրենքներ» տրակտատներով, որտեղ հեղինակը, իր հասարակական-քաղաքական հայացքներին համապատասխան, առաջարկում է հասարակության արդար վերակազմավորման ուղիներ և տալիս է իդեալական պետական ​​կառուցվածքի «բաղադրատոմս»։

Պլատոնի աշակերտ Արիստոտելը (Ք.ա. 384-322 թթ.) փորձել է ուսումնասիրել ավելի քան 150 պետությունների պատմությունն ու քաղաքական կառուցվածքը: Նրա ստեղծագործություններից պահպանվել է միայն «Աթենքի քաղաքականությունը», որտեղ սիստեմատիկորեն նկարագրված է Աթենքի պոլիսի պատմությունը և կառավարական կառուցվածքը։ Հունական քաղաք-պետությունների կյանքի ուսումնասիրության հիման վրա Արիստոտելը ստեղծել է «Քաղաքականություն» ընդհանուր տեսական աշխատությունը՝ պետության էության մասին: Նրա դրույթները, որոնք հիմնված են Հելլադայի պատմական զարգացման իրական գործընթացների Արիստոտելի վերլուծության վրա, կանխորոշեցին քաղաքական մտքի հետագա զարգացումը Հին Հունաստանում։

Դասախոսություն 1. Ներածություն Հին Հունաստանի պատմությանը.

Դասախոսության հարցեր.

1. Հին Հունաստանի պատմության պարբերացում և աղբյուրներ.

2. Հին Հունաստանի պատմության պատմագրություն

3. Բալկանյան Հունաստանի և Կրետեի աշխարհագրական պայմանները.

Ներածություն. Հնություն.

ռուսերեն բառ» հնություն«Գալիս է լատիներեն «antiquus» - «հին» բառից: Վերածննդի դարաշրջանում հնություն Եվրոպայում նշանակում էր ամբողջ հնություն, որն այն ժամանակ հայտնի էր՝ «հունահռոմեական»: Հետագայում եվրոպացի գիտնականները սկսեցին հայտնաբերել այլ «հնություններ»՝ եգիպտական, բաբելոնական, շումերական և այլն։ Այդ ժամանակից ի վեր «հնություն» և «հին աշխարհ» հասկացությունները օգտագործվել են ավելի նեղ իմաստով՝ Հին Հունաստանի և Հռոմի պատմությանն ու մշակույթին անդրադառնալու համար։

Հին քաղաքակրթությունը ծնվել է Միջերկրական ծովի ավազանում։ Տարածաշրջանի բնական և կլիմայական պայմանները անջնջելի հետք են թողել նրա վրա։ Տնտեսությունը մեծապես պայմանավորված էր «միջերկրածովյան եռյակի»՝ հացահատիկի, ձիթապտուղի և խաղողի մշակությամբ։ Ավելին, ի տարբերություն Արեւելքի, այստեղ գյուղատնտեսությունը զարգացել է առանց արհեստական ​​ոռոգման կիրառման։

Վերջերս գիտնականները մի շատ հետաքրքիր զուգադիպություն են հաստատել՝ հին աշխարհի սահմանները, նույնիսկ Հռոմեական կայսրության առավելագույն ընդլայնման ժամանակաշրջանում, գրեթե ոչ մի տեղ չեն տարածվել խաղողի վազի աճող տարածքից այն կողմ, մի մշակույթ, առանց որի Հույներն ու հռոմեացիները չէին պատկերացնում քաղաքակիրթ կյանքը։

Ծովն ու կղզիները, լեռներն ու հովիտները մեծապես որոշեցին ոչ միայն ապրելակերպհույները, իսկ ավելի ուշ՝ հռոմեացիները, սակայն ազդել են այս ժողովուրդների արտաքին տեսքի և ներքին տեսքի վրա։ Հին պատմության ընթացքում հռոմեացիներն ու հույները հիմնականում տարբեր էթնիկ խմբեր են մնացել: Բայց ժամանակի ընթացքում նրանք ձևավորեցին պատմամշակութային համայնք, որի ներկայացուցիչները գիտակցում էին իրենց տարբերությունը այլ ժողովուրդներից։

1-ին հազարամյակի վերջին դարերում մ.թ.ա. ե. Հին հասարակության զարգացման ի սկզբանե տարբեր ուղիները՝ հունականն ու հռոմեականը, միաձուլվեցին մեկ հունահռոմեական քաղաքակրթության մեջ։ Նրա վերջնական քաղաքական ձևը Հռոմեական կայսրությունն էր, որը գոյատևեց մինչև 5-րդ դարի վերջը։ n. ե.

Հնության պատմության մեջ կա երկու հիմնական փուլ՝ հունական և հռոմեական: հույներ կամ հելլեններ, ինչպես իրենք էին իրենց անվանում, առաջինն էին, որ ստեղծեցին քաղաքակրթություն, որը տարածվեց ողջ Միջերկրական ծովով։ Որոշ ժամանակ անց հռոմեացիները մտան Միջերկրական ծովի պատմական ասպարեզ: Նրանց հաջողվեց ստեղծել մի մեծ պետություն, որը երկար ժամանակ միավորեց ողջ հին միջերկրածովյան աշխարհը։

Նրա սահմաններում առաջացավ Pax Romana-ն՝ «հռոմեական աշխարհը», որն ընդգրկում էր ողջ ուշ հին քաղաքակրթությունը: 476 թվականին ե., երբ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին կայսրը գահընկեց արվեց, այն դադարեց գոյություն ունենալ: Այս իրադարձությունը սովորաբար ընդունվում է պատմաբանների կողմից որպես հնագույն պատմության ավարտ:

I. Հին Հունաստանի պատմության պարբերացում և աղբյուրներ.

Հին Հունաստանի պատմության պարբերականացում.

Հին Հունաստանի պատմությունը սովորաբար բաժանվում է հինգ ժամանակաշրջանի, որոնք նույնպես մշակութային դարաշրջաններ են.

Էգեյան կամ Կրետա-Միկենյան (Ք.ա. III-II հազարամյակ);

Հոմերոս, որը նաև հայտնի է որպես «մութ դարեր» և «պրեպոլիս» (մ.թ.ա. XI-IX դդ.);

Արխայիկ (մ.թ.ա. VIII-VI դդ.);

Դասական (մ.թ.ա. V-IV դդ.);

Հելլենիստական ​​(մ.թ.ա. IV-րդ կես - 1-ին դարի կեսեր)։

Առաջին երեք դարաշրջանները հաճախ համակցվում են ընդհանուր անվան տակ նախադասականժամանակաշրջան.

Հին Հունաստանի պատմության աղբյուրները

3-2-րդ հազարամյակների Կրետեի և մայրցամաքային («Աքայական») Հունաստանի պատմության աղբյուրները։ ե.

Այս ժամանակի սակավ աղբյուրները բաժանվում են երեք հիմնական կատեգորիաների՝ - գրավոր հուշարձաններ, որոնք գրվել են այսպես կոչված. «գծային գրություն»;

Քաղաքների և բնակավայրերի հնագիտական ​​պեղումների տվյալները.

Գրավոր աղբյուրներ.Կրետե կղզում ամենահին, այսպես կոչված « Գծային Ա«(Անգլերեն՝ Linear script A): Այն օգտագործող արձանագրությունների ճնշող մեծամասնությունը կիրառվել է կավե տախտակների վրա։ Նրանցից ոմանք ողջ են մնացել, քանի որ հրդեհի ժամանակ այրվել են։ Որոշ արձանագրություններ թանաքով գրված են անոթների և այլ առարկաների վրա։ Նշանների ձևը հուշում է, որ գրելու հիմնական նյութը ոչ թե կավն էր, այլ մագաղաթը կամ նմանատիպ կարճատև նյութը։

Աքայացի հույների կողմից Կրետեի գրավումից հետո «Գծային Ա»-ն անհետացավ, փոխարինվեց « Գծային Բ«(Անգլերեն՝ Linear script B): Հայտնաբերվել են այս նամակի նշաններ պարունակող առաջին հաբերը Արթուր Էվանս 1901 թվականին Կրետեում պեղումների ժամանակ։ Բայց միայն 1950-1953 թվականներին դրանք վերծանվեցին բրիտանացիների կողմից Մայքլ Վենտրիս(1922 – 1956) և Ջոն Չադվիկ (1920-1998).

Ներկայումս հայտնի են B տառով գրված մի քանի հազար տախտակներ, որոնք հայտնաբերվել են Կրետեում, Հունաստանի մայրցամաքային Պիլոս, Միկենա, Թեբե և Տիրինս քաղաքների պեղումների ժամանակ։ Ցուցանակների ճնշող մեծամասնությունը թվագրվում է 14-12-րդ դարերով։ մ.թ.ա ե. Գրությունները շատ հակիրճ են և ներկայացնում են հիմնականում բիզնես հաշվետվությունների փաստաթղթեր:

Պալատի արխիվում հայտնաբերված տախտակներից բացի, պահպանվել են առանձին բառերի հապավումներից՝ կավե անոթների պատերին ներկված կամ քերծված գրություններ, կավե խցանների ու պիտակների վրա դրված կնիքների առանձին տառեր։

Հնագիտական ​​պեղումներ. Ամենակարևոր արդյունքները ստացվել են պալատական ​​ընդարձակ համալիրների ուսումնասիրություններից՝ Կրետե կղզու Կնոսոսում և Ֆայստոսում, Պելոպոնես թերակղզու Միկենայում և Պիլոսում:

Հին հեղինակների ստեղծագործություններ.Ամենավաղ գրավոր աղբյուրներն են «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները, որոնց հեղինակն ավանդաբար վերագրվում է. Հոմեր. Ընդհանրապես ընդունված է, որ դրանք ստեղծվել են 9-8-րդ դդ. մ.թ.ա ե., բայց պարունակում են նախորդ ժամանակի բազմաթիվ իրողություններ։ Բավական բազմազան տվյալներ կան նաև հույների լեգենդներում և առասպելներում՝ աթենացի հերոս Թեսևսի, Հերկուլեսի, արգոնավորդների ճանապարհորդության և շատ ուրիշների մասին:

5-րդ դարի անտիկ հեղինակների աշխատություններում մ.թ.ա. ե. և հետագա դարերում առանձին հիշողություններ են պահպանվել հելլենների անցյալի, Կրետեի թագավոր Մինոսի իշխանության, նրա կողմից հսկայական ուժ ստեղծելու և այդ ժամանակվա բարձր մշակույթի մասին։ Փոքր քանակությամբ տվյալներ, հիմնականում Կրետեի և մայրցամաքային հունական պետությունների արտաքին քաղաքական իրավիճակի մասին, պարունակվում են հին արևելյան հուշարձաններում, հիմնականում՝ խեթական և եգիպտական: