Կոնտակտներ      Կայքի մասին
տուն › Ժարգոն

Ռուսական պրավդայի ծավալուն հրատարակություն, քանի հոդված: Ռուսական ընդարձակ ճշմարտություն մեկնաբանություններով և անհատական ​​հոդվածների ժամանակակից ռուսերեն թարգմանությամբ: Գույքային հարաբերություններ, Պարտական ​​իրավունք

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ».

Ռուսական պրավդա-ի հիմնական հրատարակությունները.

Նրանց ընդհանուր բնութագրերը.

«Ռուսական ճշմարտությունը» մեր պետության ամենահին օրենսդրական հավաքածուն է։ Սա պետությունից բխող օրենքների առաջին պաշտոնական ժողովածուն է։ Այս փաստաթղթի գնահատման հետ կապված կային մի քանի տեսակետներ, այդ տարբերությունները հիմնականում տեղի են ունեցել 19-րդ դարում։ Մի քանի տեսակետ կար.

1. «Ռուսական ճշմարտությունը» օրենսդրական օրենսգիրք չէ, այլ մասնավոր անձի կողմից կազմված փաստաթուղթ, այսինքն՝ պետական ​​իշխանության ակտ չէ, այլ ավանդական կանոնների մի տեսակ ազատ հայտարարություն, որին հավատարիմ են եղել սլավոններին։ այդ օրերը.

2. «Ռուսական ճշմարտությունը» դարձյալ ոչ թե պետական ​​իշխանության ակտ է, այլ եկեղեցական իրավունքի նորմերի հավաքածու։

Ի վերջո, փորձագետները եկան այն եզրակացության, որ «ռուսական ճշմարտությունը» դեռևս օրենսդրական օրենսգիրք է։

Մինչ «Ռուսական ճշմարտությունը» գոյություն ուներ գրավոր նորմերի մի շարք, սովորույթներ, որոնք չէին արձանագրվում փաստաթղթերում, և ընդհանուր անվանումը, որն օգտագործվում էր դրանց առնչությամբ, «Ռուսական օրենք» էր։

«Ռուսական ճշմարտության» տեքստը պարունակող առաջին ցուցակը հայտնաբերվել է 1737 թվականին ռուս պատմաբան Վ.Ն.Տատիշչևի կողմից։

Նրանից հետո հայտնաբերվեցին 100-ից ավելի նման ցուցակներ, որոնք միմյանցից տարբերվում էին հեղինակությամբ, կազմման ժամանակով և ամբողջականությամբ։

«Ռուսական ճշմարտության» բոլոր ցուցակները բաժանված են 3 հիմնական հրատարակությունների.

1. «Համառոտ ճշմարտություն». Այն բաղկացած էր 2 մասից.

«Յարոսլավի ճշմարտությունը». Հեղինակությունը վերագրվում է Յարոսլավ Իմաստունին։ Ստեղծման ժամանակը մոտավորապես 1030 թվականն է։ Ստեղծման վայրը՝ Կիև կամ Նովգորոդ։ Ռուսական պրավդա-ում հոդվածներն ու գլուխները չեն ընդգծվել: «Պրավդա Յարոսլավայում» ընդունված է առանձնացնել 18 հոդված։ «Յարոսլավի ճշմարտության» միակ աղբյուրը համարվում են չգրված իրավունքի նորմերը։

«Յարոսլավիչների ճշմարտությունը». Ստեղծման թվականը տատանվում է 1070-1075 թվականների ընթացքում։ Ներպետական ​​օրենսդրության պատմության մեջ առաջին անգամ նշվում են հեղինակների անունները. Ստեղծման վայրի հետ կապված շատ մեծ դժվարություններ կան։ «Պրավդա Յարոսլավիչների» աղբյուրները ոչ միայն գրավոր իրավունքի նորմերն են, այլ նաև իշխանական իշխանությունների դատական ​​և վարչական որոշումները։

Հոդվածների թիվը 19-րդ հոդվածից մինչև 43-րդ հոդվածն է։ Այսինքն՝ կարճ ասած, ընդհանուր 43 հոդված է եղել։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում 42-րդ և 43-րդ հոդվածները: Դրանք իրենց բնույթով սպեցիֆիկ են և լուծում են տնտեսական և ֆինանսական հարցեր։ Դրանք են հայտնի «Pakhon virny»-ը (հոդված, որը սահմանում է վճարումների չափը, որը պարտավոր էր տեղի բնակչությունը կատարել վիրնիկների (ռուսաստանյան պաշտոնյաների) նկատմամբ) և «Կամուրջի աշխատողի դասը» (Կամուրջի աշխատողները աշխատողներ են, որոնք կատարում են. շինարարական և վերանորոգման աշխատանքներ, և տեղի բնակչությունը պարտավոր է ապահովել այդ աշխատանքը կամ վճարել դրա համար): «The Bridgeman's Lesson»-ը, ըստ էության, վճարումների աստիճանավորում է:

«Պրավդա Յարոսլավիչի» գլխավոր խնդիրը ֆեոդալական սեփականության ինստիտուտի իրավական պաշտպանության ամրապնդումն է։ Որևէ մեկի և բոլորի սեփականությունը դեռ պաշտպանված էր։

2. «Ընդարձակ ճշմարտություն». Այն բաղկացած է երկու մասից.

«Կանոնադրություն արքայազն Յարոսլավի արքունիքում». Հայտնվելու ամսաթիվը մոտ է, բայց մինչև 1113 թ. Հեղինակությունը վերագրվում է Յարոսլավ Իմաստունի որդիներին ու թոռներին և այլ իշխաններին։ «Արքայազն Յարոսլավի արքունիքի կանոնադրությունը» մեր օրենսդրության ձևավորման երրորդ փուլն է, որի պատրաստման ժամանակ ակտիվորեն օգտագործվել է «Պրավդա Յարոսլավան», և նույնիսկ կարելի է ասել, որ «Արքայազնի արքունիքի կանոնադրությունը». Յարոսլավը» մեծ մասամբ լրացված և վերանայված «Համառոտ ճշմարտություն» է։ «Արքայազն Յարոսլավի արքունիքի կանոնադրության» հիմնական աղբյուրը իշխանների վարչական, դատական ​​որոշումներն ու օրենսդրությունն են: Այնտեղ գործնականում չեն դիտարկվում սովորութային իրավունքի նորմերը՝ որպես աղբյուր։ «Արքայազն Յարոսլավի արքունիքի կանոնադրության» առանձնահատկությունն այն է, որ դրա ստեղծման պահից «Ռուսական պրավդա»-ի նորմերը սկսում են գործել Կիևի ողջ պետության տարածքում։ Ենթադրվում է, որ մինչ այդ «ռուսական ճշմարտության» նորմերը կիրառվում էին միայն Մեծ Դքսի տիրույթի տարածքում, այսինքն՝ անձամբ արքայազնին պատկանող տարածքում։ Մեկ այլ տարբերակիչ հատկանիշ«Արքայազն Յարոսլավի դատարանի կանոնադրությունն» այն է, որ այն չի պարունակում արյան վրեժի մասին դրույթ, որը բնորոշ էր «Համառոտ ճշմարտությանը»: Սա վկայում է պետական ​​իշխանության ամրապնդման մասին։ Ընդհանուր առմամբ կանոնադրության մեջ կա 51 հոդված։

«Կանոնադրություն իշխան Վլադիմիրի արքունիքում». Ստեղծման վայրը՝ Կիև։ Ստեղծման ժամանակը տատանվում է 1113-1125 թթ. Հեղինակությունը վերագրվում է Վլադիմիր Մոնոմախին։ Հոդվածների թիվը 52-ից 130 հոդված է։

Կանոնադրության բովանդակությունը վկայում է օրենսդիրի՝ նոր իրավական նորմերի ընդունման միջոցով հասարակության մեջ սոցիալական առճակատման մակարդակը նվազեցնելու փորձերի մասին։ Սա վկայում է այն մասին, որ օրենսդիրն արդեն հասկանում է, որ օրենքը ոչ միայն «ակումբ» է իշխանությունների ձեռքում, այլև սոցիալական հարաբերությունները կարգավորելու շատ արդյունավետ միջոց։ Այս կանոնադրությամբ փորձ է արվել որոշել Կիևի նահանգի բնակչության առանձին կատեգորիաների իրավական կարգավիճակը։ Խոսքը կախյալ բնակչության մասին է (ստրուկներ, գնորդներ, շարքայիններ): Կանոնադրությունը որոշ չափով սահմանափակում էր տիրոջ ամենակարողությունը ստրուկի նկատմամբ։ Եթե ​​«Ռուսսկայա պրավդան» բավականին հանգիստ էր վերաբերվում ճորտի անշահախնդիր սպանությանը, ապա «Արքայազն Վլադիմիրի դատավարության կանոնադրությունը» ընդունում է, որ ճորտը կարող է սպանվել և պատասխանատվություն չկրել, բայց սպանությունը թույլատրվել է միայն որոշակի իրավիճակներում, քանի որ. օրինակ՝ ազատ մարդուն վնաս պատճառելը, տիրոջը վիրավորելը և այլն։ Կանոնադրությունը սահմանափակել է վարկային պայմանագրի տոկոսները։ Սահմանափակում - տարեկան 50%: «Արքայազն Վլադիմիրի դատարանի կանոնադրությունում» ընդունված է նշել «Սնանկության մասին կանոնադրությունը»: Առաջին անգամ բարձրացվել է մեղքի, պատասխանատվության խնդիրը, որոշակի գործողությունների ու հետեւանքների պատճառահետեւանքային կապի խնդիրը։ Կանոնադրությունը խոսում է սնանկության երեք տեսակի մասին.

Պատահական սնանկություն. Պատահական սնանկության դեպքում պարտքը վերադարձվել է առանց տոկոսների և տրվել է տարկետում։

Անզգույշ սնանկություն. Պարտքը մարվել է տոկոսներով, բայց մաս-մաս։

Խարդախ սնանկություն. Պարտքը վերադարձվել է տոկոսներով և առանց մարումների։

3. «Համառոտված է երկարատևից»: Հայտնվելու վայրը կամ Մոսկվան է, կամ Մոսկովյան Իշխանության տարածքը։ Հայտնվելու ժամանակը հարցականի տակ է, բայց ենթադրվում է, որ դա 13-14-րդ, կամ գուցե նույնիսկ 15-րդ դարն է։ Մոսկովյան ընդօրինակիչը, գուցե նույնիսկ վանականը, ակնհայտորեն առնչվել է երկարատև հրատարակության հետ: Նա դրանից որոշ հոդվածներ արտագրեց և ավելացրեց իր ցուցակում։ Շատ մասնագետների համար այս հրատարակությունը հետաքրքրական է միայն մեկ բանով. ինչու՞ մոսկվացի պատճենահանողը հանեց հենց այս հոդվածները ծավալուն հրատարակությունից և ինչո՞ւ մնացածներին անհետաքրքիր վերաբերվեց։ Մարդահամարի կողմից իր ցուցակում ներառված հոդվածների վերլուծությունը թույլ է տալիս ենթադրել, որ մի շարք հարաբերություններ, որոնք կարգավորվում էին ցուցակում չընդգրկված հոդվածներով, այլևս գոյություն չունեին մոսկովյան պետության պայմաններում։

Գոյություն ունի «Ռուսական ճշմարտության» մեկ այլ դասակարգում, որը պատկանում է Ս.Վ.Յուշկովին: Այս դասակարգումը ներառում է «Ռուսկայա պրավդայի» 6 հիմնական հրատարակություն։

9Օրենքի աղբյուրները Հին Ռուսաստանում

Դառնալով Կիևյան Ռուսուղեկցվում է հին ռուսական իրավունքի ձևավորմամբ։ Իրավունքի աղբյուրները, ինչպես հայտնի է, օրենսդիր իշխանությունն է, որը ստեղծում է օրենքը. դատարան, որն իր որոշումներով մշակում է իրավունքի նոր կանոններ. անհատներ և պետական ​​կառույցներ, որոնք նպաստում են նոր իրավական սովորույթների ստեղծմանը: Այսպիսով՝ իրավունքի աղբյուրները՝ իրավունք, սովորույթ, պայմանագիր, դատական ​​որոշումներ։

Նորմատիվ իրավական ակտի աղբյուրներն են ընդհանուր իրավունքը, դատական ​​պրակտիկան, օտարերկրյա (հաճախ բյուզանդական) և եկեղեցական իրավունքը։ Վաղ ֆեոդալական պետությունում կարգավորող իրավական ակտերը ծնվում են հիմնականում սովորութային իրավունքի հիման վրա։ Մաքսատների մեծ մասը չստացավ պետության աջակցությունը և մնաց սովորույթներ (օրացույց, տիրոջ ունեցվածքի ժառանգություն իր երեխաների կողմից ստրուկից), մաքսային մի մասը պատժվեց պետության կողմից և վերածվեց իրավական ակտերի։

Հին Ռուսական պետության հիմնական իրավական ակտերն էին.

Պայմանագրեր. Համաձայնություն - այլապես շարք, խաչը համբուրելը, ավարտը - հնագույն օրենքի տարածված ձև: Այն որոշում էր ոչ միայն միջազգային հարաբերությունները, այլև իշխանների, իշխանների հարաբերությունները ժողովրդի, ջոկատների և մասնավոր անձանց միջև։ Հույների և գերմանացիների հետ կնքվեցին կարևոր միջազգային պայմանագրեր։ Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև կնքված պայմանագրերը (911, 944) հիմնականում նվիրված էին քրեական իրավունքի, միջազգային և առևտրային հարաբերությունների հարցերին։ Հույների ազդեցության տակ պայմանագրերում կան հանցագործություն հասկացությունն արտահայտելու ընդհանուր եզրույթներ՝ բորոտություն, մեղք, պատժի հասկացություններ՝ մահապատիժ, ապաշխարություն։ Պայմանագրերը հստակ ցույց են տալիս պարզունակ մարդկանց բնորոշ իրավական հայացքները։ Հունական օրենքը դատարանի դատավճռով սահմանել է մահապատիժ սպանության համար, «ռուսական օրենքը». արյան վրեժ. 911-ի Օլեգի պայմանագրում 4-րդ հոդվածը սահմանում է, որ մարդասպանը պետք է մահանա նույն տեղում, հույները պնդում էին, որ դա այնուհետև հաստատվում է դատարանի կողմից, իսկ Իգորի պայմանագրում, հոդված 12-ը, որը կնքվել է, երբ Հաղթողները հույներն էին, վրեժխնդիր էին սպանվածի հարազատները նավերից հետո.

Իշխանական կանոնադրական կանոնադրություններ, որոնք սահմանում էին ֆեոդալական կախվածության բնակչության պարտականությունները.

Իշխանական կանոնադրությունները, որոնք Հին Ռուսիայում օրենսդրական գործունեության նախատիպն էին։ Առաջին իշխանները, քաղաքներ բաժանելով իրենց ամուսիններին, սահմանեցին վարչակազմի և արքունիքի կարգը։ Իրենց իշխանությանը ենթարկելով նոր ցեղեր ու հողեր՝ նրանք որոշեցին տուրքի չափը։ Կանոնադրությունները ամրապնդեցին պետական ​​և եկեղեցական իշխանությունների միջև հարաբերությունները: Արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կանոնադրությունը պարունակում է Ռուսաստանի մկրտության պատմությունը և սահմանում է եկեղեցու իրավասությունը՝ կարգավորելու ներընտանեկան հարաբերությունները և կախարդության դեպքերը: Յարոսլավ Վլադիմիրովիչի կանոնադրությունը սահմանել է ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունները, սեռական հանցագործությունները և եկեղեցու դեմ հանցագործությունները կարգավորող նորմեր։

Հին ռուսական իրավունքի ամենամեծ հուշարձանը «Ռուսական ճշմարտությունն» է։

Ռուսական ճշմարտությունը պարունակում է, առաջին հերթին, քրեական, ժառանգական, առևտրային և դատավարական օրենսդրության նորմեր. Արևելյան սլավոնների իրավական, սոցիալական և տնտեսական հարաբերությունների հիմնական աղբյուրն է։

Աղբյուրներ

1. Կոդավորման աղբյուրներն էին սովորութային իրավունքը և իշխանական դատական ​​պրակտիկան։ Սովորութային իրավունքի նորմերը ներառում են, առաջին հերթին, դրույթներ արյան վրեժի (Հոդված 1 ԿՊ) և փոխադարձ պատասխանատվության (Հոդված 19 ԿՊ):

2. Ռուսական ճշմարտության աղբյուրներից մեկը ռուսական օրենքն էր (քրեական, ժառանգական, ընտանեկան, դատավարական իրավունքի կանոններ):

3. սովորույթը թույլատրվում է պետական ​​իշխանության կողմից (և ոչ միայն կարծիք, ավանդույթ), այն դառնում է սովորութային իրավունքի նորմ։ Այս նորմերը կարող են գոյություն ունենալ ինչպես բանավոր, այնպես էլ գրավոր:

Հիմնական հրատարակություններ

Ռուսական պրավդան բաժանված է երկու հիմնական հրատարակությունների, որոնք տարբերվում են շատ առումներով և կոչվում են «Համառոտ» (6 ցուցակ) և «Երկար» (ավելի քան 100 ցուցակ): Որպես առանձին հրատարակություն առանձնանում է «Համառոտ» հրատարակությունը (2 ցուցակ), որը «Լոնգ հրատարակության» կրճատված տարբերակն է։

Ռուսական ճշմարտությունը, կախված հրատարակությունից, բաժանվում է Համառոտ, Երկար և Համառոտ:

Համառոտ ճշմարտությունը Ռուսական ճշմարտության ամենահին հրատարակությունն է, որը բաղկացած էր երկու մասից։ Դրա առաջին մասն ընդունվել է 30-ական թթ. XI դ և կապված է արքայազն Յարոսլավ Իմաստունի (Պրավդա Յարոսլավ) անվան հետ։ Երկրորդ մասը ընդունվել է Կիևում՝ իշխանների և խոշոր ֆեոդալների համագումարում՝ 1068 թվականին ցածր խավերի ապստամբությունը ճնշելուց հետո և ստացել Պրավդա Յարոսլավիչ անունը։

Ռուսական պրավդայի համառոտ հրատարակությունը պարունակում է 43 հոդված։ Համառոտ ճշմարտության առաջին մասի (հոդվածներ 1-18) բնորոշ հատկանիշներն են՝ արյան վրեժի սովորույթի գործողությունը, տուգանքների չափերի հստակ տարբերակման բացակայությունը՝ կախված տուժողի սոցիալական պատկանելությունից։ Երկրորդ մասը (հոդվածներ 19-43) արտացոլում է ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման գործընթացը. արյան վրեժի վերացում, ֆեոդալների կյանքի և ունեցվածքի պաշտպանություն պատժաչափերով և այլն։ Համառոտ ճշմարտության հոդվածների մեծ մասը պարունակում է քրեական նորմեր։ օրենք և դատական ​​գործընթաց։

«Ընդարձակ ճշմարտությունը» կազմվել է 1113 թվականին Կիևում ապստամբությունը ճնշելուց հետո: Այն բաղկացած էր երկու մասից՝ արքայազն Յարոսլավի կանոնադրությունը և Վլադիմիր Մոնոմախի կանոնադրությունը: Ռուսական պրավդայի ծավալուն հրատարակությունը պարունակում է 121 հոդված։

Երկար ճշմարտությունը ֆեոդալական իրավունքի ավելի զարգացած օրենսգիրք է, որն ամրագրում էր ֆեոդալների արտոնությունները, ճորտերի կախյալ դիրքը, գնումները, ճորտերի իրավունքների բացակայությունը և այլն։ Երկար ճշմարտությունը վկայում էր ֆեոդալական հողի հետագա զարգացման գործընթացի մասին։ սեփականության իրավունքը՝ մեծ ուշադրություն դարձնելով հողի և այլ գույքի սեփականության պաշտպանությանը։ Ընդարձակ ճշմարտության որոշ նորմեր սահմանում էին ժառանգությամբ սեփականության փոխանցման և պայմանագրերի կնքման կարգը։ Հոդվածների մեծ մասը վերաբերում է քրեական իրավունքին և դատական ​​գործընթացին։

Համառոտ ճշմարտությունը ձևավորվել է 15-րդ դարի կեսերին։ վերանայված Չափային ճշմարտությունից:

    Եթե ​​ազատ մարդը սպանում է ազատին, ապա սպանվածի համար վրեժ է լուծում եղբայրը, կամ հայրը, կամ որդին, կամ եղբոր որդին՝ եղբորից կամ քրոջից։ Եթե ​​վրեժխնդիր չկա, ապա սպանվածի համար ստույգ 80 գրիվնա, երբ դա արքայազնի ամուսինն է (բոյար) կամ արքայազն Թյունը (գործավարը): Եթե ​​սպանվածը ռութ է, կամ պատերազմի իշխան (գրիդ), կամ վաճառական, կամ բոյար տիուն (գործավար), կամ սուսերամարտիկ, կամ եկեղեցական, կամ սլովենացի, ապա 40 գրիվնա կհավաքվի: սպանված անձ.

    Բայց Յարոսլավից հետո հավաքվեցին նրա որդիները՝ Իզյասլավը, Սվյատոսլավը և Վսևոլոդը, իրենց տղաների՝ Կոսնյաչկոյի, Պերենեգի և Նիկիֆորի հետ և վերացրեցին սպանության համար արյունահեղությունը՝ սահմանելով փրկագին։ Մնացած ամեն ինչում, ինչպես դատեց Յարոսլավը, այնպես էլ նրա որդիները որոշեցին դատել։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը կռվի ժամանակ սպանում է արքայազնի ամուսնուն, իսկ մարդասպանին ոչ ոք չի փնտրում, ապա վիրուսը՝ 80 գրիվնա, վճարում է այն համայնքը, որի թաղամասում մեծացել է սպանվածը։ Եթե ​​սովորական մարդ է սպանվում, համայնքը վճարում է 40 գրիվնա։

    Եթե ​​որևէ համայնք սկսում է վճարել վայրի (համատարած) տույժ, երբ մարդասպան չկա, ապա թող այն վճարի այնքան, որքան կարող է տարիներ անց:

    Եթե ​​նույն համայնքից մարդասպան կա, ապա համայնքը կամ օգնում է նրան, քանի որ նա վճարել է նաև ուրիշների համար սոցիալական սխեմայի համաձայն, կամ վճարում է վայրի (համատարած) վճար՝ 40 գրիվնա միասին, և մարդասպանն ինքն է վճարում վարձը։ զոհերին՝ վիրուսին նպաստելով միայն ձեր բաժինը՝ ըստ դասավորության:

    Բայց մարդասպանի համար, ով նպաստել է համայնքի առաքինի վճարումներին ուրիշների համար, համայնքը վճարում է ըստ ծրագրի միայն այն դեպքում, երբ նա սպանությունը կատարել է վիճաբանության ժամանակ կամ բացահայտվել է խնջույքի ժամանակ:

    Եթե ​​որևէ մեկը կողոպուտի ժամանակ սպանում է առանց վիճաբանության, ապա համայնքը չի վճարում ավազակի համար, այլ կնոջ և երեխաների հետ հանձնում է արքայազնին, թող իշխանը աքսորի նրան և նրա ընտանիքին և բռնագրավի նրա ունեցվածքը։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը ներդրում չի արել այլոց համար վայրի վիրային վճարելու համար, ապա համայնքը նրան չի օգնում իր համար վճարելու համար, և նա ինքն է վճարում այն։

    Բայց պարտականությունները նույնն են, ինչ Յարոսլավի օրոք։ Գինու հավաքողը մեկ շաբաթվա ընթացքում վերցնում է 7 դույլ ածիկ, բացի ոչխարի կամ մոլախոտի միսից, կամ 2 նոգատա (5 կունա) փողով, չորեքշաբթի օրը՝ կունա, բացի այդ՝ պանիր; նույնը ուրբաթ օրը, և (պահքի օրերին) օրական 2 հավ; եւ յոթ հաց՝ շաբաթական, յոթ գրիշ կորեկ, նույնքան ոլոռ, 8 գլուխ աղ. այս ամենը գնում է վիրա կոլեկցիոներին և նրա օգնականին: Նրանք չորս ձի ունեն. Տվեք նրանց այնքան վարսակ, որքան նրանք ուտում են: Բացի այդ, մթերք հավաքողը ստանում է 8 գրիվնա և 10 կունա փոխանցման գումար; իսկ ձնաբուքը [կարգադրիչ] - 12 դար, և մի գրիվնա։

    Եթե ​​վիրան 80 գրիվնա է, ապա վիրա կոլեկցիոները կստանա 16 գրիվնա և 10 կունա [փոխանցում] և 12 վեկոս [կարգադրիչ], իսկ նախապես կապտուկը կլինի գրիվնա, իսկ գլխի [մեռած մարմնի] համար՝ 3 կունա։

    Արքայազնի ծառայի, փեսայի կամ խոհարարի սպանության համար վերցրեք 40 գրիվնա։

    Արքայազնի գործավարի կամ էկուրի համար 80 գրիվնա:

    Իշխանական գյուղական կամ գյուղատնտեսական գործավարի համար՝ 12 գրիվնա։

    Պայմանագրով արքայազնի ծառայի համար՝ 5 գրիվնա, նույնքան էլ բոյարի գործավարը։

    Արհեստավորի և արհեստավորի համար գանձեք 12 գրիվնա։

    Ստրուկի և ստրուկի համար՝ 5 գրիվնա, ստրուկի համար՝ 6 գրիվնա։

    Հորեղբոր համար նույնը, ինչ թաց բուժքրոջ համար՝ 12 գրիվնա, անկախ նրանից՝ ստրուկ են, թե ազատ։

    Եթե ​​որևէ մեկը մեղադրվում է սպանության մեջ՝ առանց ուղղակի ապացույցների, նա պետք է յոթ վկա ներկայացնի մեղադրանքը հերքելու համար. եթե ամբաստանյալը վարանգյան կամ այլ օտարերկրացի է, ապա երկու վկաները բավարար են։

    Իսկ համայնքը վիրա չի վճարում, երբ գտնում են միայն ոսկորներ կամ մարդու դիակ, ում մասին ոչ ոք չգիտի, թե ով է կամ ինչ է նրա անունը։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը հանում է սպանության մեղադրանքը, ապա նա վճարում է մոտավոր գրիվնան Վիրա [երիտասարդության] կոլեկցիոների օգնականին, մեղադրողը վճարում է ևս մեկ գրիվնա և 9 կուն պոմոչնի [նշան] սպանության մեղադրանքի համար։

    Եթե ​​ամբաստանյալը սկսի վկաներ փնտրել և չգտնի նրանց, իսկ հայցվորը պաշտպանի սպանության մեղադրանքը, ապա նրանց գործը կորոշվի երկաթի փորձության միջոցով։

    Նույն կերպ, կասկածանքով գողության բոլոր դեպքերում, երբ կարմիր ձեռքով մարդ չկա, ստիպեք ստուգել երկաթով, եթե պահանջը ոչ պակաս, քան կես գրիվնա ոսկի; եթե ավելի քիչ է, ապա մինչև երկու գրիվնա պետք է փորձարկվի ջրով, իսկ ավելի փոքր գումարի համար նրանք պետք է երդվեն իրենց փողի համար։

    Եթե ​​որևէ մեկը հարվածում է սրով առանց քաշելու կամ թրի բռնակով, ապա նա խախտման համար վճարում է 12 գրիվնա վաճառք (տուգանք՝ հօգուտ արքայազնի):

    Եթե ​​նա հանի իր սուրը և չվիրավորի նրան, նա վճարում է կուն գրիվնա։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը փայտով, կամ թասով, կամ շչակով կամ թրի բութ կողմով հարվածում է, ապա նա վճարում է 12 գրիվնա։

    Եթե ​​վիրավորվածը, չդիմանալով, վրեժխնդիր սրով է հարվածում, ապա նրան չպետք է մեղադրել։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը վնասում է ձեռքն այնպես, որ ձեռքը ընկնի կամ փչանա, կամ նաև ոտքը, աչքը կամ քիթը, նա վճարում է կիսավիրյա՝ 20 գրիվնա, իսկ վիրավորին՝ 10 գրիվնա։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը կտրում է մեկի մատը, նա վճարում է 3 գրիվնա վաճառք (տուգանք՝ հօգուտ արքայազնի), իսկ վիրավորը վճարում է գրիվնյա կուն։

    Եթե ​​արյունով կամ կապտուկներով անձը գալիս է [արքայական] դատարան, ապա նա կարիք չունի ականատեսներ տրամադրելու, և մեղավորը նրան վճարում է 3 գրիվնա վաճառք. եթե հայցվորը նշաններ չունի, ապա նա պետք է ականատեսներ ներկայացնի, ովքեր բառ առ բառ կհաստատեն նրա ցուցմունքը. ապա ծեծկռտուք հրահրողը պետք է հայցվորին վճարի 60 կունա։ Եթե ​​հայցվորը գալիս է արյունոտված, և հայտնվում են վկաներ, որոնք ցույց են տալիս, որ ինքը սկսել է ծեծկռտուքը, ապա նրան որպես վճար համարեք դրդող, թեև նրան ծեծել են։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը սրով հարվածում է մեկին, բայց չի սպանում նրան, ապա նա վճարում է 3 գրիվնա, իսկ վիրավորին՝ մեկ գրիվնա վերքի համար, իսկ դրանից հետո՝ բուժման համար. եթե նա սպանում է մահվան, ապա վճարում է վիրուսին:

    Եթե ​​մեկը մյուսին հրում է իրենից կամ քաշում է դեպի իրեն, կամ հարվածում է նրա դեմքին կամ ձողով, և երկու ականատես վկայում են, նա վաճառում է 3 գրիվնա; եթե մեղադրյալը Վարանգյան կամ Քոլբյան ​​է, ապա պետք է ամբողջ թվով ականատեսները դուրս բերվեն, ովքեր պետք է երդվեն։

    Եթե ​​ստրուկը անհետանում է, և տերը նրան հայտարարում է աճուրդում, և մինչև երրորդ օրը ոչ ոք չի բերում ստրուկին, իսկ տերը ճանաչի նրան երրորդ օրը, ապա նա կարող է ուղղակիորեն վերցնել իր ստրուկին, և ով թաքցրել է նրան, պետք է վճարի 3. Վաճառվում է գրիվնա.

    Եթե ​​որևէ մեկն առանց թույլտվության նստում է ուրիշի ձին, նա պետք է վճարի 3 գրիվնա։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկի ձին, զենքը կամ հագուստը անհետանում է, և նա դա հայտարարում է աճուրդում, այնուհետև ճանաչում է անհայտ կորած իրը իր սեփական քաղաքային համայնքից [իր աշխարհում] ինչ-որ մեկից, ապա անմիջապես վերցրեք ձեր իրը և վճարեք նրան (այսինքն. բացակայող իրի սեփականատերը) 3 գրիվնայի թաքցնելու համար:

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը, առանց աճուրդին ներկայանալու, գտնում է, որ ինչ-որ բան բացակայում կամ գողացված է նրանից՝ ձի, հագուստ կամ անասուն, ապա դուք չեք կարող ասել «սա իմն է», բայց պետք է ամբաստանյալին ասեք՝ «գնացեք առերեսման, հայտարարեք, թե ով է»: դու վերցրեցիր այն»։ , դրանով իսկ դեմ առ դեմ կանգնիր։ Ով արդարացված չէ, պատասխանատվություն կկրի գողության համար. ապա հայցվորը կվերցնի իր պարտքը, իսկ մեղավորը կվճարի նրան կորստի արդյունքում կրածի համար։ Եթէ ձի գող է, յանձնէ զայն իշխանին. թող իշխանը աքսորի [աքսոր. մյուսները թարգմանում են. վաճառել ստրկության օտար երկրում]: Վանդակից ինչ-որ բան գողանալու համար գողը պետք է վճարի 3 գրիվնա վաճառք (տուգանք՝ հօգուտ արքայազնի):

    Եթե ​​առերեսման հաջորդական հղումներով պատասխանողները հանդիսանում են հայցվորի հետ նույն քաղաքային համայնքի անդամներ, ապա հայցվորն ինքը վարում է գործը մինչև վերջին տեղեկանքը: Եթե ​​վկայակոչում են ինչ-որ արտաքաղաքային համայնքի անդամներ, ապա հայցվորը գործը հետապնդում է միայն մինչև երրորդ տեղեկանքը, իսկ երրորդ ամբաստանյալը, վճարելով հայցվորին իր իրի համար գումար, մինչև վերջին տեղեկանքը հետամուտ է լինում այս կետով։ Իսկ հայցվորը սպասում է գործի ավարտին, և երբ խոսքը վերաբերում է վերջին ամբաստանյալին, նա վճարում է ամեն ինչ՝ հայցվորի կորուստները, երրորդ ամբաստանյալի կորուստները և վաճառքը արքայազնին։

    Ով շուկայից գողացված բան է գնում՝ ձի, հագուստ կամ անասուն, պետք է երկու ազատ մարդ կամ առևտրական տուրք ներկայացնի հավաքագրողին (միտնիկի) որպես վկա. եթե պարզվում է, որ նա չգիտի, թե ումից է գնել այդ իրը, ապա վկաները պետք է նրա փոխարեն երդվեն, իսկ հայցվորը պետք է վերցնի իրը և հրաժեշտ տա իրով անհետացածին, իսկ ամբաստանյալը պետք է ասի. ցտեսություն դրա համար վճարված գումարին, քանի որ նա չգիտի, թե ումի՞ց եք գնել այդ իրը: Այն բանից հետո, երբ նա պարզում է, թե ումից է գնել այն, նա կվերադարձնի իր գումարը այս վաճառողից, ով կվճարի և՛ իրի տիրոջը, թե՛ դրա պակասի համար, և՛ արքայազնին վաճառքի համար (տուգանք):

    Ով հայտնաբերում է իր գողացված ստրուկին և կալանավորում, պետք է առաջնորդի այս ստրուկին մինչև գնորդի և վաճառողի միջև երրորդ առճակատումը. երրորդ ամբաստանյալից վերցրու իր ստրուկին և տուր գողացված ապրանքը, թող գնա նրա հետ մինչև վերջին առերեսումը, քանի որ ստրուկը դաժան չէ, նրա մասին չես կարող ասել. «Ես չգիտեմ, թե ումից եմ գնել, Բայց նրա ցուցումով դուք պետք է գնաք վերջին ամբաստանյալի մոտ, և երբ իրական գողը հայտնաբերվի, գողացված ստրուկը վերադարձվում է տիրոջը, երրորդ մեղադրյալը վերցնում է իր ստրուկին, և վնասը վճարում է նա։ բռնվել է գողության մեջ. Իսկ ստրուկը գողանալու համար արքայազնը պետք է վճարի 12 գրիվնայի վաճառք (տուգանք)։

    Իսկ մեկ քաղաքային համայնքի թաղամասից սովորական մարդու հետ առերեսում չի կարող լինել, այլ ամբաստանյալը պետք է վկաներ ներկայացնի կամ կոլեկցիոների (միտնիկի) առևտրային պարտականությունները, որից գնել է գողացված իրը. ապա հայցվորը վերցնում է իր իրը և պետք է հրաժեշտ տա մնացած ամեն ինչին, որ կորցրել է, մինչդեռ պատասխանողը պետք է կորցնի իրի համար վճարված գումարը:

    Tatba-ի մասին. Եթե ​​գողին սպանում են վանդակում կամ ինչ-որ գողության ժամանակ, նրան չպետք է դատեն, կարծես շուն է սպանում. Եթե ​​գողին ողջ մնաց մինչև լուսաբաց, ապա նրան պետք է տանեն արքայազնի արքունիքը։ Եթե ​​գողին սպանել են, և դրսից տեսել են նրան կապած, ապա վաճառքի համար վճարեք 12 գրիվնա։

    Եթե ​​որևէ մեկը գոմից անասուն է գողանում կամ վանդակից որևէ բան, այդ գողից, եթե միայն նա է գողացել, ապա վաճառքի գինը 3 գրիվնա և 30 կունա է։ Եթե ​​մի քանի գող միասին գողացել են, յուրաքանչյուրից 3 գրիվնա և 30 կունա հավաքեք։

    Եթե ​​դաշտում խոշոր եղջերավոր անասուններ, ոչխարներ, այծեր կամ խոզեր են գողացել, ապա վաճառքի համար վճարեք 60 կունա (տուգանք՝ հօգուտ արքայազնի); եթե գողերը շատ են եղել, յուրաքանչյուրից 60 կունա հավաքիր։

    Եթե ​​հնձից կամ փոսից հաց են գողանում, ինչքան էլ գողերը լինեն, ամեն մեկից 3 գրիվնայից 30 կունա հավաքիր վաճառքի համար։

    Եթե ​​պարզվի, որ գողացված գույքը կա, տուժողը կվերցնի իրենը, ինչպես նաև ամառվա համար յուրաքանչյուր գողից կպահանջի կես գրիվնա։

    Եթե ​​գողացված գույքը չկա, բայց արքայազնի ձին գողացել են, ապա դրա համար վճարեք երեք գրիվնա, իսկ գարշահոտ ձիու գողության համար երկու գրիվնա: Եվ ահա անասուն գողանալու վարձը։ Հարկավոր է հավաքել՝ ծովի համար՝ 60 կունա, եզի համար՝ 40 կունա, երեք տարեկանի համար (խոզի կամ կովի)՝ 30 կունաս, երկու տարեկանին՝ կես գրիվնա, հորթի համար՝ 5 կունա, խոզի համար 5 կունա, խոզի համար նոգաթա, ոչխարի համար՝ 5 կունա, խոյի նոգատ, չքշած հովատակի համար՝ 1 գրիվնյա կուն, քուռակի համար՝ 6 նոգատ, կովի կաթի համար՝ 6 նոգատ։ Սրանք համաձայնեցված գներն են, որ գողացված անասունների փոխարեն գանձվում են տուժողների օգտին, երբ գողերը սովորական ազատ մարդիկ են, որոնք վճարում են արքայազնին վաճառքի համար։

    Եթե ​​գողերը իշխանական, բոյար կամ վանական ստրուկներ են, որոնց արքայազնը չի պատժում վաճառքով, քանի որ նրանք ազատ մարդիկ չեն, ապա ստրկատիրական գողության համար նրանք կվճարեն երկու անգամ պայմանագրված գինը՝ որպես կորուստների փոխհատուցում։

    Եթե ​​պարտատերը պահանջում է պարտքի վճարում, իսկ պարտապանը սկսում է մերժել այն, ապա պարտատերը պարտավոր է վկաներ ներկայացնել, ովքեր երդում կտան, իսկ հետո նա կստանա իր գումարը։ Եթե ​​պարտապանը երկար տարիներ չի վերադարձրել նրան, ապա վճարեք նրան ևս 3 գրիվնա՝ որպես կորուստների փոխհատուցում։

    Եթե ​​վաճառականը վաճառականին փող է տալիս շահույթից շրջանառության կամ առևտրի համար, ապա պարտապանը գործ չունի վկաների առջև փողը ստանալու համար. Այստեղ վկաների ներկայությունը պարտադիր չէ, բայց թույլ տվեք, որ վարկատուն ինքը գնա երդման, եթե պարտապանը սկսի փակել իրեն:

    Եթե ​​ինչ-որ մեկն իր ունեցվածքը հանձնում է ինչ-որ մեկին պահելու, վկա պետք չէ. իսկ եթե տերը սկսում է իր տվածից ավելին փնտրել, ապա պահպանության ընդունողը պետք է երդվի՝ ասելով. չէ՞ որ ամբաստանյալը լավություն է արել սեփականատիրոջը՝ պահելով նրա ունեցվածքը։

    Ով փող է տալիս տոկոսի դիմաց, կամ մեղր՝ ուսուցման, կամ հաց՝ փոշու համար, թող վկաներ ներկայացնի. և ինչպես նա համաձայնեց նրանց հետ, այնպես էլ պետք է վերցնի աճը:

    Կարճաժամկետ վարկի համար ամսական աճը փոխատուն վերցնում է պայմանագրով. եթե պարտքը չի վճարվում ամբողջ տարվա ընթացքում, ապա դրա վրա ավելացումը համարեք երկու երրորդը (50%) և մերժեք ամսական ավելացումը։

    Եթե ​​վկաներ չկան, և պարտքը չի գերազանցում երեք գրիվնա կունան, ապա վարկատուն պետք է գնա իր փողի երդմանը. եթե պարտքը երեք գրիվնայից ավելի է, ապա ասեք վարկատուին.

    Սվյատոպոլկի մահից հետո Վլադիմիր Վսեվոլոդովիչը իր ջոկատը հրավիրեց Բերեստովո գյուղում՝ Կիևի հազարավոր Ռատիբոր, Բելգորոդի Պրոկոպիա, Պերեյասլավի Ստանիսլավ, Նաժիր, Միրոսլավ, Իվանկա Չուդինովիչ, բոյար Օլեգով (Չերնիգովի իշխան Օլեգ Սվյատ) և Համագումարում որոշվեց՝ ով է պարտքը վերցրել աճը երկու երրորդով վճարելու պայմանով, այդուհետ նման աճը վերցնել միայն երկու տարով, իսկ հետո փնտրել միայն կապիտալի համար. և ով երեք տարի նման աճ է վերցրել, ինքն էլ կապիտալ չի փնտրի։ Ով տարեկան վերցնում է 10 կունայի աճ մեկ գրիվնայի համար (այսինքն՝ 4%), ապա այդպիսի աճի դեպքում կապիտալի պահանջը ոչ մի կերպ չի չեղարկվում։

    Եթե ​​վաճառականը, ապրանք կամ փող վերցնելով ապառիկով, ենթարկվում է նավի խորտակման, կրակի ենթարկվում կամ կողոպտվում է թշնամու կողմից, ապա չի կարելի նրա նկատմամբ բռնություն գործադրել կամ ստրկության վաճառել, այլ պետք է թույլ տալ նրան. մի քանի տարի վճարեք մաս-մաս, քանի որ սա դժբախտություն է Աստծուց, և նա մեղավոր չէ դրա համար։ Եթե ​​վաճառականը կա՛մ խմում է իրեն վստահված ապրանքը, կա՛մ կորցնում է, կա՛մ հիմարության պատճառով փչացնում է այն, ապա հոգաբարձուները դրանով վարվում են այնպես, ինչպես ցանկանում են. ուզում են - սպասում են, ուզում են - կծախեն ստրկության, դա իրենց կամքն է։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը շատ պարտք ունի, և մեկ այլ քաղաքից կամ այլ երկրից եկած վաճառականը, առանց իմանալու, վստահում է նրան ապրանք, և նա չի կարող նրան վճարել ապրանքի համար, և առաջին պարտատերերը նույնպես կպահանջեն վճարել պարտքերը, առանց հյուրին վճարելու վարկ տալու, այս դեպքում պարտապանին տարեք աճուրդի և վաճառեք, իսկ օտարի պարտքը նախօրոք մարեք, իսկ մնացածը բաժանեք ձեր տեղական պարտատերերի միջև: Բացի այդ, եթե արքայազնը նրան գումար է պարտք, ապա նախապես հավաքիր այն, իսկ մնացածը բաժանիր։ Բայց եթե ինչ-որ մեկն արդեն մեծ աճ է վերցրել, նա կկորցնի իր կապիտալը։

    Եթե ​​գնորդը փախչում է իր տիրոջից, ապա նա դառնում է կատարյալ ստրուկ: Եթե ​​նա բացահայտորեն բացակայեց կամ փախավ իշխանի կամ դատավորների մոտ՝ չկարողանալով տանել իր տիրոջ վիրավորանքը, ապա նրան ստրկության մի դարձրու, այլ արդարացիր։

    Եթե ​​վարպետն ապրում է գյուղատնտեսական գնումներով, բայց ոչնչացնում է իր մարտական ​​ձին, ապա պարտավոր չէ վճարել նրան դրա համար։ Բայց եթե պարոնը, որից նա վարկ է ստանում, նրան գութան և նժույգ է տալիս, ապա նա պետք է վճարի դրանց կորստի համար. բայց նա չի վճարում տիրոջ իր առած բանի համար, եթե այն անհետանում է առանց նրա, երբ վարպետն ուղարկում է նրան իր գործին։

    Գնորդը չի վճարի գոմից վերցրած անասունների համար. բայց եթե նա այն կորցնի դաշտում, կամ չքշի բակ, կամ չփակվի ախոռում, որտեղ վարպետն ասում է, կամ կորցնի այն իր բիզնեսով զբաղվելու ժամանակ, ապա գնորդն ամբողջությամբ կվճարի կորստի համար։ այս դեպքերը։

    Եթե ​​պարոնը վիրավորում է գնորդին, խլում է իրեն տրված վարկը կամ սեփական ունեցվածքը, ապա դատարանով նա պարտավոր է այդ ամենը վերադարձնել գնորդին, իսկ խախտման համար վճարել 60 կունա։

    Եթե ​​վարպետն իր վարձկանը տալիս է մեկ այլ սեփականատիրոջ այն վճարի դիմաց, որը նա նախապես վերցրել է վերջինիս կողմից, նա նույնպես պետք է վերադարձնի այս վճարը և վճարի 3 գրիվնա վաճառքի վիրավորանքի համար։

    Եթե ​​նա ամբողջությամբ վաճառի նրան որպես իր ամբողջական ստրուկի, ապա նա կվարձի նրան առանց բոլոր պարտքերի, իսկ տերը կվճարի 12 գրիվնա վաճառքի համար հանցագործության համար։

    Եթե ​​պարոնը ծեծի է ենթարկում գնորդին բիզնեսի համար, նա պատասխանատվություն չի կրում դրա համար. եթե հարբած ծեծում է նրան, չիմանալով, թե ինչու, առանց մեղքի, ապա նա պետք է վճարի գնորդի վիրավորանքի համար, ինչպես վճարում են ազատ մարդու վիրավորանքի համար։

    Եթե ​​ամբողջական ստրուկը գողանում է ինչ-որ մեկի ձին, ապա (տերը) դրա համար պետք է վճարի 2 գրիվնա:

    Եթե ​​գնորդը կողքից ինչ-որ բան է գողանում, ապա դրա պատասխանատուն տերն է։ Բայց նա կարող է, երբ գողը գտնվի, վճարի իր գողացած ձիու կամ մեկ այլ բանի համար, և գնվածը վերցնի իր համար որպես ամբողջական ստրուկ, կամ կարող է վաճառել այն, եթե նա չի ուզում վճարել դրա համար, և հետո նա պետք է նախօրոք վճարի իր վերցրածի համար, կվարձի օտարին, լինի դա ձի, եզ, թե այլ բան։ Իսկ այն, ինչ մնում է վճարումից հետո, վերցրու այն քեզ համար։

    Բայց եթե ստրուկը խփում է ազատ մարդուն և թաքնվում տանը, բայց տերը չի հանձնում նրան, ապա տիրոջը նրա համար վճարիր 12 գրիվնա։ Եվ եթե դրանից հետո ստրուկից հարված ստացողը ինչ-որ տեղ հանդիպի իրեն հարվածած ստրուկին, ապա Յարոսլավը որոշել է սպանել նրան, սակայն Յարոսլավի որդիները, ըստ. նրա մահը, նրանց ընտրության հնարավորություն տրվեց՝ կա՛մ քերթել և մտրակել մեղավոր ստրուկին, կա՛մ վերցնել մի գրիվնա կուն՝ անպատվելու համար:

    Անհնար է վկայակոչել ստրուկի ցուցմունքը (դատական ​​հաշվարկներում). բայց եթե ազատ (մարդ) չի լինում, ապա կարիքի դեպքում կարող ես դիմել բոյար թյունին, բայց ոչ մեկին։ Իսկ փոքր հայցի դեպքում և երբ անհրաժեշտություն կա, կարող եք դիմել գնումներին։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը հանում է ինչ-որ մեկի մորուքի մի տուգանքը, և նշանը մնում է, և ականատեսները դա հաստատում են, ապա իրավախախտից տուգանք գանձեք 12 գրիվնայով (իշխանի օգտին), բայց եթե ականատեսներ չկան, բայց միայն կասկածանքով, ապա ամբաստանյալից տուգանք մի գանձեք.

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը թակում է ատամն այնպես, որ արյունը բերանում երևա, և դա հաստատում են ականատեսները, ապա իրավախախտից գանձեք 12 գրիվնա տուգանք (իշխանի օգտին), իսկ թակած ատամի համար՝ տուժողին։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը գողանա կեղև, ուրեմն 12 գրիվնա կհավաքի։

    Եթե ​​հողը փորված է, կամ մնացել են ձկնորսության նշաններ կամ ցանց, ապա համայնքը կամ կգտնի գողին, կամ կվճարի տուգանք (վաճառք):

    Եթե ​​որևէ մեկը ոչնչացնում է կողմնակի նշանները, նա վճարում է 12 գրիվնա:

    Եթե ​​որևէ մեկը կտրում է սահմանի սահմանը, հերկում է դաշտի սահմանը կամ արգելափակում է բակի սահմանը, նա վճարում է 12 գրիվնա տուգանք:

    Եթե ​​որևէ մեկը կաղնին կտրում է դրոշակով կամ սահմանային ծառով, նա վճարում է 12 գրիվնա տուգանք (վաճառք):

    Տուգանք (վաճառք) գանձելիս լրացուցիչ ծախսերի չափերը. Բայց ահա 12 գրիվնյա տուգանքի չափը, որը պետք է վճարվի արքայազնի օգտին. վերջիններիս վրա նրանք կարող են ուտել այնքան վարսակ, որքան կարող են, և ոչխարներն իրենք տանել ուտելու կամ մոլախոտի միս, իսկ այլ ուտելիքներից՝ այնքան, որքան կարող են ուտել երկու հոգի. գրագրին տվեք 10 կունա; 5 կունա ծալելու համար, իսկ 2 նոգատ մորթի համար։

    Եթե ​​կողմը կտրվի, պետք է երեք գրիվնա տուգանք վճարես, իսկ ծառի համար՝ կես գրիվնա։

    Եթե ​​մեղուները հանվեն, ապա երեք գրիվնա տուգանք կլինի, իսկ սեփականատերը, եթե մեղրը դեռ դուրս չի բերվել, կտուգանվի 10 կունա, եթե մեղրը հանել են՝ 5 կունա։

    Եթե ​​գողը անհետանում է, դուք պետք է հետևեք նրա հետքին: Եթե ​​արահետը տանում է դեպի գյուղ կամ ինչ-որ առևտրի կետ, և եթե բնակիչները կամ սեփականատերերը արահետը չեն հեռացնում իրենցից, կամ չեն հետևում արահետին կամ սկսում են հակահարված տալ, ապա վճարե՛ք նրանց գողացված ապրանքների համար և վաճառքը գողության համար. Իսկ արահետը շարունակվում է անծանոթների ու վկաների հետ։ Եթե ​​արահետը տանում է դեպի մեծ առևտրային ճանապարհ, կամ դեպի ամայի տարածք, որտեղ ոչ գյուղ կա, ոչ էլ ժողովուրդ, ապա մի վճարեք գողացված ապրանքի ոչ վաճառքը, ոչ գինը։

    Եթե ​​smerd-ը ծեծում է smerd-ին առանց իշխանական հրամանի, ապա նա վճարում է 3 գրիվնա տուգանք, իսկ խոշտանգումների համար՝ մեկ գրիվնա կուն։ Եթե ​​որևէ մեկը ծեծում է արքայազնի ամուսնուն [հրշեջին]. հետո նա վճարում է 12 գրիվնա տուգանք, իսկ ծեծվածին` գրիվնա։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը գողանա նժույգը, ապա կտուգանվի 60 կունայի չափով, իսկ ռունգը կվերադարձվի անձամբ; ծովային նավակի համար՝ 3 գրիվնա, նավակի համար՝ 2 գրիվնա, կանոեի համար՝ 20 կունա, իսկ գութանի համար՝ գրիվնա։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը պարանն ավելորդ կտրում է, նա տուգանք է վճարում 3 գրիվնա, իսկ պարանի համար տերը վճարում է գրիվնա կուն:

    Եթե ​​որևէ մեկը ուրիշից գողանա բազեն կամ բազեն, նա տուգանք է վճարում 3 գրիվնա, իսկ տերը՝ գրիվնա, աղավնու համար՝ 9 կունա, հավի համար՝ 9 կունա, բադի, սագի, կարապի և կռունկի համար՝ 30-ական կունա։

    Խոտ կամ վառելափայտ գողանալու համար՝ 9 կունա տուգանք, իսկ յուրաքանչյուր գողացված սայլի համար տերը՝ 2 նոգաթ։

    Եթե ​​մեկը հրդեհում է հնձանը, նրան տալիս են իր գլուխը իշխանին իր ողջ ունեցվածքով, որից տիրոջ վնասը նախապես փոխհատուցվում է, մնացածը իշխանը տնօրինում է իր կամքով, նույնը պետք է արվի։ բակը հրկիզողի հետ։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը չարությամբ մորթում է ուրիշի ձին կամ այլ անասուն, նա վճարում է 12 գրիվնա տուգանք, իսկ սեփականատերը վճարում է պատճառված վնասի համար համաձայնեցված գինը։

    Մինչ այժմ ուրվագծված բոլոր դատավարությունները լուծվում են ազատ մարդկանց ցուցմունքների հիման վրա։ Եթե ​​ստրուկը վկա է, նա չի կարող խոսել դատավարության ժամանակ: Բայց հայցվորը, եթե ցանկանում է, կարող է օգտվել ստրուկի ցուցմունքից՝ ամբաստանյալին ասելով. «Ես քեզ դատարան եմ կանչում ստրուկի խոսքերով, բայց իր անունից, և ոչ թե ստրուկից», կարող է պահանջել. ամբաստանյալից, որ նա արդարանա երկաթի փորձությամբ։ Եթե ​​պարզվում է, որ վերջինս մեղավոր է, ապա հայցվորն ընդունում է իր հայցն ընդդեմ նրա. եթե նա անմեղ հայտնվի, ապա հայցվորին գրիվնա կվճարեն ալյուրի համար, քանի որ նա ստրուկների ելույթների հիման վրա նրան կոչ է արել երկաթով փորձարկել։

    Երկաթի հետ փորձարկման վճարը 40 կունա է, սուսերամարտիկի համար՝ 5 կունա, իշխանական երիտասարդի համար՝ կես գրիվնա. սա երկաթով փորձարկման կանչելիս գանձվող տուրքի սահմանված բարձրությունն է։

    Եթե ​​հայցվորը ինչ-որ մեկին կանչում է արդուկով փորձության՝ կա՛մ ազատ մարդկանց ցուցմունքով, կա՛մ կասկածանքով, կա՛մ գիշերով անցնող ամբաստանյալին տեսած լինելու պատճառով, կա՛մ այլ հիմքով, ապա ամբաստանյալը, եթե նա չի այրվել, ստանում է. ոչինչ հայցվորից տանջանքի համար, բայց հայցվորը վճարում է միայն մեկ երկաթյա տուրք:

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը սպանում է ազատ կնոջը, ուրեմն նա ենթարկվում է նույն դատավարության, ինչ ազատ մարդուն սպանողը, բայց եթե սպանված կինը մեղավոր է եղել, ապա մարդասպանից կգանձվի կես վիրա, այսինքն՝ 20 գրիվնա։

    Ճորտի ու ստրուկի սպանության համար ոչ մի վիրա չի վճարվում. Բայց եթե ինչ-որ մեկն անմեղորեն սպանում է, նա պետք է տիրոջը կամ ստրուկին վճարի ստրուկի համար համաձայնեցված գինը, իսկ արքայազնը՝ 12 գրիվնա (վաճառք) տուգանք։

    Եթե ​​smerd-ը մեռնում է անզավակ, ապա իշխանը ժառանգում է; եթե չամուսնացած դուստրերը մնում են տանը, ապա նրանց համար որոշակի բաժին հատկացրեք. եթե նրանք ամուսնացած են, ապա նրանց բաժին մի տվեք:

    Եթե ​​տղաներից կամ ռազմիկներից մեկը մահանում է, իշխանը չի ժառանգում, բայց նրա դուստրերը ստանում են ժառանգությունը. եթե որդիներ չմնան.

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը, մահանալով, իր տունը բաժանում է երեխաների միջև, ապա վերջիններս պարտավոր են հետևել հանգուցյալի կամքին։ Եթե ​​որևէ մեկը մահանում է առանց երեխաների հետ համաձայնության գալու, նրանք բոլորն էլ ստանում են ժառանգությունը՝ հոգու թաղման համար հատկացնելով միայն մի մասը։

    Եթե ​​կինը ամուսնու մահից հետո չամուսնանա, ապա նրան պետք է բաժին հատկացնել, և այն, ինչ ամուսինն իրեն հատկացրել է կենդանության օրոք, նա նույնպես ունի: Իսկ կինը թքած ունի ամուսնու ժառանգության վրա։

    Եթե ​​առաջին կնոջից երեխաներ են մնում, ապա նրանք հատկապես ստանում են այն բաժինը, որը կհետևեր նրան մահից հետո, և այն, ինչ վերջինս հատկացրել է նրան իր կյանքի ընթացքում։

    Եթե ​​չամուսնացած դուստրը տանը մնում է իր եղբայրների հետ, ապա նա ոչ մի կապ չունի հոր ժառանգության հետ, բայց եղբայրները պարտավոր են ամուսնացնել նրան իրենց եկամուտներին համապատասխան։

    Բայց քաղաքի պարիսպների տեղադրման վճարները։ Ահա քաղաքաշինարարի օգտին տուրքերը. ուտելիքի ու խմիչքի, մսի ու ձկան համար՝ շաբաթական 7 կունա, 7 հաց, 7 կորեկի բերք, 4 ձիու համար 7 քառապատիկ վարսակ, ինչն էլ քաղաքապետը կստանա մինչև քաղաքը կտրվի։ Տվեք նրան 10 չորս ածիկ միշտ:

    Վճարներ կամուրջ կառուցողների համար. Բայց ահա կամուրջ կառուցողների օգտին տուրքերը՝ նոր կամրջի կառուցման համար մեկ նոգաթի համար վերցրեք 10 կանգուն։ Եթե ​​միայն հին կամուրջը վերանորոգվի, ապա ամեն կունայից որքան ավելի քիչ կվերանորոգվի։ Կամուրջ կառուցողը և օգնականը պետք է երկու ձի նստեն աշխատանքի. որի համար մեկ շաբաթվա ընթացքում պետք է վերցնեն 4 քառակուսի վարսակ, իսկ սննդի համար՝ այնքան, որքան կարող են ուտել։

    Եթե ​​հոր մահից հետո կան երեխաներ, որոնք ապրել են ստրուկի հետ, ապա նրանք չունեն ժառանգության իրավունք, այլ ազատություն են ստանում մոր հետ միասին։

    Եթե ​​տանը մնացել են անչափահաս երեխաներ, որոնք դեռ չեն կարողանում հոգալ իրենց մասին, և նրանց մայրն ամուսնանում է, ապա ամենամոտ ազգականը նրանց կալվածքի հետ միասին վերցնում է խնամակալության տակ մինչև չափահաս դառնալը։ Եթե ​​ապրանքը տրվում է օտարների ներկայությամբ, և ինչ էլ որ նա պատրաստի այդ ապրանքներից՝ վաճառելով կամ տոկոսով պարտք տալով, խնամակալը վերցնում է իր համար, և ապրանքներն իրենք ամբողջությամբ վերադարձվում են խնամակալության տակ գտնվողներին. շահույթն իր համար է վերցնում, քանի որ կերակրել ու հոգացել է նրանց մասին։ Ծառաներից ու անասուններից սերունդները կանխիկ են հանձնում երեխաներին, իսկ ինչ-որ բան կորցնելու դեպքում նա վճարում է նրանց ամեն ինչի համար։ Եթե ​​խորթ հայրը երեխաներին ընդունում է ժառանգության հետ մեկտեղ, ապա խնամակալության պայմանները նույնն են։

    Բայց անտեր մնացած հայրական բակը միշտ գնում է կրտսեր որդու մոտ։

    Եթե ​​կինը, խոստանալով այրի մնալ ամուսնու մահից հետո, ապրում է կալվածքից և ամուսնանում, ապա նա պարտավոր է երեխաներին վերադարձնել այն ամենը, ինչ ապրել է։

    Եթե ​​նա, մնալով այրի, ցանկանում է իր երեխաների հետ ապրել նույն տանը, իսկ երեխաները դա չեն ուզում, ապա նման դեպքում կատարիր մոր կամքը, ոչ թե երեխաների, և այն, ինչ տվել է ամուսինը և այն, ինչ նա պետք է ստանար իր ամուսնու թողած ունեցվածքի դիմաց, դա իր սեփականությունն է։

    Երեխաները չեն կարող որևէ պահանջ ունենալ մայրական մասի նկատմամբ. բայց ում որ նա հանձնարարի, նա կվերցնի այն. բոլորին ինչ-որ բան կհատկացնի և կբաժանի բոլորի միջև; Եթե ​​նա մեռնի առանց լեզվի, ապա ում հետ ապրել է, ով աջակցել է նրան, կվերցնի նրա ունեցվածքը։

    Եթե ​​կան երեխաներ տարբեր հայրերից, բայց նույն մորից, ով ամուսնացած է եղել երկու ամուսնու հետ, ապա ոմանք ժառանգելու են մի հոր ունեցվածքը, իսկ մյուսները՝ մեկ այլ հոր։

    Եթե ​​երկրորդ ամուսինը վատնում է իր խորթ զավակների առաջին հոր ունեցվածքը և մահանում է, ապա նրա որդին պետք է հատուցի իր խորթ եղբայրներին հոր կատարած յուրացման համար, որքան վկայում են վկաները. և այն, ինչ մնում է իր հոր ժառանգությունից, նա ունի:

    Իսկ մայրն այս դեպքում իր ունեցվածքը տալիս է ավելի բարի որդուն՝ առանց հաշվի առնելու, թե ում հետ ամուսնացել է. իսկ եթե որդիները բոլորն էլ չար էին, ապա նա իրավունք ունի կալվածքը տալու իր աղջկան, որն իրեն պահում է։

    Բայց ահա դատական ​​ծախսերը. Բայց սովորական դատական ​​վճարները՝ պարգևից մինչև վիրայի վճարումը դատավորին՝ 9 կունա, օգնականին (ձնաբքի աշխատող)՝ 9 վեկո; Նավի վրա գտնվող հողի գործից 30 կունա, իսկ մնացած բոլոր դատավարություններում պարգևատրվողից դատավորը վերցնում է 4 կունա, իսկ օգնականը (ձնաբքի աշխատող)՝ 6 դար։

    Եթե ​​եղբայրները սկսում են մրցել միմյանց հետ ժառանգության հարցում արքայազնի առաջ, ապա նրանց բաժանելու ուղարկված երեխան ստանում է գրիվնա կուն։

    Ահա դատարանում երդում տալու վճարները. Բայց ահա երդումով որոշված ​​գործերի համար սովորական վճարները՝ սպանության մեղադրանքով գործերի համար՝ 30 կունա; հողի և վարելահողերի դատավարությունից՝ 27 կունաս; ստրկությունից ազատվելու դեպքերից՝ 9 կուն.

    Ամբողջական ստրկամտություն - երեք տեսակի. նախ, երբ ինչ-որ մեկը գնում է մարդուն, թեկուզ կես գրիվնայով, և վկաներ է դնում, բայց այն տալիս է նոգատին ստրուկի առաջ: Եվ երկրորդը ստրկամտությունն է, երբ ինչ-որ մեկը առանց որևէ պայմանի ամուսնանում է ստրուկի հետ, իսկ եթե պայմանով է ամուսնանում, ապա մնում է համաձայնեցված իրավունքներին։ Բայց երրորդ ստրկամտությունն այն է, երբ որևէ մեկը, առանց պայմանների, գնում է թուների կամ բանալիների մոտ. եթե պայման է կնքվել, ապա այն մնում է համաձայնեցված իրավունքներին:

    Բայց ժամկետային աշխատողը ստրուկ չէ, և չպետք է նրան ստրկացնել ո՛չ սննդի, ո՛չ էլ օժիտի համար։ Եթե ​​աշխատողը չի ծառայում իր ժամկետը, նա պարտավոր է վարձատրել սեփականատիրոջը իր պարտքի դիմաց. եթե ծառայի մինչև իր ժամկետը, ոչինչ չի վճարում.

    Եթե ​​ստրուկը փախչում է, և տերը հայտարարում է իր փախուստի մասին, և եթե որևէ մեկը, լսելով տեսքը կամ իմանալով, որ ստրուկը փախած է, հաց է տալիս կամ ցույց տալիս ճանապարհը, ապա նա տիրոջը վճարում է ստրուկի համար 5 գրիվնա, իսկ 6. գրիվնա ստրուկի համար.

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը վերցնում է ուրիշի ստրուկին և տիրոջը հայտնում է այդ մասին, ապա նրան ժառանգության համար գրիվնյա կուն վերցրու: Եթե ​​բռնելով փախածին, նա չի հսկում նրան, ապա ստրուկի համար տիրոջը վճարում է 4 գրիվնա, իսկ ստրուկի համար՝ 5 գրիվնա. առաջին դեպքում հինգերորդը, իսկ երկրորդում վեցերորդը նրան տրվում է փախածին բռնելու համար։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկն ինքն է իմանում, որ իր ստրուկը գտնվում է ինչ-որ քաղաքում, և մինչ այդ քաղաքապետը չգիտի այդ մասին, ապա քաղաքապետին տեղյակ պահելով իրավունք ունի տղային նրանից խլել՝ փախածին կապելու համար։ որի համար նա նրան տալիս է 10 կուն, բայց ոչինչ չի վճարում տիրանալու համար: Բայց եթե հետապնդողը կարոտում է ստրուկին, ուրեմն թող բողոքի իր մասին, ինչու, ինչպես որ ոչ ոք նրան չի վճարում փախածին բաց թողնելու համար, այնպես էլ նա ոչ մեկին չի տալիս նրան տիրանալու համար։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը անտեղյակության պատճառով հանդիպի ուրիշի ստրուկին, նրան պատգամ տա կամ սկսի նրան իր մոտ պահել, և փախածը թողնի նրան, նա պետք է երդվի, որ անտեղյակությունից է այդպես վարվել փախածի հետ, բայց չկա. դրա մեջ վճարում.

    Եթե ​​ստրուկը խաբեությամբ ինչ-որ մեկից պարտքով փող է վերցնում ազատ մարդու անվան տակ, ապա նրա տերը կամ պետք է վճարի, կամ հրաժարվի նրա սեփականության իրավունքից. բայց եթե խնամակալը, իմանալով, որ նա ստրուկ է, նրան փող է տալիս, ապա նա կկորցնի իր փողը։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը թույլ է տալիս իր ստրուկին առևտուր անել, և այդ ստրուկը պարտքով գումար է վերցնում, ապա տերը պարտավոր է վճարել նրա պարտքերը, բայց իրավունք չունի հրաժարվել նրանից։

    Եթե ​​ինչ-որ մեկը գնում է ուրիշի ստրուկին առանց իմանալու, իսկական տերը պետք է վերցնի իր ստրուկին և գնորդին վերադարձնի գումարը այն երդմամբ, որ նա գնել է ստրուկին անտեղյակությունից: Եթե ​​պարզվի, որ նա ակնհայտորեն գնել է ուրիշի ստրուկը, ապա նա կորցնում է իր գումարը։

    Եթե ​​ստրուկը, փախուստի մեջ լինելով, սեփականություն է ձեռք բերում իր համար, ապա ինչպես ստրուկի պարտքը վճարում է տերը, այնպես էլ նրա ձեռքբերումը ստրուկի դեմքին զուգահեռ պատկանում է տիրոջը։

    Եթե ​​ստրուկը, փախչելով, իր հետ վերցնում է հարևանին պատկանող որևէ բան կամ ապրանք, ապա տերը պարտավոր է վճարել իր խլածի համար համաձայնեցված գնով։

    Եթե ​​ստրուկը կողոպտել է ինչ-որ մեկին, ապա տերը պարտավոր է կամ վճարել նրա համար, կամ հանձնել նրան գողության այլ մասնակիցների հետ, ովքեր իրականում ներկա են եղել կամ թաղել են գողացված ապրանքը, բացառությամբ նրանց կանանց և երեխաների: Եթե ​​պարզվի, որ գողությանը մասնակցել են ազատ մարդիկ, ապա արքայազնին տուգանք են վճարում (վաճառք)։

    (Ռուսական պետության և իրավունքի պատմություն. Փաստաթղթերի ժողովածու. Եկատերինբուրգ, 1999 թ. Մաս 1. էջ 18 – 29)

1. Եթե ամուսինը սպանում է իր ամուսնուն, ապա եղբայրը վրեժ է լուծում եղբորից, կամ որդին հորից, կամ որդին եղբորից, կամ որդին քրոջից. եթե ոչ ոք վրեժխնդիր չէ, ապա սպանվածի համար 40 գրիվնա։ Եթե ​​սպանվածը Ռուսին է, կամ Գրիդին, կամ վաճառական, կամ
պոկոտ, կամ սուսերամարտիկ, կամ վտարանդի, կամ սլովենացի, ապա նրա համար վճարեք 40 գրիվնա:

2. Եթե ինչ-որ մեկին արյունոտ կամ կապտած են ծեծել, ապա նա վկա փնտրելու կարիք չունի, բայց եթե նրա վրա (ծեծի) հետքեր չկան, ապա թող վկա բերի, իսկ եթե չի կարող ( վկա բերեք), ապա գործն ավարտված է։ Եթե ​​(տուժողը) չի կարող վրեժխնդիր լինել իր համար, ապա թող հանցագործի համար 3 ​​գրիվնա վերցնի, իսկ բժշկին վճարի։

3. Եթե որևէ մեկը հարվածում է որևէ մեկին փայտով, ձողով, ափով, ամանով, շչակով կամ զենքի հետևի մասով, վճարեք 12 գրիվնա: Եթե ​​տուժողը չի հասնում մեկին (օրինախախտին), ապա վճարեք, և գործն ավարտվում է:

4. Եթե հարվածում եք սրով առանց պատյանից հանելու, կամ թրի բռնակով, ապա 12 գրիվնա վիրավորանքի համար։

5. Եթե նա հարվածում է ձեռքին, և ձեռքը ընկնում է, կամ թառամում, ապա 40 գրիվնա, իսկ եթե (խփում է ոտքին), և ոտքը.
կմնա անձեռնմխելի, բայց կսկսի կաղել, հետո երեխաները (զոհի) վրեժ կլուծեն։

6. Եթե ինչ-որ մեկը կտրում է մատը, նա 3 գրիվնա է վճարում խախտման համար:

7. Իսկ բեղի համար՝ 12 գրիվնա, մորուքի համար՝ 12 գրիվնա։

8. Եթե ինչ-որ մեկը սուր է հանում ու չի հարվածում, ուրեմն գրիվնա է վճարում։

9. Եթե ամուսինը հրում է ամուսնուն իրենից կամ դեպի իրեն՝ 3 գրիվնա, եթե նա երկու վկա է բերում դատավարությանը։ Իսկ եթե դա վարանգյան կամ կոլբյագ է, ուրեմն երդվելու է։

10. Եթե ստրուկը վազի ու թաքնվի վարանգյանով կամ կոլբյագի հետ, և նրան երեք օրվա ընթացքում դուրս չհանեն, այլ երրորդ օրը հայտնաբերեն, ապա տերն իր ստրուկին կվերցնի, իսկ վիրավորանքի համար՝ 3 գրիվնա։

11. Եթե որևէ մեկը առանց հարցնելու ուրիշի ձին է նստում, ապա վճարեք 3 գրիվնա:

12. Եթե ինչ-որ մեկը վերցնում է ուրիշի ձին, զենքը կամ հագուստը, և սեփականատերը հայտնաբերում է իր համայնքում անհայտ կորած անձին, ապա նա պետք է վերցնի այն, ինչ իրենն է, և 3 գրիվնա հանցանքի համար:

13. Եթե ինչ-որ մեկը ճանաչում է (իր բացակայող բանը) մեկից, ապա նա այն չի վերցնում, մի ասա, որ դա իմն է, այլ ասա նրան՝ գնա այն պահոցը, որտեղ տարել ես: Եթե ​​չի գնում, ուրեմն թող 5 օրվա ընթացքում երաշխավոր (տրամադրի)։

14. Եթե մեկը մյուսից գումար հավաքի, իսկ նա հրաժարվի, ուրեմն 12 հոգով կդիմի դատարան։ Իսկ եթե նա, խաբելով, հետ չի տվել, ապա հայցվորը կարող է (վերցնել) իր գումարը, իսկ իրավախախտման համար՝ 3 գրիվնա։

15. Եթե ինչ-որ մեկը, բացահայտելով ստրուկին, ուզում է նրան տանել, ապա ստրուկի տերը թող նրան տանի նրան, ումից գնվել է ստրուկը, և թող տանի նրան մեկ այլ վաճառողի մոտ, և երբ նա հասնի երրորդին. ապա երրորդին ասա՝ տուր ինձ քո ծառային, և դու քո փողը փնտրիր վկայի առաջ։

16. Եթե ստրուկը հարվածում է ազատ ամուսնուն և վազում է իր տիրոջ առանձնատունը, և նա սկսում է չհանձնվել նրան, ապա վերցրու ստրուկին և տերը նրա համար վճարում է 12 գրիվնա, իսկ հետո, որտեղ ստրուկը գտնում է սպանվածին, թող ծեծի նրան։

Օրենքը չի կարող օրենք լինել, եթե դրա հետևում ուժեղ ուժ չկա։

Մահաթմա Գանդի

Կիևան Ռուսը մինչև արքայազն Վլադիմիրի կողմից երկրի մկրտությունը հեթանոսական երկիր էր: Ինչպես ցանկացած հեթանոսական երկրում, այն օրենքները, որոնցով ապրում էր պետությունը, վերցված էին երկրի սովորույթներից։ Նման սովորույթները ոչ ոք գրի չեն առել և փոխանցվել են սերնդեսերունդ։ Ռուսաստանի մկրտությունից հետո նախադրյալներ ստեղծվեցին պետության օրենքների գրավոր գրանցման համար։ Երկար ժամանակ ոչ ոք նման օրենքներ չէր ստեղծում, քանի որ երկրում ծայրահեղ ծանր վիճակ էր։ Իշխանները ստիպված էին անընդհատ կռվել արտաքին և ներքին թշնամիների հետ։

Արքայազն Յարոսլավի օրոք երկիր եկավ երկար սպասված խաղաղությունը և հայտնվեց օրենքների առաջին գրավոր փաթեթը, որը կոչվում էր «Յարոսլավի ճշմարտություն» կամ «Յարոսլավ Իմաստունի ռուսական ճշմարտություն»: Այս օրենսդրական ժողովածուում Յարոսլավը փորձել է շատ հստակ շարադրել օրենքներն ու սովորույթները, որոնք այդ պահին կային Կիևյան Ռուսիայում։ Ընդամենը Յարոսլավի ճշմարտությունըբաղկացած էր 35 (երեսունհինգ) գլուխներից, որոնցում առանձնանում էին քաղաքացիական և քրեական իրավունքը։


Առաջին գլուխը պարունակում էր միջոցներ սպանության դեմ պայքարելու համար, որն այն ժամանակվա իրական խնդիրն էր։ Նոր օրենքը սահմանում էր, որ ցանկացած մահ պատժվում է արյան վրեժխնդրությամբ: Սպանվածի հարազատներն իրավունք ունեն իրենք սպանել մարդասպանին. Եթե ​​մարդասպանից վրեժխնդիր չկար, ապա նա տուգանք էր գանձվում հօգուտ պետության, որը կոչվում էր. Վիրոյ. Յարոսլավ Իմաստունի ռուսական ճշմարտությունը պարունակում էր կանոնների ամբողջական ցանկ, որոնք մարդասպանը պետք է փոխանցեր պետական ​​գանձարան՝ կախված սպանվածի ընտանիքից և դասից։ Այսպիսով, բոյարի մահվան համար անհրաժեշտ էր վճարել տիունա (կրկնակի վիրա), որը հավասար էր 80 գրիվնայի։ Ռազմիկի, հողագործի, վաճառականի կամ պալատականի սպանության համար նրանք պահանջում էին վիրուս՝ 40 գրիվնա։ Քաղաքացիական ոչ մի իրավունք չունեցող ստրուկների (ծառայողների) կյանքը գնահատվում էր շատ ավելի էժան՝ 6 գրիվնա։ Նման տուգանքներով նրանք փորձում էին փրկել Կիևան Ռուսիայի հպատակների կյանքը, որոնց թիվը պատերազմների պատճառով այդքան էլ շատ չէր։ Հարկ է նշել, որ այդ օրերին փողը շատ հազվադեպ էր մարդկանց համար, և նկարագրված վիրուսները կարողանում էին վճարել միայն մի քանիսին։ Ուստի նույնիսկ նման պարզ միջոցը բավական էր երկրում սպանությունների ալիքը կասեցնելու համար։

Օրենքները, որ Յարոսլավ Իմաստունի Ռուսական Ճշմարտությունը տվեց մարդկանց, դաժան էին, բայց դա երկրում կարգուկանոն հաստատելու միակ միջոցն էր։ Ինչ վերաբերում է կեղտոտ կամ հարբած վիճակում կատարված սպանություններին, իսկ մարդասպանը թաքնված է եղել, գյուղի բոլոր բնակիչներից գանձվել է։ Եթե ​​մարդասպանին կալանավորել են, ուրեմն վիրայի կեսը վճարել են գյուղացիները, իսկ մյուս կեսը՝ ինքը՝ մարդասպանը։ Այս միջոցը չափազանց անհրաժեշտ էր, որպեսզի մարդիկ վիճաբանության ժամանակ սպանություններ չանեին, որպեսզի բոլոր անցնողներն իրենց պատասխանատվությունը զգան ուրիշների արարքների համար։

Օրենքի հատուկ պայմաններ


Յարոսլավ Իմաստունի ռուսական ճշմարտությունը որոշեց նաև անձի կարգավիճակը փոխելու հնարավորությունը, այսինքն. ինչպես կարող էր ստրուկը ազատ դառնալ: Դրա համար նա պետք է տիրոջը վճարեր մի գումար, որը հավասար է վերջինիս չստացած եկամուտին, այսինքն՝ այն եկամուտին, որը տերը կարող է ստանալ իր ստրուկի աշխատանքից։

Ընդհանրապես, առաջին գրավոր օրենքները կարգավորում էին այն ժամանակվա կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտները։ Այսպիսով, այն մանրամասն նկարագրված է. ստրուկների պատասխանատվությունը իրենց տերերի ունեցվածքի անվտանգության համար. պարտատոմսեր; գույքի ժառանգության կարգը և հաջորդականությունը և այլն: Գրեթե բոլոր դեպքերում դատավորը հենց իշխանն էր, իսկ դատավարության վայրը՝ իշխանական հրապարակը։ Բավականին դժվար էր ապացուցել անմեղությունը, քանի որ դրա համար կիրառվել է հատուկ ծես, որի ժամանակ մեղադրյալը ձեռքը վերցրել է շիկացած երկաթի կտոր։ Այնուհետև վիրակապել են նրա ձեռքը, իսկ երեք օր անց վիրակապերը հրապարակայնորեն հանել են։ Եթե ​​այրվածքներ չեն եղել, ապա անմեղությունն ապացուցված է։

Յարոսլավ Իմաստունի ռուսական ճշմարտությունը - սա Կիևյան Ռուսիայի կյանքը կարգավորող օրենքների առաջին գրավոր փաթեթն է: Յարոսլավի մահից հետո նրա ժառանգները լրացրեցին այս փաստաթուղթը նոր հոդվածներով՝ դրանով իսկ ձևավորելով Յարոսլավիչների ճշմարտությունը։ Այս փաստաթուղթը բավականին երկար ժամանակ կարգավորում էր հարաբերությունները պետության ներսում՝ ընդհուպ մինչև Ռուսաստանի մասնատման շրջանը։

Վ.Օ.Կլյուչևսկի

Ռուսական ճշմարտություն

Կլյուչևսկի Վ.Օ. աշխատություններ. 9 հատորում T. VII. Հատուկ դասընթացներ (շարունակություն) Մ., «Միսլ», 1989. Ռուսական ճշմարտությունը մեր հնագույն գրության մեջ հանդիպում է տարբեր հրատարակություններում՝ տեքստի մեծ տատանումներով և նույնիսկ հոդվածների անհավասար քանակով ու հերթականությամբ։ Բայց հետաքրքիր է, որ եթե ուշադրություն չդարձնեք աննշան տարբերություններին, ապա ռուսական Պրավդայի բոլոր ցուցակները կարելի է բաժանել երկու հրատարակության. առաջինում քիչ հոդվածներ կան, և դրանք բոլորը հակիրճ են, երկրորդում կան շատ ավելին: հոդվածներ, իսկ որոշները ներկայացված են ավելի մանրամասն, ավելի զարգացած։ Կարելի է ևս մեկ դիտարկում անել, որն ամենակարևորն է ռուսական պրավդայի ուսումնասիրության համար. եթե վերցնենք «Պրավդայի» ամենահին օրինակները, կստացվի, որ դրանք կան հին տարեգրության ծածկագրերում, իսկ երկար ցուցակները՝ միայն հնագույն ղեկավարների մոտ։ Այս տարբերությունը նախ հարց է տալիս, թե ինչու է ճիշտ կարճ տարբերակհայտնվում է գրական հուշարձաններում, իսկ Ճշմարտության երկար տարբերակը գտնում ենք հուշարձաններում, որոնք ունեցել են գործնական նշանակություն, որո՞նք էին հինավուրց ղեկավարները, որոնք հիմք էին հանդիսանում եկեղեցական դատավարության համար, որոնք ընդհանուր առմամբ եկեղեցական իրավունքի աղբյուրներն էին։ Առաջին պատասխանը, որ կարելի է առաջարկել այս հարցին, իհարկե, այն է, որ Ճշմարտության ծավալուն տարբերակը դատարանում գործնական նշանակություն ուներ, բայց Ճշմարտության կարճ տարբերակը նման նշանակություն չուներ, դրանով չէին դատվում։ Ավելի շատ հակված եմ ենթադրելու, որ կարճ հրատարակությունը տարեգրության այս կամ այն ​​կազմողի կողմից կատարված ծավալունի կրճատումն է։ Տարեգրություններում Ճշմարտությունը սովորաբար տեղադրվում է Յարոսլավի պայքարից հետո իր եղբոր՝ Սվյատոպոլկի հետ, երբ նա տուն ուղարկեց իրեն օգնած Նովգորոդցիներին և նրանց ինչ-որ կանոնադրություն տվեց։ Քրոնիկները, կարծելով, որ այս կանոնադրությունը ռուսական ճշմարտությունն է, սովորաբար այն դնում են այս լուրերից հետո. չցանկանալով ամբողջությամբ դուրս գրել՝ իրենք են կրճատել այն։ Այդ իսկ պատճառով ղեկավարները, որպես գործնական նշանակություն ունեցող իրավական օրենսգրքեր, ներառել են մի ընդարձակ Ճշմարտություն՝ առանց այն կրճատելու։ Ամենահին ցուցակըՄենք լայնածավալ ճշմարտություն ենք գտնում 12-րդ դարի Նովգորոդյան ղեկավարի մեջ (այսպես կոչված՝ Սինոդալ ցուցակ): Այս ղեկավարը նկարվել է 13-րդ դարի վերջին Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Կլիմենտի օրոք և Նովգորոդում արքայազն Դմիտրի Ալեքսանդրովիչի (Ալեքսանդր Նևսկու որդի) օրոք։ Կլիմենտը եպիսկոպոս է օծվել 1276 թվականին և մահացել 1299 թվականին; գիրք Դմիտրին մահացավ 1294 թ. Սա նշանակում է, որ ղեկավարը կարող էր գրվել 1276-1294 թթ. Իմ նշած հրատարակության ցանկը, որը տեղադրված է Սոֆիայի ղեկին, ավելի հին է, քան համառոտ հրատարակության բոլոր ցուցակները: Մեր Ղեկավարը, ինչպես գիտեք, բյուզանդական Նոմոկանոնի թարգմանությունն է, որը պարունակում էր եկեղեցուն վերաբերող մի շարք եկեղեցական կանոններ և օրենքներ: Այս կանոններին և օրենքներին հետևեցին որոշ լրացուցիչ հոդվածներ կամ հատուկ օրենսգրքեր, որոնք կազմվել էին ավելի ուշ ժամանակներում։ Դրանց թվում է, օրինակ, Prochiron-ը` ծածկագիր, որը կազմվել է 8-րդ դարում Բասիլ Մակեդոնացու օրոք: Այս բոլոր հոդվածները որպես հավելված տեղադրվեցին մեր թարգմանված ղեկավարների մեջ, բայց այս հոդվածներից բացի, մեր ղեկավարները հավելվածում տեղադրեցին ռուսերեն հոդվածներ կամ բյուզանդական հոդվածների սլավոնական ադապտացիաներ։ Ռուսական հոդվածների թվում, որոնք ծառայում էին որպես ղեկավարների հավելումներ, կարելի է առանձնացնել ռուսական «Պրավդա»-ի ծավալուն հրատարակությունը: Սա իմ ենթադրության հիմքն է, որ Ռուսական ճշմարտությունը կազմվել է եկեղեցու դատավորի կարիքների համար, որը հին ժամանակներումպարտավոր էր կարգավորել սովորական, ոչ եկեղեցական շատ հարցեր։ Եկեղեցական իրավական բովանդակության հոդվածների համակարգված ժողովածուները, որոնք կոչվում են «Արդար միջոցառումներ», նման նշանակություն ունեին հին ռուսական եկեղեցական դատարանի ղեկավարներին: Սրանք ղեկավարներ չեն, բայց դրանք պարունակում էին հունական և ռուսական օրենքների լրացուցիչ հոդվածներ ղեկավարներին. նրանք ծառայում են որպես եկեղեցական իրավունքի ուսումնասիրության ամենակարևոր ուղեցույցը: Արդարների այս չափանիշները ներառում էին նաև Ռուսական ճշմարտության երկարատև հրատարակությունը, որը նույնպես պաշտպանում է Ռուսական ճշմարտության այս հատուկ հրատարակության հատուկ նշանակության գաղափարը: Երրորդություն Սուրբ Սերգիոս վանքի գրադարանում կա շատ հին գրությամբ այդպիսի մի Մերիլ, եթե չեմ սխալվում, ամենահին ռուսական մերիլներից։ Ռուսական ճշմարտությունն ըստ Երրորդության ցուցակի, որը մենք կկարդանք, վերցված է Արդարների այս չափից: Այս ցուցակը նույն հրատարակությունից է, ինչ Սոֆիայի ղեկավարի ցուցակը, վերջինից տարբերվում է միայն հոդվածների դասավորությամբ։ Այսպիսով, մենք կսկսենք կարդալ ռուսական ճշմարտությունը ըստ հնագույն հրատարակության, որն ուներ բիզնես, գործնական նշանակություն, դատելով այն հուշարձաններից, որոնցում մենք հանդիպում ենք, այսինքն ՝ ղեկավարներից և արդար չափանիշներից: Ընթերցանությանն անցնելիս պետք է բացատրեմ դրա նպատակը։ Ռուսական իրավունքի պատմության մասին տեղեկություններով հարստանալը, հին իրավունքի բազմաթիվ հուշարձաններից մեկին ծանոթանալը, ավելին, այնպիսի հուշարձան, որը կասկածելի հավատարմությամբ արտացոլում է այս օրենքը, իհարկե, մեծ նշանակություն չի կարող ունենալ։ Մեր ուսումնասիրության նպատակը մանկավարժական է, տեխնիկական. ինչ հուշարձան էլ վերցնենք, դժվար է. Ուսումնասիրելով այն՝ մենք փորձ ենք անելու ուսումնասիրել ամենաբարդ պատմական հուշարձաններից մեկը։

ԵՐԿԱՐ ՌՈՒՍԱԿԱՆ «Պրավդայի» ՀՈԴՎԱԾՔՆԵՐԻՆ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԾԱՆՈԹՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ.
(ըստ Trinity ցուցակի)

1. Յարոսլավների սպանության դատավարությունը. Ռուսաստանի օրենք.Եթե ​​ազատ մարդը սպանում է ազատ մարդուն, ապա [հայրը կամ որդին] սպանվածի համար վրեժխնդիր կլինի իր եղբորից, իր զարմիկից կամ իր եղբոր եղբոր որդուց. եթե վրեժխնդիր չկա, ապա սպանվածի համար հավաքեք 80 գրիվնա կուն, երբ դա արքայազնի բոյարն է կամ արքայազնի պալատի աշխատակցուհիներից մեկը (բատլեր կամ մեքենայական): Եթե ​​սպանվածը ռուսական հողի պարզ բնակիչ է, կամ արքայազնի ծառան, կամ վաճառականը, կամ բոյարի դատարանի գործավարը, կամ դատական ​​կարգադրիչը, կամ եկեղեցու անձը, կամ սովորական քաղաքացին. Նովգորոդի հող, ապա հավաքել 40 գրիվնա կուն սպանվածի համար։ Կոչում «Յարոսլավլ Վոլոդիմերիչ դատարան»վերաբերում է միայն առաջին հոդվածին, քանի որ երկրորդ հոդվածը սկսվում է «Ըստ Յարոսլավի...» բառերով. «Ռուսական ճշմարտություն».- ասաց ի տարբերություն բյուզանդական իրավունքի նախկին հուշարձանների, որոնք դրված էին ղեկավարի մեջ կամ Արդարների չափորոշիչներում։ «Եղբորը դա պետք է».- պետք է կարդալ մեկ բառով՝ «bratuchado»: Անվանական եզակի- «bratuchado», անվանական հոգնակի - «bratuchada»: Մյուս հուշարձաններում հանդիպում ենք «երկու եղբայր» ձևը, այսինքն՝ երկու եղբայրների զավակներ՝ միմյանց հետ ազգակցական կամ զարմիկ։ Ըստ երեւույթին, սա ոչ թե ռուսերեն գրքի տերմին է, այլ հարավսլավոնական։ Այս բառին հանդիպեցի 13-րդ դարի սերբ ղեկավարի մեջ. այն համապատասխանում է հունարեն εναδελφός։ Սակայն, ἀνεψιός նշանակում է նաև եղբորորդի; ἀνεψιός - սկզբում միայն «զարմիկ», բայց հետո ձեռք է բերել նաև «եղբորորդի» իմաստը։ Իսկ «բրատուչադո» ձևը տվել ենք եղբորորդի, ավելի ճիշտ՝ եղբոր, եղբոր իմաստով։ Իր սկզբնական իմաստով «bratuchado» ձևը հանդիպում է 15-րդ դարի որոշ թարգմանված հուշարձաններում, որտեղ այն համապատասխանում էր հունարեն ἔταῖρος - ընկեր: Ռուսական «Պրավդա»-ում այս տերմինն ունի իր իրական իմաստը՝ զարմիկ: Հետագա ազգակցական կապը նշելու համար, այսինքն՝ երկրորդ զարմիկներ, չորրորդ զարմիկներ և այլն, թվեր են ավելացվել, ասել են՝ երկրորդ եղբայր, երրորդ եղբայր և այլն։ Ժողովրդական տերմինաբանության մեջ նույն բանն ենք գտնում՝ եղբայրներ, եղբայրներ, նախ և այլն։ երկրորդը, այսինքն՝ երկրորդ զարմիկները և այլն։ 2. Բայց Յարոսլավից հետո հավաքվեցին նրա որդիները՝ Իզյասլավը, Սվյատոսլավը և Վսևոլոդը իրենց խորհրդական Կոսնյաչկի, Պերենեգի և Նիկիֆորի հետ և վերացրեցին սպանության համար կապիտալ վրեժը, բայց փրկագին սահմանեցին փողով, բայց մնացած ամեն ինչում։ ինչպես դատեց Յարոսլավը, այնպես էլ նրա որդիները որոշեցին դատել։ Այս հոդվածում հիշատակված համագումարը հավանաբար եղել է 60-ականներին կամ 70-ականների սկզբին, քանի որ այստեղ նշված երեք իշխաններից մեկը՝ Սվյատոսլավը, մահացել է 1076 թվականին, այստեղ հիշատակված տղաներից մեկը՝ Կոսնյաչկոն, 1068 թվականին նա կիևյան հազար էր. Ահա թե ինչու մենք հանդիպում ենք երեք բոյարի երեք իշխանների օրոք, երեքն էլ հազար էին։ «Պակի»Ռուսական «Պրավդա»-ում դա ինչ-որ հակադրության, սահմանափակման, վերապահման իմաստ ունի։ 3. Սպանության մասին.Եթե ​​արքայազն բոյարին սպանեն կողոպուտով հարձակվելով, իսկ մարդասպաններին չհայտնաբերեն, ապա 80 գրիվնա տուգանք կվճարի այն հասարակությունը, որի թաղամասում կմեծացնեն սպանվածին. եթե նա սովորական բնակիչ է, ապա վճարվում է 40 գրիվնա տուգանք։ 4. Ինչպիսի՞ հասարակություն կսկսի վճարել վայրի (էնդեմիկ) հանցագործությունը, վճարել այն այնքան տարի, որքան կարող է, և վճարել այն, երբ մարդասպան չկա: Եթե ​​պարզվում է, որ նույն հասարակության մարդասպան կա, ապա հասարակությունը կամ օգնում է նրան, քանի որ նա վճարել է նաև ուրիշների համար սոցիալական հաշվարկով, կամ վճարում է ընդհանուր վիրուսը, այսինքն՝ աշխարհիկ հաշվարկով 40-ի վճարումը։ գրիվնան, և գոլովնիչեստվոն վճարում է ամեն ինչ, մարդասպանն ինքն է, ըստ ծրագրի, միայն իր բաժինն է հատկացնում վիրուսին: Բայց մարդասպանի համար, ով ներդրումներ է կատարել հասարակության վիրտուալ վճարումների մեջ ուրիշների համար, հասարակությունը վճարում է ըստ ծրագրի միայն այն դեպքում, երբ նա ակնհայտորեն սպանություն է կատարել կռվի կամ խնջույքի ժամանակ: 5. Առանց վիճաբանության ավազակային հարձակման մասին.Ով առանց վիճաբանության սկսում է հարձակվել կողոպուտով, հասարակությունը գին չի վճարում այդպիսի ավազակի համար, այլ նրան հանձնում է արքայազնին ամեն ինչով, իր կնոջ ու երեխաների հետ և ունեցվածքով, վաճառելու ուրիշի կողմից ստրկության։ 6. Ով չի նպաստել ուրիշների ընդհանուր հարկի վճարմանը, հասարակությունը չի օգնում նրան իր համար հարկ վճարելու հարցում, այլ միայն ինքն է վճարում այն։ 3-ից 6-րդ հոդվածները բազմաթիվ դժվարություններ են ներկայացնում՝ չնայած դրանց ներկայացման ակնհայտ պարզությանը: Այս դժվարությունները բխում են այն ծածկագրի օգտագործումից, որով նա սկսեց ներկայացնել այս հոդվածները։ Սկսելով խոսել մի բանի մասին, նա հիշեց մեկ այլ բան և անմիջապես ավելացրեց այն, ինչ հիշում էր. Այսպես, օրինակ, 4-րդ հոդվածում կոդավորիչը ցանկանում է որոշել հանրային հարկերի վճարման կարգը։ Հենց որ խոսակցությունը սկսվեց հասարակության կողմից պատժի մասին, այլ ոչ թե մարդասպանի, «Պրավդա»-ի կազմողը հիշեց, որ հասարակությունը վճարում է ոչ թե միանգամից, այլ մի քանի տարիների ընթացքում։ Սրան զուգահեռ առաջացել է հասարակության կողմից մարդասպանի մասնակցությամբ սպանության գաղափարը։ Ես ստիպված էի բացատրել, թե ինչ է նշանակում վայրի վիրուս, երբ դա հնարավոր է և այլն: Այսպիսով, այս 4-րդ հոդվածում մի ամբողջ շարք ստորադաս նախադասություններ, մթագնել ամբողջ հոդվածի իմաստը։ «Վճարե՛ք գինը»։Մյուս ցուցակներում գրված է «վիրնոե», այսինքն՝ նշանակում է «վիրա», սպանվածի վճարում։ Համեմատեք գերմաներեն. էին, նաեւ բարդ վերգելդ. Սա ամբողջ գյուղից սպանության համար գանձվող վարձն է։ «Պարան».Թարգմանիչներն այս տերմինը հասկանում են գյուղական համայնքի իմաստով՝ հղում անելով հին սովորույթչափել հողը պարանով. Բայց վերջիվերջո քաղաքային համայնքը, որը կապված չէր համայնքային սեփականությամբ, կոչվում էր նաև պարան, և ի՞նչ կապ կար հողի չափիչ գործիքի և համայնքի անվան միջև, ինչպիսի՞ն էր կյանքը այս հողի վրա։ Ընդ որում, այս բառը զեմստվո համայնքի իմաստով մեր հնագույն հուշարձաններում կգտնվեր, բացի Ռուսական Ճշմարտությունից։ Ռուսական «Պրավդա»-ում պարանը պարան չէ, այլ սերբական «վարվա»-ն՝ ամբոխ («վարվլենիե»՝ տաքացում): Այսպիսով, վարվա, վերվ - նույնը, ինչ փոքրիկ ռուսական «հալկը», «գյուղական աշխարհը». բայց այս իմաստը բնօրինակը չէ։ Սերբական հուշարձաններում հանդիպում ենք «վուրվնիկ» բառը՝ հարաբերական, խորուտանիների մոտ՝ խնամակալ։ Այսպիսով, «վուրվնիկ» բառը նշանակում էր համայնքի անդամ, մինչդեռ համայնքի անդամները արյունակցական ազգակցական էին, դա տոհմային համայնք էր։ Սա բացատրում է «պարան» բառի ստուգաբանությունը։ Պարանը, անշուշտ, հաղորդակցման գործիք է, բայց ի սկզբանե դա նշանակում էր ազգակցական միություն (սուզ - ոուժիկ - ազգական): Այսպիսով, խոսքը ոչ թե երկիրը չափելու պարանի մեջ է, այլ սկզբնական իմաստով, որում օգտագործվել է «պարան» բառը։ Պարանը դաշինք է, պարանը դաշնակից է ազգակցական կապով: Ռուսական «Պրավդա»-ում այս «պարան» բառը գործածվել է ոչ թե իր սկզբնական, այլ ածանցյալ իմաստով՝ աշխարհ, համայնք իմաստով։ Այսպիսով, ռուսական ճշմարտության կոդավորիչը գուցե գիտեր, թե ինչպես է կոչվում մարդկային միությունը հարավում, բայց չի ցանկացել իմանալ, թե ինչպես է այն կոչվում Ռուսաստանում: Այսպիսով, պարանը թաղամաս է, համայնք, աշխարհ; բայց ո՞րը՝ քաղաքային, թե գյուղական։ Ռուսական պրավդայի ակադեմիական ցուցակի 21-րդ հոդվածում կարդում ենք, որ Իզյասլավը դորոգոբուժցիներից 80 գրիվնա է վերցրել իր ծեր փեսայի սպանության համար։ Դորոգոբուժը փոքր քաղաք է Կիևում: Սա նշանակում է, որ այստեղ պարան ասելով հասկանում ենք ամբողջ քաղաքը կամ ոչ ամբողջը. դա քաղաքային աշխարհ էր կամ համայնք։ Եթե ​​գյուղում սպանություն է կատարվել, ապա վոլոստը վճարել է վիրուսը։ Պարանի չափը դատելու համար կարելի է մեջբերել 1209 թվականի Նովգորոդյան տարեգրության հրահանգները: Նովգորոդցիները զայրացած էին իրենց քաղաքապետի վրա նրա կեղծիքի համար, ներառյալ այն փաստը, որ նա բոլոր տեսակի հարկերը հավաքում էր վաճառականներից: Սա նշանակում է, որ Նովգորոդի վաճառականները առանձին համայնք էին` պարան: Մենք գիտենք, որ Նովգորոդում կար «վաճառական հարյուր», որը պարանն էր։ Քաղաքային կամ գյուղական հասարակության վերվի անվանումը վերցված չէ ռուսերենից, այլ փոխանցվել է սլավոնական հարավից։ Հին Ռուսաստանը «պարան» բառը գիտեր որպես պարան, բայց ոչ որպես միություն: Ռուսական պրավդայի թարգմանիչները, հետևաբար, «պարան» բառը մոտեցնում են հարավսլավոնականին գիտական ​​տերմին «ընկեր»Հարավսլավոնական իրավաբանները, և նրանց խոսքերից մենք դա անվանում ենք նաև մեկ ընտանիքում միասին ապրող մի քանի հարազատ ընտանիքների միություն՝ ընդհանուր ունեցվածքով։ Զադրուգան բաղկացած էր մի քանի եղբայրներից կամ զարմիկներից, ընդհանուր առմամբ մի քանի կողային ազգականներից՝ իրենց ժառանգներով։ Այսպիսով, ընկերը տարբերվում էր ընտանիքից բառի խիստ իմաստով. Գիտնականներն այս վերջին բնական ընտանիքը՝ հայրն ու կինը երեխաների հետ, անվանել են ի տարբերություն զադրուգայի՝ ազգակցական ընկերակցություն. «Ինոկոստինա».Երկու տերմիններն էլ սերբական գրականությունից են. բայց սերբ ժողովուրդը ո՛չ զադրուգա գիտի, ո՛չ էլ ինոկոշտինա։ Զադրուգան, որպես ընդհանուր տնային տնտեսության վրա ապրող ազգականների միություն, հանդիպում է հին հարավսլավոնական հուշարձաններում, բայց այլ անունով։ Այս միավորումը մեկ հուշարձանում (Դուբրովնիկում) 13-րդ դարում։ կոչվում է communitas fratrum simul habitantium: Դուշանի օրենքում զադրուն այլ անուն է տրվում։ Այս փաստաբանը որոշում է համատեղ ապրող հարազատների իրավական պատասխանատվությունը։ Հոդվածներից մեկում կարդում ենք. ամեն հանցանքի համար եղբայրը պատասխանատու է եղբոր համար, հայրը՝ որդու, բարեկամը՝ հարազատի համար. նրանք, ովքեր բաժանված են հանցագործից, ապրում են իրենց տներում և չեն մասնակցել հանցագործությանը, ոչինչ չեն վճարում, բացի նրանից, ով մասնակցել է հանցագործությանը. նա վճարում է նրա համար. տուն (kukya).Այս հոդվածը ստիպում է հետազոտողներին հարց տալ՝ արդյոք մեր պարանը սերբ ընկերն է: Բայց արդյոք Դորոգոբուժցիները, որոնց մասին խոսվում է Ակադեմիական ցուցակի 21-րդ հոդվածում, ներկայացնում են նույն բանը, ինչ սերբական տունը՝ կուկյա։ Ինչո՞ւ այս պարանի մասին ոչ մի հիշատակում չկա ո՛չ «Պրավդայի» ժամանակակից հուշարձաններում, ո՛չ էլ դրան հաջորդած հուշարձաններում։ 1150-ին Սմոլենսկի արքայազն Ռոստիսլավի կանոնադրության մեջ «վիրնի հարկը» գանձվում էր եկեղեցիների բակերից և քաղաքներից, և եկեղեցու բակը, ինչպես քաղաքը, ազգակցական միություն չէ: Սերբերի շրջանում հանցագործության պատասխանատվությունը ընկել է բոլորի վրա, ովքեր ապրում են այնտեղ տուն,բայց մեզ մոտ դա կարող է ընկնել բոլորովին այլ կերպ կառուցված միության վրա: Մեր պարանը պարտադրված միություն չէր. եթե սերբ Տներհրաժարվեց ընդհանուր վիրայից, նա պետք է բաժանվի ազգակցական միությունից՝ Կուկին, գտավ իր առանձնահատուկ տունը. նա չի կարող ապրել Կուկիում՝ առանց ուրիշների համար վճարելու. իսկ մեզ հետ հնարավոր էր ապրել հասարակության մեջ՝ չմասնակցելով պետական ​​վճարումներին, ինչպես երևում է ռուսական պրավդայի հետագա (երրորդից հետո) հոդվածներից։ Բոգիշիչը վերջերս ապացուցեց, որ սերբական ընտանիքը և Զադրուգան ըստ էության նույնն են. դրանք տարբերվում են միայն վիճակագրորեն՝ հարազատ-աշխատողների թվով. ազգակցական ավելի ընդարձակ միությունը կոչվում էր «կուկյա զադրուզնա», ավելի մոտ՝ «կուկյա ինոկոստնա»։ Սերբական ընտանիքը հիմնված չէր ընդհանուր ընտանեկան ունեցվածքի իրավական սկզբունքի վրա, որը չէր համարվում հոր անձնական սեփականությունը և դրանով իսկ չէր տարբերվում զադրուգայից, որը հիմնված էր հարազատների համոզմամբ՝ միասին ապրելու մեկ ընտանիքում։ Մինչ օրս մեր հին իրավունքի հուշարձաններում նման սկզբունքի չնչին հետք չի հայտնաբերվել։ Ռուսական «Պրավդա»-ից սկսած՝ հայրն, իհարկե, ընտանեկան ունեցվածքի սեփականատերն է, և դա հստակորեն հաստատվում է «Ռուսական պրավդա»-ի՝ ժառանգության մասին հոդվածներով։ Սա նշանակում է, որ եթե հիմքը չլիներ, չէր կարող դրա վրա շենք կառուցված լինել. եթե չլիներ ընտանիքի սեփականությունը որպես ընտանիքի բոլոր անդամների սեփականություն, ապա այդ բառի սերբական իմաստով ընտանիք չէր կարող լինել: Դրանով է բացատրվում «պարան» բառի նշանակությունը։ Երբ օտարերկրյա կոդավորիչը սկսեց նկարագրել ռուսական միությունը, որը կապված էր իր անդամների հանցագործությունների համար պատասխանատվությամբ և հարմար տերմին չգտավ, նա հիշեց, որ հարավսլավոնական երկրներում նման միությունը կուկյա է: Բայց սա մեկ տուն է, որը պարունակում է մի քանի ընտանիք, մինչդեռ Ռուսաստանում այն ​​տարածքային միավորում է, որը ներառում է մի քանի տներ և նույնիսկ բնակավայրեր: Ընդ որում, kukya-ն հարակից միություն է։ Հավանաբար հենց դա է ստիպել ռուսական պրավդայի կոդավորողին անվանել ռուսերեն հասարակական միությունսերբական «պարան» տերմինը, որը, պարունակելով ազգակցական հասկացություն, երևի այն ժամանակ արդեն տվել է զանգվածի անորոշ պատկերացում. 4-- 5-րդհոդվածներ։ «Վայրի վեերա»բացատրվում է որպես պատիժ լքված դիակի համար, և հենց «վայրի» բառն առաջացել է հունարեն բացակայությունից։ բայ «ἔδικον, չսահմանված δικεῑν - նետել: Ապա այս տերմինը մոտենում է «divy»-ին - «ἄγριος»: Բայց դժվար է բացատրել «վայրի» տերմինի համեմատությունն այս իմաստով «vira» բառի հետ: Իմաստը. այս արտահայտությունն ավելի հեշտ է բացատրել «վայրի» բառի սկզբնական իմաստով: Վայրի կենդանի նշանակում է չընտելացված կենդանի, ոչ ընտելացված, որը պատկանում է նրան բռնողին: Վայրի - ոչ ոքի, սովորական, կոնկրետ որևէ մեկին չպատկանող: Այսպիսով, վիրուսը տարածված է, որը ընկնում է ոչ թե անհատի, այլ բոլորի վրա, ընդհանուր տուրք։ Վայրի տուրք վճարվել է երկու դեպքում՝ 1) այն առաջացել է սպանությունից, որի մեղավորը չի հայտնաբերվել, 2) այն. տեղի է ունեցել սպանության հետևանքով, որի մեղավորը պատկանել է տուրք վճարող և իրեն հայտնի հասարակությանը։Ռուսական ճշմարտությունն անուղղակի ցուցում է տալիս, որ այս վերջին դեպքում մարդասպանը չի արտահանձնվել, քանի որ նա նախկինում մասնակցել է վճարմանը։ վայրի վիրայի մասին (տես հոդված 6): Վայրի վիրուսը վճարելու փոխարեն, հասարակությունը երբեմն գնում էր այն որոշակի գումարով: Նման փրկագնի գոյությունը ռուսերենի ժամանակ Ճշմարտությունը հաստատվում է Սմոլենսկի արքայազն Ռոստիսլավի կանոնադրության մեկ դիտողությամբ. 1150 թ. Թվարկելով այն եկամուտը, որից տասանորդը գնաց եպիսկոպոսի օգտին, արքայազնն իր ցուցակում նշում է ծայրաստիճան տարօրինակ եկամուտ ունեցող շրջանը։ Սա Դեդիչն է, ումից արքայազնը տուրք և 15 գրիվնա է ստացել։ Վիրայի մոտիկությունը տուրքին ցույց է տալիս, որ սա ուղղակի ու մշտական ​​հարկ է, որը տուրքի հետ միասին նույնիսկ պարզ վիրայի հավասար չէր։ Այստեղ, հավանաբար, կա փրկագին իմաստով վիրա, որի համար արքայազնը թույլ է տվել, որ Դեդիչները իրենք տնօրինեն ու դատեն քրեական գործերը։ «Տվեք և վերջ»(5-րդ հոդված). Այստեղ «ընդհանուր» ասելով հասկանում ենք ոչ միայն կողոպտողի ընտանիքը, այլև ունեցվածքը։ Բառերը սա են վկայում «ջրհեղեղ և թալան». -- աքսորում և բռնագրավում. «Պոտոչիտի» - «տեկու»-ից - քշել, աքսորել; թալանն ուրիշի գույքի հափշտակությունն է, որը կատարվել է օրենքով՝ դատարանի դատավճռով։ Այս իմաստով ռուսերեն պրավդայի լեզվում օգտագործվել է «կողոպուտ» բառը. այն այն ժամանակ չի օգտագործվել սեփականատիրոջ գիտությամբ և նրա կամքին հակառակ ուրիշի ունեցվածքը խլելու իմաստով։ Ռուսական պրավդայի այս պայմանները լիովին համապատասխանում են նորվեգական մեկ օրենքի արտահայտությանը. De jure Norwegiс homicidium celans puniebatur et. exilio et confiscationբոնորում։ 7. Ահա ստույգ պարտականությունները, որոնք գործում էին Յարոսլավի օրոք: Վիրա կոլեկցիոներին մեկ շաբաթով տվեք 7 դույլ ածիկ, բացի այդ՝ գառան կամ մոլախոտի միս, կամ 2 նոգատա (5 կունա) փողով; չորեքշաբթի՝ կունա, իսկ պանրի շաբաթը՝ պանիր; նույնը ուրբաթ օրը, ծոմ պահելու օրերին՝ օրական 2 հավ; Բացի այդ, 7 թխած հաց ամբողջ շաբաթվա համար; 7 չափ կորեկ, նույնքան ոլոռ, 7 գլուխ աղ։ Այս ամենը գնում է վիրա կոլեկցիոներին և նրա օգնականին։ Նրանք չորս ձի ունեն. Տվեք նրանց այնքան վարսակ, որքան նրանք ուտում են: Բացի այդ, 40 գրիվնյա վիրուսից վիրա կոլեկցիոները ստանում է 8 գրիվնա և 10 կունա փոխանցման գումար; իսկ կարգադրիչին՝ 12 դար ու գրիվնա։ 8. Եթե վիրան 80 գրիվնա է, ապա վիրա կոլեկցիոները կստանա 16 գրիվնա և 10 կունա փոխանցման համար և 12 վեկոշ՝ հարկադիր կատարողը, իսկ հղկանյութի առաջին հարցման դեպքում՝ գրիվնա, հենց հավաքածուի դեպքում՝ 3 գրիվնա։ . Փոխանցվող գրիվնա.Ձիերի տեղափոխման վճար, վարձը գանձելու համար պաշտոնյային ճանապարհորդելիս քշելու համար. Կոպիտ գրիվնա.Ինչպես հայտնի է, որքան ավելի մոտ են դատարան կանչել այն վկաները, որոնց վկայակոչել են կողմերը դատաքննության ընթացքում, այս կրկնակի բախում ստանալով, հակասում է նրան, ինչ նա ստացել է դատաքննությունից առաջ վկաներ կանչելու համար։ Բայց եթե կողմերը, դատավարության ընթացքում վկայակոչելով վկաներին, հաշտություն կնքեցին նախքան նրանց կանչելը, ապա մերձավորը, որը պատրաստվում էր գնալ վկաների մոտ, վերցրեց (ըստ 1548 թվականի Սոլովեցկի կանոնադրության) «հղկող»,որպես վարձատրություն այն բանի համար, որ իզուր նրան ստիպել են նստել ձիու վրա և հետո իջնել նրանից։ Հավանաբար, «Ռուսկայա պրավդա»-ում կապտած գրիվնան նման նշանակություն ուներ: Սա ձնաբուքի պարտականությունն է այն դեպքում, երբ նա եկել է սպանության գործով, որը պարզվել է, որ ենթակա չէ հարկերի վճարման (տե՛ս հոդված 15): 9. Գլխապտույտ.Արքայազնի ծառայի, փեսայի կամ խոհարարի սպանության համար՝ 40 գրիվնա։ 10. Արքայազնի սպասավորի կամ փեսայի համար՝ 80 գրիվնա։ 11. Արքայազնի գյուղական և գյուղատնտեսական գործավարի համար՝ 12 գրիվնա; արքայազն վարձու աշխատողի համար՝ 5 գրիվնա, նույնքան՝ բոյար գործավարի և վարձու աշխատողի համար։ 12. Արհեստավորի և արհեստավորի համար՝ 12 գրիվնա։ 13. Հասարակի և ստրուկի համար՝ 5 գրիվնա, ծառայի համար՝ 6 գրիվնա։ 14. Հորեղբոր և թաց բուժքրոջ համար՝ 12 գրիվնա, անկախ նրանից՝ ստրուկ են, թե ազատ։ 15. Առանց ապացույցների սպանության մասին.Ով մեղադրվում է սպանության մեջ, առանց ուղղակի ապացույցների, պետք է 7 վկա ներկայացնի, ովքեր երդման տակ կհանեն մեղադրանքը ամբաստանյալից. եթե ամբաստանյալը վարանգյան կամ այլ օտարերկրացի է, ապա երկու վկաները բավարար են։ Ոչ մի տուրք չի վճարվում նույնիսկ այն դեպքում, երբ գտնում են միայն ոսկորներ կամ մարդու դի, ում մասին ոչ ոք չգիտի, թե ով է նա և ինչ է նրա անունը։ 16. Սպանության մեղադրանքը կարճելու համար վճարման մասին.Ով հանում է սպանության մեղադրանքը, քննիչին վճարում է մեկ գրիվնա մեղադրանքի համար, իսկ դատախազը վճարում է մեկ այլ գրիվնա և 9 կունա սպանության մեղադրանքի համար։ 17. Եթե ամբաստանյալը, ում հայցվորը մեղադրում է սպանության մեջ, սկսում է վկաներ փնտրել և չի գտնում նրանց, ապա հրամայեք նրան արդարանալ երկաթով փորձության միջոցով. նույն կերպ գողության բոլոր նմանատիպ դեպքերում, երբ ուղղակի ապացույցներ չկան։ Ամբաստանյալին ստիպել, որ իր կամքին հակառակ ենթարկվի երկաթի փորձարկման, եթե պահանջը 1/2 գրիվնայից ոչ պակաս ոսկի է. եթե այն պակաս է, բայց ոչ պակաս, քան 2 գրիվնա կուն, ապա փորձարկեք ջրով; եթե հայցը 2 գրիվնա կունից պակաս է, ապա (ամբաստանյալը կամ հայցվորը) պետք է երդվեն գումարի դիմաց: Զրպարտություն(Հոդվածներ 15-17): Հիմա այս բառը նշանակում է «զուր մեղադրանք», «զրպարտություն». հին ռուսերենով զրպարտությունը կասկածի վրա հիմնված մեղադրանք էր՝ առանց ակնհայտ ապացույցների։ «Անձի» բացակայության դեպքում մեղադրանքը պետք է հիմնավորվեր անուղղակի ապացույցներով։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր հայց չպետք է համարվի զրպարտություն, թեև «պահանջ» բառը նշանակում է «անձի որոնում կամ ապուշ» (հետևաբար՝ ապացույց); զրպարտությունը կասկածի վրա հիմնված հայց է՝ առանց ուղղակի, ակնհայտ ապացույցների: Այս տերմինը գալիս է «գամ» բայից, որը սկզբում նշանակում էր «մեղադրել», ապա «սուտ մեղադրել»։ Բայց մինչ «գամ» բայի իրավական իմաստը օգտագործվել է «կեղծել» իմաստով, և ռուսերենը դեռ գիտի այս իմաստը (գցել): 13-րդ դարի հնագույն թարգմանության մեջ։ Գրիգոր Աստվածաբանի խոսքերը (11-րդ դար) մենք գտնում ենք բազմաթիվ հին ռուսերեն ներդիրներ. Դրանցից մեկում հանդիպում ենք հետևյալ արտահայտությունը՝ «զուր է կեղծարարը արծաթ է դարբնում»։ Բառի այս հին իմաստը մեզ տալիս է նաև իր իրավական բացատրությունը։ Դատախազը մեղադրյալին կապել է երկաթե կապանքներով, կալանավորել կամ դատավորին խնդրել է ձերբակալել։ Ձերբակալությունը «զրպարտություն» բառի սկզբնական իրավական իմաստն է։ Նույն իմաստի փոփոխությունը հանդիպում ենք լատիներեն «clausa» բառում. «claudere» նշանակում է «կեղծել», «կալանավորել». «clausula»-ն խնդրանք է, որն ավարտում է խնդրագիրը, «clausa»-ն նաև նշանակում է «իրավական քավություն», «զրպարտություն»: ՀայցվորներՌուսական «Պրավդա»-ում նշված են երկու կողմերը՝ հայցվոր և պատասխանող. այստեղից էլ «երկու հայցվորներ» արտահայտությունը («երկու հայցվորներ»): Հավանաբար, այս տերմինը ծագել է «իստո»՝ կապիտալ բառից և նշանակում է որոշակի չափով դատավարներ։ Արդյոք դա ճիշտ է- այստեղ իհարկե Աստծո դատաստանի իմաստով որպես դատական ​​ապացույց: Տաք երկաթով փորձարկելու հին ռուսական գործընթացը մեզ քիչ հայտնի է. ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են խոսում ջրի փորձության մասին (խեղդվածն արդարացել է). Աստծո դատաստանի ամենահեշտ տեսակը «ռոտան» էր, այսինքն՝ երդումը։ Առնվազն 1/2 գրիվնայի ոսկու պնդումներն ապացուցվել են կրակով կամ տաք երկաթով փորձարկմամբ. ոսկու 1/4-ից մինչև 2 գրիվնա կուն պահանջները ապացուցվել են ջրի փորձարկումով. պահանջներ ստորև 2 գրիվնա կուն - ընկերությունը: Ասեկոսեներ- ահա վկաներ, որոնք ներկայացնում էին Աստծո դատաստանի տեսակներից մեկը: Նրանց կանչել են «ընկերություն բերելու» համար՝ երդումով մաքրել ամբաստանյալին իր հասցեին հնչեցրած զրպարտությունից։ Դարակ.«Ռուսկայա պրավդա»-ում կա հոդված (հոդված 99՝ ըստ Երրորդության ցուցակի), որը սահմանում է հարկերը՝ «ուրոցի դատական ​​համակարգ»: Դասը հարկ է՝ հաստատագրված՝ օրենքով սահմանված։ Իսկ «ով օգնում է», կարդում ենք այս հոդվածում, «վճարում է 4 կունա»։ Այս վճարը գնում է երիտասարդին կամ ձնեմարդին, այսինքն՝ հարկադիր կատարողին (կարգադրիչի օգնականին): Այսպիսով, եղել են դատական ​​գործեր, որտեղ դատարանից օգնություն ստացած մեկը վճարել է. Սրանք զրպարտչական հայցեր են։ Աջակցությունը, ամենայն հավանականությամբ, բաղկացած է եղել ամբաստանյալին դատաքննության կանչելուց և հայցվորի պահանջով նրա դեմ ապացույցներ հավաքելուց: Այս տերմինը գոյատևել է մինչև ավելի ուշ ժամանակներ։ Հարավ-արևմտյան Ռուսաստանի XV-XVI դդ. մենք նշում ենք, որ հայցվորը վճարել է դատավորի օգնականին, երբ գործը վճռվել է նրա օգտին: Եթե ​​ամբաստանյալը ինքնաբացարկ է հայտնել, մերժել է սպանության մեղադրանքը, ապա վճարել կարգադրիչին «գնահատում»արդարացման գրիվնյա. 18. Ով հարվածում է սրով առանց քաշելու կամ սուրի բռնակով, վճարում է 12 գրիվնա վաճառք այս հանցագործության համար: 19. Եթե նա քաշում է սուրը, բայց չի ցավում, ապա նա վճարում է գրիվնյա կունը: 20. Ով ինչ-որ մեկին հարվածում է փայտով, կամ թասով, կամ եղջյուրով, կամ թրի բութ կողմով, վճարում է 12 գրիվնա տուգանք: Եթե ​​տուժողը, չդիմանալով, վրեժխնդիր սրով հարվածում է ինքն իրեն, ապա դա չպետք է մեղադրել նրան։ 21. Եթե մեկը ձեռքը կտրի այնպես, որ ձեռքը ընկնի կամ չորանա, կամ ոտքը կտրվի, կամ աչքը հանվի, կամ քիթը կտրվի, նա վճարում է կես վիրյա՝ 20 գրիվնա, իսկ վիրավորին. վնասվածքի համար՝ 10 գրիվնա։ 22. Ով ինչ-որ մեկի մատը կտրում է, 3 գրիվնա տուգանք է վճարում արքայազնին, իսկ վիրավորը՝ 3 գրիվնա կուն։ 23. Մարտկոցի փորձարկում:Եթե ​​անձը դատարան է գալիս արյունոտ կամ կապտած, ապա նա կարիք չունի վկաներ ներկայացնելու. մեղադրյալը վճարում է 3 գրիվնա տուգանք։ Եթե ​​դեմքի վրա նշաններ չկան, ապա նա պետք է վկաներ ներկայացնի, որոնք պարտավոր են մեկ բառով ցույց տալ հայցվորի հետ. ապա սադրիչը հայցվորին վճարում է 60 կունա։ Եթե ​​հայցվորը գա ծեծի նշաններով, և հայտնվեն վկաներ, որոնք ապացուցում են, որ ինքը սկսել է ծեծկռտուքը, ապա ծեծը նրա նկատմամբ կհաշվարկվի որպես դրդող։ 24. Ով սրով հարվածում է մեկին, բայց չի սպանում նրան, որպես տույժ վճարում է 3 գրիվնա, իսկ վիրավորին՝ վերքի համար գրիվնա, իսկ բուժման համար էլ ինչ է պետք։ Եթե ​​նա սպանում է մահից առաջ, նա վճարում է վիրուսը: 25. Եթե ինչ-որ մեկը մյուսին հրում է իրենից, կամ քաշում է դեպի իրեն, կամ հարվածում է դեմքին, կամ ձողով հարվածում, և այդ մասին վկայում են երկու վկաներ, մեղավորը վճարում է 3 գրիվնա տուգանք. եթե մեղադրյալը Վարանգյան կամ Քոլբյան ​​է, ապա նրանց դեմ պետք է բերվեն վկաների ամբողջ թիվը, որոնք պետք է երդվեն։ Ամբողջական տեսանյութ(հոդված 25). vidoki - վկաներ; ահա երկթիվ, կոլեկտիվ, կոլեկտիվ իմաստով, ինչպես 6-րդ հոդվածում - tiuna prince, այսինքն՝ tiunye princely։ 26. Ստրուկի մասին.Եթե ​​ստրուկը անհետանա, և սեփականատերը դա բացահայտի աճուրդում, և ոչ ոք ստրուկին չբերի մինչև երրորդ օրը, իսկ սեփականատերը հանդիպի նրան երրորդ օրը, ապա նա կարող է անմիջապես վերցնել իր ստրուկին, և ով թաքցրեց նրան, կվճարի երեք. գրիվնայի տուգանք. 27. Ո՞վ կհեծնի ուրիշի ձին։Ով առանց թույլտվության նստում է ուրիշի ձին, վճարում է 3 գրիվնա տուգանք։ 28. Ով կորցնում է ձին, զենքը կամ հագուստը և այդ մասին հայտնում շուկայում, իսկ հետո իր քաղաքի մերձակայքում ինչ-որ մեկից հայտնաբերում է անհետացած իրը, նա ուղղակիորեն վերցնում է իրը և 3 գրիվնա հավաքում թաքցնողից՝ չհայտնվելու համար: իրը։ ԶակլիչԵվ պատվիրան.Պատվիրանն է՝ հայտնվել հայցի մեջ, հրապարակել բացակայող իրը։ Այս հայտնվելը տեղի է ունեցել շուկայում, որտեղ գտնվում էր դատարանը. դա արտահայտվում էր «և աճուրդի կկանչեն» տերմինով։ 29. Ով առանց ներկայանալու գտնում է իրենից պակասածը, այսինքն՝ գողացվածը, ձին, հագուստը կամ անասունը, մի ասա՝ սա իմն է, այլ ասա ամբաստանյալին. ստացել է այն»։ , դրանով իսկ կանգնիր դեմ առ դեմ։ Ով արդարացված չէ, գողության մեղքը կփոխանցվի նրա վրա; ապա հայցվորը կվերցնի իր պարտքը, իսկ պատասխանողը կվճարի նրան այն, ինչ կրել է բացակայող իրով։ 30. Եթե սա ձի գող է, նրան պետք է հանձնեն իշխանին, որ օտար երկրում ստրկության վաճառեն. եթե նա գողություն է կատարել գոմից, ապա նրան 3 գրիվնա վճարեք որպես տույժ արքայազնին։ 31. Առճակատման մասին.Եթե ​​առերեսման հղումով պատասխանողները հանդիսանում են հայցվորի հետ նույն քաղաքի բնակիչներ, ապա հայցվորը գործը հետամուտ կլինի մինչև վերջին տեղեկանքը: Եթե ​​դրանք վերաբերում են քաղաքային թաղամասի բնակիչներին, ապա հայցվորը գործը հետապնդում է միայն մինչև երրորդ տեղեկանքը, իսկ երրորդ ամբաստանյալը, իր բանի համար վճարելով հայցվորին, զբաղվում է այս գործով մինչև վերջին տեղեկանքը, իսկ հայցվորը. սպասում է գործի ավարտին, իսկ երբ խոսքը վերաբերում է վերջին ամբաստանյալին, նա վճարում է ամեն ինչ՝ հավելյալ փոխհատուցում հայցվորին, վնասներ երրորդ ամբաստանյալին, տուգանք՝ արքայազնին։ 32. Tatba-ի մասին.Ով շուկայից գողացված բան է գնում՝ ձի, հագուստ կամ անասուն, պետք է երկու ազատ վկա կամ մաքսավորի դատի բերի. եթե պարզվի, որ նա չգիտի, թե ումից է գնել այդ իրը, այդ վկաները պետք է երդվեն նրա փոխարեն, հայցվորը պետք է վերցնի իրը, իսկ անձը, ով բացակայում էր իրը, թող հրաժեշտ տա, իսկ ամբաստանյալը պետք է ասի. ցտեսություն դրա համար վճարված գումարին, քանի որ նա չգիտեր, թե ումից է գնել այդ իրը: Եթե ​​նա ավելի ուշ իմանա, թե ումից է գնել այն, նա կվերադարձնի իր գումարը այս վաճառողից, որը կվճարի և՛ իրի տիրոջը, թե ինչի համար է եղել, և՛ տուգանք արքայազնին։ 33. Ստրուկի մասին.Ով հայտնաբերի իր գողացված ստրուկին և կալանավորի նրան, պետք է գնա այս ստրուկի հետ մինչև գնորդի և վաճառողի երրորդ առճակատումը. երրորդ ամբաստանյալից վերցրու իր ստրուկին և տուր գողացված ապրանքը, թող գնա նրա հետ վերջին աքսորը. չէ՞ որ ստրուկը անասուն չէ, նրա մասին չես ասի. այն», սակայն, ըստ նրա ցուցմունքի, այն պետք է գնա վերջին ամբաստանյալին, և երբ վերջին մեղադրյալը գտնվի, գողացված ստրուկը վերադարձվի իր տիրոջը, երրորդ ամբաստանյալը վերցնի իր ստրուկին, և մեղավորը վճարի նրան վնասները։ . 34. Արքայազնը պետք է 12 գրիվնա տուգանք վճարի ստրուկի գողության համար։ 35. Առճակատման մասին.Իսկ մի քաղաքային թաղամասից մյուսը առերեսման մասին խոսք լինել չի կարող, բայց ամբաստանյալը պետք է վկա ներկայացնի կամ մաքսավորը, ում ներկայությամբ գնել է գողացված իրը։ Այնուհետև հայցվորը վերցնում է իրը, և նա պետք է հրաժեշտ տա մնացած ամեն ինչին, ինչ կորցրել է, իսկ պատասխանողը պետք է հրաժեշտ տա իրի համար վճարված գումարին։ պահոց(29-35-րդ հոդվածներին)։ Այս բառը բացատրվում է որպես գողության կասկածանքից զերծ պահելու միջոց։ Բայց 29-րդ հոդվածում հանդիպում ենք երկու դատավարներին ուղղված արտահայտություն՝ «իջիր», այսինքն՝ արի առճակատման։ Սա նշանակում է, որ հանդիպումը դիմակայություն է։ Առերեսումն իրականացվել է գողության մեջ մեղադրվողին ուղղորդելով նրան, ումից նա ձեռք է բերել գողացված իրը։ Այս կապը հանգեցրեց առաջինների և վերջինների միջև առճակատման։ Երբ տեղեկանքը հիմնավորվել է, երկրորդ ամբաստանյալն իր հերթին պետք է ցույց տար, թե ումից է ձեռք բերել գողացված իրը, իսկ եթե մատնանշել է վաճառողին, ապա երկրորդական առերեսում է տեղի ունեցել։ Այսպիսով, հավաքագրումը շարունակվել է այնքան ժամանակ, մինչև ամբաստանյալն այլևս չի կարողացել ցույց տալ, թե ումից է ձեռք բերել այդ իրը: Այս վերջին ամբաստանյալը ճանաչվել է տատեմ։ Այս ամբողջ գործընթացը կոչվում էր կամարակապություն; բայց դրա ամեն պահը, ամեն առճակատում կոչվում էր պահոց. այստեղից էլ արտահայտությունները՝ երրորդ կամար, վերջնական կամար։ 36. Tatba-ի մասին.Ով սպանվում է գոմի մոտ կամ գողության այլ վայրում, չի պատժվի դրա համար, ինչպես շուն սպանելու համար. եթե գողին կենդանի պահեն մինչև լուսաբաց, տարեք իշխանական արքունիք՝ դատարան; եթե պարզվի, որ գողը սպանվել է, և կողմնակի մարդիկ տեսել են նրան կենդանի կապած, ապա մարդասպանը դրա համար վճարում է 12 գրիվնա տուգանք: 37. Եթե գողին բռնեն գոմից անասուններ կամ գոմից ինչ-որ բան գողանալիս, այդ գողից կգանձվի 3 գրիվնա և 30 կունա տուգանք; եթե մի քանի գող միասին գողացել են, յուրաքանչյուրից հավաքեք 3 գրիվնա և 30 կունա: 38. Հայտնաբերված անասունների կորստի մասին.Եթե ​​դաշտում խոշոր եղջերավոր անասուններ, ոչխարներ, այծեր կամ խոզեր են գողացել, ապա դատապարտված գողը որպես տույժ վճարում է 60 կունա; եթե գողերը շատ են եղել, ամեն մեկից 60 կունա վերցրու։ 39. Եթե հնձանից խուրձ են գողանում կամ փոսից հաց են կթում, ինչքան էլ գող լինի, յուրաքանչյուրից 3 գրիվնա, 30 կունա տույժ վերցրու։ Եթե ​​պարզվի, որ գողացված գույքն առկա է, սեփականատերը կվերցնի այն, ինչ իրենն է, ինչպես նաև յուրաքանչյուր տարվա համար գողից կպահանջի 1/2 գրիվնա, եթե գողացված գույքը (անասունը) երկար ժամանակ բացակայում է տիրոջից։ "Նա մահացել է"(39-րդ հոդվածին): Հոդվածի այս երկրորդ կեսը հազիվ թե նշանակում է այն, ինչ ասում է առաջին կեսը։ Չէ՞ որ խոսքը գնում է իրի գողությունից տիրոջը կրած կորստի համար հատուցելու, վերջինիս որպես անմեղսունակ վերադարձնելու մասին։ Բայց մի քանի տարի հետո հնարավո՞ր էր խուրձը փնտրել։ Այստեղ նկատի ունեին, իհարկե, խոշոր եղջերավոր անասուններ, ինչպես 38-րդ հոդվածում, ինչպես հետագայում քննարկվեց դրա մասին (հոդված 40): 40. Եթե գողացված գույքը կանխիկ չէ, ապա հայցվորը դրա փոխարեն ստանում է ֆիքսված գին՝ արքայազնի ձիու համար՝ 3 գրիվնա, մարդկային ձիու համար՝ 2 գրիվնա։ 41. Անասուններ գողանալու դասավճար.Ձիու համար՝ 60 կունա, եզի համար՝ գրիվնյա (50 կունա), կովի համար՝ 40 կունա, երեք տարեկանի համար (խոզի կամ կով)՝ 30 կունա, երկու տարեկան երեխայի համար՝ 1/: 2 գրիվնա (25 կունա), հորթի համար՝ 5 կունա, խոզի համար՝ 5 կունաս, խոճկորի համար՝ նոգատա, ոչխարի համար՝ 5 կունա, խոյի համար՝ նոգատա, չքշած հովատակի համար՝ 1 գրիվնա կունաս, քուռ - 6 նոգատ, կովի կաթի համար՝ 6 նոգատ։ Այս համաձայնեցված գներով հայցվորներին վճարում են գողացված եղջերավոր անասունների փոխարեն, երբ գողերը կլինեն հասարակ ազատ մարդիկ, ովքեր տուգանք են վճարում արքայազնին գողության համար։ 42. Եթե գողերը իշխանական, բոյար կամ վանական ստրուկներ են, որոնց իշխանը պատժի չի ենթարկում, քանի որ ազատ մարդիկ չեն, ստրկատիրական գողության համար վճարե՛ք կրկնակի վարձ։ Օգտագործելով այս հոդվածները (41-42), դուք կարող եք որոշել գրիվնյա կունայի շուկայական հարաբերակցությունը մեր ռուբլու նկատմամբ, եթե համեմատեք անասունների նախկին և ընթացիկ գները: Ես վերցնում եմ հարավային գավառների միջին գները 1882 թ.-ի համար: Աշխատանքային ձիու միջին գինը այս տարի 55 ռուբլի է; եզի գինը նույնն էր (55 ռուբլի); կաթնային կովը արժե 43 ռուբլի; Ոչխարի համար վճարել են 3 ռուբլի։ 50 կոպեկ Ձիերի գնով գրիվնյա կունը հավասար էր 46 ռուբլու։ [(55x50):60=45,82], եզների գնով` 55 ռուբլի, կովերի գնով` 54 ռուբլի, ոչխարի գնով` 43 ռուբլի; միջին ցուցանիշը մոտավորապես 50 ռուբլի է: Այսպիսով, պարզ ստուգում = 40x50 = 2000 մեր ռուբլի: 43. Պարտքի պահանջի մասին.Եթե ​​պարտատերը պահանջում է վճարել պարտքը, և պարտապանը սկսում է կողպվել իրեն, ապա պարտատերը պարտավոր է վկաներ ներկայացնել, ովքեր երդում կտան, իսկ հետո նա կվերադարձնի իր գումարը. իսկ եթե պարտապանը երկար տարիներ խուսափել է վճարումից, ապա նա կվճարի ևս 3 գրիվնա փոխհատուցում վարկատուին պատճառված վնասների համար։ 44. Եթե վաճառականը գումար է վստահում մեկ ուրիշին ապրանք գնելու կամ շահույթից առևտուր անելու համար, ապա երաշխավորը չպետք է հավաքի իր գումարը վկաների միջոցով, այստեղ վկաների ներկայությունը պարտադիր չէ, բայց ամբաստանյալը թող երդում տա, եթե սկսում է. ժխտել երդումը առևտրի համար գումար փոխանցելիս ուրիշին, ակնհայտորեն ոչ թե գումարի երաշխավորը, այլ այն ընդունողը: Դա «հավատքի գործընկերություն» էր՝ մեկը մյուսին փող էր տալիս, իսկ օրենքը կանգնած էր ծառայություն մատուցողի կողքին։ Հակառակ դեպքում տարօրինակ չարաշահումներ կառաջանան. Օրենքն ասում է. մի վստահիր նրան, ով կհրաժարվի իր կողմից ընդունված հանձնարարությունից. և քանի որ սա հավատքի ընկերակցություն էր, վկաների կարիք չկար: Այսպիսով, Պսկով Պրավդայի 101-րդ հոդվածում կարդում ենք. «Եվ ով ունի առևտուր, գրավ կամ անձնական բան փնտրել, հակառակ դեպքում դատեք նրա կամքը, ում վրա նրանք հոսում են (փնտրում են. IN.Կ.), ուզում է դաշտ բարձրանալ, թե չէ խաչը կդնի»: Սա նշանակում է, որ գործը որոշել է հանձնարարությունը ստացողը, ոչ թե երաշխավորը: Մեղադրյալը կարող էր մենամարտի դուրս գալ երաշխավորի հետ կամ թույլ տալ. նրան համբուրել խաչը, որը փոխարինեց մենամարտին: Ռուսական ճշմարտությունը բավարարվում է հանձնարարություն ստացողի երդմամբ, խոսքը ոչ թե երաշխավորի դեմ հանցագործության, այլ վերջինիս անզգույշ դյուրահավատության մասին է:45. Գույքը պահեստավորման հանձնելու մասին.Ով իր ունեցվածքը ինչ-որ մեկին է հանձնում պահելու, վկաների կարիք չունի. եթե սեփականատերը սկսում է փնտրել իր տվածից ավելին, ապա գույքի պահառուն պետք է երդվի՝ ասելով. Չէ՞ որ պատասխանողը լավություն է արել հայցվորին` թաղելով նրա ունեցվածքը։ 46. Աճի մասին.Ով փող է տալիս տոկոսի դիմաց, կամ մեղր՝ ուսուցման, կամ հաց՝ փոշու համար, պարտավոր է վկաներ ունենալ. և ինչպես նա համոզեց, այնպես էլ նա պետք է աճի: Ռես- աճի համար տրված գումարի տոկոսները: «Մեկ երրորդում»- երկուսից երեքով, այսինքն 50% -ով: Դրա ապացույցը մենք գտնում ենք մեծ դուքս Դմիտրի Դոնսկոյի և Վլադիմիր Սերպուխովսկու պայմանագրային նամակում։ Ըստ այս կանոնադրության՝ իշխանները պետք է վճարեին Հորդայի արտադրանքը, իսկ ապանաժի իշխանի բաժինը հավասար էր մեկ երրորդի։ «Եվ եթե մենք դադարենք տուրք տալ խանին, ապա ինձ համար, - ասում է Մեծ Դքսը, - երկու շատ տուրք, իսկ ձեզ համար երրորդը», այսինքն ՝ երրորդ լոտը: Եթե ​​այո, ապա «երրորդ» և ներս այս դեպքումկարելի է հասկանալ որպես երրորդ՝ տոկոսով գումար տալ երկու-երեքի համար. Սա նշանակում է, օրինակ, յուրաքանչյուր 2 գրիվնայի համար պետք է վճարել մեկ երրորդը, այսինքն՝ 50%-ը։ Վճարում 4--5-ին=25%; 5-6 = 20% և այլն։ Սա նշանակում է, որ «երրորդ» արտահայտությամբ չի կարելի նկատի ունենալ կապիտալի մեկ երրորդը, ինչպես կարծում են ոմանք։ Աճը մեջ հին Ռուսաստաներբեմն հասնում էր շատ մեծ չափերի. օրինակ, 16-րդ դարում մենք տարեկան կտրվածքով հանդիպում էինք շաբաթական 100%-ից բարձր աճի: 47. Ամսական աճի մասին.Կարճաժամկետ վարկի ամսական աճը փոխատուն վերցնում է պայմանագրով. եթե պարտքը չի վճարվում ամբողջ տարվա ընթացքում, ապա հաշվարկեք դրանից երկուսից երեքով (50%) ավելացումը և չեղարկեք ամսական ավելացումը: Եթե ​​վկաներ չկան, և պարտքը չի գերազանցում երեք գրիվնա կունան, ապա վարկատուն պետք է գնա իր փողի երդմանը. եթե պարտքը երեք գրիվնայից ավելի է, ապա ասեք վարկատուին. 48. Վլադիմիրի աճի խարտիան.Սվյատոպոլկի մահից հետո Վլադիմիր Վսևոլոդովիչը իր ջոկատը հրավիրեց Բերեստովո գյուղում ՝ Կիևի հազարավոր Ռատիբոր, Բելոգորոդսկի Պրոկոպի, Պերեյասլավսկու Ստանիսլավ, Նաժիր, Միրոսլավ, Իվան Չուդինովիչ (Բոյար Օլեգ Չեռնիգով): Այս համագումարում որոշվեց՝ ով պարտք է վերցրել երկու-երեք ավելացում վճարելու պայմանով, պետք է ընդամենը 2 տարով նման աճ վերցնի, իսկ դրանից հետո միայն կապիտալ փնտրի. Ով 3 տարի նման աճ է վերցրել, ինքն էլ կապիտալ չպետք է փնտրի։ 49. Նրանք, ովքեր տարեկան տասը կունայի աճ են վերցնում մեկ գրիվնայի համար (40%), նման աճը թույլատրվում է երկարաժամկետ վարկի դեպքում: 51. Եթե վաճառականին, ով արդեն շատերին պարտք է, անտեղյակությունից ելնելով, ոչ ռեզիդենտ կամ օտարերկրյա վաճառականի կողմից ապրանք է վերագրվում, և նա սկսում է հրաժարվել նրան վճարելուց, իսկ հարկադիր հավաքագրման ժամանակ «առաջին պարտատերերը» սկսում են. միջամտել վճարմանը, այդպիսի անվճարունակ պարտապանը պետք է վաճառվի շուկայում և առաջին հերթին ամբողջությամբ վճարի պարտքը այցելող վաճառականին, իսկ մնացածը բաժանի հայրենի վարկատուների միջև. եթե (փոխարենը) վաճառված անձը հայտնվում է գանձապետարանի պարտքի մեջ, ապա նախ վճարեք գանձապետական ​​պարտքն ամբողջությամբ և մնացածն օգտագործեք բաժանման համար. բայց պարտատիրոջը, ով պարտապանից բարձր տոկոսներ է վերցրել, չպետք է թույլ տրվի բաժանել: 52. Սեփականատիրոջից փախչելու համար գրավադրված բանվորը դառնում է նրա լիակատար ստրուկը։ Եթե ​​նա մեկնում է փող փնտրելու, դրա մասին պատմելով տիրոջը, կամ փախչում է՝ առանց սեփականատիրոջ դեմ բողոք ներկայացնելու իշխանին կամ ատյան՝ վիրավորանքի համար, ապա նրան գերության մի՛ տար, այլ արդարադատություն տա՝ ըստ նրա։ օրենքին։ 53. Եթե վարելահող վարձկանը կորցնում է իր տիրոջ քայլող ձին, նա պարտավոր չէ վճարել դրա համար. Եթե ​​վարկ ստացող վարձատուն տիրոջից խլում է գութան և նժույգ, ապա կորստի համար («Գութանով ձի և նժույգ՝ հաջորդ հոդվածի հետ կապված») նա պետք է վճարի դրանց համար («Գնված հավաքածուն». նրա զենքը - դա նշանակում է, որ [գնորդը] ոչ թե բակային աշխատող է, այլ [ունի] իր ֆերման։ Բայց նա չի վճարում սեփականատիրոջ՝ իր վերցրած իրի համար, եթե այն անհետանում է առանց նրա, երբ սեփականատերը նրան ուղարկում է։ 54. Եթե տիրոջ անասունը գոմից գողացել են, վարձատուն պատասխանատվություն չի կրում դրա համար, եթե անասունը վարձուից անհետացել է դաշտային աշխատանքների ժամանակ, կամ այն ​​պատճառով, որ նա այն չի քշել բակ և չի կողպել։ Այնտեղ, որտեղ սեփականատերն ասել է նրան, կամ երբ վարձու աշխատողն աշխատում էր իր տան վրա, այս բոլոր դեպքերում նա վճարում է վնասի համար: անհայտ կորածի գինը, իսկ դրա դիմաց վարձատուից խլում է իրեն տրված փոխառությունը կամ սեփական ունեցվածքը, այնուհետև, ըստ դատարանի, նա պարտավոր է այդ ամենը վերադարձնել վարձուին, իսկ վիրավորանքի համար նա պետք է վճարի տուգանք 60 կն. Եթե սեփականատերը վարձուին տալիս է մեկ այլ սեփականատիրոջ՝ նախապես վերցված վճարի դիմաց, ապա նա պետք է հետ տա այդ վճարը, իսկ վիրավորանքի համար՝ 3 գրիվնա տուգանք, եթե ամբողջությամբ վաճառի նրան։ որպես իր ամբողջական ստրուկ, այնուհետև նա կվարձի նրան բոլոր պարտքերից, իսկ սեփականատերը կվճարի 12 գրիվնա՝ որպես տույժ խախտման համար։ Եթե ​​սեփականատերը ծեծի է ենթարկում վարձու աշխատողին, նա պատասխանատվություն չի կրում դրա համար. եթե նա հարբած ծեծում է նրան, առանց իմանալու, թե ինչու, առանց մեղքի, ապա նա պետք է վճարի վիրավորանքի համար (վարձու մարդուն), ինչպես վճարում է ազատ մարդուն վիրավորելու համար։ 57. Եթե վարձկանը կողքից ինչ-որ բան է գողանում, ապա նրա տերը կարող է նրա հետ վարվել այնպես, ինչպես ուզում է. գուցե, երբ գողին գտնեն, նա վճարի ձիու կամ գողացած այլ բանի համար, իսկ հետո վարձուին վերցնի որպես ամբողջական: ստրուկ, և գուցե վաճառի նրան, եթե նա չի ցանկանում վճարել դրա համար, և ապա նա պետք է նախապես վճարի ուրիշին վարձելու համար, լինի դա ձի, եզ կամ որևէ այլ բան, և վերցնի ստացված գումարի մնացած մասը: վարձույթն իր համար: 97. Տարբեր հայրերի, բայց միևնույն մոր երեխաները (որը կանգնած էր երկու ամուսինների հետևում) ժառանգում են այն, ինչ հայրը թողել է յուրաքանչյուրին: Եթե ​​երկրորդ ամուսինը վատնում է առաջինի` իր խորթ որդիների հոր ունեցվածքը, ապա նրա մահից հետո որդին պետք է հատուցի իր խորթ եղբորը հոր վատնման համար, որքան ցույց կտան վկաները, և ինչ մնում է դրանից հետո: իր հոր ժառանգությունից, նա պատկանում է. 105. Բայց ժամկետով աշխատողը (պարտքի դիմաց տրվում է ժամկետային աշխատանք) ստրուկ չէ, և [նրան] չի կարելի ստրուկ դարձնել ո՛չ ուտելիքի, ո՛չ օժիտի համար (աշխատանքի դիմաց): Եթե ​​աշխատողը չի լրացնում իր ժամկետը, նա պարտավոր է վարձատրել սեփականատիրոջը իր պարտքի դիմաց. եթե ծառայի մինչև իր ժամկետը, ոչինչ չի վճարում. 112. Եթե ինչ-որ մեկը գնում է ուրիշի ստրուկին առանց իմանալու, իրական տերը պետք է վերցնի իր ստրուկին, իսկ գնորդը պետք է տիրոջից փող վերցնի այն երդման ներքո, որ նա գնել է ստրուկին անտեղյակությունից: Եթե ​​պարզվի, որ նա ակնհայտորեն գնել է ուրիշի ստրուկը, ապա [նա] կորցնում է իր փողը։

Կիսվեք ընկերների հետ կամ խնայեք ինքներդ.

Բեռնվում է...
Մենք առաջարկում ենք հոդվածներ թեմայի վերաբերյալ
Գերիոնի կովերը (տասներորդ աշխատանք) - Հին Հունաստանի առասպելներ
Գերիոնի կովերը (տասներորդ աշխատանք) - Հին Հունաստանի առասպելներ
Էդուարդ Ասադովի կենսագրությունը
Էդուարդ Ասադովի կենսագրությունը
Պետրոս II - կարճ կենսագրություն
Պետրոս II - կարճ կենսագրություն