Ռուսլան Կուրբանովը հստակ ցույց տվեց, որ Սոլովյովի ծրագիրը հիմարի շոու է Լոնդոնի քաղաքապետարանի շահերից։ Արևելագետ Ռուսլան Կուրբանով - Դաղստանում տեղի ունեցած ահաբեկչությունների հեղինակների և Ռուսաստանի հյուսիսկովկասյան հեռանկարի մասին Ռուսլան Կուրբանովի արևելագետի կենսագրությունը

«Ռուսաստանի մահմեդականները պատրա՞ստ են Ալ-Աքսայի ազատագրմանը: Արդյո՞ք Մոսկվան և Թել Ավիվը թույլ կտան նրանց դա անել»: Այս վերնագրով «Օնկավկազ» ռեսուրսը հուլիսի 23-ին հրապարակել է ոմն Դանիալա Իսաևա. Ըստ ամենայնի, այս անվան հետեւում կանգնած է «Օնկավկազի» հիմնադիրն ու գլխավոր խմբագիրը։ Ռուսլան Կուրբանով, ով նշված նյութում, առատորեն տոգորված հակաիսրայելական հույզերով, լայնածավալ ելույթ է ունեցել իր գործընկերներից մեկին՝ «Իսկապես» իսլամիստական ​​ռեսուրսի գլխավոր խմբագրին։ Ռուսլան Այսին.

«Սիոնիստական ​​ռեժիմի ևս մեկ հանցագործություն Պաղեստինի և ողջ աշխարհի մուսուլմանների դեմ ծավալվում է, և առաջադեմ մարդկության մեծ մասը դատապարտում է այդ գործողությունները»,- մասնավորապես ասել է Աիսինը: - Ցավոք, Ռուսաստանում բողոքի ակցիաները դեռ տեսանելի չեն։ Որովհետև մեր երկրում ցանկացած քաղաքական գործունեություն, հատկապես փողոցային գործունեություն, գտնվում է իշխանությունների խիստ հսկողության ներքո, որոնք վախենում են ցանկացած գործունեությունից։ Պետք է ասենք, որ Պաղեստինը ոչ միայն սուրբ վայր է մուսուլմանների համար, այլև այն վայր է, որը Ռուսաստանը քրիստոնեական պորտալարով կապում է մնացած քրիստոնեական աշխարհին։ Ռուսաստանի միակ հնարավորությունը ներխուժելու այս աշխարհի առաջնահերթությունը իսլամական փողոցի, Պաղեստինի և պաղեստինյան քրիստոնյաների դաշնակից դառնալն է: Եվ միասին պայքարեք Ռուսաստանի ներսում իսրայելական լոբբիի գերակայության դեմ»։

Ելնելով ասվածից՝ կարելի է ենթադրել, որ Աիսինը կշտամբում է ռուս մահմեդականների ճնշող մեծամասնությանը տանը օրական հինգ անգամ աշխատելու և աղոթելու համար և զենքով չկռվելու համար Իսրայելի դեմ հաջորդ ինթիֆադայի շարքերում, որն այժմ հասունանում է։ Պաղեստին. Եվ միևնույն ժամանակ, Այսինը, հետևելով այս մակարդակի փորձագետների կողմից ընդունված ձևանմուշին, «քշեց» ռուսական իշխանությունների վրա, ովքեր «ծախեցին Իսրայելին»՝ նշելով հանգուցյալի ոգով. Հեյդար Ջեմալավանդույթի համաձայն, որ Ռուսաստանում մահմեդականները նույն ճնշումն են կրում իրենց հայրենիքում, ինչ Իսրայելի իրենց գործընկերները:

«Այսինի» ուրվագծած գծերը միավորվում են մեկ կոչի մեջ. ռուս հավատացյալները պետք է կռվեն Պաղեստինում, որպեսզի այնուհետև ինթիֆադայի կրակը տեղափոխեն Ռուսաստան և իրենց հայրենիքում կազմակերպեն իսլամական հեղափոխություն, որը նման է «արաբական գարնանը»: Լրագրող գործընկեր և «հոգևոր քույր» Աիսինան նույն ոգով է արձագանքել Օնկավկազի նյութի իր մեկնաբանության մեջ. Նադեժդա Կևորկովա. Բացի այդ, Օնկավկազի մասին հոդվածը հաջողությամբ տեղավորվում է հուլիսի 25-ին Թուրքիայի նախագահի կողմից արված նմանատիպ կոչի համատեքստում. Ռեջեփ Էրդողան.

«Օնկավկազ» սադրիչ հրապարակումը մեդիա ոլորտում հայտնի անձնավորություն Ռուսլան Կուրբանովի աշխատանքի տիպիկ օրինակ է։ Նա մշտական ​​թոք շոուների է։ Վլադիմիր Սոլովյովև հեռարձակվում է «Էխո Մոսկվի»-ով, որտեղ հանդես է գալիս որպես իսլամի և ազգամիջյան հարաբերությունների փորձագետ, բազմաթիվ ռեգալիաների սեփականատեր. Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի Արևելագիտության ինստիտուտի գիտաշխատող, Դաշնային Լեզգինի փոխնախագահ։ Ազգային-մշակութային ինքնավարություն (FLNKA) և այլն: Հաղորդակցության մեջ մարդը շատ լավն է: Բայց նրա կենսագրության մեջ կան նաև պահեր, որոնք հակասում են նրա խնամքով ձևավորված հասարակական կերպարին:

Ազգությամբ լեզգինը Ռուսլան Կուրբանովը սիրում էր ընդգծել, որ Դաղստանի հետ կապված է միայն իր ծագմամբ, նա իր ողջ կյանքն անցկացրել է Մոսկվայում և միայն հյուր է այցելում իր նախնիների հայրենիքը։ Սակայն, ինչպես վկայում է նրա կենսագրությունը Ansar.Ru կայքում, զգալի մաս կյանքի ուղինՌուսլանա Կուրբանովան կապված է եղել հատկապես Դաղստանի հետ, որտեղ նա ծնվել և ավարտել է տեղի պետական ​​համալսարանը՝ մասնագիտանալով « Համաշխարհային տնտեսություն« Դեռ շատ երիտասարդ տարիքում իննսունականների կեսերին Կուրբանովը սալաֆիական շրջանակ կազմակերպեց իր հայրենի Մախաչկալայում, որտեղ գրավեց երիտասարդ լեզգի մտավորականներին: 1999-ին Դաղստանում վահաբական անկլավների ոչնչացումը վերջ դրեց այդ փորձերին, բայց այն բանից հետո, երբ սալաֆիական շրջանակը «ծածկվեց» և նրա անդամները «օրենքի տակ հայտնվեցին», Կուրբանովին հաջողվեց «թեթև վախով» դուրս գալ. նրա նկատմամբ հարուցված քրեական գործը կարճվել է. Վարկածներից մեկի համաձայն՝ խոշոր ընտանեկան կապերիբր հորեղբայրս՝ անվտանգության աշխատակից, օգնել է։

Այսպես թե այնպես, համացանցում հրապարակված Կուրբանովի մանրամասն և լիովին ներողամիտ կենսագրություններում այս դրվագը լռում է։ Սակայն հայտնի է, որ ԴՊՀ-ում աշխարհիկ կրթություն ստանալուց բացի, այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի ասպիրանտուրան, նա հիմնական կրթություն է ստացել Սիրիայում՝ Դամասկոսի Աբու Նուր ինստիտուտում: Ուստի, զարմանալի չէ, որ երբ մի քանի տարի առաջ փորձագիտական ​​հանրությունը քննարկում էր ռուս երիտասարդներին Ռուսաստանում իսլամ սովորեցնելու անհրաժեշտությունը, որպեսզի նրանք չներծծվեն դրսում ջիհադիզմով, Կուրբանովը դեմ էր այդ գաղափարին։ Առանց ավելացնելու, սակայն, որ նրա սիրիացի ընկերներից շատերը շատ վատ ավարտ են ունեցել՝ ցրվելով ջիհադական ընդհատակում Հյուսիսային Կովկասում և դրանից դուրս, որտեղ նրանք ավարտեցին իրենց օրերը անվտանգության ուժերի հետ բախումներով:

Այս «կարիերայի հետագծի» բնորոշ օրինակ է երիտասարդ Կուրբանովի ընկերն ու գործընկերը Դաղստանի հեռուստատեսությունում աշխատելուց, երիտասարդ արաբագետ. Մախաչ (Յասին) Ռասուլով. Նախկին լրագրող Ռասուլովը, փոխելով իր խմբագրությունը «անտառի» աշտարակի, 2005 թվականի մարտից օգոստոսը 9 (!) ահաբեկչություն է կատարել Մախաչկալայում։ Ահաբեկիչ-լրագրողը ոչնչացվել է 2006 թվականի ապրիլի 10-ին Մախաչկալայի Էնգելսի փողոցում անվտանգության ուժերի հետ փոխհրաձգության ժամանակ, որտեղ Ռասուլովը բարիկադավորվել է բնակելի շենքում՝ օգտագործելով դրա բնակիչներին որպես կենդանի վահան։ Նման «փառահեղ» մահվանը նախորդել էր Ռասուլովի դասախոսությունները Կոտրովա փողոցի հայտնի մզկիթում, որտեղ նա ծխականներին սովորեցնում էր «ճիշտ իսլամը»:

Այնուամենայնիվ, Կուրբանովի համար ահաբեկիչ Ռասուլովը ոչ թե խաղաղ բնակիչների մարդասպան է, այլ «դաղստանցի մտավորական, ով անցել է պատերազմի ճանապարհով» (մեջբերում Կուրբանովի «Անտառի էվոլյուցիան» հոդվածից, որը հրապարակվել է 2010 թվականին Russian Journal-ում): «Ո՞ր «անտառն» է ավելի ձեռնտու հենց Ռուսաստանին, իսկ ավելի ճիշտ՝ Ռուսաստանի քաղաքական էլիտային։ – գրել է Կուրբանովը Մոսկվայի մետրոյի «Պարկ կուլտուրի» և «Լուբյանկա» կայարաններում տեղի ունեցած ահաբեկչությունից երկու շաբաթ անց. - «Լեսը»՝ որպես զարգացող քաղաքական մրցակից, բայց զերծ մնո՞ւմ է խաղաղ բնակչության վրա արյունալի հարձակումներից։ Թե՞ «անտառը», արյունոտ գիշատիչի նման, անսպասելի հարվածներ հասցնող հսկայական տերության սրտին, բայց որպես քաղաքական մրցակից ամբողջությամբ վարկաբեկված:

Միևնույն ժամանակ, Մոսկվայում տեղի ունեցած ահաբեկչության զոհերի համար սգո ժամանակ Կուրբանովն ավելի անկեղծ է խոսել Russia.Ru հեռուստաալիքի եթերում. «Երիտասարդ մահմեդականները համալրում են գրոհայինների շարքերը, քանի որ նրանք ժամանակակից աշխարհ, Վ ժամանակակից Ռուսաստան«Նրանք չեն կարող իրենց համար հնարավորություն գտնել իրենց որպես մուսուլման ճանաչելու՝ միաժամանակ պահպանելով իրենց նկատմամբ հարգանքը՝ որպես մաքուր միաստվածության կրոնին հետևող անձ»: Կուրբանովը պնդում է, որ երիտասարդ կովկասցիներին թույլ չեն տալիս պահպանել մահմեդական և մարդկային պատիվը «կոռումպացված տարածաշրջանային իշխանությունների», «կոպիտ գործող իրավապահ մարմինների կողմից, որոնք չեն տարբերում չափավոր և արմատական ​​մուսուլմաններին», ինչպես նաև «մամռոտ հոգևորականությունը, որը չի ընդունում նորացումը։ իր շարքերից»։

Քիչ անց Ռուսլան Կուրբանովը կօգտագործի նմանատիպ կլիշե՝ բացատրելու «արաբական գարնան» ծագումը. քաղաքացիական պատերազմՍիրիայում և Ռուսաստանի Դաշնությունում արգելված ԴԱԻՇ (ISIS) կազմակերպության ծնունդը։ «Մահմեդական երիտասարդները փնտրում են ինքնաիրացման նոր ուղիներ: Եվ, բախվելով այն փաստին, որ նրա համար տեղ չկա այս աշխարհում՝ լինի դա Մերձավոր Արևելքի ավտորիտար մահմեդական երկրներում, թե Եվրոպայի ցինիկ պոստմոդեռն հասարակություններում, որոնք պաշտպանում են շների և սեռական փոքրամասնությունների իրավունքները, բայց մի պաշտպանեք կրոնական փոքրամասնությունների իրավունքները, նա, բնականաբար, ընտրում է զինված դիմադրության ուղին», - ասել է Կուրբանովը 2015 թվականին Ռուսաստանի հանրային հեռուստատեսության եթերում:

Իհարկե, նման մեկնաբանություն գոյություն ունենալու իրավունք ունի, սակայն Կուրբանովը հետագայում խոստովանում է, որ ԴԱԻՇ-ը սնվում է ամերիկացիների և ընդհանրապես գրոհայինների կողմից. Ալ Բաղդադիտղաները այնքան էլ խաղաղ չեն. Եվ սա արդեն տրամաբանական եզրակացություն է հուշում. ավելի լավ չի՞ լինի, որ Ռուսաստանը կիսատ հանդիպի ԴԱԻՇ-ին: Օրինակ՝ խզել Բաշար Ասադից ու Իսրայելից։ Եվ միևնույն ժամանակ կրճատեք ջիհադիստների հետապնդումները Ռուսաստանի ներսում՝ «անտառային ժողովրդին» աշխարհիկ և հոգևոր իշխանության ուղեգիր տալով: Ըստ առկա տվյալների՝ հենց այդ մտքերն են, որ Կուրբանովը, մասնավորապես, սիրում է կիսվել FLNKA-ի շրջանակներում Լեզգիների ինքնավարության երիտասարդ գործընկերների հետ։ Իր տաղանդով որպես ի ծնե հեքիաթասաց Կուրբանովն ասում է, որ անձամբ ճանաչել է բազմաթիվ հայտնի կովկասյան վահաբիների՝ Մախաչ Ռասուլովին, Անզորա Աստեմիրովաև մյուսները, և այդ ահաբեկիչները այնքան էլ վատ մարդիկ չեն, ինչպես դաշնային լրատվամիջոցները ներկայացնում են նրանց անվտանգության ուժերի դրդմամբ:

Միևնույն ժամանակ, Կուրբանովը, ոչ առանց հաջողության, խաղում է լեզգիներին բնորոշ նախապաշարմունքների վրա Դաղստանի սուֆիական մուֆթիության դեմ, որը ղեկավարում է ավարներն ավելի քան 20 տարի: Ոչ պակաս խելամտորեն նա շահարկում է լեզգիների և ադրբեջանական իշխանությունների միջև առկա շփումը. միայն հիշեք, որ Կուրբանովն աշխատել է Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի նախագահի մամուլի ծառայությունում։ Ռավիլ Գայնուտդինով բարդ հարաբերություններ ունի Ադրբեջանի մուսուլմանների ղեկավարի հետ Ալլահշուքյուր Փաշազադե. Ճիշտ է, Դաղստանում ռուս-ադրբեջանական սահմանով բաժանված լեզգի ժողովրդի ճակատագրի հանդեպ Կուրբանովի նախանձախնդրությունը հեռու է միանշանակ գնահատականից, օրինակ, նրա PR-ը իր հայրենակիցների խնդիրների վերաբերյալ ծաղրի է ենթարկվել չորս տարի առաջ «Պինգվին» հոդվածում: լեզգիների վերածննդի», որտեղ Կուրբանովին ուղղակիորեն կոչում էին զինյալ վահաբի։

Բայց Ռուսլան Վյաչեսլավովիչը չի մեկուսացնում իրեն Կովկասում և Մերձավոր Արևելքում։ Հինգ տարի առաջ նա իր տեսլականը տվեց Կազանում տեղի ունեցած աղմկահարույց ահաբեկչությանը` աստվածաբանի սպանությանը Վալիուլի Յակուպովաեւ Թաթարստանի մուֆթիի մեքենայի պայթյունը Իլդուսա Ֆայզովա«Ռեգնում» լրատվական գործակալության գլխավոր խմբագրի տեղակալին տրված մեկնաբանությունում Կոնստանտին Կազենին. Միանգամայն կանխատեսելիորեն, Կուրբանովը ողբերգության մեղքը բարդեց «պաշտոնյաների և անվտանգության ուժերի վրա», որոնք «չեն ցանկանում և չգիտեն ինչպես նորմալ փոխգործակցություն հաստատել, աշխատել ապագայի համար, աշխատել երիտասարդների և իսլամական առաջնորդների հետ»: Միևնույն ժամանակ Կուրբանովն ասել է. «Թաթարստանը ռիսկի է դիմում Դաղստանի ճանապարհով բռնել 1999 թվականին, բայց նույնիսկ այնտեղ, ի վերջո, մուսուլմանական համայնքի ղեկավարները նստեցին բանակցությունների սեղանի շուրջ։ Բայց որքա՜ն արյուն է թափվել մինչ այս դեպքը։ Արդյո՞ք Թաթարստանը պետք է գնա նույն ճանապարհով: Այս խորամանկ հատվածի հետևում մեսիջ կա՝ Ֆայզովն ու Յակուպովը տուժել են, քանի որ ոչ թե բանակցել են թաթարական վահաբիների հետ, այլ հակասել են նրանց։ Հետեւաբար, ահաբեկչության զոհերն իրենք են մեղավոր կատարվածի համար։ 2012 թվականի հուլիսյան Կազանի դեպքերի վերաբերյալ այլ մեկնաբանություններում Կուրբանովը Կազանում տեղի ունեցած ահաբեկչությունը նվազեցրել է ֆինանսական բաղադրիչի, ինչը, ըստ էության, համարժեք էր այն ձևակերպմանը. Ֆայզովի և Յակուպովի հետ կատարվածի համար միայն իրենք են մեղավոր։ Սակայն այստեղ էլ Ռուսլան Կուրբանովի կառուցումները հակադարձեցին. կազանցի մի շարք փորձագետներ բացահայտ ասում էին, որ այս փորձագետի յուրաքանչյուր ելույթի հետևում պետք է տեսնել ծայրահեղականների շահերի առաջմղումը։

Նաջմուդին Ալիև, հատկապես համար

, ՌՍՖՍՀ, ԽՍՀՄ) - ռուս հասարակական և քաղաքական գործիչ, քաղաքագետ, լրագրող, Հյուսիսային Կովկասի և իսլամի հարցերով փորձագետ, անհատական ​​և ուսուցման մասնագետ։ մասնագիտական ​​աճաշխատողներ հասարակական կազմակերպություններև լրատվամիջոցներ։ Մարդասիրական նախաձեռնությունների աջակցության Altair հիմնադրամի տնօրեն, ավագ գիտաշխատող։

Կենսագրություն

Ծնվել է 1976 թվականին գյուղում։ Կուրախ, Կուրախսկի շրջան (ժամանակակից Ռուսաստան)։ Ավարտել է Դաղստանի պետական ​​համալսարանը՝ ստանալով համաշխարհային տնտեսություն, իսկ Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանում պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսություն քաղաքագիտության ոլորտում։

Սովորեցրեց դասընթաց, թե ինչպես հարմարեցնել նրանց տուն վերադառնալուն ավելի արդյունավետ և ճիշտ հոգևոր կրթության համար Ռուս ուսանողներՍիրիայում։ Աշխատել է նաև որպես փորձագետ, դասախոս, ուսուցիչ ԱՄՆ-ում և Մեծ Բրիտանիայում։

Վերահսկում է Մարդասիրական նախաձեռնությունների աջակցության Altair հիմնադրամի աշխատանքը: 2011 թվականին Ռուսլանը Մոսկվայում հիմնել է մահմեդական լրագրության դպրոցը։

Նա բարձրացրել է իր որակավորումը Ռուսաստանի քաղաքացիական ծառայության ակադեմիայում՝ «Միջկրոնական և ազգամիջյան հարաբերությունների անվտանգություն» մասնագիտությամբ։

2014 թվականին Ռուսլան Կուրբանովը առաջադրվել է Ռուսաստանի Դաշնության Հասարակական պալատի անդամներին համառուսաստանյան հասարակական միավորումներից և այլ ոչ առևտրային կազմակերպություններից ընտրելու մրցույթում: Առցանց քվեարկության ավարտից 5 ժամ առաջ ընտրություններից հեռացվեցին այն ժամանակվա առաջատարները՝ Ռուսլան Կուրբանովը (մոտ 30 հազար ձայն) և Ալի Տոտորկուլովը (մոտ 40 հազար ձայն)։ Թեկնածուներին մրցավազքի վերջնագծից հեռացնելու պաշտոնական պատճառը «բոտերի կողմից ձայների խաբումն է»։ Կուրբանովի թեկնածությունն առաջադրվել է «Տեղեկատվական հասարակության, ԶԼՄ-ների և զանգվածային հաղորդակցություններ» .

Մասնակցում է որպես Մերձավոր Արևելքի փորձագետ ռուսական հեռուստատեսության հեռուստահաղորդումներին։

Մինչև 2015 թվականի հոկտեմբերը զբաղեցրել է Կովկասի ժողովուրդների ռուսական կոնգրեսի գործադիր կոմիտեի նախագահի պաշտոնը։

Ռուսլանա Կուրբանովը Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդին կից փորձագիտական ​​խորհրդի ղեկավարներից է, ինչպես նաև Մոսկվայի կառավարությանը կից միջկրոնական հարաբերությունների աշխատանքային խմբի անդամ։ Smysl ամսագրի քաղաքական բաժնի խմբագիր։ Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի հասարակական թևի ներկայացուցիչ, «Կովկասյան քաղաքականություն» պորտալի գլխավոր խմբագիր, Կենտրոնական Ասիայի, Կովկասի և Ուրալ-Վոլգայի շրջանի ուսումնասիրության կենտրոնի գլխավոր գիտաշխատող։

Գրեք ակնարկ «Կուրբանով, Ռուսլան Վյաչեսլավովիչ» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

Հղումներ

• . ՌԳԱ Արևելագիտության ինստիտուտ. Վերցված է 2016 թվականի հոկտեմբերի 26-ին։

Կուրբանովին, Ռուսլան Վյաչեսլավովիչին բնութագրող հատված

Մինչ հայրը բացատրում էր որդուն, նույնքան կարևոր բացատրություն էր տեղի ունենում մոր և դստեր միջև. Նատաշան հուզված վազեց մոր մոտ։
-Մա՜մ... մամա՜...նա ինձ հետ արեց...
- Ինչ արեցիր?
-Ես արել եմ, առաջարկել եմ։ Մայրիկ Մայրիկ - բղավեց նա: Կոմսուհին չէր հավատում իր ականջներին։ Դենիսովն առաջարկեց. Ում? Այս փոքրիկ աղջիկը՝ Նատաշան, ով վերջերս խաղում էր տիկնիկների հետ և այժմ դասերի էր գնում։
- Նատաշա, դա կատարյալ անհեթեթություն է: – ասաց նա՝ դեռ հուսալով, որ դա կատակ է:
-Դե, դա անհեթեթություն է։ «Ես ձեզ ճշմարտությունն եմ ասում», - զայրացած ասաց Նատաշան: – Եկել եմ հարցնելու, թե ինչ անեմ, դու ինձ ասում ես՝ «անհեթեթություն»...
Կոմսուհին թոթվեց ուսերը։
«Եթե ճիշտ է, որ պարոն Դենիսովը ձեզ առաջարկություն է արել, ապա ասեք նրան, որ նա հիմար է, վերջ»:
«Ոչ, նա հիմար չէ», - ասաց Նատաշան վիրավորված և լուրջ:
-Դե ինչ ես ուզում։ Դուք բոլորդ սիրահարված եք այս օրերին: Դե, դու սիրահարված ես, ուստի ամուսնացիր նրա հետ: – ասաց կոմսուհին զայրացած ծիծաղելով: -Աստծո օրհնությամբ։
-Ոչ, մայրիկ, ես սիրահարված չեմ նրան, ես չպետք է սիրահարվեմ նրան:
-Դե, ասա նրան այդպես:
-Մա՛մ, դու զայրացած ես: Դու չես բարկանում, սիրելիս, ի՞նչ մեղք ունեմ:
-Չէ, իսկ ընկերս: Եթե ​​ուզում ես, ես կգնամ, կասեմ նրան, - ասաց կոմսուհին ժպտալով:
- Ոչ, ես ինքս կանեմ դա, պարզապես սովորեցրու ինձ: Քեզ համար ամեն ինչ հեշտ է»,- իր ժպիտին արձագանքելով հավելեց նա։ - Եթե միայն տեսնեիր, թե նա ինչպես ասաց ինձ սա: Ի վերջո, ես գիտեմ, որ նա չէր ուզում դա ասել, բայց նա դա ասաց պատահաբար:
-Դե, դու դեռ պետք է հրաժարվես։
-Ոչ, մի՛: Ես շատ եմ ցավում նրա համար: Նա այնքան լավիկն է.
-Դե ուրեմն ընդունիր առաջարկը։ «Եվ հետո ժամանակն է ամուսնանալու», - ասաց մայրը զայրացած և ծաղրելով:
-Ոչ, մայրիկ, ես շատ եմ խղճում նրան: Չգիտեմ՝ ինչպես կասեմ։
«Դուք ոչինչ չունեք ասելու, ես ինքս կասեմ», - ասաց կոմսուհին, վրդովված, որ նրանք համարձակվել են նայել այս փոքրիկ Նատաշային, կարծես նա մեծ է:
«Ոչ, ոչ մի կերպ, ես ինքս, և դու լսում ես դռան մոտ», և Նատաշան վազեց հյուրասենյակի միջով դեպի նախասրահ, որտեղ Դենիսովը նստած էր նույն աթոռին, կլավիկորդի մոտ, ձեռքերով ծածկելով դեմքը: Նա վեր թռավ նրա թեթև քայլերի ձայնից։
- Նատալի, - ասաց նա արագ քայլերով մոտենալով նրան, - որոշիր իմ ճակատագիրը։ Դա ձեր ձեռքերում է:
- Վասիլի Դմիտրիխ, ես շատ եմ ցավում քեզ համար... Ոչ, բայց դու այնքան լավ ես... բայց մի՛... սա... այլապես ես քեզ միշտ կսիրեմ։
Դենիսովը կռացավ նրա ձեռքի վրա, և նա լսեց իր համար անհասկանալի տարօրինակ ձայներ։ Նա համբուրեց նրա սև, փայլատ, գանգուր գլուխը։ Այս պահին լսվեց կոմսուհու զգեստի հապճեպ աղմուկը։ Նա մոտեցավ նրանց։
«Վասիլի Դմիտրիխ, ես շնորհակալ եմ պատվի համար», - ասաց կոմսուհին ամոթխած ձայնով, բայց որը խիստ թվաց Դենիսովին, - բայց իմ աղջիկն այնքան երիտասարդ է, և ես կարծում էի, որ դու, որպես իմ որդու ընկեր, կվերադառնաս: նախ ինձ»: Այդ դեպքում դու ինձ չէիր դնի այն վիճակում, որ ստիպված լինեմ հրաժարվել։
«Աթենա», - ասաց Դենիսովը խոնարհված աչքերով և մեղավոր հայացքով, նա ուզում էր այլ բան ասել և թուլացավ:
Նատաշան չէր կարող հանգիստ տեսնել նրան այդքան ողորմելի։ Նա սկսեց բարձր լաց լինել։
«Կոմսուհի, ես մեղավոր եմ քո առջև», - շարունակեց Դենիսովը կոտրված ձայնով, - բայց իմացիր, որ ես այնքան եմ պաշտում քո դստերը և քո ամբողջ ընտանիքին, որ ես երկու կյանք կտամ…»: Նա նայեց կոմսուհուն և նկատելով նրան. խիստ դեմք... «Դե, ցտեսություն, Աթենա», - ասաց նա, համբուրեց նրա ձեռքը և, առանց Նատաշային նայելու, արագ, վճռական քայլերով դուրս եկավ սենյակից:

Հաջորդ օրը Ռոստովը ճանապարհեց Դենիսովին, ով չցանկացավ եւս մեկ օր մնալ Մոսկվայում։ Դենիսովին գնչուների մոտ ճանապարհել են նրա բոլոր մոսկվացի ընկերները, և նա չի հիշում, թե ինչպես են նրան սահնակի մեջ նստեցրել և ինչպես են տարել առաջին երեք կայարաններ։
Դենիսովի հեռանալուց հետո Ռոստովը, սպասելով այն գումարին, որը ծեր կոմսը չկարողացավ հանկարծ հավաքել, ևս երկու շաբաթ անցկացրեց Մոսկվայում, առանց տանից դուրս գալու և հիմնականում երիտասարդ կանանց սենյակում:
Սոնյան ավելի քնքուշ ու նվիրված էր նրան, քան նախկինում։ Նա կարծես ուզում էր ցույց տալ նրան, որ իր կորուստը սխրանք էր, որի համար նա հիմա էլ ավելի է սիրում նրան. բայց Նիկոլայը այժմ իրեն անարժան էր համարում նրան։
Նա բանաստեղծություններով ու գրառումներով լցրեց աղջիկների ալբոմները և առանց իր ծանոթներից որևէ մեկին հրաժեշտ տալու, ի վերջո ուղարկելով բոլոր 43 հազարը և ստանալով Դոլոխովի ստորագրությունը, նոյեմբերի վերջին մեկնեց՝ հասնելու գնդի, որն արդեն Լեհաստանում էր։ .

Կնոջ հետ բացատրություններից հետո Պիեռը գնաց Սանկտ Պետերբուրգ։ Տորժոկում կայարանում ձիեր չկային, կամ խնամակալը նրանց չէր ուզում։ Պիեռը պետք է սպասեր։ Առանց մերկանալու, նա պառկեց կաշվե բազմոցի վրա՝ կլոր սեղանի դիմաց, իր մեծ ոտքերը տաք կոշիկներով դրեց այս սեղանի վրա ու մտածեց.
– Կպատվիրե՞ք, որ ճամպրուկները բերեն: Պատրաստեք մահճակալը, թեյ կուզե՞ք: – հարցրեց սպասավորը:
Պիեռը չպատասխանեց, քանի որ ոչինչ չէր լսում և չէր տեսնում։ Նա սկսեց մտածել վերջին կայարանում ու շարունակեց մտածել նույն բանի մասին՝ այնքան կարևոր մի բանի մասին, որ ուշադրություն չդարձրեց շուրջը կատարվողի վրա։ Նրան ոչ միայն չէր հետաքրքրում, որ ավելի ուշ կամ ավելի շուտ կժամանի Սանկտ Պետերբուրգ, կամ կունենա՞, թե՞ ոչ այս կայարանում հանգստանալու տեղ, այլև այն մտքերի համեմատությամբ, որոնք նրան հիմա էին զբաղեցրել. արդյոք նա կմնար մի քանի օր, ժամ, թե ամբողջ կյանք այս կայարանում։
Սենյակ մտան խնամակալը, խնամակալը, սպասավորը, Տորժկովի կարով կինը՝ իրենց ծառայություններն առաջարկելով։ Պիեռը, առանց ոտքերը բարձրացրած դիրքը փոխելու, ակնոցների միջով նայեց նրանց և չհասկացավ, թե ինչի կարիք ունեն նրանք և ինչպես կարող էին նրանք բոլորն ապրել առանց լուծելու իրեն զբաղեցրած հարցերը: Եվ նա զբաղված էր նույն հարցերով հենց այն օրվանից, երբ նա վերադարձավ Սոկոլնիկիից մենամարտից հետո և անցկացրեց առաջին, ցավոտ, անքուն գիշերը. միայն հիմա, ճամփորդության մենության մեջ, առանձնահատուկ զորությամբ տիրեցին նրան։ Անկախ նրանից, թե ինչի մասին սկսեց մտածել, նա վերադարձավ այն նույն հարցերին, որոնք չէր կարողանում լուծել և չէր կարող դադարել իրեն տալուց։ Կարծես գլխում պտտվել էր այն գլխավոր պտուտակը, որի վրա անցավ նրա ողջ կյանքը։ Պտուտակն ավելի ներս չմտավ, դուրս չեկավ, այլ պտտվեց՝ ոչինչ չբռնելով, դեռ նույն ակոսում, և անհնար էր դադարեցնել այն պտտելը։

Դաղստանի նախագահի մամուլի ծառայության աշխատակից Գարուն Կուրբանովի սպանությունը խոշոր տնտեսական ֆորումի ժամանակ, որը և՛ Մախաչկալայի, և՛ Մոսկվայի իշխանությունները համարում են Դաղստանի զարգացման հեռանկարների բանալին, փորձագետներին ստիպում է անդրադառնալ դաշնային քաղաքականությանը։ կենտրոն Հյուսիսային Կովկասում։

«Ազատություն» ռադիոկայանի հարցերին պատասխանել է Մոսկվայի արևելագիտության ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող Ռուսլան Կուրբանով:

– Դաղստանում իրավիճակը բարդ է, երբ համեմատում ենք Կովկասի մյուս հանրապետությունների հետ։ Եվ դա հնարավոր չի լինի կայունացնել որևէ տնտեսական ֆորումներով կամ խոշոր տնտեսական ներդրումային ծրագրերով, որոնք այսօր իրականացնում են Դաղստանի կառավարությունը, Հյուսիսային Կովկասի դաշնային օկրուգի ապարատը կամ Ռուսաստանի կառավարությունը։ Դաղստանի խնդիրները լուծելու համար բոլորովին այլ մեթոդներ են անհրաժեշտ։ Իշխանությունները, հանրապետությունում թույլ տված մի շարք հրեշավոր սխալներից հետո, միանգամայն սխալ ախտորոշում արեցին նաև հասարակության մեջ ընկած պետության մասին։ Խնդիրներ ստեղծելով, սխալ ախտորոշում անելով և բուժման սխալ մեթոդներ կիրառելով՝ իրավիճակը հնարավոր չէ շտկել։ Նախ՝ իշխանությունները պետք է ընդունեն սեփական սխալները։

-Ի՞նչ սխալների մասին եք խոսում:

– Ամենակարևորն այն է, որ Դաղստանը ոչ միայն Կովկասի և Ռուսաստանի ամենաբազմազգ տարածաշրջանն է։ Բայց յուրաքանչյուր ազգություն ունի իր փորձը քաղաքական կյանքըև քաղաքական պատմություն։ Դաղստանի որոշ ժողովուրդներ ապրել են խաների և իշխանների տիրապետության ներքո, ոմանք ապրել են որպես ազատ հանրապետություններ՝ չճանաչելով որևէ մեկի իշխանությունը։ Հետևաբար, այսօր զինյալների մեջ մենք ունենք մեծ թվով մարդիկ հենց այն շրջաններից, որտեղ խաների իշխանությունը երբեք չի տարածվել, որտեղ մարդիկ սովոր են ինքնուրույն լուծել իրենց խնդիրները։

Դաղստանում երբեք իսլամի մեկ գերիշխող տարբերակ չի եղել: Հոկտեմբերյան հեղափոխության ժամանակ գոյություն ուներ իսլամի առնվազն չորս տարբեր վարկածներ՝ սուֆիզմ, սալաֆիա, շաֆիական իրավաբանների դպրոց և իսլամական ռեֆորմիզմ: Իսլամի բոլոր չորս տարբերակներն էլ ավանդական էին հանրապետության համար։ Բայց վթարից հետո Սովետական ​​Միությունիշխանությունները հենվել են իսլամի ուղղություններից միայն մեկի վրա և հնարավորություն են տվել իսլամի այս տարբերակի հետևորդներին մեղադրել մյուս բոլոր խմբերին և համայնքներին ծայրահեղականության և արմատականության մեջ։ Ընդ որում, խաղադրույքը դրվել է շատ կոնկրետ, նեղ տարբերակի վրա։ Փաստն այն է, որ Դաղստանի յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր ընկալումը սուֆիզմի և նրա առաջնորդի մասին: Այս ծայրահեղ բարդ հասարակության մեջ ոչ մի դեպքում չէր կարելի պետական ​​աջակցություն ցուցաբերել միայն մեկ համայնքի, և ոչ մի դեպքում պետությունը չէր կարող մտնել կրոնական և աստվածաբանական քննարկումների մեջ և իրավապահ համակարգի ողջ կշիռով նետվել. այս շատ նուրբ, կոնկրետ աստվածաբանական վեճը: Փաստորեն պատժիչ միջոցներ են ձեռնարկվել բոլորի նկատմամբ, ովքեր համաձայն չեն պաշտոնական կրոնական իշխանությունների դիրքորոշման հետ։

– Սա նշանակու՞մ է, որ Դաղստանում իրավիճակը փոխելու փորձի համար անհրաժեշտ է ավելի տարբերակված և ավելի նուրբ քաղաքականություն վարել՝ տարբեր գործիքներով։

– Իշխանությունները պետք է ամբողջությամբ դուրս գան աստվածաբանական քննարկումների դաշտից։ Այն պետք է դադարեցնի հավատացյալներին ասել, թե իսլամի որ տարբերակն է ավանդական Դաղստանի համար, իսկ որը` ոչ: Իշխանություններն իրենք այժմ պետք է նպաստեն, որ աստվածաբանական քննարկումը տեղի ունենա իրավական շրջանակներում։ Քանի որ նա խառնաշփոթ է արել, այժմ մենք պետք է քաջություն գտնենք ստեղծելու օպտիմալ պայմաններ, որոնց դեպքում կրոնական և քաղաքական քննարկումները կարող են հակամարտության հարթությունից տեղափոխվել բանակցությունների և քննարկումների հարթություն: Սա առաջին և գլխավոր քայլն է, որը պետք է անի կառավարությունը։

– Ի՞նչ եք կարծում, Հյուսիսային Կովկասի նոր իշխանությունները՝ լիազոր ներկայացուցիչ Ալեքսանդր Խլոպոնինի գրասենյակը, հասկանո՞ւմ են իրենց առջեւ դրված խնդիրների խորությունը։

– Ալեքսանդր Խլոպոնինը բոլորովին նոր մարդ է տարածաշրջանում, ով մտածում է բոլորովին այլ կատեգորիաներով: Նա մենեջեր է, մենեջեր։ Նրա համար իրական նշանակություն ունեն միայն ներդրումների և որոշ ակտիվների շահութաբեր կառավարման հետ կապված թեմաները։ Բայց երբ խոսքը վերաբերում է նուրբ կրոնական հարցերին՝ տարբեր էթնիկ խմբերի միջև հարաբերություններ հաստատելը, ազգային հաշտեցման տարբեր մոդելների որոնումը, ապա նրա համար դրանք բոլորովին այլ ոլորտի արտահայտություններ են։ Սա այն մարդն է, ով ժամանակ չուներ լիովին հասկանալու Կովկասի բարդ էթնոքաղաքական իրավիճակը, իսլամի դերը և բուն Կովկասի բարդ պատմությունը։ Պարզապես Կովկասը ֆինանսական ներարկումներով հեղեղելու փորձերը չեն կարող հանգեցնել տարածաշրջանի խնդիրների բարդ խճճվածքի լուծմանը։

Փորձագետներին ստիպել են նորից սկսել խոսել այն մասին, որ Հյուսիսային Կովկասի տարբեր շրջաններում բռնությունների և ահաբեկչական հարձակումների էպիզոդիկ բռնկումները վկայում են այս տարածաշրջանում համակարգային խնդիրների աճի մասին, ինչից ռուսական իշխանությունները ներկայումս չեն կարողանում հաղթահարել։ «Ազատություն» ռադիոկայանի խնդրանքով իրավիճակը վերլուծում է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Արևելագիտության ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող Ռուսլան Կուրբանովը.



-Այս ահաբեկչությունը լիովին տեղավորվում է այն իրադարձությունների օրինաչափության մեջ, որոնք ծավալվում են ամբողջ Հյուսիսային Կովկասում: Գրոհայիններն ավելացնում են պետական ​​պաշտոնյաների վրա հարձակումների թիվը։ Գրոհայիններին միացող երիտասարդների թիվն աճում է. Սա շատ մտահոգիչ պատկեր է։

Որոշ փորձագետներ ահաբեկչությունը կապում են Դաղստանի տարբեր մահմեդական համայնքների ներկայացուցիչների հաշտեցման գործընթացի հետ, սակայն, իմ կարծիքով, այդ իրադարձությունները ոչ մի կերպ կապված չեն։ Էքշն ֆիլմերն ունեն իրենց տրամաբանությունը. Նրանք վաղուց դադարել են կենտրոնանալ քաղաքական օրացույցի, քաղաքական իրադարձությունների վրա։ Հենց իրենց ռեսուրսները թույլ են տալիս դա անել, նրանք անմիջապես ցավալի հարվածներ են հասցնում պետական ​​պաշտոնյաներին ու իրավապահ մարմիններին։ Այժմ մենք պետք է մտածենք, թե ինչպես հակադարձել երիտասարդների շրջանում գրոհայինների նկատմամբ համակրանքի աճի միտումը:

- Սա առաջին հերթին քաղաքական խնդիր է, թե սոցիալական։

- Դժվար է առանձնացնել երիտասարդների արմատականացման պատճառ հանդիսացող որեւէ կոնկրետ գործոն։ Որոշ փորձագետներ կենտրոնանում են սոցիալ-տնտեսական պատճառների վրա՝ գործազրկություն, սոցիալական անապահովություն և այլն։ Ռուսական հասարակությունը և քաղաքական համակարգպարզվեց, որ անպատրաստ է վերածնվող և ուժեղացող իսլամի հասարակական, սոցիալական և քաղաքական դաշտ արագ ներխուժմանը: Ռուսական հասարակության մեջ դեռևս չկա որևէ տեղ, որտեղ իսլամի այս ձևի հետևորդներն իրենց հարմարավետ զգան և իրականացնեն իրենց սոցիալական ձգտումները, գուցե նույնիսկ քաղաքական նպատակները: Եվ քանի դեռ չկա նման խորշ, արմատականացած երիտասարդությունը կկոտրի այս համակարգը՝ Ռուսաստանում տեղ գտնելու համար արևի տակ։

Հասկանալի է, որ համակարգը երբեք չի խոսի նրանց հետ, ովքեր արդեն սպանություն են կատարել և իրենց օրենքից դուրս են դրել։ Բայց ես խոսում եմ այն ​​մարդկանց մասին, ովքեր դեռ չեն միացել զինյալներին, բայց նաև կարծում են, որ համակարգը բարեփոխման կարիք ունի, որպեսզի այս (Իսլամական - ՌՍ) քաղաքական ուժը գտնի իր տեղը։ Բրիտանիայում, որը փորձում էր կարգավորել իռլանդական հակամարտությունը, դա անլուծելի էր թվում, քանի դեռ բրիտանական կառավարությունը սկսեց խոսել իռլանդացի անջատողականների հետ քաղաքականության լեզվով: Այսօր Դաղստանում, ինչպես նաև ողջ Կովկասում մենք պետք է խոսենք այն ուժերի հետ, որոնք դեռ չեն բռնել բռնության ուղին, որոնք պահպանում են քաղաքական երկխոսության ցանկությունը։ Այդ ուժերը դեռ կան, և մեր պետությունը պետք է օգտագործի այդ շանսը։

-Ինձ թվում է, որ խնդրի կողմերից մեկն այն է, որ Հյուսիսային Կովկասի հարցն այսօր Ռուսաստանում հանրային քննարկման մաս չէ՝ ի տարբերություն 15 տարի առաջ կամ 2000-ականների սկզբի իրավիճակի, երբ այս թեման ակտիվորեն քննարկվում էր։ լրատվամիջոցներում։ Այժմ իրավիճակը փոխվել է.

- Միանգամայն համաձայն եմ Ձեզ հետ։ Իսկ ի՞նչ կասեք Կովկասի մասին։ Գոյության ի՞նչ մոդել պետք է գտնեմ: Ինչպես օգտագործել և բացել Կովկասի հզորացման ներուժը Ռուսական հասարակություն? Այս բոլոր հարցերն այսօր մղվել են հասարակական-քաղաքական քննարկման ծայրամաս։ Կովկասը ջանասիրաբար մարգինալացված է Ռուսաստանի քաղաքական, տեղեկատվական և ինտելեկտուալ էլիտաների կողմից: Ինչո՞ւ։ Որովհետև այսօր Ռուսաստանում գերակշռել է Կովկասից աստիճանաբար ազատվելու միտումը, այսինքն՝ մարում է Կովկասի ավելի մեծ ինտեգրման 200-ամյա պահանջը Ռուսաստանին։ Մեր աչքի առաջ հակադարձ պահանջ է ծնվում՝ Կովկասը գնալով ավելի դուրս մղվի ռուսական քաղաքական, հասարակական և մշակութային դաշտից։ Այս խնդրանքը հնչեցնում են այնպիսի ազդեցիկ դեմքեր, ինչպիսիք են Ժիրինովսկին, Յուրգենը և Գոնթմախերը, ովքեր INSOR-ի (Ինստիտուտի) հիման վրա ժամանակակից զարգացում - ՌՍ) զեկույց էին պատրաստում Ռուսաստանի ապագա զարգացման մասին և արդեն գիտակցում էին, որ Կովկասի անջատման տարբերակը միանգամայն ընդունելի է Ռուսաստանի համար։

Կովկասի թեման հանրային և ինտելեկտուալ տեղեկատվական դաշտում մեկնաբանվում է այսպես՝ քանի դեռ ունենք Կովկաս, մենք երբեք չենք կարող դառնալ Եվրոպա, դրա համար պետք է ազատվել այս բալաստից։ Առաջարկվում են տարբեր տարբերակներ, որոնք ծնում են ինչպես Կովկասի անջատման ազգայնական, այնպես էլ Կովկասը ռուսական Պաղեստինի վերածելու ազատական ​​նախագծեր։ Այս մասին, մասնավորապես, խոսել է Բորիս Նեմցովը՝ առաջարկելով պարսպով անջատվել Կովկասից։

-Գուցե սա բնական, օբյեկտիվ գործընթաց է։

-Կարծում եմ, որ որոշակի ուժեր ուղղակի հրահանգ են տալիս հենց նման օրակարգ առաջ տանել։

- Ինչ-որ կերպ սա չափազանց դավադիր է հնչում. «որոշ ուժեր»: Անուն ու ազգանուն ունե՞ն, այս ուժերը։

-Այս անունները բավականին հայտնի են։ Վերցրեք 90-ականների ցանկացած մարզպետ կամ Ռուսաստանում խոշոր բիզնեսի ցանկացած սեփականատեր՝ նավթ, մետալուրգիա։ Նրանց բոլորի համար շատ ուժեղ մրցակից էր բիզնես կառույցներին, քաղաքական վերնախավին, հասարակական դաշտին տիրապետող կովկասցիների ճնշող ալիքը։ Համոզված եմ, որ կովկասցիներին մարգինալացնելու, նրանց բոլոր սոցիալական, տնտեսական և այլ խորշերից դուրս մղելու հրամանը կապված է վախի հետ, որ կովկասցիները կվերագրավեն ազդեցության ոլորտները։

Կովկասցիներն արդեն դադարել են հավաքագրվել բանակ, համենայն դեպս Դաղստանում և Չեչնիայում դադարեցվել է ոչ սլավոնական ազգության երեխաների զորակոչը։ Այսինքն՝ այս սոցիալական վերելակը, որով կովկասցի տղաները կարող էին ինչ-որ բարձունքների հասնել, արդեն փակ է։ Մոսկվայում տարբեր գերատեսչություններ, այդ թվում՝ կառավարական, աստիճանաբար դուրս են մղում կովկասցիներին իրենց դիրքերից. սա ոչ պաշտոնական տեղեկություն է, բայց այն քննարկվում է կովկասյան համայնքներում։ Յուրաքանչյուր միջավայր քննարկում է իրավիճակի իր տարբերակը: Իսկ դա Ռուսաստանի համար ամենահրեշավոր սցենարն է, քանի որ նա արդեն աշխատում է իր մասնատման ուղղությամբ։ Նա արդեն աշխատում է այն թուլացնելու, քայքայելու ուղղությամբ։

Ռուսլան Կուրբանովը ռուսաստանցի ադրբեջանցի ֆուտբոլիստ է, ով ներկայումս հանդես է գալիս Գաբալա ակումբում։ Նա ընդամենը 25 տարեկան է, ուստի նրա կարիերան դեռ բարգավաճման փուլում է։ Ռուսլան Կուրբանովը խաղում է խորը հարձակվողի դիրքում, սակայն կարող է խաղալ ինչպես կենտրոնական հարձակվողի, այնպես էլ փլեյմեյքերի դիրքում։

Կարիերային սկիզբ

Ռուսլան Կուրբանովը ծնվել է 1991 թվականի սեպտեմբերի 12-ին Ստավրոպոլում՝ ադրբեջանական ընտանիքում։ Նա վաղ տարիքից սկսել է ֆուտբոլ խաղալ հայրենի քաղաքում։ Արդեն դպրոցում նա տպավորիչ արդյունքներ է ցույց տվել, և նրան նկատել են Ստավրոպոլի «Դինամոյի» ներկայացուցիչները։ 1998 թվականին Ռուսլան Կուրբանովը ընդունվեց «Դինամոյի» ֆուտբոլային ակադեմիան, իսկ հինգ տարի անց փորձարկվեց Ռոստովում, որտեղ ընդունվեց։ Այնտեղ նա իր ճանապարհն անցավ երիտասարդական շարքերում՝ նախքան 2008 թվականին ակումբի հետ պրոֆեսիոնալ պայմանագիր կնքելը և ցածր դիվիզիոնի ակումբի հետ փորձության անցնելը: Ռուսլանը վեց ամիս անցկացրեց Նիկայում Կրասնի Սուլինից. այնտեղ նա անցկացրեց ինը հանդիպում, այնուհետև ավելացրեց ևս 11 հանդիպում Տագանրոգի համար, որտեղ նա անցկացրեց ևս վեց ամիս: Երբ նա վերադարձավ հայրենի ակումբ, պարզվեց, որ նրա արդյունքները բավարար չեն, ուստի նրան ուղարկեցին պահեստային թիմ։ Բնականաբար, դա նրան սազում չէր, ուստի որոշ ժամանակ անց ֆուտբոլիստը խզեց պայմանագիրն ակումբի հետ և որոշեց վերադառնալ իր պատմական հայրենիք՝ Ադրբեջան։

Տեղափոխում Նեֆթչի

2011 թվականի ձմռանը 20-ամյա հարձակվողը պայմանագիր կնքեց Նեֆթչիի հետ. այդ պահից Ռուսլան Կուրբանովի կենսագրությունը մի փոքր ավելի դրական դարձավ: Ռոստովի գործողությունները նրա նկատմամբ տհաճ հետք թողեցին, սակայն Ռուսլանն աստիճանաբար վերականգնվեց դրանից։ Նոր ակումբում իր առաջին վեց ամիսների ընթացքում Կուրբանովը միայն յոթ անգամ կարողացավ դուրս գալ խաղադաշտ, ուստի ամռանը վարձավճարով ուղարկվեց Սումգայիթ։ Այնտեղ նա անցկացրեց մի ամբողջ տարի՝ անցկացնելով 16 հանդիպում և խփելով երկու գոլ, իսկ հետո ևս մեկ տարի, որն էլ ավելի հաջող ստացվեց՝ 24 հանդիպում և վեց գոլ։ Երբ նա վերադարձավ Նեֆթչի, ղեկավարությունը որոշեց նրան նորից վարձավճարով ուղարկել, որպեսզի Ռուսլանին չստիպեն իր տաղանդը նստեցնել պահեստայինների նստարանին։ Սումգայիթում անցկացրած վեց ամիսներն արդեն այնքան էլ հաջող չէին՝ նա 14 անգամ խաղադաշտ մտավ, բայց ոչ մի գոլ չխփեց։

Այնուամենայնիվ, Ռուսլան Կուրբանովի կենսագրությունն այնքան էլ տխուր չէ. երբ նա վերադարձավ Նեֆթչի, սկսեցին նրան խաղաժամանակ տրամադրել։ Վեց ամսում նա անցկացրել է 19 հանդիպում և դարձել չորս գոլի հեղինակ։ Հաջորդ մրցաշրջանը Կուրբանովը սկսեց «Նեֆթչիում»՝ խաղադաշտ դուրս գալով 16 անգամ և խփելով ևս 4 գոլ, սակայն 2015 թվականի ձմռանը վարձավճարով ուղարկվեց ևս վեց ամսով, այս անգամ՝ խորվաթական «Հայդուկ»։ Այնտեղ նա ընդամենը յոթ անգամ հայտնվեց խաղադաշտում, ընդհանրապես չհիշվեց, ուստի ամռանը նրան վերադարձրին Նեֆթչի։ Սեզոն 2015/16 դարձել է ադրբեջանական ակումբի բոլոր ժամանակների միակ հիմնական խաղացողը. Կուրբանովը եղել է հիմնական կազմի խաղացող և 39 խաղում խփել է 18 գոլ: Բնականաբար, նման ներկայացումը չէր կարող ուշադրություն չգրավել։ Ուստի 2016 թվականի ամռանը, երկար բանակցություններից հետո, տրանսֆերային պատուհանի վերջին օրը Կուրբանովը 50 հազար եվրոյով մի փոքր ավելի վաճառվեց Գաբալային։ Մինչ այս ամառ նա հասցրեց ևս 7 հանդիպում անցկացնել Նեֆթչիի կազմում՝ խփելով ակումբի վերջին գոլը։

Խաղ «Գաբալայի» համար.

Ռուսլան Կուրբանովը, ում կենսագրությունը համալրվեց դրական պահերով, բավականին ակտիվ սկսեց խաղալ նոր ակումբում։ Այս մրցաշրջանում նա արդեն մասնակցել է 27 հանդիպման՝ դառնալով 7 գոլի և 6 գոլային փոխանցման հեղինակ։ Նրա պայմանագիրն ակումբի հետ նախատեսված է մինչև 2018 թվականը, սակայն եթե նա շարունակի հանդես գալ այդ ակումբում բարձր մակարդակ, ակումբը կարող է նախապես երկարաձգել պայմանագիրն այս ամառ։ Միանգամայն հնարավոր է, որ Կուրբանովը կարողանա ավելի լավ մրցաշրջան անցկացնել, քան նախորդը, այնուամենայնիվ, նրան որոշակի ժամանակ պահանջվեց հարմարվելու համար, ուստի արդյունքը դեռ հեռու է նախորդ տարվանից։

Ելույթներ երիտասարդական թիմի համար

Ռուսլան Կուրբանովը, ում ազգությունը կասկածելի է բազմաթիվ ֆուտբոլասերների շրջանում, հանդես է գալիս Ադրբեջանի հավաքականում, թեև ծնվել է Ռուսաստանում։ Նա առաջին անգամ հրավիրվել է Ադրբեջանի երիտասարդական հավաքական 2010 թվականի սեպտեմբերին, և երկու տարվա ընթացքում ֆուտբոլիստը յոթ հանդիպում է անցկացրել նրա կազմում՝ չգրանցելով որևէ արդյունավետ գործողություն։

Ադրբեջանի ազգային հավաքական

Ինչ վերաբերում է հիմնական հավաքականին, ապա հարձակվողն այնտեղ առաջին անգամ հրավիրվել է 2013 թվականի սեպտեմբերին՝ Իսրայելի հավաքականի դեմ ընտրական խաղի համար, սակայն բոլոր 90 րոպեները նստել է պահեստայինների նստարանին: Հաջորդ անգամ նրան կանչեցին միայն մեկուկես տարի անց՝ 2015 թվականի մարտին։ Հետո մեկնարկեց Մալթայի հավաքականի դեմ ընտրական խաղում։ Կուրբանովն իր առաջին գոլային փոխանցումը կատարեց նույն տարվա սեպտեմբերին Մալթայի հավաքականի դեմ պատասխան խաղում, իսկ իր առաջին գոլը խփեց միայն 2016 թվականի սեպտեմբերին Սան Մարինոյի հավաքականի դեմ խաղում. հանդիպումը, ուստի Ռուսլանն իր թիմին բերեց հաղթանակ և երեք միավոր: Ընդհանուր առմամբ մինչ օրս նա ազգային հավաքականի կազմում անցկացրել է 13 հանդիպում՝ դառնալով մեկ գոլի և երկու գոլային փոխանցման հեղինակ։ Այս պահին նա ազգային հավաքականի հաջորդ հանդիպումների հայտացուցակում է։