Սլավոնական գրություն. սկզբնական տառ, գլագոլիտիկ այբուբեն, ռունագրեր, տողեր և կտրվածքներ, տրագի: Ռուսերեն սկզբնական տառը պատկերներով և սկզբնական տառերի թվային արժեքներով Նախնական տառերի տառերի թվային նշանակությունը

Հին սլովենական սկզբնական նամակ - սլավոնական ժողովրդի ամենահին գանձը

Սկզբնական տառը կամ սլավոնական այբուբենը աշխարհայացքային իմաստության ամենամեծ շտեմարանն է, որը կատարյալ ձևն է փոխանցելու Համընդհանուր գործընթացների խորը էությունը, որոնք փոխազդում են իրենց կյանքի բոլոր ձևերի բազմազանությամբ: Սա մեր տիեզերքի հատուկ ծրագրավորման լեզու է, որը գրվել է Ռոդի կողմից և օգտագործվում է Նրա կողմից՝ որպես աշխարհ ձևավորող և աշխարհակարգող գործիք:

Նախնական նամակը իմաստություն է նաև սլավոնական ժողովրդի համար: Նամակը պարունակում է հսկայական թվով տեսանելի և անտեսանելի գործընթացներ, որոնք հյուսում են գոյության հյուսվածքը և կապում ձևերի բոլոր բազմակողմանի բազմազանությունը, որոնցով գալիս է Ամենակարողը:

Օրինակ՝ վերցնենք պանթեոնը, որտեղ Աստծո յուրաքանչյուր անուն հատուկ կառուցված այբբենական ծածկագիր է, որը ծրագրավորում կամ, այլ կերպ ասած, ճիշտ ուղղորդում է Ընտանիքի կողմից իրեն տրված անվան տիրոջը։ Իսկ «Ռոդ» անվանումն ինքնին մի տեսակ այբբենական և թվային մատրիցա է, որը կազմում է Տիեզերքում դրա դրսևորման էությունը:

Նախնական տառը կարելի է պատկերացնել որպես քառասունինը գույնից բաղկացած ներկերի հավաքածու, իսկ մեր աշխարհը մի տեսակ կտավ է, որի վրա տեղի է ունենում դրանց փոխազդեցությունը՝ առաջացնելով գույների ու երանգների ավելի ու ավելի նոր համադրություններ։ Կարող եք նաև նկարել քառասունինը երաժշտական ​​գործիքներից բաղկացած նվագախմբի պատկեր, որը նվագում է Ամենակարողը, որտեղ յուրաքանչյուր գործիք ունի իր հատուկ նպատակը և պատասխանատու է իրեն հատկացված ձայնի ամպլիտուդը լրացնելու համար:

Հին Սլովենիայի սկզբնական նամակի հիմնական առանձնահատկություններից է նրա անփոխարինելի կիրառական և մշտապես գործող պատրաստակամությունը, որը կարելի է կիրառել հենց այստեղ և հենց հիմա։ Եկեք նայենք Նախնական նամակին, որի խորհրդանիշները գտնվում են յոթից յոթ քառակուսու մեջ, որտեղ տողերից յուրաքանչյուրը ունիվերսալ գործընթացների բազմաչափ մատրիցա է: Այս տողերն ու սյունակները, որոնք տեղակայված են ինչպես ուղղահայաց, այնպես էլ հորիզոնական, պարունակում են տիեզերքի հիմնական ճշմարտությունները, և դրանց հիմնական առանձնահատկությունը սլավոնական մարդկանց համար միամիտ պարզությունն է և տարրական հասկանալու հեշտությունը: Այս տառային ծածկագիրը կարող է օգտագործվել յուրաքանչյուրի կողմից՝ անկախ իրենց ընտրած գործունեության բնագավառից, քանի որ սկզբնական նամակը համընդհանուր է և կարող է ներդաշնակորեն ուղեկցվել ցանկացած արհեստի մեջ՝ անկախ նրանից՝ դուք Աստված եք, թե մոգ, հեքիաթասաց, թե ծրագրավորող, հյուսն կամ ատաղձագործ։ մեքենավար.

Նախ, եկեք հագնենք Աստծո կերպարանքը և նայենք Բուկվիցային այս բարձր զանգակատան միջից: Օրինակ, եկեք վերցնենք Աստծուն Սվարոգին և պատկերացնենք, որ Երկնային Դարբնոցում նոր աշխարհ է կերտում: Ուշադրություն դարձրեք սկզբնական տառի առաջին տողին, որը գտնվում է հորիզոնական, այժմ մենք պատկերը կնայենք այս տողի պրիզմայով: Հենց սկզբնաղբյուրը և սկզբնական տարածությունը կամ առաջին հարվածը կոճին կամ նույնիսկ անձամբ Սվարոգին կարելի է նշանակել «Ազ» տառով: Մեր «Աստվածները» կլինեն կրակը և ազատ քամին, որը երկրպագում է այն, հմայիչ կենդանի ջուրը և խիտ նյութը, որից պատրաստվում է դարբնոցը: «Vѣdi» տառը կարող է նշանակել իր արհեստի իմաստությունն ու խորությունը, որը կատարում է Սվարոգը, իսկ «Բայ» տառը այս գիտելիքը գործնականում կիրառելու նրա կարողությունն է, այսինքն՝ «Բայը» «Vѣdi» է շարժման մեջ։ . «Լավ»-ը Սվարոգի կողմից ստեղծված գործողությունն է: Նախնական «Կա» տառը կնշանակի նոր դարբնված Աշխարհի դրսևորումն ու արտաքին տեսողական ու շոշափելի պատրաստակամությունը, իսկ սկզբնատառը « ⁇ smъ» կարող է ներկայացվել որպես նորաստեղծ Աշխարհի բազմաչափ և բազմակողմ կառույց, ինչպես բոլոր շոշափելիներն ու ոչ նյութականները։ ձևեր և մտավոր պատկերներ, որոնք Սվարոգը դրել է ստեղծման գործընթացում:

Հիմա եկեք նայենք Մագին Դրենլեսլովեն սկզբնական նամակի պրիզմայով և նշանակենք նրան «Ազ» տառով: «Աստվածները» կլինեն ավելի բարձր կարգի կառույցներ, որոնց դիմում է Մագը և իմաստություն է վերցնում աստվածներից, այսինքն՝ «Առաջնորդներից»: «Բայերը» իմաստություն և գիտելիք փոխանցելու միջոց են, քանի որ երբ մարդիկ գալիս են Մագին, նա նրանց բայեր է ասում կամ փոխանցում իր ստացած գիտելիքը, և դա իր հերթին «լավ» է և այլն։

Կարող եք նաև ավելի ժամանակակից օրինակ բերել. Ենթադրենք, մի ծրագրավորող ստեղծեց իր առաջին հավելվածը սմարթֆոնի համար (Az), հիմնվելով իր աշխատանքները ծրագրավորողների (Աստվածների) զարգացման ամենաբարձր մակարդակի օրինակի վրա, ստեղծման հիմքը նրանց գիտելիքներն էին (Vѣdi), որոնք նրանք փոխանցեցին մի. գիրք՝ նվիրված ծրագրավորման լեզուներից մեկին (Բայեր), և նրա պատրաստած ծրագրավորողը պարզապես անվճար տեղադրվեց GooglePlay-ում (Dobro), որը ժամանակի ընթացքում պահանջարկ ձեռք բերեց և նպաստեց վճարովի բովանդակության թողարկման հովանավորությանը (Այո) , շատ կոնսուլների վրա, ներառյալ Apple-ը ( ⁇ սմ):

Վերոնշյալ օրինակներից հետևում է, որ մեր Նախնական նամակը Տիեզերքի կենդանի լեզուն է, որը կարող է օգտագործվել ցանկացած հարմար պահի և հաջողության հասնել մեզ համար կարևոր ցանկացած հարցում՝ հիմնվելով Գավազանի ճշմարտությունների վրա: Ավելին, այս աշխարհայացքային համակարգը ի վիճակի է հրաշքով ներդնել ուղեղները, որոնք տեղաշարժվել են նեղմիտ ժամանակակից համակարգի կողմից և դրանով իսկ նպաստել երևակայական մտածողության զարգացմանը: Ինչպես նաև զգայական կապի և էմպաթիկ շփման զարգացում Տիեզերքի մշտական ​​փոխակերպման և բարելավման շարունակական գործընթացների հետ:

Նախնական նամակը կարող է նաև արթնացնել իր հոգևոր գիտակցության քնած կողմերը, իր կյանքի ուղին և ճակատագիրը, որը նախշ է կազմում Տիեզերքի սփռոցի վրա, որը հյուսել է հենց Ճակատագրի ջուլհակ աստվածուհի Մակոշը: Ներդաշնակ ապրելու, զարգանալու և դրված նպատակներին հասնելու համար մարդ պետք է առողջ լինի և՛ հոգեպես, և՛ ֆիզիկապես։ Հոգևոր կողմն ամբողջությամբ կախված է մարդու աշխարհայացքի մոդելից, որն իր հերթին ստորադասվում է Ընտանեկան, Ցեղային կամ նույնիսկ սոցիալական նորմերին և մարդկանց բարոյական հատկանիշներին։ Ժողովուրդը լեզուն է, լեզուն էլ ժողովուրդն է։ Այստեղից հետևում է, որ ժողովրդի հոգևոր հարստությունն ուղիղ համեմատական ​​է նրա լեզվական ժառանգությանը։

Շատերը գիտեն, որ գիրը սլավոնների մեջ եղել է հնագույն ժամանակներից, և որ հույն գործիչները բացարձակապես կապ չունեն դրա հետ, բացի գոյություն ունեցող լեզվական մոդելը կտրելուց։ Բայց մենք չենք կենտրոնանա սրա վրա, քանի որ մեր սկզբնական նամակը կրկին կենդանի է և առողջ: Մենք միայն եզրակացություն կանենք, որ մեզ անհրաժեշտ է, որ լեզվական և խորհրդանշական խտությունը կարող է ազդել ժողովրդի կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա, և դրա կտրումը և հիմնական ճշմարտությունների կորուստը նպաստում են տվյալ լեզվական համակարգի խոսողների հոգևոր ներուժի նվազմանը։ .

Ես առաջարկում եմ վերլուծել այս իրավիճակը՝ օգտագործելով համեմատության և հավասարության նշանի օրինակը առողջ մարդու մարմնի և լիարժեք Նախնական նամակի միջև՝ բոլոր քառասունինը պատկերներով: Եկեք պատկերացնենք, որ նկարներից մեկը հեռացվել է Նախնական նամակից. սա նույնական է այն փաստին, որ երիկամը խափանում է մարմնում: Մյուսը հանեցին՝ ձեռքը թմրեց։ Երրորդն այն է, որ մարդը կույր է։ Եվ այսպես շարունակ։ Նույնը տեղի է ունենում մարդու հոգևոր աշխարհայացքի և նրա բարոյական հատկանիշների մեջ, և Նախնական նամակն այս դեպքում կարող է որպես տեսողական օգնություն հանդես գալ աշխարհայացքի քնած և ատրոֆացված կողմերը բացահայտելու համար, որոնք ազդում են մարդու հոգևոր զարգացման որակի վրա: Այսինքն, սկզբնական տառերից որևէ մեկի փոխաբերական և իմաստային բովանդակության անտեղյակությունը ուղղակիորեն ցույց է տալիս, որ տիեզերքի այս կողմը մեր կողմից ճանաչված չէ, մոռացված և կորած, չնայած այն մեզ ի սկզբանե տրվել է:

Ինքներդ տեսեք, որ «I» (Izhei) տառը, որը պատասխանատու է նախնիների կապի ներքև հոսքի համար, անհետացել է շրջանառությունից, և այս հոսքը անհետացել է դրա հետ մեկտեղ: Կամ «Ѣ» (Յատ) տառը, որի պատկերը հոգևոր ձգտումների և երկրային բացահայտ կյանքի ներդաշնակությունն է, որի անհետացումը հանգեցրեց իրականության բացառապես նյութական ընկալմանը: Մեկ այլ օրինակ կարող է լինել «Ѳ» (Ֆիտա) տառը, որի փոխաբերական բովանդակությունը միաձուլում է Բնության աշխարհին և իրականում ունենք բնության հետ միասնության մեջ ժամանակ անցկացնելու կրճատում կամ, որոշ դեպքերում, իսպառ բացակայություն։ Եվ այսպես շարունակ, տասնվեց առանցքային անհետացած աշխարհայացքի պատկերներ, որոնք անմիջականորեն ազդում են սլավոնական մարդու կյանքի ձևի և հոգևոր ուղու վրա:

Բարեբախտաբար, դուք հեշտությամբ կարող եք բարելավել ձեր հոգևոր առողջությունը՝ արթնացնելով քնած տառերը, և լավագույնն է լիովին տիրապետել մեր նախնիների աշխարհայացքային համակարգին: Ի վերջո, այն պարունակում է այն ամենը, ինչ այժմ անհրաժեշտ է մեր ժողովրդին Սվարոգի գիշերից հետո որակյալ զարթոնքի, Գայլի նոր դարաշրջանում ընտելացման և պարզապես իսկական երջանիկ կյանքի սկզբի համար:

Եվ հիմա, իմ սիրելի հարազատներ, եղբայրներ և քույրեր, ես առաջարկում եմ ձեզ ծանոթանալ և վերակենդանացնել տառերի ամբողջ շարքը, հիշել սկզբնական տառերից յուրաքանչյուրի փոխաբերական և իմաստային նշանակությունը, ավելի ճիշտ, ժառանգված այս Կախարդական աշխարհի յուրաքանչյուր կողմը: մեր կողմից մեր Աստվածներից և նախնիներից.

Հին սլավոնական սկզբնական նամակ - համառոտ նկարագրություն և նշանակություն

Ազ- այս սկզբնական տառի փոխաբերական իմաստը ցանկացած գործողության աղբյուրն է, ծագումը, բուն պատճառը, առաջին քայլը կամ սկիզբը. Թերևս այս հոդվածը մեկնարկային կետ կծառայի որևէ մեկի համար նոր և լավ մոռացված մայրենի լեզու սովորելու համար:

Աստվածներ- այս նամակում համաձայնեցված են զարգացման ամենաբարձր մակարդակը, որը մեզնից գերազանցում է իրենց ուժով. Ով հայտնաբերում է Նախնական նամակը, կարող է ավելի լավ հասկանալ բնիկ աստվածներին, որոնց անունները պարունակում են հսկայական ուժեր, որոնք հասանելի են միայն նրանց, ովքեր գիտեն:

Առաջնորդել- այս նամակը պարունակում է ողջ իմաստությունը և գիտելիքների խորությունը. սա Տիեզերքի ամբողջ տեղեկատվական տարածությունն է, ներառյալ այն գիտելիքը, որը կբացահայտվի ձեզ Բուկվիցայի մեջ սուզվելիս:

Բայեր- սա կուտակված գիտելիքների փոխանցման միջոց է. ներառյալ այն տեքստը, որը դուք այժմ տեսնում եք ձեր առջև. Սա տեխնիկա է այն տեղեկատվության փոխանակման ունակության համար, որը կարող է ստանալ տվյալ գիտելիքի համակարգի ուսանողը:

Լավ- այս սկզբնական տառը հենց գործողությունն է. սրանք գործեր են, որոնք բարելավում են կարման. Սա ստեղծագործության ավելի բարձր որակի մակարդակ է մեկի համար, ով ի վիճակի է գործնականում կիրառել Նախնական նամակը:

Ուտել- այս նամակը Բացահայտ աշխարհի գոյությունն է. դա բարի գործերի կոնտեյներ է. սա ձեզ համար տեսանելի այս հոդվածի հստակ արտահայտված տեքստն է. Սա լեզվական այս համակարգին տիրապետելու մտադրության ձեր հաջող նյութականացումն է:

սմ- այս նամակը ցույց է տալիս տարածության բազմակողմանիությունը, բազմակողմանի դրսևորված բազմաչափությունը. սրանք բազմաթիվ տատանումներ են այս նյութը գրելու համար տառատեսակների օգտագործման մեջ. սա գիտակցության ընդլայնումն է և ձեր կարողությունը բազմաչափ օգտագործելու Նախնական տառը, որը գտնվում է այս Տիեզերքի շատ տարածական և արտատարածական չափումներում:

Փորը- սա կյանք է կյանքի ձևերի իր ողջ բազմազանությամբ. սա մեր նախնիների մոռացված լեզվի բոլոր հնարավոր դրսեւորումների վերածնունդն է. Սա կենդանի նամակ է՝ քայլում, վազում և թռչում մեր շուրջը։

Sѣlo (Զելո)- սա անհայտն է, անհայտը, հասկացողության սահմաններից դուրս մի բան. Շատերի համար սա հենց սկզբնական նամակն է և այն, ինչ ներկայումս ձեզ համար անհայտ և անծանոթ է դրա վերաբերյալ:

Երկիր- սա գիտակցության տիեզերական ձև է, որը ստեղծված է փորձի և մեր սովորելու համար. սա մեր տունն է, մեր հայրենիքը. Ժամանելով Երկիր, դուք կարող եք կարդալ իմ հոդվածը կամ նույնիսկ տիրապետել Նախնական նամակին:

Իժե- սա հավասարակշռության վիճակ է, որն անհրաժեշտ է մեզ շրջապատող տարածության հետ խաղաղության և ներդաշնակության համար. Սկզբնական տառը կարող է հավասարեցնել և հավասարակշռել ուղեղի երկու կիսագնդերի գործունեությունը, որն անհրաժեշտ է այս լեզվական համակարգի և՛ փոխաբերական, և՛ տրամաբանական օգտագործման համար:

Իժեյ (Izhei)- այս սկզբնական տառի պատկերը Համընդհանուր գիտելիքի հոսքն է կամ նախնյաց կապը. Այս սկզբնական տառի ընդգրկումը գիտակցության մեջ օգնում է վերականգնել կորցրած կապը Ընտանիքի հետ։

Init (Init)- սա կապող օղակն է; սա մի թել է, որը թափանցում է ամբողջ տիեզերքը. Հին սլովենական սկզբնական տառի իմացությունը մեզ միավորում է հազարավոր տարիներ առաջ ապրած սերունդների հետ:

Ћѣрвь (Гервь)- սա զգացմունքային պայթյուն է. Սա Սվարոգի գիշերից հետո արթնանալու և սեփական ժողովրդի արմատները գտնելու պահն է. սա բացարձակ ցնծության և զգացմունքային էքստազի վիճակ է ներսից վերածնված Հայրենի նամակի պատկերներից:

Կակո- սա ծավալն է; Սա վիթխարի արխիվացված գիտելիքներ է, որը պարունակվում է սկզբնական տառերից յուրաքանչյուրում և մասամբ բացահայտված իմ կողմից՝ ընթերցողի ըմբռնման համար:

Ժողովուրդ- սա մարդկանց կամ հասարակության աշխարհն է. սա այն տիեզերական գիտակցությունն է, որի համար նախատեսված են Հին Սլովենիայի սկզբնական նամակի գաղտնիքները:

Մտածողություն- սա գիտելիքի միջոց է կամ նույնիսկ գիտելիքի հիմքը. սա քո կարդացածի ըմբռնումն է, որը նպաստում է յուրացմանը, քանի որ սնունդը յուրացնելու համար մենք այն ծամում ենք, իսկ Նախնական տառը յուրացնելու համար այն պետք է ընկալել։

Մերը- այս նամակը կրում է այն պատկերը, թե ինչ են մեզ կտակել մեր նախնիները. սա մեր լեզուն է և մեր սկզբնական նամակը, որոնց օգնությամբ դուք կարող եք որակապես և ամբողջությամբ ընկալել նախնիներից ժառանգած աշխարհը:

Նա- սա տրանսցենդենտալ Աստվածային ձևն է. Սա Գերագույն Ընտանիքն է՝ միացած ու բազմադրսեւորված, Նա ստեղծեց այս Նախնական նամակը, Նա սովորեցրեց Նախնական նամակը ուրիշներին, Նա հոդված գրեց այս Նախնական նամակի մասին, և հիմա կարդում է իր գրածն ու ստեղծածը։

Պալատներ- սա վիճակ է առանց շարժման, հանգստի, քնի; սա բոլոր շարժիչ գործընթացների կանգառն է, որոնք անհրաժեշտ են հանգիստ կենտրոնանալու համար Բուկվիցային նվիրված հոդվածը կարդալու վրա:

Ռիչցի- սկզբնական տառի պատկերը տարածության կառուցվածքն ու դասավորությունն է. սա մեր արհեստն է. Սկզբնական տառը կարող է խստացնել և կարգի բերել մեր կյանքի շատ ասպեկտներ:

Խոսք- այս նամակը կրում է մտքի ծննդյան և դրա դրսևորման պատկերը Բացահայտ աշխարհում. ով տիրապետում է գիտելիքի այս համակարգին, կբացահայտի Խոսքի մեջ պարունակվող զորությունը:

Ամուր- այս սկզբնական տառի պատկերը համոզմունքների ամրությունն է կամ քարի և ցանկացած այլ նյութի կարծրությունը. սա կարող է լինել իր դիրքերում ամուր կանգնած մարդու անփոփոխ տեսակետը. սա ամուր հավատարմություն է սեփական ժողովրդի լեզվական ժառանգությանը տիրապետելու անհրաժեշտությանը:

Մեծ Բրիտանիա- այս նամակը կոչ է անում միասնության կամ ինչ-որ բանի մոտենալու. օրինակ՝ Ուկրաինան, որը գտնվում է եզրին և, որ ամենահետաքրքիրն է, վերջերս եղել կամ մոտ է եղել անդունդի եզրին; սա արմատների ներքին կանչն է, որը կոչ է անում ուսումնասիրել Նախնական նամակը:

Ɣkъ (Окъ)- սկզբնական տառի պատկերը կլինի զգայական կապ, կանխազգացում. Դուք կարող եք նաև սկզբնական նամակը համարել որպես Խիղճ, «Ինչպես երևում է, այնպես էլ կպատասխանի»; սա մտքերի մաքրությունն է և ձեր մտադրության ուժը, որն անհրաժեշտ է Նախնական նամակում լիարժեք զգայական ընկղմվելու համար.

Ֆերթ- այս նամակը նշանակում է հպարտության և ազնվության զգացում. ահա թե ինչ է ապրում ընթերցողը իր մայրենի լեզվի խորությունն ու մեծությունը, դրա նշանակությունն ու անհատական ​​կարողությունը՝ տիրապետելու և լիիրավ խոսող այս լեզվական համակարգի գիտակցման պահին։

Դիկ- այս նամակը նկարում է կյանքի բազմաթիվ ձևերի համակեցության և շարժման գեղեցիկ և ներդաշնակ պատկեր. սա տիեզերական մարմինների շարժումն է՝ առանց միմյանց միջամտելու. սա մեքենաների շարժումն է խաչմերուկում. Սա է Նախնական նամակի իմ անձնական տեսլականը, որը լիովին համակցված է ձերի հետ՝ ներդաշնակորեն լրացնելով այն:

Ѿ (սկսած)- սկզբնական տառի պատկերը որոշակի սահմանի ձեռքբերումն է, որից հետո բացվում են նոր հորիզոններ. սա տվյալ առաջադրանքին հասնելու և բոլոր առաջադրանքները մինչև վերջ կատարելու ունակությունն է. սա ձեր գիտելիքներն են այս աշխարհայացքային համակարգի մասին՝ առաջինից մինչև վերջին Նամակը, որից հետո կբացվեն Հոգևոր խորասուզման և մեր լեզվի բարձր կարողությունների յուրացման ավելի բարձր աստիճաններ:

Ցե- այս նամակը կրում է նպատակադրման, ճիշտ ձևավորման և իր առջեւ դրված խնդիրների հաջող իրականացման պատկերը. սա կլինի շարժման վեկտորի ընտրությունը նրանց համար, ովքեր կորոշեն տիրապետել գիտելիքների այս համակարգին և իրենց նպատակին հասնելու համար մեկնում են վստահ, թագավորական քայլքով:

Շերվլ- սկզբնական տառի երեսներից մեկը անաղարտ գեղեցկությունն է, իսկ մյուս կողմը կլինի հենց երեսների ընտրությունը որպես այդպիսին. Սրանք գեղեցիկ հատկանիշներ են. Սա սկզբնական նամակի բազմակողմանիությունն է, որը աստիճանաբար կբացահայտվի ձեզ և կդրսևորվի որպես գիտելիքի այս համակարգը տարբեր տեսանկյուններից, գոյության տարբեր կիրառական կողմերից քննելու հնարավորություն:

Շա- սկզբնական տառի պատկերը կլինի տարածության ժամանակային կառույցների հետ փոխազդելու ունակությունը. սա շաման է, որը կանչում է ոգիներին և ծխում է կրակի շրջակայքը. սա սկզբնական նամակի հետ փոխազդեցությանը համահունչ լինելու ունակությունն է, որը կբացահայտվի այս լեզվի ժառանգորդին:

Շտա- այս սկզբնական տառը կրում է ի սկզբանե հաստատված տարածքի պատկերը. սա 1 հեկտար է ընտանեկան գույքի համար; սրանք A4 թերթի ձևաչափի հաստատված չափերն են. սա մարդկային գիտակցության ի սկզբանե հաստատված կարողությունների վերադարձն է, որոնք մեզ տրվել են Ամենակարողի կողմից և շարադրված սկզբնական նամակում:

Կոմերսանտ (Єръ)- այս նամակը նկարում է ստեղծագործական գործընթացի պատկերը. դա ինքնին արարումն է հենց հիմա. Սա սկզբնական տառ սովորելու մոտեցումն է, որը թույլ կտա ձեզ առավել ներդաշնակորեն տիրապետել ձեր մայրենի լեզվի համակարգին:

Y (Yory)- այս սկզբնական նամակի պատկերը համատեղ կոլեկտիվ ստեղծագործություն է. սա հնարավորություն է ուսումնասիրելու և յուրացնելու Նախնական նամակը ձեզ մերձավոր մարդկանց հետ միասին. Սրանք մեկնաբանություններ են, որոնք դուք կարող եք նշել այս հոդվածի տակ և դրանով իսկ ապահովել համատեղ ստեղծում՝ լրացնելով մեր Մեծ Լեզվի կարողությունների իմ տեսլականը:

բ (Єр)- տվյալ սկզբնական տառի իմաստային և փոխաբերական բովանդակությունը արդեն ստեղծված մի բան է. Սա Նախնական նամակն է, այն արդեն կա, այն ստեղծվել է Բարձրագույն կառույցների կողմից և այլևս կարիք չունի նորովի ստեղծվելու։

Ѣ (Yat)- այս նամակը նշանակում է Երկնայինի և Երկրայինի ներդաշնակ միությունը. սա երկրային օրհնություններն ապրելու և վայելելու կարողությունն է՝ հոգևորապես զարգացնելով և տիեզերքի տիեզերքի հիմքերը սովորելով. Յաթ տառի արթնացումը թույլ կտա տեսնել և կիրառել Աստվածային իմաստությունը երկրային մարմնավորման պայմաններում:

Յուն- սկզբնական տառի պատկերն այն է, որ այն դուրս է գալիս հիմնական հոսքից. սա մայրենի լեզուն ուսումնասիրելու միջոցով արմատներ գտնելու միջոցով շարժվելու ունակությունն է, մինչդեռ բնակչության հիմնական հոսքը արագ մոռանում է կամ սեղանի գլխում դնում օտարալեզու համակարգերի ուսումնասիրությունը. Նախնական տառի պատկերի մեկ այլ կողմը սլավոնական աշխարհի հիմքն է, մի հասարակություն, որը իրավամբ կարելի է անվանել մեր ժողովրդի դեմքը, սրանք գլուխգործոց մարդիկ են, ովքեր հետևում են Օրենքին և ապրում են խղճի հետ ներդաշնակ, և հասարակություն, որը նախընտրում է. տգիտության մեջ ապրելը պարզապես դուրս է գալիս Ընդհանուր հոսքից:

Ҩрь (Ար)- տրված սկզբնական տառի պատկերը միատարր տարածություն է. Սա միատարրության և միասնության զգացումն է մեր Նախնական նամակի հետ, որը դուք արդեն զգում եք, և որը, երբ սուզվեք պատկերների խորքում, ավելի ու ավելի վառ կդառնա:

Ѥdo (Էդո)- այս սկզբնական տառը պարունակում է բնօրինակին դիպչելու պատկեր. սա հատուկ նվեր է նրանց համար, ովքեր տիրապետում են Նախնական նամակին և կկարողանան գիտելիքներ քաղել մեզ շրջապատող սկզբնական տարածությունից:

Ѡ (Օմ)- սկզբնական տառի պատկերը պատասխանատու է լուսավորության համար. սա ստեղծագործական պատկերացում է և հնարավորություն՝ լույս սփռելու գոյության նախկինում անհայտ ոլորտների վրա. սա երաշխավորված լուսավորություն է մեր Նախնական նամակի անհետացած պատկերների իմացության միջոցով:

Ѧ (En)- այս նամակը պատասխանատու է փոխաբերական ընկալման համար. սա երկար սպասված վերադարձ է դեպի փոխաբերական մտածողություն, առանց որի անհնար է հին սլովենական սկզբնական տառի լիարժեք իմացությունը, բայց միևնույն ժամանակ մեր Նախնական նամակը պատկերների աշխարհի տեսլականը արթնացնելու միջոց է:

Ѫ (Одь)- այս սկզբնական նամակի պատկերը ժառանգությամբ մեզ փոխանցված իմաստությունն է. սա մեր նախնիների կուտակած փորձի այն սուրբ շտեմարանն է, որը սպասում է իր ժառանգին և հեղինակային իրավունքի տիրոջը՝ ապրելով ըստ Խղճի և բնության հետ ներդաշնակ՝ ունակ ավելացնելու և օժիտը փոխանցելու իր ժառանգներին:

Ѩ (Յոտա)- այս նամակը ցույց է տալիս երևակայական մտածողության զարգացման միջոցով գիտելիքներ կարդալու և փոխանցելու հնարավորությունը. սա մտավոր պատկերներին տիրապետելու կամ նույնիսկ տիեզերքի հետ տելեպատիկ փոխազդեցության ունակությունն է, որը կարող է ձեռք բերել Հին Սլովենիայի սկզբնական նամակը իմացողը:

Ѭ (Ota)- սկզբնական նամակի պատկերը պարունակում է հայտնի, բայց միևնույն ժամանակ մեզ համար անընդունելի բաներից հրաժարվելու ունակություն. սա կարող է լինել միս ուտելուց հրաժարվելը` հասկանալով և հասկանալով դիակներ ուտելու փաստը. սա վատ սովորություններից հրաժարվելու և սթափ գիտակցության տարածություններով վստահ քայլելու ունակությունն է, որում տառը և, առհասարակ, ողջ հայրենի մշակույթը բացվում է ավելի վառ և ծիածանի գույներով:

Ѯ (Xi)- սկզբնական տառի պատկերը Հոգևորություն է. սա կամային հատկանիշների և Հոգու զորության անհրաժեշտ դրսևորումն է մայրենի լեզվի խորը պատկերներին տիրապետելու ցանկության մեջ:

Ѱ (Psi)- սկզբնական տառը կրում է Հոգևորության պատկերը. սա նոր գիտելիքների առաջ բացվելու, մարդամոտություն դրսևորելու և ձեր և տառերի հոգիների միջև Հոգու կապ հաստատելու ունակությունն է:

Ѳ (ֆիտա)- սկզբնական տառի պատկերը պարունակում է բնության աշխարհի հետ մեկ ամբողջության մեջ միաձուլվելու ունակություն. սա իսկական պարգև է նրանց համար, ում առջև «Կաթիլ նամակի բնությունը» բացում է իր գիրկը և ցույց տալիս լեզվի իսկական ամբողջականությունը:

V (Իժիցա)- այս սկզբնական տառը, որը զնգում է սպիտակ լույսով, նկարում է երջանկության և իսկական երանության վեհ վիճակների գեղեցիկ պատկեր, որովհետև Տիեզերքի լեզվին տիրապետելը և նույն վեհ և միևնույն ժամանակ միամիտ կատեգորիաներում մտածելու կարողությունը տալիս է. Հին Սլովենիայի սկզբնական նամակի գլխավոր ճշմարտությունների կրողն այս Կախարդական աշխարհում լինելու աստվածային հաճույքի բարձրագույն դրսևորումն է:

Ӕ (Izha)- այս սկզբնական նամակի պատկերը պահպանում է գիտելիքները ժամանակավոր տարրերի և ժամանակի ընթացքում աշխատելու ունակության մասին. սա սկզբնական տառի մեջ ընկղմվելու էֆեկտն է, երբ ժամանակը կորցնում է իր սովորական հոսքը: Նման դեպքերում ասում են, որ ժամանակն աննկատ է թռչում, և ճիշտ է այն, ինչ ասում են, քանի որ այս հոդվածը գրելու գործընթացը նման էր մտքի թեթև թռիչքի, որի ժամանակ ժամանակը փոխեց իր սովորական ընթացքը և սկզբնականի մասին գիտելիքների փոխանցման ողջ գործընթացը: Նամակն ինձ հավասար թվաց մեկ պահի։ Անկեղծորեն հուսով եմ, որ ընթերցողը նույնպես զգացել է այս ազդեցությունը հայրենի մտքի պատկերների և ոգով մոտ գիտելիքների տարածա-ժամանակային հոսքի մեջ գտնվելուց:

Սլավոնական սկզբնական նամակ - վիդեո դասեր Անդրեյ Իվաշկոյի կողմից

Հին սլովենական սկզբնական նամակը աքսիոմ է, որը բաղկացած է քառասունինը փաստից, որոնք խրախուսում են մայրենի լեզվի ուսումնասիրությունը: Իհարկե, ոմանք կանցնեն, և ոչ բոլորն ունեն այնքան ներքին կամքի ուժ և բնավորություն, որ տիրապետեն մեր ժողովրդի սրբավայրին, բայց նրանք, ովքեր համարձակվել են նայել բոլոր քառասունինը պատկերները և դեռ կարդում են այս հոդվածը, կարող են հաջորդ քայլն անել։ , և գուցե նույնիսկ գնալ դեպի ամենահետաքրքիր ճանապարհորդությունը, որը կոչվում է Հին սլովենական նամակ:

Եվ այս դեպքում դուք կարող եք պարզապես մի փոքր կողմնորոշվել և ուղղորդել այս խիզախ տղամարդկանց և հայտնագործողներին այս գիտելիքի համակարգի իրական Էյսերից մեկին: Այս մարդու անունը Անդրեյ Իվաշկոն է, և մենք փորձեցինք հավաքել նրա դասախոսություններն ու տեսադասերը այս հոդվածում: Այս վիդեո դասընթացը նվիրված է լիարժեք մայրենի լեզվի հիմունքներին տիրապետելուն և շատ օգտակար կլինի Սվարոգի գիշերվանից հետո որակյալ զարթոնքի համար:

Հին սլավոնական սկզբնական նամակի հիմնական ճշմարտությունները

	Աստվածների ասը գիտի լավ բայը, որը կյանքն է (գոյություն)
	Էյսը ապրում է որպես ամբողջ խոսքի իջած և հաստատված ամենուր
	Էյսը շատ իմաստուն է, ժամանակին ստեղծելով նախնիների հիմքերը

Շնորհակալություն ուշադրության համար և մաղթում հաջողություն Հին Սլովենական նամակի խորը բարձունքներին տիրապետելու գործում:

Դիտումներ՝ 16853

Եղանակի կանխատեսողներին խնդրեցինք մեկնաբանել «կլիմայական զենքի խնդիրը» և վերջապես պարզապես պատասխանել՝ սա իրական բան է, թե՞ անհեթեթություն։

Պետդումայի պատգամավորն ահազանգում է՝ ըստ նրա՝ ԱՄՆ-ն է մեղավոր մեր աննորմալ տաք ձմռան համար։ Ի պատասխան՝ գիտնականները մատները պտտեցնում են իրենց քունքերին, բայց վերապահում են անում. սկզբունքորեն եղանակի վրա ազդելը հնարավոր է։ Բայց որքանո՞վ է դա արդյունավետ:

2017 թվականի մայիսի 29-ին Մոսկվային հարվածել է փոթորիկը, որի հետևանքով զոհվել է 18 մարդ։ Հետո լուրեր տարածվեցին՝ ամերիկացիները պետք է մեր դեմ օգտագործած լինեն գաղտնի տեխնոլոգիա, որը թույլ է տալիս ազդել եղանակի վրա։ Այդ ժամանակից ի վեր ցանկացած բնական աղետ՝ լինի դա աննախադեպ շոգ, փոթորիկ կամ ջրհեղեղ, ուղեկցվում է ԱՄՆ-ի տխրահռչակ կլիմայական զենքի մասին խոսակցություններով:

Այս ձմեռը բացառություն չէր.

Իսկ Սենատում փնտրում են «Մոսկվայի ձեռքը».

Հունվարի 16-ի առավոտյան Մոսկվայում գրանցվել է 2020 թվականի ջերմաստիճանի առաջին ռեկորդը՝ ջերմաչափը ցույց է տվել +3,1°C, ինչը մայրաքաղաքում չի եղել 1925 թվականից ի վեր։ Իսկ մեկ օր առաջ Պետդումայի պատգամավոր Ալեքսեյ Ժուրավլևն ասել էր, որ, իր կարծիքով, մեր երկրի դեմ կլիմայական զենք է կիրառվել։

«Ես դա չեմ բացառում»,- ասել է նա «Խոսում է Մոսկվան» ռադիոկայանի եթերում։ - Այսօր Ամերիկան ​​օգտագործում է այն ամենը, ինչ կարող է առաջադեմ տեխնոլոգիաների մեջ։ Համոզված եմ, որ դրանք պատահական կլիմայական փոփոխություններ չեն: Ինչպես գիտենք, նրանք Վիետնամում փորձարկել են կլիմայական զենքեր։ Իհարկե, այս զարգացումները ընթացքի մեջ են, թեև դրանք արգելված են։ Ընդ որում, նրանք դա անում են ոչ թե որպես զենք, այլ որպես հետազոտություն։ Հետազոտություններ հնարավոր են, իսկ զենքերը՝ ոչ»:

Պատգամավոր Ժուրավլևը ենթադրել է, որ հակառակորդի նպատակը, օրինակ, Ռուսաստանում հավերժական սառույցի ոչնչացումն է («եթե այն լողում է, դա կլինի աղետ և մեծ խնդիր. ամերիկացիները դա գիտեն և զենք են փորձարկում»), իսկ երկար ժամանակ. ժամկետում, այս բոլոր փորձերը (հետազոտություններ, թեստեր) կհանգեցնեն Երկրի օզոնային շերտի անհետացմանը և կյանքի ոչնչացմանը:

Օդերեւութաբաններն ու կլիմայագետները խորհրդարանականի վարկածն անվանել են «կատարյալ անհեթեթություն»։ Ֆոբոս եղանակային կենտրոնի առաջատար մասնագետ Եվգենի Տիշկովեցը հիշեցրել է, որ արձակուրդից առաջ միշտ չէ, որ հնարավոր է նույնիսկ ամպերը ցրել Մոսկվայի վրայով, ի՞նչ կլիմայական զենք է դա։ Իսկ հենց Միացյալ Նահանգներում, վերջին ամիսներին և տարիներին, այնքան բնական աղետներ են եղել, որ ժամանակն է, որ ամերիկացիները մտածեն, թե ում կարող է դա օգուտ քաղել: Ի դեպ, ոմանք նույնիսկ մտածում են այդ մասին։ Ինչպես RBC-ի հետ զրույցում նշել է Հիդրոօդերևութաբանության կենտրոնի գիտական ​​տնօրեն Ռոման Վիլֆանդը, «այժմ Ատլանտյան ցիկլոնների հայտնվելն ԱՄՆ ավելի հաճախակի է դարձել, և Սենատում նաև ձայներ են հնչում, որ դա կարող է լինել « Մոսկվա».

«Վաշինգտոնի տարածաշրջանային կոմիտեն աշխատում է».

Ամերիկացիների կողմից կլիմայական զենք օգտագործելու վարկածը նույն պատգամավոր Ժուրավլևը հնչեցրել է վեց ամիս առաջ, երբ Ռուսաստանի եվրոպական մասում եղանակը կտրուկ ցրտեց, Մոսկվայում տեղատարափ անձրևներ էին, Սիբիրում այրվում էին անտառներ։

«Կարծում եմ՝ նրանք փորձարկում են կլիմայական զենքեր: Նման ամառ չի կարող լինել, մենք բոլորս հասկանում ենք, որ դա չի կարող լինել: Դե, Վաշինգտոնի տարածաշրջանային կոմիտեն աշխատում է»,- հայտարարեց պատգամավորը։

«Կլիմայական զենքի հարցը պարբերաբար բարձրանում է, և, նկատի ունեցեք, ոչ միշտ փորձագետների շուրթերից: Սա այնքան «երկարատև» անհեթեթություն է», - AiF.ru-ի հետ իր կարծիքը կիսում է կլիմայագետ և Գլխավոր երկրաֆիզիկական աստղադիտարանի առաջատար հետազոտող: Վոյկովա Անդրեյ Կիսելև. - Եթե ինչ-որ մեկը կլիմայական զենք ստեղծելու փորձեր է անում, ապա դրանք դեռ ապարդյուն են, քանի որ դրանք շատ ավելի քիչ հուսալի կլինեն այլ տեսակի զենքերի համեմատ։

Բացի այդ, հիշեցնեմ, որ 1970-ականների կեսերին (ի դեպ, ԽՍՀՄ նախաձեռնությամբ) ընդունվել է «Բնական միջավայրի վրա ներգործության միջոցների ռազմական կամ ցանկացած այլ թշնամական կիրառումն արգելելու մասին» կոնվենցիան։ Պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ քաղաքական ամենաբարձր շրջանակներում, եթե գոնե ինչ-որ «շոշափելի» հիմքեր լինեին որևէ մեկին կոնվենցիան խախտելու մեջ կասկածելու։ Այնպես որ, ես դրան չեմ հավատում»:

Պաշտոնապես աշխարհի ոչ մի երկիր չի խոստովանել, որ երբևէ մշակել է կլիմայական (կամ երկրաֆիզիկական, այսինքն՝ ազդելով ողջ բնական միջավայրի վրա՝ ներառյալ լիտոսֆերան, հիդրոսֆերան, իոնոսֆերան և այլն) զենք։ Այնուամենայնիվ, օգտագործվում են նմանատիպ տեխնոլոգիաներ՝ հիմնականում տոնական օրերին ամպերի տխրահռչակ ցրման համար։ Ենթադրվում է, որ եղանակի վրա ազդելու այս մեթոդը ի սկզբանե մշակվել է հատուկ ռազմական նպատակներով:

Իսկ ամերիկացիները հաջողությամբ օգտագործել են Վիետնամի պատերազմի ժամանակ (այստեղ իրավացի է պատգամավոր Ժուրավլևը)։ Անձրևային սեզոնին ամպերի վրա արծաթի յոդիդ և չոր սառույց ցողելով՝ նրանք տեղումներ են առաջացրել իրենց անհրաժեշտ վայրերում։ Դա հանգեցրեց բրնձի դաշտերի հեղեղմանը և Հո Չի Մին արահետի էրոզիայի, որի երկայնքով վիետնամցի պարտիզաններին սարքավորումներ և զենք էին մատակարարում: Այնուամենայնիվ, ամերիկացիներն այնքան էլ ուրախ չէին. էֆեկտը կարճատև էր, իսկ ռեագենտների և օդային թռիչքների ֆինանսական ծախսերը՝ ահռելի։

Այդ ժամանակից ի վեր, Պենտագոնի կլիմայական զարգացումների մասին ոչինչ չի լսվել, բացառությամբ HAARP նախագծի վերաբերյալ դավադրության տեսությունների: Այս հետազոտական ​​համալիրը, որը գտնվում է Ալյասկայում, նախատեսված է Երկրի իոնոսֆերան ուսումնասիրելու համար և գտնվում է Պենտագոնի վերահսկողության տակ։ Ռազմական գերատեսչության ենթակայությունը պարզաբանվում է. հակահրթիռային պաշտպանության զարգացման համար անհրաժեշտ է իոնոլորտի մասին գիտելիքներ։ Սակայն դավադրության տեսաբանները հանդես են եկել իրենց սեփական փաստարկներով: Նրանք կարծում են, որ Միացյալ Նահանգները կառուցել է HAARP համալիրը, քանի որ դրա ալեհավաքները կարող են ազդել եղանակի վրա, անջատել թշնամու արբանյակները, խաթարել հաղորդակցությունը, որտեղ անհրաժեշտ է, և նույնիսկ կառավարել մարդկանց մտքերը: Եվ նաև սարսափելի աղետներ առաջացնել՝ երաշտներ, ջրհեղեղներ և փոթորիկներ:

Ալյասկայում HAARP համալիրի ալեհավաքները:

Առաջին տարում մենք արդեն գրել ենք պատկերներ. ..., սա կառուցվածքային պատկեր է, հնչում է (անվանում), այս պատկերն անվանում ենք: Այժմ վերլուծենք սկզբնական տառերի խորը պատկերները և անմիջապես, որպեսզի այս փոխաբերական կառուցվածքը համախմբվի, կվերլուծենք բառի կառուցումը:

Ազ(Ա) - Աստված ապրում է երկրի վրա և ստեղծում, այսինքն. ստեղծում է. Բայց սա նման է ընդհանուր կերպարի (անձի), և կա նաև խորը, ինքնատիպ կառուցվածք. ծագում, աղբյուր, եզակի, միասնական- Սրանք ընդամենը մի քանի օրինակներ են, այս նամակի նկարագրությունը կարող է շատ, շատ երկար տևել: Նրանք. պատկերը կարող էր փոփոխվել, երբ մեկ այլ պատմող պատկեր ուներ կառուցվածքային այլ խոր իմաստ: Եվ որպեսզի այս պատկերները փոխազդեն, դրանք պետք է համակարգված լինեին միմյանց հետ: Նրանք. «Ա»-ն խոսուն պատկերներ են, ասես պատմող պատկերներ, որոնց միջև կային համակարգող պատկերներ։ Հիմա մենք պարզապես ունենք «» ձևակերպումը, բայց երբ ասում են «ձայնավորներ», ապա ժամանակակից մարդու մոտ հարց չկա. «Ի՞նչ են ասում»: Եթե տառերը բաղաձայն են, ապա «Համապատասխան ինչի՞ հետ»: Եվ կան տարբեր պայմանավորվածություններ, ուստի ավելի շատ են համաձայնագրային տառերը, և դրանցից յուրաքանչյուրը կրում է նաև իր պատկերը՝ համաձայնության պատկերը։ Եվ նկատի ունեցեք, որ Initial-ում ընթերցման սկզբունքը նույնն է, ինչ -ում. յուրաքանչյուր հաջորդ պատկեր ազդում է նախորդի վրա, ուստի մենք կարդում ենք սանդղակը մեկ ուղղությամբ, իսկ դրա կառուցվածքային իմաստի պատկերը կարդացվում է հակառակ հերթականությամբ: Այսպիսով, այստեղ է (ծագում, եզակի, աղբյուր, մարդ), այսինքն. Կարծես պատկերները տարբեր են, բայց դրանց էությունը նույնն է։ Իսկ այս սկզբնաղբյուրը նշանակում է շարժում, ուղղություն դեպի տվյալ պատկեր՝ այն կետը, որտեղից առաջացել են պատկերների խորությունը պարունակող ճառագայթները։
Եվ նկատի ունեցեք՝ սկզբնաղբյուրը, սկզբնաղբյուրը, միակը, թվացյալ միատարր կառուցվածք ունի, այսինքն. ասես կարելի է ասել միակ ձևը, այսինքն. այն, ինչ առաջինն եկավ: Ահա թե ինչու թվային արժեքը - 1, այսինքն. միասնական կառուցվածք։

Աստվածներբ) - որը քրիստոնյաները փոխարինել են «բեկերով»: Բայց դա նկատեք երկրորդ նամակում ոչ թվային արժեքքանի որ աստվածները շատ են: Իսկ այս սկզբնական տառի պատկերը նշանակում է. մի բազմություն, որը գերազանցում է ձևին, որը կարծես գերակշռում է ինչ-որ բանի վրա, այսինքն. Այստեղ մենք ունենք ինչ-որ հայեցակարգ, և սա գերակշռում է, և հարաբերությունները հենց այդպիսին են: Դիտարկենք մի օրինակ՝ օգտագործելով միայն այս երկու սկզբնական տառերը։
* ԲԱ- ասենք, կա մի արտահայտություն. «Բահ! բոլոր ծանոթ դեմքերը», այսինքն. գերազանցում է (B) բնօրինակից (A), այսինքն. վերևում: Հետևաբար, մեր «Բա» արտահայտությունը հնչում է զարմանալի ձևով: Մարդը զարմանում է. «ինչպես է սա. Այստեղ ինչ-որ բան կա, և այստեղ ինչ-որ այլ բան ի հայտ է եկել սկզբում եղածից բացի, և դրա վրա մեկ այլ բան»:
* ԿԻՆ(կարծես համաձայնեցված է նույն ձևով): Դիտարկենք առաջին վանկը՝ «Ազ»-ն ազդում է «Աստվածների վրա», այսինքն. կարծես մարդը ինչ-որ բանից վեր է, նրանք զարմացան, բայց միևնույն ժամանակ աստվածայինը նորից սկսեց ազդել առաջին «Ազ»-ի վրա՝ մարդու վրա, և մեր կերպարն արդեն փոխվել է. Աստվածային ստեղծագործությունը, այսինքն. մի բան, որը ցույց տվեց զարմանալիորեն նոր հոգնակի ձև, այսինքն. ևս մեկ բան է ավելացվել. Հետևաբար, «կնոջ» կերպարը նշանակում է, որ նա, ի լրումն մեր ունեցածի, ստեղծել է կյանքի նոր, նույնական Աստվածային ձև: Կինը, ով երեխա էր ծնում, կոչվում էր կին, իսկ երեխան աստվածների ժառանգ է: Դրա համար էլ կնոջ մասին ասում էին, որ նա կին է դարձել, բայց դա եղել է այն ժամանակ, երբ նա տղա է ծնել, այսինքն. իրավահաջորդ Իսկ աղջիկ ծնած կնոջը կանչեցին երիտասարդ, երիտասարդ կին.
* ԲԱԲ– այստեղ վերջում հանեցին «Ա»-ն, և պարզվեց, որ աստվածայինը կամ հոգնակիը հավաքվում է բազմության առջև, և մեկ աղբյուրը (Ա) գտնվում է երկու հետևողական համակարգերի միջև, այսինքն. «Ա»-ն՝ որպես անցումային կետ երկու կառույցների միջև: Եվ անցումային կետը միշտ կոչվել է դուռ, Դարպաս. Եվ այս ձևը հասանելի և հասկանալի է եղել ոչ միայն մեր նախնիների, այլև շատ ժողովուրդների համար, ուստի «բաբը» վերանվանվել է «դարպաս»։ Ասենք Ասորեստանում Միջագետքում, այն քաղաքը, որտեղ գտնվում էր Աստծո դարպասը, կամ ինչպես մենք ենք անվանում, որը կապում էր Աստվածային աշխարհը Երկրայինի հետ, այն անվանեցին Բաբել (կամ Բաբ-Ալ, այնուհետև փոխարինվեց «է»-ով): - Բաբելոն.
* B. Ursa- Նկատենք, որ գերակայության կառուցվածքը պահպանվել է մինչ օրս։ Եթե ​​մեկ «B» տառ թողնենք և կետ դնենք, ասենք՝ «B»: Ursa» - պարզվեց. Ursa Major, այսինքն. այստեղ սկզբնական նամակն ինքնին բացահայտում է գերակայությունն այս համատեքստում։ Իսկ եթե շատ է, ուրեմն մի բան էլ քիչ է։ Նրանք. այս ձևը մնում է, բայց շատերն այն օգտագործում են ենթագիտակցական մակարդակում:
Քանի որ բազմությունը հնարավոր չէ նշել, կարծես այս սկզբնական տառը թվային արժեք չունի:

Առաջնորդելգ) - նշանակում է որոշակի հավաքածու, այսինքն. եթե «Աստվածները» անորոշ բազմություն են, ապա «Վեդաները» որոշակի բազմություն են ( գերակշռություն), ասենք շատ իմաստություն, շատ գիտելիք։ Վեդի նշանակում է նաև միասին հավաքված, որոշակիություն, ուղղություն, սա նաև նշանակում է կապը երկու համակարգերի միջև. Ենթադրենք, գոյություն ունի կապող օղակ անցյալի և ապագայի միջև, լույսի և խավարի միջև, ճառագայթման և կլանման միջև, այսինքն. սա փոխկապակցվածություն է, և փոխկապակցումը միշտ լցված է ինչ-որ բանով, այսինքն. Սա պարզապես շփման կետ չէ, դա ինչ-որ լիություն է: Հետեւաբար, վեդան ոչ միայն իմաստություն, դա ոչ միայն գիտելիք, մեր հասկացողությամբ, և ամեն ինչի ողջ սպեկտրըգույներ, հոտեր, համեր և սենսացիաներ: Սա այն պատճառահետևանքային օվկիանոսի ջուրն է, որում նա լողում է, և որի վրա կանգնած են մեր աշխարհայացքի երեք փղերը, որոնց վրա հենվում է հարթ Երկիրը, ինչպես տափակ մարդկային դատաստանը։
Թվային արժեքը - 2— փոխկապակցված է միացված համակարգերի քանակի, տիեզերքի տեղեկատվական բովանդակության հետ: Ներկան ընդամենը մի պահ է, կարծես այն չկա: Թեև դրսից նայելիս ներկան վերածվում է հավերժական այժմի։

Բայեր(G) - շարժում, արտահոսք, ուղղություն, աղբյուրից գիտելիքների փոխանցում. Ասենք, որ երբ մենք խոսում ենք, մեր շուրթերը սկզբում կլինեն, երկրորդ իմաստը կլինի հենց հոսքը, այսինքն. մեր խոսքը, մերը, և երրորդ՝ այն դատարկության մեջ չի մտնում, այն գտնում է ինչ-որ մեկի ավարտը, այսինքն. ականջներ ստանալը. Երբ մարդ ուղղակի խոսում է, իսկ նրան ոչ ոք չի լսում, ասում են՝ «բզբզում է», բայց չի խոսում։ Հետևաբար, եթե կա ամբողջականության կետ, որտեղից այն եկել է, փոխանցվածի ամբողջականության կետ, ասենք Վեդան և այն, ինչ ընկալվում է: Եվ միաժամանակ բայը ենթադրում էր եռակիություն, այսինքն. ձայնային ձևի, փոխաբերական ձևի և թաքնված ձևի փոխանցում, այսինքն. գաղտնիք (միտք). Ահա թե ինչու թվային արժեքը՝ 3.
* Գ.Ա- Ժամանակակից ըմբռնումով սա ճանապարհ է, շարժում։ Եթե ​​առաջ դնենք հաստատված սահմանաչափը (tai), մենք ստանում ենք « տայգա«, այսինքն. ճանապարհի վերջը, այսինքն. ծեծվածների հոսքի վերջը, հաստատված. Եվ եթե առաջ դնենք ճանապարհի կարծրությունը (T), միևնույն ժամանակ ստեղծվածը (B), ապա կստանանք « հեռանալ«- ծեծված ճանապարհը, այսինքն. ստեղծված ճանապարհ, ստեղծված ճանապարհ.
* WOOF- Նկատի ունեցեք, Վեդաները ոչ միայն այն են, ինչ փոխանցվել է նախնիներից ժառանգներին: Նախնիները Աստվածներ են, ինչը նշանակում է Վեդաներ, սա իմաստություն է, որը դուրս է գալիս հասկացողության սահմաններից, ընկած է մեր իմացածի և անհայտի միջև: Նրանք. Մենք Վեդաները դնում ենք ԳԱ-ից հետո՝ «փայտ», այսինքն. մեկը մյուսին. «Ի՞նչ ես հաչում», այսինքն. այն, ինչ նա ասում է, դուրս է այդ մարդու հասկացողության շրջանակից։ Շունն էլ է հաչում, հաղորդում է այն, ինչ ձեր ընկալումից դուրս է։ Ուշադրություն դարձրեք, որ երբ շանն ինչ-որ բան եք ասում, նա հասկանում է, օրինակ. «բերեք հողաթափերը», և դա արեց: Բայց երբ շունը ինչ-որ բան հաչեց, դու չես հասկացել, թե ինչ է նա ուզում ասել քեզ: Բայց դա չի նշանակում, որ շունն ավելի խելացի է, նա ավելի մոտ է բնությանը։ Եվ մարդը, երբ ավելի մոտ էր բնությանը, կարող էր խոսել կենդանիների հետ - հիշեք ռուսական հեքիաթները:

Լավ(ե) - Լավի պատկեր. ձեռքբերում, ստեղծված, ինչ-որ բանից վեր տեղակայված, եղածից վեր, ինչ-որ բանից վեր, այսինքն. գերազանց ձև: Միաժամանակ բարին նշանակում է ստեղծվածի, զարգացող ձևի ամբողջականությունն ու ներդաշնակությունը։ Հետևաբար, կան Good-ի համար գրելու այլ ձևեր. դրանք գծվել են որպես «D» (մեծ), կամ որպես հողաթմբ (), կամ երկարավուն ներքևի գծով բուրգ (փոքր), այսինքն. հարթ գետնի վրա ինչ-որ բլուր կա, որը բարձրանում է հարթ գետնից: Հետևաբար, Լավը նաև նշանակում էր, բացի ամեն ինչից, վերելք, վերելք, բարգավաճում. Այժմ համեմատեք «D» տառի ուրվագիծը, այն ամբողջականությունն է (հիմքը մեկ, երկու, երեք է) և այն ինչ-որ բանից վեր է (չորս); և թույլ տանք մարդու ամբողջական զարգացում, ներդաշնակություն՝ Մարմին, Հոգի, Հոգի, Խիղճ, այսինքն. 4 տարր, հետևաբար թվային արժեքը՝ 4.
* ԱՅՈ- երբ ինչ-որ բան գերակշռում է բնագրին, մարդկայինին, Աստվածայինին, այն միշտ հաստատական ​​է հնչում, քանի որ քանի որ գերակշռում է, նշանակում է արդեն կա, արդեն հաստատված է։ Դրա համար էլ ասում ենք՝ «ԱՅՈ» (Դ – լավ, Ա – ազ), որը գերակշռում է բնագրին։
* ԴԺՈԽՔ– այստեղ Լավը չի գերակայում բնօրինակին, այսինքն. գերակշռությունը աղբյուրից ցածր է, դեռ չի դրսևորվել, ինչ-որ տեղ այն կողմ է։ AD-ը նման է հակառակ կառուցվածքին, ինչպես շրջված բուրգը (շրջված «D»): Հետևաբար, «AD»-ը ռուսերեն բառ է, այլ ոչ թե եբրայերեն կամ հունարեն:

Ուտելե) նշանակում է. լինել, գոյության ձև, լինել, լինել տվյալ իրական ձևի մեջ, լինել տվյալ իրականության մեջ, այսինքն. դրսևորված վիճակում. Բացի այդ, այս տառը նշանակում է մի բան, որն ունի ծավալ և ընկալում, տեսանելի և զգայական: Միևնույն ժամանակ, դա նշանակում է մի բան, որը զարգացման փուլում է։ Նրանք. գոյության այս ձևը վերաբերում է միայն մեր աչքի առաջ գոյություն ունեցող ընկալման հարթություններին, և դա վերաբերում է միայն երկրային աշխարհին, այլ ոչ թե ունիվերսալ կառույցներին:
Եվ ուշադրություն դարձրեք, ընդհանուր ձևի մեջ կան հինգ տարրեր. Բայց սլավոնները դա այլ կերպ բացատրեցին, այսինքն. սիմվոլը աստղ չէ, այլ շրջանագծի մեջ՝ ինչպես 4 տարր, որոնք կազմում են մարդուն (մարմին, հոգի, ոգի, խիղճ), և այս ամենը Տիեզերքում է (շրջանակ), հետևաբար. թվային արժեքը՝ 5.

ես եմ(Այո) - բազմազանություն, բազմազանություն, բազմաչափություն, բազմակառույցորոշակի քննարկման կետի, պատճառաբանության առնչությամբ. Նրանք. կետը կարող է լինել մարդկային էությունը, կետը կարող է լինել Տիեզերքը, կետը կարող է լինել ինքն իրեն: Նրանք. եթե մենք ունենք լինելու այս ձևը (ես եմ), մենք ունենք, ասես, բազմազանություն:
Օրինակ՝ երեք բառ «կերել» - կարդալ նույնը, բայց իմաստները տարբեր են:
* ՆՈԶԻ(Ես եմ) - կերել, համտեսել, ճաշել, հայտնվել, բայց սա այլ սպառում է, այսինքն. էներգիայի տարբեր ձևերի ընդունում, քանի որ նյութը էներգիա է, եթեր, տարբեր խտության:
* ՆՈԶԻ(Յաթ) – ծառեր, այսինքն. զուգված հոգնակի. Յաթ սկզբնական տառը կապ է Երկրայինի և Երկնայինի միջև, այստեղից էլ՝ ծառերը:
* ՆՈԶԻ(Է) – էքզիստենցիալ, նախասկիզբի ձևը, այսինքն. այն, ինչ նրանք նախկինում սկսել էին. «կերան, սկսեցին», «հասավ դրան»: Նրանք. ահա անկատար ձև՝ լինելության մակարդակում։
Եվ նկատի ունեցեք, քանի որ ես եմ՝ բազմազանություն, բազմակողմանիություն, դա անհնար է թվային ձևով փոխանցել, հետևաբար. թվային արժեք – սահմանված.

Ստամոքս(է) - սկզբնապես ստամոքսը, սա կյանքը. Նրանք. այս պատկերը նշանակում էր ոչ միայն կյանք, այլև տարբեր ձևերի առկայություն, բազմությունների փոխկապակցում, փոխակերպում(նախնական կրթություն, ստեղծագործություն) և վերափոխում(փոխել ինչ-որ բան): Նշանակում էր նաև ծագումը և աճը, հասնելով որոշակի սահմանի, որից այն կողմ հայտնվեց նոր ուղի դեպի նոր սահման։ Նրանք. կյանքը բազմաշերտ է, բազմաշերտ, բազմաչափ և այլն:
Ուշադրություն դարձրեք, այստեղ կրկին հոգնակի ձև կա, բայց «ես եմ»-ը մտքերի բազմակի ձև է, բազմակողմանի, բազմակառույց, իսկ «Կյանքը»՝ բազմազանություն, իսկ բազմազանությունը չի կարող ունենալ որևէ թվային ձև։

Ձելո(ձ) - նշանակում է. շատ, այն կողմ, բայց դա նաև նշանակում է, թե ինչ է գտնվում մեր հասկացողությունից դուրս, մեր գիտակցությունից ու երեւակայությունից դուրս։ Ձելո նշանակում է այն, ինչը մեզ անհայտ է և այն, ինչ մենք դեռ չգիտենք. Նրանք. այն, ինչը դուրս է ընկալման շրջանակներից, թվում է, թե փոխկապակցված է հոսում, բայց այս ամենը հասկանալու համար պետք է զարգանալ, այսինքն. այն որպես այդպիսին փակ չէ, այն պետք է զարգանա, որպեսզի մենք հասկանանք այդ ամենը։ Եվ նաև Ձելոն գործ, այսինքն. մի բան, որը ստեղծվում է, բայց դեռ անհասկանալի է ուրիշների համար: Եվ նկատի ունեցեք, եթե մեր կեցության ձևը (Կա) ցույց է տալիս, որ այն հինգ է, ապա Ձելոն այն է, որը դուրս է գալիս հինգի սահմաններից, դուրս է լինելու սահմաններից, ըմբռնման սահմաններից և հետևաբար. Թվային արժեքը – 6.
* ՉԱՐԻՔ- սա տգիտություն և տգիտություն է, այսինքն. այն, ինչը դուրս է գալիս ընկալումից, այն, ինչ հայտնի չէ մարդկանց կողմից («Z» - անհայտ, «L» - մարդկանց կողմից, «O» - կառուցվածք, առարկա):

Երկիր(ը) - այստեղ համընդհանուր հասկացության մեջ մտնում է որոշակի համակարգի մեջ՝ որպես անբաժանելի մաս. Միաժամանակ Երկիրը կոչվում է ինչ ինչի հետ է առնչվում կյանքը. Նրանք. հասկանալու համար, որ սա մուտքային համակարգ է, պատկերացրեք երեք շրջանակ. կենտրոնականը մեր էությունն է (Is = 5); դրսում ամեն ինչ վեց է (6); բայց սահմանն ինքը՝ համընդհանուր համակարգը, մեզ համար յոթն է (7): Ահա թե ինչու Թվային արժեքը – 7.
Եվ նկատի ունեցեք, որ Երկիրը գոյության բազմաչափ ձև է, ինչը նշանակում է, որ այն նաև կյանքի ձև է: Ահա թե ինչու են մեր Նախնիները կոչել այն Պանրի Երկրի մայրը, այսինքն. «Մայրիկ» - կարծես խիտ, խիտ; «Պանիր» - հում (պարտադիր չէ, որ թաց, բայց չմշակված, օրիգինալ, տարբեր); «Երկիրը» արդեն խիտ երկնային մարմին է, այսինքն. ամեն ինչ ինքնառաջանում է:

Իժե(և - երկար) - կապ, միասնություն, ներդաշնակություն, հավասարակշռություն. Նրանք. պատկերացրեք բազմաչափ տարածական խաչ (մի քանի ճառագայթներ հատվում են մի կետում), կարծես բոլոր ուղիները միանում են մի կետում, և այդ ուղիները ներդաշնակ են, նրանց պատկերը նույնն է՝ ներդաշնակ։ Նրանք. միացրել են, ուրեմն թվային արժեքը՝ 8- ներդաշնակ միասնության թվային արժեքը. Բայց ավելի ընդլայնելով պատկերը, մենք ունենք «F» - կյանք, և «E» - կեցություն: Նրանք. ասես հավասարակշռելով գոյության կյանքը, այսինքն. ներդաշնակեցնող.
* ԱՇԽԱՐՀ- Մենք արդեն տեսել ենք, որ հաջորդ տառերը, որոնք գալիս են, իբրև հսկիչ տառեր են։ Հետևաբար, նայեք, կա «M» - մտածեք, մտածեք; բայց մտածիր ինչպես? Այն ներդաշնակ է, որպեսզի հավասարակշռություն լինի։ Նրանք. իմաստությունն ու որոշումները, որոնք ներդաշնակ են, դրանք բերում են ներդաշնակության վիճակի, հավասարակշռության։ Ուստի այս «» բառը, որպես կանոն, օգտագործվում էր «պետություն առանց պատերազմի», առանց հակամարտությունների նշանակելու։

Իժեյ(և - հարթ) - եթե Izhe հնչում է երկար [iii], այսինքն. ճառագայթները սկզբնական կետից 8 կողմերից կարող են շատ հեռու շեղվել, այն ժամանակ Իժեյը հարթ էր [և]: Եվ նշեք, որ «i»-ն այստեղ է կապ Բարձրյալի հետ, այն, որ լինելով Երկնքում՝ ամենաբարձր կետով, նման է Ելակետորի միջոցով Ռա-Մ-Հա-ն դրսևորվեց նոր իրականության մեջ, և այնտեղից գնաց Համընդհանուր լույսը: Ուստի օգտագործվեց այս նամակի փոխաբերական իմաստը որոշելու համընդհանուր սանդղակը, ոչ միայն գլոբալ, մեծ, այլեւ համընդհանուր փոքրում։
Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ համընդհանուր «i»-ն կետ է, սա նման է ներդաշնակ կարգի, և ներդաշնակ կարգը նշանակվել է 8 թվով (կետ), և ահա Երկնքի (վերին գիծ) և Երկրի (ներքևի գիծ) կապը: , այսինքն. ինը և տասը, այսպես Թվային արժեքը – 10.
* MiРЪ– ահա իմաստությունը (M) բխում է Տիեզերքից (կետ): Հետևաբար, «ՄԻՐ» բառը վեդաներում նշանակում էր Տիեզերք, այսինքն. բխող իմաստություն, ընդգրկելով ամեն ինչ՝ և՛ երկրային, և՛ երկնային: Բայց նկատեք, որ մեկ Տիեզերք չկա, ուստի երբ ասում էին «ԱՇԽԱՐՀ», դա նշանակում էր այլ Տիեզերքներ: Բայց ավելի ուշ, երբ շատ պատկերներ կորան, աշխարհները սկսեցին կոչվել նույնիսկ պարզապես աստղային համակարգեր կամ մոլորակներ, և ոչ թե Տիեզերք:

Նախաձեռն(և) - նշում, նույն կարգը, բայց ոչ մի կետ (Տիեզերքը), այլ գիծ, ​​այսինքն. սահմանափակում է տարածությունը՝ ասես ցույց տալով, որ սա մեր աշխարհի սահմանափակումն է: Երբեմն, գծի փոխարեն, նույնիսկ երկու կետ է դրվում մեծից վեր։ Եվ անվանման մեջ մենք տեսնում ենք «Նաշ» սկզբնական տառը, այսինքն. ( ԵՎ) – ներդաշնակություն ( Ն) – մեր ( ԵՎ) - ճիշտ ( Տ) - հաստատված և ( բ) - ստեղծվել է. «Մեր» հասկացությունը, այսինքն. այն, ինչ ընդհանուր է, իմը չէ, ոչ թե իրենը, այլ մերը: Ուստի Init-ը փոխանցել է մեկ բազմոլորտ սահմանման պատկեր, կամ ինչպես հիմա ենք ասում՝ համայնքային սահմանում, ընդհանուր բնութագրեր, ընդհանուր ձևեր, ընդհանուր կանոններ, ընդհանուր հիմքեր։
* MIRЪ- մարդկանց համայնք, այսինքն. Համայնք. Եվ ոչ միայն մարդիկ, այլ ընդհանրապես որոշակի տեսակների համայնք։ Հետևաբար, եթե ասենք՝ «Բնության աշխարհը», ապա Իժեի միջոցով (մեկ կետով) կգրենք Համընդհանուր բնությունը, իսկ Ինիտի միջոցով (երկու կետով)՝ բնության երկրային աշխարհը: Նրանք. MIR-ը «Համայնք» հասկացությունն է, հետևաբար՝ « աշխարհականներ«, այսինքն. համայնքի անդամներ. Անհիշելի ժամանակներից մեր նախնիները ապրել են Խաղաղությունում (Համայնքում) և օտարներին իրենց աշխարհ չեն թողել: Ոչ թե սեփական տարածքին, այլ կարծես Հոգևոր աշխարհում հասկացություն կա, այսինքն. աշխարհը, որտեղ ապրում է Համայնքը:

Գերվ(ղա) - Հին ռուսերենի, եկեղեցասլավոնական, այսպես կոչված, բացատրական բառարաններում այս տառը երբեմն կոչվում է նաև ոչ թե «Հերվ», այլ «Դերվ», այսինքն. եւ այս ըմբռնումով Gerv as Տիեզերքի ծառ- ներքևում մեր Բացահայտ աշխարհն է, այնուհետև երկնքի տակ գտնվող գիծը, և սա այն է, ինչ այն կողմ է, ինչ երկնքից է, մեկ այլ աշխարհից հոսում է իրականություն, այդ իսկ պատճառով Հերվը կոչվում է Ժամանակների ծառ կամ Աշխարհների ծառ, Տիեզերք: . Իսկ այն, ինչ մենք ունենք Տիեզերքից, այսինքն. իջնում ​​է երկնքից, այն է անհայտ, բայց իրականում դրսևորված, կամ անհայտի դրսեւորումը Revealed-ում։ Հետևաբար, այս ձևը միշտ տեղադրվել է զարմանալի կառուցվածքում, անակնկալի կառուցվածքը. Եվ նշեք, կա բացականչական նշան (!), բայց ավելի վաղ այն կոչվում էր «զարմանալի նշան», այսինքն. երբ մարդը ոչ միայն բացականչում էր, այլև զարմանում էր ինչ-որ բանի վրա, իսկ մարդը միշտ զարմանում էր հրաշքի վրա: Հետեւաբար, կարելի է ասել, որ Հերվը օգտագործվում էր զարմանալի, հիասքանչ, բայց միաժամանակ անհասկանալի մի բան արտահայտելու համար, այն չէր որոշվում որեւէ կերպարով։
Նրանք. Gerv-ը բազմաբնույթ, բազմաշերտ ձև է, այն չի կարող սահմանվել որևէ կոնկրետ ձևով, ուստի այն նույնպես չունի թվային արժեք.

Կակո(կ) – «Կ» տառի ուրվագիծում տեսնում ենք Իժե (I), և կարծես այս աշխարհին, Երկնքի և Երկրի կապին, մոտենում են ևս երկու աշխարհներ, այսինքն. «K»-ն պետք է կապի վերին աշխարհը՝ դրախտը (սա այնտեղ է, որտեղ դև չկա, այսինքն.), և երկու աշխարհների միացումը՝ Light Nav (վերին թեք)՝ նախնիների աշխարհը և Dark Nav (ներքևի թեք)՝ Հոգիների աշխարհ. Եվ քանի որ Կանոնների աշխարհը գտնվում է ավելի բարձր, հետևաբար կենտրոնական գիծը միշտ ավելի բարձր է եղել «k» ձևով:
Եվ նշեք «ԻՆՉ» - դա արժե 3D միություն; ապա «Ազ» - մարդիկ; և կրկին այն համատեղում է «O» գնդաձևի կառուցվածքի հետ, այսինքն. ինչ որ այլ բան. Կարծես մարդը նման է տիեզերքի, և մոտակայքում կա մեկ այլ տիեզերք, այնպես որ մենք ունենք երկու տասնյակ, երկու տիեզերք (ինչպես ասում են. միկրոկոսմ և մակրոկոսմ) Ահա թե ինչու Թվային արժեքը – 20, երկու գնդ. Նրանք. երկու աշխարհ միավորված, և երբ երկու աշխարհներ միավորվում են, ա ծավալը, և ոչ միայն ծավալը, այլ միաձուլումը, ասես, երկու համակարգերի կամ մի քանի համակարգերի, որոնք միաձուլվել են միասին, և այնտեղ նրանք միասին սկսում են փոխազդել և ներդաշնակվել:

Ժողովուրդ(ժբ) - եթե «Կակոն» ծավալ է, ապա այստեղ կարծես թե տարբեր ոլորտների ծավալները շփվում են, յուրաքանչյուր մարդ որոշակի ծավալ է։ Նրանք. որոշ անկախ մասեր համակցված են մի կատարյալ բանի մեջ, որը նման է մեկին. Նրանք. մենք ունենք մեկ աշխարհի դրսևորում (ձախ թեք), երկրորդ աշխարհի (վերևի գիծ) և երրորդի (ուղղահայաց գիծ) դրսևորում, և այս ամենը ընդհանուր է, ծավալով և քանի որ մենք միավորել ենք երեք ոլորտ, երեք աշխարհ, հետո ունենք մեզ թվային արժեքը՝ 30. Եվ նկատեք, որ մեր նախնիները «մարդ» հասկացության մեջ ներառել են նրանց, ովքեր ապրում են ոչ միայն երկրի հետ կապված ակնհայտ կյանքով, այլ նաև նրանց մեջ. Զարգացած է հոգեւոր ոլորտը. Հիշեք, մենք արդեն քննարկել ենք. Հետևաբար, երբ մարդն ապրում է միայն. նա աշխատել է, կերել, քնել է, սա չի վերաբերում մարդկանց, քանի որ պետք է լինի հաղորդակցություն, փոխկապակցվածություն և «Մարդկանց» կերպար, առաջին հերթին. խաղաղ մարդիկ. Նրանք, ովքեր փորձում էին ոչնչացնել, նույնիսկ ժողովրդականորեն անվանում էին ոչ մարդ: Նրանք. խաղաղ մարդիկ ապրում էին առանց պատերազմի, ոչ մարդիկ՝ պատերազմով: Հետեւաբար, մենք ունենք բազմաթիվ նմանատիպ մարդիկ, ովքեր իրական իմաստով, ճիշտ իմաստով մարդիկ չեն։
* ԼՅՈՒԴՄԻԼԱ- այսինքն. «Մարդիկ» այն է, երբ մտավոր, բացահայտ և զգայական ձևերը միավորվում են: Հետևաբար, Լյուդմիլա անունը «հաճելի է մարդկանց համար», և նա քաղցր է, քանի որ նրա ազդեցության ոլորտը զարգացած է (30), ազդեցության երեք ոլորտներ:
* ՍԵՐ– այս հասկացությունը ոչ միայն երկրային է, այլև տիեզերական, համընդհանուր, այսինքն. Սերը ներառում է և՛ Իրականությունը, և՛ Նավը, և՛ Կանոնը, այսինքն. կրկին երեք ոլորտ, ուստի Սերը գրվեց այս սկզբնական տառի միջոցով:
* ԱՆՏԱՌ– այստեղ կա նաև «L», քանի որ մեզ մոտ միայն մարդը չէ, որ միավորում է հավասարակշռության երեք ոլորտները։ Երկիրը, Արևը, Օդը վերածվում են գոյության, իրականության՝ ինչի՞։ ԱՆՏԱՌ - արմատները երկրի մեջ, օդն ու դրախտը արևի հետ լույս են տալիս, այն միավորվում է կյանք տալու համար:
* FOX– նաև եռամիասնություն, ինչպես ասում են՝ աղվեսը խորամանկ է, սուտ և խաբեություն, այսինքն. Ֆոքս Պլուտովկա.
* Հին ռուսաց լեզու դասընթաց 3 դաս 1-3.

Հին սլովեներենի և հետագայում հին ռուսերենի պատկերները գալիս են այն ռունագրերից, որոնցով մեր նախնիները արտացոլում էին իրենց շրջապատող իրականությունը: Ռունան տառ չէ, վանկ չէ. Իսկ այն բանասերները, ովքեր կարծում են, որ կարող են ռունիկ տեքստ կարդալ, խաբվում են։ Նրանք վերցնում են միայն գագաթները, արմատներից անտեղյակ, ինչպես հայտնի հեքիաթի կերպարը: Ռունա - գաղտնի (վերջնական, խորը) պատկերայդ երևույթը, իրադարձությունը, որը դրսևորվել է ռունիկ ուրվագծում, դրա էությունը։ Նույն սանսկրիտի՝ արիական կարունայի պարզեցված ձևի յուրաքանչյուր նշան ունի մինչև 50 նշանակություն: Բնօրինակ, այսինքն. Կարունա (ռունաների միություն), ավելի քան 144։ Հետևաբար, այս տեքստերի վերծանումն իրականացվել է, ակնհայտորեն, ոչ թե սիրողականների, այլ մասնագետների կողմից, ովքեր ունեին կապվելու և հասկանալու շնորհ։ ռունային պատկերի ուղին(դարունգամի):

Կարունայի և Սուրբ Ռուսական սկզբնաղբյուրի գրաֆեմաները գրված էին այսպես կոչված «երկնային» («աստված» - Միրոլյուբով) տողի տակ, բայց պատկերները, որոնք նրանք կրում էին իրենց մեջ, հաճախ չէին համընկնում: Դրանք դրվել են հանրությանը հասանելի տեքստի վրա (պարզ ընթերցանություն)՝ օգտագործելով այն որպես միջոց: Տեքստում ներկառուցված ցանկալի պատկերը բացահայտելու համար, բացի «պարզ ընթերցումից», իրականացվել են ևս երեք, այսպես կոչված, «խորը ընթերցումներ» (քայլ առ քայլ վերծանում): Յուրաքանչյուր փուլի արդյունքը դարձավ հաջորդ փուլ անցնելու «բանալին»։ Բոլոր չորս ընթերցումները միավորվեցին մեկ տեքստի մեջ (պարզ ընթերցանություն՝ առօրյա իմաստություն, խորը ընթերցումներ՝ իմաստության ավելի բարձր կարգ): Եվ հակառակը՝ խորը մատրիցային տեղեկատվություն։ Արդյունքում ստացվեց ընդհանուր օգտագործման մի տեսակ «տեղեկատվական տիկնիկ»: Հասարակ մարդիկ դա կրկնում էին դարից դար աստվածներին փառաբանող երգերում և օրհներգերում: Այդպիսով ժամանակի ընթացքում տեղեկատվության անվտանգությունն ապահովվել է պարզապես և հուսալիորեն։ Իսկ քահանաների մեջ պահվում էին հին իմաստությունը վերծանելու «բանալիները»։ Սա անցյալում գիտելիքի պահպանման ընդհանուր ձևն էր:

Հիմա եկեք դա ցույց տանք օրինակով սկզբունքտեղեկատվության արդյունահանում. Դուք, իհարկե, գիտեք «տարրական ճշմարտություններ» արտահայտությունը։ Ժամանակակից հասկացողությամբ սա շատ պարզ, նույնիսկ պարզունակ մի բան է, որը հայտնի է բոլորին։ Օրինակ, ինչպես 2x2 կամ նման a, b, c, d, e, f, E, g, s, h(այբուբենի հնչյունական սկիզբ) - Փուլ 1.

Բայց տառերը (մեծատառերը) նախկինում ունեին անուններ՝ ազ, Աստվածներ (բեկեր), կապար, բայեր (բայ), լավ, կա, եմ, փոր, կանաչ, հող - Փուլ 2.

Նախնական տառերի անունները զույգերով համադրելով և դրանց հայտնի պատկերները ավելացնելով՝ ստանում ենք շատերին ծանոթ տեքստ. Ես գիտեմ Աստծուն, լավ ասելը, լավ ասելը լինելն է, կյանքը մեծ է երկրի վրա - Փուլ 3.

Եկեք ավելի խորանանք՝ անցնելով սկզբնական տառերի խորը պատկերներին. Ես գիտեմ շատ, բազմապատկվող տեղեկատվություն գոյության մասին, որը երկրի վրա բազմազան կյանքի գոյության ձևն է(մոլորակներ) - Փուլ 4.

Հարկավոր է կրկին ու կրկին հիշեցնել, որ Ռուսաստանի հսկայական և հզոր պետությունը (Ռուսաստան, Սվյատորուս) ուներ մեծ պատմություն և մշակույթ, որի հիշատակը նվաստացված է ավելի քան մեկ դար։ Այս երկրներում մարդկության ամենահին հավատքի աղբյուրն էր. Վեդիկ, և, հետևաբար, այստեղ է, որ պետք է փնտրել փոխաբերական իմաստ կրող գրաֆեմաներ գրելու հենց մշակույթի արմատները։ Նույնը, որը մեր նախնիները հյուսիսից բերեցին Դաարիայից (Արկտիդայից)՝ սկսած հնչյունների գրաֆիկական ցուցադրման չորս ամենահզոր առաջնային աղբյուրներից, որոնք արդեն այն ժամանակ մեզ համար զարգացման և միասնության անհավատալի տևողություն ուներ։

Այն, որ Ռուսաստանը Վեդայական ժամանակներում միասնական էր և ուներ մշակութային բարձր մակարդակ, վկայում է մեծերի անհերքելի գոյությունը. միայնակՀին ռուսերեն, որն ունի ավելի զարգացած հնչյունաբանություն և քերականական կառուցվածք, քան ժամանակակից ռուսերենը։ Մեր օրերում, ինչպես արդեն նշվեց, տեղի է ունենում մեր լեզվի սպառում (դեգրադացիա): Օրինակ, արտասանության պարզեցումտառերը (կոկորդ, ռնգային, սուլոց, սուլոց և այլն) հանգեցրել են այն փաստի, որ մեր մարմնի վրա այլևս չեն ազդում հազարավոր տարիների ընթացքում փորձարկված բանավոր համակցությունները ( զրուցել s, վրա զրուցել s), քանի որ դրանք այժմ արտասանվում են սխալ հաճախականությամբ կամ թրթռումով:

Վերջին դարերի բոլոր «բարեփոխումները» միտված էին դրա պարզունակացմանը, պարզեցմանը և պատկերացումների կորստին։ Սկզբնական նամակն ուներ 49 նիշ։ Մինչ Պետրոսը դրանից 6 տառ են հանել։ Ինքը՝ Պետրոսը, նրանց թիվը հասցրեց 38-ի։ Նիկողայոս II-ը և բոլշևիկները 33 տառերով հաստատվեցին։ Եվ արդեն ասում են, որ հետագա պարզեցումն անխուսափելի է, եթե ուզում ենք ապրել եվրոպական չափանիշներով։ Բայց ո՞վ ապացուցեց, որ իրենց լեզվի ստանդարտն ավելի բարձր է։ Այնտեղ արդեն կրճատել են՝ դառնալով 24 տառ։ Արդեն ասվել է եվրոպական լեզուների, հատկապես անգլերենի խորը պատկերավորման կորստի մասին, որը եռանդով մղվում է համաշխարհային լեզվի առաջատարի դերին։

Օրինակ՝ հին ռուսերեն և հին սլավոնական լեզուների ուսումնասիրությամբ զբաղվող շատ հեղինակներ նշում են դրանց հակիրճությունը՝ պատկերի լրացուցիչ փոխանցման պատճառով: արտահայտությունը « արքայազնը կգա« Մեզ համար այսօր էլ պարզ է. Անգլերենում այս երկու բառերն արտահայտվել են 11 բառով։ Մեր լեզվով անգլերեն թարգմանությունից մնացած բոլոր բառերը կանոնների համաձայն համարվում են աղբ բառեր: Ուրեմն մտածեք, մեզ նման «առաջնորդ» և նման «բարեփոխումներ» պե՞տք են։

Եզրափակելով, կարող ենք փաստել, որ պատկերների կորստի և տեղեկատվության արդյունահանման հնչյունական մեթոդի անցնելու հետ մեր լեզուն դարձել է առանց. Օփոխաբերական և ի վերջո տգեղ Աբուռն «Լեզվի մահը նշանակում է ընտանիքի մահ»,- անցյալ դարում ասում էր հայ մտածողներից մեկը: Աղավաղված լեզուն հանգեցնում է խեղաթյուրված ընկալման, որից առաջանում են աղավաղված արժեքներ, կորչում են տարբերությունները՝ կամքի և ցանկության, ձևի և ձևականության, լավի և օգուտի, կարողության և ծավալի և այլն: Սեռկորցնում է իր որակները և նվաստացնում (վայրանում է), վերածվում ժողովրդի ( վրասաղարթացում Սեռա), որից, եթե գործընթացը տեւում է, ծագում է սեռ (Շաբհռետորություն սեռ).

Նկատվել է, որ քաղաքակրթությունից կտրված մարդկային փակ համայնքներն աստիճանաբար անցնում են պարզունակ լեզվի, և նույնիսկ հարևան գյուղերի բնակիչները դադարում են միմյանց հասկանալ։ Նման մի բան նկատվում է նաև Արևմտյան Եվրոպայում։ Գերմանիայի և Ֆինլանդիայի տարբեր շրջանների բնակիչները, օրինակ, արդեն խոսում են տասնյակ բարբառներով և լավ չեն հասկանում միմյանց։

Վայրիացման գործընթացը դադարեցնելու կամ, առաջին հերթին, դանդաղեցնելու համար հարկավոր է, պատկերավոր ասած, վերադառնալ արմատներին։ Եվ դրա համար դուք պետք է իմանաք ձեր հայրերի, շուրերի և նախնիների լեզուն: Եվ ոչ միայն իմանալ, այլեւ լինել, դառնալ նրանց լիիրավ ժառանգորդները՝ ամբողջությամբ տիրապետելով խոսքին։

Այս բառով գոյություն ունեցող իրերը կառուցելու և այն չքանդելու համար՝ նրան ավելի զրկելով Պատկերից, որի միջոցով նա ավելի ու ավելի հեռանում է Կանոնից, բայց մոտենում է Նավիին։

Մեր ներկայիս լեզուն միայն ստվերհին լեզու. Ինչպես երկու ձու դնել իրար կողքի, և դրանք ոչ մի կերպ չեն տարբերվում արտաքինից, այլ միայն մեկն է ամբողջական, իսկ մյուսը կերել են... Արտաքինից դա նույնն է, բայց մեկում այլևս բովանդակություն չկա: Հետքը սառել է... Մեր նպատակն է հիմա՝ այդ «ստվերում» գտնել Հին լեզվի չսպանված բողբոջը և նորից աճեցնել այն։ Այս աշխատանքը հեշտ չէ, դժվար է, բայց, ինչպես մի անգամ ասել է Բոբրոկ Վոլինսկին. Սիրտ առեք, եղբայրներ...»

Մինչ արմատները չորանան, հիշեցրեք տոհմերի ծառին
Բոլոր նրանց, ում հետքերը անհետացել են, ովքեր ծնվել են Ռուսաստանում:
Աստվածները զայրույթով տալիս են նրանց դարավոր ճանապարհի աղը,
Որպեսզի ձեր ոտքերը կարողանան քայլել ի հիշատակ անցյալ դարերի:
Դե, ով չի հասկանում, չի հիշի,
Քամին կհիշեցնի այդ մասին։
Իսկ Էությունը կարտացոլվի լճում՝ ճշմարտության արտացոլում:
Նրանք կսկսեն լրջորեն բղավել՝ երդվի՛ր, երդվի՛ր։ Ինձ դուրս թող!..
Իզնովիում
Դեռևս ճառագայթը պայծառանում է:

Գլուխ 1. Գրելու տեսակները

Քրիստոնեացումից շատ առաջ Ռասիչները (ժամանակակից գիտության «հնդեվրոպացիները») ունեին բազմաթիվ տեսակի գրություններ, որոնց մասին Եկատերինա II-ը, ով, որպես կայսրության տիրակալ, ծանոթ էր անցյալի մասին գաղտնի տեղեկություններին, կոպտորեն հայտարարեց, որ սլավոնները. Քրիստոսի ծնունդից հազարավոր տարիներ առաջ ունեին իրենց սեփական գրությունը: Նկատի ունեցեք, ոչ թե գրելը, այլ գրելը, այսինքն. գրավոր գրագիտության տարբեր տեսակներ Նման տեսակետ են արտահայտել Մ.Լոմոնոսովը, Վ.Տատիշչևը, Է.Կլասենը։ Բայց ոչ բոլորը, ինչպես իրենք են ասում, «լեզու դպրոցները» հավատարիմ են եղել նման տեսակետներին։ Հիմնականում պատմական գիտությունը, մանգաղով կամ ստահակով, հասարակությանը պարտադրում է այն միտքը, որ մինչ քրիստոնեացումը սլավոնական ռուսները սեփական գիր չեն ունեցել։ Մեր օրերում ճանաչում են միայն «գծերն ու կտրվածքները», և նույնիսկ այն ժամանակ սլովենական այս ժողովրդական գրության օրինակների բազմաթիվ գտածոների ճնշման տակ։ Մնացած ամեն ինչը մերժվում է, անմիջապես հայտարարվում «կեղծ, կեղծ, ազգայնական անհեթեթություն»։

Եկեք չներքաշվենք «Թեսաղոնիկե եղբայրների» առաքելության մասին անպտուղ քննարկման մեջ, որովհետև Հայտնի պատմաբան Ն.Ի.Կոստոմարովը ժամանակին գնահատել է նրանց գործունեությունը. Մեզ համար առավել կարևորն այն է, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ի սկզբանե գիտեր, որ սլավոններն ունեին իրենց գրավոր լեզուն (մ. եկեղեցական 1889 թվականի պատմական բառարանում հստակ ասվում է. Նրանք կա՛մ առևտուր էին անում Բյուզանդիայի հետ, կա՛մ կռվում։ Ես նրանցից նամակներ եմ վերցրելՍուրբ Կիրիլ»), սակայն նա գերադասեց առանձնապես չգովազդել իր գիտելիքները։ Սա քաղաքականություն է, որը բոլոր ժամանակներում համարվում էր անմաքուր գործունեություն։ Հենց դա է մեղավոր, որ Եվրոպայի ամենամեծ էթնիկ խմբին արդեն մեկ դար է, ինչ մերժում է իր ինքնությունը՝ ցանկացածը և ցանկացած ձևով, բայց ոչ սլավոնները (հատկապես արևելյանները): Այստեղ չէ՞, որ շանը թաղված է, ինչպես ասում են։ Մեր նախնիները նման հոգեբանական (կախարդական) տեխնիկան անվանել են «աչքերը հեռու պահող», այսինքն. ուշադրություն դարձնել մի բանի վրա, որը չի համապատասխանում իրականությանը. «Նրանք (հույները) ասացին տեղադրված է մեզ համարգրելով մենք ընդունեցինքնրա և կորցրեցին իրենց. Բայց հիշեք, որ Իլարը (Կիրիլը), ով ուզում էր սովորեցնել մեր երեխաներին և ստիպված էր թաքնվել մեր տներում, որպեսզի մենք դա իմանանք. նա սովորեցնում է մեր տառերը, և ինչպես դնել մեր Աստվածների պահանջները» (Վլեսկնիգա /Պատրիարսի):

Գոյություն ունի Աննա Յարոսլավնայի գրադարանի ռունական ձեռագրերի մի մասի կատալոգը, որը շատ վերելքներից և վայրէջքներից հետո ավարտվեց 19-րդ դարի հայտնի կոլեկցիոներ, հնագետ Ա.Ի. Սու-լակաձևա. Այս կատալոգում նշվում է «Վելեսի գրքի» երկու հրատարակություն՝ Յագիլի Գան Սմերդան Լադոգայից («Պատրիարսի») և Օլեխ Վիշերցը Չերդինից («Կրինիցա»)՝ «հին ժամանակների գաղթի և առաջին հավատքի մասին»։ Այն ներառում էր նաև «Դանուբյան Յալովեցի 5-րդ դարի երգագիրքը Տրոյայի լեռների պաշտամունքի, քարանձավներում գուշակության մասին», 6-րդ դարի «Կախարդը», 4-րդ դարի «Ճամփորդը» ձեռագիրը։ , «Պերունը և Վելեսը հեռարձակվում են Կիևի տաճարներում քահանաներին Մովեսլավին, Դրևոսլավին և այլոց» (5,6 դդ.) և այլն։

Հատված «Սլովենիայի վեդա»-ից, որը հրատարակել է Ս. Վերկովիչը 1874 թվականին. «... այն ժամանակվա մեր պապերն ամենաուսումնասիրվածներն էին երկրի վրա, իսկ մնացած բոլորը եկել էին ուսուցիչներին հարցնելու, թե ինչպես և ինչ անել... Նրանք (հույները) մեզանից են, և գութանը սովորեցրել է, և սովորել են արհեստներ, և՛ կարդալ, և՛ գրել... Երբ մեր նախնիները ապրում էին Երկրի ծայրում (Դաարիա - Արկտիդա՞), Յուդա Ալիվը եկավ և սովորեցրեց Թագավորի այգուն գրել: ոսկե տախտակները... Այդ հավատի գրքերը շատ էին... Այդպիսի գրքեր կային Դասպոդեի բոլոր գյուղերում (Բուլղարիա - մեր), մինչև որ հեթանոսները եկան... և սկսեցին այրել այդ հին գրքերը։ Բայց հիմա ոչ ոք չի քաշում, այլ թաքցնում է թաքստոցներում»։

Սլավոնների մոտ գրի առկայության մասին վկայում են նաև մի շարք այլ հայտնի աղբյուրներ։ Օրինակ, բուլղարացի վանական Խրաբրը (10-րդ դար) իր «Գրելու մասին» տրակտատում հայտնում է. գրքեր չունեին, բայց սատանաներով ու կտրվածքներով գրում ու բացատրում էին իրենց ողջ գոյությունը։

Արաբները խոսեցին նաև Ռուսաստանում բնօրինակ գրի առկայության մասին (իբն Ֆադլան, ալ Մասուդի, իբն Յակուբ էլ Նեդիմ): Գերմանացի մատենագիր, Մերսեբուրգի եպիսկոպոս Թյետմարը Ռուգին (Ռյուգեն) կղզու Ռետրա քաղաքի սլավոնական եկեղեցիներից մեկում տեսել է մի քանի կուռքեր, որոնց վրա գրված են եղել նրանց անունները: Գրող Իվանչենկոն «The Ways of the» գրքում. Մեծ ռուսերենը» վկայակոչում է մ.թ.ա. 2 հազարամյակի Ռոսիչի հնագույն այբուբենը և քարե արձանագրություն Ազովի շրջանից՝ իր կողմից վերցված Ֆ.Վոլանսկու գրքից։ Այս այբուբենը, անկասկած, մեր նախնիների այբբենական ռունիկ գրության տարբերակներից մեկն է, որոնք բնակություն են հաստատել հին Եվրասիայի հսկայական տարածություններում: Համեմատելով այբուբենի տառերի ձևավորումներն ու քարե արձանագրությունը՝ բացահայտում ենք դրանց միջև անհերքելի նմանություն։

«Պոտշեմոսիա չիրիյա օպեցե գրադիժիդ տաժդիյակոլունիյա սդրուգիա զելյա նեհեյ յաատվգյա ռոժե ու նեհեյ լելիա ու նեհեյ ժիյա սվետլեսիա»։ Ինչ է հիմա հնչում. «Մենք կփորձենք անկեղծ հոգատարությամբ տուն կառուցել, ինչպես նաև բակ երիտասարդ ամուսինների համար։ Թող երեխաներ ծնվեն ու փայփայեն, կյանքը լուսավոր լինի»։

Ղազախ գիտնական Կ. Ակիշևի «Իսսիկ բլուրը» գրքում ասվում է. դարեր մ.թ.ա.) Ղազախստանի տարածքում... Արևելքի հնագույն լեզուների մասնագետները կարծում են, որ Իսիկ մակագրությունը գրվել է համաշխարհային գիտությանը դեռևս անհայտ այբուբենով: Այս եզրակացությունը թույլ է տալիս ենթադրել, որ այս այբուբենը հորինել են Սեմիրեչյեի սաքաները կամ հարակից ցեղերը՝ ինչ-որ գրի հիման վրա, ամենայն հավանականությամբ, արամեերեն»։ Բայց այն, ինչ չկարողացան անել վկայագրված լեզվաբանները, գրում է Գ.Մայդանցևը, արեց ռուս գյուտարար Ի.Կուզնեցովը։ 1981 թվականին նա կարդաց այս էպատաժը՝ օգտագործելով «Վլեսովիցա». Եվ ես կփնտրեի Արսատան Փեշչուրը, որն ամեն ինչ ապարդյուն էր«, այսինքն. «Եվ կար նաև Արսաթան Նահապետը, ով աչալուրջ պաշտպանում էր ամեն ինչ»:

Հանրահայտ լեզվաբան և էպիգրաֆիստ Վ.Ա.Չուդինովը, սլավոնների շրջանում նախաքիրիլյան գրության առկայության հարցի շուրջ, գրում է, որ «նրանք շատ հին արձանագրություններ են կարդացել։ Իհարկե, սա այն հարստության մի փոքր մասն է, որը հրապարակվել է հնագետների կողմից (բայց ինչ-ինչ պատճառներով պատմաբանները որպես ապացույց չեն պնդում): Սակայն այս օրինակները թույլ են տալիս նաեւ տեսնել, որ գիրը ոչ միայն եղել է, այլեւ թափանցել է ռուսական հասարակության բոլոր շերտերը...»։ Կարևոր եզրակացությունը, որ անում է գիտնականը, դա է Սլավոնական գրության տարիքը, դատելով հայտնաբերված նմուշներից, գերազանցում է հարյուր հազարավոր տարիները. Եվ որ դա այդպես է, ցույց է տալիս 1981 թվականին Բերեխաթ Ռամ տեղանքում (Իսրայել) հայտնաբերումը: Քարացած լավայի շերտերում (233-800 հազար տարի առաջ) հայտնաբերվել է տուֆից պատրաստված մարդակերպ արձան, որի վրա Չուդինովը մեծ խոշորացման տակ հայտնաբերել է ռուսերեն ընթերցված արձանագրություններ։

Լեզվաբան Ն. Ռուսերեն գիր արդեն զարգացման երկար ճանապարհ է անցել, սովորություն, կարիք դառնալուց առաջ... Կարելի է կարծել, որ նախաքրիստոնեական գրությունը բավականին կատարյալ է եղել»։

Եվ նախքան գրի տեսակների ուղղակի վերլուծությանը անցնելը, ևս մեկ մեջբերում տանք Լ.Ն. Ռիժկովի «Ռուսաց լեզվի հնությունների մասին» գրքից. , պարզեցում, որը ստիպում է հեռավոր հնությունում փնտրել նրա իրական տեսքը... Սա ենթադրում է ռուսաց լեզվի նախագրագետ և գրավոր դարաշրջանի անցում դեպի հազարամյակների խորքերը, քանի որ այժմ գրավոր հուշարձաններ, որոնք նախկինում ռուսերենի հուշարձաններ չէին համարվում։ Քննության մեջ ներգրավված են նախասլավոնական գրությունը:

Հետևաբար, ռուսերենը (և ընդհանրապես սլավոնական) բառային արդիականությունկարող է պարզվել, որ հին լատինական, նախաիրանական, պրոտո-սանկրիստական ​​և այլնի փառավոր անցյալն է: նախքան դրանց դեգրադացիայի փոփոխությունը... Ըստ երևույթին, հին սլավոնական բառապաշարն է հնդեվրոպագիտության ամենահին հիմնական լեզվի աղբյուրը։ Մշակութային շարունակականության աղբյուրը սլավոնական վանկագիրն է, որից ծագել են բոլոր եվրոպական այբուբենները դրա փլուզման գործընթացում»։

Ըստ Վեդաների՝ սլավոնա-արիական ժողովուրդների գրավոր գրագիտության հիմքում ընկած են գրչության չորս ձևերը, որոնցից հետագայում առաջացել են այբուբենների և այբուբենների բոլոր մյուս տեսակները։

X, Արիական Կարունա(«Ռունաների միություն») - քահանայական գրություն, գաղտնի ռունիկ պատկերների հավաքածու: Ստուգաբանություն: ռունագրեր- «բացահայտում (r) գիտելիքներ (una). Կան 144 հիմնական ռունագրեր: Բացի այդ, օգտագործվում են ժամանակի, տարածության, ուղղությունների, ընդարձակվող, չեղյալ համարվող պատկերներ, թափանցող պատկերներ և այլն: Լույսի գիրքը օգտագործում է 256 ռունա, բայց կան շատ ավելին: Կարունայի պարզեցված ձևերը.

• Սանսկրիտը (սամկրիտ) անկախ գաղտնի քահանայական լեզու է։ Սանսկրիտ լեզվի ձևը, որը տաճարի լեռան վրա պարով փոխանցվում էր հատուկ պարողների կողմից, կոչվում էր. Դեվանագարի (աղջիկ լեռան վրա).Մեր օրերում դա պարզապես սանսկրիտ գրություն է.

• Futhark;
• Սլավոնական ռունագրեր, Բոյանի օրհներգի ռունագրեր;
• Սիբիրյան (խակ) ռուննիցա;
• և այլն:

Գրելու օրինակներ.

- ռունա ԿԱմիություն, ասոցիացիա (եթե բառի սկզբում); շատերից մեկը (եթե բառի վերջում է):

Ռունա Ռաս՝ սուրբ սպիտակ հովազ; երկնային պալատ (մի քանի համաստեղություններ) և այլն։


Այո՛, Արիական Թրագին(«հաստատված փայլուն ուղին») փոխանցված պատկերների հիերոգլիֆային (գաղափարագիր) ուրվագիծն է: Կարդացեք բոլոր չորս ոլորտներում:

Գրելու օրինակներ.

– Tiraga “RA” – լույս, շող.

– Տիրագա. ժամանակին կանգ առնել՝ գործողությունը հասկանալու համար:

1. Rassen փոխաբերական հայելային գրություն (բառեր)Այս գրությունն այժմ կոչվում է էտրուսկական (տիրենյան) գրություն, որը հիմք է հանդիսացել հին փյունիկյան այբուբենի, որի հիման վրա հետագայում ստեղծվել են պարզեցված հունարեն և լատիներեն գրերը։

   Ռուս գիտնական Պ. Պ. Էտրուսկերենը ընթեռնելի չէ»։ Օրեշկինը հնարամիտ, իր կարծիքով, տեխնիկայի այս հավաքածուն անվանում է հնագույն ցեղերի «հնարք համակարգ» և տալիս է դրանք հաղթահարելու իր առաջարկությունները: Բայց Ռասեն գիրը, ինչպես տեսնում ենք նրա անվանումից, տառերի և բառերի փոխաբերական բովանդակության օրգանական սինթեզ է, ինչպես նաև այս փոխաբերական բովանդակության նույնականացման մեթոդներ:

   Այս հատկանիշը այս կամ այն ​​չափով բնորոշ է ռասիչ գրության բոլոր ձևերին (սլավոնական «երկշարք»), քանի որ. Վեդայական տեսակետի ամենակարեւոր դրսեւորումն է, ըստ որի ամեն ինչ բաժանված է, վերամիավորվում է եւ չի կարող գոյություն ունենալ առանց իր արտացոլման։

   «Էտրուսկների մյուս աշխարհի գլխավոր հերոսը», - գրում է Օրեշկինը, « Մենեոկա - Ակոենեմ«Բազմադեմ արարած, մարդագայլ, իր անվան նման, որը կարելի է կարդալ ձախից աջ «փոփոխելի» (մեր աչքի առաջ փոխվո՞ւմ է), իսկ աջից ձախ՝ «անիծված»։ Այս արարածը կանգնած է երկու աշխարհների սահմանին և հսկում է Looking Glass-ի մուտքը»։
   

   Սվյատորուսկայայի սկզբնական նամակ.Ամենատարածված նամակը հնության սլավոնական ժողովուրդների շրջանում («պրակյուրիլյան» կամ «ընտանիքի ռունաներ» ըստ Վ. Չուդինովի): Այն օգտագործվում էր քահանաների կողմից և միջցեղային և միջպետական ​​կարևոր պայմանագրեր կնքելիս։ Սուրբ Ռուսական սկզբնական նամակի ձևերից մեկը մեզ հայտնի կիսառունիկ նամակն էր, որով գրվել է «Վելեսի գիրքը»: « Վլեսովիցա«(պայմանական անվանումը) տիպաբանորեն ավելի հին է, քան կիրիլյան այբուբենը, գրում է Վ. Չուդինովը՝ ներկայացնելով վանկային գրության և այբուբենի միջև միջանկյալ նշանային համակարգ։ «Վելես գրքի» տեքստում հայտնաբերվել է այնպիսի հնչյունական հատկանիշ, ինչպիսին է «ցոկինգը», այսինքն. փոխարինելով Ch-ը C-ով։ Սա շատ լայնորեն հանդիպում է Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերում և դեռևս առանձնացնում է Նովգորոդի բարբառը»։

   Գրելու օրինակ «Վելեսի գրքի» 16-րդ պլանշետում, ինչպես նկարել է Յու. Միրոլյուբովը)

   Կաթիլային գլխարկի ձևը նաև տառ էր. Սլովենիա», որում, ինչպես սանսկրիտում, գործածվել են նաև «tha», «bha» բառային կառուցվածքները և այլն։ Բայց «Սլովենիան» չափազանց ծանր գրավոր համակարգ էր ամենօրյա հաղորդակցության համար, ուստի հետագայում հայտնվեց «Սլովենիայի» պարզեցված ձևը՝ ծավալուն, ընդգրկող։ Հին սլովենական սկզբնական նամակ, բաղկացած 49 խորհրդանիշ-պատկերներից (հիմնական), որտեղ ձայնագրությունը փոխանցում էր ոչ միայն կազմվող բառի գրաֆեմա, այլև նրա փոխաբերական իմաստը։

   Գրելու օրինակներ.

   Ազ (Երկրի վրա ապրող Աստված Արարիչն է):
   - Աստվածներ (շատ աստվածային իմաստներ):
   - Ve di (Ես գիտեմ իմաստությունը երկրի և երկնքի վրա):

   «Հայտնվել է 9-րդ դարում. « կիրիլիցա« էր հատուկ ստեղծված(հիմնված Նախնական նամակի վրա) օգտագործելով հին բուլղարերեն լեզվի մակեդոնական բարբառը քրիստոնեական եկեղեցու կարիքների համար որպես գրական և գրական լեզու (հին եկեղեցական սլավոներեն): Հետագայում կենդանի խոսքի ազդեցությամբ նա աստիճանաբար կլանեց տեղական լեզվական առանձնահատկությունները... Հետագայում այս տարածաշրջանային սորտերը սովորաբար կոչվում են բուլղարերեն, սերբերեն, ռուսերեն և այլն եկեղեցասլավոնական լեզու։ խմբագրական կամ վերանայում»։ (Գ. Խաբուրգաև. Հին եկեղեցական սլավոնական լեզու): Դա. մենք տեսնում ենք, թե ինչ են եղել, ըստ սլավոնների, հին եկեղեցական սլավոնական և եկեղեցական սլավոներենը և որտեղ, երբ և ինչ շրջանակներում են դրանք օգտագործվել: Հին ռուսերենը (Բուկվիցայի աշխարհիկ պարզեցված տարբերակը) գոյատևեց մինչև Պետրոսի լեզվի բարեփոխումը:
   

   Գլագոլիտիկ- առևտրական նամակներ, իսկ ավելի ուշ դրանք սկսեցին օգտագործվել լեգենդներ և քրիստոնեական գրքեր գրանցելու համար:

   Սլովենական ժողովրդական գրություն (հատկություններ և կրճատումներ)- ամենօրյա մակարդակով կարճ հաղորդագրություններ փոխանցելու համար:

   Վոյեվոդական (զինվորական) նամակ- գաղտնի ծածկագրեր.

   Իշխանական նամակ-Յուրաքանչյուր տիրակալ ունի իր սեփականը:

Այդ օրերին նրանք գրում էին փայտից, կավից, մետաղից պատրաստված տախտակների վրա, ինչպես նաև մագաղաթի, գործվածքի, կեչու կեղևի և պապիրուսի վրա։ Քարերի, գիպսի, փայտե շինությունների վրա քերծել են մետաղական և ոսկրային սրած ձողեր (գրություններ): 2000 թվականին Նովգորոդում հայտնաբերվել է փայտե էջերից բաղկացած գիրք՝ «Վլեսովայա գրքի» անալոգը։ Այն ստացել է «Նովգորոդյան սաղմոսարան» անվանումը, քանի որ այն ներառում էր Դավիթ թագավորի երեք սաղմոսների հայտնի տեքստերը։ Այս գիրքը ստեղծվել է 10-11-րդ դարերի վերջին և հանդիսանում է սլավոնական աշխարհի ամենահին գիրքը։ ճանաչվածպաշտոնական գիտ.

«Հազար տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին տեղեկատվության նոր աղբյուրի ի հայտ գալը միշտ նման է հրաշքի։ Ի վերջո, դժվար է հավատալ, որ մեր նախնիների գրավոր ժառանգության ուսումնասիրության մի քանի դարերի ընթացքում ինչ-որ նշանակալի բան կարող էր վրիպել գիտնականների ուշադրությունից. ինչ-որ նշանակալից բան նկատվել և գնահատվել է, օրինակ, ռուսական ռունիկայի հուշարձանները: Իսկ նրանք նույնիսկ ցանկանո՞ւմ էին նկատել։ Ի վերջո, նույն ռունիկի առկայությունը հակասում է իներտ պաշտոնական գիտության դիրքորոշմանը, որն ապացուցում է, որ սլավոնները մինչև մկրտությունը երիտասարդ ցեղ էին, և ոչ թե հնագույն մշակույթ ունեցող ժողովուրդ («Ռուսական ռունիկի վերադարձը»: Վ. Տորոպ. )

Հայրենական պատմաբանների մեկ այլ առաջին կարգի գտածո էր նախաքիրիլյան տեքստը, որը ստացել է «Բոյանովի օրհներգի երկարատև հրատարակություն» ծածկագիրը։ 61-րդ տողից բաղկացած տեքստը ժամանակից բավականին տուժել է։ Հիմքում ընկած նախագրությունը վերականգնվել է, և այն ստացել է իր անունը. Լադոգայի փաստաթուղթ.

1812 թվականին Դերժավինը հրատարակեց երկու ռունիկ հատված Սանկտ Պետերբուրգի կոլեկցիոներ Սուլակաձևի հավաքածուից։ Մինչև մեր ժամանակները հրապարակված հատվածների առեղծվածը մնում էր չբացահայտված։ Եվ միայն հիմա պարզ է դառնում, որ Դերժավինի մոռացության անդունդից պոկված տողերը կեղծ չեն, ինչպես մեզ այսքան տարի վստահեցնում էին ապագա գիտնականները, այլ նախակիրիլյան գրի եզակի հուշարձաններ։

Լադոգայի փաստաթուղթը թույլ է տալիս կարևոր եզրակացություն անել. Ռուսական ռունիկը բավականին լայն տարածում ուներ և օգտագործվում էր ոչ միայն քահանաների շրջանում այնպիսի սուրբ տեքստեր ձայնագրելու համար, ինչպիսին է «Պատրիարսին» (Վլեսովայի գիրք): Լադոգան և Նովգորոդը, իհարկե, Ռուսաստանում գրագիտության եզակի կենտրոններ չէին։ Ռուսական ռունական նշաններ հայտնաբերվել են 9-10-րդ դարերի հնությունների վրա Բելայա Վեժայից, Ստարայա Ռյազանից և Գրոդնոյից: Դերժավինի արխիվի տեքստը պահպանվել է գրավոր ավանդույթի վկայություն, որը ժամանակին գոյություն է ունեցել ամենուր:

Փաստաթղթի վերջը լի է անուններով. Այս անունների ձևերը եզակի են և հանդիպում են միայն «Պատրիարսի» տեքստում. Բլրե - Բոլորև, Դոր, Օտուարիխ - Օտորեխ, Էրուեկ - Էրեկ, Նոբուբսուր - Նաբսուրսար և այլն: Մեր հատվածում, ինչպես «Պատրիարսիում», Ռուսները նույնացվում են «քիմրամիի», այսինքն՝ կիմերների հետ։ Ռուսի անուններն էլ մոտ են՝ Բորուսեն - Բրուս։

Ուշագրավ են «կոբայի» (քահանայի) հնագույն պատմական լեգենդներին դիմելու պատճառները։ Հյուսիսում հայտնվեցին քրիստոնեական ջոկատներ՝ ավերածություններ բերելով հեթանոս աշխարհին։ Բայց, բացի զինված դիմակայությունից, կար նաև գաղափարական. Այն ժամանակվա քրիստոնյա քահանաները հերքում էին սլավոնական անցյալի պատմական արժեքը։ Նրանց համար դրանք բարբարոսության և կռապաշտության դարեր էին:

«Կոբը» որոշ քրիստոնեական ստեղծագործություն անվանեց կեղծ նամակ և դրան ի պատասխան տվեց ռուսական պատմության արագ ակնարկ՝ սկսած Կիմմերական Ռուսաստանի դարաշրջանից Բաբելոնի թագավոր Նաբոփոլասարի իշխանության տակ (մ.թ.ա. VII դար): Ահա մի հատված այս պատմական պատմությունից.

Wildebeest Kobe Sweet
Hreti ide vorok ldg հպարտ
մլմ զոհ օրոտա ստրուկ ա գարուս դարաշրջան կբ խոսք պռուպե վիլդեբեեստ մմու կբի ստր մժու տերմին չաա լժ գրմտու.
kimru rusa եւ kimra-ից առաջ թշնամի rumu ընտանիքը եւ դուք stilhu
բլռվ դոր ոռնալ բե մկոմ բու վրվու Գրուկը գալիս է օտուարիխից դո իզոդրիկ դո կեղծ էրուեկու ռազմիկ.
եւ կլթմւ ալդօրոգ
mru dei burn svove աստված արչի գրդնիկու
Vchna bros na kostehu stavu strade brus do doriu nobubsur.

Թարգմանություն:

Պարոն Սենթ Կոբին.
Քրիստոնյաները գնում են Լադոգա քաղաք:
Աղոթում ենք ու զոհեր անում, որ հողագործները ստրկության մեջ չընկնեն, քաղաքը չկործանվի։
Ես ուղարկում եմ Պերունի ելույթները իմ տիրոջ՝ երեց Կոբին
Ուղարկում եմ ամուսնուս՝ ակնկալելով նվիրական վերջնաժամկետը, կեղծ նամակների դեմ։
Ռուսները Քիմրի էին և ապրում էին Քիմրիից առաջ
Նրանք Հռոմի և քո թշնամիներն էին, Ստիլիքո.
Բոլորև; Դիր ռազմիկը մեզ համար տանջանք էր, նա բարբարոս էր և ծնունդով հույն;
Օտուարիխ, հետո Իժոդրիկ, հետո խաբեբա Ռուրիկ մարտիկ;
անիծյալ Ալդրոգ - մահ ցանեցին, այրեցին մեր աստծուն, սպանեցին քաղաքաբնակներին։
Հավերժական Ռուսաստանը կանգնած է իր ոսկորների վրա,
տառապում է Դիրի և Նաբոպոլասարի ժամանակներից։

Այս հատվածը «Պատրիարսի» տեքստի հետ կապված է ոչ միայն անուններով։ Եթե ​​մի աղբյուրում Դորը (տարեգրություն Դիր) կոչվում է հունական ծագում ունեցող բարբարոս, ապա մյուսում՝ կիսահունական, կես բարբարոս։ Տարեգրությունները սխալ կերպով վերագրում են Դիրին, ինչպես վաղ ռուսական պատմության շատ այլ կերպարներ, Վարանգներին։

Երկու ռունիկ հուշարձանների տեղեկատվության ընդհանրությունը շատ բան է խոսում: Պատմական ավանդույթի հնությունը, որը նրանց հիմքն է կազմել մինչև 19-րդ դարի սկիզբը (Սուլակաձեի պատճենի ամսաթիվը) ծիծաղելի է դարձնում «Պատրիարսիի» կեղծման գաղափարը: Սուլակաձևի ժամանակ «Պատրիարսիում» պարունակվող գրեթե ողջ տեղեկատվությունը գիտությանը անհայտ էր։ Քրիստոնյա մատենագիրները հեթանոս սլավոնների մասին գրել են նույն բանի մասին, ինչ այսօր. «... Ես ապրում եմ գազանաբար, ապրում եմ գազանաբար, և սպանում եմ միմյանց, ուտելով ամեն անմաքուր, և ամուսնություններ եմ ունեցել....».

«Կոբը» դեմ էր նման պատճառաբանությանը։ Պատրիարքության հեղինակները նույնպես տեր են կանգնել սլավոնական ժողովրդի պատվին։ Նրա պլանշետներից մեկում կարդում ենք. «Ասկոլդը մութ ռազմիկ է և միայն հույներն են պարզաբանել, որ չկա Ռուսաստան, այլ միայն բարբարոսներ: Սրա վրա կարելի է միայն ծիծաղել, քանի որ Կիմերացիները մեր նախնիներն էին, և նրանք ցնցեցին Հռոմը և վախեցած խոզերի պես ցրեցին հույներին»։ Լադոգայի փաստաթուղթն ավարտվում է տառապող Ռուսաստանի նկարագրությամբ: Նույն բանն է ասվում «Պատրիարսի»-ում. «Հյուսիսից հարավ Ռուսաստանը հարյուր անգամ կոտրվել է»։ Բայց «Պատրիարսի»-ում մենք գտնում ենք փաստաթղթի միջնադասությամբ ավարտված մտքի շարունակությունը. «Երեք անգամ ընկած Ռուսաստանը կբարձրանա»:

Որքա՜ն տեղին է այս հին մարգարեությունը այսօր։ Դերժավինը ցույց տվեց մեր հիշողության ոչնչացմանը հաջող դիմադրության օրինակ։ Ռուս ժողովրդի մեծ զավակը մինչև իր վերջին օրերը պայքարեց ռուսական ռունիկը փրկելու համար և ի վերջո հաղթեց: Հրաշքով, պահպանված էջերը մեզ բացահայտում են սլավոնական քաղաքակրթությունը՝ ոչ պակաս հին և ոչ պակաս հարուստ, քան որևէ այլ ժողովրդի քաղաքակրթությունը»:

Գլուխ 2. Մոտենալով Բուկվիցային

« Նշանները տարբեր են, լեզուն՝ նույնը«- ահա թե ինչ է գրել Պ.Օրեշկինը` ավարտելով հնագույն գրավոր հուշարձանների վերծանման աշխատանքը: Համաշխարհային և Ռուսաստանի պատմության մասնագետներին նա առաջարկեց՝ «դուռը բաց է, ներս եկեք»։ Բայց քչերը լսեցին նրան: Մնացածները գերադասեցին ականջները փակել ու փակել աչքերը, քանի որ «լույսն իրենց համար կործանարար է»։

Մենք կրկնում ենք նրա կոչը. «Մտե՛ք, բարի մարդիկ։ Դուռը բաց է»։ Եկեք սկսենք ըմբռնել մեր լեզվի փոխաբերական բովանդակությունը, ինչպես դպրոցականները, ուսումնասիրելով տառեր և բառեր գրելու երկու ձև՝ հին սլովեներեն (հին սլովեներեն) «Bitcap» և հին ռուսերեն «ABC», այսինքն, ինչպես ասում են. հենց հիմունքները: Բայց « ԱԶ«Մեր նախնիների փոխաբերական հասկացության մեջ, ի թիվս այլ բաների, կա «աղբյուր, սկիզբ ( Ա) հիմունքներ, համակարգեր ( հ) ստեղծելու, ստեղծելու կարողություն ( ъ)», բայց ոչ պրիմիտիվ մի բան ժամանակակից խեղաթյուրված ընկալման մեջ։







Այս աղյուսակի յուրաքանչյուր սկզբնական տառ (տառ) ունի իր պատկերները, որոնցից մի քանիսը մենք տվել ենք այստեղ:

Բառի սկզբնական տառերի պատկերների համադրությունը դրան տալիս է իր հատուկ նշանակությունը: Բառի մեջ տառը փոխարինելը նույնպես փոխում է դրա իմաստը, թեև բառի հնչյունաբանությունը կարող է մնալ նույնը: Բերենք մի հայտնի օրինակ՝ մինչև 1917 թվականի լեզվական բարեփոխումը Լև Տոլստոյի հայտնի աշխատության վերնագիրը գրված էր այսպես՝ «Պատերազմ և» (գրադարաններում փնտրեք նախահեղափոխական հրատարակություններ), ինչը նշանակում է «Պատերազմ և. Ժողովուրդ".Իսկ այժմ «Պատերազմ և խաղաղություն», այսինքն.անունը կարելի է հասկանալ որպես «Պատերազմ և ոչ պատերազմ", ինչը, տեսնում եք, հակասում է գրողի մտադրությանը:

Այս հոդվածում ես կփորձեմ ընթերցողներին ծանոթացնել սլավոնա-արիական գրության հիմնական տեսակներին։ Ըստ վեդաների՝ դրանք եղել են առնվազն ինը։ Դրանցից, հետագայում, ծագեցին այբուբենների և այբուբենների բոլոր մյուս տեսակները.

1. X, Արիական Կարունա (ռունների միություն) - քահանայական նամակ, գաղտնի ռունիկ պատկերների հավաքածու:
2. ԱՅՈ, Արիական Տրագս , (հաստատված փայլուն ուղի)՝ փոխանցվող պատկերների հիերոգլիֆային (գաղափարագիր) ուրվագիծ։ Կարդում եմ բոլոր չորս ուղղություններով.

Ահա մեր նախնիների կողմից օգտագործված սցենարների ոչ սպառիչ ցուցակը: Սկսենք պատմությունը Հին Սլովենիայի սկզբնական նամակից:

Հին սլովենական սկզբնական նամակը մեր նախնիների մեծագույն ժառանգությունն է: Սա հին ռուսերեն գրության բազմաթիվ հուշարձաններից է, որը մեզ է հասել անհիշելի ժամանակներից։ Նրանց մեջ է թաքնված Մեծ Սլավոնա-արիական լեզվի ողջ ուժն ու զորությունը։

Այն ներկայացնում է տառերի և բառերի գրման երկու ձև՝ հին սլովեներեն (հին սլովեներեն) «Սկզբնական գլխարկ» և հին ռուսերեն «ABC»՝ իրենց փոխաբերական բովանդակության բացատրությամբ։ Այս ամենը ընթերցողը կտեսնի հոդվածի վերջում աղյուսակի տեսքով։

Այս աղյուսակի յուրաքանչյուր սկզբնական տառ (տառ) ներկայացնում է նախնիների կողմից մեզ տրված պատկերները: Ընթերցողը պետք է իմանա, որ ի սկզբանե շատ ավելի շատ պատկերներ կային, քան այս աղյուսակում ներկայացված են: Հնարավոր է, որ դրանցից մի քանիսը կորել են մինչ օրս, սակայն Նախնյաց Հիշողության վերադարձը թույլ կտա աստիճանաբար վերականգնել դրանց նախկին քանակությունն ու սկզբնական նշանակությունը։

Բառերի մեջ սկզբնական տառերի պատկերների համադրությունը դրանց որոշակի նշանակություն է տալիս։ Բառի մեջ տառի փոխարինումը փոխում է նաև դրա իմաստային պատկերը, թեև բառի հնչյունաբանությունը կարող է մնալ նույնը կամ մոտ:

Յուրաքանչյուր բառ կրում է իր պատկերը, որը ձևավորում, գույն, ձայն և հոտ է ստանում Նավի աշխարհում: Երբ օգտագործվում են (արտասանված, գրավոր, մտածված), բանավոր պատկերները լցվում են Կյանքի ուժով (էներգիա), որն ազդում է խոսող, լսող կամ ընթերցող մարդու վրա: Վատ մտքերը, խոսքերը, պատկերները կործանարար ազդեցություն են ունենում նրա գիտակցության վրա, լավերը բուժում են, ազնվացնում, բարձրացնում և օգնում են բարելավելու մարմինը, հոգին և ոգին:

Նախնական տառերը, բացի այդ, կրում են թվային բեռ: Թվերով սկզբնական տառերի բոլոր պատկերները փոխկապակցված են իմաստով: Դիտարկենք ՀՀ կերպարի ընկալման ձևի փոփոխությամբ օրինակ. Առանց թվային վերնագրի, դրա իմաստը հետևյալն է. Բայց եթե նույն սկզբնական տառերի վերևում թվային վերնագիր դնեք (դրան թվի ձև տվեք), ապա դրա պատկերը կփոխվի. RA-ն կսկսի նշանակել 101, այսինքն. Մեկը խոսում է հարյուր (մարդկանց) փոխարեն: Առաջին դեպքում Աստված խոսում է բոլորի հետ, երկրորդում - ինչ-որ մեկը խոսում է հարյուր մարդու հետ.

Եթե ​​դիտարկենք ժամանակակից այբուբենը՝ պատկերներից զուրկ, այսինքն. էապես տգեղ, ակնհայտ կդառնա, որ սլավոնա-արիական սկզբնատառի քաղաքական և եկեղեցական բարեփոխումների արդյունքում մեր ժամանակակիցները, անծանոթ նրա սկզբնական իմաստին, շատ բան կորցրին։ Դիտարկենք միայն մեկ օրինակ, որը բերեց մեր մեծ հայրենակիցը՝ Վլադիմիր Իվանովիչ Դալը։

V.I.Dal [(6).IV, C, 659] «On the prehistory of the letter». Հին ժամանակներում այն ​​դրվում էր բառերի մեջտեղում, բաղաձայնից հետո, որպեսզի նրան թեթև, անհասկանալի ձայնավոր հնչյուն տա in te vm-ով։ խորհուրդ և այլն), և այժմ միայն փափուկ բաղաձայնից առաջ, որպեսզի բաղաձայնը մնա կոշտ, (փոքրանալ, նեղանալ, քրքջալ և այլն), կամ առաջ և, վերածելով այն ы-ի, որը բաղկացած է. Կոմերսանտ, և «Եվ», այնուհետև, բառի վերջում, կոշտ բաղաձայնին, որը բթացնում է այն: Ինչպես բառերի միջից կամաց-կամաց դեն նետեցինք er-ը, այնպես էլ վերջում կարելի էր դեն նետել և թողնել միայն բաղաձայններից առաջ՝ մեջտեղում, որտեղ այն պետք է արտասանելու համար»։

Այնուհետև, գնահատելով յաթ տառը, Վ.Ի.Դալը գրում է. այսինքն; ... Այս նամակի իմաստն ու իմաստը մինչ այժմ կորել է, այդ ուղղագրությունը երերուն դարձավ, և կանոն հաստատելու համար նրանք դիմում էին կա՛մ փոքրիկ ռուսերենին, կա՛մ բառերի հատուկ ցանկին։ Ընդհանրապես, ѣ արտասանվում է ավելի մեղմ, ավելի մոտ հակամ kn ѣ մցի, օհ, ä , բայց չափից շատ է վերցվել; Ընդունված է, օրինակ, գրել Սբ. ѣ դ ѣ n եսե, որովհետև, իբր, այդպես է գրված եկեղեցական լեզուն, և այնուամենայնիվ գրում են պ ѣ որի, թեև եկեղեցականը ճառ է գրում և հրամանագրեր է տալիս. Սլավոնական այլ բարբառների օգնությամբ հնարավոր կլինի կարգավորել այս շփոթությունը և հաստատել կանոն, կամ մնալ մեկով. ե, հիշելով, սակայն, որ այս տառը դեռ վեց եղանակով է արտասանվում...»:.

Բառակազմության ժամանակ հաճարենու պատկերները համադրվում են՝ տալով բառի մեկ պատկեր. Հետևաբար, բառեր արտասանելիս մենք արդեն նկատի ունենք այն պատկերները, որոնք մեր իմաստուն նախնիները դրել են դրանց մեջ, և դա ազդում է ոչ միայն. ենթագիտակցական, նախագիտակցական, գերգիտակցական, իրազեկվածությունև, ընդհանրապես, գիտակցության վրա որպես ամբողջություն:

Պատկերները, ինչպես նաև առանձին ձայները ազդում են մարդու կենսական ուժի (չակրաների) տարբեր կենտրոնների վրա: Ժամանակակից գիտնականներն ապացուցել են, որ խոսքից քթի ձայների բացառումը հանգեցրել է մարդկային կամքի կենտրոնի էներգիայի մատակարարման զրկմանը։ Հետևաբար, մարմնի կենսական ուժը վերականգնելու համար որոշ ժողովրդական բժիշկներ խորհուրդ են տալիս կարդալ հին սլովեներեն տեքստեր և տիրապետել հին սլովենական սկզբնական տառի ուղղագրությանը, հատկապես թուլացած երեխաների համար:

Երեխան վաղ տարիքում դեռ կարողանում է ներթափանցել ցանկացած պատկերի, այդ թվում՝ մտքի պատկերի խորը, թաքնված էության մեջ՝ չշեղվելով, ինչպես մեծահասակը, անկարևոր բաներից: Ցավոք, միջնակարգ դպրոցի 6-րդ դասարանում ժամանակակից երեխաների մեծ մասը կորցրել է այս ունակությունը:

Հին սլովենական սկզբնական տառի իմացությունը երեխաներին հեշտացնում է ժամանակակից լեզվի յուրացումը, ինչպես որ X"արիական թվաբանության ուսումնասիրությունը զարգացնում է նրանց մաթեմատիկական ունակություններն ու ստեղծագործական մտածողությունը, միևնույն ժամանակ, մաթեմատիկայի բնագավառում ոչ բոլոր ժամանակակից գիտնականները: կարողանում է ամբողջությամբ հասկանալ X»արիական թվաբանությունը.

Մենք պետք է մեր երեխաներին սովորեցնենք հին սլովենական սկզբնական տառը այնքան, որ նրանք օգտագործեն բառեր՝ հիմնված իրենց բնօրինակ պատկերների վրա՝ ընդգրկելով կյանքի բոլոր ոլորտները: Սա կարթնացնի երեխաներին ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ՀԻՇՈՂՈՒԹՅՈՒՆ- մեր ժողովրդի իմաստության շտեմարան։ Նրանց համար, ովքեր չեն ցանկանում ինքնուրույն մեծացնել և կրթել երեխաներին, օգտակար է իմանալ, որ իրենց երեխաներին «կսովորեցնեն» և «կրթեն» ուրիշների կողմից, բայց ոչ այնպես, ինչպես դուք կցանկանայիք, այլ այնպես, որ շահավետ լինի: նրանց.

Նայենք հին սլովենական սկզբնատառին և

Հին ռուսերեն տառերը մեկ առ մեկ.

Ազ տառի ուղղագրական և էներգետիկ նշանակությունը՝ և՛ հին սլովեներեն, և՛ հին ռուսերեն, նույնն են։

«Աս» ձայնը գալիս է Աս ռունիկ պատկերից՝ Աստված, մարմնավորված մարդու մարմնում, աստվածների ժառանգ: Ձայն Ազառաջացել է երկու ռունագրերի պատկերների համակցությունից՝ ռունագրեր Էյսև ռունագրեր Երկիր.Ռուններ Էյս և Երկիրհամակցված տալիս են հետևյալ նշանակությունը. Երկրի վրա ապրող Աստված. Իվան Սարսափելի ցարը ստորագրեց փաստաթղթերը բառով Ասպոդար. Այս կապակցությամբ պատմաբանները սկսեցին զանգահարել նրան Գոսպոդար.

Նամակում Ազ - երկրում է պատկերը՝ Ստեղծող, այսինքն. ավելի ճիշտ կլինի ասել. Ազը (Աս) Երկրի վրա ապրող և ստեղծագործող Աստված է.

Այս նամակում կան այլ խորը պատկերներ. ծագում, աղբյուր, մեկ, միակ, մարդ.Պատկերները կարծես տարբեր են, բայց դրանց էությունը նույնն է։ Ծագում, աղբյուր, մեկունեն նույն իմաստը. Ինչ եղավ առաջինը».

Մեծատառի պատկեր Ազչի սահմանափակվում վերը նշված հասկացություններով: Այն կբացահայտվի ավելի ուշ, երբ կարդաք այս հոդվածը:

Հին ռուսերեն Ազ.

Հին սլովենական սկզբնական տառի և հին ռուսերեն Ազ տառի փոխաբերական նշանակությունը. «Երկրի վրա ապրող Աստված Արարիչն է».

Ահա թե ինչու թագավորներն ասացին. «Ես եմ թագավորը». Ցար Իվան Ահեղի սիրելի արտահայտությունը Դ*արիներից և Իքս*արիներից անցել է Ռասսենին։ Ռասենովներից, որոնց լատիններն անվանում էին էտրուսկներ, մինչև սլավոնա-արիական այլ ժողովուրդներ։

Դարերի խորքից մեզ են հասել ասացվածքներ. Սկզբում Ազն ու Բուկին, իսկ հետո գիտությունը»։- ասացին սկզբնական տառը սովորող երեխաներին։

Ազան էլ չի կարողանում հասկանալ- ոչինչ չիմանալ:

Նախնական տառը նշանակում է Աստված, Աստվածներ, Աստված և մեկ ուրիշը, ով կարող է ունենալ բազմաթիվ ձևեր՝ Աստված և մարդ; Աստված և մեկ այլ Աստված:

Նախնական նամակի աստվածների փոխաբերական իմաստը. «Շատ աստվածներ»

Քանի որ Աստվածները հոգնակի հասկացություն են, և բազմակարծությունը հնարավոր չէ հստակեցնել, թվային արժեք չկա:

Այս սկզբնական նամակի պատկերներից է նաև. բազմակարծություն, որը գերազանցում է ինչ-որ բանի վրա գերակշռող ձևին:

Պատկերային հարաբերությունների օրինակներ.

Ա) ԲԱ(հիշեք «Բահ - բոլոր դեմքերը ծանոթ են» բացականչությունը:) - վերադաս(Բ) օրիգինալ(Եվ դրանք. վերևում. Հետևաբար, «բա» արտահայտությունը հնչում է զարմանալի ձևով. Մարդը զարմանում է. «Ինչպե՞ս է սա: Ինչ-որ բան կա, և ի լրումն այն, ինչ եղել է սկզբում և դրա վրա, մեկ այլ բան է հայտնվել»:

բ) ԲԱ - ԲԱ(մենք համաձայն ենք նույն ձևի հետ): Այստեղ Ա ազդեցություններդեպի B, այսինքն. մարդկային (A) աստվածային ինչ-որ բանի (B): Զարմացան, բայց միևնույն ժամանակ աստվածային(B) սկսեց ազդել մարդու վրա (A) և, կրկին, կերպարը փոխվեց, քանի որ խոսողը զարմացավ ինչ-որ բանից: Այսինքն՝ Աստվածային արարչագործությամբ, որը ցույց տվեց զարմանալիորեն նոր բազմակիձև՝ սինգլի ավելացումով։

Ահա թե ինչու " Կին» - « այն, ինչ արտադրվել է մեր ունեցածից ավելի, այսինքն. կյանքի նոր, աստվածային ձև« Եվ հակառակ ուղղությամբ. աբաբ- « մարդկային բազմացման աստվածային աղբյուրը« Մարդիկ ասում են. «Կինը «կին» կդառնա, երբ ծնի ընտանիքի իրավահաջորդին՝ տղայի»։

V) BA - B - «աստվածային(հոգնակի) անցնում է աստվածային,Ա մեկ աղբյուր(A) գտնվում է երկու համապատասխան համակարգերի միջև»:

դ) Գրության կրճատված ձև՝ Բ - « գերակշռող, ավելի մեծ».

Օրինակ՝ Մեծ արջի համաստեղություն: Բայց քանի որ շատ է, նշանակում է, որ կա նաև ավելի քիչ բան։ Այդպիսի ձևեր ներդրված են մեր նախնիների հիշողության մեջ (գենոֆոնդ) և ցանկացած մարդ, որտեղ էլ որ նա ապրի, կարող է հասկանալ դրանք, քանի որ այս ամենը բխում է ռասիչների մեկ նախալեզվից։

Հին ռուսերեն տառը Buki.

Տվյալ դեպքում նամակի անունը ոչ թե Աստվածներ է, այլ հաճարենու: Դրա համար կա արտահայտություն. Ինչո՞ւ ես այնտեղ կանգնած՝ հաճարենի պես խոժոռվելով, դու ուշադիր նայում ես»:Պահպանվել է մի ասացվածք. « ABC-ն գիտություն է, իսկ տղաների համար՝ հաճարենի (ալյուր)». Եվ նրանք սկսեցին երեխաներին վախեցնել հաճարենու հետ։ Հետո վերնագիրը Բուկավերածվել է ավելի ուշ անվանման Հայտնվեց «Նամակ» և «ABC գիրք» բառը։ Beeches-ի փոխաբերական իմաստը. «Ուշադրություն, կենտրոնացում».

Հին սլովենական սկզբնական տառի և հին ռուսերեն VЪDI տառի փոխաբերական իմաստը նույնն է և նշանակում է. Ես գիտեմ երկրային և երկնային իմաստություն»:

Բացի սկզբնական տառի վերը նշված պատկերից Դե արիկան նույնիսկ ավելի բարդ մեկնաբանություններ, ինչպիսին այս մեկն է. որոշակիություն; ուղղություն; կապող օղակ երկու համակարգերի միջև (անցյալի և ապագայի միջև, լույսի և մթության միջև, ճառագայթման և կլանման միջև և այլն)», այսինքն. դա հարաբերություն է: Եվ նա միշտ ինչ-որ բանով է լցված: Սա պարզապես շփման կետ չէ, դա լիություն է։

Որպես մեկ այլ օրինակ, դիտարկեք հետևյալ հասկացությունները՝ անցյալ, ներկա և ապագա: Սա ամբողջական հատոր է, որը կապում է երկու ծայրահեղ հասկացությունները՝ անցյալ և ապագա: Կա նվեր, այսինքն. ինչ-որ արժեքավոր, արժեքավոր, անցյալը ապագայի հետ կապող: Վեդաները համատեղում են այս երկու հասկացությունները միասին: Մենք փոխանցման կետն ենք՝ դարպասը։

Եվս մեկ օրինակ. Հայեցակարգ՝ սկզբնական խավար և Աստվածային լույս: Բայց լույսը բազմագույն է (բազմաթև)՝ մի ամբողջ գունային սպեկտր: Այս օրինակում բազմագույնը պատկեր է, որը կապում է սկզբնական խավարի և Աստվածային լույսի հասկացությունները:

Հետևաբար, «Վեդա» սկզբնական տառի պատկերը միայն Իմաստություն չէ, Վեդաների իմացություն և նախնիների փորձառություն: Սա ԲՈԼՈՐ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ սպեկտրն է՝ գույն, համ, բույր, շոշափելի, ձայն և այլն:

Ժողովրդական իմաստությունը պահպանել է ասացվածքը. Ես ղեկավարում էի ակումբները, բայց չէի ճաշի ուրիշի (թշնամիների) հետ»:

Հին ռուսերեն VЪdi տառը:

Նամակը նշանակում է երկու «իմաստության շրջանակներ»՝ իմաստությունը, որը վերևում է (երկնային) և իմաստությունը, որը ներքևում է (երկրային)՝ կապված միմյանց հետ: Օրինակներ՝ ներքին և արտաքին, Աստվածային և մարդկային, էզոթերիկ և էկզոտերիկ, լույս և մութ, ճառագայթող և կլանող: