Կյանք ու մահ

Արդյո՞ք մահը երազ է:

« Մահվան վախը գալիս է նրանից, ինչ մարդիկ ընդունում ենմեկ փոքրիկ կյանքի համար՝ իրենց իսկ կեղծ գաղափարովդրա սահմանափակ մասը»։ (Լ.Ն. Տոլստոյ)

Ինչ է պատահել մահ? Մեզանից քչերը լրջորեն մտածում են այս երեւույթի բնույթի մասին։ Ամենից հաճախ մենք սնոտիապաշտորեն խուսափում ենք ոչ միայն խոսակցություններից, այլեւ մահվան մասին մտքերից, քանի որ այս թեման մեզ շատ մռայլ ու սարսափելի է թվում։ Ի վերջո, յուրաքանչյուր երեխա վաղ տարիքից գիտի. «Կյանքը լավ է, բայց մահը... մահը չգիտեմ ինչ է, բայց հաստատ վատ բան է: Դա այնքան վատ է, որ ավելի լավ է նույնիսկ չմտածել դրա մասին»:

Մենք մեծանում ենք, սովորում, գիտելիքներ և փորձ ձեռք բերում տարբեր ոլորտներում, բայց մահվան մասին մեր դատողությունները մնում են նույն մակարդակի վրա՝ փոքր երեխայի մակարդակին, որը վախենում է մթությունից։

Բայց անհայտը միշտ վախեցնում է, և այդ պատճառով, նույնիսկ չափահասի համար, մահը միշտ կմնա նույն անհայտ, վախեցնող խավարը, մինչև նա փորձի հասկանալ դրա էությունը: Վաղ թե ուշ մահը գալիս է յուրաքանչյուր տուն, և տարեցտարի ավելանում և ավելանում են հարազատների ու ընկերների թիվը, ովքեր մտել են այս անհայտությունը...

Մարդիկ հեռանում են. մենք տխրում և տառապում ենք նրանցից բաժանվելուց, բայց նույնիսկ մեզ պատահած մեկ այլ կորստի այս ժամանակահատվածներում մենք միշտ չէ, որ փորձում ենք դա պարզել և հասկանալ. ի՞նչ է սա: մահ? Ինչպե՞ս պետք է դա ընկալենք։ Արդյո՞ք դա պարզապես անհամեմատելի կորուստ ու կյանքի բացահայտ անարդարություն է, թե՞ հնարավոր է, որ դրա մասին բոլորովին այլ ընկալում լինի։

Այս հարցերը կփորձենք հասկանալ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ ստեղծված Ճգնաժամային հոգեբանության ուղղափառ կենտրոնի ղեկավար, հոգեբան Միխայիլ Իգորևիչ Խասմինսկու հետ զրույցում։

- Միխայիլ Իգորևիչ, ի՞նչ եք կարծում, մահը:

— Սկսենք նրանից, որ ուղղափառության ավանդույթների համաձայն, մեկ այլ աշխարհ գնացած մարդուն անվանում էին ոչ թե մահացած, այլ. մահացած. Ի՞նչ է նշանակում «մահացած» բառը: Մահացածը քնած մարդ է։ Իսկ ուղղափառությունը պատկերավոր կերպով այսպես է խոսում մեկի մասին, ով ավարտեց իր երկրային կյանքը մարդու մարմինը, որը մահից հետո հանգստանալու է մինչև հարություն առնի Աստծո կողմից: Մարմինը կարող է քնել, բայց կարելի՞ է սա ասել։ հոգու մասին? Կարո՞ղ է մեր հոգին քնել:

Այս հարցին պատասխանելու համար լավ կլինի նախ հասկանալ քնի և երազների բնույթով.

- Շատ հետաքրքիր թեմա է. Երկրի վրա, հավանաբար, չկա մարդ, ով երբեք ինքն իրեն հարց չտա. «Ինչու ես երազում էի այս մասին»: Իսկապես, ինչու ենք մենք երազում: Ի՞նչ է քունը:

— Մարդիկ իրենց կյանքի մոտ մեկ երրորդն անցկացնում են քնելով, և եթե այդ գործառույթը բնորոշ է մեր բնությանը, ապա դա մեզ համար շատ կարևոր է։ Ամեն օր մենք քնում ենք, մի քանի ժամ քնում և հանգստացած արթնանում։ Դիտարկենք քնի բնույթի և դրա նշանակության մասին ժամանակակից պատկերացումները: Գիտնականներն իրենց ուսումնասիրություններում, հիմնվելով ուղեղի, մկանների և աչքերի բիոէլեկտրական ակտիվության գրանցման մեթոդների վրա, պարզել են, որ քունը կարելի է բաժանել մի քանի փուլերի, որոնցից հիմնականներն են դանդաղ ալիքի քնի փուլը և REM քնի փուլը: NREM քունը կոչվում է նաև դանդաղ ալիքային քուն կամ ուղղափառ.Արագ - արագ ալիք կամ պարադոքսալ. Մենք երազներ ենք տեսնում REM քնի փուլում՝ սա աչքերի արագ շարժման փուլն է (կրճատ՝ REM քուն): Հարմարության համար այսուհետ մեր երազանքները պարզապես երազանքներ կանվանենք։

Եթե ​​ինչ-որ մեկը կարծում է, որ երազներ չի տեսնում, ապա նա սխալվում է։ Յուրաքանչյուր ոք, ով քնում է, երազում է ամեն օր, և գիշերը մեկից ավելի: Միայն որոշ մարդիկ չեն հիշում նրանց: Եվ, պետք է նշել, որ մենք ոչ միայն երազներ ենք տեսնում, ինչպես օրինակ ֆիլմերը, այլև մասնակցում ենք այն պատմություններին, որոնց մասին երազում ենք։ Այսինքն՝ քնի ժամանակ մենք որոշ ժամանակ ապրում ենք ամբողջությամբ Մեկ այլ իրականություն. Եվ շատ հաճախ մենք դա զգում ենք շատ ավելի պայծառ ու ինտենսիվ, քան իրականությունը (պարզության համար մենք դա կանվանենք Այս իրականությունը).

Կարելի է ասել, որ քնած մարդը ամեն գիշեր ապրում է մեկ այլ կյանքի կարճատև դրվագներ։ Պետք է հաշվի առնել, որ քնում և երազող շատ քչերն են զգում, որ երազում են։ Շատ դեպքերում քնած մարդը չի հասկանում, որ նա միայն երազում է այն ամենի մասին, ինչ կատարվում է, և ամբողջովին ներքաշվում է Մեկ այլ իրականության իրադարձությունների մեջ: Այն, որ նա այս պահին զգում է այս Այլ իրականությունը որպես իրականություն, գիտականորեն ապացուցված փաստ է, և մեզանից յուրաքանչյուրը բազմիցս դա փորձարկել է սեփական փորձից:

Ստացվում է, որ մեր ողջ կյանքում մենք ամեն օր երկու իրականության մեջ ենք. Հետևաբար, զարմանալի չէ, եթե մենք ունենք պարադոքսալ թվացող հարց. «Այս իրողություններից ո՞րն է իրական, իսկ ո՞րը՝ երազանք։ Ի վերջո, այս երկու իրողություններն էլ մենք հերթով ընկալում ենք որպես ճշմարիտ և ամենաիրական։

-Իհարկե, իրական իրականությունն այն է, երբ մենք արթուն ենք: Ի վերջո, մենք շատ ավելի շատ ժամանակ ենք անցկացնում դրա մեջ:

-Դե կարելի է այդպես մտածել։ Միայն դրանից հետո է պարզվում, որ նորածնի համար, ով շատ ավելի շատ է քնում, քան արթուն է, իրական կլինի Ուրիշ իրականությունը: Այս դեպքում մայրը նրա համար օրորոցային երգ է երգելու և կրծքով կերակրելու այն, ինչ իր համար իրական չէ, այլ երևակայական իրականություն է։ Արդյո՞ք մի իրականություն ճիշտ կլինի երեխայի համար, իսկ մյուսը՝ նրա մոր համար։ Այս պարադոքսը կարող է լուծվել միայն այն դեպքում, եթե մենք ճանաչենք այս երկու իրողությունները որպես ճշմարիտ և զուգահեռ:

Բայց որպեսզի ամբողջովին չշփոթվենք, պայմանականորեն որպես փաստ ընդունենք, որ իրական իրականությունն այն իրականությունն է, որում մենք՝ մեծահասակներս, ավելի շատ ժամանակ ենք անցկացնում։ Ենթադրենք, եթե քնելուց հետո անընդհատ վերադառնանք այս իրականությանը, աշխատենք, սովորենք և լուծենք տարբեր կյանքի առաջադրանքներ, ուրեմն մեզ համար առաջնային է։ Բայց դեռ չպետք է մոռանալ, որ նա միակը չէ։

-Լավ, կարծես թե հասկացել ենք. մենք ապրում ենք երկու զուգահեռ իրականության մեջ: Որո՞նք են այդ իրողությունների միջև տարբերությունները:

- Դրանք էապես տարբերվում են միմյանցից։ Օրինակ, Մեկ այլ իրականությունում ժամանակն այլ կերպ է հոսում. այնտեղ, մի քանի րոպե քնելու ընթացքում, մենք կարող ենք տեսնել այնքան իրադարձություններ, որոնք պարզապես ժամանակ չունեն իրականում տեղի ունենալ նույն ժամանակում: Մեր իրականության նման մի շարք իրադարձությունների համար ոչ թե մի քանի րոպե, այլ մի քանի օր կամ նույնիսկ ավելին կպահանջվեր։ Մենք կարող ենք մասնակցել միանգամայն արտասովոր երազանքի, որի վառ ու անզուգական գույներն իրականում չեն երևում։ Բացի այդ, բոլոր իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում մեզ հետ Այլ իրականության մեջ, հաճախ անհետևողական են և նույնիսկ քաոսային: Այսօր մենք երազում տեսնում ենք մեկ սյուժե, իսկ վաղը տեսնում ենք բոլորովին այլը, որը տրամաբանորեն ոչ մի կերպ կապված չէ երեկվա երազանքի հետ: Այսօր, օրինակ, ես երազում եմ գյուղ ու կովերի մասին, վաղը՝ որ ես որսի հնդիկ եմ, իսկ մյուս օրը՝ միանգամայն անհասկանալի ֆուտուրիստական ​​կույտ... Եվ այս իրականության մեջ բոլոր իրադարձությունները զարգանում են հաջորդաբար՝ մանկությունից մինչև ծերություն, տգիտությունից մինչև իմաստություն, հիմնականներից մինչև ավելի բարդ կառուցվածքներ։ Այստեղ ամեն ինչ սովորաբար տրամաբանական է և կառուցողական, ինչպես երկար «կյանքի» շարքում։

-Ասա ինչ ասում է ժամանակակից գիտքնի բնույթի մասին. Ինչու՞ է դա մեզ անհրաժեշտ և ի՞նչ է տեղի ունենում մեզ հետ, երբ մենք քնում ենք:

-Ի՞նչ է ասում գիտությունը։ Գիտությունն ասում է, որ քունը բնական ֆիզիոլոգիական պրոցես է, որի ընթացքում տեղի է ունենում ուղեղի գործունեության նվազագույն մակարդակ։ Այս գործընթացը ուղեկցվում է կրճատված արձագանքով աշխարհը. Բացի այդ, գիտնականների ճնշող մեծամասնությունը համաձայն է, որ քունը գիտակցության հատուկ վիճակ. Պարզապես պատասխանելու համար հարցին, թե ինչ է գիտակցությունըիսկ թե որն է նրա առանձնահատուկ վիճակը քնած ժամանակ, գիտնականները չեն կարող պատասխանել։

Բժշկության գիտության հատուկ ոլորտ կա, որն ուսումնասիրում է քունը և բուժում քնի խանգարումները։ Այն կոչվում է սոմնոլոգիա. Բազմաթիվ գիտական ​​հետազոտությունների արդյունքների հիման վրա մենք այժմ կարող ենք իմանալ քնի առավելությունների, քնի փուլերի և քնի հիգիենայի մասին։ Գիտությունը մեզ կարող է ասել, թե ինչ քնի խանգարումներ կան (բրուքսիզմ, նարկոլեպսիա, Պիկվիկյան համախտանիշ, անհանգիստ ոտքերի համախտանիշ, անքնություն և այլն) և ինչ մեթոդներով մարդը կարող է բուժել դրանք: Սակայն քնի, որպես երեւույթի, բնույթի մասին դեռևս չկա որևէ հիմնավոր տեսություն: Պարզ չէ գիտական ​​բացատրությունԻ՞նչ է այս երևույթը, որին մենք բոլորս բախվում ենք ամեն օր։ Գիտությունը մեր լուսավոր դարաշրջանում ի վիճակի չէ որոշել, թե ինչու է մեզ անհրաժեշտ քունը և ինչ մեխանիզմներ են ներգրավված դրա մեջ: Այն լավ նկարագրում է քնի գործառույթները՝ հանգիստ, նյութափոխանակություն, իմունիտետի վերականգնում, տեղեկատվության մշակում, հարմարվողականություն ցերեկային և գիշերվա փոփոխությանը… բայց այս ամենը վերաբերում է միայն մարմնին: Որտե՞ղ է մերն այս պահին: «Փոփոխված գիտակցություն», որի մասին դեռ խոսում են գիտնականները։ Խոսում են, բայց չեն հասկանում։ Բայց եթե գիտնականները չեն կարողանում պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է գիտակցությունը, ապա ի՞նչ հաջողություն կարող են ունենալ քնի էությունը հասկանալու հարցում:

Մենք շատ սովոր ենք հպարտանալ գիտությամբ, մեզ համարել առաջադեմ և նույնիսկ որոշ դեպքերում կրկնել սովորական անհեթեթությունը, թե «գիտությունն ապացուցել է Աստծո բացակայությունը»։ Փաստորեն, գիտությունը ոչ միայն չկարողացավ ապացուցել Աստծո բացակայության մասին այս խելահեղ վարկածը, այլև պարզվեց, որ չի կարողացել հասկանալ միլիոնավոր անգամ ավելին. պարզ առաջադրանք: ինչ է քունը.

- Ինչո՞ւ լուրջ և բազմաթիվ գիտական ​​հետազոտությունները ոչ մի տեղ չեն տանում և չեն կարողանում բացատրել քնի բնույթը: Կարծես թե ամեն ինչ վաղուց ուսումնասիրված է, ախտորոշման բազմաթիվ մեթոդներ ու գործիքներ են հորինվել...

— Այո, դուք կարող եք մանրամասն նկարագրել քնելու գործընթացը և հենց երազը, կարող եք ուսումնասիրել, թե դա ինչի հետ է կապված։ Բայց ոչ մի նկարագրություն չի օգնի բացատրել դրա բնույթը: Քնի ախտորոշման միջոց կա, որը կոչվում է սոմնոգրաֆիա. Այն բաղկացած է մարմնի ֆունկցիաների տարբեր ցուցանիշների շարունակական գրանցումից, որի հիման վրա կատարվում է քնի վերլուծություն, և բացահայտվում են դրան բնորոշ բոլոր փուլերը։ Այս գրանցման ընթացքում ստացված տվյալները մանրակրկիտ գրանցվում և ուսումնասիրվում են, և արդյունքում տեսանելի է դառնում հետազոտվողի քնի ամբողջ ֆիզիոլոգիան։ Այս ցուցանիշների հիման վրա կարելի է որոշել քնի խանգարումներն ու պաթոլոգիաները, նշանակել անհրաժեշտ բուժում... բայց ինչպե՞ս բացատրել քնի բնույթն ու իրականությունը, որում գտնվում է քնած մարդը։ Դրան հնարավոր չէ հասնել իմպուլսների որևէ վերլուծությամբ, քանի որ գիտակցության փոփոխված ձևը չի գրանցվում նույնիսկ ամենաարդիական սենսորների կողմից:

Չնայած այն հանգամանքին, որ ուղեղի բոլոր գործառույթներն այժմ մանրակրկիտ ուսումնասիրված են, ոչ մի դասագիրք կամ մենագրություն, ոչ էլ որևէ գիտական ​​ամսագիրՆեյրոֆիզիոլոգիայում կամ նյարդահոգեբանության մեջ դուք չեք գտնի որևէ հիշատակում այն ​​մասին, որ մեր գիտակցությունը ուղեղի գործունեության արդյունք է: Գիտնականներից ոչ ոք չի հայտնաբերել նման հարաբերություն ուղեղի և մեր անձի հենց կենտրոնի` մեր «ես»-ի միջև: Երկար տարիների հետազոտությունների հիման վրա գիտության այս ոլորտների խոշորագույն մասնագետները եկել են այն եզրակացության, որ ո՛չ գիտակցությունն ինքնին, ո՛չ նրա ձևափոխված ձևերը որևէ կերպ կախված չեն ուղեղի գործունեությունից:Ուղեղը ներս այս դեպքում- պարզապես կրկնող (ալեհավաք), ոչ ազդանշանի աղբյուր:

Միանգամայն ակնհայտ է, որ մեկ այլ իրականության մեջ, որը կոչվում է քուն, մեր գիտակցությունը կապ է պահպանում մարմնի հետ՝ նրան որոշակի ազդանշաններ ուղարկելով: Այդ ազդանշանները ուղեղն ընդունում է ալեհավաքի պես, և հենց դրանք էլ գրանցվում են գիտնականների կողմից նրա գիտական ​​հետազոտությունների ընթացքում: Խնդիրն այն է, որ այս բոլոր ուսումնասիրությունները կենտրոնացած են միայն ուղեղ - ալեհավաք, և ոչ ազդանշանների աղբյուրի վրա – Գիտակցություն (Դուք կարող եք ավելին կարդալ այս մասին): Գիտնականներն ուսումնասիրում և արձանագրում են որևէ երեւույթի միայն արտաքին դրսևորումները՝ չփորձելով անգամ ավելի խորը նայել և հասկանալ դրա էությունը՝ թաքնված աչքերից։ Ուստի քնի բնույթն ուսումնասիրելու հարցում սոմնոլոգիայի գիտության բոլոր հաջողություններն ընդհանրապես ոչինչ չեն բացատրում։ Նման պարզեցված, միակողմանի մոտեցման դեպքում սա ամենևին էլ զարմանալի չէ։

-Բայց կա նաև այնպիսի գիտություն, ինչպիսին նյարդահոգեբանությունն է, որն ուսումնասիրում է ուղեղի և հոգեկանի, ուղեղի և մարդու վարքի գործունեության միջև կապը։ Միգուցե նա արդեն մոտ է քնի և գիտակցության բնույթի բացահայտմանը:

-Այո, այդպիսի գիտություն կա, և դրա ոլորտում նույնպես բազմաթիվ բացահայտումներ են արվել։ Բայց նա բոլորովին հաջողակ չէր քնի բնույթն ու մարդկային գիտակցությունը ուսումնասիրելու հարցում։

Այս գիտությունն անհրաժեշտ է, բայց երբ այն փորձում է ձևացնել, թե հասկանում է ամենաբարդ տրանսցենդենտալ գործընթացները, այն լրիվ ծիծաղելի է թվում։ Պարզության համար եկեք վերցնենք մի պարզ փոխաբերություն, որն արտացոլում է այս երևույթներն ուսումնասիրող գիտնականների նման անհաջող ինտելեկտուալ փորձերը։

Պատկերացրեք, որ ալիքները թափվում են վայրի պապուասներով բնակեցված կղզու ափին գտնվող նավի վրա, որտեղ նրանք գտնում են ռադիո և լապտեր: Ուրախացած և զարմացած անհասկանալի գտածոնից՝ Պապուացիներն անմիջապես կանչում են իրենց ամենախելացի ցեղակիցներին՝ բացատրելու, թե ինչ են դրանք և ինչ կարելի է անել դրանց հետ։ Որոշ ժամանակ անց Պապուացի «գիտնականների» մի խումբ առաջին բացահայտումն է անում՝ առանց կլոր փայլուն ձողիկների (մարտկոցների) չեն աշխատի ո՛չ ընդունիչը, ո՛չ լապտերը։ Ընդհանուր ուրախություն առիթով գիտական ​​հայտնագործություն! «Գիտնականների» երկրորդ խումբը ևս մեկ հայտարարություն է անում՝ եթե ղեկը պտտեք ընդունիչի վրա, ապա դրանից հանգիստ ու բարձր ձայներ կհնչեն... տարբեր ոգիների։ Կրկին ուրախանալ... Հետո ամբողջ» գիտական ​​ինստիտուտ«Պապուասները պարզում են, որ լապտերի լույսը վառվում է միայն կոճակը սեղմելու դեպքում, իսկ եթե այն չսեղմեք, այն չի վառվում: Ի վերջո, ամենաիմաստուն և մեծագույն Պապուացի գիտնականը սենսացիոն հայտարարություն է անում. «Նա, ով փայլում է առանց կրակի (լապտերի), չի կարող շնչել ջրի տակ: Եթե ​​ջրի մեջ դնես, այն մեռնում է։ «Ոսկե բանանի» հանդիսավոր շնորհանդեսը ակնառու հայտնագործության համար:

Այս բոլոր «ձեռքբերումների» արդյունքում Պապուայի «գիտնականները» սկսում են իրենց զգալ որպես Տիեզերքի գաղտնիքների փորձագետներ։ Կա միայն մեկ բռնում... Եթե ​​նրանց հարցնեք, թե ինչ է ձայնը, որտեղ է դրա աղբյուրը և ինչպես է այն փոխանցվում, նրանք ձեզ չեն կարողանա պատասխանել... Նույնը տեղի է ունենում, եթե մենք հարցնենք լապտերի լույսի բնույթի մասին: Նրանք, ինչպես ժամանակակից գիտնականները, խելամտորեն կբացատրեն ձեզ, թե ինչպես կարելի է պտտել անիվը և ինչու լապտերը չի ցանկանում փայլել ջրի տակ։ Չհասկանալով էությունը և չհասկանալով իրենց հայտնագործությունների միամտությունը։

— Ցավալի է գիտակցել, որ քնի ուսումնասիրության մեջ մենք նույն Պապուաններն ենք, բայց շատ հավանական է թվում, որ դա ճիշտ է…

- Հենց այդպես։ Նման իրավիճակ է, ի դեպ, հոգեկան հիվանդության դեմ պայքարում գրանցված հաջողությունների դեպքում։ Դրանց մեծ մասի բնույթը (էթիոլոգիան) դեռ պարզ չէ։ Օրինակ՝ շիզոֆրենիա։ Այս հիվանդության բուժումը, որը (հաճախ համեմատաբար հաջողությամբ) օգտագործվում է հոգեբուժության մեջ, նման է այն բանին, թե ինչպես են պապուացի «գիտնականները» խելացի հայացքով թափահարում կոտրված ընդունիչը, երբ ազդանշանն անհետանում է. հանկարծ քո բախտը կբերի, որ լավ թափահարելուց հետո այն նորից կսկսի խոսել (եթե կոնտակտները պատահաբար միանան)… բայց ձեր բախտը չի կարող բերել: Ժամանակի ընթացքում պապուասները դառնում են ավելի փորձառու և ավելի հաջող ցնցվում, բայց դա չի կարող հիմնովին փոխել իրավիճակը. նրանք չեն հասկանում ազդանշանի փոխանցման բնույթը և շփումների դերը:

Նմանապես, մեր գիտնականները չեն հասկանում մարդկային էության հոգևոր հիմքը։ Եվ այս իրավիճակը զարգացել է շատ գիտություններում։ Գրեթե բոլոր բնագավառներում որոշ գիտնականներ իրենց պահում են մոտավորապես այնպես, ինչպես այդ պապուասները: Հետամուտ լինելով մարդկության համար հաջորդ «կարևոր» հայտնագործությանը և դրանից բխող բոնուսին, նրանք վարվում են ինչպես վայրենիները, որոնք թափահարում են ռադիոն: Ավելին, ինչպես Պապուանները, նրանք լիովին վստահ են իրենց ամենամեծ գործնական նվաճումներին՝ ըստ էության ոչինչ չսովորելով։ Եվ սա, ինչպես ասում են, ծիծաղելի կլիներ, եթե այդքան տխուր չլիներ։

- Բայց ինչո՞ւ գիտնականները հաշվի չեն առնում էֆեկտի և պատճառի այս փոխկախվածությունը:

-Որովհետև դրա համար պետք է կարողանալ տեսնել ոչ միայն մեր նյութական եռաչափ աշխարհը, այլև հասկանալ մեկ այլ՝ շատ ավելի բարդ, բազմաչափ աշխարհի՝ հոգևոր ազդեցությունը: Միայն հոգևոր աշխարհկարող է մեզ տալ հարցերի պատասխաններ՝ ի՞նչ է գիտակցությունը, հոգին, կյանքը, մահը, հավերժությունը և շատ ուրիշներ։

Աշխարհակարգը հասկանալու համար հազարավոր տարիներ առաջ մարդիկ ժառանգել են մեր նախնիների հսկայական հոգևոր փորձը: Եվ բացի այդ, քրիստոնեական պատվիրանները և Սուրբ Գրությունները՝ Աստվածաշունչը, թողնվել են սերունդներին՝ հավերժական օգտագործման համար. իսկ հետո նաև դրա բացատրությունը՝ Եկեղեցու Ավանդույթը։

Եթե ​​բոլոր գիտնականներն աշխատեին, հաշվի առնելով այս հոգևոր գանձարաններում ձեռք բերված գիտելիքները, հիմնվելով դրանցում սահմանված կանոնների վրա, հասկանալով մարդկային գոյության հիմունքները և միայն այդպիսի հոգևոր ուղեբեռով ձեռնամուխ լինեին լուրջ հետազոտությունների, ապա նրանց արդյունքները բոլորովին այլ տեսք կունենային։ Նման պայմաններում նրանց մեջ շատ ավելի մեծ օգուտ և իմաստ կլիներ գիտական ​​հետազոտությունև բացահայտումներ։

Պետք է ասել, որ գիտնականների մեջ կան նաև այս հարցում խորը մտածող մարդիկ, ովքեր գիտակցում են մարդկային բնությունը որպես Աստծո կողմից ստեղծված տիեզերքի մասնիկ ընկալելու բարդությունը։ Նման գիտնականները չեն սահմանափակում այս բնությունը հասկանալու իրենց ջանքերը միայն մարդու ֆիզիոլոգիական գործառույթների ուսումնասիրությամբ և չեն հրաժարվում կրոնի փորձից և իմաստությունից:

— Այո, եթե դուք չեք հասկանում տիեզերքի հիմունքները, ապա քնի էության ուսումնասիրությունը կմնա միայն «մերկ» ֆիզիոլոգիայի մակարդակում... Իսկ մարդու ուղեղը, ինչպես դուք եք ասում, պարզապես մի բան չէ։ մարմնի օրգան, բայց ալեհավաքի պես մի բան ցանկալի իրականության մեջ կարգավորելու համար:

— Պատկերավոր ասած՝ այդպես է։ Առանց ալեհավաքի ռադիոընդունիչը չի աշխատում, և եթե ուղեղի գործառույթները խաթարված են, ապա կապը նույնպես խաթարված է. ազդանշանը չի անցնում այնպես, ինչպես պետք է: Եվ ինչն է շատ հետաքրքիր. նրա այս հատկությունը հաստատվում է այն երևույթներով, որոնք տեղի են ունենում գիտակցության փոփոխված վիճակներում: Եկեք, օրինակ, հիշենք, թե ինչպես ենք երբեմն արթնանում և չենք կարողանում հասկանալ՝ դեռ երազո՞ւմ ենք, թե՞ արդեն արթուն ենք։ Դա կարող է պատահել մեզ հետ, երբ «մեր ընդունիչի ալիքը տապալվի», եթե նա դեռ չի հասցրել վերադառնալ քնից մինչև արթուն: Շատ հաճախ դա տեղի է ունենում փոքր երեխաների մոտ. արթնանալուց հետո նրանք կարող են բավականին երկար ժամանակ «վերադասավորվել» այս իրականությանը վառ և հետաքրքիր երազներից հետո:

Ավելին, այն հույզերը, որոնք մենք ապրում ենք երազում, պահպանվում են իրականում որոշ ժամանակ. ինչ-որ սարսափի, ապա և այն էմոցիաները, որոնցով մենք արթնանում ենք, համապատասխան կլինեն:

Երեխաները դարձյալ ավելի սուր և հստակ են ընկալում Ուրիշ իրականությունը։ Երբ երազում են ինչ-որ սարսափելի բանի մասին, որից փախչում են, պատահում է, որ ոտքերը «վազում» են անկողնում (հավանաբար շատերը նույն շարժումները տեսել են ոչ միայն երեխաների, այլև քնած կատուների ու շների մոտ)։ Ինչո՞վ է սա բացատրվում: Երազում վտանգի ազդանշանը գործարկում է նույն ֆիզիոլոգիական մեխանիզմները, որոնք գործարկվում են իրականում նման իրավիճակում: Ծայրահեղ դեպքերում, երեխան, ով շատ սարսափելի երազ է տեսել, կարող է նույնիսկ սկսել կակազել։ Եվ, իհարկե, բոլորը գիտեն գիշերային էնուրեզի դեպքերի մասին։

Ինչ վերաբերում է մեծահասակներին, ապա նրանք երբեմն ունենում են «Picwickian syndrome» կոչվող հիվանդությունը, որի հիմնական ախտանիշներից մեկն իրականությունների միջև վատ կողմնորոշումն է ոչ միայն արթնանալուց հետո, այլև քնած ժամանակ։ Այս հիվանդությունը դեռևս անբուժելի է, և, ցավոք, այն արդեն այնքան հազվադեպ չէ, որքան հին ժամանակներում։ Եթե ​​այդպիսի հիվանդը երազում է, որ ինքը ձկնորսություն է անում, ապա երազում նա կթվա, թե «ձկնորսական գավազան է բռնում», իսկ եթե երազում է, որ ուտում է, ապա նա կվերարտադրի համապատասխան շարժումները։ «Նման «ձկնորսը» արթնանալուց հետո չի կարողանում անմիջապես պարզել, թե ուր է գնացել կարպով լցված հոյակապ լճակը։ Իսկ «ճաշողը» զարմանում է, թե ինչո՞ւ այդքան արագ ամբողջ ուտելիքը հանեցին, որ դեռ կուշտ չէր»։(«Քնի խանգարումներ. բուժում և կանխարգելում» գրքի հիման վրա, կազմված Ռաշևսկայա Կ., «Ֆենիքս», 2003 թ.)

Սա ոչ այլ ինչ է, քան «թափառել» Իրականությունների միջև և աստիճանաբար լարվել դրանցից մեկին: «Դանդաղ վերակազմավորման» նմանատիպ մեխանիզմը կարող է դիտվել քնկոտություն ունեցող հիվանդների մոտ (քնազբոսանք): Սոմնամբուլիզմ լատիներենից թարգմանված՝ Somnus - քնել և ambulare - քայլել, քայլել, թափառել: Սա արտահայտված քնի խանգարման ձև է, երբ մարդը վեր է կենում անկողնուց և անգիտակցաբար տեղաշարժվում, ինչպես ասում են՝ «գիտակցության մթնշաղի մեջ»: Սոմնամբուլիզմը տեղի է ունենում, եթե արգելակում է կենտրոնական նյարդային համակարգքնի ժամանակ այն չի տարածվում ուղեղի այն հատվածներում, որոնք որոշում են շարժիչի ֆունկցիաները։ Անավարտ, մակերեսային արգելակման օրինակ է այն, երբ քնած մարդը խոսում է քնի մեջ կամ նստում է անկողնում: Սոմնամբուլիզմի դրվագները, որպես կանոն, սկսվում են քնելուց 1-1,5 ժամ հետո «դանդաղ» (ծանծաղ) քնի կամ արագ (խորը) քնից թերի արթնանալու ժամանակ. մինչդեռ ուղեղը գտնվում է կիսաքուն, կես արթուն վիճակում։ Այսինքն՝ նման վիճակում գտնվող մարդը, ասես, երկու իրականության արանքում է, քանի որ նրա ուղեղը սովորաբար չի կարող համակերպվել դրանցից ոչ մեկին։

- Ի՞նչ է կատարվում այս առումով հոգեկան հիվանդների կամ, օրինակ, հարբեցողների հետ:

— Ազդանշանի փոխանցման խաթարում և աղավաղում: Եթե ​​մենք նորից վերցնենք անալոգիան ընդունիչի հետ, ապա, եթե այն լարված չէ որոշակի ալիքի վրա, դրանից միայն սուլոց և սուլոց կլսվի, որոնք երբեմն փոխարինվում են միջակայքի հարևան կայանների անհասկանալի ազդանշաններով: Հստակ ազդանշան չի լինի. Նույնը տեղի է ունենում վնասված հոգեկան ունեցող մարդկանց մոտ։ Շատ օբյեկտիվ մտածող մասնագետներ կարծում են, որ ուղեղի ազդանշանների սխալ փոխանցումը դրսևորվում է խեղաթյուրված, ցավոտ գիտակցության մեջ գտնվող մարդու մոտ:

- Ինչ է կատարվում? Եթե ​​մահից հետո ուղեղը չի գործում, ապա մի իրականությունից մյուսը «վերադարձնելն» անհնար է դառնում։

- Իհարկե. Այժմ մենք մոտենում ենք մահվան թեմային. Ելնելով վերը նշվածից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ մահից հետո իրականությունների «վերակազմավորումն» այլևս հնարավոր չի լինի։ Մեր «ալեհավաքը»՝ ուղեղը դադարում է գործել մարմնի մահվան հետ մեկտեղ, և, հետևաբար, Գիտակցությունը հավերժ մնում է մեկ այլ իրականության մեջ:

-Եվ հետևաբար, մահից հետո մենք երբեք չենք կարողանա վերադառնալ մեր իրականությանը, ինչպես դա եղել է միշտ արթնացումներից հետո:

- Ո՞րն է «մեր» իրականությունը: Մենք պայմանավորվել ենք պայմանականորեն համարել այս իրականությունը «մերոնք» միայն այն պատճառով, որ մենք ավելի երկար ենք եղել դրա մեջ և վերադառնում ենք դրան մեր ողջ կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր երազանքից հետո։ Բայց եթե ելնելով այս հիմքից, ապա, ինչպես արդեն քննարկել ենք, շատ փոքրիկ երեխայի համար Այլ իրականությունը կլինի «իրենը», քանի որ նա գրեթե անընդհատ քնում է (ի դեպ, գիտությունը չի կարող բացատրել, թե ինչու են նորածիններն այդքան շատ քնում): . Իսկ հարբեցողի համար «իրենց» իրականությունը նույնպես չի համընկնի մերի հետ։ Որովհետև ամենից հաճախ նա ալկոհոլային խմիչքի մեջ է, ինչը նշանակում է, որ նա գտնվում է ալիքի վրա, որը շատ հեռու է սթափ և արթուն մարդկանց ալիքից։

Ասվածից կարող ենք եզրակացնել, որ մահն այդպիսին է գիտակցության վիճակի փոփոխություն, որի դեպքում այն ​​այլեւս չի կարողանում գործել այնպես, ինչպես գործել է օրգանիզմի կյանքի ընթացքում։ Այն այլևս չի կարող մեկ այլ իրականությունից տեղափոխվել այս մեկը, ինչպես դա արվեց քնելուց հետո:

Մեջբերեմ արքեպիսկոպոս Ղուկաս Վոինո-Յասենեցկու (Սուրբ Ղուկաս) խոսքերը. Իր «Հոգի, հոգի և մարմին» գրքում նա գրել է. «Մարմնի բոլոր օրգանների կյանքը անհրաժեշտ է միայն ոգու ձևավորման համար և դադարում է, երբ ավարտվում է նրա ձևավորումը կամ ամբողջովին որոշվում է նրա ուղղությունը»:

Այս մեջբերումը շատ ճշգրիտ է և, իմ կարծիքով, շատ բան է բացատրում։

-Այնուամենայնիվ, որքան սարսափելի պետք է լինի այն մարդու համար, ով չի կարողանում արթնանալ...

— Երբ քնում ենք, հազվադեպ ենք մտածում արթնանալու հնարավորության կամ անհնարինության մասին։ Ավելին, եթե մենք հիանալի, հիասքանչ երազ ենք տեսնում, ապա ընդհանրապես չենք ցանկանա արթնանալ։ Քանի՞ անգամ ենք մենք ոտքի ենք կանգնել զարթուցիչի ձայնից զայրացած։ Գիտե՞ք որտեղից է առաջանում գրգռվածությունը: Մենք պարզապես լավ էինք զգում այն ​​իրականության մեջ, որից մեզ դուրս հանեց այս զայրացնող զարթուցիչը: Եվ հակառակը, մենք սարսափով արթնանում ենք, եթե մղձավանջ ենք տեսնում և մտածում. «Դա այնքան լավ է, որ դա պարզապես երազ էր»: Այսպիսով, արթնացումները, ինչպես երազները, շատ տարբեր են:

Նույնը վերաբերում է մեր վերջնական՝ հետմահու անցմանը Մեկ այլ իրականության։ Լև Տոլստոյը գրել է. «Ոչ թե այն պատճառով, որ մարդիկ սարսափում են մարմնական մահվան մտքից, նրանք վախենում են, որ իրենց կյանքը դրանով չի ավարտվի, այլ այն պատճառով, որ մարմնական մահը հստակ ցույց է տալիս նրանց իրական կյանքի կարիքը, որը նրանք չունեն»:

Մենք բոլորս չէինք հրաժարվի հավերժ մնալ գեղեցիկ, սքանչելի, հիասքանչ իրականության մեջ, բայց ամենևին էլ չէինք ցանկանա լինել սարսափելի երազի մեջ՝ առանց արթնանալու հնարավորության։

- Շատ նման է դժոխքի և դրախտի աստվածաշնչյան նկարագրությանը: Այսպիսով, կարո՞ղ ենք ասել, որ դրախտն ու դժոխքը պարզապես հոգու տարբեր վիճակներ են:

Դա հենց այն է, ինչ Եկեղեցին ուսուցանում է երկար դարեր շարունակ: Այստեղ կարելի է անալոգիա անել քնի հետ, երբ քաղցր, հանգիստ, բարի երազները մեզ երանության վիճակ են տալիս, իսկ մղձավանջները տանջում ու տանջում են։ Բայց այս վիճակներից որում կհայտնվենք մահից հետո, կախված է միայն մեզանից:

— Ձեր խոսքերից հետո հիշեցի «հավերժական քնով քնեցի» արտահայտությունը։ Որքանո՞վ է դա ճիշտ:

- Նախ, մենք պետք է հասկանանք, թե իրականում ՈՐՏԵՂ է գտնվում երազանքը: Մարդկության պատմության մեջ աշխարհի բոլոր ավանդական կրոնները միշտ շատ կարևոր և ճշմարիտ են համարել քնի վիճակը (Մի այլ իրականություն), իսկ իրականությունը (Այս իրականությունը)՝ շատ ավելի քիչ նշանակալի։ Եվ մինչ այժմ աշխարհի բոլոր հիմնական կրոնները երկրային կյանքին նայում են որպես ժամանակավոր փուլի և այս իրողությունը համարում են շատ ավելի պակաս կարևոր, քան այն, որին մենք անցնում ենք մահից հետո։ Եթե ​​մեկ այլ իրականության մեջ ժամանակ չկա, այլ կա Հավիտենական կյանք, ապա շատ ավելի տրամաբանական է այս իրականության մեջ մեր ժամանակավոր մնալը երազ անվանել։ Իսկապես, ի տարբերություն հավերժության, այն ուժով սահմանափակված է ընդամենը մի քանի տասնյակ տարով:

-Բայց եթե հավերժության համեմատ մեր կյանքը նման է կարճ երազի, ապա, հավանաբար, մեր բարեկեցությունն ու բարեկեցությունը Մեկ այլ իրականությունում կախված կլինի նրանից, թե ինչպես ենք այն ապրելու։

-Իհարկե։ Հավանաբար ձեր սեփական փորձից տեսել եք, որ շատ հաճախ մեր երազներում մենք զգում ենք այն, ինչ մեզ անհանգստացնում է։ Եթե, օրինակ, մեր երեխան հիվանդանա, ապա երազը կլինի տագնապալի՝ այս հիվանդ երեխայի մասին մտահոգություններով, իսկ եթե մոտենալու է հարսանիք, ապա երազը կապվելու է այս ուրախալի իրադարձության հետ։ Սա շատ հաճախ է պատահում։ Նման դեպքերում քունը արթուն կյանքի շարունակությունն է։ Մենք երազում ենք այն մասին, ինչը մեզ հուզում և մտահոգում է, կամ ինչն է առաջացնում ամենաուժեղ զգացմունքներն ու հույզերը:

Սուրբ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը գրել է. «Ինչով հոգին զբաղված է և ինչի մասին խոսում է իրականում, երազում կամ փիլիսոփայում է քնի մեջ. եթե նա անընդհատ ուսումնասիրում է աստվածային և երկնային բաները, ապա քնի ժամանակ մտնում է դրանց մեջ և իմաստություն է ձեռք բերում տեսիլքներում»։

Հետևաբար, ամենից հաճախ ուղղակիորեն կախված են մեր երազանքների սցենարները իրական կյանք. Եզրակացությունն ինքնին հուշում է. «հավերժական քունը» (որ իրականում հավերժական կյանք է) նույնպես ուղղակիորեն կախված է նրանից, թե ինչպես ենք մենք ապրում մեր ժամանակավոր կյանքն այս իրականության մեջ: Չէ՞ որ մենք մեզ հետ տանում ենք այն ամենը, ինչ կուտակվել է մեր հոգում դեպի Մեկ այլ Իրականություն։

-Կարծես քրիստոնեությո՞ւնն է նույն բանն ասում։

-Այո, քրիստոնեությունը այս մասին խոսում է ավելի քան երկու հազար տարի։ Ինչպե՞ս ենք մենք ապրելու այս կյանքը, ինչպես ենք հարստացնելու մեր անմահ հոգին կամ ինչպես ենք այն կեղտոտելու; ինչպես ենք մենք պայքարում կրքերի, անարդյունավետ ցանկությունների դեմ, կամ ինչպես ենք սովորում ողորմություն, սեր, մենք այս ամենը մեզ հետ կտանենք: Սա ասվում է ոչ միայն քրիստոնեության մեջ, այլև իսլամում, մասամբ՝ բուդդիզմում և այլ կրոններում։

Ես ձեզ մեջբերումներ կտամ Սուրբ Ավետարանից.

«Ձեզ համար գանձեր մի դիզեք երկրի վրա, որտեղ ցեցն ու ժանգը քանդում են, և որտեղ գողերը ներխուժում են և գողանում. Բայց ձեզ համար գանձեր դիզեք երկնքում, ուր ո՛չ ցեցն է քանդում, ո՛չ ժանգը, և որտեղ գողերը չեն ներխուժում և գողանում. որովհետև որտեղ քո գանձն է, այնտեղ կլինի նաև քո սիրտը»։ (Մատթ. 6։19-20)։

«Մի սիրեք աշխարհը, ոչ էլ այն, ինչ աշխարհում է. ով սիրում է աշխարհը, Հոր սերն իր մեջ չունի. Որովհետև այն ամենը, ինչ կա աշխարհում՝ մարմնի ցանկությունը, աչքերի ցանկությունը և կյանքի հպարտությունը, Հորից չէ, այլ այս աշխարհից: Եվ աշխարհն անցնում է և նրա ցանկությունները, բայց նա, ով կատարում է Աստծո կամքը, մնում է հավիտյան»: (1 Հովհաննես 2:15-17):

Եվ սա այն է, ինչ նա սովորեցնում է Սուրբ ՂուրանԻսլամում.

«Իմացեք, որ աշխարհիկ կյանքը միայն զվարճանք է, ունայնություն և ունայնություն, ձեր մեջ պարծենկոտություն և հարստություն և երեխաներ ավելացնելու կիրք: Անձրևի պես բողբոջները կաճեն ցանողների (մեղավորների) ուրախության համար, այնուհետև [բույսերը] կթառամեն, և դու տեսնում ես, թե ինչպես են դեղնում ու փոշի դառնում։ Եվ ապագայում դաժան պատիժ կլինի, բայց [հավատացողների համար] Ալլահից ներում և շնորհ կլինի: Ի վերջո, կյանքը այս աշխարհում միայն գայթակղություն է անցողիկ օրհնություններով»: (Սուրա Ալ Հադիդ, 57:20)

Մտածեք դրա մասին, ինչի՞ն է մեզ պետք հարստությունը կամ փառքը, եթե այս բոլոր արժեքները ժամանակավոր են և ոչ մի նշանակություն չունեն հավերժական կյանքի համար: Եթե ​​կորցնես այս ամենը, ինչպե՞ս կկորցնես քո երազած բոլոր ուրախությունները։ Այնուհետև հավերժական կյանքում արթնանա՞լ էգոիստի դատարկ հոգով` սպառող, և դառը, տխուր հիասթափությո՞ւն:

Հին ժամանակներից Եկեղեցին իր բոլոր պատվիրաններով մարդկային հոգիներ է նախապատրաստում նոր Իրականությանը: Եկեղեցին մշտապես կոչ է անում իր ծխականներին հոգ տանել իրենց անմահ հոգու մասին, այլ ոչ թե ժամանակավորի ու անցողիկի մասին։

Որպեսզի մահը մեզ համար սարսափելի հիասթափություն չդառնա, այլ դառնա հավիտենական կյանքի ուրախության զարթոնք։ Եվ որպեսզի այս հավիտենական կյանքը վարձատրություն լինի և ոչ թե տառապանք։ Բայց, ինչ էլ որ լինի, մենք միշտ չէ, որ լսում ենք Եկեղեցու իմաստուն ձայնը և շարունակում մեր երկրային ժամանակավոր «քնի» մեջ մեր ողջ ուժը ծախսել պատրանքային օգուտներ և հաճույքներ ձեռք բերելու վրա։ Որոշ ժամանակ անց այս երկրային հաճույքները կցրվեն դատարկ, հուզիչ երազների պես, և այլ աշխարհ տեղափոխվելու ոչինչ չի լինի: Ի վերջո, մեր հոգիները կարող են այնտեղ վերցնել միայն հոգևոր արժեքները և բացարձակապես ոչինչ չեն վերցնի նյութականից և զգայականից:

— Ինչպե՞ս կդրսեւորվի նման «սարսափելի հիասթափությունը»։ Սա կլինի՞ Աստվածաշնչում նկարագրված դժոխքի տանջանքը:

— Դժոխքի տանջանքը հոգեկան տանջանք է, ոչ թե ֆիզիկական։ Աստվածաշնչյան տեքստեր մասին նյութական ևդե, փորձ է արվում նկարագրել այն՝ օգտագործելով մարդու կողմից ընթեռնելի նկարազարդումները նյութականիր կյանքը։ Հրդեհի ֆիզիկական ցավը տրված է Աստվածաշնչում որպես պատկերավոր փոխաբերություն հոգեկան տառապանք. Միայն նման այլաբանական ճանապարհով էր հնարավոր հոգեկան տառապանք փոխանցել մարդկանց, ովքեր մոռացել էին անմահ հոգու գոյության մասին. ոչ նյութական դժոխք - դժոխք մեղավոր հոգու համար:

Արքեպիսկոպոս Ղուկաս Վոինո-Յասենեցկին (Սուրբ Ղուկաս) գրել է. «Արդարների հավերժական երանությունը և մեղավորների հավերժական տանջանքը պետք է հասկանալ այնպես, որ առաջինների անմահ ոգին, մարմնից ազատվելուց հետո լուսավորված և զորավոր զորացած, հնարավորություն ստանա անսահմանափակ զարգացման՝ բարության և բարության ուղղությամբ։ Աստվածային սեր՝ Աստծո և բոլոր եթերային ուժերի հետ մշտական ​​հաղորդակցության մեջ: Եվ չարագործների և աստվածամարտիկների մռայլ ոգին, անընդհատ շփվելով սատանայի և նրա հրեշտակների հետ, հավերժ տանջվելու է Աստծուց իր օտարումից, որի սրբությունը վերջապես կճանաչի, և անտանելի թույնով, որը թաքցնում են իրենց մեջ չարությունն ու ատելությունը։ , անսահմանորեն աճելով չարի կենտրոնի և աղբյուրի` Սատանայի հետ մշտական ​​հաղորդակցության մեջ»:

Մեզանից յուրաքանչյուրը երազում ինչ-որ սարսափ է ապրել։ Այսպիսով, ահա այն. Դժոխքը մղձավանջ է, որից չես կարող արթնանալ:Սա հավերժական «արտաքին խավարն» է՝ հեռավորություն Աստծուց, Նրա Սիրուց և Լույսից՝ միայնակ ձեր բոլոր մեղքերի և կրքերի հետ:

Դժոխքը անվերջ խավար և սարսափ է: Ահա այսպիսի անսահման սարսափ է, որի մեջ կարող ես «արթնանալ», եթե չպահես պատվիրանները և չկործանես քո հոգին ամեն կերպ:

-Այո, բավականին մռայլ պատկեր է... Դու անվերջ սարսափ չես ցանկանա քո թշնամուն: Ավելին, դուք երբեք չեք արթնանա նման մղձավանջից։ Բայց շարունակենք մեր զրույցը երազանքների մասին։ Կա՞ որևէ ապացույց, որ երազը այլ իրականություն է: Իսկ որ ինչ-ինչ պատճառներով մեզ պետք են պարբերաբար անցումներ այս իրականության մեջ:

— Մեկ այլ իրականության գոյության ապացույց կարող են լինել գոնե մարգարեական երազների փաստերը։ Նման երազների շնորհիվ հայտնաբերվել է Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերը և հարյուրավոր ուրիշներ հրաշք սրբապատկերներ. Տնից հեռու, անտառում գիշերելիս, Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինան երազում հայտնվեց ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին և հայտնեց նրան դստեր ծննդյան մասին։ Հետագայում այս վայրում հիմնադրվել է Եկատերինա վանքը (այժմ այս վանքը գտնվում է Մոսկվայի մարզում, Վիդնոյե քաղաքի մոտ):

Ալեքսանդր Յակովլևի «Ֆիլարետի դարաշրջանը» գրքում կա մի պատմություն մարգարեական երազի մասին, որը մոսկովյան սուրբ Ֆիլարետը տեսել է իր մահից անմիջապես առաջ: Թույլ տվեք ձեզ մի կարճ հատված այս գրքից.

«... Նա հիմա հանգիստ մտածում էր իր հեռանալու մասին։ Երկու օր առաջ, գիշերը երազի մեջ, Ֆիլարետի հայրը եկավ նրա մոտ: Առաջին պահին սուրբը տեսնելով պայծառ կազմվածքն ու դեմքի հստակ գծերը՝ չճանաչեց նրան։ Եվ հանկարծ սրտիս խորքից հասկացողություն եկավ՝ սա քահանան է։ Ֆիլարետը չհասկացավ, թե որքա՞ն երկար կամ որքան շուտ տևեց այցը, որը գերվել էր քահանայից բխող անսովոր խաղաղ խաղաղությամբ: «Հոգ եղիր 19-ի մասին», այսքանը նա ասաց։

Սուրբը հասկացավ, որ իր հայրը եկել էր զգուշացնելու, որ իր երկրային ճանապարհորդությունը կավարտվի 19-ին, առաջիկա ամիսներին... Երկու ամիս 19-ին մետրոպոլիտ Ֆիլարետը հաղորդություն ստացավ սուրբ խորհուրդներով և նոյեմբերի հաղորդությունից անմիջապես հետո գնաց Աստծուն: 19, 1867 թ.

Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացին, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին և շատ այլ սրբեր տեսիլքներ ու կանխատեսումներ ունեին «նուրբ» (ծանծաղ) քնի պահին։

Եվ ոչ միայն սրբերի մեջ։ Դեկաբրիստ Ռիլեևի մայրը մանկության տարիներին աղաչում էր նրան մահից ծանր հիվանդության ժամանակ, թեև երազում նրան կանխատեսում էին, որ եթե տղան չմահանա, ապա նրան սպասվում է դժվար ճակատագիր և մահապատիժ՝ կախվելու միջոցով: Դա հենց այդպես էլ եղավ։

2003 թվականի փետրվարին Սուրոժի եպիսկոպոսը, ով տառապում էր քաղցկեղով, երազում էր տատիկի մասին և թերթելով օրացույցը, նշում էր ամսաթիվը՝ օգոստոսի 4։ Վլադիկան, հակառակ բուժող բժշկի լավատեսության, ասաց, որ սա նրա մահվան օրն է։ Ինչը կատարվեց։

Ինչպե՞ս կարող է բացատրել նման երեւույթները, եթե ոչ երկու իրողությունների միաձուլումը։

Բայց Մեկ այլ իրականության գոյության մասին կարելի է դատել գիտության կողմից դեռևս չլուծված այլ երևույթներով։ Դրանք ներառում են լեթարգիական քուն, որի մասին հավանաբար բոլորը լսել են: Խոսք անտարբերությունհունարենից թարգմանաբար նշանակում է մոռացություն և անգործություն (հունարեն «lethe» - մոռացություն և «argia» - անգործություն): Կան բազմաթիվ տեսություններ այն պատճառների մասին, թե ինչու են մարդիկ ընկնում լեթարգիական քնի մեջ, բայց դեռ ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչու է մարդը հանկարծակի քնում մի քանի օրից մինչև մի քանի տարի: Անհնար է կանխատեսել, թե երբ կգա զարթոնքը։ Արտաքնապես անտարբերության վիճակն իսկապես խոր քուն է հիշեցնում։ Բայց «քնած» մարդուն արթնացնելը գրեթե անհնար է, նա չի արձագանքում զանգերին, հպումներին և այլ արտաքին գրգռիչներին։ Այնուամենայնիվ, շնչառությունը հստակ տեսանելի է, և զարկերակը հեշտությամբ շոշափելի է. հարթ, ռիթմիկ, երբեմն մի փոքր դանդաղ: Արյան ճնշումը նորմալ է կամ փոքր-ինչ իջեցված: Մաշկի գույնը նորմալ է, անփոփոխ։

Միայն չափազանց հազվադեպ դեպքերում են մարդիկ, ովքեր քնել են անտարբեր քնի մեջ, արյան ճնշման կտրուկ նվազում է նկատվում, զարկերակը հազիվ նկատելի է, շնչառությունը դառնում է մակերեսային, իսկ մաշկը դառնում է սառը և գունատ: Կարելի է միայն կռահել, թե ինչ է պատահում նման երազի մեջ քնած մարդու գիտակցությանը։

Նմանատիպ մեկ այլ երևույթ նորածին երեխաների երկարատև քունն է։ Ծնվելուց հետո երեխաները քնում են գրեթե շուրջօրյա, ինչը նշանակում է երկար ժամանակայլ իրականության մեջ են. Ինչո՞ւ։ Ինչո՞ւ են նրանք պետք կապ հաստատեն նրա հետ: Նրանք չեն հոգնում, քանի որ դեռ չեն քայլում, չեն վազում, չեն խաղում, այլ միայն ստում են և գործնականում էներգիա չեն ծախսում։ Ի՞նչ են նրանք ստանում Մյուս իրականությունից այս երազի ժամանակ: Տեղեկատվություն, ուժ աճի համար: Կրկին պատասխան չունենք, բայց եզրակացությունը դեռ պարզ է՝ նրանց իսկապես պետք է այս պետությունը։

Մեկ այլ իրականությունում պարբերաբար մնալու անհրաժեշտությունը կարելի է հետևել այնպիսի երևույթի օրինակով, ինչպիսին քնի պակասը.Այս տերմինը վերաբերում է քնի կարիքի սուր պակասին կամ լրիվ անբավարարությանը: Այս պայմանն ամենից հաճախ առաջանում է քնի խանգարումից, բայց կարող է լինել նաև մարդու գիտակցված ընտրության կամ խոշտանգումների և հարցաքննության ժամանակ հարկադիր քնի զրկման հետևանք:

Քնի պակասը կարող է բազմաթիվ հիվանդություններ առաջացնել և շատ բացասաբար է անդրադառնում ուղեղի աշխատանքի վրա։ Օրգանիզմի վրա բազմաթիվ ցավոտ հետևանքների թվում քնի պակասը կարող է հանգեցնել հետևյալ ախտանիշների` կենտրոնանալու և մտածելու ունակության նվազում, անձի և իրականության կորուստ, ուշագնացություն, ընդհանուր շփոթություն, հալյուցինացիաներ: Երկարատև քնի սահմանափակման հետևանքները կարող են նույնիսկ մահվան հանգեցնել։

Այս բոլոր օրինակներից պարզ է դառնում, որ գիտակցության վիճակի փոփոխությունը մեկ այլ իրականության անցնելով իսկապես կենսական նշանակություն ունի մեզ համար:

- Այսինքն՝ և՛ քնած, և՛ մահացած մարդիկ հայտնվում են նույն իրականության մեջ։ Եթե ​​դա այդպես է, ապա միգուցե երազում կարող եք շփվել նրանց հետ, ովքեր հեռացել են:

«Շատերը երազում են ցանկանում հանդիպել իրենց մահացած սիրելիներին: Սա շատ հասկանալի ցանկություն է՝ նորից տեսնել ու խոսել սիրելիի հետ։ Կան պարզ երազանքներ, որոնք իրականում իրականացնում են այս անիրականանալի ցանկությունը ենթագիտակցական մակարդակում։ Բայց մեկ այլ իրականությունում կան նաև իրական հանդիպումներ, որոնց ընթացքում հանգուցյալը կարող է կարևոր բան ասել քնածին՝ սրանք մարգարեական երազներ են, որոնց մասին մենք արդեն խոսել ենք։ Քնի իրականության մեջ մեր երկու աշխարհների միջև հաղորդակցությունը հնարավոր է, և սուրբ հայրերի հետ հաճախ են պատահել այնպիսի երևույթներ, որոնց մասին այսօր խոսեցինք: Բայց շատ դեպքերում նման շփումը ոչ թե ուրախություն է պատճառում հասարակ մարդկանց, այլ ընդհակառակը, միայն վնաս է պատճառում։ Որովհետև մարդիկ, ովքեր կորցրել են սիրելիին, ցանկանում են, որ նա նորից ու նորից գա իրենց երազներում: Իսկ եթե դա տեղի ունենա, ուրեմն նրանք երազում կախվածության մեջ են ընկնում այս հանդիպումներից՝ հեռանալով իրենց կյանքից։ Նրանց համար ավելի հեշտ և ուրախ է դառնում մեկ այլ իրականության մեջ ապրելը, և նրանք իրենք էլ չեն նկատում, թե ինչպես է փլուզվում իրենց ողջ կյանքը, բոլոր ծրագրերն ու հարաբերությունները մարդկանց հետ: Բայց ամենավատն այն է, որ երազում սիրելիի կերպարանքով մեզ մոտ կարող են գալ մութ սուբյեկտներ՝ գրավված հուսահատության մեր մութ էներգիայով:

Իմ խորհուրդը բոլորին. երբեք չպետք է երազներ կանչեք հեռացած սիրելիին: Տա Աստված, ինքն էլ երազի այդ մասին։ Շատ ավելի կարևոր է աղոթքը նրա հոգու հանգստության և Աստծո հետ լինելու համար, այլ ոչ թե կյանքը անհայտ էակի հետ հաղորդակցվելու համար, որն ընդունել է ձեր հանգուցյալի ձևը:

«Բայց եթե մարդիկ երազում են ուզում տեսնել սիրելիին, քանի որ չեն հասցրել ինչ-որ բան ասել նրան կենդանության օրոք կամ ուզում են նրանից ներողություն խնդրել...

-Այստեղ կարեւոր է հասկանալ, որ հանգուցյալն արդեն մեկ այլ իրականության մեջ է, որտեղ երկրային դժգոհությունների տեղ չկա։ Հետեւաբար, նա հավանաբար արդեն ներել է ձեզ: Եվ դուք, իհարկե, պետք է ներեք նրան: Ցանկացած ուղղափառ քրիստոնյայի համար ներումը պարտավորություն է ոչ միայն հանգուցյալի, այլ ընդհանրապես բոլոր մարդկանց հանդեպ: Եթե ​​գնում ես խոստովանության և ուզում ես, որ Աստված ների քո մեղքերը, ապա պարտավոր ես ներել ցանկացած մարդու։ Եվ դուք պետք չէ անձամբ ասել նրան այդ մասին: Չէ՞ որ ողջերի հետ էլ է պատահում, որ մարդ մեկնում է ոչ ոք չգիտի որտեղ՝ թողնելով ոչ հեռախոսահամար, ոչ հասցե։ Մենք չգիտենք, թե որտեղ է նա, բայց մենք չենք շտապում հուսահատ փնտրտուքների մեջ ամբողջ աշխարհով մեկ՝ միայն նրանից ներողություն խնդրելու կամ չասված բան ասելու համար... Նույնն է նաև հանգուցյալի դեպքում՝ ամենևին էլ պետք չէ և նույնիսկ վնասակար է անհանգստացնել նրանց հոգիները՝ կոչ անելով երազել այդ մասին, որպեսզի վերջապես ինչ-որ բան ասեն նրանց:

— Այսինքն՝ չե՞ք կարող քնելու հետ կապված պրակտիկաներ անել։ Ինչ է սա նշանակում?

- Հիմա այս թեման նորաձև է: Թեեւ միշտ եղել են եւ կլինեն օկուլտիստներ, ովքեր զբաղվում են արտամարմնային փորձարկումներով: Սա իսկապես կարելի է սովորել: Բայց միայն ինչի՞ համար: Հիշեք. երազանքը դարպաս է դեպի մեկ այլ աշխարհ, մեկ այլ իրականություն:Նույնիսկ մեր աշխարհում կա անցանկալի հանդիպումների վտանգ՝ կարող ես դուրս գալ տնից և հանդիպել լավ ընկերների, բայց կարող ես նաև բախվել չար ու վտանգավոր ավազակների: Չենք թողնում, որ երեք տարեկան երեխաները, որոնք ոչ միայն անօգնական են, այլեւ լավ հորեղբորը վատից տարբերել չգիտեն, մենակ դուրս գան փողոց։ Քանի որ մենք գիտենք հավանականության մասին, որ ինչ-որ սարսափելի բան կարող է պատահել նրա հետ: Թեև փոքրիկն ինքը կարող է միամտորեն հավատալ, որ յուրաքանչյուր անցորդ բարի է և լավ:

Տրամաբանական է, որ ցանկացած չափահաս և մտավոր ադեկվատ մարդ հաշվարկի անցանկալի և վտանգավոր իրավիճակի հավանականությունը։ Բայց միայն ֆիզիկական հարթությունում է, որ մենք կարող ենք լինել չափահաս և խելամիտ, իսկ հոգևոր հարթության մեջ մենք բոլորս երեք տարեկան երեխաների մակարդակի ենք: Սրանք այն հետաքրքրասեր «երեխաներն» են, ովքեր ձգտում են դուրս գալ անհայտ և վտանգավոր հոգևոր Այլ աշխարհ՝ այնտեղ բոլորի հետ հանդիպելու և շփվելու համար: Բայց սա կարող է շատ վատ ավարտ ունենալ:

Բոլորը գիտեն, որ պատմության մեջ եղել են սուրբ հայրեր, ովքեր կարող էին առանց վախի գնալ Այլ աշխարհ: Բայց ի տարբերություն շատ հասարակ մարդկանց այս առումով, նրանք հոգեպես շատ ավելի հասուն էին. նրանք այնտեղ էին «մեծահասակներ». Ուստի նրանք ունեին տրամաբանելու շնորհ, թե ինչ աշխարհում են հայտնվել և ում հետ կարող են շփվել դրանում և ում հետ՝ ոչ։

Մնացած միամիտ «հետազոտողները», ովքեր սովորում են այս ամենը կամ ոգիներին զրույցի են կանչում, նման են երիտասարդների, ովքեր բաց են բացում պատուհաններն ու դռները բոլորի համար։ Հետո, բնականաբար, զանազան ստոր սուբյեկտներ ներխուժում են այս բոլոր «պատուհաններն ու դռները» և սկսում ամբողջությամբ տիրանալ: Եվ իզուր չէ, որ Եկեղեցին միշտ կոչ է արել և շարունակում է կոչել. Մի շտապեք «քայլել» Ուրիշ աշխարհ, որտեղ, ինչպես այստեղ, բացի բարուց, կա նաև չարը։ Հոգեպես անհաս մարդիկ չեն կարողանում տարբերել մեկը մյուսից։ Նրանք կարող են ձեզ խաբել. նրանք ձեզ տալիս են գրավիչ «կոնֆետ», որի համար դուք հետագայում ստիպված կլինեք վճարել ամենաանգին բանով ՝ ձեր հոգով: Նրանց, ինչպես երեխային, կարող են անդառնալիորեն խլել, կամ պարզապես այնքան վախեցնել, որ հետո ամբողջ կյանքում դուք պարզապես կվախենաք քնելուց, և էլ չեմ խոսում այլ իրականության մեջ «քայլելու» մասին։

Այսպիսով, մի վստահեք այն մարդկանց, ովքեր առաջարկում են ձեզ տիրապետել այլ աշխարհի հետ շփման որոշ պրակտիկայի, եղեք ողջամիտ. նման «զվարճանքը» ամենևին էլ անվտանգ չէ:

«Ես լսել եմ, որ վանքերը հատուկ աղոթքի ծառայություններ են անում, որը կոչվում է «կեսգիշեր»: Ինչու՞ գիշերը: Գուցե այն պատճառով, որ գիշերային աղոթքն ավելի արդյունավետ է? Ի վերջո, ասում են, որ կիսաքուն վիճակում, երբ մարդը գրեթե քնում է, նա ավելի նուրբ է զգում աշխարհը, և որ նման պահերին կարող են բացահայտումներ գալ նրա մոտ։ Սա ճի՞շտ է:

— Այո, դա հենց այն է, ինչ մտածում են աշխարհի բոլոր հիմնական կրոնները: Մենք արդեն խոսել ենք հայտնությունների մասին, երբ ես մարգարեական երազների օրինակներ բերեցի: Մարդը մարգարեական երազների մեծ մասը տեսնում է հենց այն պահերին, երբ նա կիսաքուն վիճակում է և արդեն իր գիտակցությամբ մոտենում է մեկ այլ իրականության։ Ինչ վերաբերում է գիշերային աղոթքներին, ապա կարող եմ ասել, որ Եկեղեցու շատ հայրեր գիշերային աղոթքն անվանել են ամենահզորը և խոսել դրա մասին որպես «Աստծո առջև կանգնած գիշեր»:

Իսահակ Ասորի վանականը գիշերային աղոթքի մասին գրել է. «Գիշերը միտքը կարճ ժամանակով ճախրում է, ասես թեւերի վրա, և բարձրանում է ի ուրախություն Աստծո, շուտով կգա Նրա փառքի և իր շարժունակության ու թեթևության շնորհիվ լողում է գիտելիքի մեջ, որը գերազանցում է մարդկային միտքը: . Հոգևոր լույսգիշերային աղոթքը ցերեկը ուրախություն է առաջացնում»:

Իսլամում, ինչպես նաև ուղղափառության մեջ գիշերային աղոթքներին հատուկ ուշադրություն է դարձվում: Պահքի ամսվա ընթացքում հավատացյալները լրացուցիչ աղոթք են կատարում գիշերը: Իսկ նորմալ ժամանակներում, բացի պարտադիր գիշերային աղոթքից, որը կատարվում է քնելուց առաջ, կա լրացուցիչ Թահաջուդ աղոթք, որը խորհուրդ է տրվում կատարել գիշերվա վերջին երրորդում։ Այսինքն՝ մարդը պետք է որոշ ժամանակ քնի, և միայն դրանից հետո վեր կենա՝ Բարձրյալի հետ հաղորդակցվելու համար։ Այս մասին վստահելի լեգենդն ասում է. «Ամեն գիշեր Տերը իջնում ​​է ստորին երկինք գիշերվա առաջին երրորդից հետո։ Նա բացականչում է. «Ես եմ Տերը։ Կա՞ մեկը, ով կանչում է [Ինձ մոտ]: Ես կպատասխանեմ նրան. Կա՞ մեկը, ով հարցնում է Ինձ: Ես կտամ նրան։ Կա՞ մեկը, ով զղջում է, որ ես ներեմ նրան:

Թերևս գիշերային այս աղոթքների հատուկ ուժը պայմանավորված է հենց նրանով, որ մարդը դրանք կատարում է մի վիճակում, երբ միտքը գործնականում անջատված է, և նրա առջև բացվում են այլ աշխարհի դարպասները: Գիշերային աղոթքների ժամանակ մարդ ավելի խորը, անգիտակից մակարդակով հաղորդակցվում է Աստծո հետ:

— Ստացվում է, որ աղոթքը նաև մեզ մոտեցնում է Մեկ այլ իրականության՞ն։

- Ճիշտ է, և դա նույնիսկ ապացուցված է ուղեղի որոշ վերջին հետազոտությունների արդյունքներով:

Ոչ վաղ անցյալում Սանկտ Պետերբուրգի Հոգե-նևրոլոգիական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի մի խումբ գիտնականներ անվան. Վ.Մ.Բեխտերևան փորձ է արել ուղեղի կենսահոսանքների վրա աղոթքի ազդեցության վերաբերյալ: Այդ նպատակով հրավիրվել են տարբեր զիջումների հավատացյալներ։ Նրանց խնդրեցին ջանասիրաբար աղոթել և աղոթքի ժամանակ նրանցից էլեկտրաէնցեֆալոգրամա են վերցրել։ Այս ինստիտուտի նեյրո և հոգեֆիզիոլոգիայի լաբորատորիայի ղեկավար, պրոֆեսոր Վալերի Սլեզինը խոսում է աղոթական վիճակի մասին՝ որպես աշխատող ուղեղի նոր փուլ։ « Այս վիճակում ուղեղն իրականում անջատվում է, «ակտիվ մտավոր գործունեությունը դադարում է, և ինձ թվում է, թեև ես դեռ չեմ կարող դա ապացուցել, որ գիտակցությունը սկսում է գոյություն ունենալ մարմնից դուրս»: - պնդում է նա։

Աշխարհահռչակ բժիշկ, դափնեկիր Նոբելյան մրցանակՖիզիոլոգիայի և բժշկության մեջ անոթային կարի և արյան անոթների և օրգանների փոխպատվաստման վերաբերյալ իր աշխատանքի համար դոկտոր Ալեքսիս Կարելն ասել է.

«Աղոթքը մարդու կողմից արձակված էներգիայի ամենահզոր ձևն է: Այն նույնքան իրական ուժ է, որքան ձգողականությունը: Որպես բժիշկ՝ ես տեսել եմ հիվանդների, ովքեր չեն արձագանքել որևէ թերապևտիկ բուժմանը: Նրանք կարողացան ապաքինվել հիվանդությունից և մելամաղձությունից միայն աղոթքի հանգստացնող ազդեցության շնորհիվ... Երբ մենք աղոթում ենք, մենք մեզ կապում ենք կյանքի անսպառ ուժի հետ, որը շարժման մեջ է դնում ողջ Տիեզերքը: Մենք աղոթում ենք, որ այս զորության գոնե մի մասը գա մեզ մոտ: Անկեղծ աղոթքով դիմելով Աստծուն՝ մենք բարելավում և բուժում ենք մեր հոգին և մարմինը: Անհնար է, որ որևէ տղամարդ կամ կին չկարողանա աղոթքի մեկ րոպե առանց դրական արդյունքի»:

Հիշու՞մ եք, որ մեր զրույցի սկզբում ես խոսեցի նորածինների մասին, ովքեր ծնվելուց հետո իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում են քնած՝ մեկ այլ իրականությունում: Պարզվում է, որ փոքր երեխաներն ու աղոթող մարդիկ Աստծուն ամենամոտ են։

-Ասա ինձ, հնարավո՞ր է երազներին հավատալ: Ի՞նչ է ասում եկեղեցին երազների մասին: Ի վերջո, կան մարգարեական երազներ, ինչպե՞ս տարբերել դրանք սովորականից։

Աստված Ինքը Մովսեսի միջոցով հորդորում է մարդկանց «երազներով չկռահել» (Ղևտ. 19:26). «Անխոհեմ մարդիկ, - ասում է Սիրաքը, - խաբում են իրենց դատարկ և կեղծ հույսերով. ով հավատում է երազներին, նման է ստվերին գրկածին կամ քամուն հետապնդողին. երազները ճիշտ նույնն են, ինչ դեմքի արտացոլումը հայելու մեջ» (34, 1-3):

Սուրբ Գիրքը նրանց մասին ասում է. «...երազները լինում են շատ անհանգստություններով» (Ժող. 5։2)։ Եւ ինչ: «Երազների բազմության մեջ, ինչպես շատ խոսքերի մեջ, շատ ունայնություն կա» (Ժող. 5.6): Սա այն է, ինչ պատկանում է սովորական երազներին։

Բայց Սուրբ Գրքում կան նաև ուսմունքներ, որ Աստված երբեմն երազի միջոցով մարդուն ասում է Իր կամքը կամ ապագա իրադարձությունների մասին նախազգուշացումները:

Սուրբ Թեոփան Մկրտիչը գրում է. «Պատմականորեն հաստատված է, որ երազներ կան Աստծուց, ոմանք՝ մեր, ոմանք՝ թշնամու։ Ինչպես պարզել, դուրս է ձեր երևակայությունից: Ծակող ծակոց. Միակ բանը, որ կարող ենք վճռականորեն ասել, այն է, որ ուղղափառ քրիստոնեությանը հակասող երազանքները պետք է մերժվեն։ Նաև՝ մեղք չկա երազներին չհետևելը, երբ վստահություն չկա: Աստծո երազանքները, որոնք պետք է կատարվեն, բազմիցս ուղարկվել են»:

-Քուն, մահ, աղոթք... Որքան փոխկապակցված է այդ ամենը:

-Այո, նման կապ կա, մենք սա արդեն տեսել ենք այստեղ բերված բազմաթիվ օրինակներից։

Հետաքրքիր է նաև, որ իսլամում քունը կոչվում է փոքր մահ։ Մուհամեդ մարգարեն ողջունեց իր ուղեկիցներին, երբ նրանք առավոտյան քնից արթնացան. «Իրոք, Ամենակարողը վերցրեց ձեր հոգիները, երբ ցանկանում էր, և վերադարձրեց դրանք, երբ ցանկանում էր»:

Համաձայնեք, որ նման կրոնական դատողությունը մոտ է քուն հասկացությանը, որպես հոգու կարճատև մնալ մեկ այլ իրականության մեջ:

Ինչպես տեսնում եք, հիմնական ավանդական կրոնները հնագույն ժամանակներից ավելի մոտ են եղել մահվան էությունը և տիեզերքի հիմքերը հասկանալուն, քան ամբողջ ժամանակակից գիտական ​​աշխարհը: Մարդկանց մեծամասնությունը ոչ միայն ամբողջ կյանքում անտեղյակ է մնում այս հարցում և մահանում է լիակատար անտեղյակության մեջ, թե ինչ է սպասվում իրենց մահից հետո, այլ նաև լրատվամիջոցներն են անում իրենց տեղը՝ «մշուշվել» կեղծ տեղեկություններով:

Այս մասին լավ խոսեց հայտնի հոգեթերապևտ, բժշկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, Խարկովի առաջադեմ բժշկական հետազոտությունների ինստիտուտի հոգեթերապիայի ամբիոնի վարիչ Տ. Ի. Ախմեդովը. «Լրատվամիջոցները, ոչ թե օգտագործելու իրենց հսկայական կրթական ներուժը մահվան և մահանալու մասին օգտակար տեղեկատվություն տարածելու համար, նպաստում են այս երևույթների մասին թյուր պատկերացումների տարածմանը...»:

-Ուրեմն ի՞նչ է մահը: Ո՞ւր են գնում մահացածները:

- Հիմա ամփոփենք վերը նշված բոլորը: Ես և դու արդեն պարզել ենք, որ մեր կյանքի ընթացքում մենք հերթով գտնվում ենք երկու զուգահեռ իրականության մեջ՝ Այս և Ուրիշի մեջ։ Քունը մեր գիտակցության հատուկ վիճակ է, որը մեզ ժամանակավորապես տեղափոխում է Մեկ այլ իրականություն: Քնից արթնանալով՝ մենք ամեն անգամ վերադառնում ենք այս իրականությանը։ Եվ միայն մահից հետո ենք մենք ընդմիշտ տեղափոխվում Մեկ այլ իրականություն:

Սուրբ Իգնատիուսը (Բրիանչանինով) խոսեց մահվան մասին. «Մահը մեծ առեղծված է, մարդու ծնունդը երկրային կյանքից դեպի հավերժություն».

Շատ գիտնականներ արդեն եկել են այս կարծիքին, ինչպես ասացի վերեւում։ Բայց եթե հարցը շատ ավելի խորը համարենք, քան գիտությունը, և առաջնորդվենք Աստվածաշնչով, հասկանալով տիեզերքի գաղտնիքները, ապա կյանքի և մահվան մասին կարելի է ասել հետևյալը. մեր կյանքը մարմնում նման է կարճ քնի, լավագույն դեպքում. , մի քանի տասնամյակ տեւող՝ քուն։ Բայց, բացի մարմնից, մենք բոլորս ունենք Աստծո կողմից մեզ տրված անմահ հոգի։ Այսպիսով, Ուղղափառության տեսանկյունից. Մարմնի համար մահը «հավերժական քուն» է, իսկ հոգու համար՝ զարթոնք այլ աշխարհում(Ուրիշ իրականության մեջ). Դրա համար մահացածին կանչում են մահացած,որ նրա մարմինը քնեց, այսինքն. հանգստացավ՝ դադարելով գործել առանց այն հոգու, որը լքել էր այն:

Այստեղ պետք է ասել, որ հայեցակարգը «հավերժական քուն»ինչ-որ չափով փոխաբերական իմաստով, քանի որ մարմնի քունը կտևի միայն մինչև Վերջին դատաստանը, երբ մարդիկ հարություն կառնեն հավերժական կյանքի համար: Մահից հետո հոգին մնում է կա՛մ Աստծո հետ, կա՛մ առանց Աստծո, դա կախված է նրանից, թե մարդն ինչպես է ապրել իր կյանքը և ինչով է նրան հաջողվել հարստացնել իր հոգին՝ բարությամբ և լույսով, թե՞ մեղքերով և խավարով: Այս առումով աղոթքները մեծ նշանակություն ունեն հանգուցյալի հոգու համար: Այն մարդու համար, ով մահացել է մեղքի մեջ և հեռու է Աստծուց, հաճախ կարող ես ներողություն խնդրել, եթե նրա համար աղոթես սիրառատ սրտով, քանի որ Աստված Սեր է:

Մահը «ոչինչ» չէ, դատարկություն և մոռացություն չէ, այլ միայն անցում դեպի մեկ այլ իրականություն և անմահ հոգու արթնացում դեպի հավիտենական կյանք. Մահվան երևույթը պետք է ընկալել միայն որպես մարմնական կյանքի ավարտ և, միևնույն ժամանակ, որպես մարդու անհատականության նոր վիճակի սկիզբ, որը շարունակում է գոյություն ունենալ մարմնից առանձին։

ՄԱՀ- մարմնի կենսական գործառույթների դադարեցման պահը. Աշխարհի դիցաբանական պատկերի հիմնական հասկացություններից մեկը։ Մարդու «այս» աշխարհից մյուս աշխարհ անցնելու պահը. նրանց միջև սահմանը և, միևնույն ժամանակ, հաջորդ աշխարհի հիմնական բովանդակությունն ու բնութագրերը: Մահն անխուսափելի է. կանխորոշված ​​է ճակատագրով, բայց մարդուն չի տրվում իր մահվան ժամանակն ու հանգամանքները իմանալու համար։ Մահը հոգու բաժանումն է մարմնից (մահ): Մահվան ժամանակ հայտնվում է ինչ-որ առասպելական մարդ, գալիս հոգու համար՝ մահ, Աստված, Միքայել հրեշտակապետ, սուրբ։ Այս պահին մահացողի հոգու համար պայքար է ընթանում սատանայի ուժերի հետ (մասնավոր դատաստան)։ Ենթադրվում է, որ արդարները հեշտությամբ են մահանում, իսկ մեղավորներն ու կախարդները, ովքեր չեն կարող մեռնել, քանի դեռ չեն փոխանցել իրենց գիտելիքները, պատժվում են ծանր մահով: Սլավոնների մեջ մահը հիպոստաս է, Մարենայի՝ Մարիամի պատժող դեմքը։ Հայտնվում է ծեր կնոջ կերպարանքով՝ դեսանտով։

Օկուլտիզմի իմաստով մահը նշանակում է արծաթե թելի կոտրում, որը կապում է աստղային մարմինը կամ հոգին ֆիզիկական մարմնի հետ: Մահը գոյության այլ մակարդակներում վերածնվելու գործընթացի մի մասն է: Նախաձեռնության ծեսերում մահվան խավարը փորձարկվում է մինչև նոր մարդու ծնվելը, հարությունը և վերաինտեգրումը:

Ըստ Կաբալայի՝ ամենանախանձախնդիր հետևորդները մահանում են ոչ թե Չար ոգու՝ Յեթզեր Հարայի զորությունից, այլ Եհովա քառագրի բերանի համբույրից՝ հանդիպելով նրան Այկալ Աքաբում կամ սիրո պալատում։

Մահվան բարդոյի մասին տիբեթյան ուսմունքի հայտնություններում այն ​​ունի երեք հիմնական փուլ, այսինքն՝ մտքի աստիճանական դրսևորման եռաֆազ գործընթաց է՝ սկսած նրա ամենամաքուր վիճակից (մտքի էական բնույթից)՝ լույսի միջով։ և էներգիան (մտքի էության պայծառությունը) աճող բյուրեղացման, մտավոր ձևի:

Մահվան փորձը, տիբեթյան ուսմունքների տեսանկյունից, ընդունվում է որպես նյութական գոյության պատրանքից մեր էական էության վերջնական ազատագրման հնարավորություն։

Հինդուիզմը մահվան հասկացության համար ունի բազմաթիվ բառեր.

• mahaprasthana - մեծ մեկնում;
• samadhimarana - գիտակցված մահանում է մեդիտացիայի վիճակում;
• Mahasamadhi - մեծ միաձուլում կամ կլանում:

Այս բոլոր բառերը նշանակում են լուսավոր հոգու հեռանալը։ Հինդուիստները գիտեն, որ մահից հետո հոգին առանձնանում է ֆիզիկական մարմնից և շարունակում է գոյություն ունենալ նուրբ մարմնում (սուկշմա-շարիրայում) այն ցանկություններով, ձգտումներով և հակումներով, որոնք բնորոշ էին նրան, երբ նա ապրում էր ֆիզիկական մարմնում: Այժմ մարդը գոյություն ունի միջանկյալ աշխարհում՝ Անտարլոկում՝ նախկինում մահացած սիրելիների հետ միասին, և նրան այցելում են երկրային ծանոթները քնած ժամանակ։ Հինդուիստները չեն վախենում մահից, քանի որ գիտեն, որ դա ամենափառահեղ և վեհ փորձառություններից մեկն է՝ մեծ հոգևոր ներուժով:

Մահվան այլ պայմանները ներառում են.

• panchatvam - մահը որպես հինգ տարրերի տարրալուծում;
• mrityu - բնական մահ;
• պրայոպավեզա - ծոմապահության պատճառով կամավոր մահ;
• մարանա - անբնական մահ, ինչպիսին է սպանությունը:

Շատ կրոններում կա ամբողջ մարդկության, աստվածների և նույնիսկ ամբողջ Տիեզերքի անխուսափելի մահվան (կամ կործանման) գաղափարը (տես Էսխատոլոգիա): Սակայն այս մահը վերջնական չի համարվում, դրան անպայման հաջորդում է մարդկության վերածնունդը նոր որակով, նոր աստվածների ծնունդ և նոր Տիեզերքի ստեղծում։

Ամեն տասնհինգ վայրկյանը մեկ Երկրի վրա ծնվում է մեկ մարդ։ Յուրաքանչյուր տասնութը մեկ մարդ է մահանում։ Ամբողջ աշխարհում ամեն տարի մահանում է մոտ հիսունհինգ միլիոն մարդ: Նրանցից յոթ հարյուր հիսուն հազար մարդ մահանում է բռնի մահով: Հարյուր երեսուն հազար ինքնասպան է լինում։ Մնացածը դառնում են տարբեր հիվանդությունների զոհ։ Անմահ մարդիկ չկան։ Մահը երկրային ճանապարհի միանգամայն բնական ավարտն է: Մարդը գիտի, որ ինքը կմահանա և աշխարհում ամեն ինչից ավելի շատ վախենում է այդ գիտելիքից։ Նա այնքան է վախենում, որ դադարում է ուրախանալ, սիրել, անձնական հարաբերություններ կառուցել և դադարում է ապրել։

Շատ կարևոր խնդիր է մարդու արձագանքը մահվան վախին և այս սարսափի կառավարումը, որը... Մահը մարդկության համար ամենասարսափելի և առեղծվածային թեման է։ Ողջ կյանքի ընթացքում մարդիկ հարցեր են տալիս՝ ի՞նչ է մահը: Հնարավո՞ր է խաբել նրան: Մարդն ընդունա՞կ է անմահության հասնելու։ Բայց քիչ հավանական է, որ քանի դեռ նա ողջ է, հնարավոր լինի ստանալ այս հարցերի պատասխանները։

Մահն այնպիսին, ինչպիսին դա բժշկական տեսանկյունից է

Իր գոյության հենց սկզբից մարդն առերեսվել է մահվան երեւույթի հետ։ Ժամանակակից բժշկության մեջ նրա պարամետրերը չափազանց կոնկրետ են։ Մահը գալիս է, երբ մեկը մահանում է: Երբ սիրտը կանգ է առնում, պոմպը դադարում է: Բայց կյանքը դեռ շարունակվում է մարմնում։ Ուղեղի անդառնալի քայքայումը անմիջապես չի սկսվում: Իրական մահը ուղեղի աշխատանքի դադարեցումն է: Մահից առաջ մարդն ընկնում է տերմինալ վիճակի մեջ՝ տառապանք կամ կլինիկական մահ։ Մարմնի մահը կարող է տևել մի քանի րոպեից մինչև մի քանի ժամ և նույնիսկ օրեր։ Բժիշկները ունեն առավելագույնը վեց րոպե: Այս ընթացքում մարդուն դեռ կարելի է կյանքի կոչել։ Բայց եթե վերակենդանացումը արդյունք չի տալիս, ապա օրգանիզմում անդառնալի փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Կենսաբանական մահ է տեղի ունենում. Եվ սա կյանքի վերջին կանգառն է։

Ինչ է լեթարգիական քունը

Պաշտոնական բժշկությունը սա համարում է լուրջ հիվանդություն, սակայն չի կարողանում ամբողջությամբ բացատրել այս երեւույթը։ Բավականին դժվար է տարբերել երևակայական մահը իրականից։ Քնած մարդու սիրտը րոպեում սովորական յոթանասուն-ութսուն զարկի փոխարեն ընդամենը երկու-երեք հազիվ նկատելի զարկ է տալիս։ Շնչառությունը կրճատվում է րոպեում մեկ կամ երկու շնչառության: Նորմալ վիճակում մարդը տասնվեց, տասնութ շունչ է քաշում։ Մարմնի բոլոր գործառույթները դանդաղում են մոտավորապես քսան, երեսուն անգամ:

Պատմության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ բժիշկը, ապերախտ քնի մեջ քնած հիվանդի մոտ կյանքի նշաններ չգտնելով, ախտորոշել է մահ։ Հետո մարդուն ողջ-ողջ թաղեցին։ Օրինակ, իտալացի հայտնի բանաստեղծ Ֆրանչեսկա Պետրարկան արթնացել է լեթարգիական քնից իր իսկ թաղման ժամանակ։ Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ տասը տարվա ընթացքում թաղված բոլոր մարդկանցից քսանհինգ տոկոսը պարզապես քնել է անտարբեր քնով։

Կյանքի ու մահվան շեմին գտնվող մեկ այլ երեւույթ մեդիտացիան է: Հոգևոր ազատագրման այս պրակտիկան լայն տարածում է գտել հնդկական յոգայում և բուդդիզմում: Խորը մեդիտացիան կարող է դանդաղեցնել նյութափոխանակության գործընթացները մարմնում, նվազեցնել արյան ճնշումը և նույնիսկ թուլացնել սրտի բաբախյունը: Տրանսը, որի մեջ ընկնում է խորը վիճակում գտնվող մարդը, բոլոր ֆիզիկական նշաններով նման է լեթարգիական քնի:

Ի տարբերություն բուդդայական վանականների, մարդկանց մեծ մասը միշտ վախեցել է մահից: Հոգեթերապիայի մեջ կա մի ամբողջ ուղղություն, որն ուսումնասիրում է այս վախը՝ թանատոթերապիան։ Մահվան մասին պարզապես մտածելուց հետո մարդը սկսում է խուճապի նոպայի պես մի բան, որից հետո նա հետ է քաշվում և ենթագիտակցորեն սկսում է ինքն իրեն հարցեր տալ՝ ինչո՞ւ սկսել ինչ-որ բան, եթե այն այնուամենայնիվ կավարտվի: Ինչո՞ւ ապրել, եթե այնուամենայնիվ մեռնեմ:

Աշխարհի մեծ մասի մտքում մահը մարդու համար գալիս է հրեշտակի տեսքով: Մարդիկ հավատում էին, որ մահը միշտ գալիս է ճակատագրի հետ ձեռք ձեռքի տված: Ահա թե ինչու է մարդը զգում իր վախճանի անխուսափելի մոտեցումը։

Ժամանակակից մարդը վախենում է և չի ուզում իմանալ օրը։ Տգիտությունը նրան հույս է տալիս, որ չի մեռնի։ Ուստի նրանից վախենալու կարիք չկա, համենայն դեպս՝ դեռ։ Բայց որոշ մարդիկ դեռ ձգտում են իմանալ իրենց մահվան օրը։ Ինչ-որ մեկը ցանկանում է նախապես պատրաստվել դրան, խոստովանել, հաղորդվել; մյուսները ժամանակ ունենան իրենց գործերը կարգի բերելու: Այնուամենայնիվ, կա նաև մեդալի մեկ այլ կողմ. Իմանալով իր մահվան օրվա մասին՝ մարդն ակամա սկսում է զգալ մահապատժի դատապարտված լինելու զգացումը։ Ահա ես ևս մեկ օր ավելի մոտ եմ նրան։

Տարբեր ժողովուրդների մոտ մահվան նկատմամբ վերաբերմունքը

Մեր նախնիները նույնպես տարբեր կերպ են վերաբերվել մահվանը: Եվրոպացիները վախենում էին նրանից։ Հասարակության մեջ նույնիսկ մահվան մասին խոսելն անընդունելի էր համարվում։ Բայց արևելքում նրանք ավելի երկար էին ապրում և ավելի քիչ էին վախենում։ Մեռնելը ընկալվում էր որպես կյանքի անխուսափելի մաս: Ավելի հանգիստ ու հարմարավետ էր մահից չվախենալը, քան վախենալը նրանից։

Ճապոնիայում սամուրայների համար մահը կյանքի իմաստն էր: Ահա թե ինչ է պատվիրել մարտիկի կոդը. Իսկ ինքնասպանության «սեպուկու» ծեսը ոչ միայն մեղք չէր համարվում, այլեւ սամուրայների արտոնությունն էր։ Նման մահը մեծ քաջություն և տոկունություն էր պահանջում ռազմիկից, քանի որ որովայնի խոռոչը մարդու մարմնի ամենազգայուն վայրերից մեկն է։ Նյարդային վերջավորությունների մեծ մասը գտնվում է այնտեղ։ Ահա թե ինչու սամուրայները, որոնք իրենց համարում էին ամենահամարձակը, սառնասրտությունը և ուժեղ կամքի տեր մարդիկՃապոնիան նախընտրում էր մահվան այս ցավալի ձևը։ Սամուրային իր վերջին ճամփորդության ժամանակ ճանապարհել են ազգային հագուստով և միշտ թրով, որով էլ նա ծիսական ինքնասպանություն է գործել։

Արևելյան մշակույթն ամենահանդուրժողն է ինքնասպանության նկատմամբ։ Հենց նրանց համար կյանքից կամավոր հեռանալը համարվում է ոչ թե սխրանք, այլ սխրանք։ Կամիկաձե կամ աստվածային քամի հասկացությունը հայտնվել է Ճապոնիայում դեռ տասներեքերորդ դարում: Սրանք զորամասեր էին, որոնք պատրաստ էին ինքնակամ իրենց կյանքը տալ հանուն պետական ​​շահերի և կայսեր։

Թաղման ծեսեր

Չնայած աշխարհում թաղման ծեսերի տարբերությանը, մահացածներին թաղելու միայն չորս եղանակ կա. Մարմինը տրվում է չորս տարրերից մեկը. Նրանց թաղում են հողի մեջ, դիակիզում կամ այրում խարույկի վրա, թողնում քարանձավներում կամ ընկղմում ջրի մեջ։ Տիբեթի քարքարոտ լեռնային տեղանքում պարզապես ֆիզիկապես անհնար է գերեզման փորել, և մարմինը հեռացվել է կրակի միջոցով: Ուղղափառ մշակույթում ընդունված էր հանգուցյալի մարմինը դնել գետնին:

Ժամանակակից հասարակության մեջ մահը գոյություն ունի միայն հստակ սահմանափակ տարածության մեջ: Նա մեկուսացված է հիվանդանոցների և դիահերձարանների պատերի մեջ: Նոր գերեզմանատունը տեղափոխվում է քաղաքներից. Մենք հստակ օրեր ենք որոշում մեկնածներին այցելելու համար։ Եվ զարմանքով և որոշակի մտավախությամբ մենք նայում ենք մարդկանց, ովքեր կամավոր տեսնում են ուրիշի մահն ամեն օր։

Այն, ինչ տեղի է ունենում գետնի տակ, միշտ առեղծված է մարդկանց համար: Ոմանք կարծում են, որ զնդանները մահ են բերում, մյուսները փրկություն են փնտրում այնտեղ: Հին ժամանակներում մեծերը կիլոմետրերով ամբողջ քաղաքներ են կառուցել ստորգետնյա անցումներ. Շատ հրաշքներ դեռ կապված են ստորգետնյա տաճարների հետ: Ըստ լեգենդի՝ այն կղզում, որտեղ գտնվում է Վալաամի վանքը, գիշերը ստորգետնից լսվում է ձանձրալի զանգի ղողանջ։

Այսպիսով, ինչ է մահը: Արդյո՞ք մենք ծնվել ենք միայն մեռնելու համար, թե՞ կյանքի վերջը պարզապես անհայտ բանի սկիզբն է: Այս հարցերի պատասխանները մարդը կարող է գտնել միայն մահից հետո։ Ուրեմն պե՞տք է վախենանք նրանից, թե ինչ է լինելու մեզանից յուրաքանչյուրի հետ։ Միգուցե նա պարզապես կսովորի ապրել առանց վախի:

Հիշեցում մահացողին, նրա սիրելիներին և բոլոր նրանց, ովքեր պատրաստվում են մահանալ:

Ավելի լավ է նախապես պատրաստ լինել մահվան, քան անպատրաստ լինել, երբ այն գալիս է:

Ի՞նչ է մահը: Ինչպես պատրաստել, մեռնել և ապրել

Այս վերանայման հոդվածում մենք կանդրադառնանք վեդայական տեսակետին հետևյալ հարցերի վերաբերյալ.

Ի՞նչ է մահը:
- ինչու է դա անհրաժեշտ:
- Որո՞նք են մահանալու փուլերը:
- Ինչպե՞ս պատրաստվել մահվան:
- Ի՞նչ անել մահանալու պահին և մարմնի մահից հետո:

Մենք նաև կիմանանք մահվան շատ այլ կարևոր և օգտակար «այլաշխարհիկ» գաղտնիքներ:

Վեդաներն ու տարբեր կրոնները դա պնդում են մահը գոյության վերջը չէ, այլ պարզապես հոգու կողմից կոպիտ ֆիզիկական մարմնի լքումըորոնք այլևս չեն կարող կատարել կյանքի կարևոր գործառույթներ: Հոգին, այսինքն՝ անհատական ​​գիտակցությունը, որը գտնվում է մարմնում, կախված չէ մարմնի վիճակից, այլ ապրում է բոլոր մարմնական և մտավոր սենսացիաները։

Մարմինը ժամանակավոր է, և նրա կյանքի տևողությունը, ըստ վեդաների, որոշվում է բեղմնավորման պահին:Այս շրջանը չի կարող փոխվել մարդու ցանկությամբ, այլ կարող է փոխվել Աստծո կողմից, ով ամեն ինչի պատճառն է: Շատ դեպքեր կան, երբ անկեղծ աղոթքները մահամերձ մարդուն կյանքի են վերադարձրել ամենահոռետեսական կանխատեսումների ներքո և նույնիսկ «այլ աշխարհից»։

Հոգին, ի տարբերություն մարմնի, հավերժական է. այն չի կարող մեռնել, թեև մարմնից բաժանվելու գործընթացը կարող է ընկալվել որպես սեփական մահ: Դա տեղի է ունենում ֆիզիկական մարմնի հետ ուժեղ նույնականացման և ինքն իրեն որպես հոգու (գիտակցության) անգիտակցության պատճառով: Հետևաբար, իր կյանքի ընթացքում մարդը պետք է գիտելիքներ ձեռք բերի իր հոգևոր էության մասին և զբաղվի հոգևոր պրակտիկայով՝ ըմբռնելով իր իսկական ոչ նյութական էությունը. աշխարհ. Մահվան պահին մարդը կարող է շատ բան փոխել իր հետագա ճակատագրում, եթե գիտի ինչ անել։ Եկեք խոսենք այս մասին:

Ի՞նչ է մահը և ինչու է այն անհրաժեշտ:

Ինչպես մարդը հին լաթերը նոր հագուստի հետ է փոխանակում, այնպես էլ հոգին նոր հագուստ է ստանում: նյութական մարմիններփոխարինել հին ու անպետքներին։ Այս գործընթացը Վեդաներում կոչվում է ռեինկառնացիա՝ անհատական ​​գիտակցության (հոգու) վերամարմնավորում:

Նյութական աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, մի տեսակ դպրոց է, որն ունի շատ կոնկրետ նպատակ: Այս դպրոցը բոլորին տանում է ամեն ինչի միջով: անհրաժեշտ դասեր- մինչև վերջին քննությունը և վերապատրաստման հաջող ավարտը: Երբեմն մենք ոտնահարում ենք նույն սխալները, բայց ի վերջո դաս ենք քաղում, ճիշտ եզրակացություններ անում և առաջ ենք գնում։ Աստծուն կարելի է անվանել այս դպրոցի գլխավոր ուսուցիչը կամ տնօրենը, որին ենթակա են բոլոր մարդիկ և հանգամանքները, ովքեր մեզ ինչ-որ բան են սովորեցնում կյանքում՝ բացահայտ կամ անուղղակի: Մեր ամբողջ կյանքը, ըստ էության, ուսումնառություն է, իսկ մահը վերջին քննությունն է։ Այսպիսով, կյանքը կյանքից հետո մենք ստանում ենք նոր մարմիններ և համապատասխան ուսուցում, որն անհրաժեշտ է, որպեսզի ի վերջո հասկանանք կյանքի իրական իմաստը և վերադառնանք մեր հարազատ հոգևոր աշխարհ (տուն Աստծո մոտ), որտեղ չկա ծնունդ և մահ, ծերություն և հիվանդություն: , որտեղ հավերժ տիրում է երջանկությունը, սերն ու գիտակցությունը։

Ինչպե՞ս ենք մենք հայտնվել այս աշխարհ և ինչու ենք տառապում:

Վեդաները նյութական ստեղծագործությունը համեմատում են տառապանքի կացարանի հետ և ասում, որ իրական երջանկություն այս աշխարհում գոյություն չունի: Սա հեշտ է հասկանալ՝ նայելով ձեր կյանքին և հասկանալով, որ իրական երջանկությունը դեռ չի երևացել՝ չնայած գործադրված բազմաթիվ ջանքերին: Այդ իսկ պատճառով մարդն իր հոգում խորը դժգոհություն է զգում, որը երբեմն խեղդվում է ժամանակավոր հաճույքներից։ Հոգին կարող է լիովին բավարարվել միայն հոգեւոր աշխարհում, որտեղ նա լիովին գիտակցում է, որ ինքը Աստծո անբաժան մասն է և հետևաբար սիրով ծառայում է Նրան և Նրա մյուս մասնիկներին, նույն հավերժական հոգիներին: Աստծո արքայությունում հոգին լիակատար ներդաշնակության մեջ է և ապրում է իսկական բավարարվածություն և երջանկություն:

Մի անգամ ցանկանալով ապրել միայն իր համար (բացառապես հանուն սեփական հաճույքի, «Աստծուն շրջանցելով»), հոգին նման հնարավորություն է ստանում և հայտնվում նյութական աշխարհում, որտեղ կարող է անվերջ փորձել երջանկություն գտնել։ Շատ կյանքեր ապրելով այստեղ և լիովին հիասթափվելով երջանկության հասնելու անհնարին գաղափարից՝ անհատի գիտակցությունը (հոգին) կորցնում է ամբողջ հետաքրքրությունը. նյութական աշխարհ, որը միշտ սնվում է գեղեցիկ խոստումներով, բայց տալիս է միայն ժամանակավոր հաճույքներ, տառապանքներ և նյութական մարմինների ցավոտ փոփոխություն։

Հիասթափվելով նյութական աշխարհից՝ հոգին սկսում է հետաքրքրվել հոգևոր թեմաներով՝ փիլիսոփայություն, էզոթերիզմ, տարբեր պրակտիկաներ և կրոններ: Մարդը, գտնելով իր հարցերի պատասխանները, հասկանում է, թե ինչ է պետք անել տուն վերադառնալու համար՝ հոգևոր աշխարհ, առ Աստված, որտեղ ամեն ինչ շատ ավելի գեղեցիկ է, ավելի հետաքրքիր ու հաճելի, որտեղ տիրում է հավերժական երջանկությունը, և չկա տառապանք։

Մահվան մասին մտածելու կարևորությունը

Հին ժամանակներից մարդիկ մանկուց սովորում էին հոգեւոր գիտություններ, իսկ մահվան թեման ուսուցման անբաժանելի մասն էր։ Մահը կարող է գալ ցանկացած պահի, և դուք պետք է միշտ պատրաստ լինեք դրան, որպեսզի այն անակնկալ չգա։ Մարդուն տրվում է իմաստություն ուսումնասիրելու, հավիտենականի մասին մտածելու և ինքնաճանաչմամբ զբաղվելու պատճառ: Ժամանակակից մարդիկՆրանք օգտագործում են իրենց միտքը այլ նպատակների համար և վատնում են իրենց հատկացված ժամանակը զվարճությունների և այլ գործունեության վրա, որոնք չեն օգնի նրանց, երբ գա իրենց մարմնից բաժանվելու ժամանակը: Դուք պետք է մտածեք ձեր ապագայի մասին, որը կգա մարմնի մահից հետո, և այստեղ խնդիր կա, քանի որ մարդիկ այս ոլորտում գիտելիքներ չունեն։ Հետևաբար, հետևյալը հակիրճ նկարագրում է այն հիմնական կետերը, որոնք դուք պետք է հաստատապես իմանաք, հիշեք և կիրառեք, երբ մոտենում է ձեր մահը կամ ձեր մտերիմներից մեկը մահանում է:

Մահվան նախապատրաստում, նախամահու փուլեր և մահանալու գործընթացը

Առաջին և ամենակարևոր բանը, որն օգտակար է մեռնող մարդուն իմանալ և հիշել, անընդհատ աղաղակել Տիրոջը, կարդալ աղոթքներ կամ հարմար մանտրաներ կամ դիմել Աստծուն ձեր իսկ խոսքերով: Ավելի լավ է Աստծուն անունով կոչել, Նա ունի բազմաթիվ Անուններ, և դուք կարող եք ընտրել ձեզ համար հարազատ և հասկանալի կրոնից կամ հոգևոր ավանդույթներից որևէ մեկը:

Տարբեր կրոններում Ամենակարողը կոչվում է տարբեր անուններով, և Նրա Անուններից յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս Աստծո այս կամ այն ​​որակը: Քրիստոնեության մեջ մենք հանդիպում ենք Տիրոջ այնպիսի անունների, ինչպիսիք են, օրինակ, Եհովա (Կենդանի Աստված), Յահվե (Նա, ով է, գոյություն ունեցող), Զորավարներ (Զորաց Տեր), Էլոհիմ (Հզոր, Ամենաբարձր) և ուրիշներ՝ քիչ հայտնի։ Մուսուլմանների համար Աստծո հիմնական անունը Ալլահն է (Միակ Տերը), և կան 99 այլ նկարագրական անուններ: Մյուս կրոններում օգտագործվում են նաև աստվածների տարբեր կոչումներ, որոնք թարգմանվում են որպես Մեկ, Փայլող, Տեր, Արդար, Ուժեղ, Դրսևորվող, Հաղթող, Բուժող և այլն։ Բուդդայականությունը փառաբանում է Աստծուն, ով Երկիր եկավ 2500 տարի առաջ որպես Բուդդա: Հինդուիզմում Գերագույն Տիրոջ նման անունները լայնորեն հայտնի են որպես Վիշնու (Գերագույն, Ամենուր Ներկա), Կրիշնա (Ամենագրավիչ), Ռամա (Ամենահաճելի) և Հարի (Պատրանքը վերացնող) կամ Նապաստակ (վոկական): «Հարի» ձևը նաև նշանակում է Աստվածային սիրո և նվիրվածության էներգիա): Դուք պետք է դա հասկանաք գերագույն Տերը մեկն է, բայց Նա իրեն դրսևորում է տարբեր ձևերով և հայտնի է որպես տարբեր անուններ , որտեղ յուրաքանչյուր Անուն ցույց է տալիս Նրա բազմաթիվ աստվածային հատկություններից մեկը:

Մահից առաջ և մահանալու ընթացքում դուք պետք է կենտրոնանաք Աստծո ընտրված Անվան վրա և անընդհատ կանչեք Նրան, փորձելով չշեղվել որևէ այլ բանով։

Վեդաներն ասում են. Այն, ինչի մասին է մարդը մտածում մահվան պահին, այն է, թե ինչով է նա գրավում հաջորդ կյանքում. Եթե ​​մտածեք ձեր շան մասին, կարող եք ծնվել շան մարմնում։ Եթե ​​մտածում եք հակառակ դաշտ, դուք կարող եք ստանալ հակառակ սեռի մարմինը: Եթե ​​մահվան պահին մարդը մտածում է Աստծո մասին (Նրան անվանում է անունով, կարդում է աղոթքներ կամ մանտրաներ), ապա նա վերադառնում է Աստծո արքայություն, որտեղ կարող է հավերժ շփվել Տիրոջ հետ: Սա ավելի մանրամասն քննարկվում է հոդվածի վերջում:

Ուստի մարմինը լքելու պահին ամենակարեւորը Աստծուն հիշելն է, Նրան կանչելը, Նրա վրա կենտրոնանալը։ Եվ մի մտածեք մնացած ամեն ինչի մասին, որն արդեն անօգուտ է և անիմաստ։

Մահվան գործընթացի փուլերը.

1. Առաջին փուլում ներս ամբողջ մարմինը ծանր է զգումկարծես մարմինը լցված է կապարով։ Արտաքինից նման է աչքի մկաններից բացի դեմքի մկանների նկատմամբ վերահսկողության կորուստ. Դեմքը դառնում է անշարժ, ինչպես դիմակ, և միայն աչքերը մնում են շարժուն։ Դուք պետք է կարդաք աղոթքներ կամ պարզապես կրկնեք Տիրոջ Անունները՝ կոչ անելով Նրան օգնել: Եթե ​​մահացողը դա չի անում, թող ինչ-որ մեկը մոտիկից կամ մոտակայքում կարդա աղոթքներ կամ կանչի Աստծուն:
2. Մահանալու երկրորդ փուլը բնութագրվում է ցրտի և շատ ուժեղ ցրտի զգացումով, որը վերածվում է տենդային ջերմության։ Տեսողությունը կորչում է, աչքերը դատարկվում են։ Լսողությունը կորել է։ Դուք պետք է կրկնեք Աստծո անունը կամ կարդաք աղոթքներ և պատրաստվեք լույսին ընդառաջ: Պայծառ սպիտակ լույսը Աստծո լույսն է, նրանից վախենալ պետք չէ, ընդհակառակը, պետք է մտնել դրա մեջ, սա փրկության, փրկության լույսն է:
3. Երրորդ փուլում մահացողն այնպիսի զգացողություն է ունենում, ասես իրեն միաժամանակ կծում են հազարավոր կարիճներ, ասես մարմինը կտոր-կտոր են անում, ասես ատոմների են վերածում։ Արտաքնապես սա կարծես սպազմոդիկ շնչառություն ուժեղ թրթռումով. Այս պահին նուրբ մարմինը (նկարագրված է հոդվածի վերջում) առանձնանում է կոպիտ ֆիզիկական մարմնից, և դա ցավալի է: Ֆիզիկական զգայարաններն անջատվում են, բայց հոգին դեռ գտնվում է սրտի չակրայում (սրտի տարածքում) և տեսնում է խավարը: Դուք պետք է բարձրաձայն խոսեք մահացողի հետ՝ դիմելով նրան անունով. «Մի վախեցիր ոչ մի բանից: Հիմա դու կտեսնես պայծառ լույս, կկենտրոնանաս դրա վրա և մտիր այնտեղ: Անունով Աստծուն կանչիր»:Նաև պետք է նրա համար բարձրաձայն աղոթքներ կարդալ և Աստծուն կանչել: Մարմնից բաժանվելու պահին (վերջին արտաշնչումով) հոգին կարող է թունելով (խողովակի) միջով դեպի լույս շարժվելու զգացում ունենալ, և նա պետք է շարունակի կանչել Աստծուն։ Եթե ​​հոգին ամուր կապված է այս աշխարհին և չի ցանկանում լքել մահացող մարմինը (որը ինքն իրեն է համարում), դա խանգարում է նրան հեռանալ: Մահացողին պետք է ասել. «Դուք պետք է հանդիպեք Աստծուն, մի վախեցեք ոչնչից և մի զղջացեք, դիմեք Աստծուն աղոթքով, բարձրաձայն կանչիր Նրան անունով. Նա կգա որպես կուրացնող սպիտակ լույս, մտեք Նրա մեջ»:Մահացողին պետք է անընդհատ հիշեցնել Աստծո մասին և խրախուսել նրան կանչել: Եվ մուտք գործեք պայծառ լույսի ներքո, հենց որ հնարավորություն ընձեռվի: Անբարենպաստ է որևէ նյութական թեմա քննարկելը, փոխարենը պետք է անընդհատ ուշադրությունդ ուղղել Աստծո վրա:

Եթե ​​մահացողն ի վիճակի չէր (ժամանակ չուներ, չէր ուզում, չէր հաջողվում) դիմել Աստծուն և բաց էր թողել պայծառ լույսը (չի մտել դրա մեջ, չի տեսել, ժամանակ չի ունեցել) , հոգին դուրս է գալիս մարմնից և մնում սենյակում՝ մարմնից ոչ հեռու։ Նա տեսնում է իր լքված մարմինը և դրսից ներկա մարդկանց։ Նա տեսնում է նրանց արցունքներն ու վիշտը, լսում է նրանց ողբը, և նման վարքագիծը կարող է վախեցնել, շոկի մեջ ընկնել, հանգեցնել մեծ շփոթության, եթե մինչ այդ մարդն իրեն մարմին էր համարում և ամուր կապված էր նյութական գոյությանը։ Հրամայական է հանգստացնել հանգուցյալին` դիմելով նրան անունով. Մի վախեցեք ոչնչից: Աղոթեք պայծառ սպիտակ լույսին, որը հայտնվում է ձեր առջև և մտեք դրա մեջ: Սա Աստծո Լույսն է, Նա ձեր Փրկիչն է: Մոռացեք բոլորի և մնացած ամեն ինչի մասին, կանչեք Աստծուն:"

Եթե ​​հոգին չկարողացավ կենտրոնանալ և մտնել լույս, այն անհետանում է: Այնուհետև հոգին 49 օրով անցնում է միջանկյալ շերտերը՝ մինչև նոր մարմին մտնելը։ Օգտակար է հանգուցյալի համար աղոթքներ կարդալ և այս 49 օրվա ընթացքում ազատագրված հոգուն ցուցումներ տալ՝ հիշելու Աստծուն և կանչելու Նրան: Այս միջանկյալ վիճակում հոգին կարող է ձեզ մոտ գալ տիեզերքի ցանկացած վայրից, հենց որ նրան կանչեք, այնպես որ ամեն օր կոչեք նրան անունով և հրահանգներ տվեք: Դա պետք է արվի մահացածի հետ կապված վայրում (նրա մահճակալը, լուսանկարը և այլն): Հոգին կարող է գալ ինքնուրույն, առանց կանչի, քանի որ այն մնում է տեղին ու հարազատներին կապված։ Կարևոր է, որ հարազատները նրա համար ամեն օր աղոթքներ կարդան և խնդրեն, որ նույնը անի: Անկեղծ աղոթքների միջոցով առանց մարմնի մնացած հոգու վիճակը կարող է մեծապես բարելավվել, և նա լավ մարմին կստանա հարմար ընտանիքում, որտեղ կարող է հոգեպես առաջադիմել: Նաև աղոթքները կարող են հոգին փրկել դժոխքից՝ զգալիորեն կրճատելով այնտեղ մնալու ժամկետը:

Հոգուն կարող է ընտրության հնարավորություն տալ, թե որ երկրում և ընտանիքում ծնվի, հետևաբար, անունով դիմելիս ասեք. Մի շտապեք ծնվել, եթե անաստված երկիր եք տեսնում: Հոգևոր երկրի նշաններից մեկը շատ տաճարներն են։ Մի շտապեք ընտրել ձեր ծնողներին։ Նայեք նրանց ապագային, և միայն եթե դա կապված է հոգևորության հետ, ընտրեք նրանց«Նաև ամեն օր հրահանգներ տվեք հիշել Աստծուն և կարդալ աղոթքներ, եթե այս մասին չասեք հանգուցյալին, ապա 49 օր հետո հոգին կարող է լավագույնս չմարմնավորվել։

Անել ու չանել մահանալիս

Այս խորհուրդները կօգնեն ոչ թե վնասել, այլ, ընդհակառակը, օգուտ քաղել ու օգնել մարմնից ազատված հոգուն։

Մահանալու պահին դուք չեք կարող.

1. Խոսեք աշխարհիկ թեմաների մասին, քանի որ հոգում դա առաջացնում է կապվածություն նյութական բաների հետ, ուժեղ շփոթություն և մարմինը կյանքի համար ոչ պիտանի թողնելու դժկամություն: Սա անհարկի տառապանք է բերում մահացողին։
2. Ողբալ, ողբալ, հեկեկալ և հրաժեշտ տալ, սա շփոթություն է առաջացնում մահացողի մոտ և անտանելի ցավ պատճառում նրան:
3. Հպեք մարմնին (նույնիսկ բռնեք այն ձեռքից), քանի որ դուք կարող եք կանխել հոգու հեռանալը կարմայի (ճակատագրի) կողմից իրեն նախատեսված ալիքով, այն ուղղորդելով դեպի մեկ այլ ալիք՝ ոչ այնքան բարենպաստ: Բայց եթե մարդը քնում է, դուք պետք է արթնացնեք նրան, թափահարեք, որպեսզի նա ուշքի գա, իսկ հետո շարունակեք նրան հրահանգներ տալ։ Հոգին շատ ավելի լավ է մարմնից հեռանալ գիտակից վիճակում, քան անգիտակից վիճակում:
4. Մահացող մարդու ուշադրությունը չպետք է շեղվի Աստծուց (կամ աղոթքներից): Կախված մահացողի հոգևոր զարգացման մակարդակից և կուտակված մեղքերից, նրա նուրբ մարմինը կարող է դուրս գալ ստորին դարպասով (անուս), այնուհետև հոգին մարմնավորվում է կենդանու մեջ. միջին դարպաս - հոգին ստանում է մարդու մարմին. վերին դարպաս (գագաթ) - մտնում է երկնային մոլորակները: Սուշումնայով (կենտրոնական ալիքով) դուրս գալը նշանակում է մտնել տրանսցենդենտալ մակարդակ (վերադարձ դեպի հոգևոր աշխարհ): Աստծո կամ Նրա անվան վրա կենտրոնանալը մահանալու պահին թույլ է տալիս հոգուն հեռանալ մարմնից կենտրոնական ալիքով, անմիջապես ազատվել բոլոր մեղքերից և վերադառնալ Աստծո Արքայություն: Այս հազվագյուտ հնարավորությունը պետք է օգտագործվի, ուստի մահվան պահին պետք է կենտրոնանալ միայն Աստծո վրա:

Մահանալու պահին ձեզ անհրաժեշտ է.

1. Խոսեք Աստծո մասին, կարդացեք աղոթքներ կամ սուրբ գրություններ, որոնք փառավորում են Տիրոջը, Նրա խաղերը, գործերը, անունները, հատկությունները:
2. Ոգեշնչեք մահացողին Աստծո հետ առաջիկա հանդիպման համար, խնդրեք նրան կարդալ աղոթքները և կանչել Աստծուն:
3. Մահացող մարդուն վշտից ազատելու համար՝ բացատրելով Աստծո զորությունը. «Հիշելով Ամենակարողին և կոչելով Նրան անունով՝ դուք կհայտնվեք հոգևոր աշխարհում և կստանաք հավերժական գեղեցիկ մարմին, որը չի հիվանդանում, չի ծերանում և չի տառապում: Տերը ձեզանից առաջ և հետո կազատի 100 ցեղ, և եթե ցանկանաք. , դուք կկարողանաք շփվել նրանց հետ Թագավորության Աստծո մեջ»։
4. Բացատրիր հոգուն ազատագրման ընթացքը՝ որպես հանդիպում լույսի հետ։ Հոգին պետք է մտնել պայծառ սպիտակ լույսի մեջ, որն ազատում է բոլոր տառապանքներից: Մենք պետք է ցրենք մահվան վախը:
5. Ուրախացեք, որ հոգին ազատվում է անգործունակ մարմնից և մարմնական տառապանքից:

Ինչ է կատարվում մահվան պահին

Մահվան պահին անմիջապես աչքերն այլևս ոչինչ չեն տեսնում, հոգին ներսից է նայում մարմնին, հետևաբար շատ մութ է։ Այնուհետև, կախված մարդու մեղավորությունից, լուսավորվում են նրա վերին կամ ստորին էներգիայի ուղիները (նադիները), և դրա շնորհիվ մարդը տեսնում է մի թունել (խողովակ), որի ծայրում լույս է երևում:

Լույս չեն տեսնում միայն ծայրահեղ մեղավոր մարդիկ կամ մարդիկ, ովքեր հանկարծամահ են լինում (օրինակ՝ աղետի, ճակատամարտի, դժբախտ պատահարի ժամանակ): Շատ մեղավոր մարդկանց մարմնից հանում են մինչև լույսի հայտնվելը։ Բարեպաշտ (գրեթե անմեղ) մարդիկ երանություն են ապրում, երբ լույս է հայտնվում, իսկ միստիկ յոգիները տեսնում են Տիրոջ չորս ձեռքով ձևը (մանրամասն նկարագրված է հինդուիզմում): Մահացողին պետք է բացատրել, որ լույսն Աստված է, և Նա եկավ փրկելու հոգին նյութական աշխարհում նոր ծնունդներից, ինչպես նաև հիվանդություններից, ծերությունից և մահից: Պետք է վստահել Աստծուն և մտնել Նրա պայծառ լույսը:

Համախառն մարմնի մահվան պահին հոգին մտնում է թունել և շարժվում դեպի լույսը։ Այս պահին դուք պետք է կանչեք Աստծուն (գերադասելի է անունով) կամ կարդացեք աղոթքներ, մինչև հոգին հանդիպի Աստծուն: Եթե ​​հոգին ժամանակ չուներ (կամ չկարողացավ) գիտակցել, որ լույսն Աստված է, նա թողնում է մարմինը և մնում սենյակում՝ տեսնելով իր հարազատներին և լքված մարմինը։ Այս դեպքում նույնպես ամեն ինչ չէ, որ կորած է, և անհրաժեշտ է անընդհատ կարդալ աղոթքները և կանչել Տիրոջը:

Մահվան պահից հետո (վերջին արտաշնչում), երբ անցել է 20 րոպե, հոգին արդեն լքել է մարմինը։ Այս 20 րոպեների ընթացքում կարևոր է մշտապես հրահանգներ տալ հեռացող հոգուն, ինչպես նաև կարդալ համապատասխան աղոթքներ կամ մանտրաներ և խնդրել Աստծուն օգնել հոգուն:

Հոգու հիմնական ցուցումը մահից առաջ, մահանալու պահին և մարմնից հեռանալուց հետո. «Ինչ էլ որ պատահի, կանչեք Տիրոջը անունով, կարդացեք աղոթքներ և անընդհատ մտածեք Նրա մասին: Դուք պետք է հանդիպեք Աստծուն, այնպես որ մոռացեք մնացած ամեն ինչի մասին և կանչեք Ամենակարողին»:

Կյանքը մահից հետո

Դուրս գալով մեռած մարմնից, եթե հոգին չի մտել պայծառ լույսի մեջ, նա հայտնվում է անծանոթ պայմաններում և անսովոր վիճակում։ Եթե ​​մարդը նախկինում չի զբաղվել հոգևոր պրակտիկայով և չգիտի, որ ինքը հավերժական հոգի է և ինչ անել առանց կոպիտ մարմնի, ապա նոր իրականությունը շփոթություն և վախ է առաջացնում: Սարսափով նա սկսում է շտապել ծանոթ վայրերով, փորձելով զրուցել սիրելիների հետ, ովքեր չեն կարող տեսնել կամ լսել նրան, և փորձում է նորից մտնել իր մարմինը, որը չի կենդանանում։ Այդ պատճառով ավելի լավ է այրել մարմինը, ինչպես անում են Հնդկաստանում, այլապես հոգին կարող է երկար ժամանակ մնալ գերեզմանի մոտ՝ ուրվականի տեսքով՝ կապված լինելով մարմնին։

Եթե ​​մարդը պատրաստ չի եղել մահվան, ապա մարմինը լքելուց հետո առաջին 3-4 օրվա ընթացքում նա կարող է սարսափել և ուշադրություն չդարձնել հրահանգներին (միևնույն ժամանակ նա սովորաբար տեսնում է փայլ և ընկալում տարբեր էներգիաներ): Հետո միայն նրա համար աղոթքներն են օգնում:

Նստելով հանգուցյալի դատարկ մահճակալի մոտ կամ նրա լուսանկարի առջև՝ 4 օր պետք է պարբերաբար կրկնել նրան. «Մի անհանգստացեք և հանգստացեք. Մոռացեք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել երկրի վրա: Անընդհատ մտածեք Տիրոջ մասին, կարդացեք աղոթքներ և կանչեք Նրան անունով, այն ժամանակ դուք կհասնեք Աստծո բնակավայրը»:

Բարենպաստ է, եթե հանգուցյալի սենյակում, նրա մահճակալի կամ լուսանկարի մոտ, շուրջօրյա հնչի հոգևոր երաժշտություն՝ համապատասխան աղոթքներով կամ մանտրաներով, կամ պարզապես անկեղծ քահանայի կամ սուրբ մարդու աղոթքների ձայնագրությամբ: Հոգին հաճախ վերադառնում է այն տեղը, որին ամուր կապված է, կլսի այս աղոթքները և կմաքրվի նրանց հոգևոր թրթիռների շնորհիվ: Ձայնագրությունը պետք է հնչի բոլոր 49 օրերի ընթացքում, ձայնի ձայնը պետք է ցածր լինի, բայց որպեսզի աղոթքի խոսքերը հստակ լսվեն։

Ի՞նչ է «նուրբ մարմինը» և ինչո՞վ է այն տարբերվում հոգուց:

Հեռանալով մեռնող մարմնից՝ հոգին թողնում է այն, այսպես կոչված, նուրբ մարմնում։ Բայց հոգին ու նուրբ մարմինը բոլորովին տարբեր բաներ են։

Նուրբ մարմնի նկարագրությունը և հատկությունները.

1. Նուրբ մարմինը բաղկացած է նուրբ նյութական էներգիաներից և արտաքինից ֆիզիկական (համախառն) մարմնի պատճենն է: Երբ դուք զգում եք ինքներդ ձեզ, նուրբ մարմինը զգում է մեզ ծանոթ ֆիզիկական մարմին:
2. Հոգին նուրբ մարմնում տեսնում է, լսում և ունի այլ սովորական ընկալումներ:
3. Նուրբ մարմինը նույնպես ունի քաշ (փոքր) և ենթարկվում է ձգողության օրենքին։ Հանգստացած վիճակում այն ​​դանդաղ իջնում ​​է գետնին։
4. Այն կարող է ձգվել կամ ստանալ ցանկացած այլ ձև: Հանգստանալու դեպքում այն ​​վերադառնում է իր սովորական ֆիզիկական մարմնի ձևին:
5. Ունի ցածր խտություն։ Նուրբ մարմնում գտնվող հոգին կարող է անցնել պատերի և ցանկացած այլ խոչընդոտների միջով (ներթափանցելով նյութի մասնիկների միջով): Միակ խոչընդոտը էլեկտրամագնիսական դաշտն է։
6. Նուրբ մարմինը կարող է շարժել առարկաները ֆիզիկական աշխարհում (poltergeist):
7. Որոշակի պայմաններում նուրբ մարմինը կարող է տեսանելի դառնալ, ինչպես նաև կարող է տեսնել այլ էակների նուրբ մարմինները (օրինակ՝ երազում մենք ճամփորդում ենք նուրբ մարմնով):
8. Նուրբ մարմինը կոպիտ մարմնի հետ կապված է այսպես կոչված արծաթե թելով, որը կոտրվում է մահվան պահին։
9. Նուրբ մարմինը ենթակա է էլեկտրականության ազդեցությանը և, հետևաբար, կարող է ցնցվել:
10. Նուրբ մարմնի շարժումը կամ փոփոխությունը կառավարվում է մտքի միջոցով և տեղի է ունենում մտքի արագությամբ:

Ինքը հոգին մաքուր գիտակցություն է, որը աննյութական է և հավիտենական, և նուրբ մարմինը նյութական ժամանակավոր պատյան է, որը, այսպես ասած, պարուրում է հոգին, պայմանավորում, սահմանափակում։ Ֆիզիկական մարմինը նուրբ մարմնի վրա ավելի կոպիտ պատյան է, այն էլ ավելի է սահմանափակում: Նուրբ մարմինն ինքնուրույն գոյություն չունի (ինչպես ֆիզիկական մարմինը), այն ապրում և գործում է միայն հոգու առկայության շնորհիվ: Նուրբ մարմինն ինքնին ոչ մի բանից տեղյակ չէ, այն պարզապես ժամանակավոր սահմանափակող պատյան է գիտակից հոգու համար: Նուրբ մարմինը ժամանակի ընթացքում փոխվում է, բայց հոգին մնում է անփոփոխ: Եթե ​​հոգին գնում է հոգևոր աշխարհ, ապա դա անում է առանց նշված մարմինների, միայն իր մաքուր ձևով, որպես մաքուր գիտակցություն։ Եթե ​​հոգուն վիճակված է նորից մարմին ստանալ նյութական աշխարհում, նրա նուրբ մարմինը մնում է նրա հետ: Հոգին չի կարող մեռնել, բայց նուրբ մարմինը կարող է. այն պարզապես «լուծվում է», երբ հոգին վերադառնում է Աստծուն: Մինչ հոգին նյութական աշխարհում է, նա միշտ բնակվում է նուրբ մարմնում, որի միջոցով ընկալում է տեղի ունեցողը: Նուրբ մարմնում պահվում են անցյալի փորձը և բոլոր չկատարված երազանքները, որոնց շնորհիվ հոգին ապագայում ստանում է այս կամ այն ​​կոպիտ մարմինը, որում կարող է իրականացնել մնացած ցանկությունները: Եթե ​​նյութական ցանկություններ չմնան, նյութական աշխարհում հոգին այլեւս ոչինչ չի պահում:

Նուրբ մարմնում գտնվելու ժամանակ դուք պետք է անընդհատ կանչեք Աստծուն, կարդաք աղոթքներ, այցելեք եկեղեցիներ և տաճարներ և մասնակցեք աստվածային ծառայություններին:

Նուրբ մարմնում գտնվող հոգու առջև կարող է հայտնվել տարբեր գույների լույս.

• Շլացուցիչ սպիտակը հոգևոր աշխարհի, Աստծո արքայության լույսն է: Դուք պետք է ձգտեք դրան՝ կանչելով Աստծուն: Լույսի մնացած բոլոր երանգները տարբեր նյութական աշխարհներ են:
• Ձանձրալի սպիտակ - կիսաստվածների թագավորությունից (երկնային մոլորակներ, ըստ արևելյան կրոնների):
• Անփայլ կանաչը դևերի թագավորությունն է (որտեղ ապրում են հզոր, բայց անաստված արարածներ):
• Դեղին - մարդիկ:
• Ձանձրալի կապույտ - կենդանիներ:
• Անփայլ կարմիր - օծանելիք:
• Ձանձրալի մոխրագույն - դժոխային աշխարհներ:

Եթե ​​տարբեր գույների այս աղոտ լույսը հայտնվի, դուք պետք է դիմադրեք ձեր ողջ ուժով, հեռացնեք դրանից և Աստծուն կոչեք անունով: Եթե ​​հնարավոր չեղավ մտնել շլացուցիչ սպիտակ լույսը (և մտնել հոգևոր աշխարհ), ապա հոգին 49 օր կասեցված, միջանկյալ վիճակում է։ 49-րդ օրվանից ավելի մոտ հոգին այս ընտանիքում տեսնում է ապագա ծնողներին և իր ճակատագիրը: Ընտրություն կա, այնպես որ դուք պետք է կամաց-կամաց նայեք ավելի շատ ընտանիքների միջով և ինքներդ ընտրեք ամենահոգևոր կյանքը, որպեսզի հնարավորություն ունենաք զբաղվելու հոգևոր պրակտիկայի և առաջադիմությամբ:

Կախված կարմայից (մեղավորությունից կամ բարեպաշտությունից) մարդը դատապարտված է մարմնավորվելու կյանքի այս կամ այն ​​ձևով (այսինքն՝ որոշվում է ապագա մարմնի տեսակը): Սակայն, եթե նա տեսնում է, որ իրեն քաշում են կենդանու (օրինակ՝ խոզի կամ շան) մարմնի մեջ, ապա պետք է դիմադրի և բարձրաձայն կանչի Աստծուն։

Եթե ​​մարդը սարսափելի տանջանքների մեջ թողնում է կոպիտ մարմինը, նա (մահանալու ընթացքում) հրահանգներ չի լսում, բայց մարմնի մահից հետո, երբ հոգին մնում է նուրբ մարմնում, նա լսում և տեսնում է ամեն ինչ, ուստի պետք է. ամեն օր զանգահարել նրան անունով և կարդալ հրահանգներ:

Եթե ​​հոգին ընկել է դժոխք, դուք նույնպես պետք է ինքներդ կարդաք հրահանգներ և աղոթքներ նրա համար, դա կօգնի ձեզ հնարավորինս արագ դուրս գալ դժոխային աշխարհներից: Մահացածի համար աղոթքները ուժեղ մաքրող ազդեցություն ունեն:

Հուղարկավորություններ՝ անելիքներ և չանել

Դուք պետք է հասկանաք, որ մարմնից հեռացած հոգու վիճակը և նրա հարազատների վիճակը շատ սերտորեն կապված են: Նրանք կապ ունեն նուրբ մարմինների մակարդակով։ Կենդանի մարդիկ (այսինքն՝ կոպիտ մարմնում ապրող հոգիները) կարող են չզգալ այս կապը, բացառությամբ իրական էքստրասենսների, միստիկ յոգիների և սրբերի, ովքեր զգում են նուրբ էներգիաներ: Սովորական մարդը «հարմարված է» կոպիտ սենսացիաներին (ստացվում է կոպիտ մարմնի միջոցով), հետևաբար նա սովորաբար տեղյակ չէ նուրբ էներգիաներից: Եվ առանց կոպիտ մարմնի հոգին հիանալի կերպով զգում է նրանց նուրբ թրթիռները (էներգիաները), ում համար թանկ է կամ ում մասին մտածում է։ Նուրբ մարմնում նա (հոգին), մտքի արագությամբ, կարող է տեղափոխվել այնտեղ, որտեղ նա մտածում է, կամ դեպի այն մարդը, ում հիշել է: Ահա թե ինչու, երբ հիշում ենք հանգուցյալին, նա (նուրբ մարմնով հոգու նման) անմիջապես ձգվում է դեպի մեզ՝ մագնիսի պես։ Հետևաբար, կարևոր է զանգահարել նրան, ցուցումներ տալ և կարդալ նրա համար աղոթքներ. աղոթքների աստվածային էներգիայի միջոցով նա կապվելու է Աստծո հետ, և դա մաքրում է նրան կարմայից (մեղքերից) և մեծ օգուտ է բերում հոգուն: Բացի այդ, նրանք, ովքեր կարդում են այս աղոթքները, ոչ պակաս օգուտ են ստանում: Ամեն անգամ, հիշելով հանգուցյալին, պետք է նրան հրահանգներ տալ կամ անցնել նրա համար աղոթքի: Նման պահերին պետք չէ մտածել որևէ նյութական կամ բացասական բանի մասին, պետք չէ վշտանալ կամ ափսոսալ, լացել կամ ողբալ, սա վնասակար է և շատ ցավալի հանգուցյալ հոգու համար։

Երբ հարազատները թաղման ժամանակ ուտում են միս, ձուկ կամ ձու, հանգուցյալին տիրում է վախ, քանի որ նա զգում է, թե ինչպես է վատանում իր կարման դրա պատճառով (այդ մթերքների բացասական էներգիան ազդում է իր վրա), և նա ցած է քաշվում դժոխային աշխարհներ։ . Նա աղաչում է ողջերին չանել դա, բայց նրանք, իհարկե, չեն լսում իրեն: Եթե ​​դա զայրացնում է նրան (որը առաջանում է նուրբ մարմնում), հոգին արագ ընկնում է դժոխք (նման գրավում է նմաններին): Անկեղծ աղոթքը և Աստծուն անունով դիմելը կարող է փրկել ձեզ: Դուք կարող եք ասել այդպիսի հոգու. Դուք տեսնում եք, թե ինչպես են ձեր հարազատները մեղք գործում հանուն ձեզ, բայց դրա մեջ չեք խառնվում։ Կենտրոնացեք Անունը կանչելու վրաԱստված ու անընդհատ աղոթքներ կարդա, այլապես քեզ կկործանես«Վատ կարմա (բազմաթիվ մեղքեր) ունեցող մարդը զառանցում է և չի լսում այս հրահանգները կամ չի կարող ընդունել և կատարել դրանք: Դուք պետք է աղոթեք նրա համար:

Ինչ չի կարելի անել արթնանալուց հետո.

1. Կերեք բռնության արտադրանք (ձու, ձուկ, միս), որոնք պարունակում են բռնության և սպանության էներգիա: Կենդանիները գրեթե չեն զգում այս էներգիան, բայց առանց մարմնի հոգու համար դա ծանր խարիսխ է, որը ձգվում է դեպի հատակը:
2. Խմեք ալկոհոլ: Սա ոչ միայն խմում է խմողների գիտակցությունը, այլև մեծ վնաս է հասցնում հոգուն, որի համար նրանք խմում են:
3. Խոսեք աշխարհիկ թեմաներով: Սա հոգին կապում է նյութական աշխարհի հետ և թույլ չի տալիս նրան գնալ դեպի Աստված:
4. Հիշեք հանգուցյալի հատկություններն ու արարքները (սա նրան կապում է հանգուցյալի մարմնի, տան, իրերի և անցյալի հետ):
5. Տրվե՛ք վիշտին և բացասականությանը, քանի որ այս հոռետեսական տրամադրությունը փոխանցվում է հեռացած հոգուն և ցած է տանում նրան:

Ինչ անել արթնանալուց հետո.

1. Կարդացեք աղոթքներ, մանտրաներ, սուրբ գրություններ, արտասանեք Աստծո անունները:
2. Քննարկեք Տիրոջ գործերը, խոսեք հոգևոր թեմաներով:
3. Տարածեք նվիրաբերված սնունդ (բուսակեր, առաջարկվում է Ամենակարողին): Եթե ​​եկեղեցում կամ տաճարում կերակուրը օծելու միջոց չկա, կարող եք դա անել տանը՝ առաջնորդվելով սուրբ գրություններով կամ «Խոհարարություն և ուտելու յոգա» հոդվածով։
4. Առաջարկեք (ցանկալի է բարձրաձայն) հանգուցյալին նվիրաբերված ուտելիք նրա լուսանկարի դիմաց: Հոգին իր նուրբ մարմնի օգնությամբ կուտի նվիրաբերված սննդի ողջ նուրբ էներգիան և մեծ օգուտ կստանա։ Այնուհետև այս կերակուրը պետք է տրվի փողոցային կենդանիներին կամ թողնել գետնին ծառի մոտ և այլն, որտեղ այն կուտեն ավելի ցածր կենսաձևերի կողմից:
5. Փորձեք պահպանել դրական հոգևոր վերաբերմունք՝ հասկանալով, որ հեռացած հոգին դրական էներգիա է պահանջում։

Հոդվածի շարունակությունը (աղբյուր) Մահ. Նախապատրաստում, մեռնում և կյանք մահից հետո ինքնաճանաչման և լուսավորության վայրում: Դուք կարող եք ավելացնել կամ քննարկել հոդվածը ֆորումում կամ մեկնաբանություններում:

Մարդու ի հայտ գալուց ի վեր նրան միշտ տանջել են ծննդյան և մահվան առեղծվածի հարցերը։ Անհնար է հավերժ ապրել, և, հավանաբար, շատ չի ուշանա, երբ գիտնականները անմահության էլիքսիր կհայտնեն: Բոլորին հուզում է այն հարցը, թե ինչ է զգում մարդը, երբ մահանում է։ Ի՞նչ է կատարվում այս պահին։ Այս հարցերը միշտ անհանգստացրել են մարդկանց, և մինչ այժմ գիտնականները չեն գտել դրանց պատասխանը։

Մահվան մեկնաբանություն

Մահը մեր գոյությանը վերջ տալու բնական գործընթաց է: Առանց դրա անհնար է պատկերացնել երկրի վրա կյանքի էվոլյուցիան: Ինչ է տեղի ունենում, երբ մարդը մահանում է. Այս հարցը հետաքրքրել է և կհետաքրքրի մարդկությանը, քանի դեռ այն կա։

Մահանալը որոշ չափով ապացուցում է, որ դա ամենաուժեղի և ամենաուժեղի գոյատևումն է: Առանց դրա կենսաբանական առաջընթացն անհնար կլիներ, և մարդը կարող էր երբեք չհայտնվել:

Չնայած այն հանգամանքին, որ այս բնական գործընթացը միշտ հետաքրքրել է մարդկանց, մահվան մասին խոսելը դժվար է և դժվար։ Առաջին հերթին այն պատճառով, որ այն վեր է կենում հոգեբանական խնդիր. Խոսելով այդ մասին՝ մենք կարծես մտովի մոտենում ենք մեր կյանքի ավարտին, այդ իսկ պատճառով մենք չենք ուզում խոսել մահվան մասին որևէ համատեքստում:

Մյուս կողմից՝ դժվար է խոսել մահվան մասին, քանի որ մենք՝ ողջներս, դա չենք ապրել, ուստի չենք կարող ասել, թե ինչ է զգում մարդը մահանալիս։

Ոմանք մահը համեմատում են պարզապես քնելու հետ, իսկ ոմանք պնդում են, որ դա մոռանալու մի տեսակ է, երբ մարդն ամբողջությամբ մոռանում է ամեն ինչի մասին։ Բայց ոչ մեկը, ոչ էլ մյուսը, իհարկե, ճիշտ չեն։ Այս անալոգիաները չի կարելի համարժեք անվանել։ Կարող ենք միայն ասել, որ մահը մեր գիտակցության անհետացումն է։

Շատերը շարունակում են հավատալ, որ իր մահից հետո մարդը պարզապես անցնում է մեկ այլ աշխարհ, որտեղ նա գոյություն ունի ոչ թե ֆիզիկական մարմնի, այլ հոգու մակարդակով։

Կարելի է վստահորեն ասել, որ մահվան վերաբերյալ հետազոտությունները միշտ կշարունակվեն, բայց այն երբեք վերջնական պատասխան չի տա այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ զգում այս պահին: Սա ուղղակի անհնար է, ոչ ոք երբևէ չի վերադարձել այն աշխարհից, որպեսզի մեզ պատմի, թե ինչպես և ինչ է կատարվում այնտեղ։

Ի՞նչ է զգում մարդը, երբ մահանում է:

Ֆիզիկական սենսացիաները հավանաբար այս պահին կախված են նրանից, թե ինչն է հանգեցրել մահվան։ Հետեւաբար, դրանք կարող են ցավոտ լինել, թե ոչ, իսկ ոմանք կարծում են, որ դրանք բավականին հաճելի են։

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր ներքին զգացմունքները մահվան առջև: Մարդկանց մեծամասնությունը ներսում նստած ինչ-որ վախ ունի, նրանք կարծես դիմադրում են և չեն ցանկանում ընդունել այն՝ ողջ ուժով կառչելով կյանքից։

Գիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս, որ սրտի մկանների կանգից հետո ուղեղը դեռ մի քանի վայրկյան ապրում է, մարդն այլևս ոչինչ չի զգում, բայց դեռ գիտակից է։ Ոմանք կարծում են, որ հենց այս պահին են ամփոփվում կյանքի արդյունքները։

Ցավոք, ոչ ոք չի կարող պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես է մարդը մահանում և ինչ է տեղի ունենում: Այս բոլոր սենսացիաները, ամենայն հավանականությամբ, խիստ անհատական ​​են:

Մահվան կենսաբանական դասակարգում

Քանի որ հենց մահ հասկացությունը կենսաբանական տերմին է, դասակարգմանը պետք է մոտենալ այս տեսանկյունից։ Դրա հիման վրա կարելի է առանձնացնել մահվան հետևյալ կատեգորիաները.

1. Բնական.
2. Անբնական.

Բնական մահը կարելի է դասակարգել որպես ֆիզիոլոգիական մահ, որը կարող է առաջանալ հետևյալի պատճառով.

• Մարմնի ծերացումը.
• Պտղի թերզարգացում. Հետեւաբար, նա մահանում է գրեթե անմիջապես ծնվելուց հետո կամ դեռ արգանդում:

Անբնական մահը բաժանվում է հետևյալ տեսակների.

• Մահ հիվանդությունից (վարակներ, սրտանոթային հիվանդություններ):
• Հանկարծակի.
• Հանկարծակի.
• Մահ արտաքին գործոններից (մեխանիկական վնաս, շնչառական անբավարարություն, էլեկտրական հոսանքի կամ ցածր ջերմաստիճանի ազդեցություն, բժշկական միջամտություն):

Ահա թե ինչպես կարելի է մոտավորապես բնութագրել մահը կենսաբանական տեսանկյունից։

Սոցիալ-իրավական դասակարգում

Եթե ​​խոսենք մահվան մասին այս տեսանկյունից, ապա դա կարող է լինել.

• Բռնություն (սպանություն, ինքնասպանություն).
• Ոչ բռնի (համաճարակներ, արդյունաբերական վթարներ, մասնագիտական ​​հիվանդություններ):

Բռնի մահը միշտ կապված է արտաքին ազդեցության հետ, մինչդեռ ոչ բռնի մահը պայմանավորված է ծերունական թուլությամբ, հիվանդությամբ կամ ֆիզիկական հաշմանդամությամբ:

Ցանկացած տեսակի մահվան դեպքում վնասը կամ հիվանդությունը առաջացնում են պաթոլոգիական պրոցեսներ, որոնք մահվան անմիջական պատճառն են:

Եթե ​​նույնիսկ հայտնի է մահվան պատճառը, միեւնույն է, անհնար է ասել, թե ինչ է տեսնում մարդը մահանալիս։ Այս հարցը կմնա անպատասխան։

Մահվան նշաններ

Հնարավոր է բացահայտել նախնական և հուսալի նշանները, որոնք ցույց են տալիս, որ մարդը մահացել է: Առաջին խումբը ներառում է.

• Մարմինն անշարժ է։
• Գունատ մաշկ.
• Չկա գիտակցություն։
• Շնչառությունը դադարեց, զարկերակ չկա:
• Արտաքին գրգռիչներին արձագանք չկա:
• Աշակերտները չեն արձագանքում լույսին:
• Մարմինը դառնում է սառը.

Նշաններ, որոնք վկայում են 100% մահվան մասին.

• Դիակը թմրած է ու սառը, և սկսում են ի հայտ գալ դիակային բծեր։
• Ուշ դիակային դրսևորումներ՝ տարրալուծում, մումիֆիկացում։

Առաջին նշանները անգրագետ մարդը կարող է շփոթել գիտակցության կորստի հետ, ուստի միայն բժիշկը պետք է մահ արտասանի։

Մահվան փուլերը

Մահը կարող է տևել տարբեր ժամանակահատվածներ: Սա կարող է տևել րոպեներ, իսկ որոշ դեպքերում՝ ժամեր կամ օրեր: Մեռնելը դինամիկ գործընթաց է, որի ժամանակ մահը տեղի է ունենում ոչ թե անմիջապես, այլ աստիճանաբար, եթե նկատի չունեք ակնթարթային մահը։

Կարելի է առանձնացնել մահվան հետևյալ փուլերը.

1. Նախագոնալ վիճակ. Արյան շրջանառության և շնչառության գործընթացները խաթարվում են, դա հանգեցնում է նրան, որ հյուսվածքները սկսում են թթվածնի պակաս ունենալ։ Այս վիճակը կարող է տեւել մի քանի ժամ կամ մի քանի օր։
2. Տերմինալի դադար: Շնչառությունը դադարում է, սրտի մկանների աշխատանքը խաթարվում է, ուղեղի գործունեությունը դադարում է։ Այս շրջանը տևում է ընդամենը մի քանի րոպե։
3. Հոգեվարքը. Մարմինը հանկարծ սկսում է պայքարել գոյատևման համար: Այս ժամանակ առաջանում են շնչառության կարճ դադարներ և սրտի գործունեության թուլացում, ինչի հետևանքով բոլոր օրգան համակարգերը չեն կարողանում նորմալ գործել։ Մարդու արտաքինը փոխվում է՝ աչքերը խորասուզվում են, քիթը սուր է դառնում, ստորին ծնոտը սկսում է կախվել։
4. Կլինիկական մահ. Շնչառությունը և արյան շրջանառությունը դադարում են: Այս ընթացքում մարդը դեռ կարող է վերակենդանանալ, եթե չի անցել 5-6 րոպեից ավելի։ Հենց այս փուլում կյանքի վերադառնալուց հետո շատերը խոսում են այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ մարդը մահանում է։
5. Կենսաբանական մահ. Մարմինը վերջապես դադարում է գոյություն ունենալ։

Մահից հետո շատ օրգաններ կենսունակ են մնում մի քանի ժամ։ Սա շատ կարևոր է, և հենց այս ժամանակահատվածում դրանք կարող են օգտագործվել այլ անձի փոխպատվաստման համար:

Կլինիկական մահ

Այն կարելի է անվանել անցումային փուլ՝ օրգանիզմի վերջնական մահվան և կյանքի միջև։ Սիրտը դադարում է աշխատել, շնչառությունը դադարում է, մարմնի կենսական գործառույթների բոլոր նշանները անհետանում են:

5-6 րոպեի ընթացքում ուղեղում անդառնալի գործընթացներ դեռ չեն սկսվել, ուստի այս պահին մարդուն կյանքի վերադարձնելու բոլոր հնարավորությունները կան։ Վերակենդանացման համարժեք գործողությունները կստիպեն նորից սիրտը բաբախել և օրգանները գործեն:

Կլինիկական մահվան նշաններ

Եթե ​​դուք ուշադիր դիտարկեք մարդուն, կարող եք բավականին հեշտությամբ որոշել կլինիկական մահվան սկիզբը: Նա ունի հետևյալ ախտանիշները.

1. Զարկերակ չկա։
2. Շնչառությունը կանգ է առնում.
3. Սիրտը դադարում է աշխատել։
4. Խիստ լայնացած բիբ:
5. Ռեֆլեքսներ չկան։
6. Մարդը անգիտակից վիճակում է:
7. Մաշկը գունատ է։
8. Մարմինը գտնվում է անբնական վիճակում։

Այս պահի սկիզբը որոշելու համար դուք պետք է զգաք զարկերակը և նայեք աշակերտներին: Կլինիկական մահը տարբերվում է կենսաբանական մահից նրանով, որ աշակերտները պահպանում են լույսին արձագանքելու ունակությունը:

Զարկերակը կարող է զգալ քնային զարկերակում: Սա սովորաբար արվում է աշակերտների ստուգման հետ միաժամանակ՝ կլինիկական մահվան ախտորոշումն արագացնելու համար:

Եթե ​​այս ընթացքում մարդուն չօգնեն, ապա կենսաբանական մահ է տեղի ունենալու, իսկ հետո նրան հնարավոր չի լինի կյանքի կոչել։

Ինչպես ճանաչել մոտեցող մահը

Շատ փիլիսոփաներ և բժիշկներ համեմատում են ծննդյան և մահվան գործընթացը միմյանց հետ: Նրանք միշտ անհատական ​​են։ Անհնար է ճշգրիտ գուշակել, թե երբ մարդ կլքի այս աշխարհը և ինչպես դա տեղի կունենա։ Այնուամենայնիվ, մահացող մարդկանց մեծամասնությունը նման ախտանիշներ է ունենում, երբ մոտենում է մահը: Այն, թե ինչպես է մարդը մահանում, կարող է նույնիսկ չազդել այն պատճառների վրա, որոնք դրդել են այս գործընթացի սկիզբը:

Մահից անմիջապես առաջ մարմնում որոշակի հոգեբանական և ֆիզիկական փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Առավել ցայտուն և հաճախ հանդիպողներից են հետևյալը.

1. Ավելի ու ավելի քիչ էներգիա է մնում, և հաճախ քնկոտություն և թուլություն է առաջանում ամբողջ մարմնում:
2. Շնչառության հաճախականությունը և խորությունը փոխվում է: Դադարեցման ժամանակաշրջանները փոխարինվում են հաճախակի և խորը շունչներով:
3. Զգայարաններում փոփոխություններ են տեղի ունենում, մարդը կարող է լսել կամ տեսնել մի բան, որը ուրիշները չեն կարող լսել:
4. Ախորժակը թուլանում է կամ գործնականում անհետանում։
5. Օրգան համակարգերի փոփոխությունները հանգեցնում են մեզի չափազանց մուգ գույնի և կղանքի, որը դժվար է արտազատվում:
6. Ջերմաստիճանի տատանումներ կան։ Բարձրը կարող է հանկարծ իր տեղը զիջել ցածրին:
7. Մարդը լիովին կորցնում է հետաքրքրությունը արտաքին աշխարհի նկատմամբ։

Երբ մարդը ծանր հիվանդ է, մահից առաջ կարող են առաջանալ այլ ախտանիշներ:

Մարդու զգացմունքները խեղդվելու պահին

Եթե ​​դուք հարցնեք, թե ինչ է զգում մարդը, երբ նա մահանում է, պատասխանը կարող է կախված լինել մահվան պատճառից և հանգամանքներից: Սա բոլորի մոտ տարբեր կերպ է լինում, բայց ամեն դեպքում այս պահին ուղեղում թթվածնի սուր պակաս կա։

Արյան շարժումը դադարեցվելուց հետո, անկախ մեթոդից, մոտ 10 վայրկյան հետո մարդը կորցնում է գիտակցությունը, իսկ մի փոքր ուշ տեղի է ունենում մարմնի մահը։

Եթե ​​մահվան պատճառը խեղդվելն է, ապա այն պահին, երբ մարդը հայտնվում է ջրի տակ, նա սկսում է խուճապի մատնվել։ Քանի որ առանց շնչելու անհնար է, որոշ ժամանակ անց խեղդվողը պետք է շունչ քաշի, բայց օդի փոխարեն ջուր է մտնում թոքեր։

Երբ թոքերը լցվում են ջրով, կրծքավանդակում առաջանում է այրման և կուշտության զգացում։ Աստիճանաբար, մի քանի րոպե անց, հանգստություն է առաջանում, ինչը վկայում է այն մասին, որ գիտակցությունը շուտով կհեռանա մարդուց, և դա կհանգեցնի մահվան։

Ջրի մեջ մարդու կյանքի տեւողությունը կախված կլինի նաեւ դրա ջերմաստիճանից։ Որքան ցուրտ է լինում, այնքան օրգանիզմն ավելի արագ է դառնում հիպոթերմիկ։ Նույնիսկ եթե մարդը ջրի երեսին է և ջրի տակ չէ, ամեն րոպե ողջ մնալու հավանականությունը նվազում է։

Առանց այն էլ անշունչ մարմինը դեռ կարելի է ջրից հանել և կյանքի կոչել, եթե շատ ժամանակ չի անցել։ Առաջին քայլը օդուղիները ջրից մաքրելն է, այնուհետև լիարժեք վերակենդանացման միջոցառումների իրականացումը։

Զգացմունքներ սրտի կաթվածի ժամանակ

Որոշ դեպքերում պատահում է, որ մարդ հանկարծ ընկնում է ու մահանում։ Ամենից հաճախ սրտի կաթվածից մահը հանկարծակի չի լինում, այլ հիվանդության զարգացումը տեղի է ունենում աստիճանաբար։ Սրտամկանի ինֆարկտն անմիջապես չի ազդում մարդու վրա, որոշ ժամանակ մարդիկ կարող են կրծքավանդակի շրջանում որոշակի անհանգստություն զգալ, բայց փորձել ուշադրություն չդարձնել դրան։ Սա մեծ սխալ է, որն ավարտվում է մահով։

Եթե ​​դուք հակված եք սրտի կաթվածի, մի սպասեք, որ ամեն ինչ ինքն իրեն կանցնի: Նման հույսը կարող է արժենալ քո կյանքը։ Սրտի կանգից հետո ընդամենը մի քանի վայրկյան կանցնի, մինչև մարդը կորցնի գիտակցությունը։ Եվս մի քանի րոպե, և մահն արդեն խլում է մեր սիրելիին։

Եթե ​​հիվանդը գտնվում է հիվանդանոցում, ապա նա հնարավորություն ունի դուրս գալ, եթե բժիշկները ժամանակին հայտնաբերեն սրտի կանգը և իրականացնեն վերակենդանացման միջոցառումներ։

Մարմնի ջերմաստիճանը և մահը

Շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, թե ինչ ջերմաստիճանում է մարդը մահանում։ Մարդկանց մեծ մասը դպրոցում կենսաբանության դասերից հիշում է, որ մարդկանց համար 42 աստիճանից բարձր մարմնի ջերմաստիճանը մահացու է համարվում:

Որոշ գիտնականներ բարձր ջերմաստիճանի դեպքում մահը կապում են ջրի հատկությունների հետ, որոնց մոլեկուլները փոխում են իրենց կառուցվածքը։ Բայց սրանք միայն ենթադրություններ ու ենթադրություններ են, որոնց հետ գիտությունը դեռ պետք է զբաղվի:

Եթե ​​դիտարկենք այն հարցը, թե ինչ ջերմաստիճանում է մարդը մահանում, երբ է սկսվում մարմնի հիպոթերմիան, ապա կարելի է ասել, որ արդեն երբ մարմինը սառչում է մինչև 30 աստիճան, մարդը կորցնում է գիտակցությունը։ Եթե ​​այս պահին միջոցներ չձեռնարկվեն, մահը կլինի։

Նման շատ դեպքեր պատահում են հարբած մարդկանց հետ, ովքեր ձմռանը քնում են հենց փողոցում ու երբեք չեն արթնանում։

Զգացմունքային փոփոխություններ մահվան նախօրեին

Սովորաբար, մահից առաջ մարդը լիովին անտարբեր է դառնում այն ​​ամենի նկատմամբ, ինչ կատարվում է իր շուրջը։ Նա դադարում է կողմնորոշվել ժամանակի և ամսաթվերի մեջ, լռում է, բայց ոմանք, ընդհակառակը, սկսում են անընդհատ խոսել առջևի ճանապարհի մասին:

Մահացող սիրելի մարդը կարող է սկսել պատմել ձեզ, որ խոսել կամ տեսել է մահացած հարազատների հետ: Այս պահին մեկ այլ ծայրահեղ դրսեւորում է փսիխոզի վիճակը: Մտերիմների համար միշտ դժվար է դիմանալ այս ամենին, ուստի կարող եք դիմել բժշկի և խորհրդատվություն ստանալ մահացողի վիճակը մեղմելու համար դեղեր ընդունելու վերաբերյալ։

Եթե ​​մարդ ընկնում է թմբիրի մեջ կամ հաճախ երկար է քնում, մի փորձեք նրան գրգռել կամ արթնացնել, պարզապես եղեք այնտեղ, բռնեք նրա ձեռքը, խոսեք։ Շատ մարդիկ, նույնիսկ կոմայի մեջ, կարող են ամեն ինչ կատարելապես լսել:

Մահը միշտ դժվար է, մեզանից յուրաքանչյուրը իր ժամանակին կանցնի կյանքի և չգոյության սահմանը: Երբ դա տեղի կունենա և ինչ հանգամանքներում, ինչ կզգաք դրա վերաբերյալ, ցավոք, հնարավոր չէ կանխատեսել: Սա զուտ անհատական ​​զգացում է բոլորի համար։