Տեսեք, թե ինչ է «փորձը» այլ բառարաններում: Ուղղություն «փորձ և սխալներ» Տեղեկատվական բլոկի փորձ և սխալներ

Ինչպես ասում են՝ «Մարդը սովորում է սխալներից»։ Այս ասացվածքը հայտնի է բոլորին. Բայց կա նաև մեկ այլ հայտնի ասացվածք. «Խելացի մարդը սովորում է ուրիշների սխալներից, իսկ հիմարը սովորում է իր սխալներից»: 19-րդ և 20-րդ դարերի գրողները մեզ թողեցին հարուստ մշակութային ժառանգություն: Նրանց ստեղծագործություններից, նրանց հերոսների սխալներից ու փորձառություններից մենք կարող ենք սովորել կարևոր բաներ, որոնք կօգնեն մեզ ապագայում՝ ունենալով գիտելիք, չանել ավելորդ գործողություններ։
Յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում ձգտում է երջանկության ընտանեկան օջախում և իր ողջ կյանքն անցկացնում է փնտրելով իր «հոգեընկերոջը»: Բայց հաճախ է պատահում, որ զգացմունքները խաբուսիկ են, ոչ փոխադարձ, ոչ մշտական, և մարդը դառնում է դժբախտ: Գրողները, հիանալի հասկանալով դժբախտ սիրո խնդիրը, գրել են մեծ թվով ստեղծագործություններ, որոնք բացահայտում են սիրո, իսկական սիրո տարբեր կողմերը։ Այս թեման ուսումնասիրող գրողներից մեկը Իվան Բունինն էր։ «Մութ ծառուղիներ» պատմվածքների ժողովածուն պարունակում է պատմություններ, որոնց պատմությունները կենսական և արդիական են ժամանակակից մարդկանց համար: Իմ սիրելի պատմությունը «Հեշտ շնչառություն» էր: Այն բացահայտում է նորածին սիրո նման զգացողություն: Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ Օլյա Մեշչերսկայան ամբարտավան և հպարտ աղջիկ է, ով տասնհինգ տարեկանում ցանկանում է ավելի մեծ երևալ և, հետևաբար, քնում է իր հոր ընկերոջ հետ: Շեֆը ցանկանում է տրամաբանել նրա հետ, ապացուցել, որ նա դեռ աղջիկ է և պետք է հագնվի ու իրեն համապատասխան պահի։
Բայց դա իրականում այդպես չէ: Ինչպե՞ս կարող է Օլյան, ում սիրում են փոքր խավերը, լինել մեծամիտ ու ամբարտավան։ Դուք չեք կարող խաբել երեխաներին, նրանք տեսնում են Օլյայի անկեղծությունը և նրա պահվածքը: Իսկ ի՞նչ կասեք այն խոսակցությունների մասին, որ նա թռչկոտ է, սիրահարված է ավագ դպրոցի աշակերտին և դավաճան է նրան։ Բայց սրանք պարզապես լուրեր են, որոնք տարածում են աղջիկները, ովքեր նախանձում են Օլյայի շնորհին և բնական գեղեցկությանը: Նմանատիպ է գիմնազիայի վարիչի պահվածքը. Նա ապրեց երկար, բայց մոխրագույն կյանք, որում չկար ուրախություններ կամ երջանկություն: Նա այժմ երիտասարդ տեսք ունի, ունի արծաթագույն մազեր և սիրում է հյուսել: Նրան հակադրում են Օլյայի իրադարձություններով լի կյանքն ու պայծառ, ուրախ պահերը։ Նաև հակադրությունը Մեշչերսկայայի բնական գեղեցկությունն է և շեֆի «երիտասարդությունը»: Սրա պատճառով նրանց միջև կոնֆլիկտ է բռնկվում։ Շեֆը ցանկանում է, որ Օլյան հանի իր «կանացի» սանրվածքը և իրեն ավելի արժանապատիվ պահի։ Բայց Օլյան զգում է, որ իր կյանքը լուսավոր է լինելու, որ իր կյանքում անպայման երջանիկ, իսկական սեր կլինի։ Նա կոպիտ չի պատասխանում շեֆին, այլ իրեն նրբագեղ, արիստոկրատ է պահում։ Օլյան չի նկատում այս կանացի նախանձը և վատ բան չի ցանկանում շեֆին։
Օլյա Մեշչերսկայայի սերը նոր էր սկսվում, բայց երբեք չհասցրեց բացվել նրա մահվան պատճառով: Ինքս ինձ համար սովորեցի հետևյալ դասը՝ պետք է սեր զարգացնել քո մեջ և ցույց տալ այն կյանքում, բայց զգույշ եղիր, որ չանցնես այն սահմանը, որը կբերի տխուր հետևանքների։

Մեկ այլ գրող, ով ուսումնասիրել է սիրո թեման, Անտոն Պավլովիչ Չեխովն է։ Կցանկանայի դիտարկել նրա «Բալի այգին» աշխատանքը։ Այստեղ ես կարող եմ բոլոր կերպարներին բաժանել երեք կատեգորիաների՝ Ռանևսկայա, Լոպախին և Օլյա և Պետյա։ Ռանևսկայան պիեսում անձնավորում է Ռուսաստանի ազնվական արիստոկրատական ​​անցյալը. նա կարող է վայելել այգու գեղեցկությունը և չմտածել, թե դա իր օգուտն է բերում, թե ոչ։ Նրան բնորոշ են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են ողորմածությունը, ազնվականությունը, հոգևոր առատաձեռնությունը, առատաձեռնությունը և բարությունը: Նա դեռ սիրում է իր ընտրյալին, ով մի անգամ դավաճանել է իրեն։ Նրա համար բալի այգին տուն է, հիշողություն, կապ սերունդների հետ, հիշողություններ մանկությունից։ Ռանևսկայան թքած ունի կյանքի նյութական կողմի վրա (նա վատնող է և չգիտի, թե ինչպես վարել բիզնես և որոշումներ կայացնել հրատապ խնդիրների վերաբերյալ): Ռանևսկայային բնորոշ է զգայունությունը և հոգևորությունը: Նրա օրինակից ես կարող եմ սովորել գթասրտություն և հոգևոր գեղեցկություն:
Ժամանակակից Ռուսաստանը ստեղծագործության մեջ անձնավորող Լոպախինին բնորոշ է փողասիրությունը։ Նա աշխատում է բանկում և ամեն ինչում փորձում է շահույթի աղբյուր գտնել։ Նա գործնական է, աշխատասեր ու եռանդուն, հասնում է իր նպատակներին։ Սակայն փողի սերը չի փչացրել նրա մարդկային զգացմունքները. նա անկեղծ է, երախտապարտ, հասկացող։ Նա նուրբ հոգի ունի: Նրա համար այգին այլեւս բալենի չէ, այլ բալենի, շահույթի աղբյուր, ոչ թե գեղագիտական ​​հաճույք, նյութական շահ ստանալու միջոց, ոչ թե հիշողության ու սերունդների հետ կապի խորհրդանիշ։ Նրա օրինակից ես կարող եմ սովորել առաջին հերթին զարգացնել հոգևոր որակները, այլ ոչ թե փողասիրությունը, որը հեշտությամբ կարող է փչացնել մարդկային տարրը մարդկանց մեջ։
Անյան և Պետյան անձնավորում են Ռուսաստանի ապագան, ինչը վախեցնում է ընթերցողին։ Շատ են խոսում, բայց ոչնչով չեն տարվում, ձգտում են վաղանցիկ ապագայի, փայլուն, բայց ամուլ, հրաշալի կյանքի։ Նրանք հեշտությամբ բաց են թողնում այն, ինչ իրենց պետք չէ (իրենց կարծիքով): Նրանց բոլորովին չի անհանգստացնում այգու ճակատագիրը կամ որևէ այլ բան։ Նրանց կարելի է վստահորեն կոչել Իվաններ, ովքեր չեն հիշում իրենց ազգակցական կապը։ Նրանց օրինակից ես կարող եմ սովորել գնահատել անցյալի հուշարձանները և պահպանել սերունդների միջև կապը։ Կարող եմ նաև սովորել, որ եթե դու ձգտում ես պայծառ ապագայի, ապա պետք է ջանքեր գործադրես, այլ ոչ թե զբաղվես շաղակրատանքներով:
Ինչպես տեսնում եք, տասնիններորդ և քսաներորդ դարերի գրողների ստեղծագործություններից մենք կարող ենք կյանքի շատ օգտակար դասեր քաղել և փորձ ձեռք բերել, որը ապագայում մեզ կպաշտպանի սխալներից, որոնք կարող են մեզ զրկել կյանքի ուրախությունից և երջանկությունից:

Մեզանից յուրաքանչյուրը սխալներ է թույլ տալիս և կյանքի դասեր է քաղում, և հաճախ մարդը ափսոսում է ու փորձում շտկել կատարվածը, բայց, ավաղ, ժամանակը հետ տալ հնարավոր չէ։ Ապագայում դրանցից խուսափելու համար դուք պետք է սովորեք վերլուծել դրանք: Համաշխարհային գեղարվեստական ​​բազմաթիվ ստեղծագործություններում դասականները շոշափում են այս թեման։
Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» աշխատության մեջ Եվգենի Բազարովն իր էությամբ նիհիլիստ է, մարդկանց համար բոլորովին անսովոր հայացքներով անձնավորություն, ով ժխտում է հասարակության բոլոր արժեքները: Նա հերքում է իր շրջապատի բոլոր մտքերը, այդ թվում՝ իր ընտանիքի և Կիրսանովների ընտանիքը։ Եվգենի Բազարովը բազմիցս նշել է իր համոզմունքները՝ հաստատապես հավատալով դրանց և հաշվի չառնելով որևէ մեկի խոսքերը. , և մարդն աշխատավոր է դրանում»։ Միայն սրա վրա է կառուցվել նրա կյանքի ուղին։ Բայց արդյոք այն ամենը, ինչ հերոսը մտածում է, ճի՞շտ է: Սա նրա փորձն ու սխալներն են։ Աշխատանքի վերջում այն ​​ամենը, ինչին հավատում էր Բազարովը, ինչում նա խորապես համոզված էր, իր կյանքի բոլոր հայացքները, հերքում է հենց ինքը։
Մեկ այլ վառ օրինակ է Իվան Անտոնովիչ Բունինի «Ջենտլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից» պատմվածքի հերոսը: Պատմության կենտրոնում Սան Ֆրանցիսկոյից մի ջենթլմեն է, ով որոշել է իրեն վարձատրել իր երկար աշխատանքի համար։ 58 տարեկանում ծերունին որոշեց նոր կյանք սկսել. «Նա հույս ուներ վայելել Հարավային Իտալիայի արևը և հնագույն հուշարձանները»։ Նա իր ամբողջ ժամանակը ծախսում էր միայն աշխատանքի վրա՝ մի կողմ քաշելով կյանքի շատ կարևոր հատվածներ՝ առաջնորդելով ամենաթանկը՝ փողը։ Նա ամեն օր սիրում էր շոկոլադ, գինի խմել, լոգանք ընդունել, թերթ կարդալ, ուստի սխալվեց և դրա համար վճարեց իր կյանքով։ Արդյունքում, հարստությամբ ու ոսկով հագեցած պարոնը մահանում է հյուրանոցում՝ ամենավատ, ամենափոքր ու ամենախոնավ սենյակում։ Սեփական կարիքները հագեցնելու և բավարարելու ծարավը, անցած տարիներից հետո հանգստանալու և կյանքը նորից սկսելու ցանկությունը հերոսի համար ողբերգական ավարտ է դառնում։
Այսպիսով, հեղինակներն իրենց հերոսների միջոցով մեզ՝ գալիք սերունդներին, ցույց են տալիս փորձ ու սխալներ, իսկ մենք՝ ընթերցողներս, պետք է երախտապարտ լինենք այն իմաստնության ու օրինակների համար, որոնք մեր առջև դնում է գրողը։ Այս ստեղծագործությունները կարդալուց հետո պետք է ուշադրություն դարձնել հերոսների կյանքի արդյունքին և գնալ ճիշտ ճանապարհով: Բայց, իհարկե, անձնական կյանքի դասերը շատ ավելի լավ են ազդում մեզ վրա։ Ինչպես հայտնի ասացվածքն է ասում. «Սխալներից ես սովորում»։
Միխեև Ալեքսանդր

Մաս 1 - Թիմուր Օսիպով
Շարադրություն «Փորձ և սխալներ» թեմայով
Մարդիկ սխալվում են, այդպիսին է մեր բնույթը: Խելացի մարդը նա չէ, ով չի սխալվում, այլ նա, ով սովորում է իր սխալներից։ Սխալներն են օգնում մեզ առաջ գնալ՝ հաշվի առնելով անցյալի բոլոր հանգամանքները, ամեն անգամ ավելի ու ավելի զարգանալով, ավելի ու ավելի շատ փորձ ու գիտելիք կուտակելով։
Բարեբախտաբար, շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադարձել են այս թեմային՝ խորապես բացահայտելով այն և կիսվելով մեզ հետ իրենց փորձով։ Օրինակ՝ նայենք Ի.Ա. Բունին «Անտոնովի խնձոր». «Ազնվական բների թանկարժեք ծառուղիներ», Տուրգենևի այս խոսքերը հիանալի կերպով արտացոլում են այս ստեղծագործության բովանդակությունը: Հեղինակը իր գլխում վերստեղծում է ռուսական կալվածքի աշխարհը։ Նա տխուր է անցած ժամանակների համար։ Բունինն այնքան իրատեսորեն և մտերմիկ է փոխանցում իր զգացմունքները հնչյունների և հոտերի միջոցով, որ այս պատմությունը կարելի է անվանել «բուրավետ»: «Ծղոտի բուրավետ հոտ, ընկած տերևներ, սնկի խոնավություն» և, իհարկե, Անտոնովի խնձորի հոտը, որը դառնում է ռուս հողատերերի խորհրդանիշը: Այդ օրերին ամեն ինչ լավ էր՝ գոհունակություն, տնայնություն, բարեկեցություն։ Կալվածքները կառուցվում էին հուսալիորեն և ընդմիշտ, հողատերերը որսում էին թավշյա շալվարներով, մարդիկ քայլում էին մաքուր սպիտակ վերնաշապիկներով, պայտերով անխորտակելի կոշիկներով, նույնիսկ ծերերը «բարձրահասակ, մեծ, ճերմակ նժույգի պես»: Բայց այս ամենը ժամանակի ընթացքում մարում է, կործանում է գալիս, ամեն ինչ այլեւս այնքան էլ հրաշալի չէ։ Հին աշխարհից մնում է միայն Անտոնովի խնձորի նուրբ հոտը... Բունինը փորձում է մեզ փոխանցել, որ պետք է պահպանել կապերը ժամանակների և սերունդների միջև, պահպանել հին ժամանակների հիշողությունն ու մշակույթը, ինչպես նաև սիրել մեր երկիրը: այնքան, որքան նա անում է:

Մաս 2 - Թիմուր Օսիպով
Կցանկանայի անդրադառնալ նաև Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» ստեղծագործությանը։ Այն նաև խոսում է հողատիրոջ կյանքի մասին։ Հերոսները կարելի է բաժանել 3 կատեգորիայի. Ավագ սերունդը Ռանևսկիներն են։ Նրանք անցնող ազնվական դարաշրջանի մարդիկ են։ Նրանց բնորոշ է գթասրտությունը, առատաձեռնությունը, հոգու նրբությունը, ինչպես նաև վատնումը, նեղմիտությունը, հրատապ խնդիրները լուծելու անկարողությունը և չցանկանալը: Բալի այգու նկատմամբ հերոսների վերաբերմունքը ցույց է տալիս ամբողջ ստեղծագործության խնդիրը։ Ռանևսկիների համար սա ժառանգություն է, մանկության ակունքները, գեղեցկությունը, երջանկությունը, կապն անցյալի հետ։ Հաջորդը գալիս է ներկայի սերունդը, որը ներկայացնում է Լոպախինը` գործնական, նախաձեռնող, եռանդուն և աշխատասեր անձնավորությունը։ Նա այգին տեսնում է որպես եկամտի աղբյուր, նրա համար այն ավելի շատ նման է բալի, քան բալի։ Եվ վերջապես, վերջին խումբը՝ ապագայի սերունդը՝ Պետյա և Անյան։ Նրանք հակված են ձգտելու դեպի պայծառ ապագա, բայց նրանց երազանքները հիմնականում անպտուղ են, խոսքերը խոսքի դիմաց, ամեն ինչի և ոչնչի մասին։ Ռանևսկիների համար այգին ամբողջ Ռուսաստանը, իսկ նրանց համար ամբողջ Ռուսաստանը այգի է։ Սա ցույց է տալիս նրանց երազանքների բուն եթերային լինելը։ Սրանք երեք սերունդների միջև եղած տարբերություններն են, և նորից ինչու են դրանք այդքան մեծ: Ինչու՞ է այդքան անհամաձայնությունը: Ինչու՞ պետք է բալի այգին մեռնի: Նրա մահը նախնիների գեղեցկության ու հիշողության կործանումն է, հարազատ օջախի ավերումը, չի կարելի կտրել դեռ ծաղկած ու կենդանի այգու արմատները, որովհետև այս պատիժը անպայման կհետևի։
Կարելի է եզրակացնել, որ սխալներից պետք է խուսափել, քանի որ դրանց հետևանքները կարող են ողբերգական լինել։ Եվ սխալներ թույլ տալուց հետո դուք պետք է այն օգտագործեք ձեր օգտին, դրանից փորձառություն կորզեք ապագայի համար և փոխանցեք այն ուրիշներին:

Լոպախինի համար (ներկայիս) բալի այգին եկամտի աղբյուր է։ «...Այս այգու միակ ուշագրավն այն է, որ այն շատ մեծ է։ Բալը ծնվում է երկու տարին մեկ անգամ, և դա դնելու տեղ չկա: Ոչ ոք չի գնում...»: Էրմոլայը այգուն նայում է հարստացման տեսանկյունից։ Նա աշխույժ առաջարկում է Ռանևսկայային և Գաևին կալվածքը բաժանել ամառանոցների և կտրել այգին։
Կարդալով ստեղծագործությունը՝ ակամայից ինքներս մեզ հարցեր ենք տալիս՝ հնարավո՞ր է փրկել այգին։ Ո՞վ է մեղավոր այգու մահվան համար. Չկա՞ լուսավոր ապագա։ Հեղինակն ինքն է տալիս առաջին հարցի պատասխանը՝ հնարավոր է։ Ամբողջ ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ այգու տերերը իրենց բնավորության բերումով ի վիճակի չեն փրկել և շարունակել այգին ծաղկել ու հոտոտել։ Մեղքի հարցին պատասխանը մեկն է՝ բոլորն են մեղավոր։
...Լուսավոր ապագա չկա՞...
Այս հարցը հեղինակն արդեն տալիս է ընթերցողներին, այդ իսկ պատճառով ես կպատասխանեմ այս հարցին։ Պայծառ ապագան միշտ մեծ աշխատանք է: Սրանք գեղեցիկ ելույթներ չեն, ոչ թե վաղանցիկ ապագայի ներկայացում, այլ ավելի շուտ համառություն և լուրջ խնդիրներ լուծելու։ Սա պատասխանատվություն կրելու ունակություն է, նախնիների ավանդույթներն ու սովորույթները հարգելու ունակությունը: Ձեզ համար թանկ բանի համար պայքարելու ունակություն։
«Բալի այգին» ներկայացումը ցույց է տալիս հերոսների աններելի սխալները։ Անտոն Պավլովիչ Չեխովը մեզ հնարավորություն է տալիս վերլուծել, որպեսզի մենք՝ երիտասարդ ընթերցողներս, փորձ ունենանք։ Սա ողբալի սխալ է մեր հերոսների մեջ, բայց ըմբռնման ու փորձառության ի հայտ գալը ընթերցողների մեջ՝ փխրուն ապագան փրկելու համար։
Վերլուծության երկրորդ աշխատանքը, որը ես կցանկանայի վերցնել, Վալենտին Գրիգորիևիչ Ռասպուտինի «Կանանց զրույցն» է։ Ինչու՞ ընտրեցի այս կոնկրետ պատմությունը: Երեւի այն պատճառով, որ ապագայում ես մայր եմ դառնալու։ Ես ստիպված կլինեմ փոքրիկ մարդուն Մարդ դաստիարակել:
Հիմա էլ, աշխարհին երեխաների աչքերով նայելով, արդեն հասկանում եմ, թե որն է լավը, ինչը` վատը։ Ես տեսնում եմ դաստիարակության կամ դրա բացակայության օրինակներ: Դեռահաս տարիքում ես պետք է օրինակ ծառայեմ փոքրերին։
Բայց ավելի վաղ գրածս ծնողների, ընտանիքի ազդեցությունն է։ Սա դաստիարակության ազդեցությունն է։ Ավանդույթների պահպանման ազդեցությունը և, իհարկե, հարգանքը։ Սա իմ սիրելիների աշխատանքն է, որն իզուր չի լինի։ Վիկան հնարավորություն չունի ճանաչելու սերն ու նշանակությունը ծնողների համար։ «Վիկան ոչ իր կամքով ձմռան կեսին հայտնվեց գյուղում տատիկի հետ։ Տասնվեց տարեկանում ես ստիպված էի աբորտ անել։ Ես կապ հաստատեցի ընկերության հետ, և ընկերությունը դժվարության մեջ ընկավ: Նա թողեց ուսումը, սկսեց անհետանալ տնից, սկսեց պտտվել, պտտվել... մինչև բռնեցին, խլեցին կարուսելից՝ արդեն խայծով, արդեն հսկա գոռալով»։
«Գյուղում ոչ իմ կամքով…» վիրավորական է, տհաճ։ Վիկայի համար ամոթ է։ Տասնվեց տարեկանը դեռևս ծնողների ուշադրության կարիք ունեցող երեխա է։ Եթե ​​ծնողների ուշադրությունը չկա, ապա երեխան այս ուշադրությունը կփնտրի կողքից։ Եվ ոչ ոք երեխային չի բացատրի, թե արդյոք լավ է դառնալ ևս մեկ օղակ մի ընկերությունում, որտեղ կա միայն «գոտչա»: Տհաճ է հասկանալ, որ Վիկային աքսորել են տատիկի մոտ. «...Եվ հետո հայրս նավարկեց իր հին Նիվային, և, մինչև ես ուշքի գամ, տատիկիս մոտ արտաքսվելու, վերակրթվելու համար»: Խնդիրներ, որոնք կատարվել են ոչ այնքան երեխայի, որքան ծնողների կողմից. Չեն նկատել, չեն բացատրել! Ճիշտ է, ավելի հեշտ է Վիկային ուղարկել տատիկի մոտ, որպեսզի նա չամաչի իր երեխայից։ Թող կատարվածի ողջ պատասխանատվությունը ընկնի Նատալյայի ամուր ուսերին:
Ինձ համար «Կանանց զրույց» պատմվածքն առաջին հերթին ցույց է տալիս, թե ինչպիսի ծնողներ երբեք չպետք է լինեք։ Ցույց է տալիս ողջ անպատասխանատվությունն ու անզգուշությունը։ Սարսափելի է, որ Ռասպուտինը, նայելով ժամանակի պրիզմայով, նկարագրել է այն, ինչ դեռ կատարվում է։ Շատ ժամանակակից դեռահասներ վարում են վայրի կենսակերպ, թեև ոմանք նույնիսկ տասնչորս տարեկան չեն:
Հուսով եմ, որ Վիքիի ընտանիքից սովորած փորձը հիմք չի դառնա սեփական կյանքը կառուցելու համար։ Հուսով եմ, որ նա կդառնա սիրող մայր, իսկ հետո՝ զգայուն տատիկ։
Եվ վերջին՝ վերջին հարցը, որ կտամ ինքս ինձ՝ կապ կա՞ փորձի և սխալների միջև։
«Փորձը դժվար սխալների որդի է» (Ա.Ս. Պուշկին) Պետք չէ վախենալ սխալվելուց, քանի որ դրանք մեզ ուժեղացնում են։ Դրանք վերլուծելով մենք դառնում ենք ավելի խելացի, բարոյապես ուժեղ... կամ, ավելի պարզ ասած, ձեռք ենք բերում խելք:

Մարիա Դորոժկինա

Յուրաքանչյուր մարդ իր առջեւ նպատակներ է դնում։ Մենք ծախսում ենք մեր ամբողջ կյանքը՝ փորձելով հասնել այս նպատակներին: Դա կարող է դժվար լինել, և մարդիկ տարբեր կերպ են դիմանում այդ դժվարություններին. ոմանք, եթե դա չի ստացվում, անմիջապես թողնում են ամեն ինչ և հանձնվում, իսկ մյուսներն իրենց համար նոր նպատակներ են դնում և հասնում դրանց՝ հաշվի առնելով իրենց անցյալի սխալները և, հնարավոր է, այլ մարդկանց սխալներն ու փորձառությունները: Ինձ թվում է՝ կյանքի իմաստը ինչ-որ մասում նպատակներիդ հասնելն է, որ չես կարող հանձնվել և պետք է գնալ մինչև վերջ՝ հաշվի առնելով քո և ուրիշների սխալները։ Փորձն ու սխալներն առկա են բազմաթիվ ստեղծագործություններում, կվերցնեմ երկու գործ, առաջինը Անտոն Չեխովի «Բալի այգին» է։

Կարծում եմ, որ անհրաժեշտ է վերլուծել անցյալի սխալները՝ նույն սխալները նորից կանխելու համար։ Փորձը շատ կարևոր է և գոնե «սովորիր սխալներից»: Չեմ կարծում, որ ճիշտ է սխալներ թույլ տալ, որոնք ինչ-որ մեկն արդեն արել է, քանի որ դուք կարող եք խուսափել դրանից և հասկանալ, թե ինչպես դա անել, որպեսզի չանեք նույնը, ինչ արել են մեր նախնիները: Գրողներն իրենց պատմվածքներում փորձում են մեզ փոխանցել, որ փորձը կառուցված է սխալների վրա, և որպեսզի մենք փորձ ձեռք բերենք՝ չգործելով նույն սխալները։

Բայց ապագա սերունդը Չեխովին բնավ լավատեսություն չի ներշնչում։ «Հավերժական ուսանող» Պետյա Տրոֆիմով. Հերոսն ունի հիանալի ապագայի ներհատուկ ցանկություն, բայց բոլորը կարող են սովորել գեղեցիկ խոսել, բայց Տրոֆիմովը չի կարողանում իր խոսքերը գործերով հիմնավորել։ Բալի այգին նրան հետաքրքիր չէ, և դա ամենավատ բանը չէ: Առավել սարսափելին այն է, որ նա իր հայացքները պարտադրում է դեռևս «մաքուր» Անյային։ Հեղինակի վերաբերմունքը նման մարդու նկատմամբ միանշանակ է՝ «klutz»:

Անցյալ սերնդի խնդիրն ընդունելու և լուծելու այս վատնությունն ու անկարողությունը հանգեցրին գեղեցկության և հիշողությունների բանալին կորցնելուն, իսկ մյուս կողմից՝ ներկա սերնդի համառությունն ու համառությունը հանգեցրին զարմանալի պարտեզի կորստին. ամբողջ ազնվական դարաշրջանի հեռանալը, քանի որ Լոպախինը, փաստորեն, կտրեց արմատը, ապա ինչի վրա էր հիմնված այս դարաշրջանը։ Հեղինակը մեզ զգուշացնում է, քանի որ սերնդափոխության հետ թուլանում է գեղեցկությունը տեսնելու հրաշալի զգացումը, իսկ հետո ընդհանրապես անհետանում։ Տեղի է ունենում հոգու դեգրադացիա, մարդիկ սկսում են գնահատել նյութական արժեքները, և գնալով պակասում է ինչ-որ նրբագեղ ու գեղեցիկ բան, գնալով պակասում է մեր նախնիների, պապերի և հայրերի արժեքը:

Մեկ այլ հրաշալի ստեղծագործություն է «Անտոնովյան խնձորները» Ի.Ա. Բունինա. Գրողը խոսում է գյուղացիական ու ազնվական կյանքի մասին և ամեն կերպ իր «բուրավետ պատմությունը» լցնում է այդ մթնոլորտը, այդ յուրահատուկ հոտերը, հնչյունները, գույները փոխանցելու տարբեր ձևերով։ Պատմությունը բխում է հենց Բունինի տեսանկյունից։ Հեղինակը ցույց է տալիս ու բացահայտում մեր Հայրենիքը իր բոլոր գույներով ու դրսեւորումներով։

Գյուղացիական հասարակության բարգավաճումը շատ առումներով ցուցադրվեց ընթերցողին։ Վիսելկի գյուղը դրա հիանալի ապացույցն է։ Այդ ծերերն ու կանայք, որ շատ երկար ապրեցին, սպիտակ ու բարձրահասակ էին, ինչպես նժույգ։ Օջախի այդ մթնոլորտը, որ տիրում էր գյուղացիական տներում, տաքացող սամովարով ու սեւ վառարանով։ Սա գյուղացիների գոհունակության և հարստության ցուցադրությունն է։ Մարդիկ գնահատեցին և վայելեցին կյանքը, բնության յուրահատուկ հոտերն ու ձայները։ Իսկ ծերերին համապատասխանելու համար կային իրենց պապերի կառուցած տներ՝ աղյուսե, երկարակյաց, դարերով։ Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել այն մարդու մասին, ով խնձորներ էր լցնում և ուտում դրանք այնքան հյութեղ, թնդյունով, սրընթաց, մեկը մյուսի հետևից, իսկ հետո գիշերը նա անհոգ, փառահեղ պառկած էր սայլի վրա, նայում էր աստղազարդ երկնքին, զգում էր անմոռանալի հոտը: խեժը մաքուր օդում և, երևի ժպիտը դեմքին, քնի։

Վերաշարադրված ներածություն և եզրակացություն:

Ներածություն. Գիրքը եզակի գրողների իմաստության անգնահատելի աղբյուր է: Մեզ՝ ժամանակակից ու ապագա սերնդի, իրենց հերոսների սխալներով զգուշացնելն ու զգուշացնելը նրանց աշխատանքի գլխավոր պատգամներից մեկն էր։ Սխալները ընդհանուր են երկրի վրա բացարձակապես բոլոր մարդկանց համար: Բոլորը սխալվում են, բայց ոչ բոլորն են փորձում վերլուծել իրենց սխալները և դրանցից «հատիկ» հանել, բայց սեփական սխալների այս ըմբռնման շնորհիվ բացվում է երջանիկ կյանքի ճանապարհը։

Եզրակացություն. Եզրափակելով՝ կցանկանայի նշել, որ ժամանակակից սերունդը պետք է գնահատի գրողների ստեղծագործությունները։ Կարդալով ստեղծագործություններ՝ մտածված ընթերցողը նկարում և կուտակում է անհրաժեշտ փորձը, ձեռք է բերում իմաստություն, ժամանակի ընթացքում մեծանում է կյանքի մասին գիտելիքների պաշարը, և ընթերցողը պետք է կուտակած փորձը փոխանցի ուրիշներին։ Անգլիացի գիտնական Քոլրիջը նման ընթերցողներին անվանում է «ադամանդներ», քանի որ դրանք իրականում շատ հազվադեպ են: Բայց հենց այս մոտեցման շնորհիվ է, որ հասարակությունը դասեր կքաղի անցյալի սխալներից և պտուղներ կքաղի անցյալի սխալներից։ Մարդիկ ավելի քիչ սխալներ կանեն, իսկ հասարակության մեջ ավելի շատ իմաստուն մարդիկ կհայտնվեն։ Իսկ իմաստությունը երջանիկ կյանքի բանալին է:

Ազնվական կյանքը զգալիորեն տարբերվում էր գյուղացիական կյանքից, ճորտատիրությունը դեռ զգացվում էր՝ չնայած դրա վերացմանը։ Աննա Գերասիմովնայի կալվածք մտնելիս առաջին հերթին լսվում են տարբեր հոտեր։ Դրանք ոչ թե զգացվում են, այլ լսվում են, այսինքն՝ ճանաչվում են սենսացիայով, զարմանալի հատկություն։ Հին կարմրափայտ ծառի շքանշանի, չորացած լորենու ծաղկի հոտերը, որոնք պատուհաններին պառկած են հունիսից... Ընթերցողին դժվար է հավատալ դրան, իսկապես բանաստեղծական բնությունն ընդունակ է դրան: Ազնվականների հարստությունն ու բարգավաճումը դրսևորվում է առնվազն նրանց ընթրիքի մեջ, զարմանալի ընթրիքի մեջ. ամբողջ վարդագույն խաշած խոզապուխտ ոլոռով, լցոնած հավով, հնդկահավով, մարինադներով և կարմիր, ուժեղ և քաղցր-քաղցր կվասով: Բայց կալվածքային կյանքը դառնում է ամայի, գողտրիկ ազնվական բները քանդվում են, և Աննա Գերասիմովնայի նման կալվածքները գնալով ավելի քիչ են դառնում։

Բայց Արսենի Սեմենիչի կալվածքում իրավիճակը բոլորովին այլ է. Խենթ տեսարան. գորշը բարձրանում է սեղանի վրա և սկսում կուլ տալ նապաստակի մնացորդները, և հանկարծ կալվածքի տերը դուրս է գալիս գրասենյակից և կրակոց է արձակում իր ընտանի կենդանու վրա՝ խաղալով նրա աչքերի հետ, փայլող աչքերով, հուզմունքով: . Եվ հետո, մետաքսե վերնաշապիկով, թավշյա տաբատով և երկարաճիտ կոշիկներով, որը հարստության և բարեկեցության ուղղակի ապացույց է, նա գնում է որսի։ Իսկ որսը այն վայրն է, որտեղ ազատություն ես տալիս զգացմունքներին, քեզ պատում է հուզմունքը, կիրքը և քեզ գրեթե միավորված ես զգում ձիու հետ։ Վերադառնում ես լարվածությունից ամբողջ թաց ու դողալով, իսկ հետդարձի ճանապարհին անտառի հոտերն ես զգում՝ սնկի խոնավություն, փտած տերևներ ու թաց փայտ։ Հոտերը հավերժ են...

Բունինը մեզ սովորեցնում է սիրել մեր հայրենիքը, այս աշխատանքում նա ցույց է տալիս մեր հայրենիքի ողջ աննկարագրելի գեղեցկությունը։ Եվ նրա համար կարևոր է, որ ժամանակի պրիզմայով անցած մշակույթի հիշողությունը ոչ թե ցրվի, այլ պահպանվի ու հիշվի երկար ժամանակ։ Հին աշխարհն անհետացել է ընդմիշտ, և մնացել է միայն Անտոնովի խնձորի նուրբ հոտը:

Եզրափակելով՝ նշեմ, որ այս գործերը միակ տարբերակները չեն՝ ցուցադրելու այդ մշակույթը, անցյալ սերնդի այդ կյանքը, կան գրողների այլ ստեղծագործություններ։ Սերունդները փոխվում են, և մնում է միայն հիշողությունը։ Նման պատմությունների միջոցով ընթերցողը սովորում է հիշել, հարգել ու սիրել իր հայրենիքը իր բոլոր դրսեւորումներով։ Իսկ ապագան կառուցվում է անցյալի սխալների վրա։

Ինչու՞ պետք է վերլուծել անցյալի սխալները։ Կարծում եմ՝ շատերն են մտածում այս հարցի շուրջ։ Ամեն մարդ սխալվում է, մարդն առանց սխալվելու չի կարող կյանքն ապրել։ Բայց մենք պետք է սովորենք մտածել սխալի մասին և չանենք այն հետագա կյանքում: Ինչպես ասում են հասարակ մարդիկ. «Դուք պետք է սովորեք սխալներից»: Յուրաքանչյուր մարդ պետք է դասեր քաղի թե՛ սեփական, թե՛ ուրիշների սխալներից։


Ամփոփելով ասեմ, որ մարդը կարող է իրեն շատ վատ զգալ իր թույլ տված սխալի պատճառով, կարող է մտածել ինքնասպանության մասին, բայց դա տարբերակ չէ։ Յուրաքանչյուր մարդ ուղղակի պարտավոր է հասկանալ, թե ինչ է սխալ արել կամ ինչ-որ մեկը սխալ է արել, որպեսզի հետագայում չկրկնի այդ սխալները։

Էսսե «Ինչու՞ է անհրաժեշտ վերլուծել անցյալի սխալները» թեմայով:
Ինչու՞ պետք է վերլուծել անցյալի սխալները։ Կարծում եմ՝ շատերն են մտածում այս հարցի շուրջ։ Ամեն մարդ սխալվում է, մարդն առանց սխալվելու չի կարող կյանքն ապրել։ Բայց մենք պետք է սովորենք մտածել սխալի մասին և չանենք այն հետագա կյանքում: Ինչպես ասում են հասարակ մարդիկ. «Դուք պետք է սովորեք սխալներից»: Յուրաքանչյուր մարդ պետք է դասեր քաղի թե՛ սեփական, թե՛ ուրիշների սխալներից։ Ի վերջո, եթե մարդը չի սովորում մտածել իր թույլ տված բոլոր սխալների մասին, ապա ապագայում նա, ինչպես ասում են, «փոցխի վրա կդնի» և անընդհատ կանի դրանք։ Բայց սխալների պատճառով յուրաքանչյուր մարդ կարող է կորցնել ամեն ինչ՝ ամենակարևորից մինչև ամենաանհրաժեշտը։ Միշտ պետք է նախօրոք մտածել, մտածել հետևանքների մասին, բայց եթե սխալ է թույլ տրվել, պետք է վերլուծել այն և երբեք չկրկնել այն:
Օրինակ, Անտոն Պավլովիչ Չեխովն իր «Բալի այգին» պիեսում նկարագրում է այգու կերպարը` ազնվական կյանքի անցման խորհրդանիշը: Հեղինակը փորձում է պատմել, որ կարևոր է անցյալ սերնդի հիշողությունը։ Ռանևսկայա Լյուբով Անդրեևնան փորձել է պահպանել անցյալ սերնդի հիշողությունը, իր ընտանիքի հիշողությունը՝ բալի այգին։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ այգին չկար, նա հասկացավ, որ բալի այգու հետ անհետացել են իր ընտանիքի և անցյալի բոլոր հիշողությունները:
Նաև Ա.Պ. Չեխովը նկարագրում է սխալը «Մարդը գործի մեջ» պատմվածքում։ Այս սխալն արտահայտվում է նրանով, որ պատմվածքի գլխավոր հերոս Բելիկովը փակվում է հասարակությունից։ Կարծես նա գործի մեջ է, հասարակությունից հեռացված: Նրա փակ լինելը թույլ չի տալիս կյանքում երջանկություն գտնել։ Եվ այսպես, հերոսն ապրում է իր միայնակ կյանքով, որում երջանկություն չկա։
Մեկ այլ ստեղծագործություն, որը կարելի է որպես օրինակ բերել, «Անտոնովի խնձորները» գրված է Ի.Ա. Բունին. Հեղինակն իր անունից նկարագրում է բնության ողջ գեղեցկությունը՝ հոտեր, ձայներ, գույներ։ Սակայն Օլգա Մեշչերսկայան ողբերգական սխալ է թույլ տալիս. Տասնհինգ տարեկան աղջիկը ամպերի մեջ թռչող անլուրջ աղջիկ էր, ով չէր մտածում, որ կորցնում է կուսությունը հոր ընկերոջ հետ։
Կա ևս մեկ վեպ, որտեղ հեղինակը նկարագրում է հերոսի սխալը. Բայց հերոսը ժամանակին հասկանում է ու ուղղում իր սխալը։ Սա Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպն է։ Անդրեյ Բոլկոնսկին սխալվում է, որ սխալ է հասկանում կյանքի արժեքները. Նա երազում է միայն փառքի մասին, մտածում է միայն իր մասին։ Բայց մի գեղեցիկ պահի, Աուստերլիցի դաշտում, նրա կուռքը՝ Նապոլեոն Բոնապարտը, դառնում է ոչինչ նրա համար։ Ձայնն այլևս հիանալի չէ, այլ նման է «ճանճի բզզոցին»: Սա շրջադարձային պահ էր արքայազնի կյանքում, նա, այնուամենայնիվ, գիտակցեց կյանքի հիմնական արժեքները: Նա հասկացավ սխալը.
Ամփոփելով ասեմ, որ մարդը կարող է իրեն շատ վատ զգա իր թույլ տված սխալի պատճառով, կարող է մտածել ինքնասպանության մասին, բայց դա տարբերակ չէ։ Յուրաքանչյուր մարդ ուղղակի պարտավոր է հասկանալ, թե ինչ է սխալ արել կամ ինչ-որ մեկը սխալ է արել, որպեսզի հետագայում չկրկնի այդ սխալները։ Աշխարհն այնպես է կառուցված, որ ինչքան էլ ուզենք, ինչ էլ անենք, սխալներ միշտ էլ կլինեն, ուղղակի պետք է հաշտվել դրա հետ։ Բայց դրանք ավելի քիչ կլինեն, եթե նախապես մտածեք ձեր գործողությունների մասին:

Սերյոժա, կարդացեք, թե ինչ է նա գրել. «Մեկ այլ ստեղծագործություն, որը կարելի է որպես օրինակ բերել, «Անտոնովյան խնձորները» գրված է Ի.Ա. Բունինի կողմից: Հեղինակն իր անունից նկարագրում է բնության ողջ գեղեցկությունը՝ հոտեր, ձայներ, գույներ: Այնուամենայնիվ, նա ողբերգական սխալ է թույլ տալիս Օլգա Մեշչերսկայային Տասնհինգ տարեկան աղջիկը անլուրջ աղջիկ էր, որը թռչում էր ամպերի մեջ, մի աղջիկ, ով չէր մտածում, որ կորցնում է իր կուսությունը հոր ընկերոջ հետ» - Սրանք ԵՐԿՈՒ ՏԱՐԲԵՐ (!) ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐ ԵՆ ԵՎ. , ԲՈՒՆԻՆԱ. «ԱՆՏՈՆՈՎԻ ԽՆԾՈՐՆԵՐ», ՈՐՏԵՂ ՀՈՏԵՐԻ, ՁԱՅՆՆԵՐԻ ԵՎ «ԹԵՇՏ ՇՆՉԵԼՈՒ» ՄԱՍԻՆ ՕԼյա ՄԵՇՉԵՐՍԿԱՅԱՅԻ ՄԱՍԻՆ!!! Արդյո՞ք դա ստացվում է այնպես, ինչպես ձեզ մոտ: Պատճառաբանության մեջ անցում չկա, և տպավորություն է ստեղծվում, որ դա գլխում խառնաշփոթ է: Ինչո՞ւ։ Քանի որ նախադասությունը սկսվում է «սակայն» կապող բառով: ՇԱՏ վատ աշխատանք. Չկա ամբողջական եզրակացություն, միայն թույլ ուրվագծեր: Եզրակացությունը, ըստ Չեխովի, այն է, որ պետք չէ կտրել այգին. սա քո նախնիների հիշատակի ոչնչացումն է, աշխարհի գեղեցկությունը։ Սա կբերի մարդու ներքին ավերածություններին։ Ահա եզրակացությունը. Բոլկոնսկու սխալները սեփական անձը վերաիմաստավորելու փորձ են։ Եվ փոխվելու հնարավորություն: ահա եզրակացությունը. և այլն և այլն... 3 ------

ՄԱՍ 1
Շատերն ասում են, որ պետք է մոռանալ անցյալը և այնտեղ թողնել այն ամենը, ինչ եղել է՝ «ասում են՝ ինչ է եղել, եղել է», կամ «ինչո՞ւ հիշել»... Նրանք սխալվում են։ Նախորդ դարերում, դարերում մեծ թվով տարբեր տեսակի գործիչներ հսկայական ներդրում են ունեցել երկրի կյանքի և գոյության գործում։ Ի՞նչ եք կարծում, նրանք ճի՞շտ էին: Իհարկե, նրանք սխալվեցին, բայց նրանք սովորեցին սեփական սխալների վրա, ինչ-որ բան փոխեցին, գործի անցան, և ամեն ինչ ստացվեց նրանց մոտ: Հարց է առաջանում՝ քանի որ սա անցյալում էր, կարո՞ղ ենք մոռանալ դրա մասին, կամ ի՞նչ անել այս ամենի հետ։ ՈՉ Անցյալում տարբեր տեսակի սխալների և գործողությունների շնորհիվ մենք այժմ ունենք ներկա և ապագա: (Գուցե դա այն չէ, ինչ մենք կցանկանայինք, որ ներկա լինի, բայց կա, և դա հենց այն է, ինչ կա, որովհետև շատ բան է մնացել: Այսպես կոչված անցյալ տարիների փորձը:) Պետք է հիշել և հարգել ավանդույթները: անցած տարիները, քանի որ սա մեր պատմությունն է:
Ժամանակի պրիզմայով գրողների մեծ մասը, և նրանք կարծես կանխատեսում են, որ ժամանակի ընթացքում քիչ բան է փոխվելու. անցյալի խնդիրները կմնան ներկայի նման, իրենց ստեղծագործություններում նրանք փորձում են ընթերցողին սովորեցնել ավելի խորը մտածել, վերլուծել տեքստը և ինչ է թաքնված դրա տակ. Այս ամենը նման իրավիճակներից խուսափելու և կյանքի փորձ ձեռք բերելու համար է՝ առանց այն անցնելու սեփական կյանքի միջով։ Ի՞նչ սխալներ են թաքնված իմ կարդացած և վերլուծած մի քանի ստեղծագործություններում:
Առաջին ստեղծագործությունը, որով կուզենայի սկսել, Ա.Պ.-ի պիեսն է։ Չեխովի «Բալի այգին». Դրանում կարող եք գտնել բավականին տարբեր խնդիրներ, բայց ես կկենտրոնանամ երկուսի վրա՝ խզել սերնդի և մարդու կյանքի ուղու միջև կապը: Բալի այգու պատկերը խորհրդանշում է ազնվական դարաշրջանը։ Դուք չեք կարող կտրել դեռ ծաղկած և գեղեցիկ այգու արմատները, դրա համար անպայման հատուցում կլինի՝ ձեր նախնիների անգիտակիցության և դավաճանության համար: Այգին անցյալ սերնդի կյանքի հիշողության փոքրիկ թեմա է: Դուք կարող եք մտածել. Այս այգին ձեզ է հանձնվել» և այլն։ Ի՞նչ կլիներ, եթե այս այգու փոխարեն հողին հավասարեցնեին մի քաղաք, գյուղ։ Հեղինակի կարծիքով, բալի այգին կտրելը նշանակում է ազնվականների հայրենիքի փլուզում. Պիեսի գլխավոր հերոս Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայայի համար այս այգին ոչ միայն գեղեցկության այգի էր, այլ նաև հիշողություններ՝ մանկություն, տուն, երիտասարդություն։ Լյուբով Անդրեևնայի պես հերոսներն ունեն մաքուր ու լուսավոր հոգի, առատաձեռնություն և ողորմություն... Լյուբով Անդրեևնան ուներ հարստություն, ընտանիք, երջանիկ կյանք և բալի այգի... Բայց մի պահ նա կորցրեց ամեն ինչ։ Ամուսինը մահացել է, որդին խեղդվել է, մնացել են երկու դուստրեր. Նա սիրահարվեց մի տղամարդու, ում հետ նա ակնհայտորեն դժգոհ էր, քանի որ իմանալով, որ նա օգտագործել է նրան, նա նորից կվերադառնա նրա մոտ Ֆրանսիայում. «Եվ ինչ կա թաքցնելու կամ լռելու, ես սիրում եմ նրան, դա պարզ է: Ես սիրում եմ, սիրում եմ... Սա վզիս քար է, ես դրանով մինչև հատակ եմ գնում, բայց ես սիրում եմ այս քարը և չեմ կարող ապրել առանց դրա»: Նաև անզգուշորեն մսխեց իր ողջ կարողությունը «նրան ոչինչ չէր մնացել, ոչինչ...» «երեկ փողը շատ էր, իսկ այսօր՝ շատ քիչ։ Իմ խեղճ Վարյան, խնայողություններից, բոլորին կաթով ապուր է կերակրում, իսկ ես այնքան անիմաստ եմ ծախսում...» Նրա սխալն այն էր, որ նա չգիտեր, թե ինչպես և ցանկություն չուներ լուծելու հրատապ խնդիրները, դադարեցնել ծախսերը, նա չէր. գիտի, թե ինչպես կառավարել փողը, նա չգիտեր, թե ինչպես դրանք վաստակել: Այգին խնամքի կարիք ուներ, բայց դրա համար գումար չկար, ինչի արդյունքում հաշիվը եկավ՝ բալի այգին վաճառվեց ու կտրվեց։ Ինչպես գիտեք, անհրաժեշտ է ճիշտ տնօրինել գումարը, այլապես կարող եք կորցնել ամեն ինչ մինչև վերջին կոպեկը։

«Ինչո՞ւ է պետք վերլուծել անցյալի սխալները։

«Մարդը սովորում է սխալներից» - Կարծում եմ, այս ասացվածքը ծանոթ է բոլորին. Բայց մեզանից քչերն են մտածել, թե որքան բովանդակություն և կյանքի իմաստություն կա այս ասացվածքում։ Ի վերջո, սա իսկապես շատ ճիշտ է: Ցավոք սրտի, մենք այնպես ենք նախագծված, որ քանի դեռ ինքներս չենք տեսել ամեն ինչ, քանի դեռ չենք հայտնվել դժվարին իրավիճակում, գրեթե երբեք մեզ համար ճիշտ եզրակացություններ չենք անի։ Հետևաբար, սխալվելիս պետք է ինքներդ հետևություններ անել, բայց ամեն ինչում սխալվել չի կարելի, ուստի պետք է ուշադրություն դարձնել ուրիշների սխալներին և եզրակացություններ անել՝ հիմնվելով նրանց սխալների վրա: Փորձն ու սխալներն առկա են բազմաթիվ ստեղծագործություններում, կվերցնեմ երկու գործ, առաջինը Անտոն Չեխովի «Բալի այգին» է։
Բալի այգին ազնվական Ռուսաստանի խորհրդանիշն է։ Վերջին տեսարանը, երբ «հնչում է» կացնի ձայնը, խորհրդանշում է ազնվականների բների փլուզումը, Ռուսաստանի ազնվականների հեռանալը։ Ռանևսկայայի համար կացնի ձայնը նման է իր ողջ կյանքի ավարտին, քանի որ այս այգին իր համար թանկ էր, դա իր կյանքն էր։ Բայց բալի այգին նույնպես բնության գեղեցիկ ստեղծագործություն է, որը մարդիկ պետք է պահպանեն, բայց դա չկարողացան անել։ Այգին նախորդ սերունդների փորձն է, և Լոպախինը ավերել է այն, ինչի համար նա պետք է հատուցի։ Բալի այգու կերպարն ակամա կապում է անցյալը ներկայի հետ։
Անտոնովյան խնձորները Բունինի ստեղծագործությունն է, որտեղ պատմությունը նման է Չեխովի պատմվածքին։ Բալի այգին և կացնի ձայնը Չեխովում, իսկ Անտոնովի խնձորներն ու խնձորի հոտը Բունինում։ Հեղինակն այս աշխատությամբ ցանկացել է պատմել ժամանակներն ու սերունդները կապելու անհրաժեշտության մասին, պահպանելու անցյալ մշակույթի հիշողությունը։ Աշխատանքի ողջ գեղեցկությունը փոխարինվում է ագահությամբ և շահույթի ծարավով:
Այս երկու ստեղծագործությունները բովանդակությամբ շատ նման են, բայց միևնույն ժամանակ շատ տարբեր։ Եվ եթե մեր կյանքում մենք սովորենք ճիշտ օգտագործել ստեղծագործությունները, ասացվածքները և ժողովրդական իմաստությունը: Այդ ժամանակ մենք կսովորենք ոչ միայն մեր, այլև ուրիշների սխալներից, բայց միևնույն ժամանակ կապրենք մեր սեփական խելքով և հույս չդնենք ուրիշների խելքի վրա, մեր կյանքում ամեն ինչ ավելի լավ կլինի, և մենք հեշտությամբ հաղթահարել կյանքի բոլոր խոչընդոտները:

Սա վերաշարադրված էսսե է։

ԱՆԱՍՏԱՍԻԱ ԿԱԼՄՈՒՑԿԱՅԱ! ՄԱՍ 2.
Եթե, որպես կանոն, գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում մենք ավելի հաճախ ենք հանդիպում երկու հակամարտող սերունդների կամ մեկի միջև «երկու ճակատով» անջրպետի, ապա այս մեկում ընթերցողը դիտարկում է երեք բոլորովին տարբեր սերունդներ։ Առաջինի ներկայացուցիչը Ռանևսկայա Լյուբով Անդրեևնան է։ Նա անցյալ ժամանակաշրջանի ազնվական կին է. իր բնույթով նա աներևակայելի բարի է, ողորմած, բայց ոչ պակաս ազնիվ, բայց շատ վատնող, մի փոքր հիմար և բոլորովին անլուրջ է հրատապ խնդիրների առնչությամբ: Նա ներկայացնում է անցյալը: Երկրորդ - Լոպախին Էրմոլայ Ալեքսեևիչ: Նա շատ ակտիվ է, եռանդուն, աշխատասեր ու նախաձեռնող, բայց նաև հասկացող և անկեղծ։ Նա ներկայացնում է ներկան: Եվ երրորդը` Անյա Ռանևսկայան և Պյոտր Սերգեևիչ Տրոֆիմովը: Այս երիտասարդները երազկոտ են, անկեղծ, լավատեսությամբ ու հույսով են նայում ապագային և մտածում հրատապ խնդիրների մասին, մինչդեռ... բացարձակապես ոչինչ չեն անում որևէ բան իրականացնելու համար։ Նրանք ներկայացնում են ապագան: Ապագա, որը ապագա չունի։
Ինչպես այս մարդկանց իդեալներն են տարբեր, այնպես էլ նրանց վերաբերմունքը այգու նկատմամբ։ Ռանևսկայայի համար, ինչ էլ որ լինի, դա նույն բալի այգին է, կեռասի համար տնկված այգին, անմոռանալի ու գեղեցիկ ծաղկող մի գեղեցիկ ծառ, որի մասին գրված է վերեւում. Տրոֆիմովի համար այս այգին արդեն բալ է, այսինքն՝ տնկված է կեռասի, հատապտուղների, դրանց հավաքման և, հավանաբար, հետագա վաճառքի համար, այգի փողի համար, այգի՝ նյութական հարստության համար։ Ինչ վերաբերում է Անյային ու Պետյային... Այգին նրանց համար ոչինչ չի նշանակում։ Նրանք, հատկապես «հավերժական ուսանողը», կարող են անվերջ գեղեցիկ խոսել այգու նպատակի, ճակատագրի, իմաստի մասին... բայց նրանց այնքան էլ չի հետաքրքրում՝ այգու հետ ինչ-որ բան կպատահի, թե ոչ, նրանք պարզապես ուզում են հեռանալ այստեղից։ հնարավորինս շուտ. Ի վերջո, «ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», չէ՞: Կարելի է պարզապես հեռանալ ամեն անգամ, երբ հոգնում ես նոր վայրից կամ գտնվում ես կործանման եզրին, այգու ճակատագիրը լիովին անտարբեր է ապագայի նկատմամբ...
Այգին հիշողություն է, անցած տարիների փորձառություն։ Անցյալը նրանց համար արժեքավոր է։ Ներկան փորձում են օգտագործել հանուն փողի կամ ավելի ճիշտ՝ ոչնչացնել։ Բայց ապագան չի հետաքրքրում:

ԱՆԱՍՏԱՍԻԱ ԿԱԼՄՈՒՑԿԱՅԱ! ՄԱՍ 3.
Վերջում կեռասի այգին հատվում է։ Կացնի ձայնը լսվում է որոտի պես... Այսպիսով, ընթերցողը եզրակացնում է, որ հիշողությունն անփոխարինելի հարստություն է, աչքի լույսը, առանց որի դատարկություն է սպասում մարդուն, երկրին, աշխարհին։
Կցանկանայի նաև դիտարկել Իվան Ալեքսեևիչ Բունինի «Անտոնովի խնձորները»: Այս պատմությունը պատկերների պատմություն է: Հայրենիքի, հայրենիքի, գյուղացիական և կալվածատեր կյանքի պատկերներ, որոնց միջև գրեթե առանձնահատուկ տարբերություն չկար, հարստության, հոգևոր և նյութական, սիրո և բնության պատկերներ: Պատմությունը լցված է գլխավոր հերոսի ջերմ ու վառ հիշողություններով, երջանիկ գյուղացիական կյանքի հիշողություններով: Բայց պատմության դասընթացներից մենք գիտենք, որ մեծ մասամբ գյուղացիները լավագույն ձևով չեն ապրել, բայց հենց այստեղ, հենց «Անտոնովյան խնձորներում» եմ տեսնում իրական Ռուսաստանը։ Ուրախ, հարուստ, աշխատասեր, կենսուրախ, պայծառ ու հյութեղ, ինչպես թարմ, գեղեցիկ դեղին խնձոր։ Միայն հիմա... պատմությունն ավարտվում է շատ տխուր նոտաներով և տեղացի տղամարդկանց մելամաղձոտ երգով... Չէ՞ որ այս պատկերները պարզապես հիշողություն են, և հեռու է այն փաստից, որ ներկան նույնքան անկեղծ է, մաքուր և պայծառ: . Բայց ի՞նչ կարող է պատահել ներկայի հետ... Ինչո՞ւ կյանքն այնքան ուրախ չէ, որքան նախկինում: Այս պատմությունը վերջում կրում է թերագնահատում և որոշակի տխրություն արդեն անցածի համար: Բայց սա շատ կարևոր է հիշել. Շատ կարևոր է իմանալ և հավատալ, որ ոչ միայն անցյալը կարող է գեղեցիկ լինել, այլ նաև մենք ինքներս կարող ենք փոխել ներկան դեպի լավը:
Այսպիսով, գալիս ենք այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ և կարևոր է հիշել անցյալը, հիշել թույլ տված սխալները, որպեսզի դրանք չկրկնվեն ապագայում և ներկայում։ Բայց... մարդիկ իսկապե՞ս գիտեն, թե ինչպես սովորել իրենց սխալներից: Այո, դա անհրաժեշտ է, բայց արդյո՞ք մարդիկ իսկապես ընդունակ են դրան։ Այս հարցը ես ինքս ինձ տվեցի դասական գրականություն կարդալուց հետո. Ինչո՞ւ։ Որովհետև 19-20-րդ դարերում գրված ստեղծագործություններում արտացոլված են այն ժամանակվա խնդիրները՝ անբարոյականություն, ագահություն, հիմարություն, եսասիրություն, սիրո արժեզրկում, ծուլություն և շատ այլ արատներ, բայց բանն այն է, որ հարյուր, երկու հարյուր, երեք հարյուր տարի անց. .. ոչինչ չի փոխվել. Հասարակության առջև կանգնած են նույն խնդիրները, մարդիկ դեռ նույն մեղքերին են ենթարկվում, ամեն ինչ մնում է նույն մակարդակի վրա։
Այսպիսով, մարդկությունը իսկապես ընդունակ է սովորել իր սխալներից:

Շարադրություն մասին
«Ինչո՞ւ է պետք վերլուծել անցյալի սխալները»։

Ես կցանկանայի իմ շարադրությունը սկսել Լոուրենս Փիթերի մեջբերումով. «Սխալներից խուսափելու համար պետք է փորձ ձեռք բերել, փորձ ձեռք բերելու համար պետք է սխալվել»: Դուք չեք կարող ապրել առանց սխալների: Յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է ապրում: Բոլոր մարդիկ ունեն տարբեր բնավորություններ, որոշակի դաստիարակություն, տարբեր կրթություն, տարբեր կենսապայմաններ, և երբեմն այն, ինչ մի մարդու համար մեծ սխալ է թվում, մյուսի համար լրիվ նորմալ է: Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուրը սովորում է սեփական սխալների վրա։ Վատ է, երբ ինչ-որ բան ես անում առանց մտածելու՝ հենվելով միայն տվյալ պահին քեզ ճնշող զգացմունքների վրա։ Նման իրավիճակներում հաճախ եք սխալներ թույլ տալիս, որոնց համար հետագայում կզղջաք։
Պետք է, իհարկե, լսել մեծերի խորհուրդները, գրքեր կարդալ, վերլուծել գրական հերոսների գործողությունները, եզրակացություններ անել և փորձել դասեր քաղել ուրիշների սխալներից, բայց ավաղ, մենք ամենահամոզիչն ու ամենացավալին սովորում ենք սեփական սխալներից։ Լավ է, եթե ինչ-որ բան հնարավոր է շտկել, բայց երբեմն մեր գործողությունները հանգեցնում են լուրջ, անդառնալի հետևանքների։ Ինչ էլ որ պատահի ինձ հետ, ես փորձում եմ մտածել դրա մասին, կշռադատել դրական ու բացասական կողմերը, հետո նոր որոշումներ կայացնել: Մի ասացվածք կա. «Ով ոչինչ չի անում, չի սխալվում»: Ես սրա հետ համաձայն չեմ, քանի որ պարապությունն արդեն իսկ սխալ է։ Խոսքս հաստատելու համար կուզենայի անդրադառնալ Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» ստեղծագործությանը։ Ռանևսկայայի պահվածքն ինձ տարօրինակ է թվում. «Ես սիրում եմ այս տունը, ես չեմ հասկանում իմ կյանքը առանց բալի այգին, և եթե իսկապես պետք է վաճառես, ապա վաճառիր ինձ այգու հետ միասին…»: Բայց կալվածքը փրկելու համար ինչ-որ բան անելու փոխարեն նա անձնատուր է լինում. սենտիմենտալ հիշողություններ և սուրճ է խմում, իր վերջին փողը տալիս է ստահակներին, լացում է, բայց ոչինչ չի ուզում և չի կարող անել:
Երկրորդ աշխատանքը, որին ուզում եմ անդրադառնալ, Ի.Ա. Բունին «Անտոնովի խնձոր». Այն կարդալուց հետո զգացի, թե ինչպես է հեղինակը տխրել հին ժամանակների համար։ Նրան շատ էր դուր գալիս աշնանը գյուղ այցելելը: Ինչ հրճվանքով է նա նկարագրում այն ​​ամենը, ինչ տեսնում է իր շուրջը։ Հեղինակը նկատում է մեզ շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը, և մենք՝ ընթերցողներս, նրա օրինակից սովորում ենք գնահատել և պաշտպանել բնությունը, փայփայել մարդկային պարզ հաղորդակցությունը։
Ի՞նչ եզրակացություն կարելի է անել վերը նշված բոլորից: Կյանքում բոլորս էլ սխալներ ենք թույլ տալիս։ Մտածող մարդը, որպես կանոն, սովորում է չկրկնել իր սխալները, բայց հիմարը նորից ու նորից ոտք կդնի նույն փոցխին։ Երբ մենք անցնում ենք կյանքի մարտահրավերների միջով, մենք դառնում ենք ավելի խելացի, ավելի փորձառու և աճում ենք որպես անհատներ:

Սիլին Եվգենի 11 «Բ» դաս

եզրակացություն
Ժամանակի պրիզմայով գրողների մեծ մասն իր ստեղծագործությունների միջոցով փորձում է ընթերցողին սովորեցնել խուսափել նմանատիպ իրավիճակներից և կյանքի փորձ ձեռք բերել՝ առանց այն անցնելու սեփական կյանքի միջով: Գրողները կարծես կանխատեսում են, որ ժամանակի ընթացքում քիչ բան է փոխվելու. անցյալի խնդիրները կմնան ներկայի նման: Մենք սովորում ենք ոչ միայն մեր սխալներից, այլև այլ մարդկանց, մեկ այլ սերնդի սխալներից։ Պետք է վերլուծել անցյալը՝ չմոռանալու համար սեփական հայրենիքը, անցնող մշակույթի հիշողությունը և խուսափելու սերունդների բախումներից։ Պետք է վերլուծել անցյալը՝ կյանքի ճիշտ ուղիով գնալու համար՝ փորձելով նույն փոցխի վրա չոտնակցել։

Շատ հաջողակ մարդիկ ժամանակին սխալվել են, և ինձ թվում է, որ եթե այս նույն սխալները չլինեին, նրանք հաջողակ չէին լինի: Ինչպես ասել է Սթիվ Ջոբսը, «Չկա այնպիսի բան, ինչպիսին է հաջողակ մարդ, որը երբեք չի սայթաքել կամ սխալվել: Կան միայն հաջողակ մարդիկ, ովքեր սխալվել են, իսկ հետո փոխել իրենց ծրագրերը՝ ելնելով այդ նույն սխալներից»։ Մեզանից յուրաքանչյուրը սխալներ թույլ տվեց և ստացավ կյանքի դաս, որից յուրաքանչյուրս ինքն իր համար կյանքի փորձ սովորեց՝ վերլուծելով թույլ տված սխալները։
Այս թեմային շոշափած շատ գրողներ, բարեբախտաբար, խորապես բացահայտեցին այն և փորձեցին մեզ փոխանցել իրենց կենսափորձը։ Օրինակ՝ Ա.Պ.-ի պիեսում. Չեխովի «Բալի այգին», հեղինակը փորձում է ներկա սերնդին փոխանցել, որ մենք պարտավոր ենք պահպանել անցյալ տարիների հուշարձանները։ Չէ՞ որ հենց նրանց մեջ է արտացոլված մեր պետության, ժողովրդի ու սերնդի պատմությունը։ Պահպանելով պատմական հուշարձանները՝ մենք ցույց ենք տալիս մեր սերը մեր հայրենիքի հանդեպ։ Նրանք օգնում են մեզ պահպանել կապը մեր նախնիների հետ ժամանակի ընթացքում:
Պիեսի գլխավոր հերոսը՝ Ռանևսկայան, ամբողջ ուժով փորձել է պահպանել բալի այգին։ Նրա համար դա ավելին էր, քան պարզապես այգին, առաջին հերթին դա իր ընտանեկան բույնի, իր ընտանիքի հիշատակն էր: Այս ստեղծագործության հերոսների գլխավոր սխալը այգու ոչնչացումն է։ Այս պիեսը կարդալուց հետո հասկացա, թե որքան կարևոր է հիշողությունը:
Ի.Ա. Բունին «Անտոնովի խնձոր». «Ազնվական բների թանկարժեք ծառուղիներ», Տուրգենևի այս խոսքերը հիանալի կերպով արտացոլում են այս ստեղծագործության բովանդակությունը: Հեղինակը վերստեղծում է ռուսական կալվածքի աշխարհը։ Նա տխուր է անցած ժամանակների համար։ Բունինը իր զգացմունքներն այնքան իրատեսորեն և մտերմիկ է փոխանցում հնչյունների և հոտերի միջոցով: «Ծղոտի բուրավետ հոտ, ընկած տերևներ, սնկի խոնավություն»: և իհարկե Անտոնովի խնձորների հոտը, որը դառնում է ռուս հողատերերի խորհրդանիշը։ Ամեն ինչ լավ էր՝ գոհունակություն, տնային տնտեսություն, բարեկեցություն: Կալվածքները հուսալիորեն կառուցված էին, հողատերերը որսում էին թավշյա շալվարներով, մարդիկ հագնում էին մաքուր սպիտակ վերնաշապիկներ, նույնիսկ ծերերն էին «բարձրահասակ, մեծ, ճերմակ՝ որպես նժույգ»։ Բայց այս ամենը ժամանակի ընթացքում անցնում է, կործանում է գալիս, ամեն ինչ այլեւս այնքան էլ հրաշալի չէ։ Հին աշխարհից մնում է միայն Անտոնովի խնձորի նուրբ հոտը... Բունինը փորձում է մեզ փոխանցել, որ պետք է պահպանել կապերը ժամանակների և սերունդների միջև, պահպանել հին ժամանակների հիշողությունն ու մշակույթը, ինչպես նաև սիրել մեր երկիրը: այնքան, որքան նա անում է:
Յուրաքանչյուր մարդ, քայլելով կյանքի ճանապարհով, թույլ է տալիս որոշակի սխալներ. Մարդկային բնույթն է սխալներ թույլ տալը, հենց որ սխալ հաշվարկներով ու սխալներով փորձ է ձեռք բերում ու դառնում ավելի իմաստուն։
Այսպիսով, Բ. Վասիլևի աշխատության մեջ «Եվ արշալույսներն այստեղ հանգիստ են»: Առաջնագծից հեռու սերժանտ մայոր Վասկովը և հինգ աղջիկները շեղում են գերմանական դեսանտային ուժերի ուշադրությունը, մինչև օգնությունը հասնում է կարևոր տրանսպորտային զարկերակի պահպանման համար: Նրանք պատվով են կատարում առաջադրանքը։ Բայց չունենալով ռազմական փորձ, նրանք բոլորը մահանում են։ Աղջիկներից յուրաքանչյուրի մահն ընկալվում է որպես անուղղելի սխալ։ Սերժանտ մայոր Վասկովը, կռվելով, զինվորական ու կենսափորձ ձեռք բերելով, հասկանում է, թե ինչ հրեշավոր անարդարություն է սա՝ աղջիկների մահը. «Ինչո՞ւ է այդպես։ Ի վերջո, նրանց պետք չէ մեռնել, այլ երեխաներ ծնել, քանի որ նրանք մայրեր են»: Եվ պատմվածքի յուրաքանչյուր մանրուք՝ սկսած հիասքանչ բնապատկերներից, երթուղու, անտառների, ճանապարհների նկարագրություններից, հուշում է, որ պետք է դասեր քաղել այս փորձից, որպեսզի զոհողությունները իզուր չլինեն։ Այս հինգ աղջիկները և նրանց վարպետը կանգնած են որպես անտեսանելի հուշարձան, որը կանգնած է ռուսական հողի մեջտեղում՝ ասես բխված լինելով ռուս ժողովրդի հազարավոր նմանատիպ ճակատագրերից, սխրագործություններից, ցավից և ուժից՝ հիշեցնելով, որ պատերազմ սկսելը ողբերգական սխալ է, իսկ պաշտպանների փորձն անգին է։
Ա. Բունինի պատմվածքի գլխավոր հերոսը՝ «Սան Ֆրանցիսկոյից ժամանած պարոնը», ամբողջ կյանքն աշխատեց, փող խնայեց և ավելացրեց իր կարողությունը։ Եվ այսպես, նա հասավ իր երազածին ու որոշեց հանգստանալ։ «Մինչև այս նա չէր ապրում, այլ միայն գոյություն ուներ, թեև շատ լավ, բայց դեռևս իր բոլոր հույսերը կապում էր ապագայի հետ»: Բայց պարզվեց, որ կյանքն արդեն ապրել է, որ նրան ընդամենը մի քանի րոպե է մնացել։ Պարոնը մտածեց, որ նա նոր է սկսում իր կյանքը, բայց պարզվեց, որ նա արդեն ավարտել է այն։ Ինքը՝ պարոնը, հյուրանոցում մահացած լինելով, իհարկե, չէր հասկանում, որ իր ամբողջ ճանապարհը կեղծ էր, որ իր նպատակները սխալ էին։ Եվ ամբողջ աշխարհը նրա շուրջը կեղծ է: Չկա իրական հարգանք ուրիշների հանդեպ, չկա մտերիմ հարաբերություններ իր կնոջ և դստեր հետ. այս ամենը միֆ է, նրա փող ունենալու արդյունքը: Բայց հիմա նա լողում է ներքևում, կուպրով սոդայի տուփի մեջ, պահարանում, և բոլորը վերևում նույնպես զվարճանում են։ Հեղինակը ցանկանում է ցույց տալ, որ նման ճանապարհ է սպասվում բոլորին, եթե նա չի գիտակցում իր սխալները եւ չի հասկանում, որ ծառայում է փողին ու հարստությանը։
Այսպիսով, կյանքն առանց սխալների անհնար է, որքան շատ սխալներ ենք գիտակցում և փորձում ուղղել, այնքան ավելի շատ իմաստություն և կենսափորձ ենք կուտակում։