Բարի օր, սիրելի ընթերցողներ: Գիտե՞ք, թե որոնք են մարդու սոցիալական կարիքները և ինչպես դրանք բավարարել: Այսօր ես ձեզ կասեմ, թե ինչ կարիքներ կան և հակիրճ ցուցումներ կտամ, թե ինչպես ինքներդ ձեզ դրսևորել և գիտակցել ինքներդ ձեզ հասարակության մեջ:

Հայեցակարգը և կարիքների տեսակները

Սոցիալականը որպես անհատի, մարդկանց խմբին պատկանելու ինքնազգացողության կարիքներն են, հաղորդակցության և տեղեկատվության ազատ փոխանակման անհրաժեշտությունը ցանկացած պահի:

Սոցիալական կարիքների տեսակները.

• «Կյանքն իր համար» – իշխանություն, ինքնագնահատական, ինքնասիրություն;
• «մյուսների համար» - սեր, ընկերություն, ալտրուիզմ;
• «Կյանքը հասարակության հետ»՝ անկախություն, իրավունքներ, արդարություն և այլն։

Այս կարիքների բավարարումը չափազանց կարևոր է գրեթե բոլորիս համար։ Հակառակ դեպքում, մարդը կարող է իրեն թերի զգա, ոչ բոլորի նման: Ես կյանքից բազմաթիվ օրինակներ ունեմ, երբ մի խումբ մարդկանց կողմից մերժված անհատները բարոյական տրավմա են ստացել, ինչի հետևանքով նրանք այլևս չեն կարողացել վարել իրենց սովորական ապրելակերպը։

Ուշադիր վերընթերցելով սոցիալական կարիքների տեսակները, մենք կարող ենք պարզել, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի դրանք: Եվ դա միանգամայն նորմալ է: Մեզանից յուրաքանչյուրը ցանկանում է աչքի ընկնել և իրացնել իրեն պրոֆեսիոնալ կերպով։ Նա ցանկանում է լինել ալտրուիստ կամ հանդիպել ալտրուիստների (մարդկանց, ովքեր բարի գործեր են անում առանց վարձատրության), ցանկանում է խաղաղություն Երկրի վրա: Սա տրամաբանական է, քանի որ մենք բոլորս դաստիարակվել ենք նույն հասարակության կողմից։

Մասլոուի կարիքների բուրգը

Մասլոուն ժամանակին ստեղծագործել է, որն ավելի քան արդիական է երկար տարիներ։ Այն կառուցված է աճման կարգով՝ հետևյալ կետերից.

• - սնունդ, հագուստ;
• անվտանգության կարիք - բնակարան, նյութական ապրանքներ;
• սոցիալական կարիքներ - ընկերություն, համախոհ մարդկանց պատկանելություն;
• սեփական կարևորություն - ինքնագնահատական ​​և ուրիշների գնահատում;
• սեփական արդիականություն – ներդաշնակություն, ինքնաիրացում, երջանկություն:

Ինչպես տեսնում ենք, սոցիալական կարիքները գտնվում են բուրգի մեջտեղում։ Հիմնականները ֆիզիոլոգիական են, քանի որ դատարկ ստամոքսի վրա և առանց գլխի վերևում ապաստանի, ինքնիրացման որևէ ցանկության մասին խոսք լինել չի կարող: Բայց երբ այդ կարիքները բավարարվում են, ապա մարդու մոտ մեծ ցանկություն է առաջանում բավարարելու սոցիալականը։ Նրանց գոհունակությունն ուղղակիորեն ազդում է անհատի ներդաշնակության, դրա իրացման աստիճանի և հուզական ֆոնի վրա կյանքի բոլոր տարիների ընթացքում։

Ձևավորված անհատականության համար սոցիալական կարիքներն ավելի կարևոր և կարևոր են, քան ֆիզիոլոգիականը: Օրինակ, մեզանից գրեթե յուրաքանչյուրը տեսել է, թե ինչպես է ուսանողը քնելու փոխարեն իր ուսումը վերցնում։ Կամ երբ մայրը, ով ինքն էլ չի հանգստացել, չի բավականացրել քունը և մոռացել է ուտել, չի հեռանում իր երեխայի օրորոցից։ Հաճախ տղամարդը, ով ցանկանում է հաճեցնել իր ընտրյալին, դիմանում է ցավին կամ այլ անհարմարությունների։

Ընկերությունը, սերը, ընտանիքը սկզբնական սոցիալական կարիքներն են, որոնք մեզանից շատերը փորձում են առաջին հերթին բավարարել: Մեզ համար կարևոր է ժամանակ անցկացնել այլ մարդկանց շրջապատում, ունենալ ակտիվ սոցիալական դիրք և որոշակի դեր խաղալ թիմում։

Անհատականությունը երբեք չի ձևավորվի հասարակությունից դուրս: Ընդհանուր շահերը և կարևոր բաների նկատմամբ նույն վերաբերմունքը (ճշմարտություն, հարգանք, հոգատարություն և այլն) ձևավորում են սերտ միջանձնային կապեր։ որի շրջանակներում տեղի է ունենում անհատի սոցիալական ձևավորումը.

Ինչպես բավարարել ժամանակակից մարդու սոցիալական կարիքները

Չափից դուրս ինքնապահպանումը և հաղորդակցության բացակայությունը կարող են լինել մեկուսացման հիմնական պատճառ: ժամանակակից մարդհասարակությունից։ Չափից դուրս ինքնավստահությունը, ընկերների և ընտանիքի հետ շփվելու ժամանակի հավերժական բացակայությունը և այլ մարդկանց հետ ընդհանուր հետաքրքրությունների բացակայությունը մարդուն դարձնում են ինքնամփոփ: Կախված իրենց կամքի ուժից՝ նման մարդիկ կարող են սկսել չարաշահել ալկոհոլը կամ ծխախոտը, թողնել աշխատանքը, կորցնել հարգանքն ու ունեցվածքը և այլն։

Նման վնասակար հետևանքների առաջացումը կանխելու համար պետք է հստակ հասկանալ հաղորդակցության կարևորությունը: Պետք է ցանկություն զարգացնել՝ զգալու, որ մեկը պատկանում է մի խմբի կամ մարդկանց խմբերի։

Մարդիկ անընդհատ զգում են որոշակի կենսապայմանների, նյութական բարիքների, հասարակության կարիքը։ Այս ամենը նրանց պետք է հարմարավետ գոյության համար։ Բայց մեր հոդվածից դուք կիմանաք, թե ինչ է վերաբերում մարդու սոցիալական կարիքներին:

Հակիրճ այն մասին, թե ինչ կարիքներ կան

Ընդհանուր առմամբ, կան կարիքների բազմաթիվ դասակարգումներ: Դիտարկենք դրանցից մեկը.

1. Նյութ. Կապված որոշակի միջոցների (ապրանքներ, փողեր կամ ծառայություններ) ստացման հետ, որոնք անհրաժեշտ են մարդու բնականոն կյանքի համար:
2. Հոգևոր կարիքներ. Նրանք օգնում են հասկանալ ինքն իրեն և մեզ շրջապատող աշխարհը, գոյությունը: Սա ինքնակատարելագործման, ինքնաիրացման և զարգացման ցանկությունն է։
3. Հասարակական. Կապի հետ կապված ամեն ինչ. Սա ներառում է ընկերության, սիրո անհրաժեշտությունը և այլն:

Կարիքներն այն շարժիչն են, որի միջոցով տեղի է ունենում մարդկային զարգացումը և սոցիալական առաջընթացը:

Մասլոուի բուրգը

Ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Մասլոուն ստեղծել է կարիքների հիերարխիայի իր տեսությունը, որի օրինակով կարելի է համառոտ անցնել յոթ քայլերը, ծանոթանալ անհատի կարիքներին և դրանց նշանակությանը կյանքում։

Այսպիսով, եկեք սկսենք հիմունքներից.

• ֆիզիոլոգիական կարիքներն առաջին հերթին կարևոր են՝ սնունդ, խմիչք, ապաստան և այլն;
• ապահով զգալու անհրաժեշտությունը;
• սիրելու և սիրված լինելու անհրաժեշտությունը՝ նշանակալի որոշ մարդկանց համար.
• հաջողության, ճանաչման, հաստատման անհրաժեշտություն;
• հատուկ հմտություններ և կարողություններ ձեռք բերելու անհրաժեշտություն, ինքնակատարելագործում, աշխարհի և սեփական անձի իմացություն.
• գեղեցկության անհրաժեշտությունը, այն է՝ հարմարավետություն, մաքրություն, կարգուկանոն, գեղեցկություն և այլն;
• գագաթնակետը ինքնաճանաչման, կարողությունների և տաղանդների էվոլյուցիայի, ինքնաիրացման, սեփական ուղի գտնելու, նպատակների և խնդիրների իրականացման մեջ:

Հիմա մենք հասկացել ենք մարդկանց կարիքները։ Նրանք ստիպում են յուրաքանչյուր անհատի և ամբողջ հասարակությանը գնալ առաջ, զարգանալ։ Հաջորդիվ մենք ավելի մանրամասն կիմանանք, թե ինչ է վերաբերում սոցիալական կարիքներին:

Ինչու են դրանք կարևոր:

Մասլոուն նշել է, որ անհատը, ով չի բավարարում կենսաբանական կարիքները, պարզապես չի կարողանա ապրել և գործել որպես առողջ մարդ։ Նույն պատկերը վերաբերում է սոցիալական կարիքներին։ Առանց նրանց բավարարվածության, մարդը սկսում է կասկածել սեփական արժեքի վրա: Դառնում է թույլ, անօգնական, խոցելի և նույնիսկ նվաստացած:

Այս պայմանը մարդուն ստիպում է անբարոյական արարքներ կատարել և ագրեսիա արտահայտել։ Հետևաբար, սոցիալական կարիքները, մասնավորապես՝ ինքնագնահատականի անհրաժեշտությունը, իրեն որպես ինքնագնահատականով անձնավորություն ճանաչելը, միջանձնային հարաբերություններով աջակցվող, հանգեցնում են հաջող ինքնաիրացման և վստահության ձեռքբերման: Եկեք պարզենք, թե որոնք են սոցիալական կարիքները:

Դասակարգում ըստ բնութագրերի

Սոցիալական կարիքների շարքում կան երեք կատեգորիաներ.

1. Ինձ համար. Սա ինքնաիրացման, հասարակության մեջ իր տեղը գտնելու, ինչպես նաև իշխանություն ունենալու անհրաժեշտությունն է։
2. Ուրիշների համար։ Շփվելու անհրաժեշտություն, թույլերի պաշտպանություն, ալտրուիզմ։ Դրա իրականացումը տեղի է ունենում «իր համար» եսասիրական կատեգորիայի հաղթահարման միջոցով:
3. Ուրիշների հետ միասին: Կարիքների այս խմբին բնորոշ է համայնքներում մարդկանց միավորումը՝ խնդիրները համատեղ լուծելու համար։ Սա անվտանգության, ազատության, ապստամբի խաղաղեցման, գործող ռեժիմի փոփոխության անհրաժեշտությունն է, խաղաղ միջավայրում։

Անհատի զարգացումն անհնար է առանց կարիքները բավարարելու: Խոսենք դրանց մասին ավելի մանրամասն։ Այսպիսով, որո՞նք են անհատի սոցիալական կարիքները:

Բոլոր կարիքները բաժանված են երկու տեսակի

Եկեք նայենք նրանց.

1. Բնական կարիքները՝ սնունդ, խմիչք, ապաստան և այլն։
2. Ստեղծված է հասարակության կողմից. անհրաժեշտությունը աշխատանքային գործունեություն, հասարակական ակտիվություն, հոգևոր ձևավորում և զարգացում, այսինքն՝ այն ամենի մեջ, ինչը արդյունք է լինելու սոցիալական կյանքը.

Առաջինի շնորհիվ է ձևավորվում և իրականացվում սոցիալական կարիքները, որոնք հանդես են գալիս որպես խրախուսական գործողությունների շարժառիթ։ Ֆիզիկական կարիքները բավարարելուց հետո, Մասլոուի տեսության համաձայն, առաջին պլան է մղվում անվտանգության անհրաժեշտությունը:

Ո՞րն է դրա էությունը:

Այսպիսով, սոցիալական կարիքները ներառում են նաև անվտանգության անհրաժեշտությունը։ Ի վերջո, գրեթե յուրաքանչյուր մարդ մտածում է ապագայի մասին, վերլուծում է ներկան և կանխատեսում է գալիք իրադարձությունները՝ ապագայում հանգիստ և վստահ մնալու համար։ Այդ անհրաժեշտության պատճառով է, որ մարդը ձգտում է կայունության և կայունության: Նա ավելի լավ է ընդունում առօրյան ու առօրյան, քան ինքնաբուխ փոփոխություններն ու անակնկալները, քանի որ խաթարված են նրա հոգեկան անդորրն ու ապահովության զգացումը։ Այսպիսով, մարդու սոցիալական կարիքները ներառում են անվտանգության անհրաժեշտությունը:

Մարդկանց մեծամասնության համար դա մեծ նշանակություն ունի կյանքում։ Քանի որ այն ուժեղ ազդեցություն ունի վարքի, բնավորության, սենսացիայի և բարեկեցության վրա: Դա նշանակում է:

1. Հիմնական - ֆիզիկական անվտանգություն(իրավիճակը հասարակության մեջ, իրավական ոլորտի անկատարություն, բնական աղետների անպատրաստություն, վատ էկոլոգիա):
2. Երկրորդական է սոցիալական խոցելիությունը առողջապահության և կրթության ոլորտներում:

Այս կարիքը միշտ չէ, որ գործում է որպես ակտիվ ուժ։ Այն գերակշռում է միայն վտանգի կրիտիկական մակարդակ ունեցող իրավիճակներում, երբ անհրաժեշտ է մոբիլիզացնել բոլոր ուժերը չարի դեմ պայքարելու համար։ Օրինակ՝ ռազմական գործողությունների, տարերային աղետների, ծանր հիվանդությունների, տնտեսական ճգնաժամերի ժամանակ, այսինքն՝ անբարենպաստ պայմաններին սպառնացող ցանկացած հանգամանքներում։ Շարունակիր. Մարդու սոցիալական կարիքները ներառում են նաև հաղորդակցության անհրաժեշտությունը:

Ինչու է դա անհրաժեշտ:

Հաղորդակցության միջոցով զարգանում է անհատականությունը: Մարդը ճանաչում է աշխարհը, սովորում է գնահատել արարքները, վերլուծել իրավիճակները, տիրապետել բարոյական նորմերին, վարքագծի կանոններին, որոնք հետո կկիրառի։ Հասարակության մեջ անհերքելի կենսափորձ է ձեռք բերում: Եվ այդպիսով ստեղծում է իր սեփական վերաբերմունքն ու բարոյական սկզբունքները, սոցիալականացվում, ձևավորում իրավական և քաղաքական կողմնորոշում։ Հետևաբար, անվտանգության և հաղորդակցության անհրաժեշտությունը մարդու բնականոն զարգացման կարևորագույն պայմաններն են։

Էլ ի՞նչ արժեք ունի։

Մենք արդեն գիտենք, որ մարդու սոցիալական կարիքները ներառում են հաղորդակցությունը: Նրա շնորհիվ է, որ անհատը գիտակցում է այլ կարիքներ, որոնցից հիմնականը աջակցություն ստանալն է։ Ի վերջո, զգալով, որ նա պատկանում է հասարակության նշանակալի մարդկանց, մարդը վստահություն է ձեռք բերում, որ իրեն ճանաչում են: Այս դեպքում անձը լիովին գոհ է տրամադրված հաղորդակցությունից և սոցիալական աջակցությունից։ Հատկապես, եթե դրանք ներառում են հետևյալ ասպեկտները.

• դրական հուզական աջակցություն, որը վստահություն է տալիս, որ մարդուն սիրում և հարգում են և անկեղծորեն վերաբերվում.
• տեղեկատվական աջակցություն, երբ հասանելի է մեզ շրջապատող աշխարհի մասին բոլոր անհրաժեշտ տվյալները.
• գնահատողական աջակցություն, որը թույլ է տալիս վերլուծել այն, ինչ տեղի է ունենում, պարզել ուրիշների կարծիքները և եզրակացություններ անել ձեր սեփական դատողությունների վերաբերյալ.
• ֆիզիկական և նյութական աջակցություն;
• հույզերի փոխանակում, քանի որ եթե մարդը զրկված է հաղորդակցությունից, նա չի կարողանա կիսվել իր խնդիրներով, աջակցություն չի ստանա, ինչի արդյունքում կարող է խորը դեպրեսիա առաջանալ։

Հաղորդակցման միջոցով է, որ անհատը զարգացնում է այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են հուսալիությունը, պարտքի զգացումը և բնավորության ուժը: Եվ նաև մարդասիրություն, արձագանքողություն, տակտ, ազնվություն, բարություն։ Հաղորդակցության ոչ պակաս կարևոր գործառույթ է անհատի մոտ նոր հետաքրքրությունների ձևավորումը: Սա խթան է ինքնակատարելագործման և զարգացման համար։

Ինչու է հաղորդակցության բացակայությունը այդքան վատ:

Մարդը անպետքության զգացում ունի։ Մարդը տառապում է, իրեն անհրապույր է զգում, զգում է վախ և անհանգստություն, որոնք հաճախ անհիմն են: Ոմանք անհարմար են զգում լինել հասարակության մեջ՝ ուրիշների հետ վատ հարաբերությունների պատճառով, երբ նրանք մեկուսացված են որոշակի սոցիալական խմբերից և շփումներից:

Բայց դա չի նշանակում, որ այդ կարիքը բավարարելու համար մարդն անընդհատ շփվելու կարիք ունի։ Հասուն մարդը, ով ամուր ընկերական հարաբերություններ ունի, զուրկ չէ զգացմունքային աջակցության զգացումից և ունի զգալի սոցիալական կարգավիճակ, կարող է մի քանի ժամ գտնվել հանգստի վիճակում։ Ուստի կարևոր է սովորել գրագետ հաղորդակցություն, դրա միջոցով իրականացնել ձեր ցանկությունները և դառնալ ամբողջական, կայացած մարդ: Այժմ մենք գիտենք, որ հաղորդակցության անհրաժեշտությունը սոցիալական կարիքներից է, բայց այն պակաս կարևոր չէ, քան մյուսները։

Ինքնարտահայտում

Այս խումբը ներառում է կարիքներ, որոնք դրսևորվում են անձի ինքնաիրականացման, իր հմտությունները գործնականում կիրառելու և իր տաղանդների արժանի մարմնավորում գտնելու ցանկությամբ: Նրանք հիմնականում անհատական ​​բնույթ ունեն:

Այնպես որ, ինքնադրսեւորման անհրաժեշտությունը պատկանում է նաեւ սոցիալականին։ Այն բավարարելիս կարեւոր է ցույց տալ անհատականության գծերըբնավորությունը, բացահայտելու բնորոշ ներուժը: Այս կարիքը ռացիոնալացնում է անհատի մյուս կարիքները՝ լրացնելով դրանք նոր իմաստով։ IN այս դեպքումանհատը ստանում է սոցիալական նշանակություն.

Ինչո՞ւ է այս անհրաժեշտությունը արժեքավոր:

Ազատ ինքնարտահայտումը ուղեգիր է տալիս դեպի ապահով ապագա, որտեղ կասկածների ու խնդիրների տեղ չեն մնա։ Այսպիսով, ինչու բացահայտել բնությանը բնորոշ տաղանդները.

• ինքնարտահայտման անհրաժեշտությունը բերում է բարոյական բավարարվածություն, ուրախություն, դրական հույզերև էներգիայի դրական լիցք;
• սա հիանալի հնարավորություն է ձերբազատվելու քրոնիկ հոգնածությունից և բացասականությունից;
• այն ընդլայնում է ինքնաճանաչման սահմանները, ինչի շնորհիվ էլ զարգանում են դրական հատկանիշներբնավորություն;
• բարձրացնում է ինքնագնահատականը, տալիս է վստահություն և ուժ նոր ջանքերի և նոր բարձունքներ նվաճելու համար.
• օգնում է գտնել համախոհներ՝ ընդհանուր հետաքրքրություններով, ինչը հեշտացնում է այլ մարդկանց հետ հարաբերությունները և դարձնում ավելի լիարժեք:

Ինքնարտահայտման անհրաժեշտությունը կարևոր դեր է խաղում անհատի կյանքում։ Ի վերջո, եթե մարդը չի կարողանում գիտակցել իրեն, նա դառնում է լարված, կոմպլեքսավորված, ցածր ինքնագնահատական:

Մասնագիտության մեջ կարևոր է նաև ինքնարտահայտումը։ Հատկապես, եթե աշխատանքը համընկնում է հոբբիի հետ և բերում է արժանապատիվ եկամուտ։ Սա պարզապես յուրաքանչյուր մարդու երազանքն է։

Ստեղծագործության մեջ ինքնարտահայտումը դրականության ահռելի խթան է տալիս: Ազատ ժամանակ արա այն, ինչ սիրում ես, գիտակցիր քո տաղանդները, ճանաչիր։ Դա կարող է լինել պար, երգեր գրել, պոեզիա, քանդակագործություն, նկարչություն, լուսանկարչություն, ինչ էլ որ լինի: Եթե ​​բացահայտել եք նկարչի տաղանդը, փորձեք, փորձեք ձեր հմտությունները տարբեր ուղղություններով։

Կարող եք նաև արտահայտվել զգացմունքներով և արտաքին տեսքով։ Այս կարիքը թույլ է տալիս գտնել ձեր տեղը կյանքում, ձեր նպատակը, բացահայտել և գիտակցել թաքնված տաղանդները և բնությանը բնորոշ ներուժը:

Այսպիսով, մեր հոդվածից դուք իմացաք, թե ինչ է կապված սոցիալական կարիքների հետ և հասկացաք դրանց նշանակությունը անհատականության ձևավորման, զարգացման և ձևավորման ընթացքում:

Սոցիալական կարիքները — հատուկ տեսակմարդկային կարիքներ - մարդու, սոցիալական խմբի կամ որպես ամբողջություն հասարակության կենսագործունեության պահպանման համար անհրաժեշտ բանի անհրաժեշտություն. գործունեության ներքին խթանիչ: Գոյություն ունեն երկու տեսակի կարիքներ՝ բնական և սոցիալապես ստեղծված: Բնական կարիքներ- Սրանք մարդու ամենօրյա կարիքներն են սննդի, հագուստի, կացարանի և այլնի համար:

Սոցիալական կարիքները- սրանք մարդու կարիքներն են աշխատանքային գործունեության, սոցիալ-տնտեսական գործունեության, հոգևոր մշակույթի, այսինքն՝ այն ամենի մեջ, ինչն արդյունք է: հասարակական կյանքը. Բնական կարիքները հիմք են, որոնց վրա առաջանում, զարգանում և բավարարվում են սոցիալական կարիքները: Կարիքները հանդես են գալիս որպես հիմնական շարժառիթ, որը խրախուսում է գործունեության սուբյեկտին իրական գործողություններ ձեռնարկել՝ ուղղված իր կարիքները բավարարելու համար պայմաններ և միջոցներ ստեղծելուն, այսինքն՝ արտադրական գործունեությանը:

Առանց կարիքների կա և չի կարող լինել արտադրություն։ Դրանք մարդու գործունեության սկզբնական խթանն են, արտահայտում են գործունեության առարկայի կախվածությունը արտաքին աշխարհ. Կարիքները գոյություն ունեն որպես օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ կապեր, որպես անհրաժեշտության օբյեկտի գրավչություն: Սոցիալական կարիքները ներառում են կարիքները, որոնք կապված են անհատի ընտանիքում, բազմաթիվ սոցիալական խմբերում և կոլեկտիվներում, արտադրական և ոչ արտադրական գործունեության տարբեր ոլորտներում և որպես ամբողջություն հասարակության կյանքում ընդգրկվելու հետ:

Ցանկալի է հաշվի առնել կարիքների հետևյալ կարևորագույն «տեսակները», որոնց բավարարումն ապահովում է սոցիալական խմբերի (համայնքների) վերարտադրության նորմալ պայմաններ.

1) հասարակության անդամների գոյատևման համար անհրաժեշտ ապրանքների, ծառայությունների և տեղեկատվության արտադրության և բաշխման մեջ.

2) նորմալ (գործող սոցիալական նորմերին համապատասխան) ​​հոգեֆիզիոլոգիական կենսաապահովման դեպքում.

3) գիտելիքների և ինքնազարգացման մեջ.

4) հասարակության անդամների միջև հաղորդակցության մեջ.

5) ժողովրդագրական պարզ (կամ ընդլայնված) վերարտադրության մեջ.

6) երեխաների դաստիարակության և կրթության գործում.

7) հասարակության անդամների վարքագծի վերահսկման գործում.

8) բոլոր առումներով նրանց անվտանգությունն ապահովելու գործում:

Սոցիալական կարիքները չեն բավարարվում ինքնաբերաբար, այլ միայն հասարակության անդամների կազմակերպված ջանքերով, որոնք սոցիալական ինստիտուտներ են։

Մարդու կարիքների տեսություններԱ. Մասլոու ԵվՖ.Հերցբերգ . Աշխատանքային մոտիվացիայի տեսությունը ամերիկացի հոգեբանի և սոցիոլոգի կողմից Աբրահամ Մասլոու(1908-1970) բացահայտում է մարդու կարիքները. Դասակարգում մարդու կարիքները, Ա. Մասլոուն դրանք բաժանում է հիմնական(սննդի կարիք, ապահովություն, դրական ինքնագնահատական ​​և այլն) և ածանցյալներ, կամ metaneeds(արդարության, բարգավաճման, հասարակական կյանքի կարգի ու միասնության մեջ և այլն)։

Հիմնական կարիքներըդասավորված են ըստ հիերարխիայի սկզբունքի` աճման կարգով ամենացածր նյութից մինչև բարձրագույն հոգևոր.

- Նախ, ֆիզիոլոգիական և սեռական կարիքները՝ մարդկանց վերարտադրության, սննդի, շնչառության, ֆիզիկական շարժումների, բնակարանի, հանգստի և այլնի մեջ.

- Երկրորդէկզիստենցիալ կարիքները՝ սեփական գոյության ապահովության, ապագայի նկատմամբ վստահության, կենսապայմանների և գործունեության կայունության, անարդար վերաբերմունքից խուսափելու ցանկություն, իսկ աշխատանքի աշխարհում՝ երաշխավորված զբաղվածության, դժբախտ պատահարներից ապահովագրության և այլն.

- ԵրրորդՍոցիալական կարիքները՝ սիրալիրություն, թիմին պատկանելություն, հաղորդակցություն, ուրիշների հանդեպ հոգատարություն և ուշադրություն սեփական անձի նկատմամբ, մասնակցություն համատեղ աշխատանքային գործունեությանը.

- չորրորդ, հեղինակավոր կարիքներ՝ հարգանք ուրիշների կողմից նշանակալից մարդիկ, կարիերայի աճ, կարգավիճակ, հեղինակություն, գիտելիքներով և բարձր գնահատմամբ;

- հինգերորդ, հոգևոր կարիքները՝ ստեղծագործելու միջոցով ինքնադրսևորվելու անհրաժեշտությունը։

Մասլոու Աբրահամ ՀարոլդԲրուքլինի քոլեջի և Մասաչուսեթսի համալսարանի հոգեբանության պրոֆեսոր է: Նա համատեղել է ակադեմիական գործունեությունը ձեռնարկատիրական գործունեության հետ՝ հիմնելով իր սեփական ձեռնարկությունը՝ Maslow Cooperage Corporation-ը։ 18 տարեկանում Ա. Մասլոուն ընդունվել է Նյու Յորքի քաղաքային քոլեջ։ Հայրը ցանկանում էր, որ որդին դառնա իրավաբան, բայց երիտասարդին բացարձակապես չէր գրավում իրավաբանական կարիերան։ Հոգեբանության նկատմամբ նրա հետաքրքրությունը առաջացել է քոլեջի նախավերջին կուրսում, և նա ընտրել է զուտ հոգեբանական թեմա իր կուրսային աշխատանքի համար։ Ա. Մասլոուն սկսեց համակարգված ուսումնասիրություններ հոգեբանության ոլորտում, երբ ընդունվեց Կոռնելի համալսարան:

Այնուհետև նա տեղափոխվեց Վիսկոնսինի համալսարան, որտեղ նա ակտիվորեն ներգրավվեց կենդանիների վարքագծի փորձարարական հետազոտություններում: Նա ստեղծեց, այսպես կոչված, կարիքների հիերարխիա, որի նպատակն ի սկզբանե մարդկային վարքագծի բացատրությունն էր, և որը արագ ընդունվեց ղեկավարների կողմից, քանի որ դա հնարավորություն տվեց հասկանալ աշխատողների մոտիվացիայի առանձնահատկությունները: Ա. Մասլոուն դարձավ կառավարման առաջին գործիչներից մեկը, ով կիրառեց մարդասիրական մոտեցում կադրերի նկատմամբ, ոչ թե վարչական: Հաշվի առնելով, որ անձնակազմը դառնում է հաջողակ ընկերությունների հիմնական ռեսուրսը, Մասլոուի մոդելը որպես կառավարման հայեցակարգ գնալով ավելի արդիական է դառնում:

Ա. Մասլոուի տեսության առավելությունը կայանում էր նրանում, որ բացատրությունը, գործոնների փոխազդեցությունը, դրանց շարժառիթային աղբյուրի հայտնաբերումը, այն, որ նա յուրաքանչյուր նոր մակարդակի կարիքները համարում էր համապատասխան, հրատապ անհատի համար միայն այն բանից հետո, երբ նախորդները գոհ. Բացի այդ, Ա. Մասլոուն առաջարկել է, որ ֆիզիոլոգիական, սեռական և էքզիստենցիալ կարիքները բնածին են, իսկ մնացածը` սոցիալապես ձեռք բերված:

Ա. Մասլոուի հայեցակարգի հետագա զարգացումը հանգեցրեց այն եզրակացության, որ ցանկացած անհատ ունի կարիքների ոչ թե մեկ համակարգ, այլ երկու, որոնք որակապես տարբեր են, միմյանցից անկախ և տարբեր ազդեցություն ունեն մարդկանց վարքի վրա:

Առաջին խումբ- հիգիենայի գործոններ. Դրանք չեն առնչվում աշխատանքի բովանդակությանը, այլ նպաստում են աշխատանքային և կենցաղային հարմարավետ պայմաններին, աշխատանքի լավ կազմակերպված կազմակերպմանը և աշխատանքային գրաֆիկին, ինչպես նաև աշխատողներին տարբեր արտոնություններով և բնակարաններով ապահովելուն: Գործոնները նպաստում են աշխատակիցների միջև հոգեբանորեն հարմարավետ հարաբերությունների զարգացմանը, և արդյունքում չպետք է սպասել բարձր աշխատանքային բավարարվածության կամ դրա նկատմամբ հետաքրքրության, այլ միայն դժգոհության բացակայություն:

Երկրորդ խումբգործոնները - դրդապատճառները - բավարարում են, տեսանկյունից Ֆրեդերիկ Հերցբերգ (ծն. 1923), ներքին կարիքները և ներառում են աշխատանքում հաջողությունների ճանաչում և ձեռքբերում, հետաքրքրություն դրա բովանդակության նկատմամբ, պատասխանատվություն, անկախություն և այլն: Դրանք որոշում են աշխատանքից բավարարվածությունը և բարձրացնում աշխատանքային ակտիվությունը: Հետևաբար, Ֆ. Հերցբերգի կարծիքով, բավարարվածությունը աշխատանքի բովանդակության ֆունկցիա է, իսկ դժգոհությունը՝ աշխատանքային պայմաններից։

Հերցբերգ Ֆրեդերիկ– Ամերիկացի հոգեբան, կառավարման պրոֆեսոր, ստեղծել է մոտիվացիայի իր տեսությունը, կլինիկական հոգեբանության ոլորտի մասնագետ, Յուտայի ​​համալսարանի կառավարման պրոֆեսոր։ Հերցբերգի աշխատանքները հիմնականում նվիրված են աշխատող մարդու անհատականության գծերին, սակայն դրանք հայտնի են կառավարման տեսաբանների և պրակտիկանտների շրջանում, քանի որ դրանք ընդլայնում են ղեկավարության գիտելիքները անձնակազմի մասին և թույլ են տալիս նրանց օպտիմալացնել աշխատողների աշխատանքը: Հերցբերգը ստեղծել է մոտիվացիայի իր տեսությունը, որը կարելի է բաժանել երկու մասի՝ հիգիենա և մոտիվացիա։

Հիգիենա ասելով Հերցբերգը նկատի ունի ընկերության քաղաքականությունն ու կառավարման մեթոդները, աշխատանքային պայմանները, աշխատավարձը, պաշտպանության աստիճանը. Այս բոլոր գործոնները չեն ծառայում որպես արտադրողականության բարձրացման շարժառիթ, այլ ստեղծում են բարոյական բավարարվածություն: Մոտիվացիայի տեսության երկրորդ մասը վերաբերում է հենց աշխատանքին, որով աշխատողը հասնում է որոշակի արդյունքների, ճանաչում է ստանում ուրիշներից, բարձրանում կարիերայի սանդուղքով, բարձրացնում է իր կարգավիճակը և հնարավորություն ունի անելու այն, ինչ սիրում է։ Ղեկավարները պետք է օգտագործեն երկու գործոնները միաժամանակ՝ հիգիենայի գործոնը և մոտիվացիայի գործոնը՝ ստեղծելով այնպիսի աշխատանքային պայմաններ, որ աշխատողը դժգոհություն չզգա։

Եթե ​​աշխատողը կարողանա հասնել արդյունքների, ճանաչելիություն ձեռք բերել, հետաքրքրություն գտնել և բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով, ապա նա կաշխատի առավելագույն արդյունավետությամբ: Ճիշտ է, Հերցբերգն ունի մեկ այլ տեսություն, որը կոչվում է KITA (քացի հետույքին): Այս տեսությունն ասում է՝ մարդուն աշխատել ստիպելու ամենահեշտ ձևը նրան KITA տալն է, քանի որ հիգիենայի բարելավումը (աշխատավարձի բարձրացում, աշխատանքային պայմանների բարձրացում, հավելյալ նպաստներ՝ կենսաթոշակներ, վճարովի արձակուրդներ և այլն) երկարաժամկետ մոտիվացիոն ազդեցություն չի ապահովում։ . Մոտիվացիան կախված է նրանից, թե որքան արդյունավետ են օգտագործվում աշխատողները, այլ ոչ թե ինչպես են նրանց հետ վարվում:

Աշխատանքի արևմտյան սոցիոլոգիայի հիմնական դպրոցները (Ֆ. Թեյլոր, Է. Մայո, Բ. Սքիներ)։Աշխատանքի սոցիոլոգիա(Արևմտյան զարգացած երկրներում այն ​​ավելի հաճախ անվանում են արդյունաբերական սոցիոլոգիա) սկսեց զարգանալ 20-30-ական թթ. XX դար Աշխատանքի սոցիալական էության հետ կապված խնդիրների ուսումնասիրությունը, արդյունաբերական սոցիոլոգիան սոցիալ-աշխատանքային հարաբերությունները դնում է որպես վերլուծության կարևոր օբյեկտ։ Ժամանակակից հայտնի ամերիկացի սոցիոլոգներից Ֆ. Հերցբերգը կարծում է, որ արևմտյան սոցիոլոգիան վերլուծել է աշխատողների արտադրական վարքագծի ուսումնասիրման և կարգավորման երեք կարևոր մոտեցումները։

Առաջին մոտեցում - գիտական ​​կառավարում, հիմնվելով 20-րդ դարի սկզբին մշակվածի վրա։ Ամերիկացի ինժեներ Ֆրեդ Թեյլորի (1856-1915) տեսությունները. Ըստ տեսության՝ մարդու աշխատանքի արդյունավետությունը մեծանում է՝ արտադրական առաջադրանքը հասցնելով պարզ գործողությունների, որոնք չեն պահանջում բարդ աշխատանքային հմտություններ։ Կտոր, կտոր, պրոգրեսիվ բոնուսային աշխատավարձի համակարգերը առաջացրել են աշխատանքի արտադրողականության բարձրացում նույնիսկ տարեց և ծույլ աշխատողների համար: Աշխատանքային գործողությունների ժամանակացույց՝ շարժումները խնայելու և պարզեցնելու համար աշխատանքային գործառույթները, յուրաքանչյուր գործողության մանրամասն նկարագրություն, մանրակրկիտ հրահանգներ, ժամավճարներ և բոնուսների համակարգ (ձեռնարկությունների շահույթներից մեծ բոնուսներ, որոնք սովորաբար ստացվում են տարին մեկ կամ երկու անգամ աշխատանքի մեջ հաջողության համար), հավաքման գծեր. լայնորեն և հաջողությամբ օգտագործվում է արդյունաբերության մեջ և մինչ օրս:

Թեյլոր ՖրեդերիկՈւինսլոուն ամերիկացի նշանավոր հետազոտող և գործնական մենեջեր է, ով հիմք է դրել աշխատանքի գիտական ​​կազմակերպմանը և կառավարման ոլորտում ռացիոնալացմանը, կառավարման հիմնադիր, ներկայացուցիչ գիտական ​​դպրոցկառավարում։ 1890-ից 1893 թվականներին Թեյլորը՝ Ֆիլադելֆիայի Manufacturing Investment Company-ի գլխավոր մենեջերը, Մեն և Վիսկոնսին նահանգներում թղթի մեքենաների սեփականատերը, կազմակերպեց իր սեփական կառավարման խորհրդատվական բիզնեսը՝ առաջինը կառավարման պատմության մեջ: 1906 թվականին Թեյլորը դարձավ Ամերիկյան մեխանիկական ինժեներների միության նախագահ, իսկ 1911 թվականին նա հիմնեց Գիտական ​​կառավարման առաջընթացի ընկերությունը (հետագայում կոչվեց Թեյլորի միություն)։ 1895 թվականից Թեյլորը սկսեց իր աշխարհահռչակ հետազոտությունները աշխատուժի կազմակերպման վերաբերյալ։

Թեյլորը մահացել է 1915 թվականի մարտի 21-ին Ֆիլադելֆիայում թոքաբորբից։ Նրա տապանաքարի վրա կա մակագրություն՝ «Գիտական ​​կառավարման հայր»։ 1895 թվականից Թեյլորը սկսեց իր աշխարհահռչակ հետազոտությունները աշխատուժի կազմակերպման վերաբերյալ։ Նա արտադրության պլանավորման՝ որպես կարգապահության ստեղծողն է։ Թեյլորը ուսումնասիրել է արտադրողականության վրա ազդող գործոնները և աշխատաժամանակի ռացիոնալ կազմակերպման մեթոդները։ Հազարավոր փորձերի վերլուծության հիման վրա ձևակերպվել են առաջարկություններ արդյունաբերական արտադրության կազմակերպման և կադրերի պատրաստման համար։ Ֆ. Թեյլորը առաջ քաշեց նեղ մասնագիտացման գաղափարը, որը բացահայտեց պլանավորումը որպես էական տարրարտադրության կազմակերպումը և կարծում էր, որ արտադրության պլանավորումը պետք է իրականացվի պրոֆեսիոնալ ղեկավարների կողմից:

Հիմնական աշխատանք— «Գիտական ​​կառավարման սկզբունքներ», 1911 թ.

Աշխատողների արտադրական վարքագծի կարգավորման սոցիոլոգիայի երկրորդ մոտեցման սկիզբն իրականացվել է 20-30-ական թթ. XX դար Ամերիկացի գիտնական Էլթոն Մեյոն (1880-1949) հայտնի Հոթորնի փորձերը Չիկագոյի մոտ գտնվող Western Electric Company-ում: Ուսումնասիրելով տարբեր գործոնների ազդեցությունը արտադրության արդյունավետության բարձրացման վրա (աշխատանքային պայմաններ և կազմակերպում, աշխատավարձ, միջանձնային հարաբերություններ և առաջնորդության ոճ և այլն), Էլթոն Մայոն ցույց տվեց մարդկային և խմբային գործոնների դերը:

«Մարդկային հարաբերությունների» հայեցակարգում Էլթոն Մայոն առաջին հերթին կենտրոնանում է այն փաստի վրա, որ մարդը սոցիալական կենդանի է, կողմնորոշված ​​և ներառված խմբային վարքագծի համատեքստում. երկրորդ, ենթակայության կոշտ հիերարխիան և բյուրոկրատական ​​կազմակերպությունը անհամատեղելի են մարդու էության և նրա ազատության հետ. Երրորդ, ոլորտի առաջնորդները պետք է ավելի շատ կենտրոնանան մարդկանց, քան ապրանքների վրա: Սա ապահովում է հասարակության սոցիալական կայունությունը և անհատական ​​աշխատանքի բավարարվածությունը: Երկրորդ մոտեցումը կոչվում է մարդկային հարաբերությունների կառավարում: Հենց երկրորդ մոտեցմամբ սկսվեց ամերիկյան արդյունաբերական սոցիոլոգիան։ Ժամանակակից պայմաններում նրա սահմաններում ուսումնասիրվում և գործնականում զարգանում են աշխատանքային կարևոր խնդիրներ։

Մայո Էլթոն- Ամերիկացի հոգեբան, կառավարման մեջ մարդկային հարաբերությունների դպրոցի հիմնադիր, Հարվարդի համալսարանի արդյունաբերական սոցիոլոգիայի պրոֆեսոր, ապա արդյունաբերական հետազոտությունների պրոֆեսոր։ Ավագ դպրոցբիզնես և վարչարարություն. Ստացա փիլիսոփայական բժշկական կրթությունՄեծ Բրիտանիայում, ապա ֆինանսական՝ ԱՄՆ-ում։ Ուղղորդված մոտակայքում հետազոտական ​​նախագծերև փորձեր, ներառյալ Ֆիլադելֆիան և Հոթորնը: Հիմնադրել է «Մարդկային հարաբերությունների զարգացման համար» շարժումը։

Մարդկային հարաբերությունների դպրոցի հիմնադիրներից։ Նա առաջ քաշեց աշխատանքի մարդկայնացման գաղափարը արդյունաբերական ձեռնարկություն. Նա հիմք դրեց կազմակերպության՝ որպես համայնքի մոդելի, և որպես դրա կարևորագույն գործառույթ համարեց մարդու սոցիալական կարիքների բավարարման գործառույթը ամերիկյան հասարակության ճգնաժամի, ընտանիքի քայքայման և դերի անկման պայմաններում։ ավանդական սոցիալական ինստիտուտների. Նա ուշադրություն հրավիրեց մարդու սոցիալական բնույթի վրա (հիմնված մարդու՝ որպես սոցիալական կենդանու թեզի վրա), ինչպես նաև փոքր խմբի, ղեկավարության և ոչ ֆորմալ կազմակերպության կարևորությանը մարդկային վարքագծի կարգավորման գործում։

Նա առաջարկեց ղեկավարության մեջ շեշտը դնել աշխատակիցների մոտիվացիայի և գործունեության բովանդակության նկատմամբ հետաքրքրության խթանման վրա: Կասկածի տակ դրեց դրամական պարգևի դերի համընդհանուրությունը որպես գործունեության շարժառիթ: Նա ընդգծեց գործադիր գործառույթների ինտելեկտուալացման, մարդկային հարուստ ներուժի առավելագույն հնարավոր օգտագործման և ինքնակազմակերպման կարևորությունը։

Հոթորնի փորձեր- աշխատանքային խումբ Է. Մայոյի գլխավորությամբ Չիկագոյի մոտ գտնվող Հոթորնի գործարաններում 1927-1932 թթ. իրականացրել է փորձեր՝ ուսումնասիրելու տարբեր տեխնիկական և սոցիալական գործոններաշխատանքի արտադրողականության վրա; Հետազոտության սկզբնական նպատակն էր բացահայտել աշխատավայրի լուսավորության մակարդակների և արտադրողականության մակարդակների միջև կապը:

Hawthorne Works- Չիկագոյում գտնվող Western Electric ընկերության գործարանը, այդ գործարաններում հավաքվել է հեռախոսային սարքավորումներ. աշխատողների թիվը կազմել է 25 հազար մարդ; 1983 թվականին ընկերությունը փակվեց։

Աշխատողների արտադրական վարքագծի կարգավորման երրորդ մոտեցումըկապվել է ամերիկացի սոցիոլոգ Բուրես Ֆրեդերիկ Սքինների անվան հետ և անվանել իրավիճակային կառավարում։ Այստեղ կիրառվում են նյութական սոցիալական խթաններ։ Աշխատանքի վարձատրությունը խնամքով կապված է աշխատանքային գործընթացում կոնկրետ նպատակների իրականացման հետ, և ղեկավարի հիմնական մտահոգությունը դարձել է աշխատողի կատարողականի գնահատումը և նյութական և բարոյական խթանների տրամադրումը:

Նրանց դրդապատճառների հիմքում ընկած են մարդկանց վիճակներն ու կարիքները, որոնք առաջանում են, երբ նրանք ինչ-որ բանի կարիք ունեն: Այսինքն՝ հենց կարիքներն են հանդիսանում յուրաքանչյուր անհատի գործունեության աղբյուրը։ Մարդը ցանկացող արարած է, ուստի իրականում դժվար թե նրա կարիքները լիովին բավարարվեն։ Մարդկային կարիքների բնույթն այնպիսին է, որ հենց մեկ կարիքը բավարարվում է, առաջինը գալիս է հաջորդը։

Մասլոուի կարիքների բուրգը

Աբրահամ Մասլոուի կարիքների մասին հայեցակարգը, թերեւս, ամենահայտնին է: Հոգեբանը ոչ միայն դասակարգեց մարդկանց կարիքները, այլեւ մի հետաքրքիր ենթադրություն արեց. Մասլոուն նշել է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի կարիքների անհատական ​​հիերարխիա։ Այսինքն, կան մարդու հիմնական կարիքները, դրանք կոչվում են նաև հիմնական և լրացուցիչ:

Հոգեբանի հայեցակարգի համաձայն, երկրի վրա բացարձակապես բոլոր մարդիկ զգում են կարիքները բոլոր մակարդակներում: Ավելին, կա հետևյալ օրենքը՝ գերիշխող են մարդու հիմնական կարիքները։ Այնուամենայնիվ, բարձր մակարդակի կարիքները կարող են նաև հիշեցնել ձեզ իրենց մասին և դառնալ վարքի դրդապատճառ, բայց դա տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, երբ բավարարվում են հիմնականները:

Մարդկանց հիմնական կարիքները գոյատևմանն ուղղված կարիքներն են։ Մասլոուի բուրգի հիմքում հիմնական կարիքներն են: Մարդու կենսաբանական կարիքներն ամենակարևորն են։ Հաջորդը գալիս է անվտանգության անհրաժեշտությունը: Անվտանգության համար մարդու կարիքների բավարարումն ապահովում է գոյատևումը, ինչպես նաև կենցաղային պայմաններում մշտականության զգացումը:

Մարդն ավելի բարձր մակարդակի կարիքներ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ ամեն ինչ արել է իր ֆիզիկական բարեկեցությունն ապահովելու համար։ Մարդու սոցիալական կարիքներն այն են, որ նա զգում է այլ մարդկանց հետ միավորվելու, սիրո և ճանաչման կարիք: Այս կարիքը բավարարելուց հետո առաջին պլան են մղվում հետևյալները. Մարդու հոգևոր կարիքները ներառում են ինքնագնահատականը, մենակությունից պաշտպանվածությունը և հարգանքի արժանի զգալը:

Ավելին, կարիքների բուրգի հենց վերևում կանգնած է սեփական ներուժը բացահայտելու, ինքնադրսևորվելու անհրաժեշտությունը: Մասլոուն բացատրեց մարդու գործունեության այս կարիքը որպես ցանկություն՝ դառնալու այնպիսին, ինչպիսին նա ի սկզբանե եղել է:

Մասլոուն ենթադրում էր, որ այդ կարիքը բնածին է և, որ ամենակարևորը, ընդհանուր է յուրաքանչյուր անհատի համար: Սակայն, միևնույն ժամանակ, ակնհայտ է, որ մարդիկ իրենց մոտիվացիայով կտրուկ տարբերվում են միմյանցից։ Տարբեր պատճառներով ոչ բոլորին է հաջողվում հասնել անհրաժեշտության գագաթնակետին։ Ողջ կյանքի ընթացքում մարդկանց կարիքները կարող են տարբեր լինել ֆիզիկական և սոցիալական, այնպես որ նրանք միշտ չէ, որ տեղյակ են կարիքների մասին, օրինակ՝ ինքնաիրականացման, քանի որ նրանք չափազանց զբաղված են ցածր ցանկությունները բավարարելով:

Մարդու և հասարակության կարիքները բաժանվում են բնական և անբնական: Բացի այդ, դրանք անընդհատ ընդլայնվում են։ Մարդկային կարիքների զարգացումը տեղի է ունենում հասարակության զարգացման միջոցով:

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ որքան բարձր է մարդը բավարարում կարիքները, այնքան ավելի հստակ է դրսևորվում նրա անհատականությունը։

Հնարավո՞ր են հիերարխիայի խախտումներ:

Հիերարխիայի խախտման օրինակները կարիքները բավարարելու համար հայտնի են բոլորին։ Հավանաբար, եթե միայն նրանք, ովքեր լավ սնված են և առողջ, զգային մարդկային հոգևոր կարիքները, ապա այդպիսի կարիքների մասին գաղափարը վաղուց մոռացության մատնված կլիներ: Հետևաբար, կարիքների կազմակերպումը լի է բացառություններով:

Բավարարող կարիքները

Չափազանց կարևոր փաստն այն է, որ կարիքի բավարարումը երբեք չի կարող լինել ամեն ինչ կամ ոչինչ: Ի վերջո, եթե դա այդպես լիներ, ապա ֆիզիոլոգիական կարիքները մեկ անգամ և ցմահ կբավարարվեին, իսկ հետո կհետևեր անցում դեպի մարդու սոցիալական կարիքներին՝ առանց վերադարձի հնարավորության։ Հակառակը ապացուցելու կարիք չկա։

Մարդու կենսաբանական կարիքները

Մասլոուի բուրգի ստորին մակարդակն այն կարիքներն են, որոնք ապահովում են մարդու գոյատևումը: Իհարկե, դրանք ամենահրատապն են և ունեն ամենահզոր մոտիվացնող ուժը։ Որպեսզի անհատը զգա կարիքները ավելի բարձր մակարդակներ, կենսաբանական կարիքները պետք է բավարարվեն գոնե նվազագույն չափով։

Անվտանգության և պաշտպանության կարիքները

Կենսական կամ կենսական կարիքների այս մակարդակը անվտանգության և պաշտպանության կարիքն է: Վստահաբար կարող ենք ասել, որ եթե ֆիզիոլոգիական կարիքները սերտորեն կապված են օրգանիզմի գոյատևման հետ, ապա անվտանգության անհրաժեշտությունն ապահովում է նրա երկար կյանք։

Սիրո և պատկանելության կարիքներ

Սա Մասլոուի բուրգի հաջորդ մակարդակն է։ Սիրո կարիքը սերտորեն կապված է մենակությունից խուսափելու և մարդկային հասարակության մեջ ընդունվելու անհատի ցանկության հետ: Երբ նախորդ երկու մակարդակների կարիքները բավարարվում են, նման մոտիվները գերիշխող դիրք են գրավում։

Մեր վարքագծի մեջ գրեթե ամեն ինչ պայմանավորված է սիրո անհրաժեշտությամբ: Ցանկացած մարդու համար կարևոր է ընդգրկված լինել հարաբերություններում՝ լինի դա ընտանիք, աշխատանքային թիմ, թե այլ բան: Երեխան սիրո կարիք ունի, և ոչ պակաս, քան ֆիզիկական կարիքների բավարարումը և ապահովության կարիքը:

Սիրո կարիքը հատկապես ընդգծված է մարդու զարգացման դեռահասության շրջանում։ Այս պահին հենց այդ կարիքից բխող շարժառիթներն են դառնում առաջատար:

Հոգեբանները հաճախ ասում են, որ տիպիկ վարքի օրինաչափություններ ի հայտ են գալիս դեռահասության շրջանում: Օրինակ, դեռահասի հիմնական գործունեությունը հասակակիցների հետ շփումն է: Բնորոշ է նաև հեղինակավոր չափահասի` ուսուցչի և դաստիարակի որոնումը: Բոլոր դեռահասները ենթագիտակցորեն ձգտում են տարբերվել՝ առանձնանալ ամբոխից: Սա ծնում է նորաձեւության միտումներին հետեւելու կամ ենթամշակույթին պատկանելու ցանկություն։

Սիրո և ընդունման անհրաժեշտությունը հասուն տարիքում

Երբ մարդը հասունանում է, սիրո կարիքները սկսում են կենտրոնանալ ավելի ընտրովի և խորը հարաբերությունների վրա: Այժմ կարիքները դրդում են մարդկանց ընտանիք կազմել: Ընդ որում, ավելի կարևոր է դառնում ոչ թե ընկերությունների քանակը, այլ դրանց որակն ու խորությունը։ Հեշտ է նկատել, որ մեծահասակները շատ ավելի քիչ ընկերներ ունեն, քան դեռահասները, սակայն այդ ընկերությունները անհրաժեշտ են անհատի հոգեկան բարեկեցության համար:

Չնայած կապի տարբեր միջոցների մեծ քանակին, մարդիկ ներս ժամանակակից հասարակությունշատ ցրված. Այսօր մարդն իրեն համայնքի անդամ չի զգում, բացառությամբ մի ընտանիքի, որը երեք սերունդ ունի, բայց շատերին նույնիսկ դա պակասում է: Բացի այդ, այն երեխաները, ովքեր զգացել են մտերմության պակաս, վախ են զգում դրանից հետո կյանքում: Նրանք մի կողմից նևրոտիկ կերպով խուսափում են մտերիմ հարաբերություններից, քանի որ վախենում են կորցնել իրենց՝ որպես անհատներ, իսկ մյուս կողմից՝ նրանց իսկապես անհրաժեշտ են։

Մասլոուն առանձնացրել է հարաբերությունների երկու հիմնական տեսակ. Նրանք պարտադիր չէ, որ ամուսնական լինեն, բայց կարող են ընկերական լինել երեխաների և ծնողների միջև և այլն: Որո՞նք են Մասլոուի կողմից առանձնացված սիրո երկու տեսակները:

Քիչ սեր

Այս տեսակի սերն ուղղված է կենսական ինչ-որ բանի պակասը լրացնելու ցանկությանը։ Սակավ սերն ունի կոնկրետ աղբյուր՝ չբավարարված կարիքները: Մարդը կարող է չունենալ ինքնագնահատական, պաշտպանվածություն կամ ընդունելիություն: Այս տեսակի սերը եսասիրությունից ծնված զգացում է։ Դա պայմանավորված է անհատի ցանկությամբ՝ լցնել իր ներաշխարհը: Մարդն ի վիճակի չէ ոչինչ տալ, նա միայն վերցնում է։

Ավաղ, շատ դեպքերում երկարատև հարաբերությունների, այդ թվում՝ ամուսնական հարաբերությունների հիմքը հենց սակավ սերն է։ Նման միության կողմերը կարող են ամբողջ կյանքում միասին ապրել, բայց նրանց հարաբերություններում շատ բան պայմանավորված է զույգի մասնակիցներից մեկի ներքին քաղցով:

Անբավարար սերը կախվածության, կորցնելու վախի, խանդի և վերմակն իր վրա քաշելու մշտական ​​փորձերի աղբյուրն է, զուգընկերոջը ճնշելու և հնազանդեցնելու համար՝ նրան ավելի սերտորեն կապելու համար:

Սեր լինելը

Այս զգացումը հիմնված է սիրելիի անվերապահ արժեքի ճանաչման վրա, բայց ոչ թե որևէ որակի կամ հատուկ արժանիքների, այլ պարզապես նրա գոյության փաստի համար: Իհարկե, էկզիստենցիալ սերը նույնպես նախատեսված է բավարարելու մարդու ընդունման կարիքները, բայց դրա ապշեցուցիչ տարբերությունն այն է, որ դրանում տիրականության տարր չկա: Ցանկություն չկա նաև հարևանից խլելու այն, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է։

Մարդը, ով կարողանում է էկզիստենցիալ սեր զգալ, չի ձգտում վերափոխել զուգընկերոջը կամ ինչ-որ կերպ փոխել նրան, այլ խրախուսում է նրա բոլոր լավագույն հատկությունները և աջակցում է հոգեպես աճելու և զարգանալու ցանկությանը:

Ինքը՝ Մասլոուն, սիրո այս տեսակը նկարագրել է որպես մարդկանց միջև առողջ հարաբերություններ, որոնք հիմնված են փոխադարձ վստահության, հարգանքի և հիացմունքի վրա:

Ինքնագնահատականի կարիքները

Չնայած այն հանգամանքին, որ կարիքների այս մակարդակը նշանակված է որպես ինքնագնահատականի անհրաժեշտություն, Մասլոուն այն բաժանեց երկու տեսակի՝ ինքնագնահատական ​​և հարգանք այլ մարդկանց կողմից: Թեև դրանք սերտորեն կապված են միմյանց հետ, սակայն հաճախ չափազանց դժվար է նրանց առանձնացնելը։

Մարդու ինքնագնահատականի կարիքն այն է, որ նա պետք է իմանա, որ շատ բանի է ընդունակ։ Օրինակ, որ նա կարող է հաջողությամբ հաղթահարել իրեն հանձնարարված առաջադրանքներն ու պահանջները, և որ նա իրեն լիարժեք մարդ է զգում։

Եթե ​​այս տեսակի կարիքները չեն բավարարվում, ապա առաջանում է թուլության, կախվածության և թերարժեքության զգացում։ Ավելին, որքան ուժեղ են նման փորձառությունները, այնքան պակաս արդյունավետ է դառնում մարդու գործունեությունը:

Պետք է նշել, որ ինքնահարգանքն առողջ է միայն այն դեպքում, երբ այն հիմնված է այլ մարդկանց հարգանքի վրա, այլ ոչ թե հասարակության մեջ կարգավիճակի, շողոքորթության և այլնի վրա։ Միայն այս դեպքում նման կարիքի բավարարումը կնպաստի հոգեբանական կայունությանը։

Հետաքրքիր է, որ կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում ինքնագնահատականի կարիքը տարբեր կերպ է դրսևորվում։ Հոգեբանները նկատել են, որ երիտասարդները, ովքեր նոր են սկսում ընտանիք կազմել և փնտրում են իրենց մասնագիտական ​​տեղը, ավելի շատ ուրիշների կողմից հարգանքի կարիք ունեն, քան մյուսները:

Ինքնաիրականացման կարիքներ

Կարիքների բուրգի ամենաբարձր մակարդակը ինքնաիրականացման անհրաժեշտությունն է: Աբրահամ Մասլոուն այս կարիքը սահմանեց որպես մարդու ցանկություն՝ դառնալու այն, ինչ կարող է դառնալ: Օրինակ, երաժիշտները գրում են երաժշտություն, բանաստեղծները գրում են պոեզիա, նկարիչները նկարում են: Ինչո՞ւ։ Որովհետև նրանք ցանկանում են լինել իրենք այս աշխարհում: Նրանք պետք է հետևեն իրենց բնույթին:

Ու՞մ համար է կարևոր ինքնաիրականացումը:

Հարկ է նշել, որ ինքնաակտիվացման կարիք ունեն ոչ միայն նրանք, ովքեր տաղանդ ունեն։ Յուրաքանչյուր մարդ առանց բացառության ունի իր անձնական կամ ստեղծագործական ներուժը։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր կոչումը: Ինքնակտիվացման անհրաժեշտությունը ձեր կյանքի գործը գտնելն է: Ինքնակտիվացման ձևերն ու հնարավոր ուղիները շատ բազմազան են, և կարիքների այս հոգևոր մակարդակում է, որ մարդկանց շարժառիթներն ու վարքագիծը առավել յուրահատուկ և անհատական ​​են:

Հոգեբաններն ասում են, որ առավելագույն ինքնաիրացման հասնելու ցանկությունը բնորոշ է յուրաքանչյուր մարդու։ Այնուամենայնիվ, շատ քիչ մարդիկ կան, ում Մասլոուն անվանել է ինքնաակտիվացնողներ: Բնակչության 1%-ից ոչ ավելի։ Ինչո՞ւ միշտ չէ, որ այն խթանները, որոնք պետք է խրախուսեն մարդուն գործելու:

Մասլոուն իր աշխատություններում նշել է նման անբարենպաստ պահվածքի հետևյալ երեք պատճառները.

Նախ, մարդու անտեղյակությունը իր հնարավորությունների մասին, ինչպես նաև ինքնակատարելագործման օգուտների ըմբռնման բացակայությունը: Բացի այդ, կան սովորական կասկածներ սեփական կարողությունների կամ ձախողման վախի մեջ:

Երկրորդ՝ նախապաշարմունքների ճնշումը՝ մշակութային կամ սոցիալական։ Այսինքն՝ մարդու կարողությունները կարող են հակասել հասարակության կողմից պարտադրված կարծրատիպերին։ Օրինակ, կանացիության և առնականության կարծրատիպերը կարող են խանգարել տղային դառնալ տաղանդավոր դիմահարդար կամ պարուհի, կամ աղջիկը հաջողության հասնել, օրինակ, ռազմական գործերում:

Երրորդ, ինքնաիրականացման անհրաժեշտությունը կարող է հակասել անվտանգության անհրաժեշտությանը: Օրինակ, եթե ինքնաիրացումը մարդուց պահանջում է ռիսկային կամ վտանգավոր գործողություններ կամ գործողություններ, որոնք չեն երաշխավորում հաջողությունը:

Ներածություն

Մարդը չի կարող ապրել և զարգանալ ոչ միայն առանց սննդի, օդի, առանց որոշակի ջերմաստիճանի հարմարավետության, այլև առանց շարժման, առանց այլ մարդկանց հետ շփման, առանց սոցիալական կյանքի որոշակի ձևի։ Ըստ այդմ, նա ունի մասամբ բնածին, և հիմնականում կյանքի ընթացքում զարգացող, ինչ-որ բանի իր կարիքի, այսինքն՝ կարիքի սուբյեկտիվ արտացոլման ձևեր։

Հիմնականում մարդու կարիքները դասակարգվում են երկու տեսակի՝ կենսաբանական և սոցիալական:

Մարդու սոցիալական կարիքները ազդում են նրա սոցիալական զարգացման վրա:

Սոցիալական զարգացման շարժիչ ուժը հակասությունն է մարդու աճող կարիքների և դրանք բավարարելու իրական հնարավորությունների միջև։

Անհատի սոցիալական զարգացման համար առավել բարենպաստ պայմաններն են սոցիալական աջակցությունև անձնական կարիքները:

Սոցիալական կոնֆլիկտի խնդիրը այս կամ այն ​​չափով միշտ արդիական է եղել ցանկացած հասարակության համար։

Կոնֆլիկտը շահերի բախում է տարբեր խմբերի, մարդկանց համայնքների և անհատների միջև: Միևնույն ժամանակ, շահերի բախումն ինքնին պետք է հասկանալի լինի հակամարտության երկու կողմերի համար՝ մարդիկ, դերակատարները, մասնակիցները: սոցիալական շարժումներՀակամարտության հենց զարգացման ընթացքում նրանք սկսում են հասկանալ դրա բովանդակությունը, կապված են այն նպատակների հետ, որոնք առաջ են քաշում հակամարտող կողմերը և ընկալում դրանք որպես իրենց սեփական.

Մարդու սոցիալական կարիքները

Սոցիալական կարիքները մարդու կարիքներն են աշխատանքային գործունեության, սոցիալ-տնտեսական գործունեության, հոգևոր մշակույթի, այսինքն. այն ամենի մեջ, ինչը սոցիալական կյանքի արդյունք է։

Ի տարբերություն կենսաբանական և նյութական կարիքների, սոցիալական կարիքներն իրենց այդքան համառորեն չեն զգում, դրանք գոյություն ունեն բնականաբար և չեն դրդում մարդուն անմիջապես բավարարել դրանք: Աններելի սխալ կլինի եզրակացնել, որ սոցիալական կարիքները երկրորդական դեր են խաղում մարդու և հասարակության կյանքում:

Ընդհակառակը, սոցիալական կարիքները որոշիչ դեր են խաղում կարիքների հիերարխիայում: Մարդու առաջացման արշալույսին, կենդանաբանական ինդիվիդուալիզմը զսպելու համար, մարդիկ միավորվեցին, ստեղծեցին հարեմներ ունենալու տաբու, համատեղ մասնակցեցին վայրի կենդանիների որսին, հստակ հասկացան «մեր» և «օտարների» տարբերությունները և համատեղ պայքարեցին. բնության տարրեր. «Ուրիշի» կարիքների գերակշռման շնորհիվ «ինքն իր համար» կարիքների նկատմամբ, մարդը դարձավ մարդ, ստեղծեց. սեփական պատմությունը. Մարդու գոյությունը հասարակության մեջ, լինելը հասարակության համար և հասարակության միջոցով մարդու էական ուժերի դրսևորման կենտրոնական ոլորտն է, առաջինը. անհրաժեշտ պայմանմնացած բոլոր կարիքների իրականացումը՝ կենսաբանական, նյութական, հոգևոր:

Սոցիալական կարիքները գոյություն ունեն անսահման բազմազան ձևերով: Չփորձելով ներկայացնել սոցիալական կարիքների բոլոր դրսևորումները, մենք կդասակարգենք կարիքների այս խմբերը ըստ երեք չափանիշների.

• 1) ուրիշների կարիքները.
• 2) կարիքները սեփական անձի համար.
• 3) կարիքները ուրիշների հետ միասին.
• 1. Ուրիշների կարիքները կարիքներ են, որոնք արտահայտում են մարդու ընդհանուր էությունը: Սա հաղորդակցության կարիքն է, թույլերին պաշտպանելու անհրաժեշտությունը: «Ուրիշների համար» ամենակենտրոնացված կարիքն արտահայտվում է ալտրուիզմի մեջ՝ հանուն ուրիշի ինքն իրեն զոհաբերելու անհրաժեշտությունը: «Ուրիշների» կարիքն իրականացվում է «իր համար» հավերժական էգոիստական ​​սկզբունքի հաղթահարմամբ: «Ուրիշների համար» անհրաժեշտության օրինակ է Յու. Նագիբինի «Իվան» պատմվածքի հերոսը։ «Նրան շատ ավելի հաճույք էր պատճառում փորձել ինչ-որ մեկի համար, քան իր համար: Գուցե սա սեր է մարդկանց հանդեպ... Բայց երախտագիտությունը մեզնից շատրվանի պես չհոսեց: Իվանին անամոթաբար շահարկեցին, խաբեցին և կողոպտեցին»:
• 2. «Ինձ համար» կարիք՝ հասարակության մեջ ինքնահաստատվելու անհրաժեշտություն, ինքնաիրացման անհրաժեշտություն, ինքնորոշման անհրաժեշտություն, հասարակության մեջ, թիմում իր տեղը ունենալու անհրաժեշտությունը, իշխանության կարիքը և այլն։ «Իր համար» կարիքները կոչվում են սոցիալական, քանի որ դրանք անքակտելիորեն կապված են «ուրիշների համար» կարիքների հետ և միայն դրանց միջոցով են դրանք կարող իրականացվել: Շատ դեպքերում «իր համար» կարիքները հանդես են գալիս որպես «ուրիշների համար» կարիքների այլաբանական արտահայտություն: Պ.Մ. Էրշովը գրում է հակադրությունների այս միասնության և փոխներթափանցման մասին՝ կարիքներ «իր համար» և կարիքներ «մյուսների համար». քանի դեռ մենք խոսում ենք ոչ թե անհատական ​​կամ խորքային կարիքների, այլ մեկը կամ մյուսի բավարարման միջոցների մասին՝ օժանդակ և ածանցյալ կարիքների մասին: «Իր համար» նույնիսկ ամենակարևոր տեղն ավելի հեշտ է գիտակցել, եթե միևնույն է. ժամանակի վրա, հնարավորության դեպքում, այլ մարդկանց պահանջները չեն ազդում, էգոիստական ​​նպատակներին հասնելու ամենաարդյունավետ միջոցները նրանք են, որոնք որոշակի փոխհատուցում են պարունակում «ուրիշների համար», նրանք, ովքեր հավակնում են նույն տեղը, բայց կարող են բավարարվել ավելի քիչով…»:
• 3. «Ուրիշների հետ միասին» կարիք ունի։ Կարիքների մի խումբ, որն արտահայտում է բազմաթիվ մարդկանց կամ ամբողջ հասարակության մոտիվացնող ուժերը՝ անվտանգության, ազատության, խաղաղության անհրաժեշտություն: «Ուրիշների հետ միասին» կարիքների առանձնահատկությունը մարդկանց միավորումն է սոցիալական առաջընթացի հրատապ խնդիրների լուծման համար։ Այո, ներխուժում Նացիստական ​​զորքեր 1941 թվականին ԽՍՀՄ տարածք մտնելը հզոր խթան դարձավ դիմադրության կազմակերպման համար, և այդ անհրաժեշտությունը համընդհանուր էր։

Մարդու սոցիալական (և սոցիալ-հոգեբանական) կարիքները.

• 1) օրենքով կամ սովորույթով երաշխավորված քաղաքացիական ազատությունները (խիղճ, կամարտահայտություն, բնակության վայր, հասարակության և օրենքի առաջ հավասարություն և այլն).
• 2) սահմանադրական կամ ավանդական սոցիալական երաշխիքներ և ապագայի նկատմամբ վստահության ընդհանուր աստիճան (պատերազմի վախի բացակայություն կամ առկայություն, այլ ծանր սոցիալական ճգնաժամ, աշխատանքի կորուստ, ուղղության փոփոխություն, սով, համոզմունքների կամ հայտարարությունների համար ազատազրկում, ավազակային հարձակում, գողություն, անսպասելի սուր կամ քրոնիկական հիվանդություն վատ կազմակերպված առողջության, հաշմանդամության, ծերության, ընտանիքի քայքայման, չպլանավորված աճի և այլնի պայմաններում.
• 3) մարդկանց միջև հաղորդակցության բարոյական չափանիշները.
• 4) գիտելիքների և ինքնարտահայտման ազատություն, այդ թվում՝ կրթության մակարդակի, կերպարվեստի և արվեստի այլ ձևերի, մարդկանց և հասարակությանը ուժերի և կարողությունների առավելագույն նվիրումի, նրանցից ուշադրության նշաններ ստանալու միջոցով.
• 5) հասարակության կարիքի զգացում (անձի համար անհատական ​​և տեղեկատու խումբ), և դրա միջոցով ինքն իր կարիքը.
• 6) տարբեր հիերարխիկ մակարդակի սոցիալական խմբերի ձևավորման և շրջապատի մարդկանց հետ ազատ հաղորդակցվելու հնարավորությունը` էթնիկ, սոցիալական, աշխատանքային, տնտեսական խումբը և նրանց սեռային ու տարիքային փոփոխությունները ինչպես ուղղակիորեն, այնպես էլ լրատվամիջոցների միջոցով.
• 7) իր սեռի և տարիքի մասին տեղեկացվածությունը, սոցիալական չափանիշներին հավատարիմ մնալը.
• 8) ընտանիքը որպես սոցիալական միավոր կազմելու առկայությունը կամ հնարավորությունը.
• 9) սոցիալականացման ընթացքում ձևավորված կարծրատիպերի և իդեալների համապատասխանությունը իրական սոցիալական նորմերին (աշխարհի անհատական ​​պատկերի համընկնում իրականության հետ) կամ հասարակության հանդուրժողականությունը անհատական ​​կարծրատիպերի նկատմամբ, որոնք տարբերվում են հաստատված սոցիալական նորմերից (եթե դրանք չեն վերածվում պաթոլոգիայի).
• 10) տեղեկատվական և ճանաչողական միջավայրի միատեսակություն (առանց տեղեկատվական գերծանրաբեռնվածության և տեղեկատվական «վակուումի»).
• 11) որոշակի սոցիալական նախադրյալներ` բավարարելու մարդկային կարիքների այլ խմբեր: