Բանաստեղծություն «Անքնություն, Հոմեր, ամուր առագաստներ» Օսիպ Էմիլիևիչ Մանդելշտամ. «Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ» Օ. Մանդելշտամ Հոմերը վերադառնում է այլ կերպ, քան երբ նրանք նավարկեցին

Ստեղծագործական գործընթացբանաստեղծ Օսիպ Էմիլևիչ Մանդելշտամը չափազանց երկիմաստ է. Այն բաժանվում է մի քանի փուլերի՝ ըստ կառուցվածքի և տրամադրության, որոնք արմատապես տարբերվում են միմյանցից։ Բանաստեղծություն «Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստները» գրվել է նրա գործունեության առաջին տարիներին և տոգորված է որոշակի ռոմանտիզմով։

«Անքնություն...»-ը գրվել է 1915 թվականի ամռան վերջին։ Եվ այն առաջին անգամ տպագրվեց Մանդելշտամի «Քար» ժողովածուի հաջորդ հրատարակության մեջ։ Այս բանաստեղծության ստեղծման երկու տարբերակ կա. Առաջինը և ոչ այնքան տարածվածը պատմում է, որ Օսիպ Էմիլիևիչը այդ տարիներին հետաքրքրված էր հին գրականությամբ և հին հույն հեղինակների ջերմ երկրպագուն էր։

Մյուսը՝ ավելի հայտնի, փոխանցում է իր մտերիմների կարծիքը. Նրանք կարծում էին, որ բառերը ոգեշնչված են Մանդելշտամի՝ Կոկտեբել կատարած ուղևորությունից՝ իր վաղեմի ընկերոջ՝ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի տուն (այնտեղ հանգստացել են նաև Ցվետաևա քույրերը և Ալեքսեյ Տոլստոյը)։ Այնտեղ Օսիպին ցույց տվեցին հին նավի մի մասը, որը կարող էր կառուցվել դեռևս միջնադարում:

Ժանր, ուղղություն, չափ

Բանաստեղծությունը գրվել է յամբական հեքսամետրով՝ պիրոսի հավելումով։ Հանգույցը շրջանաձև է, որտեղ իգականը փոխվում է արականի հետ։

Ուղղությունը, որի շրջանակներում զարգացավ Մանդելշտամի ստեղծագործական հանճարը, կոչվում է «Ակմեիզմ»: Տեսանկյունից գրական տեսություն, այս երեւույթը ճիշտ է կոչվում շարժում, քանի որ այն այնքան մեծ ու մասշտաբային չէ, որքան, օրինակ, ռեալիզմը կամ դասականությունը։ Ակմեիստ բանաստեղծը նախընտրում է ոչ թե վերացական սիմվոլիկ պատկերներ, այլ ավելի շուտ կոնկրետ ու հասկանալի գեղարվեստական ​​պատկերներ, փոխաբերություններ և այլաբանություններ։ Նա գրում է գետնի վրա՝ չօգտագործելով անհեթեթ և բարդ փիլիսոփայական հասկացություններ։

Ժանրը՝ քնարերգություն։

Կազմը

Բանաստեղծության նորությունը պայմանավորված է նրա կառուցմամբ. Եռափուլ կոմպոզիցիան արտացոլում է քնարական հերոսի հաղթահարած ուղին իր մտորումների մեջ։

1. Առաջին քառատողը սյուժեի սկիզբն է։ Հերոսը փորձում է քնել, և ահա, հերոսի երևակայության մեջ աքայական նավերի երկար ցուցակը վերածվում է «կռունկի գնացքի», որը շտապում է դեպի հեռավորությունը:
2. Հեղինակը հարց է տալիս՝ որտե՞ղ և ինչո՞ւ են նավարկում։ Երկրորդ քառատողում փորձելով պատասխանել այս հարցին՝ Մանդելշտամն էլ ավելի լուրջ հարցեր է տալիս՝ հիշելով հին բանաստեղծության սյուժեն, որտեղ սիրո պատճառով արյունալի պատերազմ սկսվեց՝ խլելով հարյուրավոր հերոսների կյանքեր։
3. Բանաստեղծությունն ավարտվում է մի տողով, որը փոխանցում է քնարական հերոսի հոգեվիճակը. Ծովը աղմկոտ է ու որոտ: Բայց, արժե ենթադրել (հաշվի առնելով, որ ստեղծագործությունը գրվել է Կոկտեբելում), որ նա վերջապես քնում է գիշերվա այս ձայների տակ, մութ ծով։

Պատկերներ և խորհրդանիշներ

Բոլոր պատկերներն ու խորհրդանիշները հեղինակի կողմից վերցված են Հոմերոսի հնագույն «Իլիական» պոեմից: Այն խոսում է օլիմպիական աստվածուհիների վեճի մասին, որոնք խնջույքի չեն հրավիրել կռվի աստվածուհուն։ Վրեժխնդրության դրդապատճառով նա վիճել է աստվածային պանթեոնից երեք կանանց (Հերային, Աֆրոդիտեին և Աթենային)՝ նետելով մեկը։ Ոսկե խնձոր, նախատեսված նրանցից ամենագեղեցիկի համար։ Տիկինները գնացին Փարիզ (տրոյացի արքայազն)՝ երկրի ամենագեղեցիկ երիտասարդը, որպեսզի նա դատի նրանց։ Յուրաքանչյուրն իր նվերն առաջարկեց որպես կաշառք, բայց Փերիսն ընտրեց Աֆրոդիտեի առաջարկը՝ աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջ՝ Աքայի թագավորի կնոջ՝ Հելենի սերը: Տղամարդը առևանգել է իր ընտրյալին, իսկ հետո նրա ամուսինը, մյուս կառավարիչների զորքերի հետ, անցել է որոնումների։ Աքայացիները չդիմացան ամոթին և պատերազմ հայտարարեցին պայքարում ընկած Տրոյային, բայց շատ համարձակ դիմադրեցին։

• Նավերի ցուցակ- երկար և միապաղաղ ցուցակ, որը հին հույն բանաստեղծ Հոմերոսը ավելացրել է իր «Իլիական» բանաստեղծությանը: Հենց այսքան նավ գնաց Տրոյան գրավելու։ Հեղինակը հաշվել է դրանք, որպեսզի քնի, քանի որ սիրտը նույնպես կախարդված է սիրուց, նա չի կարողանում խաղաղություն գտնել։
• Աստվածային փրփուր-Սա հղում է սիրո աստվածուհու՝ Աֆրոդիտեի արտաքին տեսքին։ Նա ափ դուրս եկավ ծովի փրփուրից, որի մեջ է այս դեպքումսիրո խորհրդանիշ.
• Հելեն Տրոյացին- կին, որի սիրո համար սպանվել են երկու կողմերի զորքերը: Աքայացիներին հող ու իշխանություն պետք չէր, նրանք եկել էին իրենց սրտի կանչով:
• Հոմերոսի բանաստեղծական ձայնի և ծովի հակադրությունըանհրաժեշտ է քնարական հերոսի ջանքերի ապարդյունությունը ցույց տալու համար։ Ինչ էլ որ անի, նա չի կարող մոռանալ իր սրտի տենչը, որովհետև ամեն ինչ սիրով է շարժվում։ Ծովն այս դեպքում ազատ տարր է՝ վերադարձնող հեղինակին ներկա ժամանակ, իրականություն, որտեղ նրան տանջում է նաեւ զգացումը։

Թեմաներ և խնդիրներ

• Անտիկ մոտիվներ. Բանաստեղծությունը սկսվում է քնարական հերոսի մտքերից՝ թվարկելով հին հունական նավերի անունները։ Սա Հոմերոսի Իլիականում հիշատակված «Կատալոգն» է։ Հնագույն աշխատությունը պարունակում է Տրոյական պատերազմ մեկնող զինվորների ջոկատներից յուրաքանչյուրի մանրամասն ցուցակը։ Բանաստեղծությունը գրելու պահին քսանչորսամյա Մանդելշտամը սովորում էր Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետի պատմաբանասիրական ֆակուլտետում։ Հոմերոսի պոեմից նավերի ցուցակ կարդալը համարվում էր անքնության հիանալի միջոց: Այս բառով է բանաստեղծը սկսում իր ստեղծագործությունը.
• Սիրո թեմա.Հերոսը տառապում է նրանից, որ չի կարողանում քնել և սկսում է թվարկել անունները։ Սակայն դա չի օգնում և, մինչև կեսը կարդալով ցուցակը, նա սկսում է մտածել. Հերոսի գլխավոր խնդիրը աշխարհի չափ հին է՝ սերը։ Ծովի խռովությունները նման են խռովությունների նրա սրտում։ Նա չգիտի, թե ինչ անել, ինչպես քնել և «ում լսել»:
• Սիրո զոհաբերության խնդիրը.Մանդելշտամն ընկալում է զգացումը որպես պաշտամունք՝ նա պետք է զոհեր գնա, արյունարբու է իր կատաղության մեջ։ Հանուն նրա տարերքները անհանգստանում և ոչնչացնում են նավերը, հանուն նրա պատերազմներ են մղվում, որտեղ լավագույններից լավագույնները կորչում են։ Ոչ բոլորն են պատրաստ նվիրվել սիրուն՝ իր զոհասեղանին դնելով ամենաթանկը:

Իմաստը

Հեղինակը հիշում է Իլիականը, թե ինչպես են «աստվածային փրփուրով» պսակված արքաները նավարկում դեպի Տրոյա՝ Փարիզի կողմից առևանգված գեղեցկուհի Հելենին վերադարձնելու հույսով։ Նրա պատճառով սկսվեց Տրոյական պատերազմը։ Պարզվում է, որ արյունահեղության ամենակարեւոր պատճառը ոչ թե հողերի նվաճումն է, այլ սերը։ Այսպիսով, քնարական հերոսը զարմանում է, թե ինչպես է այս ուժը ջնջում ամեն ինչ իր ճանապարհին, ինչպես են մարդիկ հազարավոր տարիներ իրենց կյանքը տալիս դրա համար:

Երրորդ քառատողում նա փորձում է հասկանալ այս անհասկանալի ուժը, որը պարզվում է, որ ավելի զորեղ է թե՛ Հոմերոսից, թե՛ ծովից։ Հեղինակն այլևս չի հասկանում՝ ինչ լսել և ում հավատալ, եթե ամեն ինչ ընկնի հզոր ուժհոգիների գրավչություն. Նա հարցնում է Հոմերին, բայց նա լռում է, քանի որ ամեն ինչ ասվել է շատ վաղուց՝ մ.թ.ա. Միայն ծովն է մռնչում այնքան կատաղի ու համառ, ինչպես բաբախում է սիրահարված մարդու սիրտը։

Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցներ

Բանաստեղծության մեջ կան բազմաթիվ տրոփեր, որոնց վրա կառուցված է քնարական պատումը։ Սա շատ բնորոշ է ակմեիզմին, այն շարժմանը, որին պատկանում էր Մանդելշտամը։

Փոխաբերական արտահայտություններն ու էպիտետները, ինչպիսիք են «երկար ծնունդը» և «կռունկի գնացքը», անմիջապես ընթերցողին տանում են դեպի հերոսի մտքերը և թույլ են տալիս ավելի խորը պատկերացում կազմել հին հունական դարաշրջանի մասին, որի մասին մտածում է հեղինակը: Նավերը, կարծես, համեմատվում են կռունկների երամի հետ, որոնք շտապում են ինչ-որ տեղ հեռավորության վրա, որտեղ նրանք բառացիորեն նստում են «սեպի պես» օտար երկրներում։

Հռետորական հարցերը փոխանցում են հերոսի խոհունությունը, նրա կասկածներն ու անհանգստությունը: Նույն պահին շատ հստակ դրսեւորվում է ծովի տարերքը։ Հեղինակի համար նա կարծես ողջ է:

«Սև» ածականը միաժամանակ հիշեցնում է, որ հեղինակն այդ պահին հանգչում էր Ղրիմի ափին և միևնույն ժամանակ մատնանշում է հավերժությունը, ծովի ջրերի անհունությունը։ Եվ նրանք, ինչպես մտքերի անվերջանալի հոսք, ինչ-որ տեղ դղրդում են հեղինակի գլխում։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Գրականության դասի ամփոփում «Օսիպ Էմիլիևիչ Մանդելշտամ. Կյանք, ստեղծագործություն. «Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ…»

Նա հրաշքի պես հայտնվեց.

Բանաստեղծ լինելու համար մետրը, ոտանավորը, կերպարը, նույնիսկ եթե դրանք կատարելապես տիրապետես, բավարար չեն, քեզ պետք է մեկ այլ բան, անհամար ավելին՝ քո սեփական, անկրկնելի ձայնը, քո սեփականը, անսասան, վերաբերմունքը, քո ճակատագիրը, որը չի կիսում քեզ: որևէ մեկին:

Ն. Ստրուվե

Դասի նպատակը՝ ծանոթանալ բանաստեղծի կյանքին և ստեղծագործությանը; զարգացնել ուսանողների գրական տեքստը հասկանալու կարողությունը, սովորեցնել, թե ինչպես աշխատել տեքստի հետ՝ օգտագործելով հետազոտական ​​մեթոդը:

Սարքավորումներ՝ նոութբուք, մուլտիմեդիա ներկայացում, թերթիկներ (բանաստեղծ բանաստեղծից), էկրան.

Դասի տեսակը՝ նոր նյութ սովորելը:

Մեկնաբանություններ:

Ուսանողները պատրաստում են զեկույց հետևյալ թեմաներով.

1. Կենսագրության «Փաստեր» (1891-1938 թթ.);

2. Անքնություն պոեմի ստեղծման պատմությունը. Հոմեր. Ամուր առագաստներ…»

Դասերի ընթացքում.

1. Կազմակերպչական պահ.

2. Դասի թեմայի և նպատակի շարադրանք.

3. Նոր նյութի ուսումնասիրություն.

Ինչպե՞ս եք հասկանում Ա. Ախմատովայի խոսքերը:

Օ.Մանդելշտամը յուրահատուկ անձնավորություն է՝ յուրահատուկ ճակատագրով և բանաստեղծական շնորհով։ Դա կարելի է համեմատել հրաշքի հետ։

Ուսանողը պատրաստում է հաղորդագրություն «Բանաստեղծի կենսագրության փաստեր»:

Նոթատետրերում գրելը.

Օսիպ Մանդելշտամը ռուս ամենաառեղծվածային բանաստեղծներից է, ում ներդրումը 20-րդ դարի գրականության մեջ անգնահատելի է։ Նրա վաղ շրջանի աշխատանքները սկիզբ են առնում Արծաթե դարից:

Այսպիսով, Մանդելշտամի կյանքը, ինչպես և նրա ստեղծագործությունները, միաժամանակ հետաքրքիր է, առեղծվածային և հակասական։ Այս բանաստեղծն այն մարդկանցից էր, ով չի կարող անտարբեր լինել այն ամենի հանդեպ, ինչ կատարվում է իր շուրջը։ Մանդելշտամը խորապես զգում է, թե որոնք են իրական արժեքները և որտեղ է ճշմարտությունը... Բանաստեղծի ստեղծագործական ճակատագիրը բառի որոնումն է, որը լիովին կարտացոլի բանաստեղծի ներքին վիճակը: Մեկը լավագույն աշխատանքներըՄանդելշտամը նրա «Անքնություն. Homer Tight Sails...», որը գրվել է 1916 թվականին Ղրիմում (կարդում է բանաստեղծությունը վերապատրաստված ուսանողի կողմից)։

Զրույց ուսանողների հետ.

Ի՞նչը ձեզ գրավեց այս բանաստեղծությունը, ի՞նչ զգացողություններ առաջացրեց այն:

Ի՞նչ պատկերներ է այն ստեղծում:

Ո՞ր տողերն են արտացոլում հիմնական գաղափարը:

(բանաստեղծությունը գրավում է իր հանգստությամբ, առեղծվածով, վեհությամբ: Հեղինակը ստեղծել է աքայացիների պատկերներ Հոմերոսի Իլիականից, նավերից, ծովից, քնարական հերոսից. հիմնական գաղափարըտողում. այս ամենը սեր է մղում):

Պատրաստված աշակերտի զեկույցը բանաստեղծության ստեղծման պատմության հետ կապված հայտնի փաստերի մասին:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Մանդելշտամը ոգեշնչվել է այս բանաստեղծությունը գրել Մաքսիմիլիան Վոլոշինի կողմից հայտնաբերված հնագույն նավի մի հատվածից, ում հետ նա այցելում էր Կոկտեբել։ Այնուամենայնիվ, հնության թեման, որպես ամբողջություն, բնորոշ է Մանդելշտամի վաղ բանաստեղծություններին: Հին աշխարհով բանաստեղծի հրապուրվածությունը գեղեցկության չափանիշի և այն հիմքի նկատմամբ, որը ծնել է այս գեղեցկությունը նրա ցանկությունն է:

Ծովի թեման, ինչպես բանաստեղծության հնության թեման, պատահական չէ, և պայմանավորված է ոչ միայն բանաստեղծության ծննդյան վայրով. Մանդելշտամն առաջին անգամ Կոկտեբել է եկել 1915 թվականի հունիսին։

Շատ քննադատներ նշում էին, որ Մանդելշտամը նախընտրում էր ջուրը բոլոր տարրերից: Ավելին, նրա նախընտրությունը երկնքից թափվող արագ առուներն ու սարերի միջով վազող չեն. նրան գրավում է հանգիստ և հավերժական շարժումը՝ հարթավայրային գետեր, լճեր, բայց ավելի հաճախ՝ ամենահիասքանչ ձևը՝ օվկիանոսը, հոյակապ գլորվող հսկայական հանքերը: Ծովի թեման անքակտելիորեն կապված է հնության թեմայի հետ. երկուսն էլ վեհաշուք են, վեհ, հանգիստ, խորհրդավոր: Հայտնի փաստ է, որ Մանդելշտամն իր կյանքի այս ժամանակահատվածում սիրահարված է եղել Մարինա Ցվետաևային, սակայն նա չի պատասխանել նրան։

Ի՞նչ է պատահում քնարական հերոսին:

Ինչպե՞ս է բանաստեղծությունը փոխանցում զգացմունքը:

(Քնարական հերոսին տանջում է անքնությունը։ Սև ծովի ափին նա կարդում է Հոմերոս՝ անդրադառնալով այն փաստին, որ և՛ աքայացիները, և՛ Հոմերոսը ներշնչված են սիրուց)։

Տրոյական պատերազմի դիցաբանական հիմքը Մենելաոսի վրեժն էր իր գեղեցկուհի կնոջ՝ Հելենի առևանգման համար։ Հելենը՝ Զևսի դուստրը և հատուցման աստվածուհի Նեմիսիսը։ Կանանց մեջ ամենագեղեցիկը նա նախանձ է առաջացնում Գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեի հանդեպ:

Հելենի գեղեցկության մասին բամբասանքը կարող է վեճ առաջացնել. բոլոր հելլենական առաջնորդներն ու հերոսները սիրաշահում են նրան: Հելենը ցավ ու անարգանք կբերի իր ամուսնուն՝ Մենելաոսին, մահ՝ Փարիզին, որի հետ նա կփախչի՝ չկարողանալով դիմադրել Աֆրոդիտեից ներշնչված կրքին։ Փախստականին ապաստան տված քաղաքը՝ Տրոյան, գետնին կկործանվի, Տրոյայի պարիսպները գնացած Հելենի հայցվորների մեծ մասը կմահանա։

Աքայական բանակը, պատրաստ քարկոծելու թագուհուն, կանգ կառնի նրա գեղեցկության առաջ, և նրան պատվով տուն կվերադարձնեն՝ Սպարտա։ Ելենա նշանակում է ջահ, ջահ: Այս անունը բանաստեղծության բոլոր տողերի կիզակետն է։

Այսպիսով, մեր առջև կենդանանում են անցած ժամանակների նկարները։ Քնարական հերոսը իր երևակայության մեջ վերստեղծում է հնագույն նավերը, որոնք մեկնում էին Տրոյան նվաճելու։ Որտեղ է սա ասված բանաստեղծության մեջ:

Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.

Ես կարդացի նավերի ցանկը մինչև կեսը.

Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը,

Դա մի անգամ բարձրացավ Հելլադից վեր:

Տպավորություն է ստեղծվում, որ քնարական հերոսը վերընթերցում է տողեր Իլիականից, որտեղ նավերի ցանկը դառնում է հելլենների ուժի և զորության խորհրդանիշը։

Ինչո՞վ էր պայմանավորված նրանց զորքերի արշավը Տրոյայի դեմ։

(Գեղեցկուհի Ելենային առևանգել են):

Ինչպես կռունկի սեպը օտար սահմանների մեջ,

Թագավորների գլխին աստվածային փրփուր կա.

Ուր ես գնում?

Ի՞նչ է ձեզ համար մենակ Տրոյան, աքայացիներ։

Քնարական հերոսի երեւակայության մեջ ծագած նկարները գերում են նրան ու ստիպում մտածել։

Ո՞րն է կյանքի իմաստը:

(վերջում նա գալիս է այն եզրակացության, որ կյանքում ամեն ինչ ստորադասված է սիրո):

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը՝ ամեն ինչ շարժվում է սիրով:

Ո՞ւմ լսեմ: Եվ հիմա Հոմերը լռում է,

Իսկ Սեւ ծովը, պտտվելով, աղմկում է

Ու ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխատախտակին։

Այսպիսով, ի՞նչն է մարդու մեջ լավագույնն արտահայտում: (միայն սերն է ստիպում երբեմն կատարել անսպասելի, բայց ամենահավատարիմ արարքներն ու արարքները):

(նա նավերն անվանում է «երկար ծնունդ, ամբարձիչ գնացք, և նույնիսկ ավելի պատկերավոր, թե ինչ է համեմատական ​​«կռունկի սեպը», բայց դա նաև հետևանքներ ունի. իրական հիմք. Այդ հեռավոր ժամանակներում, երբ նավերը գնում էին ռազմական արշավների, նրանք իսկապես սեպ էին շարվում):

Ուշադրություն դարձնենք «ամուր առագաստներ» էպիտետին։

Ի՞նչ է նա ցույց տալիս:

(Դա ցույց է տալիս, որ նավերը պատրաստ են ծով գնալ):

Սովորաբար պոեզիայում շարժումը փոխանցվում է բայերի, եռանդուն բառերի արագ փոփոխության միջոցով, Մանդելշտամը քիչ բայեր ունի, նախադասությունների մեծ մասը անվանական են, թերի, ինչը դանդաղության և տևողության զգացում է առաջացնում։ Այսպիսով, մեր առջև նավերն են, այսպես ասած, անշարժ շարժման մեջ, բանաստեղծը կերտեց սառած ժամանակի պատկերը` անցյալը, ընդմիշտ մնալով ներկան:

Էլ ո՞ւմ մասին է ձեզ հիշեցնում բանաստեղծը։

(Թագավորները՝ «աստվածային փրփուր» գլխներին):

Ինչ է սա նշանակում?

(Նրանց մեծության և ուժի մասին):

Ո՞ւմ հետ են համեմատվում այստեղ թագավորները։

(Հունական աստվածներին. Մարդը զգում է, որ Օլիմպոսի աստվածները հավանություն են տալիս Հելենի «օտար սահմաններ» այս ճանապարհորդությանը):

Ի՞նչ կերպար է ներկայացնում Մանդելշտամը այս բանաստեղծության մեջ:

(Սև ծովի պատկերը, որը «պտտվում և աղմկում է», այս պատկերը բանաստեղծությանը տալիս է պայծառություն և իրականության զգացում, թե ինչ է կատարվում.

Ուշադրություն դարձնենք բառապաշարին.

Ո՞րն է ամենակարևորը այս բանաստեղծության մեջ:

(Գոյականներ՝ առագաստներ, նավեր, փրփուր, գլուխ, ծով և կան վերացական հասկացություններ՝ անքնություն, սեր)

(Դրանք անհրաժեշտ են բանաստեղծության գաղափարն ու թեման հասկանալու համար):

Բանաստեղծությունը պարունակում է նաև հռետորական հարցեր. Խոսում են քնարական հերոսի առանձնահատուկ վիճակի մասին։ Ի՞նչ վիճակում է այն։ (Մտածողության, մտորումների, փիլիսոփայության վիճակ):

Հոմերոսի «Իլիական»-ը քնարական հերոսի համար դառնում է միևնույն ժամանակ առեղծվածային, անհասկանալի և գեղեցիկ մի բան։

Ինչի՞ մասին է մտածում հերոսը: (գրառումներ նոթատետրերում):

Ճշմարտության, գեղեցկության, կյանքի իմաստի, Տիեզերքի օրենքների մասին: Եվ ամենակարեւորը՝ սերն է մարդկությանը արթնացնում գործի, և հենց այստեղ է դրսևորվում սերունդների շարունակականությունը։

Այսպիսով, ամփոփելով դասը, ես կցանկանայի ասել. «Եվ ծովը, և Հոմերոսը, ամեն ինչ շարժվում է սիրով, դուք դեռ պետք է հանձնվեք այս շարժմանը, ենթարկվեք համընդհանուր օրենքին, ինչպես որ աքայացիները ենթարկվեցին ճակատագրին, երբ գնում էին. Տրոյայի պարիսպները։ Այստեղից է գալիս քնարական հերոսի անքնությունը։ Կյանքը լիարժեք ապրելը, գեղեցկության ձգտելը, սիրելը շատ դժվար է, դա պահանջում է քաջություն և մտավոր ուժ»:

Զրույց՝ հիմնված «Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ…»

Ուսանողները նոթատետրում գրանցում են Օ. Մանդելշտամի պոեզիայի առանձնահատկությունները

Օ. Մանդելշտամի վաղ պոեզիայի ո՞ր առանձնահատկությունները կարողացան բացահայտել «Անքնություն...» պոեմի վերլուծության միջոցով:

(Արվեստը որպես սերունդների միջև կապող թել ըմբռնելը, կյանքը որպես շարժում դեպի սեր, որը պահանջում է քաջություն և մտավոր ուժ):

Դասի ամփոփում

Արտացոլում

Ի՞նչ արեցինք այսօր դասարանում:

Հասե՞լ ենք մեր նպատակին։

Ինչպե՞ս եք գնահատում ձեր աշխատանքը:

Ուսուցչի վերջին խոսքերը

Դասի ընթացքում մենք փորձեցինք հասկանալ 20-րդ դարի ռուս ամենաառեղծվածային և նշանակալի բանաստեղծներից մեկի՝ Օ. Մանդելշտամի բանաստեղծությունները, հասկանալ նրա վաղ շրջանի ստեղծագործության առանձնահատկությունները, պոեզիայի համամարդկային նշանակությունը. զարգացրել է գրական տեքստերը վերլուծելու հմտություններ։

«Անքնություն, Հոմեր, ամուր առագաստներ» բանաստեղծությունը գրվել է 1915 թվականին։ Այս փուլը ստեղծագործական կյանքՇատ գրականագետներ Արծաթե դարի բանաստեղծին անվանում են «Քարի» շրջան (Լ. Գինցբուրգ «Լիրիկայի մասին» գրքում)։ Խոսքի ստեղծողը կապվում է շենքը կանգնեցնող շինարարի հետ, իսկ քարը նրա հիմնական գործիքն է։ Այդ իսկ պատճառով բառերի և կյանքի իմաստի որոնումն առանցքային է այս բանաստեղծությունը հասկանալու համար։

Արդեն առաջին տողերից պարզ է դառնում, որ փիլիսոփայական մտքերը ներշնչված են հույն պատմողի ստեղծագործությունից, և հեղինակն ուղղակի հղում է անում Իլիականի 2-րդ մասին։ Ընթերցելով այս առասպելական ստեղծագործությունը, խորասուզվելով դրա իմաստի մեջ՝ բանաստեղծի առաջ հարց է ծագում, թե որն է կյանքի իմաստը. Ո՞ւմ լսեմ: Եվ այսպես, Հոմերը լռում է...»: Կյանքի իմաստը սիրո մեջ է, որը կարող է տարբեր լինել՝ և՛ քանդել շուրջբոլորը (ինչպես Ելենայի դեպքում), և՛ ստեղծագործել։ Բանաստեղծի համար բաց է մնում այն ​​հարցը, թե արդյոք սիրո մեջ իմաստ կա։ Եվ դատելով Հոմերոսի լռության մասին առաջարկից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ այս խնդիրը արդիական է բոլոր ժամանակներում՝ Հելլադից մինչև մեր օրերը:

Ծովը բանաստեղծության առանցքային պատկերներից է։ Այն խորհրդանշում է անսահմանությունը, ժամանակների փոխկապակցվածությունը։ Արդեն առաջին տողերից ընթերցողին ներկայացվում է «նավերի ամուր առագաստների» պատկերը, որոնք պատրաստ են ծով դուրս գալ։ Ուստի կարելի է ասել, որ բանաստեղծությունը սկսվում է ծովի պատկերով, ավարտվում է նույն պատկերով։ Բանաստեղծության օղակաձեւ կոմպոզիցիան կոմպոզիցիոն տարր է, որը ցույց է տալիս նաեւ ստեղծագործության մեջ բարձրացված խնդիրների ցիկլային բնույթը։

Սյուժետային մակարդակում հեղինակն օգտագործում է օղակաձև կոմպոզիցիա. ստեղծագործության սկզբում քնարական հերոսը չի կարողանում քնել, նրա առջև թարթում են Հոմերոսի բանաստեղծության պատկերները, այնուհետև «սև ծովը... մոտենում է գլխատախտակին»։ Այս տողերը կարելի է հասկանալ երկու կերպ՝ սև ծովը երազ է, որը փոխարինում է անքնությանը, կամ մտքեր ու մտորումներ, որոնք երբեք հանգիստ չեն տալիս: Բայց հաշվի առնելով, որ ծովը հնության ավանդույթներում, ինչպես նաև հետագայում արծաթե դարաշրջանում, հայտնվում է որպես վեհ և հանգիստ մի բան, ավելի հավանական է, որ քունը ծածկում է քնարական հերոսին: Սա պատմվածքի գիծկապված հենց քնարական հերոսի հետ։ Բայց բանաստեղծության մեջ կա ևս մեկ սյուժե՝ դեպի Տրոյա ճամփորդության գիծը, այս ճանապարհորդությունը կյանքից մահ, այս տողը նույնպես փակվում է։

Բանաստեղծության մեջ գերակշռում են խոսքի անվանական մասերը (բոլոր բառերի մոտ 70%-ը), 20%-ը բայերն են։ Օգտագործելով գոյականներ ու ածականներ՝ հեղինակը ստեղծում է գրեթե անշարժ, վեհաշուք պատկեր։ Բանաստեղծը առաջին հոլովի բայերն օգտագործում է անցյալ ժամանակով, Հելլասի կերպարը անցյալ է, երկար անցյալ։ Աշխատանքի մյուս բոլոր բայերը ներկա ժամանակով են, սա ընդգծում է ժամանակների շարունակականությունը։

Ստեղծագործության մեջ պատկերավորությունն ու արտահայտչականությունը ձեռք է բերվում փոխաբերությունների առկայությամբ՝ նավերը համեմատվում են կռունկների հետ։ Այս տեխնիկայում կա նաև անձնավորման տարր, ուստի Մանդելշտամը մեր առջև վերակենդանացնում է Հին Հելլադայի պատկերը, սիրո պատճառով կյանքի կործանման պատկերը։ Այս անձնավորված նկարը չի օգնում քնարական հերոսին պատասխանել այն հարցին, թե ինչու է սերը, ստեղծագործական այսպիսի զգացումը, դառնում կործանման պատճառ։

Վերլուծություն 2

«Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ»: Ձեզ ոչինչ չի՞ հիշեցնում։ «Գիշեր. Փողոց. Լապտեր. Դեղատուն». Այսպես է սկսվում Բլոկի «Տասներկուսը» բանաստեղծությունը։ Մանրացված, մանրացված արտահայտություններ. Ինչպես Մանդելշտամը, Բլոկը նույնպես պատկանում է արծաթե դարի բանաստեղծներին։ Հավանաբար այն ժամանակ մոդայիկ էր այս ոճով գրելը։ Բլոկն ունի անքնություն, և Մանդելշտամը նույնպես։

Բոլոր բանաստեղծները վաղ թե ուշ դիմում են սիրո թեմային: Հատկապես, երբ նա դժգոհ է: Այո, Մանդելշտամը չէր կարող քնել Կոկտեբելում: Այնտեղ նա հանգստացավ իր ընկերոջ՝ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի հետ։ Պատահաբար, թե ոչ, նա տեսավ հինավուրց նավի խորտակվածը։ Եվ չգիտես ինչու անմիջապես հիշեց Հոմերին, մտքեր հավերժի մասին՝ կնոջ, սիրո մասին։

Մանդելշտամը սիրում է հնության դարաշրջանը։ Նա խորհրդավոր է, առեղծվածային, անկրկնելի: Նա նրան գեղեցկության չափանիշ է համարում։ Բացի այդ, նա սիրում է ջուր։ Այս տարրը նույնպես առեղծվածային է և յուրահատուկ։ Մասնավորապես՝ օվկիանոսը՝ հսկայական ալիքներ ուղարկելով դեպի ափեր։

Բանաստեղծությունը բաժանված է 3 իմաստային մասի. Գրված է այամբիկ, յուրաքանչյուր տող հանգավորվում է:

Որտեղի՞ց հանկարծ Հոմերը եկավ: Հեղինակը սովորել է համալսարանում՝ Պատմա-բանասիրական ֆակուլտետում։ Ճիշտ է, նա չավարտեց ուսումը, թողեց: Այնտեղ նա ուսումնասիրել է Հոմերոսի Իլիականը բնագրով։ Նավերի երկար ցուցակ կար, որոնք գնացին Տրոյան գրավելու։ Դա ապացուցված միջոց էր անքնության դեմ։ Հենց այստեղից էլ սկիզբ է առել այն տողը, որ նավերի ցանկը կարդում են մինչև կեսը։ Հետո, ըստ երեւույթին, քնեց։

Բանաստեղծությունը գրված է առաջին դեմքով։ Այժմ բանաստեղծը չի կարողանում քնել և օգտագործում է հայտնի «քնաբերը»։ Ոչ, նա ոչխարներին չի հաշվում, այլ կարդում է նավերի ցուցակը: Բայց սա նույնպես չի օգնում ինձ քնել: Միտքը «փախչում է» դեպի Տրոյական պատերազմ։ Բանաստեղծը գալիս է մի հետաքրքիր եզրակացության, որ հակառակորդները կռվել են ոչ թե Տրոյայի, այլ գեղեցկուհի Հելենի համար։

Վերջին քառատողում նա եզրակացնում է, որ աշխարհում ամեն ինչ առաջնորդվում է կնոջ հանդեպ սիրուց։ Դրանց պատճառով պատերազմները սկսվում և ավարտվում են:

Բանաստեղծությունն ավելի վառ և արտահայտիչ դարձնելու համար Մանդելշտամն օգտագործում է փոխաբերություններ։ «Ամեն ինչ հուզվում է սիրուց». Կան նաև «ամուր առագաստներ», «աստվածային փրփուր» էպիտետներ։ Որպես համեմատություն, մենք կարող ենք մեջբերել «կռունկի սեպ» տողը:

Ինչու՞ հելլենները գնացին Տրոյա: Տեղի թագավորի որդին առևանգել է գեղեցկուհի Հելենին։ Պատերազմի մեղավորը, անուղղակիորեն, կին է. Դե, ինչպե՞ս չփրկես նրան։ Ի՞նչ է կյանքի զգացումը: Կնոջ մեջ և, հետևաբար, սիրահարված: Այստեղ «և Հոմերոսը, և ծովը, ամեն ինչ շարժվում է սիրով»: Հենց նա է մարդկանց մեջ արթնացնում բոլոր լավագույն որակները։ Սիրո շնորհիվ կատարվում են ամենամեծ սխրանքներն ու ամենաանխոհեմ արարքները։

Բանաստեղծը նավերը համեմատում է կռունկի սեպի հետ։ Բայց այդ օրերին նավերը շարված չէին, այլ սեպով քայլում էին ծովի երկայնքով։ Եվ կռունկները նույնպես սեպ պես թռչում են երկնքում։ Ահա «կիպ առագաստների» ճշգրիտ համեմատությունը. Սա նշանակում է, որ կայմերի վրա առագաստները լարվում են ըստ անհրաժեշտության։ Նավերը պատրաստ են երկար ճանապարհորդության։

Քնել է պետք, բայց բանաստեղծը փիլիսոփայում և արտացոլում է։ Եվ հռետորական հարցեր է տալիս, որոնց պատասխանները չկան։ Հոմերոսի «Իլիականը» շատ է «կապել» Մանդելշտամին: Իսկ եթե նա գրեթե ամեն գիշեր անքնություն է ունենում, ապա ամենայն հավանականությամբ անգիր է սովորել առագաստների ցանկը։ Ինչու չեք կարողանում քնել: Անպատասխան սեր Մարինա Ցվետաևայի համար. Ոչ առանց կնոջ.

Անքնություն բանաստեղծության վերլուծություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ ըստ պլանի

Ձեզ կարող է հետաքրքրել

• Բանաստեղծության վերլուծություն Լսիր Եսենինի կեղտոտ սիրտը

  Եսենինի անհատականության հակասական բնույթը պարզ կդառնա, եթե մենք քիչ թե շատ մանրամասն ուսումնասիրենք նրա աշխատանքը: Բանաստեղծն իր տարբեր կերպարանքներով երեսներ է ցույց տալիս ներաշխարհ, որոնք պայմանականորեն գնահատվում են բարեպաշտ թափառականից

• Տյուտչևի «Վերջին սեր» բանաստեղծության վերլուծություն

  Բանաստեղծությունը գրվել է կայացած և հասուն Ֆյոդոր Տյուտչևի կողմից 19-րդ դարի առաջին կեսին, 1852-1854 թվականների սահմանին և ներառվել է «Դենիսևսկի» կոչվող ցիկլում, ըստ քննադատների, ամենահայտնին և քնարական ոգեշնչվածը։

• Պուշկինի բանաստեղծության վերլուծություն Պուշչինին, 6-րդ դասարան

  Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը շատ ընկերներ ուներ, երբ նա սովորում էր ճեմարանում։ Բայց Պուշչինն ամենամոտ էր նրան։ Նրանց միջև շատ մտերիմ և անկեղծ հարաբերություններ են ձևավորվել։ Նրանք շատ ընդհանրություններ ունեին

• Սոնետ բանաստեղծության վերլուծություն Բրյուսովի ձևին

  Սիմվոլիստների աշխատանքի հիանալի օրինակ է Sonnet to Form ստեղծագործությունը։ Թեև Վալերի Բրյուսովը ստեղծման ժամանակ շատ երիտասարդ էր, բայց բանաստեղծության մեջ երևում է նրա հսկայական տաղանդը։

• Անդրեյ Բելի «Արևը» բանաստեղծության վերլուծություն

« Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ...»
Նյութեր մեկնաբանության համար

Նյութերը քննարկվել և հրապարակվել են ճշտված ձևով։ Նրանց ներկայիս հրատարակությունը ընդլայնված է և, կուզենայի կարծել, վերջինը չէ։

Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.
Ես կարդացի նավերի ցանկը կես ճանապարհին.
Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը,
Դա մի անգամ բարձրացավ Հելլադից վեր:

Ինչպես կռունկի սեպը օտար սահմանների մեջ,
Թագավորների գլխին աստվածային փրփուր կա.
Որտե՞ղ եք նավարկում: Ամեն անգամ, երբ Ելենա

Ի՞նչ է ձեզ համար մենակ Տրոյան, աքայացիներ։

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը՝ ամեն ինչ հուզված է սիրով:
Ո՞ւմ լսեմ: Եվ հիմա Հոմերը լռում է,
Իսկ սև ծովը, պտտվելով, աղմկում է
Ու ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխատախտակին։

1915

Ստորև բերված չեն Մանդելշտամի այլ ստեղծագործությունների հետ համընկնումների նշաններ. նման տեղեկատվությունը օգտակար է, եթե այն կարող է պարզաբանել մեկնաբանված տեքստի բովանդակությունը, և ավելորդ է, եթե դրա մեջ մթություն չկա: Մեկնաբանը չի փնտրել «կարո՞ղ է հեղինակը կարդալ սա» և «արդյո՞ք հեղինակը գիտակցել է...» հարցերի պատասխանները՝ համարելով, որ մեկնաբանությունը վկայում է ոչ թե հեղինակի, այլ լեզվի մասին։ Մանդելշտամի տեքստի և այլ հեղինակների ստեղծագործությունների միջև համընկնման հետևյալ ցուցումները նպատակ ունեն օգնել ընթերցողներին գնահատել բանաստեղծական լեզվի ռեսուրսները և նրա ինքնամտածողության կարողությունը:

Մեկնաբանն իր հաճելի պարտքն է համարում շնորհակալություն հայտնել Վ.Բեսպրոզվաննիին, Մ.Բոբրիկին, Վ.Բրեյնին-Պասեկին, Ա.Ժոլկովսկուն, Օ.Լեկմանովին, Ն.Մազուրին, Ն.Օխոտինին, Օ.Պրոսկուրինին, Վ.Ռուբցովին, Է. Սոշկինը և Մ. Ֆեդորովան՝ աշխատանքում աջակցության համար:

Անքնություն – Սապֆոնի և Դյու Ֆուի, Պետրարկայի և Շեքսպիրի, Հայնեի և Մալարմենի ստեղծագործությունների հետ մեկտեղ մեկնաբանված տեքստը ներառված է անքնության մասին գրականության անթոլոգիաներում (տես. ԾանոթհետորԳիշեր: ԱնքնությունԲանաստեղծություններ. Ն. Յ., 1999; Շլաֆլոս: ԴասԲուխderհելլենՆä chte. Լենգվիլ, 2002 ), սակայն այս թեմայի մշակման մեջ դժվար է պատկերացում կազմել ռուսական ավանդույթի մասին։ Դրանում բացակայում են, օրինակ, անհանգստության դրդապատճառները, որոնք պարտադիր են ռուսական «անքնության ժամանակ գրված բանաստեղծությունների» մեծ մասի համար. «Ինչո՞ւ ես ինձ խանգարում»։ (Պուշկին), «Ես անխնա անհանգստանում եմ» (Յազիկով), «Ես փակում եմ միայն կոպերս, և սիրտս տագնապում է» (Բենեդիկտով), «Եվ ես ընդհանրապես չկարողացա փակել / անհանգիստ աչքերը» (Օգարև), « Նորից հոգուս մեջ կան հոգսեր և երազներ» (Ապուխտին), «Նրանց առաջ սիրտը կրկին անհանգստության և կրակի մեջ է» (Ֆետ), «Եվ անհանգիստ անքնություն / Չի կարելի քշել դեպի թափանցիկ գիշեր» (Բլոկ. ) և/կամ թշվառություն՝ «Տխուր զգոնության ժամեր» (Պուշկին), «Անհանգիստ գիշերային պատմություն։ (Տյուտչև), «Ինչ հոգնեցնող և քնկոտ / Իմ անքնության ժամերը»: (Յազիկով), «Անվնաս զգոնության ժամին» և «Ինչու՞ թշվառության ժամին» (Ապ. Գրիգորիև), «Եվ միայն դու ես լռության մեջ մենակ թառամում» և «Առեղծվածը, հավերժական, ահեղ առեղծվածը տանջում է / Միտք. հոգնած աշխատանքից» (Նադսոն), «Եվ իմ մեղավոր սիրտը տանջում է ինձ իր անտանելի անարդարությամբ» (Ֆետ), «Թոմի և քնքուշ սպասում» (Աննեսկի): Մանդելշտամի տեքստն ավելի մոտ է այն ստեղծագործություններին, որոնք նկարագրում են քուն մտնելը. միայն Մանդելշտամն օգտագործում է ոչ թե մեկ, այլ բոլոր նշված քնաբերները:

Անքնություն. Հոմեր Արտաքին տեսողությունից ազատությունը, որը ձեռք է բերվել քնով կամ կուրությամբ, հսկողության պայման է.Օ «Շրջապատիր քեզ խավարով, բանաստեղծ, շրջապատիր քեզ լռությամբ, / Եղիր միայնակ և կույր, ինչպես Հոմերոսը, և խուլ, ինչպես Բեթհովենը, / լարիր քո հոգևոր լսողությունն ու հոգևոր տեսլականը» (Ա.Կ. Տոլստոյ):

Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ – սկզբի անվանական կառուցվածքը (տե՛ս այլ նոկտյուրներներում. «Շշուկ, երկչոտ շնչառություն...», «Գիշեր, փողոց, լապտեր, դեղատուն...», տե՛ս.Նիլսոն Ն. Ա. Օսիպ Մանդել’š այնտեղ. Ստոկհոլմ, 1974. Պ. 36 ) դրան տալիս է ավարտված շինարարության տեսք, որը մեծացնում է նրա պիտանելիությունը որպես մեջբերումի նյութ՝ ակնածանք. , դեղատուն... / Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ» (Կովալև) կամ տրավեստություն՝ «Անքնություն. Հարեմ. Ձիգ մարմիններ» (Gandelsman):

Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ... նավերի ցուցակ – Հոմերոսը ծառայում է ոչ միայն որպես արտաքին հայացքից շնորհքով լի ազատության օրինակ, այլ նաև որպես տրանսի մեջ ընկղմվելու միջոց՝ զբաղեցնելով Իլիականի 2-րդ երգի ծավալի մոտ մեկ երրորդը, աքայացի զորավարների պատմությունը։ իրենց նավերը Տրոյա բերեցին հոգնեցուցիչ դասախոսության համբավ. «Ագամեմնոնի մարտիկների մասին լեգենդների այս հավաքածուն, երբեմն միայն նրանց ցուցակը, այժմ մեզ համար բավականին ձանձրալի է թվում» (Աննեսկի, տես.Նիլսոն. Op. cit., 37–38 ) Գնեդիչի թարգմանության մեջ Իլիականի 2-րդ կանտոն վերնագրված է «Երազ. Բեոտիա կամ նավերի ցուցակ», - դրանում Զևսն ասում է քնի աստծուն «Շտապող, խաբուսիկ երազ, դեպի աքայացիների արագ թռչող նավերը».

կարդալ մինչև կեսը – Այնուհետև այստեղ կլսվի Դանթեի ձայնը.«Անքնություն, Հոմեր, կիպ առագաստներ...» / Նավերի ցանկն ապրեց մինչև կեսը» (Ստրոչկովը ) և «Երկրային կյանքը նման է նավերի ցանկի, / ես կարդացի հազիվ կես ճանապարհին» (Կուդինով):

Անքնություն... կռունկի նման - Ամուսնացնել. «Երբ անքնություն կա, թռչունները ապացուցված ընկերություն են», «թռչուններ կային, մինչև ես կորցրի հաշիվը» (Սոշկին):

նավերը... կռունկի պես – Իլիադայում մարտիկներին նմանեցնում են թռչուններին, այդ թվում՝ թռչող կռունկներին (սմ.:TerrasՎ. ԴասականշարժառիթներմեջորՊոեզիա-իցՕսիպՄանդելš tam// սլավոնականևԱրևելքեվրոպականԱմսագիր. 1965. Հատ. 10, ոչ. 3.Պ. 258 ). Նավերի և թռչունների զուգահեռությունը, որը բացակայում է ընդլայնված ձևով Իլիադայում, հազվադեպ չէ ռուս հեղինակների շրջանում. Այնտեղ քաջ աքայացիների նավերն են, / Կենսուրախ կարապների գոյացությունների պես, / Նրանք թռչում են դեպի իրենց կործանումը, ասես խնջույքի» (Գլինկա), «Թևավոր նավերի երամակ» (Շևիրև), «Չու, հրացանները պայթեցին»: դուրս! թեւավոր նավեր / Մարտական ​​գյուղը ծածկված էր ամպով, / Նավը վազեց դեպի Նևա, - և այժմ, ուռչումներով, / Ճոճվելով, այն լողում է երիտասարդ կարապի պես» և «Նավը լողում է ամպրոպի կարապի պես ...»: (Պուշկին), «Նավ<…>թեւավոր ընթացքը կտարածվի» (Kuchelbecker), «Երբ նավերի գյուղը, / Աղմկոտ իր հսկայական թեւերով, / Կատաղած ալիքների շարքերը / հրում է իր բարձր կրծքով / Եվ թռչում է իր հայրենի հողը» (Յազիկով), «Նավատորմը մոտեցավ կարապների գյուղի պես» (Բեստուժև-Մարլինսկի) «Միայն հեռվում, օվկիանոսի բնակիչը, / Ինչպես ճայը, նրա ջրային թռչունը, / Մեծ թևի պես առագաստ զարգացած, / Ձանձրալի վեճի մեջ փոթորկված տարերքի հետ / Ձկնորսական նավը ճոճվում է ծովում. (Բորատինսկի),«Թռիր, իմ թեւավոր նավ» (Ա.Կ. Տոլստոյ), «Ինչպես բացված թեւերի վրա, / Թռավ. նավ» (Ա. Մայկով), «Թևավորսպիտակել նավեր» (Մերեժկովսկի),«Մի նավ բռնկվեց՝ լուսադեմին հեռանալով<…>ինչպես սպիտակ կարապը, բացելով իր թեւերը» (Բելի), «Պահարանի մասին / թեւավոր նավերի մասին» (Վոլոշին): Եվ հակառակը, թռիչքը կարող է երևալ որպես լող. / Երբ արծիվը սավառնում է զառիթափ ժայռերի բարձունքներից վեր, / Տարածելով լայն առագաստներ, / Եվ տափաստանի միջով, ջրի անդունդի միջով, / Կռունկների գյուղը նավարկում է դեպի իրենց հայրենիքը» (Վենևիտինով; բնօրինակում, Գյոթեում, այնտեղ. լողի շարժառիթ չէ): Եթե ​​բանակը թռչունների պես է, ապա ճիշտ է նաև հակառակը. կռունկներ» (Ա. Մայկով)։ Օդի ռազմականացումը կմեծացնի այս փոխաբերության պահանջարկը։«Նրանց վերևում, ամպերի մեջ, նայիր, մոտ, հեռու, / Պողպատե կռունկներ են թռչում, - / Սրանք մերն են. հրաշք ինքնաթիռներ! (Խեղճ),«Եվ ճակատամարտի շարված, / Կռունկները թռչում են քո վրայով / Կապույտ երկնքում: / Դու հրամայեցիր. - Թռի՛ր։ – / Իսկ նրանք արդեն հեռու են» (Բարտո), «Ո՞վ կթռչի վեր ու կխփի / Այս սև ինքնաթիռը.<…>Եվ նրանք թռան դաշտերի վրայով / Կռունկներ կռունկների հետևից, / Եվ շտապեցին հարձակվել. / «Դե, անիծյալ, զգուշացիր» (Չուկովսկի): Հանրաճանաչ երգում ընկած մարտիկները վերամարմնավորվում են որպես թռչող կռունկներ, և «այդ կազմավորման մեջ մի փոքր բաց կա. (Գամզատով, թարգմ. Գրեբնև) - մոտիվ, որը ցենտոնի դարաշրջանում կմիավորվի Մանդելշտամի նավերի հետ. «Նավերի ցանկում / ինձ համար տեղ կա» (Ստարիկովսկի):

Անքնություն... նավեր... ինչպես կռունկ – Շարժման օրինաչափության և մարմնի ձևի նմանությունը, ինչպես նաև «նավեր» և «կռունկներ» բառերի նմանությունը (հնչյունաբանական և ձևաբանական) ինքնին նրանց դարձրեցին բանահյուսության անդամ («Ջրհեղեղ՝ նավերի համար, ավազ՝ կռունկների համար».) և քվազի-ֆոլկլորային զուգահեռականություն - «Նա ունի նավեր ծովում, նա ունի կռունկներ երկնքում» (Բեստուժև-Մարլինսկի) մինչև «Կռունկը թռչում է երկնքով, նավը անցնում է ծովով» (Կիմ): Մանդելշտամում այս զուգահեռականությունը, որն ամրապնդվում է համեմատության պատկերով, դրդում է երկու քնկոտ պրակտիկայի խառնուրդին՝ կարդալ ձանձրալի տեքստ և հաշվել նույն տեսակի կենդանիներին: Ամուսնացնել. այնուհետև՝ «Նավ, կռունկ, երազ» (Լվովսկի):

կռունկ գնացք – Թերևս «արտահայտության թարգմանությունը.Կրանիչզուգ» "), հայտնաբերվել է, օրինակ, Շիլլերում (" Wasist’ smitdiesemKranichzug ?») և Հելեն Գեղեցիկի հետ «Ֆաուստ» տեսարանում («... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug»; համեմատել: Նիլսոն. Op. cit., 39 ).

կռունկ... դեպի արտաքին սահմաններ – Չորք. «Տափաստանում կռունկները լաց եղան, / Եվ մտքի ուժը տարավ / հայրենի երկրի սահմաններից այն կողմ» (Ֆետ): Ռուս և խորհրդային հեղինակների մոտ թռչող կռունկների կերպարը հաճախ ուղեկցում է հայրենիքի և օտար ափերի մասին մտորումներին. / Ա՜խ, ուր ուրեմն, որբ, / Ո՞ւր կլինեմ։ Ի՞նչ երկրներ, / Դեպի ինչ օտար սահմաններ / Արդյո՞ք իմ համարձակ առագաստը հպարտորեն կվազի / Իմ նավակը շրջող ալիքների երկայնքով: (Դավիդով), «Ես գոռում եմ նավերին, / ես գոռում եմ կռունկներին. / - Ոչ, շնորհակալություն! - Բարձր գոռում եմ. – / Դու լողում ես քեզ համար: / Եվ թռչիր քեզ համար: / Բայց ես ոչ մի տեղ չեմ ուզում գնալ<…>Ես այստեղից եմ / Ընդհանրապես / Ոչ մի տեղ / Ես չեմ ուզում գնալ: / Ես կմնամ Սովետական ​​երկրում. (Խարմս), «Չվող թռչունները թռչում են / Կապույտ աշնան հեռավորության վրա, / Նրանք թռչում են տաք երկրներ, / Եվ ես մնում եմ քեզ հետ: / Եվ ես մնում եմ քեզ հետ, / Իմ հայրենի երկիրը հավերժ: / Ինձ պետք չէ թուրքական ափը, / Եվ ինձ պետք չէ Աֆրիկան» (Իսակովսկի): Կռունկների ճիչը Ռուսաստանի հատկանիշն է. երկինք են քաշում կռունկները, / Եվ նրանց աղաղակը նման է կոչի / Հայրենի հողի քունը պահող / Տիրոջ պահապանները» (Նեկրասով), «Հայրենիքի մասին՝ կռունկների ճիչը» (Տ. Բեկ); Լսելով օտար երկրում՝ նրանք հիշում են իրենց հայրենիքը. «Հիմա մոտ են թռչում ու հեկեկում ավելի ու ավելի բարձր, / Ոնց որ տխուր լուր բերեն ինձ... , կռունկներ.. / Ես գիտեմ, որ մի երկիր, որտեղ արևն արդեն անզոր է, / Որտեղ արդեն սպասում է շղարշը, սառը հողը / Եվ որտեղ տխուր քամին ոռնում է մերկ անտառներում - / Կամ իմ հայրենի հողը, ապա իմ հայրենիք» (Ա. Ժեմչուժնիկով): Քանի որ կռունկների շարժումը «դեպի օտար սահմաններ» շարժում է դեպի հարավ, իսկ աքայական նավերը շարժվում են մյուս ուղղությամբ և դեռ նմանվում են կռունկների, մեկնաբանված տեքստը նմանություններ է ստանում Կենտրոնականում հնագույն հողամասի իրականացման հետ։ Ռուսական դեկորացիա, հայտնի ժամանակակից դարաշրջանում:

Թագավորների գլխին աստվածային փրփուր կա - «Արտահայտություն<...>առաջացնում է արդյունավետ հնագույն ասոցիացիաներ՝ ցեղային հասարակության թագավորները, նրանց ամբարտավանությունը, կռիվները, փրփուրից Աֆրոդիտեի ծնունդը, հեթանոսական բազմաստվածությունը, աստվածների մերձությունը մարդկանց հետ» ( Պոլյակովա Ս. Օսիպ Մանդելշտամ. ԱննԱրբոր, 1992. Ք. 28 ) Գ Ռ. նաև՝ «Մենք կարմիր փրփուրի շիթեր ենք / Ծովերի գունատությունից վեր. / Թողե՛ք երկրային գերությունը, / Նստե՛ք թագավորների մեջ»։ (Վյաչ. Իվանով; տե՛ս. Lekmanov O. Նշումներ «Մանդելշտամ և Վյաչեսլավ Իվանով» թեմայով // «Սեփական» և «օտար» բառերը գրական տեքստում: Tver, 1999. P. 199).

Որտե՞ղ եք նավարկում: – Չորք. «Համայնքը տեղափոխվել է և կտրում է ալիքները: / Բոցեր. Ո՞ւր նավարկենք», այստեղ նավատորմը նմանեցվում է թռչուններին. «Եվ խորտակվում է նավերի երամ», իսկ ստեղծագործական վիճակը նման է քնի (Պուշկին); «Ամեն ինչ ծովի պես ուռչում է։ Ես հաստատ իրականում եմ / Ես նավարկում եմ ինչ-որ տեղ հեռավորության վրա նավի վրա<…>Ո՞ւր եմ գնում»: (Օգարև):

կռունկի սեպ... Ո՞ւր ես նավարկում։ - Չորք. «Ո՞ւր եք շտապում, թեւավոր գյուղեր»: (Ա. Օդոևսկի):

Որտե՞ղ եք նավարկում: Ամեն անգամ, երբ Ելենա – Ցենտոնում երևում է Լերմոնտովի «Փոշու և արյան մեջ նրա ծնկները սահում են» ստեղծագործության հետ (տե՛ս ոտանավորների և կիսատների վերջավորությունների անվանակոչը. «... դու Ելենա ես» / «... արյուն - ծնկներ»): «Ո՞ւր ես նավարկում, երբ Ելենան չէր լինի: / Ուր էլ նայես, նրա ծայրն ամենուր է, / Ծնկները սահում են փոշու ու արյան մեջ» (Էրեմենկո):

երկար... Ինչպես կռունկի սեպ... Ելենա – Դանթեում անառակության համար դատապարտվածների ստվերները, ներառյալ Հելենը, Աքիլեսը և Փարիզը, շարժվում են «կռունկների պես»:<…>երկար գիծ» (« comeigru <…> լունգարիգա»; համեմատել: Նիլսոն. Op. cit., 39 ) Լոզինսկին, թարգմանելով այս հատվածը, կհիշի Մանդելշտամին. «Ինչպես կռունկի սեպը թռչում է դեպի հարավ»:

Եթե ​​ոչ Հելենը, ի՞նչ է ձեզ համար մենակ Տրոյան, աքայացի տղամարդիկ։ - Ամուսնացնել: " Ո՛չ, անհնար է դատապարտել, որ Տրոյայի և աքայացիների որդիները / Այսպիսի կնոջ համար նրանք այդքան երկար փորձանքներ կրեցին»:(«Իլիական», թարգմ. Գնեդիչ; տե՛ս. Terras . Op . cit ., 258 ).

Հոմեր... կռունկ... ծով – Չորք. «Տխուր են այամբիկ ծովերի փոթորիկները, / Եվ կռունկների թափառական երամները, / Եվ արմավենին, որի մասին Ոդիսևսը / ամոթխած Նաուսիկային ասաց» (Գումիլյով):

փրփուր... Ելենա... ծով - Չորք. «Եվ հետո ծնվում է Ելենան<…>Ավելի սպիտակ, քան ծովի փրփուրը» (Մերեժկովսկի):

նավեր... փրփուր... Ելենա... ծով - Չորք. «Դու գունատ ու գեղեցիկ ես, ինչպես փրփուրը<…>Դու և մահը, դու և նավերի կյանքը: / Օ Ելենա, Ելենա, Ելենա, / Դու ծովերի գեղեցիկ փրփուրն ես» (Բալմոնտ; տես.ՄարկովըՎ. ՄեկնաբանությունzuորջDichtungenֆոնԿ. Դ. Բալ«Մոնթ. Կo ln, 1988. Ս. 195 ).

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը – Բայրոնին հետևող ռուս հեղինակներ («Խորը ծովի կողքին, և երաժշտությունը նրա մռնչյունի մեջ «; գոտի Բատյուշկովա. «Եվ ներդաշնակություն կա ալիքների այս խոսակցության մեջ») արվեստը հայտարարում են ծովային տարրերի հետ համահունչ. մեղեդայնություն է ծովային ալիքներ, / Ներդաշնակություն ինքնաբուխ վեճերում» (Տյուտչև); հետևաբար, բանաստեղծությունների նմանեցումը ալիքների հետ՝ սերֆի ռիթմի իմիտացիայով. «Ի՞նչ լողալ ծովում, ապա կարդացեք Դանթե. (Շևիրև) «Ես ծնվել և մեծացել եմ Բալթյան ճահիճներում, / մոխրագույն ցինկի ալիքների կողքին, որոնք միշտ երկու-երկու էին գալիս, / և այստեղից բոլոր հանգերը» (Բրոդսկի): Մանդելշտամում այս հռչակագիրը վերածվում է հավասարման, որի ապացուցողական ուժն ապահովվում է նրա անդամների ձայնային նմանությամբ՝ «ծով» և «Հոմերոս»։ Սա «գրեթե անագրամ» (Նիլսոն. Op. cit., 41 ), հավանաբար ոգեշնչված Պուշկինի «Ինչ է Ժուկովսկու ծովը և որն է նրա Հոմերը» արտահայտությունը (տես. Ռոնեն Օ.Օսիպ Մանդելշտամի պոետիկան. Սանկտ Պետերբուրգ, 2002 թ. Գ. 25 ), կընդլայնվի հեքսամետրիկ պալինդրոմի «Ծովը հզոր է, ես կպատասխանեմ Հոմերին իր աղմկոտ տոնով» (Ավալիանի): Պաստեռնակը կօգտագործի ծովային պոեզիայի բնականության մասին թեզը ապացուցելու բառախաղային եղանակ՝ օգտագործելով նաև Պուշկինի նյութը. «Դեպի ծովն» էր՝ ծով + Պուշկինի սերը դրա հանդեպ<…>բանաստեղծ + ծով, երկու տարր, որոնք այնքան անմոռանալի են - Բորիս Պաստեռնակ. Ազատ տարրի տարրը / Չափածոյի ազատ տարրով»…«(Ցվետաևա; տես՝ «Ցտեսություն, ազատ տարր» և «...բանաստեղծություններն ազատ կհոսեն»): «Պուշկին - ծով - պոեզիա» ասոցիացիան (արտացոլված է նրան «ժամանակակից շոգենավից» նետելու կոչում) ամենաուշը Մերեժկովսկու ժամանակով, ով պնդում էր, որ բանաստեղծն ու հերոսը «ծնվում են նույն տարրից»: . Պուշկինի համար բնության մեջ այս տարրի խորհրդանիշը ծովն է։ Ծովը նման է բանաստեղծի և հերոսի հոգու» («Պուշկին»); այստեղ և շուտով Ռոզանովում («Պուշկինի ակադեմիայի մասին») Պուշկինը մոտ է Հոմերոսին։

Ինչպես կռունկի սեպը... ամեն ինչ շարժվում է - Ամուսնացնել. «ինչպես կռունկի սեպը, երբ այն տանում է / ուղղություն դեպի հարավ: Ինչպես ամեն ինչ առաջ է գնում» (Բրոդսկի):

ամեն ինչ շարժվում է սիրով – Մի գաղափար, որը վերաբերում է, մասնավորապես, Դանթեին (տես. Նիլսոն. Op. cit., 42 ); նմանատիպ բանավոր ձևավորման մեջ տե՛ս. «Միայն սերն է պահում և շարժում կյանքը» (Տուրգենև):

Իսկ ծովը... սիրով – Թաքնված անվանական «և ծովը». amore» (տես. ԼախմանՌ. Գեդä chtnisundգրականություն. ՖրանկֆուրտamՀիմնական, 1990. Ս. 400 )?

աստվածային փրփուր... Եվ ծովը, և Հոմերը... սիրով... լսիր - Չորք. «Ինչ հմայքը<…> Ծովի փրփուրից ծնված Անադիոմենեի այս գաղտնալսման մեջ, քանի որ նա հոմերոսյան պոեզիայի խորհրդանիշն է» (Ժուկովսկին Ոդիսականի թարգմանության վերաբերյալ իր աշխատանքի մասին): Ամուսնացնել. նաև Վյազեմսկու «Ծովը», որտեղ ծովային տարրը հայտնվում է որպես «աշխարհի կախարդուհու» օրրան և պոեզիայի հավերժական աղբյուր։

Հոմերը լռում է - Այսպիսով, խորհրդական Վիրգիլիոսը թողնում է Դանթեին:

կարդալ մինչև կեսը... Հոմերը լռում է – Չորք. «Աստվածաշնչի վրա, հորանջելով, քնում եմ» (Դերժավին), «Եվ ես հորանջեցի Վիրգիլիոսի վրա» (Պուշկին), «Զորյային ծեծեցին... ձեռքերիցս / Ծերունի Դանթեն դուրս է ընկնում, / շուրթերիս վրա ոտանավոր ես սկսեցի / մեռավ կիսատ կարդացած» (Պուշկին),«Ես փակեցի «Իլիականը» և նստեցի պատուհանի մոտ» (Գումիլյով).

Անքնություն. Հոմեր... Հոմերը լռում է – Համեմատեք՝ «QuandoquebonusdormitatHomerus» (Հորացիոս):

Նավերի ցանկը կարդացի կես ճանապարհին... սև ծով – «Սև պոնտը» հիշատակվում է «Իլիականում» (Գնեդիչի թարգմանությամբ; սմ .: Taranovsky K. Essays on Mandel’štam. Քեմբրիջի MA; Լոնդոն, 1976. Պ. 147 ) մոտավորապես «նավերի ցուցակի» մեջտեղում (տես. Lifshits G. Բազմիմաստ բառը բանաստեղծական խոսքում. M., 2002. P. 169).

լուռ է, Իսկ սև ծովը... աղմկոտ - Չորք. «Ամեն ինչ լուռ է / Աղմկոտ է միայն Սև ծովը» (Պուշկին; տես.Տարանովսկի. Op. cit., 147 ; համեմատել: Լախման. Op. cit., 401 ) Եվ «Եվ Սև ծովը աղմուկ է բարձրացնում առանց կանգ առնելու» (Լերմոնտով, տես.Տարանովսկի. Op. cit., 147 ).

ծով... զարդարուն - «Խոսել ծովի» գաղափարը որպես օրհներգ տիեզերքի ստեղծողին (փնթփնթոց , արտահայտությունների հաճախակի շրջադարձ լատինական պոեզիայում; որպես մոդել առաջարկվել է Ցիցերոնի կողմից) ընդունվել է եվրոպական նոր գրականության կողմից՝ Շատոբրիանդ, Լամարտին, Բայրոն, Հյուգո, Բատյուշկով, Վյազեմսկի, Բորատինսկի, Պուշկին և այլն (տես. [Mazur N. Ենթատեքստ ընդդեմtopos] // Նոր գրական ակնարկ. 2004. No 66. էջ 128–129 ).

ծաղկում է, աղմուկ է բարձրացնում - Չորք. «Ինչի՞ մասին եք աղմուկ բարձրացնում, ժողովրդական առաջնորդներ»: (Պուշկին):

Ու ծանր մռնչյունով - Չորք. «Եվ ընկավ ծանր մռնչյունով» (Պուշկին):

Անքնություն... փրփուր... ծով... աղմկոտ... մռնչյուն – Գ Ռ.. «Ես լսեցի ծովի խորքերի մռնչյունը, / Եվ մռնչյուն ալիքների փրփուրը ներխուժեց տեսիլքների և երազների հանգիստ շրջանը» (Տյուտչև):

ծով... սեր... դեպի գլխարկ – Ամուսնացնել. հետագայում: « Եվ նա կգնա իմ ստվերի հետևից - ինչպե՞ս: սիրով? / Ոչ! դա, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված կլինի ջրի շարժման միտումով: /Բայց այն կվերադառնա քեզ մոտ, ինչպես քո գլխին մեծ ճամփորդելը,/ինչպես խորհրդական Դանթեը, որը ենթարկվում է կործանմանը» (Բրոդսկի):

Անքնություն... սեր... դեպի գլխարկ – Չորք. «Սուրբ ուրախությունները թռան ընկերների պես - / Առավոտյան քնի մեջ նրանց երամը խաղաց ձեր շուրջը. / Իսկ գեղեցկության հրեշտակը, քո հարազատները, սիրով / Անտեսանելիորեն կառչել են քո գլխատախտակից» (Ժուկովսկի), «Իմ պահապան հանճարը՝ սիրով / Նրան տրվել է բաժանման բերկրանքը./ Կքնե՞մ. կկառչի գլխատախտակից / Եվ կքաղցրացնի տխուր երազը» (Բատյուշկով), «Նրանք կքնեն - աղոթքով, սիրով / Իմ ուրվականն իրենց երջանիկ երազում / կթռչի դեպի իր հարազատ գլխատեղը» (Կյուչելբեկեր), «Ես լացում եմ. երեխայի պես՝ գլխատախտակից կառչած, / Սիրով տանջված վազում եմ քնի մահճակալի շուրջը» (Դավիդով), «Եվ առավոտից առաջ ցանկալի քունը / փակեցի հոգնած աչքերս.<…>Նա թեքվեց դեպի նրա գլուխը; / Եվ նրա հայացքն այնպիսի սիրով, / Նա այնքան տխուր նայեց նրան» (Լերմոնտով), «Հետո այս հնչյունները, կարեկցանքով, սիրով, / շշնջում է գեղեցկուհին, թեքվելով դեպի գլխատեղ... / Քուն մտավ...«(Բենեդիկտով), «Ես սպասում եմ, որ շուտով գիշերվա ժամը գա։ / Նա ճեղքե՞լ է: Կառչած գլխատախտակից / Հյուծված, ցավոտ գլխով, / Ես երազում եմ անցյալի մասին հրճվանքով և սիրով» (Ռոստոպչինա), «Որոշ ձայներ վազվզում են շուրջը / Ու կառչում են իմ գլխարկից. / Լեցուն են տխուր բաժանումով, / Դողում են աննախադեպ սիրուց» (Ֆետ), «Անկողնում ես լաց եղա՝ հենվելով գլխարկին. / Եվ իմ սիրտը լցվեց ներողամտությամբ, / Բայց դեռ ոչ մարդիկ, - անսահման սիրով / Ես սիրեցի Աստծուն և ինձ որպես մեկ» (Մերեժկովսկի):

Անքնություն... ծով... սեր... դեպի գլխանոց - Չորք. «Այստեղ արքայազնը քնում է անհանգստության և վշտի մեջ, / Նրա քունը քաղցրորեն հանգստացնում է մութ ծովը ... / Արքայազնը երազում է. հանգիստ գլխին / Հրեշտակը կռանում է և շշնջում հետ սեր» (Ապուխտին):

1915 – Զուգահեռություն Տրոյական պատերազմի և Առաջին համաշխարհային պատերազմի միջև(սմ.: ԴութլիՌ. ՄայնԶեյթ, իմՇերտ՝ ՕսիպՄանդելշտամ. Զü հարուստ, 2003. Ս. 128 ) պարզաբանում է սիրո ըմբռնումը որպես համընդհանուր շարժման աղբյուր՝ այս աղբյուրը- հավերժական.

«Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստները» հնագույն մշակույթն օգտագործելու օրինակ է` անդրադառնալու սիրո հավերժական բարոյական և փիլիսոփայական կատեգորիային: Բանաստեղծությունն ուսումնասիրվում է 11-րդ դասարանում։ Հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալու համառոտ վերլուծություն«Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ» պլանի համաձայն։

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն– ստեղծագործությունը ստեղծվել է 1915 թվականին, երբ բանաստեղծը գտնվում էր Կոկտեբելում։ Առաջին անգամ տպագրվել է «Քար» (1916) դեբյուտային ժողովածուի երկրորդ հրատարակության մեջ։

Բանաստեղծության թեման- Տրոյական պատերազմ; սիրո ուժը.

Կազմը– Բանաստեղծությունը մենախոսություն-մտածում է նշված թեմաների շուրջ։ Իմաստային առումով այն բաժանված է երեք մասի՝ պատմություն անքնության մասին, որը ստիպել է նրան դիմել Հոմերին, կոչ. «Աքայացի տղամարդիկ», մտորումներ սիրո մասին.

Ժանր- էլեգիա.

Բանաստեղծական չափ– գրված է յամբական վեցաչափով, օղակաձեւ ոտանավոր ABBA:

Փոխաբերություններ – «Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը», «ամեն ինչ շարժվում է սիրով», «ծովը... թանձր մռնչյունով մոտենում է գլխին».

Էպիտետներ – «ամուր առագաստներ», «աստվածային փրփուր», «սև ծով»,

Համեմատություն – «Կռունկի սեպ պես... որտե՞ղ ես լողում»:

Ստեղծման պատմություն

Հայտնի է, որ Օսիպ Մանդելշտամը ռոմանագերմանական բաժնի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ուսանող էր։ Նա երբեք չի ավարտել համալսարանը, չի ստացել դիպլոմ, բայց իր կյանքի այս շրջանը հետք է թողել բանաստեղծի ստեղծագործության վրա։ Բանասիրական ուսանողներն ամբողջությամբ ուսումնասիրել են Իլիականը։ Նրանք նավերի ցուցակ կարդալը համարում էին անքնության ապացուցված բուժում: Վերլուծված բանաստեղծության մեջ տեղ գտավ նաև այս փաստը։

Որպես ուսանող Մանդելշտամը իրեն նվիրել է պոեզիային։ Նրա ստեղծագործությունները նկատել են նրա ավագ զինակիցները։ 1915 թվականին երիտասարդ բանաստեղծը մնում է Կոկտեբելում՝ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի տանը։ Այստեղ է ստեղծվել «Անքնություն» աշխատությունը։ Հոմեր. Ամուր առագաստներ»: Բանաստեղծի մտերիմ ընկերները պնդում էին, որ պոեզիա գրելը նրան ոգեշնչել է Կոկտեբելում տեսած հնագույն նավի բեկորներից:

Առարկա

Հին գրականությունը ազդել է տարբեր դարաշրջանների բանաստեղծների ստեղծագործության վրա։ Օ.Մանդելշտամը դրա օգնությամբ փորձում է բացահայտել հավերժականը փիլիսոփայական թեմաՍեր. Հեղինակի ուշադրության կենտրոնում Տրոյական պատերազմն է:

Բանաստեղծության տողերը գրված են առաջին դեմքով։ Այսպիսով, ընթերցողը կարող է անմիջականորեն հետևել քնարական հերոսի մտքի շարժմանը: Առաջին տողում հերոսը խոստովանում է, որ չի կարողացել քնել, ուստի սկսել է կարդալ նավերի ցուցակը։ Նա հասավ կեսերին, իսկ հետո այս ընթացքն ընդհատվեց պատերազմի պատճառների մասին մտքերով։ Քնարական հերոսը կարծում է, որ «աքայացիները» կռվել են ոչ թե Տրոյայի, այլ Հելենի համար։

Կազմը

Բանաստեղծությունը քնարական հերոսի մենախոսություն-մեդիտացիա է։ Իմաստային առումով այն բաժանված է երեք մասի՝ պատմություն անքնության մասին, որը նրան ստիպել է դիմել Հոմերին, կոչ «աքայացիներին» և մտորումներ սիրո մասին։ Ստեղծագործությունը բաղկացած է երեք քառատողից, որը համապատասխանում է տեքստի իմաստային կազմակերպմանը։

Ժանր

Արտահայտման միջոցներ

Թեման բացահայտելու և առաջադրված խնդրին իր վերաբերմունքը ցույց տալու համար Օ.Մանդելշտամը օգտագործում է արտահայտչական միջոցներ։ Տեքստը պարունակում է փոխաբերություններ- «այս երկար ձագը, այս կռունկ գնացքը», «ամեն ինչ սիրով է շարժվում», «ծովը... ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխին»; էպիտետներ- «ամուր առագաստներ», «աստվածային փրփուր», «սև ծով»; համեմատություն- «Կռունկի սեպի պես... որտե՞ղ ես լողում»:

Բանաստեղծության թեստ

Վարկանիշային վերլուծություն

Միջին գնահատականը: 4 . Ստացված գնահատականների ընդհանուր քանակը՝ 25: