Պատմության էջեր. Ժողովրդավարություն անգլերենում. Ժողովրդավարությունը անգլերենում Ինչ է ժողովրդավարությունը անգլերենում

...Խելացի կապիկների հետ գործ ունենք, թե՞ շատ թերզարգացած մարդկանց հետ։
Օլդֆիլդ, 1865 թ
Ստորադաս ռասայի հետ կապված միակ ողջամիտ և տրամաբանական լուծումը նրա ոչնչացումն է։
H. G. Wells, 1902 թ

Անգլիական գաղութային էքսպանսիայի պատմության ամենաամոթալի էջերից մեկը կղզու բնիկ բնակչության ոչնչացումն է։ Թասմանիա,

Բրիտանացի վերաբնակիչները Ավստրալիայում և հատկապես Թասմանիայում համակարգված կերպով ոչնչացնում էին բնիկ բնակչությանը և խաթարում նրանց ապրուստը հանուն իրենց բարգավաճման: Բրիտանացիներին «պահանջ էին» բնիկների բոլոր բարենպաստ կլիմայական պայմաններով հողերը։ «Եվրոպացիները կարող են բարգավաճման հույս ունենալ, որովհետև սևերը շուտով կվերանան...

Եթե ​​բնիկներին գնդակահարում են այնպես, ինչպես որոշ երկրներում գնդակահարում են ագռավներին, ապա [բնիկ] բնակչությունը ժամանակի ընթացքում պետք է զգալիորեն կրճատվի», - գրել է Ռոբերտ Նոքսը «ռասայի ազդեցության փիլիսոփայական ուսումնասիրությունում»։ Ալան Մուրհեդը նկարագրել է Ավստրալիայում տեղի ունեցած ճակատագրական փոփոխությունները. «Սիդնեյում վայրենի ցեղերը սպանվեցին։ Թասմանիայում նրանց ամբողջությամբ բնաջնջեցին... վերաբնակիչներն ու դատապարտյալները... նրանք բոլորը հողի քաղցած էին, և նրանցից ոչ ոք չէր պատրաստվում թույլ տալ, որ սևամորթները դադարեցնեն դա։

Այնուամենայնիվ, այդ հեզ ու բարեսիրտ մարդիկ, որոնց Կուկը այցելել էր կես դար առաջ, պարզվեց, որ այնքան էլ հնազանդ չէին, որքան մայրցամաքում»։ Այն բանից հետո, երբ ֆերմերները հողը խլեցին բնիկներից (հիմնականում Թասմանիայում, որտեղ կլիման ավելի ցուրտ էր), բնիկները, նիզակները ձեռքներին, փորձեցին դիմակայել հրազենով զինված եկվորներին։ Ի պատասխան՝ բրիտանացիները նրանց համար իսկական որս են կազմակերպել։ Թասմանիայում մարդկանց նկատմամբ նման որս տեղի ունեցավ բրիտանական իշխանությունների թույլտվությամբ. բնիկները երկու քարե բլոկների և կրակոցների միջև

բոլոր տղամարդկանց, իսկ հետո կանանց ու երեխաներին դուրս հանեցին ժայռերի ճեղքերից, որպեսզի փչեն նրանց ուղեղը» (ISSO): Եթե ​​բնիկները «անհամապատասխան [անհամապատասխան]» էին, բրիտանացիները եզրակացրեցին, որ իրավիճակից դուրս գալու միակ ելքը նրանց ոչնչացնելն է։ Բնիկներին «անընդհատ որսում էին և որսում էին եղնիկի պես»։ Բռնվածներին տարել են։ 1835 թվականին վերջին կենդանի մնացած տեղաբնակին հեռացրին։ Ընդ որում, այդ միջոցառումները գաղտնի չեն եղել, ոչ ոք չի ամաչել դրանցից, և իշխանությունն աջակցել է այդ քաղաքականությանը։

«Այսպիսով սկսվեց մարդկանց որսը, և ժամանակի ընթացքում այն ​​դառնում էր ավելի ու ավելի դաժան: 1830 թվականին Թասմանիան մտցվեց ռազմական դրության տակ, կղզու վրա կառուցվեց զինված մարդկանց շղթա, որը փորձում էր աբորիգեններին թակարդի մեջ գցել: Բնիկ բնակիչներին հաջողվեց անցնել շրջափակով, բայց ապրելու կամքը լքեց վայրենիների սրտերը, վախն ավելի ուժեղ էր, քան հուսահատությունը...» Ֆրանսիական կետորսական նավի բժիշկ Ֆելիքս Մեյնարդը հիշում է բնիկների սիստեմատիկ հավաքները: «Թասմանացիներն անօգուտ էին և [այժմ] բոլորը մեռած էին», - հավատում էր Համոնդը:
* Համոնդ Ջոն Լոուրենս Լե Բրետոն (1872-1949) - պատմաբան և լրագրող։

Եվրոպացիները կղզին գտան բավականին խիտ բնակեցված։ Ռ. Պյոխը կարծում է, որ մոտ 6000 բնիկ կարող է գոյություն ունենալ Թասմանիայում որսի և հավաքման արտադրանքի վրա: Բաբորիգենների միջև պատերազմները չանցան միջցեղային փոքր թշնամությունների շրջանակից: Հացադուլներ, ըստ երեւույթին, չեն եղել, համենայն դեպս եվրոպացիները բնիկներին ուժասպառ չեն գտել։

Առաջին եվրոպացիներին թասմանցիները դիմավորել են մեծագույն ընկերասիրությամբ։ Ըստ Կուկի՝ թասմանացիները, իր տեսած բոլոր «վայրենիներից», ամենաբարի և վստահելի մարդիկ էին։ «Նրանք կատաղի տեսք չունեին, բայց թվում էին բարի և կենսուրախ՝ առանց օտարների անվստահության»:

Երբ 1803 թ կղզում հիմնադրվեց առաջին անգլիական բնակավայրը, թասմանացիները նույնպես գաղութարարների հետ վարվեցին առանց թշնամանքի։ Միայն եվրոպացիների բռնությունն ու դաժանությունը ստիպեցին թասմանացիներին փոխել իրենց վերաբերմունքը սպիտակամորթների նկատմամբ։ Աղբյուրներում մենք գտնում ենք այդ բռնությունների և դաժանությունների բազմաթիվ գունեղ օրինակներ։ «Կարոտս անունով մեկը,- պատմում է Հ.Պարկերը,- սպանել է մի բնիկի, ում կնոջն ուզում էր խլել, կտրեց նրա գլուխը, խաղալիքի պես կախեց սպանվածի վզից և ստիպեց կնոջը հետևել իրեն»: Նույն հեղինակը հայտնում է մի փոկ որսորդի սխրագործությունների մասին, ով «բռնեց 15 բնիկ կանանց և բնակեցրեց Բասի նեղուցի կղզիներում, որպեսզի նրա համար փոկեր բռնեն։ Եթե ​​մինչև նրա ժամանումը կանայք ժամանակ չունենային անհրաժեշտ քանակությամբ կաշի պատրաստելու, ապա նա կպատժեր նրանց՝ 24-36 ժամ անընդմեջ կապելով հանցագործներին ծառերին և ժամանակ առ ժամանակ մտրակում էր նրանց։ ձողեր»:

1820-ականների սկզբին թասմանցիները փորձեցին կազմակերպված զինված դիմադրություն եվրոպացի բռնաբարողներին և մարդասպաններին: Սկսվում է այսպես կոչված «սև պատերազմը», որը շուտով վերածվեց բրիտանացիների պարզ որսի՝ սպիտակ հրազենի դեմ բոլորովին անպաշտպան թասմանացիների համար:

Հ. Հալը ուղղակիորեն ասում է, որ «սևամորթների որսը գաղութատերերի սիրելի սպորտաձևն էր։ Նրանք օր ընտրեցին և հարևաններին և նրանց ընտանիքներին խնջույքի հրավիրեցին... ճաշից հետո պարոնները վերցրեցին զենքեր ու շներ և 2-3 աքսորված ծառայողների ուղեկցությամբ գնացին անտառ՝ փնտրելու թասմանցիներին։ Որսորդները հաղթական վերադարձել են, եթե հաջողվել է կրակել կնոջ կամ 1-2 տղամարդու։

«Եվրոպացի գաղութատերերից մեկը,— ասում է Լինգ Ռոթը,— ուներ մի սափոր, որտեղ նա պահում էր այն մարդկանց ականջները, որոնց սպանել էր որպես որսորդական գավաթներ»։

Լուսանկարում՝ Թասմանիայի վերջին աբորիգենները

«Քաղաքի մերձակա ձորում հավաքվել էին բազմաթիվ սեւամորթներ՝ կանանց ու երեխաների հետ... տղամարդիկ նստած էին մեծ կրակի շուրջ, իսկ կանայք զբաղված էին ճաշ պատրաստելու համար։ Բնիկներին անակնկալի է բերել զինվորների մի ջոկատ, որն առանց նախազգուշացման կրակ է բացել նրանց վրա, իսկ հետո շտապել վիրավորներին հասցնել: Մի զինվոր մահացած մոր մոտ սողացող երեխային սվիններով նետել է կրակի մեջ»։ Ինքը՝ այս զինվորը, իր «սխրանքի» մասին խոսեց ճանապարհորդ Հալլին, և երբ վերջինս վրդովմունք հայտնեց նրա դաժանության համար, անկեղծ զարմանքով բացականչեց. «Դա միայն երեխա էր»։

1834 թվականին ամեն ինչ ավարտվեց։ «Դեկտեմբերի 28-ին,- ասում է Է. Ռեկլուսը,- վերջին բնիկներին, որոնց հետապնդում էին վայրի կենդանիների պես, քշեցին մեկ բարձրադիր հրվանդանի ծայրին, և այս իրադարձությունը տոնվեց հաղթանակով: Երջանիկ որսորդը՝ Ռոբինսոնը, որպես պարգեւ կառավարությունից ստացել է 400 հեկտար կալվածք և զգալի գումար։

Սկզբում բանտարկյալներին տեղափոխում էին կղզուց կղզի, իսկ հետո բոլոր թասմանացիներին՝ երկու հարյուր հոգի, բանտարկեցին կղզու մեկ ճահճային հովտում։ Ֆլինդերս. 10 տարվա ընթացքում աքսորյալների 3/4-ը մահացավ։

1869 թվականին Ուիլյամ Լաննին՝ վերջին թասմանացին, մահացավ Օյստեր ծովածոցի ափին՝ Հոբարտի մոտ։

1860 թվականին մնացել էր տասնմեկ թասմանցի։ 1876 ​​թվականին մահացավ վերջին թասմանացի կինը՝ Տրուգանինին, և պարզվեց, որ կղզին, ըստ անգլիական պաշտոնական փաստաթղթերի, ամբողջովին «մաքրված» էր բնիկներից, բացառությամբ անգլո-թասմանական ծագման եվրոպականացված մեստիզների աննշան թվի:

«Չարլզ Դարվինը Հոլոքոստի ժամանակ այցելել է Թասմանիա: Նա գրել է. «Վախենում եմ, որ կասկած չկա, որ այստեղ կատարվող չարիքը և դրա հետևանքները մեր որոշ հայրենակիցների անամոթ պահվածքի արդյունք են»։ Սա մեղմ ասած. Դա հրեշավոր, աններելի հանցագործություն էր... Բաբորիգենները միայն երկու այլընտրանք ունեին՝ կա՛մ դիմադրել ու մեռնել, կա՛մ ենթարկվել ու դառնալ իրենց պարոդիան»,- գրել է Ալան Մուրհեդը: Լեհ ճանապարհորդ կոմս Ստրզելեցկին,

(* Strzelecki Edmund Pawel (1796-1873) - լեհ բնագետ, աշխարհագրագետ և երկրաբան, Ամերիկայի, Օվկիանիայի և Ավստրալիայի հետախույզ), ով ժամանել է Ավստրալիա 1830-ականների վերջին, չէր կարող սարսափ չհայտնել իր տեսածի համար. «Նվաստացած, ընկճված , շփոթված... նիհարած և կեղտոտ լաթերով ծածկված, նրանք - [մի ժամանակ] այս հողի բնական տերերը - [այժմ] ավելի շատ նման են անցյալի ուրվականներին, քան կենդանի մարդկանց. նրանք այստեղ բուսականանում են իրենց մելամաղձոտ գոյության մեջ՝ սպասելով էլ ավելի մելամաղձոտ ավարտի»։ Ստրզելեցկին նաև նշել է «մեկ ռասայի կողմից մյուսի կողմից դիակի զննումը՝ դատավճռով. «Նա մահացավ Աստծո պատժից բռնված»: Բնիկների բնաջնջումը կարելի էր համարել որսորդություն, սպորտ, քանի որ նրանք կարծես հոգի չունեին։
Ճիշտ է, քրիստոնյա միսիոներները դեմ էին «բնիկների» մեջ «հոգու պակասի» գաղափարին և փրկեցին Ավստրալիայի վերջին բնիկ բնակիչների զգալի թվի կյանքը: Այնուամենայնիվ
Այնուամենայնիվ, Ավստրալիայի Համագործակցության սահմանադրությունը, որն ուժի մեջ էր արդեն հետպատերազմյան տարիներին, հրամայեց (հոդված 127) «հաշվի չառնել աբորիգեններին» առանձին նահանգների բնակչության թիվը հաշվարկելիս: Այսպիսով, սահմանադրությունը մերժեց նրանց մասնակցությունը մարդկային ցեղի մեջ։ Ի վերջո, դեռևս 1865-ին եվրոպացիները, ովքեր առերեսվել են բնիկ ժողովուրդների հետ, վստահ չէին, թե գործ ունեն «խելացի կապիկների, թե շատ ստորադաս մարդկանց հետ»։

«Այս գազանների» մասին հոգալը «հանցագործություն է մեր սեփական արյան դեմ», - հիշում է Հենրիխ Հիմլերը 1943 թվականին՝ խոսելով ռուսների մասին, ովքեր պետք է ենթարկվեին սկանդինավյան վարպետ ռասային:
Բրիտանացիները, ովքեր Ավստրալիայում «գաղութացման մեջ չլսված բաներ» էին անում (ըստ Ադոլֆ Հիտլերի), նման հրահանգի կարիք չունեին: Այսպիսով, 1885 թվականի համար մեկ ուղերձում ասվում է.
«Նիգգաներին հանգստացնելու համար նրանց ինչ-որ զարմանալի բան են տվել։ Սնունդը [որ նրանց բաժանեցին] բաղկացած էր ստրիխինի կեսից, և ոչ ոք չխուսափեց նրա ճակատագրից... Long Lagoon-ի տերը, օգտագործելով այս հնարքը, ոչնչացրեց ավելի քան հարյուր սևամորթների»։ «Հին ժամանակներում Նոր Հարավային Ուելսում անիմաստ էր ապահովել, որ նրանք, ովքեր հրավիրում էին սևամորթներին որպես հյուր և նրանց թունավոր միս էին տալիս, կստանան իրենց արժանի պատիժը»: Лесина еще в 1901 г. заявил в австралийском Խորհրդարանում. «Մենք չհասկացանք, որ սպանելով սևամորթներին՝ խախտում ենք օրենքը... քանի որ այն կիրառվում էր ամենուր», - սա բրիտանացիների հիմնական փաստարկն էր, որը 1838 թվականին սպանեց քսանութ «բարեկամ» (այսինքն՝ խաղաղ) բնիկներին։ . Մինչև Myell Creek-ի այս կոտորածը Ավստրալիայի բնիկ ժողովրդին ոչնչացնելու բոլոր գործողությունները մնացին անպատիժ: Միայն Վիկտորիա թագուհու գահակալության երկրորդ տարում, բացառության կարգով, յոթ անգլիացիներ (ցածր շերտերից) կախաղան հանվեցին նման հանցագործության համար։

Սակայն Քվինսլենդում (Հյուսիսային Ավստրալիա) 19-րդ դարի վերջին։ невинной забавой считалось загнать целую семью «ниггеров» -мужа, жену и детей — в воду к крокодилам… ) — норвежский ճանապարհորդ, բնագետ և ազգագրագետ, Ավստրալիայի, Մեքսիկայի, Ինդոնեզիայի հետախույզ) լսել են հետևյալ արտահայտությունները. Գաղութատերերից մեկը նշել է, որ դա «դժվար, բայց... անհրաժեշտ սկզբունք է»։ Նա ինքը գնդակահարեց բոլոր տղամարդկանց, ում հանդիպեց իր արոտավայրերում, «որովհետև նրանք մորթողներ են, կանայք, որովհետև մորթողներ են ծնում, իսկ երեխաներ, որովհետև նրանք դեռ մորթող են լինելու: Նրանք չեն ցանկանում աշխատել և, հետևաբար, ոչ մի բանի համար լավ չեն, բացի գնդակահարվելուց», - բողոքում են գաղութարարները Լումհոլցին:

Բովանդակությունը կարդալուց հետո Թոպեկա (Էսսեներ)«Մեծ Բրիտանիա» թեմայով Խորհուրդ ենք տալիս յուրաքանչյուրիդ Նշումլրացուցիչ նյութերի համար.Մեր թեմաների մեծ մասը պարունակում է լրացուցիչ հարցերըստ տեքստի և առավել հետաքրքիր խոսքերտեքստ, որը նկարագրում է դրանց նշանակությունը: Պատասխանելով տեքստի վերաբերյալ պարզ հարցերին, դուք կկարողանաք հնարավորինս ընկալել բովանդակությունը: Թոպեկա (Էսսեներ)և եթե ձեզ անհրաժեշտ է գրել ձեր սեփական շարադրությունը թեմայի շուրջ » Մեծ Բրիտանիա«Դուք նվազագույն դժվարություններ կունենաք։

Եթե ​​դուք ունեք հարցեր են առաջանումԱռանձին բառեր կարդալուց հետո կարող եք կրկնակի սեղմել այն բառի վրա, որը դուք չեք հասկանում և ստորին ձախ անկյունումթարգմանական ձևով առանձին կոճակորը թույլ կտա ուղղակիորեն լսել բառի արտասանությունը. Կամ կարող եք նաև գնալ բաժին Անգլերեն կարդալու կանոններև գտեք ձեր հարցի պատասխանը:

Ժողովրդավարությունը Մեծ Բրիտանիայում (1)

Մեծ Բրիտանիայում մեծ նշանակություն են տալիս մարդու իրավունքներին։ Անհատական ​​ազատությունների նկատմամբ հարգանքը կազմում է Բրիտանիայի ժողովրդավարական համակարգի հիմնաքարը: Բրիտանական հասարակական կարծիքը մտահոգված է ամբողջ աշխարհում մարդու իրավունքների խախտումներով: Բրիտանական կառավարությունը մարդու իրավունքների պահպանումը և դրանց պաշտպանությունը համարում է իր արտաքին քաղաքականության կարևոր տարր:
Այս իրավունքներն ու ազատությունները թվարկված են 1948 թվականին ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից ընդունված Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրում: Դրանք ներառում են. բավարար կենսամակարդակ; սոցիալական անվտանգություն; կրթություն; ամենաբարձր հասանելի առողջապահական ստանդարտները; ստեղծել և միանալ արհմիություններին. մասնակցել մշակութային կյանքին.
Յուրաքանչյուր ոք ունի աշխատելու, աշխատանքի ազատ ընտրության, աշխատանքի արդար և բարենպաստ պայմանների և գործազրկությունից պաշտպանվելու իրավունք։
Յուրաքանչյուր ոք ունի իր և իր ընտանիքի առողջության և բարեկեցության համար բավարար կենսամակարդակի իրավունք, ներառյալ սնունդը, հագուստը, բնակարանը և բժշկական օգնությունը և անհրաժեշտ սոցիալական ծառայությունները, ինչպես նաև գործազրկության, հիվանդության դեպքում ապահովության իրավունք: , հաշմանդամություն, այրիություն, ծերություն.
Սոցիալական ապահովության համակարգը նպատակ ունի ֆինանսական օգնություն տրամադրել տարեցներին, հիվանդներին, հաշմանդամներին, գործազուրկներին, այրիներին կամ երեխաներ դաստիարակողներին:
Համակարգը ներառում է վճարովի ազգային ապահովագրության նպաստներ, որոնք ներառում են հիվանդությունը, հաշմանդամությունը, գործազրկությունը, այրիությունը և կենսաթոշակը: Կան նաև օրենքով սահմանված հիվանդության և ծննդաբերության վճարներ, որոնք վճարվում են իրենց աշխատողների համար գործատուների կողմից:
Յուրաքանչյուր ոք ունի կրթության իրավունք. Կրթությունը պետք է անվճար լինի առնվազն տարրական և հիմնարար փուլերում։ Տարրական կրթությունը պարտադիր է։ Տեխնիկական և մասնագիտական ​​կրթությունը պետք է հասանելի լինի ընդհանուր առմամբ, իսկ բարձրագույն կրթությունը հավասարապես հասանելի լինի բոլորին` արժանիքների հիման վրա:
Կրթությունը պետք է ուղղված լինի մարդու անհատականության լիարժեք զարգացմանը և մարդու իրավունքների և հիմնարար ազատությունների նկատմամբ հարգանքի ամրապնդմանը։ Այն պետք է խթանի փոխըմբռնումը, հանդուրժողականությունը և բարեկամությունը բոլոր ազգերի, ռասայական կամ կրոնական խմբերի միջև:
Առողջապահության ազգային ծառայությունը (ԱԱԾ) բոլոր բնակիչներին տրամադրում է համապարփակ առողջապահություն: Բուժումը հիմնված է բժշկական առաջնահերթության վրա՝ անկախ հիվանդների եկամուտներից և ֆինանսավորվում է հիմնականում ընդհանուր հարկումից:
Յուրաքանչյուր ոք ունի իր շահերի պաշտպանության համար արհմիություններ ստեղծելու և դրան անդամակցելու իրավունք։

Ժողովրդավարությունը Մեծ Բրիտանիայում (1)

Մեծ Բրիտանիան շատ լուրջ է վերաբերվում մարդու իրավունքներին. Անհատական ​​ազատությունների նկատմամբ ուշադրությունը բրիտանական ժողովրդավարական համակարգի հիմնաքարն է: Մեծ Բրիտանիայի հասարակությունը անհանգստացած է ամբողջ աշխարհում մարդու իրավունքների խախտումներով։ Մեծ Բրիտանիայի կառավարությունն իր արտաքին քաղաքականության կարևոր տարր է համարում մարդու իրավունքների հարգումն ու պաշտպանությունը։
Այս իրավունքներն ու ազատությունները թվարկված են 1948 թվականին ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից ընդունված Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրում։ Սա աշխատանքի իրավունքն է, համապատասխան կենսամակարդակը, սոցիալական ապահովությունը, կրթությունը, առողջապահության բարձր մակարդակը, արհմիությունների ստեղծումն ու մասնակցությունը, մշակութային կյանքին մասնակցությունը:
Յուրաքանչյուր ոք ունի աշխատելու, աշխատանքի ազատ ընտրության, աշխատանքի արդար և հարմար պայմանների և գործազրկությունից պաշտպանվելու իրավունք։
Յուրաքանչյուր ոք ունի իր և իր ընտանիքի առողջությունն ու բարեկեցությունն ապահովելու համար բավարար կենսամակարդակի իրավունք, ներառյալ սնունդը, հագուստը, բնակարանը և բժշկական օգնությունը, ինչպես նաև գործազրկության, հիվանդության դեպքում սոցիալական ծառայություններից օգնություն ստանալու իրավունք: , հաշմանդամություն, այրիություն և ծերություն։
Սոցիալական ապահովության համակարգի նպատակներն են ֆինանսական աջակցություն ցուցաբերել տարեցներին, հիվանդներին, հաշմանդամներին, գործազուրկներին, այրիներին և երեխաներ մեծացնողներին։
Համակարգը ներառում է ապահովագրական վճարումներ հիվանդության, հաշմանդամության, գործազրկության, այրիության և թոշակի անցնելու դեպքում։ Օրենքը սահմանում է աշխատողների հիվանդության և ծննդաբերության արձակուրդի վճարումը նրանց գործատուի կողմից:
Յուրաքանչյուր ոք ունի կրթության իրավունք. Կրթությունը՝ տարրական և միջնակարգ, պետք է անվճար լինի։ Նախնական կրթությունը պարտադիր է. Տեխնիկական և մասնագիտական ​​ուսուցումը պետք է հասանելի լինի ընդհանուր առմամբ, իսկ բարձրագույն կրթությունը պետք է հասանելի լինի բոլոր նրանց, ովքեր կարող են սովորել:
Կրթությունը պետք է նպաստի անձի զարգացմանը և հիմնարար ազատությունների և մարդու իրավունքների հարգմանը: Կրթությունը պետք է նպաստի տարբեր ազգությունների, ռասաների և կրոնական խմբերի ներկայացուցիչների միջև փոխըմբռնմանը, հանդուրժողականությանը և բարեկամությանը:
Առողջապահության ազգային ծառայությունը բժշկական ծառայություններ է մատուցում ողջ բնակչությանը։ Բուժումն իրականացվում է բժշկական նկատառումներով՝ անկախ հիվանդի եկամուտից և ֆինանսավորվում է հիմնականում հարկերից։
Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի ստեղծել արհմիություններ և մասնակցել դրանց՝ պաշտպանելու իր շահերը։

Ի՞նչ է ժողովրդավարությունը:

Ժողովրդի կառավարություն

Ժողովրդավարությունը կարող է շատերին ծանոթ բառ լինել, բայց այն դեռևս սխալ հասկացված և չարաշահված հասկացություն է այն ժամանակ, երբ տոտալիտար վարչակարգերը և ռազմական բռնապետությունները փորձել են համաժողովրդական աջակցություն ստանալ՝ իրենց վրա ժողովրդավարական պիտակներ կպցնելով: Այնուամենայնիվ, դեմոկրատական ​​գաղափարի ուժը նաև առաջացրել է պատմության մեջ մարդկային կամքի և ինտելեկտի ամենախորը և հուզիչ արտահայտությունները. Պերիկլեսից Հին Աթենքում մինչև Վացլավ Հավել(Վացլավ Հավել) ժամանակակից Չեխիայում՝ սկսած 1776 թվականին Թոմաս Ջեֆերսոնի Անկախության հռչակագրից մինչև Անդրեյ Սախարովի վերջին ելույթները 1989 թվականին։

Բառարանի սահմանման մեջ ժողովրդավարությունը «ժողովրդի իշխանությունն է, որի գերագույն իշխանությունը վերապահված է ժողովրդին և իրականացվում է ուղղակիորեն նրա կամ նրանց ընտրված գործակալների կողմից՝ ազատ ընտրական համակարգի ներքո»։ Աբրահամ Լինքոլնի արտահայտությամբ ժողովրդավարությունը «ժողովրդի, ժողովրդի կողմից և ժողովրդի համար» կառավարություն է:

Հաճախ օգտագործվում են ազատությունն ու ժողովրդավարությունը փոխադարձաբար(փոխարինելի), բայց երկուսը հոմանիշ չեն: Ժողովրդավարությունն իսկապես ազատության մասին գաղափարների և սկզբունքների մի շարք է, բայց այն նաև բաղկացած է մի շարք գործելակերպերից և ընթացակարգերից, որոնք ձևավորվել են երկար, հաճախ ոլորապտույտ պատմության ընթացքում: Մի խոսքով, ժողովրդավարությունը ազատության ինստիտուցիոնալացումն է։ Այդ իսկ պատճառով, հնարավոր է բացահայտել սահմանադրական կառավարման, մարդու իրավունքների և օրենքի առջև հավասարության ժամանակի փորձարկված հիմունքները, որոնք պետք է ունենան ցանկացած հասարակություն՝ պատշաճ կերպով ժողովրդավարական կոչվելու համար:

Ժողովրդավարությունները բաժանվում են երկու հիմնական կատեգորիայի՝ ուղղակի և ներկայացուցչական: Ուղղակի ժողովրդավարության պայմաններում բոլոր քաղաքացիները՝ առանց միջնորդընտրված կամ նշանակված պաշտոնատար անձանց (միջնորդ), կարող է մասնակցել հանրային որոշումների կայացմանը: Նման համակարգը ակնհայտորեն գործնական է միայն համեմատաբար փոքր թվով մարդկանց դեպքում, օրինակ՝ համայնքային կազմակերպությունում կամ ցեղային խորհուրդում, կամ արհմիության տեղական միավորում, որտեղ անդամները կարող են հանդիպել մեկ սենյակում՝ հարցեր քննարկելու և որոշումներ կայացնելու համար։ կոնսենսուսով կամ ձայների մեծամասնությամբ։ Հին Աթենքը՝ աշխարհի առաջին դեմոկրատիան, կարողացավ կիրառել ուղղակի ժողովրդավարություն մի ժողովով, որը կարող էր ունենալ 5000-ից 6000 հոգի, թերևս առավելագույն թիվը, որը կարող է ֆիզիկապես հավաքվել մեկ վայրում և կիրառել ուղղակի ժողովրդավարություն:

Ժամանակակից հասարակությունն իր չափերով և բարդությամբ ուղղակի ժողովրդավարության համար քիչ հնարավորություններ է առաջարկում: Նույնիսկ ԱՄՆ-ի հյուսիս-արևելքում, որտեղ Նոր Անգլիան քաղաքային հանդիպում(քաղաքի ժողովը) սուրբ ավանդույթ է, համայնքների մեծ մասը չափազանց մեծացել է, որպեսզի բոլոր բնակիչները հավաքվեն մեկ վայրում և ուղղակիորեն քվեարկեն իրենց կյանքի վրա ազդող հարցերի շուրջ:

Այսօր ժողովրդավարության ամենատարածված ձևը, լինի դա 50,000 քաղաքի, թե 50 միլիոնանոց ազգերի համար, ներկայացուցչական ժողովրդավարությունն է, որտեղ քաղաքացիներն ընտրում են պաշտոնյաներին՝ քաղաքական որոշումներ կայացնելու, օրենքներ ձևակերպելու և ծրագրեր իրականացնելու համար: հանրային բարիք(հանրային բարիք): Ժողովրդի անունից նման պաշտոնյաները կարող են մտածված և համակարգված կերպով քննարկել հասարակական բարդ խնդիրները, որոնք պահանջում են ժամանակի և էներգիայի ներդրում, որը հաճախ անիրագործելի է մասնավոր քաղաքացիների ճնշող մեծամասնության համար:

Ինչպես են ընտրվում նման պաշտոնյաները, կարող է շատ տարբեր լինել: Ազգային մակարդակում, օրինակ, օրենսդիրները կարող են ընտրվել այն շրջաններից, որտեղ յուրաքանչյուրն ընտրում է մեկ ներկայացուցիչ: Որպես այլընտրանք, համամասնական ընտրակարգով յուրաքանչյուր քաղաքական կուսակցություն ներկայացված է օրենսդիր մարմնում՝ համապետական ​​ընդհանուր ձայների իր տոկոսի համաձայն: Մարզային և տեղական ընտրությունները կարող են արտացոլել այս ազգային մոդելները կամ ընտրել իրենց ներկայացուցիչներին ավելի ոչ պաշտոնական խմբակային կոնսենսուսի միջոցով ընտրությունների փոխարեն: Անկախ նրանից, թե որ մեթոդն է կիրառվել, ներկայացուցչական ժողովրդավարությունում պետական ​​պաշտոնյաները պաշտոններ են զբաղեցնում ժողովրդի անունից և հաշվետու են մնում ժողովրդին իրենց գործողությունների համար:

Մեծամասնության կանոն և փոքրամասնության իրավունքներ

Բոլոր ժողովրդավարական երկրները համակարգեր են, որոնց միջոցով քաղաքացիներն ազատորեն քաղաքական որոշումներ են կայացնում մեծամասնության կանոն(փոքրամասնության մեծամասնությանը ենթակայության սկզբունքը). Սակայն մեծամասնության կողմից կառավարումը պարտադիր չէ, որ ժողովրդավարական լինի. ոչ ոք, օրինակ, չի անվանի արդար համակարգ կամ պարզապես այն թույլ կտա բնակչության 51 տոկոսին ճնշել մնացած 49 տոկոսին` հանուն մեծամասնության: Ժողովրդավարական հասարակությունում մեծամասնության կառավարումը պետք է զուգակցվի մարդու անհատական ​​իրավունքների երաշխիքներով, որոնք, իր հերթին, ծառայում են փոքրամասնությունների իրավունքների պաշտպանությանը` լինի դա էթնիկ, կրոնական, թե քաղաքական, թե պարզապես վիճելի բանավեճում պարտվողների: օրենսդրությունը։ Փոքրամասնությունների իրավունքները կախված չեն մեծամասնության բարի կամքից և չեն կարող վերացվել մեծամասնության ձայներով։ Փոքրամասնությունների իրավունքները պաշտպանված են, քանի որ ժողովրդավարական օրենքներն ու ինստիտուտները պաշտպանում են բոլոր քաղաքացիների իրավունքները:

Դայան Ռավիչ, գիտնական, հեղինակ և ԱՄՆ նախկին օգնական Լեհաստանում կրթական սեմինարի համար նախատեսված հոդվածում կրթության քարտուղարը գրել է. «Երբ ներկայացուցչական ժողովրդավարությունը գործում է սահմանադրության համաձայն, որը սահմանափակում է կառավարության լիազորությունները և երաշխավորում է բոլոր քաղաքացիների հիմնարար իրավունքները, կառավարման այս ձևը սահմանադրական ժողովրդավարություն է: Նման հասարակությունում իշխում է մեծամասնությունը, իսկ փոքրամասնությունների իրավունքները պաշտպանվում են օրենքով և օրենքի ինստիտուցիոնալացման միջոցով»:

Այս տարրերը սահմանում են բոլոր ժամանակակից դեմոկրատիաների հիմնարար տարրերը, անկախ նրանից, թե որքան տարբեր են պատմության, մշակույթի և տնտեսության մեջ: Չնայած նրանց հսկայական տարբերություններին՝ որպես ազգեր և հասարակություններ, սահմանադրական կառավարության էական տարրերը` մեծամասնության իշխանությունը զուգորդված անհատների և փոքրամասնությունների իրավունքների հետ, և օրենքի գերակայություն, կարելի է գտնել Կանադայում և Կոստա Ռիկայում, Ֆրանսիայում և Բոտսվանայում, Ճապոնիայում և Հնդկաստանում:

Ժողովրդավարական հասարակություն

Ժողովրդավարությունը ավելին է, քան սահմանադրական կանոնների և ընթացակարգերի մի շարք, որոնք որոշում են, թե ինչպես է կառավարությունը գործում: Ժողովրդավարության մեջ կառավարությունը միայն մեկ տարր է, որը գոյակցում է բազմաթիվ և բազմազան ինստիտուտների, քաղաքական կուսակցությունների, կազմակերպությունների և ասոցիացիաների սոցիալական կառուցվածքում: Այս բազմազանությունը կոչվում է բազմակարծություն, և այն ենթադրում է, որ ժողովրդավարական հասարակության բազմաթիվ կազմակերպված խմբեր և ինստիտուտներ իրենց գոյությունը, լեգիտիմությունը կամ հեղինակությունը կախված չեն կառավարությունից:

Հազարավոր մասնավոր կազմակերպություններ գործում են ժողովրդավարական հասարակության մեջ, որոշ տեղական, որոշ ազգային: Նրանցից շատերը միջնորդի դեր են կատարում անհատների և բարդ սոցիալական և կառավարական ինստիտուտների միջև, որոնց մաս են կազմում՝ զբաղեցնելով կառավարությանը չտրված դերերը և անհատներին հնարավորություններ ընձեռելով իրականացնելու իրենց իրավունքներն ու պարտականությունները որպես ժողովրդավարության քաղաքացիներ:

Այս խմբերը ներկայացնում են իրենց անդամների շահերը տարբեր ձևերով՝ աջակցելով պետական ​​պաշտոնի թեկնածուներին, քննարկելով հարցեր և փորձելով ազդել քաղաքական որոշումների վրա: Նման խմբերի միջոցով անհատները հնարավորություն ունեն բովանդակալից մասնակցության ինչպես կառավարությունում, այնպես էլ իրենց համայնքներում: Օրինակները շատ են և բազմազան՝ բարեգործական կազմակերպություններ և եկեղեցիներ, բնապահպանական և թաղային խմբեր, բիզնես ասոցիացիաներ և արհմիություններ:

Ավտորիտար հասարակության մեջ գրեթե բոլոր նման կազմակերպությունները պետք է վերահսկվեն, արտոնագրվեն, հսկվեն կամ այլ կերպ հաշվետու լինեն կառավարությանը: Ժողովրդավարական երկրում կառավարության լիազորությունները օրենքով հստակ սահմանված են և կտրուկ սահմանափակված: Արդյունքում մասնավոր կազմակերպությունները զերծ են պետական ​​վերահսկողությունից. ընդհակառակը, նրանցից շատերը լոբբինգ են անում կառավարությանը և ձգտում են նրան պատասխանատվության ենթարկել իր գործողությունների համար: Այլ խմբեր, որոնք մտահոգված են արվեստով, կրոնական հավատքի կիրառմամբ, գիտական ​​հետազոտություններով կամ այլ հետաքրքրություններով, կարող են ընտրել քիչ կամ ընդհանրապես կապ չունենալ կառավարության հետ:

Ժողովրդավարական հասարակության այս զբաղված մասնավոր ոլորտում քաղաքացիները կարող են ուսումնասիրել ազատության հնարավորությունները և ինքնակառավարման պարտականությունները՝ չճնշված պետության հնարավոր ծանր ձեռքից:

ՍՅՈՒՆՆԵՐԸ(սյուներ, հենարաններ) ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ
-Ժողովրդի ինքնիշխանություն.
- Կառավարության համաձայնության հիման վրա:
- Մեծամասնության կանոն.
-Փոքրամասնությունների իրավունքները.
- Մարդու հիմնական իրավունքների երաշխիք.
-Ազատ և արդար ընտրություններ.
-Հավասարություն օրենքի առաջ.
- Իրավական պատշաճ ընթացք:
- Սահմանադրական սահմանափակումներ կառավարության վրա.
- Սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական բազմակարծություն.
- Հանդուրժողականության, պրագմատիզմի, համագործակցության և փոխզիջման արժեքներ:

ռուսերեն-անգլերեն թարգմանություն DEMOCRACY

կանայք ժողովրդավարություն սահմանադրական դեմոկրատիա - սահմանադրական ժողովրդավարություն

ժողովրդավարություն՝ n. ժողովրդավարություն

Մեծ ռուսերեն-անգլերեն բառարան. Նոր մեծ ռուսերեն-անգլերեն բառարան. 2012