Իսպանիայի կառուցվածքը միջնադարում. Իսպանիայի պատմություն. Հին Իսպանիայի պատմություն

Ով մտածում է միջնադարյան Իսպանիայի մասին, հավանաբար այն պատկերացնում է որպես մուսուլմանական երկիր՝ այգիներով, շատրվաններով, շքեղ պալատներով, հայտնի բանաստեղծներով և մզկիթներով: Մյուսների համար միջնադարյան Իսպանիան մարմնավորված է Վալենսիան վերանվաճած Ռոդրիգո Սիդի հերոսական կերպարով։ Ոմանց համար դա երեք կրոնների համակեցության դարաշրջանի երկիր է, երբ միապետները կրում էին «երեք կրոնների թագավորներ» տիտղոսները։ Ոմանք կարող են այս պատկերին ավելացնել Reconquista (վերանվաճում), հալածանքների և ինկվիզիցիայի գաղափարը: Ոմանց համար միջնադարյան Իսպանիայի կերպարը կարտահայտվի Կոմպոստելայի Սուրբ Հակոբ տաճարում (Սանտյագո դե Կոմպոստելա), որը հատկապես հարգված է կաթոլիկների շրջանում: Այնուամենայնիվ, չնայած պատկերների այս խճանկարին, Պիրենեյան թերակղզին միջնադարում մնաց եզակի: terra incognita.

Պատմաբանները սիրում են հանելուկներ լուծել և ստեղծել կատեգորիաներ՝ առանձնացնելով առանձին տարրեր, որոնք թվում է, թե ամենադյուրին է նկարագրել և վերլուծել. ժամանակագրական բաժանումներ, ժամանակի վրա հիմնված աշխարհագրական բաժանումներ, որոնք հաճախ համապատասխանում են քաղաքական չափանիշներին. և Նավարայի թագավորություններ, Պորտուգալիա։ Երբեմն պատմաբաններն իրենց հետազոտությունները սահմանափակում են մեկ տարածաշրջանով: Օրինակ՝ Կատալոնիան կամ Գալիցիան ուսումնասիրվում են առանց հարևան գավառների հետ կապի, իսկ Անդալուզիան՝ առասպելականացված մահմեդական անցյալի պրիզմայով։

Քարտեզ միջնադարյան Իսպանիայի

Դրան գումարվում է կրոնական գծերով բաժանումը, որն այժմ նույնացվում է մշակույթի հետ: Մինչդեռ միջնադարում կրոնը օրենքի համարժեքն էր (մարդիկ ապրում էին Մուհամեդի օրենքներով, ըստ հրեական կամ քրիստոնեական օրենքների), այն մշակութային երևույթ դարձավ միայն 20-րդ դարում: Թերակղզում քրիստոնյաների, հրեաների և մահմեդականների համակեցությունը չի մեկնաբանվում որպես քաղաքական կամ սոցիալական գործոն, բայց որպես արմատապես տարբեր մշակույթների բախում։ Պատմաբանների մեջ մոդայիկ է դարձել խոսել «երեք մշակույթների Իսպանիայի» մասին և ընտրել դրանցից մեկը՝ որպես ուսումնասիրության առարկա. մյուսները - համարում են քրիստոնյա Իսպանիան, որը նվաճվել և ենթարկվել է մահմեդականների կողմից, պաշտպանելով այդ ժամանակների արևմտյան քրիստոնեության արժեքները և հանդուրժելով հրեական և մահմեդական համայնքների ներկայությունը երկար դարեր շարունակ: Թեև մենք խոսում ենք քրիստոնեական Իսպանիայի, Մուհամեդի երազած «Ալ-Անդալուս կղզու» կամ բիբլիական Սեֆարադի երկրի մասին, որի հետ Իսպանիան նույնացնում էին հրեաները, նրանք, ովքեր բնակվել են այս երկրում 7-15-րդ դարերում. կապվել են միմյանց հետ և ունեցել բեղմնավոր երկխոսություն։ Այս գրքի նպատակն է ցույց տալ, որ չնայած մշակութային, քաղաքական, լեզվական և կրոնական տարբերություններին, հնարավոր է խոսել մեկ քաղաքակրթության մասին, որը գոյություն է ունեցել Պիրենեյան թերակղզում: Միջերկրածովյան ավանդույթների ժառանգները, այդ թվում՝ հույն փիլիսոփաների, Աստվածաշնչի և հռոմեական իրավունքի, ոռոգման և ձիթապտղի մշակության, միջնադարյան Իսպանիայում ապրողները ելնում էին աշխարհի ընդհանուր տեսլականից, գիտության և փիլիսոփայության նկատմամբ ընդհանուր հետաքրքրությունից, իրավունքի նկատմամբ հարգանքից։ , առևտրի հանդեպ կիրք, հիանալով ոսկով, մետաքսով և արևելյան դեկորացիաներով, նրանք ընդունում էին նույն կանոնները, շրջապատում էին իրենց տները պատերով, հետևում էին հիգիենայի չափանիշներին և հաճախ փորձում էին համոզել միմյանց իրենց տարբերությունների վավերականության մեջ: Եվ այդ հարցում նրանք չէին սխալվում։ Իսպանիայի քրիստոնյաները, որոնց օտարերկրացիները կոչում էին «իսպանացիներ», անկախ նրանից՝ կաստիլիացիներ էին, պորտուգալացիներ, թե արոնացիներ, Էրազմ Ռոտերդամացու կարծիքով, նույնիսկ 16-րդ դարում անբավարար կաթոլիկ էին։ Մահմեդական ճանապարհորդներն իրենց հերթին կասկածում էին ալ-Անդալուսի բնակիչներին, որը նրանք համարում էին «Իսլամի հագուստի շուկա», որտեղ թույլատրվում էր գինի և պանդոկներ: Իսկ Իսպանիայի հրեաները տեղական լեզվի հետ միասին իրենց սփյուռք բերեցին «իսպանացիներ» կամ «սեֆարդիներ» բառը:

Այս կարճ գրքի նպատակն է ընթերցողին բացահայտել այս քաղաքակրթությունը, որի ինքնատիպությունը բխում է իր բազմազանությունից, որտեղ միասնությունը հիմնված է տարբերությունների վրա: Իսպանիայում չկար կորած դրախտ, չկար անհանդուրժողականության դժոխք։ Թերակղզին այս ինը դարերի ընթացքում հայտնի է եղել բռնությունների և փոխադարձ հետաքրքրությունների, փոխանակումների և ֆանատիզմի ժամանակաշրջաններ, բայց այս ամենը վկայում է կապերի կենսունակության մասին, որոնք միավորել են մեկ տարածքում երեք «իմաստունների», գրեթե երեք եղբայրների։ , ում հետ կապվեց «բարի» Ռայմոնդ Լուլը ես՝ հասկանալու, թե որ կրոնն է ավելի լավը և իմաստություն ձեռք բերելու համար։ «Անդալուզիայի, Պորտուգալիայի և Ալգարվեի բոլոր շրջաններում շենքերն ու մարդիկ նման են միմյանց, և սարացեների և քրիստոնյաների միջև տարբերությունը տեսանելի է միայն կրոնի հարցում», - ասել է լեհ ճանապարհորդ Նիկոլայ Պոպլավսկին 1484 թվականին:

Ի.
ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Պիրենեյան թերակղզու միջնադարյան պատմությունը կարող էր սկսվել 409 թվականին, այսինքն՝ գերմանական ցեղերի առաջին արշավանքի տարում։ Բայց ավելի հասկանալի կլինի, եթե սկսենք վեստգոթական թագավորների՝ Լևիգիլդի (569-586) և Ռեկարեդի (586-601) կողմից տարածքի դասավորությունից։ Հենց այդ ժամանակ էլ տարածքի քաղաքական կազմակերպմանն ավելացավ հենց Իսպանիայի հայեցակարգի զարգացումը, նրա գաղափարը, որի հեղինակներից մեկն էր Իսիդոր Սևիլացին։ Կայսրությունը միկրոտիեզերքում, ուղղափառ կաթոլիկության մեջ սահմանված աստվածաշնչյան դրախտի պատկեր, որի երաշխավորներն էին թագավորները։ Իսպանիան իր բնակիչներին առաջարկել է անվտանգության վստահություն։

711 թվականին, սակայն, մահմեդական կրոնի կողմնակիցների մի փոքր բանակ իջավ թերակղզու հարավում և ավերեց այս թույլ քաղաքական կառույցը։ Այս օրվանից սկսած, մուսուլման կառավարիչները և կառավարիչները սկսեցին գերիշխել տարածքի քիչ թե շատ մեծ տարածքներում, որոնք ընդհանուր առմամբ սկսեցին կոչվել ալ-Անդալուս; և դա շարունակվեց ութ դար, երբ քրիստոնյաները գերիշխում էին մնացած տարածության վրա: 1492 թվականի հունվարի 2-ին քրիստոնյաները հանդիսավոր կերպով մտան մահմեդական իշխանության տակ գտնվող վերջին տարածքի մայրաքաղաք։ Գրանադայի գրավմամբ նրանք կարողացան ևս մեկ անգամ վերականգնել Իսիդոր Սևիլացու Իսպանիան, մի Իսպանիա, որը միավորված էր ինչպես քաղաքական, այնպես էլ կրոնական առումով, Կաթոլիկ թագավորությունապահովելով իր բնակիչների անվտանգությունը. Գործն ավարտված էր։

1492 թվականին ավարտված այս «աշխատանքը», իհարկե, քրիստոնյաների գործն էր։ 711 թվականին մահմեդականների ժամանումը արագ ճանաչելով որպես Աստծո կողմից իրենց մեղքերի և իրենց թագավորների մեղքերի համար պատիժ՝ քրիստոնյաները շարունակեցին պահանջել վերադարձնել այն տարածքը, որը, ըստ նրանց, պատկանում էր իրենց: Իսպանիայի «վերադարձը» կամ «վերանվաճումը» («ռեկոնկիստա» տերմինը երբեք չի օգտագործվել միջնադարում) այսպիսով դարձել է իսպանացիների նպատակը՝ նրանց ապաշխարությունն ու Աստծո կամքին ենթարկվելը։ Ցանկացած անհաջողություն բացատրվում էր մեղքերի ծանրությամբ, ցանկացած հաղթանակ՝ Աստծո շնորհով: Կառավարիչները, հետևելով հռոմեական կայսերական ավանդույթին, Աստծո փոխարքաներն էին իրենց թագավորություններում, միակ անձինք, ովքեր պատասխանատու էին Նրա առջև իրենց ունեցվածքի նյութական և հոգևոր անվտանգության համար: Թե՛ կրոնական, թե՛ քաղաքացիական իրավունքը երաշխավորում էր յուրաքանչյուր սուբյեկտի իրավունքներն ու պարտականությունները այն տարածքում, որի սահմանները, որոնք ամրագրված էին 7-րդ դարում, պետք է «վերականգնվեին»։ Իսպանիայի պատմությունը, երբ դիտարկվում է քրիստոնեական տեսանկյունից, շատ պարզ է, և դրա նպատակը կանխորոշված ​​էր։

Ինչ վերաբերում է մահմեդականներին: Փաստորեն, բազմաթիվ աղբյուրներ ենթադրում են, որ մահմեդականները երբեք Իսպանիան չեն համարել մաս Դար ալ-Իսլամ,այսինքն այն երկիրը, որ Աստված առանձնացրեց նրանց համար։ Օմայադները պատմության մեջ ներմուծեցին աքսոր հասկացությունը: Արևելքից վտարվելով՝ որպես պատիժ իրենց մեղքերի համար, նրանք քավեցին իրենց սխալները Արևմուտքում, որոնք ստուգեցին նրանց հավատքի մաքրությունը: Թերակղզուց հեռանալը՝ լինի վերջնականապես Արևելք վերադառնալու, թե «հեթանոսների» (այսինքն՝ քրիստոնյաների) ճնշման ներքո, միջնադարում Իսպանիայի մուսուլմանների մտածելակերպի մի մասն էր։

Հրեաները, սկսած 10-րդ դարից, Իսպանիան նույնացնում էին Աստվածաշնչում Աբդիա մարգարեի կողմից հիշատակված Սեֆարադ երկրի հետ (Օբդ. 1, 20-21)։ Այսպիսով, թերակղզու հրեաները փախստականներ էին Երուսաղեմից մ.թ.ա. 587 թ. այսինքն՝ նրանք փախել են Բաբելոնի գերությունից և (այս փաստարկն օգտագործվել է քրիստոնյաների հետ վեճերի ժամանակ) չեն մասնակցել Քրիստոսի խաչելությանը։ Հաստատվելով թերակղզում, հրեաները, անկասկած, իրենց մտքում պահում էին մի օր «Սիոնի լեռները անցնելու» երազանքը։

Այսպիսով, քրիստոնյաները միակն էին, ովքեր կարող էին հավակնել Իսպանիային։

Այս գլուխը առաջարկում է կարճ ակնարկթերակղզու պատմությունը միջնադարում, որին հաջորդում է տասը դար ընդգրկող հիմնական ժամանակագրությունը։ Գրքի վերջում տեղադրված են կենսագրական տեղեկություններ խոշոր պատմական դեմքերի մասին:

Վեստգոթեր (VI-VII դդ.)

Գալով Սկանդինավիայից, ովքեր 4-րդ դարում ներխուժեցին Հռոմեական կայսրություն և հաստատվեցին Թուլուզում 5-րդ դարի սկզբին, վեստգոթերը 6-րդ դարի երկրորդ կեսին Իսպանիայում ստեղծեցին թագավորություն, որը համարվում էր Հռոմեական կայսրության ժառանգորդը։ Վաղուց կորցնելով իրենց լեզուն ու սովորույթները՝ նրանք խառնվեցին իրենցից շատ ավելի մեծ բնակչության հետ։

Կառավարվել են եռանդուն և հաճախ լավ կրթված թագավորների կողմից, ովքեր ընտրել են Տոլեդոն որպես իրենց մայրաքաղաք, նրանք պահպանել են Գոթեր անունը՝ իրենց հռոմեացիներից տարբերվելու համար։ Երկրում խաղաղությունը հաճախ խաթարվում էր վասկոնացիների, բյուզանդացիների և ֆրանկների արշավանքների պատճառով։ Նրանք բոլորն ավարտվեցին անհաջողությամբ։ Կառավարիչների և եպիսկոպոսների ժողովների ժամանակ մշակված օրենքների օրենսգրքերը կարգավորում էին հասարակական և քաղաքական հարաբերությունները։

Վեստգոթական թագավորներ. 17-րդ դարի նկարից։

Վեստգոթական մետաղադրամ. VII դ

587 թվականին կաթոլիկ քրիստոնեության ընդունումից հետո Իսպանիան դարձավ խիստ կրոնական երկիր և նույնիսկ սկսեց անհնազանդություն ցուցաբերել Հռոմին, որի հետ պահպանում էր միայն շատ սառը հարաբերություններ։ Իսպանացի եպիսկոպոսներն ու թագավորները հերետիկոսների որս սկսեցին և սկսեցին հրեաներին քրիստոնեություն ընդունել: Համոզվելով, որ «անտեղյակությունը բոլոր սխալների մայրն է», նրանք առաջնային դեր են հատկացրել կրթությանը և կազմակերպել ուսուցման լայն համակարգ։

Վեստգոթական թագավորության արագ անհետացումը 711-715 թվականներին Հյուսիսային Աֆրիկայից եկած զավթիչների հարձակումների ներքո դարձավ այս ժամանակաշրջանի պատմության մեծ ավանդույթներից մեկը: Միջնադարյան պատմաբաններն այս աղետը բացատրում են որպես Աստծո պատիժ՝ թագավորների մեղքերի համար։ Լեգենդը, որը ծնվել է Ալ-Անդալուսում, այնուհետև վերցրել են հյուսիսից մատենագիրները, ասում է, որ ցանկանալով վրեժխնդիր լինել վերջին վեստգոթ թագավոր Ռոդրիգոյից՝ իր դստեր՝ Դոնյա Կավայի անարգանքի համար, կոմս Դոն Ջուլիանին, որը նահանգապետն էր։ Աֆրիկայում գտնվող Սեուտան բացեց Իսպանիայի դարպասները մահմեդական զավթիչների առաջ:

Թագավորությունն իսկապես մի քանի ճգնաժամ է ապրել (պատերազմ Նարբոն նահանգում, ժանտախտներ, սով, պալատական ​​մրցակցություն, բնակչության աղքատացում), և թագավորները կարծես կորցրել են եկեղեցու աջակցությունը:

ՄԻՋԻՆ ԴԱՐԵՐԻ ՀՈՍՔԸ (VIII-XI ԴՐ.)

8-րդ դարի սկզբին մահմեդականների Իսպանիա գալը լրջորեն անկազմակերպեց այն։ Զավթիչները զենքի ուժով կամ սպառնալիքներով գրավեցին քաղաքներ, որոնք ավելի վատ չէին, քան զենքը։ Այնուհետև մահմեդականները կազմակերպեցին իրենց կառավարությունը, և բազմաթիվ քրիստոնյաներ փախան հյուսիս։ Բայց մուսուլմանական զորքերի ներսում շուտով սկսվեցին ներքին կռիվները արաբների, սիրիացիների և հյուսիսաֆրիկացիների միջև, ինչը 8-րդ դարի կեսերին լրջորեն բարդացրեց թերակղզու հետագա նվաճումը։ 8-րդ դարի երկրորդ կեսին ֆրանկները օգնության հասան իսպանացիներին, որոնք փախել էին հյուսիս՝ Պիրենեյներ։ Նրանք երթով անցան լեռներով, գրավեցին Նարբոնն ու Ակվիտանիան, անհաջող փորձեցին գրավել Սարագոսան 778 թվականին և գրավեցին Ժիրոնան, Վիկը և վերջապես Բարսելոնան 801 թվականին։

9-րդ դարում մուսուլմանները, որոնք 756-ին միավորվել էին անկախ էմիրության մեջ Դամասկոսի Օմայադներից վերջին Աբդ ալ-Ռահման I-ի (756-788) կողմից, վերահսկում էին տարածքի մեծ մասը: Անտեսելով Բաետիկ Իսպանիայի նախկին մայրաքաղաք Սեւիլիան՝ նրանք ընտրեցին վարչական կենտրոննրա Կորդոբայի թագավորությունը։ Հյուսիսում քրիստոնյաները հավաքվեցին իրենց նոր մայրաքաղաք Օվիեդոյի շուրջը Աստուրիայում և վերականգնեցին վեստգոթերը պետական ​​համակարգհարակից տարածքներում։ Հյուսիս-արևելքում Կարլոս Մեծի նվաճած տարածքները 826-827 թվականներին վերածվեցին Ֆրանկական կայսրության սահմանամերձ գավառների։

Ալ-Անդալուսը կամ Իսպանիան, որտեղ գերակշռում են մահմեդականները, սկսած էմիր Աբդ ալ-Ռահման II-ի թագավորությունից (822-852) մտավ արտաքին և ներաշխարհ; Թագավորությունում ստեղծվեց արդյունավետ վարչակազմ, հարկերը հնարավորություն տվեցին պահպանել վարձկանների բանակ և նավատորմ, ինչպես նաև վարել արժանապատիվ քաղաքականություն։ Կառավարիչները օգտագործում էին արևելյան ծիսակատարությունը, այնուհետև Բաղդադում մոդայիկ, գրավում էին բանաստեղծներին և երգիչներին, հետևում էին արևելյան նորաձևությանը հագուստի և սննդի մեջ և շրջապատվում էին իրավաբաններով: Ուսումնական ճամփորդությունները և ուխտագնացությունները դեպի Մեքքա հանգեցրին սովորույթների էլ ավելի մեծ «արևելացման», և արաբերենը դարձավ ամենաշատ խոսվող լեզուն:

Թերակղզու հյուսիս-արևմուտքում քրիստոնյաները, ովքեր որպես մայրաքաղաք ընտրեցին Օվիեդոն, վերականգնեցին այնտեղ «գոթական կարգը»։ Հակոբոս առաքյալի մասունքների հայտնաբերումը Գալիցիայում մոտ 820-830 թվականներին թագավորությանը անվիճելի լեգիտիմություն տվեց ինչպես գահին հավակնող ընտանիքներից, այնպես էլ պապից և ֆրանկական կայսրից: Թագավորներին հաջողվեց կանխել մահմեդականների մուտքը իրենց թագավորություն և նույնիսկ հաղթական արշավանքներ կազմակերպեցին դեպի Ալ-Անդալուս: Հյուսիս-արևելքում՝ 878 թվականին, Մազոտ կոմս Գիֆրեին հաջողվեց միավորել իր տիրապետության տակ գտնվող տարածքների մեծ մասը։ Ղեկավարելով Բարսելոնայից, որը նա ընտրել էր որպես իր մայրաքաղաք, Գիֆրեն կառուցեց ամրոցներ և վանքեր, ղեկավարեց տարբեր ռազմական արշավներ Սարագոսայում արմատացած մուսուլմանների դեմ և կարողացավ որոշակի անկախություն ապահովել իր վերահսկողության տակ գտնվող տարածքի համար:

913 թվականին Աբդ ալ-Ռահման III-ի գահ բարձրանալը նշանավորեց մահմեդական Իսպանիայի գագաթնակետը։ Հաղթանակ տանելով արտաքին և ներքին թշնամիների դեմ՝ Աբդ ալ-Ռահմանը 929 թվականին իրեն հռչակեց խալիֆ, այսինքն՝ կրոնական և աշխարհիկ իշխանությունը միավորող գերագույն տիրակալ։ Նա ընդլայնեց իր մայրաքաղաքի մեծ մզկիթը և սկսեց շքեղ պալատ կառուցել քաղաքի հյուսիսում։ Կորդոբան այնուհետև հայտնի դարձավ ողջ Արևմուտքում: Հյուսիսում քրիստոնյա թագավորները գերիշխում էին Դուերո գետին հասնող տարածքում։ Նրանք թագավորության մայրաքաղաքը Օվիեդոյից տեղափոխեցին Լեոն և զարդարեցին ու բարեկարգեցին քաղաքը՝ ցանկանալով ավելի շատ ուխտավորներ ներգրավել Կոմպոստելա։ Լեոնեի թագավորությունը հասավ իր գագաթնակետին։ Արևելյան սահմանին Պամպլոնայի կառավարիչները 10-րդ դարի սկզբին իրենց ունեցվածքը վերածեցին թագավորության և 921-922 թվականներին միացրին Արագոնին։ Իրենց հերթին, Մազոտ Գիֆրեի ժառանգները կառավարում էին Բարսելոնայում և լավ հարաբերություններ պահպանում Կորդոբայի խալիֆաների հետ։

10-րդ դարի վերջին պալատական ​​ինտրիգները թույլ տվեցին հավակնոտ վեզիր Ալմանսուրին զավթել իշխանությունը։ Բայց նրա հաղթանակները հյուսիսում գտնվող քրիստոնյաների և հյուսիսային Աֆրիկայի բերբեր ժողովուրդների նկատմամբ բավարար չէին դժգոհներին հանգստացնելու համար. 100.8-ին սկսվեց քաղաքացիական պատերազմ, որն ավարտվեց 1031 թվականին Կորդոբայի խալիֆայության անհետացումով և ալ-Անդալուսի մասնատմամբ։ միմյանց հետ պատերազմող բազմաթիվ փոքր էմիրությունների մեջ: Հյուսիսում քրիստոնեական ունեցվածքը արագ վեր կացավ ավերակներից. Լեոնեի թագավորությունը, որը դարձավ Կաստիլիայի և Լեոնեի թագավորություն 1037 թվականին Լեոնեի գահաժառանգի ամուսնությունից հետո Կաստիլիայի գահաժառանգի հետ, գլխավորեց. ներքին քաղաքականությունհասարակական կարգի վերականգնման ուղղությամբ և արտաքին քաղաքականություն- ռազմական արշավների, նվաճումների և «պարիաս» կոչվող ծանր հարկերի սահմանման ուղղությամբ հարևան էմիրությունները թուլացնելու ուղղությամբ։ Քրիստոնյաների առաջխաղացումը և Կաստիլիայի թագավորի կողմից Տոլեդոյի էմիրության գրավումը 1085 թվականին ստիպեցին մի քանի էմիրների դիմել Հյուսիսային Աֆրիկա՝ Ալմորավիդների աջակցության համար, որը կարծր մուսուլմանների ցեղ էր, որը հենց նոր էր ընտրել Մարաքեշը որպես իրենց մայրաքաղաք: 1086 թվականին Ալմորավիդները իջան Իսպանիայում, ջախջախեցին քրիստոնեական բանակին և իրենց տիրապետության տակ վերցրին Անդալուզիայի ամիրայությունները։

Երեք դարերի պատմության ընթացքում քրիստոնյաներն ու մահմեդականները թերակղզու տարածքը բաժանել են իրենց միջև գրեթե հավասար մասերի։ Ալ-Անդալուսը լրջորեն վտանգված էր քրիստոնեական էքսպանսիայի պատճառով, բայց միևնույն ժամանակ հայտնվեց հյուսիսային Աֆրիկայից ժամանած դաժան ռազմիկների ձեռքում և իրենց հետ բերելով խիստ կրոնական կանոններ: Քրիստոնյա Իսպանիան, իր հերթին, ենթարկվում էր պապականության ակտիվ ճնշմանը, որը ցանկանում էր նրա վերադարձը Հռոմեական եկեղեցու գրկում, չնայած այն հանգամանքին, որ նրա բաց տարածքները գրավում էին բազմաթիվ բնակիչների Եվրոպայի այլ շրջաններից:

ՄԻՋՆԱԴԱՐԻ ՎԵՐՋ (XII-XV ԴՐ.).
ԻՍՊԱՆԻԱՆ ԲԱԺԱՆՎԵԼ Է ՀԻՆԳ ՄԱՍԻ

Չորս դարերի ընթացքում, որոնք ավանդաբար համարվում են միջնադարի վերջը, քրիստոնյաների առաջխաղացումը մուսուլմանների դեմ այնքան նշանակալից չէր, որքան կարելի էր սպասել 11-րդ դարում տեղի ունեցած հաջողություններից հետո: Ալմորավիդները արագ կորցրին իրենց ագրեսիվությունը և թերակղզու հարավում նրանց փոխարինեց հյուսիսային Աֆրիկայից եկած մեկ այլ ցեղ՝ Ալմոհադները, որոնք բնակություն հաստատեցին այնտեղ 1146 թվականից սկսած և կոշտ քաղաքականություն վարեցին քրիստոնյա թագավորների և իշխանների դեմ։ 13-րդ դարի երկրորդ կեսին ալ-Անդալուսի վերջին բաստիոն հանդիսացող Գրանադայի արքան կրկին դիմեց հյուսիսաֆրիկյան մերինացիներին և ջենովացիներին օգնության համար։ Գրանադայի թագավորությունը ծաղկում է ապրել 14-րդ դարի երկրորդ կեսին և 15-րդ դարի սկզբին։ Բայց թագավորության ազնվական ընտանիքների և էմիրների բազմաթիվ ժառանգների միջև մրցակցությունը հանգեցրեց Գրանադայի թուլացմանը, որը երկար պաշարումից հետո 1492 թվականի հունվարի 2-ին հանձնվեց կաթոլիկ թագավորներին։

Կաստիլիան և Լեոնը, միավորված 1037 թվականին, դիմագրավեցին անմիաբանության շրջան, որը տևեց մոտ յոթանասուն տարի՝ 1157-ից մինչև 1230 թվականը, նախքան վերականգնեցին միավորումը, որը նրանց գերակայություն տվեց Պիրենեյան թերակղզու մյուս թագավորությունների նկատմամբ: 1212 թվականին Լաս Նավաս դե Տոլոսայում տարած հաղթանակից հետո Ֆերդինանդ III և Ալֆոնսո X թագավորները Անդալուսիայի մեծ մասը միացրին իրենց թագավորությանը։ 1369 թվականին Դաժան մականունով թագավոր Պեդրո I-ի մահը նրա եղբոր ձեռքով բերեց նոր Տրաստամարայի դինաստիան Կաստիլիայի գահին։ Առատաձեռն զիջումներ անելով հավատարիմ ազնվականներին՝ նոր դինաստիայի միապետները պաշտպանեցին իրենց բացարձակ իշխանությունը։ Նրանք շարունակեցին իրենց նախորդների օրենսդրությունը և ծանր հարկային բեռ դրեցին Գրանադայի էմիրների վրա։ Օգտագործելով թագավորության քաղաքների աջակցությունը և հարկերի հավաքագրման մշակված համակարգը, որը լցնում էր պետական ​​գանձարանը, Կաստիլիայի թագավորները 15-րդ դարի կեսերին հաղթական կռվեցին ազնվականության դեմ, ովքեր պահանջում էին թագավորական խորհրդի վերահսկողությունը: Անգլիայի դեմ Ֆրանսիայի հետ դաշինքը ցույց է տալիս, որ Կաստիլիան գերիշխում էր ծովերում, և նրա վաճառականներն իրենց ազդեցությունը տարածեցին եվրոպական բոլոր խոշոր նավահանգիստների վրա։ 1492 թվականին՝ Գրանադայի հանձնումից մի քանի ամիս անց, մի ջենովացի վաճառական Ամերիկան ​​հանձնեց Կաստիլիային։ Հաջորդ տարի Հռոմի Պապ Ալեքսանդր VI Բորջիան կաթոլիկ թագավորներին տվեց սահմանազատման գծից դեպի արևմուտք գտնվող բոլոր բաց հողերը, որոնք անցնում էին Ազորյան և Կաբո Վերդե կղզիներից հարյուր լիգա:

1139 թվականին, մահմեդականներին հաղթելուց հետո, Պորտուգալիայի կոմս Ալֆոնսը ստանձնեց թագավորի տիտղոսը և իր շրջանը վերածեց անկախ թագավորության։ Այդ ժամանակվանից Պորտուգալիայի պատմությունը դարձավ մի թագավորության պատմություն, որի զարգացումը միշտ զուգահեռ է եղել իր կաստիլիացի հարևանի զարգացմանը, բայց որն ավելի ու ավելի հաստատակամ է ինքնահաստատվել: 1297 թվականին ստորագրված Ալկանիզեսի պայմանագիրը վերջապես սահմանեց երկու թագավորությունների միջեւ։ Այնուամենայնիվ, հաջորդ դարում 1385 թվականին Ինֆանտ Ժոաոյի գահ բարձրանալը նշանավորեց պորտուգալական էքսպանսիայի սկիզբը։ Հարուստ Սեուտա քաղաքի (1415), Մադերայի (1418), այնուհետև Ազորյան կղզիների (1427-1431) նվաճումը, որին հաջորդում են արշավախմբեր Աֆրիկայի արևմտյան ափի երկայնքով, հասնելով Կաբո Վերդե 1444 թվականին. այս ամենը պորտուգալացի նավաստիներին դարձրեց մեծ նավաստիներ: և թագավորությանը տրամադրեց ոսկի, փղոսկր, շաքար և սև ստրուկներ: 1487-1488 թվականներին նավաստի Բարտոլոմեու Դիասը նավարկեց Բարի Հույսի հրվանդանը և բացեց ճանապարհը դեպի Հնդկաստան։ Տորդեսիլյասի պայմանագրով, որը ստորագրվել է 1494 թվականին իսպանացիների հետ, պորտուգալացիներն ապահովեցին իրենց ճանապարհը դեպի Աֆրիկա և սահմանազատման գիծը տեղափոխեցին հարյուրից երեք հարյուր յոթանասուն լիգա Ազորյան և Կաբո Վերդե կղզիներից արևմուտք։

Ստեղծվել է 1035 թվականին՝ Արագոնի փոքր թագավորությունը, որը գտնվում է Պիրենեյան կղզիներում, միացրել է Պամպլոնայի թագավորությունը 1063-1134 թվականներին և ընդարձակվել հարավում՝ գրավելով Սարագոսայի էմիրությունը 1118 թվականին։ 1162 թվականին միություն կնքվեց Արագոնի և Բարսելոնայի շրջանի միջև, որը դարձավ Կատալոնիա, բայց այս միության յուրաքանչյուր մասնակից պահպանեց իր սովորույթներն ու արտոնությունները: 13-րդ դարում, երբ Արագոնի թագավոր Խայմե I-ը գրավեց Բալեարյան էմիրությունները (1229), ապա Վալենսիան (1238), նրանք դարձան ինքնավար թագավորություններ՝ իրենց օրենքներով։ Արագոնն իր ազդեցությունը տարածեց Սիցիլիա (1282), Սարդինիա (1324), Աթենքի դքսություն (1311-1388) և վերջապես Նեապոլի թագավորություն (1433):

* * *

Արագոնյան թագի պատմությունը նշանավորվում է նրա միջև մրցակցություններով բաղադրիչները, յուրաքանչյուր թագավորություն կամ կոմսություն խիստ հսկողություն էր սահմանում հարկերի հավաքագրման վրա և մաքսակետեր բացում իր սահմաններին։ 1348-ին ժանտախտից սաստիկ ավերված Կատալոնիան հաջորդ դարում ընդգրկվեց քաղաքացիական պատերազմների մեջ, ինչը հանգեցրեց Բարսելոնայի մեծ նավահանգստի անկմանը: Արդյունքում Վալենսիայի նավահանգիստը սկսեց հարստանալ ու ընդլայնվել, ինչը քաղաքի բարգավաճման սկիզբն էր։ Արագոնը, որը երկար ժամանակ օգտագործվում էր կատալոնացի առևտրականների կողմից որպես հացահատիկի մատակարար և իրենց արտադրանքի շուկա, փակեց իր սահմանները և «հանգստացավ» պաշտպանելով իր իրավունքները։ Անզավակ թագավոր Մարտին I-ի մահը գահ բարձրացրեց նրա եղբորորդուն՝ կաստիլիացի ինֆանտային Ֆերդինանդ դե Տրաստամարային (1412-1416): Նրա թոռ Ֆերդինանդը միավորեց ընտանիքի երկու ճյուղերը և երկու թագերը՝ ամուսնանալով կաստիլյան թագի ժառանգորդ Իզաբելլայի հետ 1469 թվականին։

1134 թվականին կրկին անկախանալով Նավարայի թագավորության անվան տակ՝ Պամպլոնայի նախկին թագավորությունը մեկ դար անց անցավ կոմս Շամպայնի իշխանության ներքո, այնուհետև 1274 թվականին ֆրանսիական թագի իշխանության ներքո՝ Խուանայի ամուսնության շնորհիվ։ Նավարայի և Ֆիլիպ Արդարի. 1328 թվականին, Ֆրանսիային մեկ դար ենթարկվելուց հետո, Նավարան վերականգնեց իր անկախությունը, բայց ևս մեկ դար անց Նավարայի Բլանկայի ամուսնությունը Խուան Արագոնացու հետ թագավորության ճակատագիրը կապեց իր իբերիայի հարևանի հետ: Ինչ-որ անկախություն պահպանելու անհաջող փորձերից հետո թագավորությունը 1512 թվականին նվաճեց կաթոլիկ արքա Ֆերդինանդ Արագոնացին և վերջապես միացվեց Կաստիլիական թագին։

Ֆերդինանդ II Արագոնացին և Իզաբելլա I Կաստիլացին

Ֆերդինանդ Արագոնացու մահից հետո նրա ունեցվածքը փոխանցվեց իր թոռներից ավագին՝ Չարլզին, Կաստիլիայի Խուանայի և Հաբսբուրգների դինաստիայի Ֆիլիպ Արդարի որդուն: Բացի արտաքին նվաճումներից (Նեապոլի թագավորություն և Ամերիկա), Չարլզը 1516 թվականին ժառանգեց գոյություն ունեցող հինգ թագավորություններից չորսը՝ Կաստիլիա, Արագոն, Գրանադա և Նավարա։ Բացի քաղաքական փոփոխություններից, սա նաև մի շարք ընդհանուր խնդիրներ էր պարունակում։ Այլ նահանգների բնակիչների համար այս չորս թագավորությունների հպատակները դարձան պարզապես «իսպանացիներ», իսկ Մեքսիկան, որը Էրնան Կորտեսը նվաճեց 1521 թվականին, հայտնի դարձավ որպես «Նոր Իսպանիա»։

Կաթոլիկ թագավորների օրոք ի հայտ եկավ այնպիսի նոր գործոն, ինչպիսին էր մկրտվելու պարտավորությունը, որը օրենքով հաստատվել էր 1492 թվականին հրեաների, իսկ 1502 թվականին մահմեդականների համար։ Ստեղծվել է ինկվիզիցիայի հատուկ դատարան, որը պետք է վերահսկի բոլոր կանոնակարգերի պահպանումը: կաթոլիկ եկեղեցի. Միջնադարյան Իսպանիան իր տեղը զիջեց ժամանակակից Իսպանիային։

Իսպանիայի պատմությունը պետք է սկսել երկրի անվան վերծանումից։ Այն ունի փյունիկյան արմատներ և նշանակում է «հիրաքսների ափ», այսինքն՝ Պիրենեյան թերակղզում բնակվող խոտածածկ կաթնասունների բնակավայր։

Այս հողերը հազիվ թե դատարկ լինեն։ Մարդիկ անհիշելի ժամանակներից բնակվել են դրանցում։ Դա պայմանավորված է բարենպաստ կլիմայով, դեպի ծով ելք և հարուստ ռեսուրսներ:

Առաջին ցեղերը

Իսպանիայի պատմությունը կապված է բազմաթիվ հին ժողովուրդների հետ։ Նրանք գրավել են ապագա պետության տարբեր հատվածներ։ Հայտնի է, որ իբերացիները բնակություն են հաստատել հարավային տարածքներում, իսկ կելտերը հետաքրքրված են հյուսիսային հողերով։

Թերակղզու կենտրոնական մասը բնակեցված էր խառը ցեղերով։ Հին աղբյուրներում նրանք կոչվում էին Կելտիբերյաններ։ Ափերին բնակություն են հաստատել հույներն ու փյունիկեցիները։ Կարթագենցիները հատուկ ակտիվությամբ գրավեցին երկրները։ Բայց մի քանի պատերազմների արդյունքում նրանք վտարվեցին հռոմեացիների կողմից:

Հռոմեականից մինչև արաբական տիրապետություն

Հողերի գաղութացումը հռոմեացիների կողմից սկսվել է մ.թ.ա 3-րդ դարում։ Բոլոր ցեղերին հնարավոր եղավ ամբողջությամբ նվաճել միայն մ.թ.ա 72 թվականին։ Այս պահից սկսվեց հռոմեական Իսպանիայի պատմությունը։ Այն ձգձգվել է գրեթե հինգ դար։ Այս ընթացքում կառուցվել են բազմաթիվ հնագույն կառույցներ։ Որոշ ամֆիթատրոններ և հաղթական կամարներ պահպանվել են մինչ օրս։

Հենց այս ժամանակաշրջանում է հատկապես հարստացել Իսպանիայի մշակույթը։ Այս հողերում են ծնվել հայտնի հռոմեացի փիլիսոփա Սենեկան և կայսր Տրայանոսը։ Քրիստոնեությունն այստեղ եկավ 3-րդ դարում։

4-րդ դարի վերջում հռոմեական Իսպանիան դադարեց գոյություն ունենալ։ Գրավելով Հռոմը՝ վեստգոթերը եկան այստեղ։ 418-ին այս հողերի վրա կազմակերպեցին սեփական պետությունը։ Հռոմեական կայսրության իրավահաջորդը՝ Հուստինիանոսը, կարողացավ վերականգնել հարավային հողերը։ Այսպես է եղել Բյուզանդական Իսպանիան 6-7-րդ դարերում։

Վեստգոթերի միջև անվերջ ներքին վեճերը հանգեցրին նրանց պետության անկմանը: Գահի հավակնորդներից մեկը որոշել է օգնություն խնդրել արաբներից։ Այսպիսով, 8-րդ դարում թերակղզի եկավ նոր ժողովուրդ:

Արաբները արագ զավթեցին իշխանությունը։ Նրանք չէին նախատեսում ներկայացնել տեղի բնակչությունըարմատական ​​փոփոխություններ. Թերակղզու բնակիչները պահպանել են իրենց կրոնը, մշակույթը և ավանդույթները։ Բայց նրանք դեռ որդեգրել են Արեւելքի որոշ տարրեր, օրինակ՝ շքեղության սերը։ Այդ դարաշրջանի ճարտարապետական ​​կառույցները հիշեցնում են արաբների տիրապետությունը։

Reconquista

Թերակղզու բնակիչները չէին կարողանում հաշտվել այն փաստի հետ, որ իրենց կառավարում էին մավրերը։ Նրանք մշտական ​​պայքար էին մղում իրենց հողերը վերադարձնելու համար։ Պատմության մեջ այս երկար ժամանակաշրջանը կոչվում էր Reconquista: Այն սկսվել է 8-րդ դարում, երբ արաբներն առաջին անգամ պարտություն կրեցին Կովադոնգայի ճակատամարտում։

Այդ ընթացքում ստեղծվեցին այնպիսի պետական ​​միավորումներ, ինչպիսիք են իսպանական մարկը (ժամանակակից Կատալոնիա), Նավարան և Արագոնը։

Արաբներին հաջողվեց զգալի տարածքներ գրավել և ամուր հենվել թերակղզում 10-րդ դարի վերջին, երբ իշխանության եկավ վեզիր Ալմանզորը։ Նրա մահով մավրիտանական պետությունը կորցրեց իր միասնությունը։

Reconquista-ն իր ամենամեծ հաջողությունը հասավ 13-րդ դարում։ Քրիստոնյաները միավորվեցին արաբների դեմ և մի քանի վճռական ճակատամարտերում կարողացան ջախջախել նրանց։ Այնուհետև մավրերը ստիպված եղան փախչել լեռներ։ Նրանց վերջին ապաստանը ամրացված Գրանադան էր: Այն նվաճվել է 1492 թվականին։

Արաբների պարտությունից հետո սկսվում է Իսպանիայի ոսկե դարը։

Ֆերդինանդ և Իզաբելլա

Իզաբելլան և Ֆերդինանդը համարվում են Իսպանիայի ամենանշանակալի անհատականությունները։ Նա եղբորից ժառանգեց Կաստիլիայի գահը և ամուսնացավ Արագոնի ժառանգի հետ։ Դինաստիկ ամուսնությունը միավորեց երկու ամենամեծ թագավորությունները:

1492 թվականին իսպանացիները ոչ միայն վերջնականապես ազատվեցին մավրերից, այլեւ բացահայտեցին Նոր աշխարհ. Հենց այդ ժամանակ Կոլումբոսը արշավախումբ իրականացրեց և հիմնեց իսպանական գաղութները։ Սկսվեց աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանը, որում կարևոր դեր ունեցավ պետությունը։ Հենց Իզաբելլան համաձայնեց հովանավորել Կոլումբոսի արշավախումբը։ Դրա համար նա գրավադրեց իր զարդերը:

Իսպանիայի կառավարիչները որոշեցին ներդրումներ կատարել ռիսկային ձեռնարկության մեջ, որը բարձրացրեց պետությունը համաշխարհային ասպարեզում: Այն երկրները, որոնք վախենում էին ռիսկի դիմել, երկար ժամանակ զղջացին իրենց սխալի համար, և Իսպանիան քաղեց օգուտները ստեղծված գաղութներից։

Հաբսբուրգ Իսպանիա (սկիզբ)

Իզաբելլայի և Ֆերդինանդի թոռը ծնվել է 1500 թ. Նա հայտնի է որպես Չարլզ Առաջին՝ որպես իսպանական հողերի թագավոր, և որպես Չարլզ Հինգերորդը դարձել է Սուրբ Հռոմեական կայսր։

Թագավորն առանձնանում էր նրանով, որ գերադասում էր ինքնուրույն լուծել պետության բոլոր հարցերը։ Նա Կաստիլիա է ժամանել Բուրգունդիայից։ Այնտեղից նա բերեց իր բակը։ Սա սկզբում զայրացրեց տեղացիներին, բայց ժամանակի ընթացքում Չարլզը դարձավ Կաստիլիայի իսկական ներկայացուցիչը:

Այն ժամանակվա Իսպանիայի պատմությունը կապված է բողոքականության դեմ բազմաթիվ պատերազմների հետ, որոնք զարգացել են Գերմանիայում և Ֆրանսիայում։ 1555 թվականին կայսեր զորքերը պարտություն կրեցին գերմանացի բողոքականներից։ Խաղաղության պայմանագրի համաձայն՝ Գերմանիայում օրինականացվել է նոր քրիստոնեական եկեղեցի։ Չարլզը չէր կարող համակերպվել նման ամոթի հետ և փաստաթուղթը ստորագրելուց երեք շաբաթ անց նա հրաժարվեց գահից՝ հօգուտ որդու՝ Ֆիլիպ II-ի։ Ինքը թոշակի է գնացել վանք։

Վերջին Հաբսբուրգները

Ֆիլիպ II-ը շարունակեց երկրի պատմությունը։ Իսպանիան նրա օրոք կարողացավ կասեցնել թուրքական ներխուժումը։ Նա հաղթեց Լեպանտոյի ծովային ճակատամարտում 1571 թվականին։ Ճակատամարտը պատմության մեջ մտավ ոչ միայն իսպանա-վենետիկյան միացյալ նավատորմի հաղթանակի, այլ նաև թիավարող նավերի վերջին օգտագործման շնորհիվ։ Հենց այս ճակատամարտում ապագա գրող Սերվանտեսը կորցրեց թեւը։

Ֆիլիպն ամեն ինչ արեց՝ պետությունում միապետությունն ամրապնդելու համար։ Բայց նա չկարողացավ իր վերահսկողության տակ պահել Նիդեռլանդները։ 1598 թվականին հյուսիսային երկրները անկախություն ձեռք բերեցին հեղափոխության միջոցով։

Սակայն մի փոքր ավելի վաղ Ֆիլիպին հաջողվեց անեքսիայի ենթարկել Պորտուգալիան։ Դա տեղի է ունեցել 1581 թ. Պորտուգալիան գտնվում էր իսպանական թագի տակ մինչև 17-րդ դարի կեսերը։ Երկիրն անընդհատ փորձում էր անջատվել Իսպանիայից՝ դրա համար կիրառելով ցանկացած մեթոդ։

Հաջորդ տիրակալների օրոք պետության քաղաքական ազդեցությունը համաշխարհային ասպարեզում աստիճանաբար ընկավ, իսկ պետության ունեցվածքը կրճատվեց։ Հաջորդ քայլը երեսնամյա պատերազմն էր: Իսպանիայի և Ավստրիայի Հաբսբուրգները, ինչպես նաև գերմանացի իշխանները միավորեցին իրենց ուժերը՝ պայքարելու բողոքական կոալիցիայի դեմ։ Այն ներառում էր Անգլիան, Ռուսաստանը, Շվեդիան և այլ երկրներ։ Իսպանական բանակի անպարտելիության առասպելը ոչնչացվեց Ռոկրոյի ճակատամարտով։ 1648 թվականին կողմերը կնքեցին Վեստֆալիայի խաղաղությունը։ Դա սարսափելի հետևանքներ ունեցավ Իսպանիայի համար։

Հաբսբուրգների վերջին ներկայացուցիչը մահացել է 1700 թ. Կառլ II-ը ժառանգ չուներ, ուստի գահը Ֆրանսիայից բաժին հասավ Բուրբոններին։

Իսպանական իրավահաջորդության պատերազմ

Իսպանիայի մասնակցությունը պատերազմներին շարունակվեց մինչև 18-րդ դարը։ Գահ բարձրացավ Ֆիլիպ Բուրբոնացին, որը Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս Տասնչորսերորդի թոռն էր։ Սա հարիր չէր Մեծ Բրիտանիային, Ավստրիային և Հոլանդիային։ Նրանք վախենում էին, որ ապագա իսպանա-ֆրանսիական պետությունը կդառնա ուժեղ թշնամի։ Պատերազմը սկսվել է. 1713-1714 թվականների հաշտության պայմանագրերի համաձայն՝ Ֆիլիպը հրաժարվեց ֆրանսիական գահից՝ պահպանելով իսպանական գահը։ Այսպիսով, Ֆրանսիան և Իսպանիան չէին կարողանա միավորվել։ Բացի այդ, Իսպանիան զրկվել է իր ունեցվածքից Իտալիայում, Նիդեռլանդներում, Մինորկայում և Ջիբրալթարում։

Հաջորդ թագավորը Չարլզ Չորրորդն էր։ Նրա վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել սիրելի Գոդոյը։ Հենց նա էլ թագավորին համոզեց մոտենալ Ֆրանսիային։ 1808 թվականին Նապոլեոնը Կառլ IV-ին և նրա որդի Ֆերդինանդին բռնի ուժով պահեց Ֆրանսիայում, որպեսզի Իոսիֆ Բոնապարտը կարողանա իշխել Իսպանիայում։ Երկրում ապստամբություններ եղան, պարտիզանական պատերազմ սկսվեց Նապոլեոնի զորքերի դեմ։ Երբ եվրոպական երկրները տապալեցին կայսրին, Իսպանիայում իշխանությունն անցավ Ֆերդինանդ Յոթերորդին։ Նրա մահից հետո երկրում վերսկսվեցին քաղաքացիական պատերազմները, ի հայտ եկան և սրվեցին պետության ժողովուրդների միջև մշակույթի և լեզվի հիմքով հակասություններ։ Սա Լուսավորչական ժամանակաշրջանի Իսպանիան էր։ Այս ժամանակ իրականացվեցին արդիականացման բարեփոխումներ կառավարությունը վերահսկում է. Իշխողներն աչքի էին ընկնում իրենց բռնակալական մեթոդներով և լուսավորության ձգտումով։

19-րդ դարում երկիրը հինգ խոշոր հեղափոխություններ ապրեց. Արդյունքում պետությունը դարձավ սահմանադրական միապետություն։ Նույն ժամանակահատվածում կորցրեց Ամերիկայի գրեթե բոլոր գաղութները։ Սա բացասաբար ազդեց տնտեսական իրավիճակի վրա, քանի որ իրացման ամենամեծ շուկան վերացավ, իսկ ստացված հարկերի չափը նվազեց։

Ֆրանկոիստական ​​Իսպանիա

20-րդ դարի սկզբին թագավորի իշխանությունը զգալիորեն թուլացավ։ 1923 թվականին ռազմական հեղաշրջման արդյունքում գեներալ դե Ռիվերան յոթ տարի շարունակ զավթեց իշխանությունը երկրում։ 1931 թվականի ընտրություններից հետո թագավոր Ալֆոնս XIII-ը ստիպված է եղել հրաժարվել գահից և մեկնել Փարիզ։ Աշխարհի քարտեզի վրա հայտնվեց հանրապետություն.

Այդ ժամանակվանից կատաղի պայքար սկսվեց հանրապետականների միջև, որոնց սատարում էին Սովետական ​​Միություն, և ֆաշիստները, որոնք կերակրում էին ուժեր Իտալիայից և Գերմանիայից։ Հանրապետականները պարտվեցին պայքարում, և 1939 թվականից երկրում հաստատվեց Ֆրանկոյի դիկտատուրան։

Ֆրանկոիստական ​​Իսպանիան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում հավատարիմ մնաց չեզոքությանը: Բայց սա միայն ձեւական էր։ Փաստորեն, երկիրն աջակցեց Գերմանիային։ Այդ իսկ պատճառով հետպատերազմյան շրջանում այն ​​գտնվում էր միջազգային մեկուսացման մեջ։ Մինչև 1953 թվականը նա կարողացավ հասնել պատժամիջոցների վերացմանը: Երկրում իրականացվեցին բարեփոխումներ, որոնց շնորհիվ ներհոսեցին օտարերկրյա ներդրումներ։ Իսպանիայում սկսվեց արդյունաբերության և զբոսաշրջության զարգացումը։ Այս շրջանը սովորաբար անվանում են տնտեսական հրաշք։ Այն շարունակվել է մինչև 1973 թ.

Սակայն ձախ հայացքների կողմնակիցները շարունակում էին հետապնդվել երկրում: Նրանք մեղադրվում էին անջատողականության մեջ։ Հարյուր հազարավոր մարդիկ անհետացել են առանց հետքի։

Վերջին պատմություն

Իր մահից հետո Ֆրանկոն կտակեց իշխանությունը փոխանցել Խուան Կառլոսի ձեռքին, ով Ալֆոնսո Տասներեքերորդի թոռն էր։ Իսպանիայի պատմությունը փոխվեց 1975թ.

Երկրում իրականացվեցին ազատական ​​բարեփոխումներ։ 1978 թվականի Սահմանադրությունը թույլ տվեց ավելի մեծ ինքնավարություն ապահովել նահանգի որոշ շրջանների համար։ 1986 թվականին երկիրը միացել է ՆԱՏՕ-ին և ԵՄ-ին։ Ահաբեկչական բնույթի ETA անջատողական կազմակերպության գործունեությունը մնում է լուրջ չլուծված խնդիր։

1959 թվականին ստեղծվել է արմատական ​​խմբավորում։ Նրա գործունեությունն ուղղված է Բասկերի երկրի անկախության ձեռքբերմանը։ Գաղափարախոսներ դարձան Արանա եղբայրները, որոնք ապրել են 19-20-րդ դարերում։ Նրանք պնդում էին, որ Իսպանիան իրենց հողերը վերածել է իր գաղութի։ Սկսեցին ձևավորվել ազգայնական կուսակցություններ։ Երբ Ֆրանկոն եկավ իշխանության, Բասկերի Երկրի ինքնավարությունը վերացավ, իսկ նրանց մայրենի լեզուն արգելվեց։ Անցյալ դարի վաթսունականներին բասկերը կարողացան վերականգնել դպրոցները, որոնք դասավանդում էին իրենց լեզվով։

ETA-ի ներկայացուցիչները հանդես են գալիս Էուսկադի առանձին պետության ստեղծման օգտին։ Իր գոյության պատմության ընթացքում նրա ներկայացուցիչները մահափորձեր են կատարել ժանդարմների և պաշտոնյաների դեմ։ Ամենահայտնի հանցագործությունը Լուիս Բլանկոյի ծրագրված սպանությունն է, ով Ֆրանկոյի իրավահաջորդն էր։ Նրա մեքենան անցնելու վայրի վրա պայթուցիկներ են դրվել, և 1973 թվականի դեկտեմբերի 20-ին պայթյուն է տեղի ունեցել։ Քաղաքական գործիչը տեղում մահացել է. Յոթանասունական և ութսունական թվականներին կառավարության և ԷՏԱ-ի միջև բանակցություններ են վարվել, որոնք կարճ ժամանակով հանգեցրել են զինադադարի։ Այսօր կազմակերպությունը պաշտոնապես հրաժարվել է զինված պայքարից և մտել քաղաքականություն։ Նրա նախկին անդամները հավակնում են պաշտոնների և պաշտոններ են ստանում կառավարությունում:

Միապետի ժամանակակից դերը

Խուան Կառլոս I թագավորը մեծ հեղինակություն ունի համաշխարհային ասպարեզում։ Թեև նրա լիազորությունները երկրում շատ սահմանափակ էին, սակայն նա մասնակցում էր տարբեր կարևոր քաղաքական գործընթացների։ Նրա հեղինակության շնորհիվ այսօր Իսպանիան մնում է կայուն պետություն՝ զարգացած տնտեսությամբ։

Ծնվել է 1938 թվականին Իտալիայում։ Նրա վաղ տարիներն անցել են Իտալիայում և Պորտուգալիայում: Նա կարողացել է կրթություն ստանալ հայրենիքում։ Ֆրանկոն նրան իր իրավահաջորդ է նշանակել դեռեւս 1956 թվականին։ Խուանի հայրը՝ Բարսելոնայի կոմսը, դեմ էր դրան։

2014 թվականին թագավորը որոշել է հրաժարվել գահից՝ հօգուտ որդու՝ Ֆելիպեի։ Նա հայտարարեց, որ պատրաստ է իշխել, երիտասարդ է և ընդունակ է երկրում անհրաժեշտ վերափոխումներ իրականացնել։ Չնայած գահից հրաժարվելուն՝ նա դեռևս կրում է թագավորի տիտղոսը։

2014 թվականից Ֆիլիպ VI-ը համարվում է Իսպանիայի միապետ։ Նրա գործունեության մասին դեռ քիչ բան է հայտնի։ Նա պետք է լուծի Կատալոնիայի հետ կապված հարցը, որը 2017 թվականին պետությունից անջատվելու անօրինական հանրաքվե անցկացրեց։

Մշակույթ

Եթե ​​խոսենք Իսպանիայի մշակույթի մասին, ապա հարկ է նշել, որ ամբողջ երկիրը այդպես է պատմական թանգարան, որը երեք կողմից ողողված է ծովերով։

Բազմաթիվ ճարտարապետական ​​հուշարձաններից արժե առանձնացնել Մադրիդի հետևյալ շենքերը.

• Եպիսկոպոսի մատուռ - տաճարը գտնվում է Մադրիդում՝ պատրաստված գոթական ոճով։
• Descalzas Reales վանք - կառուցվել է 16-րդ դարում, հայտնի է իր արվեստի գործերի հավաքածուով:
• Թագավորական պալատը 17-րդ դարի պալատական ​​ճարտարապետության օրինակ է։ Շրջապատված է այգիներով և այգիներով։ Այն պահպանում է անցյալ դարերի սպասքը, որից օգտվել են պետության միապետերը։
• Ցիբելես աստվածուհու շատրվանը Մադրիդի խորհրդանիշն է։

Մադրիդից երեսուն կիլոմետր հեռավորության վրա է գտնվում Ալկալա դե Էնարեսը, քաղաքը, որտեղ ծնվել է Սերվանտեսը։ Այնտեղ պահպանվել է տունը, որտեղ ապրել է գրողը։ Բացի եկեղեցիներից ու վանքերից, քաղաքն ունի նաև 15-րդ դարի համալսարան։

Առանձին-առանձին արժե նշել Բարսելոնան։ Գոթական ոճով նախագծված պատմական կենտրոնը գրեթե անձեռնմխելի է մնացել այն ժամանակներից, երբ քաղաքը Կատալոնիայի մայրաքաղաքն էր:

Ժողովրդի գործադիր իշխանությունն իրականացնում է կառավարության նախագահը (նախագահը) (Գոբիերնոն), որն ընտրվում է 4 տարի ժամկետով և գլխավորում է Նախարարների խորհուրդը (Consejo de Mines): Օրենսդիր իշխանությունն իրականացնում է Կորտեսը՝ բաղկացած երկու պալատներից՝ Պատգամավորների կոնգրեսից (Congreso de los Diputados) և Սենատից (Սենադո)։

Իսպանիայի ազգային դրոշը ձևավորվում է երեք հորիզոնական շերտերով՝ կարմիր, դեղին և մեկ այլ կարմիր, ընդ որում դեղին շերտի լայնությունը հավասար է երկու կարմիրի:

Իսպանիան քաղաքում դարձավ անկախ պետություն մավրերի վտարումից և երկրի միավորումից հետո։ ազգային տոն– Հոկտեմբերի 12 – Իսպանական ազգի օր (Հ. Կոլումբոսի կողմից Ամերիկայի հայտնաբերման ամսաթիվը):

Իսպանիայի վարչական բաժանումը ներառում է 17 ինքնավար համայնք և 2 ինքնավար քաղաք՝ Սեուտան և Մելիլան Հյուսիսային Աֆրիկայում՝ բաժանված 50 գավառների։ Տարածքային առումով Իսպանիան բաժանված է ինքնավար համայնքների (Comunidades Autonomas). Լա Մանչա, Կատալոնիա (Կատալոնիա), Էքստրեմադուրա, Գալիսիա, Մադրիդ, Մուրսիա, Նավարա, Բասկերի երկիր (Euskadi) (Pais vasco), Լա Ռիոխա, Վալենսիա համայնք:

Պահպանվում է նաև ազգային տարածքի բաժանումը պատմական շրջանների, որոնցից 15-ը կա, և որոնք գործնականում համընկնում են վերջերս ձևավորված ինքնավարությունների հետ։

Քաղաքական կուսակցություններ

Ամենաազդեցիկ քաղաքական կուսակցությունները՝ Իսպանիայի սոցիալիստական ​​աշխատավորական կուսակցություն (PSOE), Ժողովրդական կուսակցություն (PP), Կոմունիստական ​​կուսակցությունԻսպանիա (RFE), Ժողովրդավարական և սոցիալիստական ​​կենտրոն, Ժողովրդական դաշինք (AP).

Բասկերի ազգայնական կուսակցությունը հիմնադրվել է 1894–1895 թթ. եղբայրներ Սաբինո և Լուիս Արանան և ամենատարեցներից մեկն է քաղաքական կուսակցություններերկրները։

Քաղաքում ստեղծվել է ETA («Euskadi ta Askatasuna» (բասկ.) – «Բասկերի երկիր և ազատություն»), որը զինված պայքար է մղում Բասկերի Երկրի (Euskadi) անկախության համար։

Բնակչություն

Իսպանիայի բնակչությունը հունվարի 1-ի դրությամբ կազմել է 43,97 մլն մարդ, այդ թվում՝ 3,69 մլն (8,4%) օտարերկրացիներ։

Նման տվյալներ են հրապարակել իսպանական լրատվամիջոցները՝ հղում անելով պետական ​​ինստիտուտվիճակագրություն։ Ինչպես նշում են լրատվամիջոցները, եթե նախկինում Իսպանիան եվրոպական այն երկրներից էր, որտեղ քիչ օտարերկրացիներ էին ապրում, ապա այժմ այս ցուցանիշով զիջում է միայն Գերմանիային և Ավստրիային, որտեղ օտարերկրացիների տոկոսը կազմում է համապատասխանաբար 9% և 8,7%։ Իսպանիան արդեն առաջ է անցել Ֆրանսիայից (8%) և բոլոր եվրոպական երկրներից։

Իսպանիայում բնակվող օտարերկրացիների թիվը հատկապես աճել է վերջին տարիները, ինչը պայմանավորված է երկիր ներգաղթյալների կտրուկ հոսքով։ Այսպես, Իսպանիայում 1996 թվականին ուներ ընդամենը 542,3 հազար մարդ, ինչը յոթ անգամ ավելի քիչ է, քան ներկայումս։

Իսպանիայում օտարերկրացիների մեծամասնությունը (նվազման կարգով) մարոկկացիներ են, էկվադորցիներ, ռումինացիներ և կոլումբիացիներ:

Իսպանիայի բնակչությունը բավականին երկար ժամանակ կազմում էր մոտ 40 միլիոն մարդ, ինչը պայմանավորված էր, մասնավորապես, Եվրոպայում ծնելիության ամենացածր մակարդակով։ Ինչպես նշում են փորձագետները, երկրի բնակչության աճն առաջին հերթին պայմանավորված է ներգաղթյալների հոսքով. նրանք Իսպանիա են գալիս աշխատանք փնտրելու, քանի որ երկրում աշխատուժի պակաս կա։

Փորձագետների կարծիքով՝ ներգաղթյալների հոսքը Իսպանիային թույլ է տալիս պահպանել աճի տեմպերը տնտեսական աճըև սոցիալական երաշխիքների համակարգ։

Իսպանիայում, որտեղ տարեսկզբից նկատվում է օտարերկրյա բնակչության մասնաբաժնի աճ, երրորդ երկրներից ներգաղթյալների թիվը տարվա 1-ից հունվարի 1-ն ընկած ժամանակահատվածում աճել է 1,1 միլիոնից մինչև 3,7 միլիոն մարդ (8,4%)։ ընդհանուր թիվըբնակչություն):

Իսպանիայում ամենամեծ օտարերկրացիները մարոկկացիներն են, էկվադորցիները, ռումինացիները և կոլումբիացիները:

Իսպանիայի բնակիչներին իսպանացիներ անվանելիս նկատի ունեն այս երկրի ողջ ժողովրդին, ողջ բնակչությանը։ Այնուամենայնիվ, Իսպանիայի տարածքում կան այլ էթնիկ խմբերով բնակեցված պատմական տարածքներ։ Իսպանիայի բնակչությունը 43,97 միլիոն է; մոտ 3/4-ը իսպանացիներն են, մյուս էթնիկ խմբերը՝ կատալոնացիները (մոտ 6 մլն մարդ), գալիացիները (մոտ 3 մլն մարդ) և բասկերը (մոտ 800 հազար մարդ)։

Իսպանիայում ապրում է մոտ 200 հազար մարոկկացի։ Ընդհանուր բնակչության թվով Իսպանիան հինգերորդն է եվրոպական երկրների շարքում։ Քաղաքային բնակչություն – 76,7% (1996 թ.)։ Բնակչության միջին խտությունը կազմում է մոտ 78 մարդ մեկ քառակուսի մետրի վրա։ կմ.

Լեզու

Իսպանական պետության պաշտոնական լեզուն իսպաներենն է (Castilian, castellano): իսպաներեն, որը ձևավորվել է կաստիլերենի բարբառի հիման վրա, երկրի պաշտոնական լեզուն է։ Բայց կան նաև այլ պաշտոնական լեզուներ, որոնք խոսում են ազգային ինքնավարություններում: Կատալոնիայի ինքնավար համայնքում, ինչպես նաև Բալեարյան կղզիներում խոսում են կատալոներեն լեզվով և նրա բարբառներով, Գալիսիայում՝ գալիցերենով, Բասկերի երկրում և Նավարայում՝ բասկերենով։ Իսպաներեն, կատալոներեն և գալիցերեն լեզուները պատկանում են ռոմանական խմբին (որը ներառում է նաև իտալերեն, ֆրանսերեն, պորտուգալերեն, ռումիներեն): Բասկերենը նման չէ աշխարհի ոչ մի լեզվի, որից առաջ են գալիս այս ժողովրդի ծագման տարբեր վարկածներ (մասնավորապես, տարածված վարկածն այն է, որ բասկերը Կովկասից գաղթականներ են և վրացիների ազգականներ)։

Կրոն

Երկրի սահմանադրությունը երաշխավորում է կրոնի ազատությունը: Իսպանիան կաթոլիկ երկիր է։ Երկրի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը իրեն համարում է կաթոլիկ: Հռոմեական կաթոլիկությունը դավանում է 98%-ը, մյուս հավատքներն են բողոքականությունը, հուդայականությունը, իսլամը։

• Մադրիդ. Հավասար առաքյալների տաճար Մարիամ Մագդաղենացին
• Պալմա դե Մալյորկա. Սուրբ Ծննդյան ժամանում. Puerta Pintada No 9 (Calle San Miguel esquina Olmos) 07001 Palma de Mallorca. Մակարիոս վարդապետ (Ռոսելլո). դեկան. Հեռ.՝ +34 6 78 45 38 23; Հեգումեն Սերաֆիմ (Պավլով)
• Բարսելոնա. Ծուխ՝ ի պատիվ Ավետման Սուրբ Աստվածածին. Վարդապետ Վլադիմիր Աբրոսիմով Հեռ.՝ +34 93 422 39 65; +34 6 87 210 629
• Տեներիֆե. Ծխություն՝ ի պատիվ Տիրոջ մատուցման Տեներիֆե կղզում
• Ալթեա. Ծխություն Միքայել հրեշտակապետի անունով, N-332 ճանապարհի 163-րդ կմ - Ալտեա (Ալիկանտե): Քահանայապետ Նիկոլայ Սոլդատենկովը հոգ է տանում. Կապ՝ Վլադիմիր Ժուկով սարկավագ։ Հեռ.՝ +34 6 46 342 852. Կայք՝ http://arkhangelmikhail-spain.com/
• Ալիկանտե. Սիմեոն Նոր Աստվածաբանի ծխական և Սբ. Անմեղ Մոսկվայի (Ss Simeon y Inocencio). C/ Tucumán, 7. (Antiguo Colegio Salesiano) 54 03001- Alicante. Պատարագի ժամանակացույցը՝ ամեն կիրակի ժամը 10:30-ին։ Հոսիոս Ֆերեր քահանան. Հեռ.՝ +34 966 350 752; +34 649 630 999. Բլոգ՝ http://iglesiaortodoxaenalicante.blogspot.com/ Ծխական տեղեկագիր՝ http://boletinsanserafindesarov1.blogspot.com/
• Մալագա(Բենալմադենա): Տիրոջ Համբարձման ժամանումը. Քահանա Անդրեյ Կորդոչկինը հոգ է տանում. Պատասխանատու մասնագետ՝ Բորիս Բակլանով։ Ուրբ. Cascada de Camojan residencial, Las Merinas, Casa Marvik, 29600, MALAGA
• Օվիեդո. Համայնք. Տրամադրել է քահանա Անդրեյ Կորդոչկինը
• Լաս Պալմաս- Գրան Կանարիա. Կանարյան կղզիների համայնք. Էրմիտա Էսպիրիտու Սանտո տաճարում, քաղաքի կենտրոնում՝ համանուն փողոցի վրա, տաճարի մոտ, Լաս Պալմաս - ԳՐԱՆԴ ԿԱՆԱՐԻԱ Հեռ.՝ +34 665 564 565. http://ortodoxcanarias.livejournal.com/

Աշխարհագրական դիրքը

Իսպանիան պետություն է Եվրոպայի ծայր հարավ-արևմուտքում, զբաղեցնում է Պիրենեյան թերակղզու մեծ մասը, Միջերկրական ծովում գտնվող Բալեարյան և Պիտիուս կղզիները և Ատլանտյան օվկիանոսում Կանարյան կղզիները:

Սխեմատիկորեն այն ունի ցուլի ձգված մաշկ հիշեցնող ձև։ Իսպանիան կամուրջ է երկու մայրցամաքների՝ Եվրոպայի և Աֆրիկայի միջև, և պատնեշ է, որը բաժանում է երկու ծովեր՝ Միջերկրական ծովը և Ատլանտյան օվկիանոսը:

Իսպանիան արևմուտքում սահմանակից է Պորտուգալիային (սահմանի երկարությունը՝ 1214 կմ), հյուսիսում՝ Ֆրանսիային (623 կմ) և Անդորրային (65 կմ), հարավում՝ Ջիբրալթարին (1,2 կմ)։ Իսպանիան արևելքում և հարավում ողողվում է Միջերկրական ծովով, արևմուտքում՝ Ատլանտյան օվկիանոսով, իսկ հյուսիսում՝ Բիսկայյան ծոցով (Կանտաբրյան ծով)։ Ընդամենը 14 կմ հեռավորություն՝ Ջիբրալթարի նեղուցի լայնությունը, բաժանում է Իսպանիան Աֆրիկայից։

Իսպանիային են պատկանում Բալեարյան և Կանարյան կղզիները, ինչպես նաև 5 ինքնիշխան գոտիներ Հյուսիսային Աֆրիկայում՝ Մարոկկոյի ափին, նախկին իսպանական Մարոկկոյի տարածքում՝ Սեուտա և Մելիլյա քաղաքներով։ Իսպանիան երկար ժամանակ տարածքային վեճ ունի Մեծ Բրիտանիայի հետ Ջիբրալթարի հարցի շուրջ։

Սահմանի ընդհանուր երկարությունը 1903,2 կմ է, առափնյա գծի երկարությունը՝ 4964 կմ։ Իսպանիայի ընդհանուր մակերեսը կազմում է 504,782 քառակուսի մետր։ կմ (հողատարածք – 499,400 կմ²): Այն Եվրոպայի չորրորդ երկիրն է Ռուսաստանից, Ուկրաինայից և Ֆրանսիայից հետո։

Իսպանիա (Իսպանիա) անվանումը, որը հռոմեացիները տվել են երկրին, առաջացել է Հիսպալիսից (Սևիլիա): Մեկ այլ տեսություն այն է, որ Իսպանիա անունը կելտական ​​ծագում ունի և նշանակում է «մուտք» կամ «բանալի»։

Իսպանիայի պատմություն

Հին Իսպանիա

Հին ժամանակներում Իսպանիան բնակեցված էր իբերիացիներով՝ 5-3-րդ դարերում։ մ.թ.ա. Այստեղ հաստատվեցին կելտերը։ Հյուսիսից ներխուժած կելտերը խառնվել են իբերացիներին՝ ձևավորելով կելտիբերյան բնակչությունը։

5000 մ.թ.ա Գյուղատնտեսության սկիզբը Պիրենեյան թերակղզում։

2500 մ.թ.ա Լոս Միլարես բնակավայրի բնակիչները մետաղ են մշակում. նրանք հավատում են հետմահու. Նեոլիթյան դարաշրջանի այս բնակավայրում 2000 մարդ կարող էր բնակվել։

1800 – 1100 մ.թ.ա Իսպանիայի հարավ-արևելքում ծաղկում է Էլ Արգարի զարգացած գյուղատնտեսական մշակույթը։

1200 մ.թ.ա Մենորկայի (թալաիոտական ​​մշակույթ) բնակիչները ստեղծում են երեք տեսակի քարե շինություններ՝ թաուլաներ, թալայոտներ և նավետաներ։

12-րդ դարում։ մ.թ.ա. Փյունիկեցիները իջան այս հողերի վրա, նրանց փոխարինեցին հույները, իսկ հետո՝ կարթագենացիները։ 2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. Փյունիկեցիներն ու հույներն իրենց գաղութները հիմնեցին Պիրենեյան թերակղզու Միջերկրական ծովի ափին, մինչդեռ տարածքի կենտրոնական մասը բնակեցված էր պիրենյան և կելտական ​​ցեղերով։

Մոտ 1100 մ.թ.ա Փյունիկեցիները գտան Գադիրը (այժմ՝ Կադիզ):

Բրոնզեդարյան գանձը, որը հայտնաբերվել է 1963 թվականին Ալիկանտեի մերձակայքում գտնվող Վիլենայում, ներառում է ոսկուց և արծաթից պատրաստված 66 իրեր՝ ամաններ, անոթներ և զարդեր։ Այն թվագրվում է մ.թ.ա. 1000 թվականին։

775 մ.թ.ա Փյունիկեցիները գաղութներ են հիմնում Մալագայի մոտ գտնվող ափին։

700 մ.թ.ա Տարտեսոսի կիսալեգենդար թագավորության վերելքը։ Հին Իսպանիայում նույնպես երկրպագում էին փյունիկյան աստվածներին։ Պտղաբերության աստվածուհի Իշտարը հատկապես հարգված էր։ Հայտնաբերվել է 8-րդ դարի աստվածուհու բրոնզե պատկեր։ մ.թ.ա. փյունիկյան գաղութից։

Մոտ 600 մ.թ.ա Հույները գաղութներ հիմնեցին Իսպանիայի հյուսիսարևելյան ափին։ Հույն գաղութարարներն իրենց հետ բերել են նոր տեխնոլոգիաներ, օրինակ՝ բրուտի անիվը։ Նրանց հրաշալի կերամիկան օրինակ էր: Հայտնաբերվել է 6-րդ դարի սևաթև ամֆորա։ մ.թ.ա. պատկերելով Հերկուլեսի աշխատանքը: Վաղ երկաթի դարում երկաթը օգտագործվում էր միայն առօրյա կյանքում, ավելի ուշ հայտնվեցին նաև այս մետաղից պատրաստված զենքեր։ Դաշույն Բուրգոսից, 6-րդ դար. մ.թ.ա.

300 մ.թ.ա «Տիկինը Էլչեից» 4-րդ դարի կնոջ այս քարե կիսանդրին. մ.թ.ա. - Իբերիական արվեստի հիանալի օրինակ: Նրա խորհրդավոր գեղեցկությունը կրում է հունական ազդեցության հետքեր:

Վաղ միջնադար

Reconquista-ն սկսվեց գրեթե անմիջապես: Իսպանիայում առաջին անկախ թագավորությունը Աստուրիայի թագավորությունն էր, և մինչ օրս իսպանական թագավորի յուրաքանչյուր ավագ որդին ստանում է Աստուրիայի արքայազնի ժառանգական տիտղոսը։

Միջին դարեր

Քրիստոնյա Իսպանիան միավորվում է Արագոնի թագավոր Ֆերդինանդ II-ի և Կաստիլիայի թագուհի Իզաբելլա I-ի իշխանության ներքո։

Կաստիլիան և Արագոնը միավորվեցին մեկ թագավորության մեջ և ավարտեցին երկրի ազատագրումը մավրերից։ Կաստիլիայի և Արագոնի դինաստիկ միությունից ի վեր Իսպանիան մեկ պետություն է։ Ազատության համար պայքարն ավարտվեց միայն այն տարում, երբ Կաթոլիկ թագավորներՖերդինանդն ու Իզաբելլան Գրանադայի բանալին ստացան Իսպանիայի վերջին արաբ էմիրի ձեռքից։

Այդ ժամանակից ի վեր Իսպանիան դարձել է մեկ պետություն. Նա նաև սկսեց կառուցել իր կայսրությունը՝ հիմնվելով Քրիստոֆեր Կոլումբոսի հայտնագործությունների վրա։

Ոսկե դար

16-րդ դարում աբսոլուտիզմը տիրեց. 16-րդ դարի սկզբին։ Առաջացավ իսպանական գաղութային կայսրությունը (հիմնված Ամերիկայում գաղութային նվաճումների վրա)։ Իսպանական կայսրությունն իր գագաթնակետին հասավ 16-րդ դարում։ Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայում գաղութների ընդլայնմամբ և քաղաքում Պորտուգալիայի գրավմամբ, Հաբսբուրգների տան Չարլզը, որը ժառանգել էր իսպանական գահը, դառնում է Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր Չարլզ V-ի անունով, որի վրա «Արևը երբեք մայր չի մտնում».

16-րդ դարի կեսերից։ Սկսվեց Իսպանիայի տնտեսական անկումը. Կարլ V-ի որդի Ֆիլիպ II-ը մայրաքաղաքը Տոլեդոյից տեղափոխում է Մադրիդ։ Մահ

Իսպանական պատմագրությունը մշակել է իսպանական միջնադարի յուրահատուկ պատկերացում։ Վերածննդի իտալացի հումանիստների ժամանակներից ի վեր ավանդույթ է հաստատվել՝ դիտարկելու բարբարոսների արշավանքները և Հռոմի անկումը մ.թ. 410 թվականին: Անտիկ դարաշրջանից միջնադար անցման մեկնարկային կետը, և հենց միջնադարը դիտվում էր որպես աստիճանական մոտեցում դեպի Վերածնունդ (15–16 դդ.), երբ մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրությունը նորից արթնացավ։ հին աշխարհ. Իսպանիայի պատմությունն ուսումնասիրելիս առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել ոչ միայն մուսուլմանների դեմ խաչակրաց արշավանքներին (Reconquista), որոնք տևել են մի քանի դար, այլև Պիրենեյան թերակղզում քրիստոնեության, իսլամի և հուդայականության երկարատև գոյակցության փաստին: Այսպիսով, միջնադարն այս տարածաշրջանում սկսվում է 711 թվականին մահմեդականների ներխուժմամբ և ավարտվում իսլամի վերջին հենակետի՝ Գրանադայի էմիրության քրիստոնյաների գրավմամբ, հրեաների արտաքսմամբ Իսպանիայից և Կոլումբոսի կողմից Նոր աշխարհի հայտնաբերմամբ։ 1492 (երբ տեղի ունեցան այս բոլոր իրադարձությունները):

Վեստգոթական շրջան.

Այն բանից հետո, երբ 410 թվականին վեստգոթերը ներխուժեցին Իտալիա, հռոմեացիներն օգտագործեցին դրանք Իսպանիայում կարգուկանոն հաստատելու համար։ 468 թվականին նրանց թագավոր Եվրիխը իր հետևորդներին բնակեցրեց հյուսիսային Իսպանիայում։ 475 թվականին նա նույնիսկ գերմանական ցեղերի կազմած նահանգներում հրապարակեց օրենքների ամենավաղ գրավոր օրենսգիրքը (Եվրիխի օրենսգիրքը): 477 թվականին Հռոմի կայսր Զենոնը պաշտոնապես ճանաչեց ողջ Իսպանիայի անցումը Եվրիխի իշխանությանը։ Վեստգոթերն ընդունեցին արիոսականությունը, որը 325 թվականին Նիկիայի ժողովում դատապարտվեց որպես հերետիկոսություն և ստեղծեցին արիստոկրատների կաստան։ Նրանց դաժան վերաբերմունքը տեղի բնակչության, հիմնականում Պիրենեյան թերակղզու հարավում գտնվող կաթոլիկների նկատմամբ, պատճառ դարձավ Արևելյան Հռոմեական կայսրության բյուզանդական զորքերի միջամտությանը, որոնք մինչև 7-րդ դարը մնացին Իսպանիայի հարավ-արևելյան շրջաններում:

Աթանագիլդ թագավորը (մոտ 554–567) Տոլեդոն դարձրեց իր մայրաքաղաքը և Բյուզանդիայից հետ գրավեց Սեւիլիան։ Նրա իրավահաջորդը՝ Լևիգիլդը (568–586), 572 թվականին գրավեց Կորդովան, բարեփոխեց օրենքները հօգուտ հարավի կաթոլիկների և փորձեց փոխարինել վեստգոթական ընտրովի միապետությունը ժառանգականով։ Թագավոր Ռեկարեդը (586–601) հայտարարեց արիոսականությունից իր հրաժարման և կաթոլիկության ընդունման մասին և ժողով գումարեց, որտեղ նա համոզեց Արիացի եպիսկոպոսներին հետևել իր օրինակին և ճանաչել կաթոլիկությունը որպես պետական ​​կրոն։ Նրա մահից հետո սկսվեց արիական արձագանքը, սակայն Սիսեբուտի (612–621) գահ բարձրանալով կաթոլիկությունը վերականգնեց պետական ​​կրոնի կարգավիճակը։

Սվինտիլան (621–631)՝ վեստգոթերի առաջին թագավորը, ով կառավարում էր ամբողջ Իսպանիան, գահին նստեց Սևիլիայի եպիսկոպոս Իսիդորը։ Նրա օրոք Տոլեդո քաղաքը դարձավ կաթոլիկ եկեղեցու նստավայրը։ Ռեչեսվինտուսը (653–672) մոտ 654 թվականին հրապարակեց Liber Judiciorum օրենքների հայտնի օրենսգիրքը։ Վեստգոթերի ժամանակաշրջանի այս նշանավոր փաստաթուղթը վերացրեց վեստգոթերի և տեղացի ժողովուրդների միջև գոյություն ունեցող իրավական տարբերությունները։ Ռեկկեսվինտի մահից հետո գահի հավակնորդների միջև պայքարը սրվեց ընտրովի միապետության պայմաններում։ Միևնույն ժամանակ, թագավորի իշխանությունը նկատելիորեն թուլացավ, և պալատական ​​շարունակական դավադրություններն ու ապստամբությունները չդադարեցին մինչև 711 թվականին վեստգոթական պետության փլուզումը:

Արաբների տիրապետությունը և Ռեկոնկիստայի սկիզբը.

Արաբների հաղթանակը Գվադալետե գետի ճակատամարտում Հարավային Իսպանիայում 711 թվականի հուլիսի 19-ին և վերջին վեստգոթ թագավոր Ռոդերիկի մահը երկու տարի անց Սեգոյելայի ճակատամարտում կնքեցին վեստգոթական թագավորության ճակատագիրը։ Արաբները սկսեցին իրենց գրաված հողերը անվանել Ալ-Անդալուզ։ Մինչև 756 թվականը նրանք ղեկավարվում էին Դամասկոսի խալիֆային պաշտոնապես ենթարկվող կուսակալի կողմից։ Նույն թվականին Աբդարահման I-ը հիմնեց անկախ էմիրություն, իսկ 929 թվականին Աբդարահման III-ը ստանձնեց խալիֆի տիտղոսը։ Այս խալիֆայությունը, որի կենտրոնը Կորդոբայում էր, գոյատևեց մինչև 11-րդ դարի սկիզբը։ 1031 թվականից հետո Կորդոբայի խալիֆայությունը տրոհվեց բազմաթիվ փոքր նահանգների (էմիրությունների):

Որոշակի չափով խալիֆայության միասնությունը միշտ պատրանքային է եղել։ Հսկայական հեռավորություններն ու հաղորդակցության դժվարությունները սրվել են ռասայական և տոհմային հակամարտությունների պատճառով: Ծայրահեղ թշնամական հարաբերություններ ստեղծվեցին քաղաքականապես գերիշխող արաբ փոքրամասնության և մուսուլման բնակչության մեծամասնությունը կազմող բերբերների միջև։ Այս հակադրությունն ավելի սրվեց նրանով, որ լավագույն հողերը բաժին հասան արաբներին: Իրավիճակը սրվեց մուլադիների և մոզարաբների շերտերի առկայությամբ՝ տեղի բնակչությունը, որն այս կամ այն ​​չափով մուսուլմանական ազդեցություն է ունեցել։

Մահմեդականներն իրականում չկարողացան գերիշխանություն հաստատել Պիրենեյան թերակղզու ծայր հյուսիսում: 718 թվականին քրիստոնյա ռազմիկների ջոկատը լեգենդար վեստգոթերի առաջնորդ Պելայոյի հրամանատարությամբ ջախջախեց մահմեդական բանակին Կովադոնգա լեռնային հովտում: Աստիճանաբար շարժվելով դեպի Դուերո գետը, քրիստոնյաները գրավեցին ազատ հողեր, որոնք մուսուլմանները չէին պահանջում: Այդ ժամանակ ձևավորվեց Կաստիլիայի սահմանամերձ շրջանը (territorium castelle - թարգմանաբար՝ «ամրոցների երկիր»); Տեղին է նշել, որ դեռևս 8-րդ դարի վերջին. Մահմեդական մատենագիրներն այն անվանել են Ալ-Քիլա (ամրոցներ): Reconquista-ի սկզբնական փուլերում առաջացան երկու տեսակի քրիստոնեական քաղաքական կազմավորումներ, որոնք տարբերվում էին միմյանցից աշխարհագրական դիրքը. Արևմտյան տիպի միջուկը Աստուրիայի թագավորությունն էր, որը արքունիքը Լեոնին հանձնելուց հետո 10-րդ դ. հայտնի դարձավ որպես Լեոնի թագավորություն։ Կաստիլիայի կոմսությունը դարձավ անկախ թագավորություն 1035 թվականին։ Երկու տարի անց Կաստիլիան միավորվեց Լեոնի թագավորության հետ և դրանով իսկ ձեռք բերեց առաջատար քաղաքական դեր և դրա հետ մեկտեղ առաջնահերթ իրավունքներ մուսուլմաններից նվաճված հողերի նկատմամբ։

Ավելի արևելյան շրջաններում կային քրիստոնեական պետություններ՝ Նավարայի թագավորությունը, Արագոնի կոմսությունը, որը թագավորություն դարձավ 1035 թվականին, և տարբեր կոմսություններ՝ կապված Ֆրանկների թագավորության հետ։ Սկզբում այդ շրջաններից մի քանիսը կատալոնական էթնոլեզվաբանական համայնքի մարմնավորումն էին, որոնց մեջ կենտրոնական տեղը զբաղեցնում էր Բարսելոնայի շրջանը։ Այնուհետև առաջացավ Կատալոնիայի կոմսությունը, որը ելք ուներ դեպի Միջերկրական ծով և աշխույժ ծովային առևտուր էր իրականացնում, մասնավորապես ստրուկների հետ: 1137 թվականին Կատալոնիան միացավ Արագոնի թագավորությանը։ Սա պետություն է 13-րդ դարում։ զգալիորեն ընդլայնեց իր տարածքը դեպի հարավ (մինչև Մուրսիա)՝ միացնելով նաև Բալեարյան կղզիները։1085 թվականին Լեոնի և Կաստիլիայի թագավոր Ալֆոնսո VI-ը գրավեց Տոլեդոն, իսկ մահմեդական աշխարհի հետ սահմանը Դուերո գետից տեղափոխվեց Տագուս գետ։ 1094 թվականին Կաստիլիայի ազգային հերոս Ռոդրիգո Դիաս դե Բիվարը, որը հայտնի է որպես Սիդ, մտավ Վալենսիա։ Սակայն այս խոշոր ձեռքբերումները ոչ այնքան խաչակիրների եռանդի արդյունքն էին, որքան թայֆայի (էմիրություններ Կորդոբայի խալիֆայության տարածքում) տիրակալների թուլության և անմիաբանության հետևանք։ Reconquista-ի ժամանակ պատահում էր, որ քրիստոնյաները միավորվում էին մահմեդական կառավարիչների հետ կամ, վերջիններիցս մեծ կաշառք (պարիաներ) ստանալով, վարձվում էին խաչակիրներից պաշտպանելու համար։

Այս առումով ցուցիչ է Սիդի ճակատագիրը։ Նա ծնվել է մոտ. 1040 Բիվարում (Բուրգոսի մոտ): 1079 թվականին Ալֆոնսո VI թագավորը նրան ուղարկեց Սեւիլիա՝ մուսուլման կառավարիչից տուրք հավաքելու։ Սակայն դրանից անմիջապես հետո նա չհամակերպվեց Ալֆոնսի հետ և հեռացվեց։ Արևելյան Իսպանիայում նա բռնեց արկածախնդիրի ճանապարհը և հենց այդ ժամանակ ստացավ Սիդ անունը (արաբերեն «seid», այսինքն՝ «տեր»): Սիդը ծառայում էր այնպիսի մուսուլման կառավարիչների, ինչպիսիք էին Սարագոսա ալ-Մոքթադիրի էմիրը և քրիստոնեական պետությունների ղեկավարները: 1094 թվականից Սիդը սկսեց կառավարել Վալենսիան։ Նա մահացավ 1099 թվականին։ Կաստիլյան էպիկական «Իմ Սիդ» երգը, գրված մ.թ. 1140, վերադառնում է ավելի վաղ բանավոր ավանդույթներին և հավաստիորեն հայտնում է շատերը պատմական իրադարձություններ. Երգը խաչակրաց արշավանքների տարեգրություն չէ։ Թեև Սիդը կռվում է մուսուլմանների դեմ, այս էպոսում ոչ թե նրանք են ներկայացվում որպես չարագործներ, այլ Կարիոնի քրիստոնյա իշխանները՝ Ալֆոնսո VI-ի պալատականները, մինչդեռ Սիդի մահմեդական ընկերն ու դաշնակիցը՝ Աբենգալվոնը, գերազանցում է նրանց ազնվականությամբ։

Reconquista-ի ավարտը.

Մահմեդական էմիրները ընտրության առաջ էին կանգնել՝ կա՛մ մշտապես հարգանքի տուրք մատուցել քրիստոնյաներին, կա՛մ դիմել Հյուսիսային Աֆրիկայի համակրոններին օգնության համար: Ի վերջո, Սեւիլիայի էմիր ալ-Մութամիդը օգնության համար դիմեց Ալմորավիդներին, որոնք հզոր պետություն էին ստեղծել Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Ալֆոնսո VI-ին հաջողվեց պահել Տոլեդոն, բայց նրա բանակը ջախջախվեց Սալակում (1086 թ.); իսկ 1102 թվականին՝ Սիդի մահից երեք տարի անց, ընկավ նաև Վալենսիան։

Ալմորավիդները իշխանությունից հեռացրին Թաիֆի կառավարիչներին և սկզբում կարողացան միավորել Ալ-Անդալուզին։ Բայց նրանց իշխանությունը թուլացավ 1140-ական թվականներին, իսկ 12-րդ դարի վերջում։ նրանք փոխարինվեցին Ալմոհադների կողմից՝ Մավրերը Մարոկկոյի Ատլասից: Այն բանից հետո, երբ Ալմոհադները քրիստոնյաներից ծանր պարտություն կրեցին Լաս Նավաս դե Տոլոսայի ճակատամարտում (1212), նրանց իշխանությունը սասանվեց։

Այդ ժամանակ արդեն ձևավորվել էր խաչակիրների մտածելակերպը, ինչի մասին վկայում է կյանքի ուղինԱլֆոնսո I Ռազմիկը, ով կառավարել է Արագոնը և Նավարան 1102-1134 թվականներին: Նրա օրոք, երբ առաջինի մասին հիշողությունները դեռ թարմ էին խաչակրաց արշավանք, Էբրո գետի հովտի մեծ մասը վերագրավվեց մավրերից, և ֆրանսիական խաչակիրները ներխուժեցին Իսպանիա և գրավեցին այնպիսի կարևոր քաղաքներ, ինչպիսիք են Սարագոսան (1118), Տարազոնան (1110) և Կալաթայուդը (1120): Թեև Ալֆոնսը երբեք չկարողացավ իրականացնել Երուսաղեմ գնալու իր երազանքը, նա ապրեց տեսնելու Արագոնում հաստատված Տամպլիերների հոգևոր-ասպետական ​​կարգը, և շուտով Ալկանտարայի, Կալատրավայի և Սանտյագոյի կարգերը սկսեցին իրենց գործունեությունը Իսպանիայի այլ տարածքներում: Այս հզոր օրդերները մեծ օգնություն են ցուցաբերել ալմոհադների դեմ պայքարում՝ զբաղեցնելով ռազմավարական կարևոր կետեր և սահմանամերձ մի շարք շրջաններում տնտեսություն հաստատելով 13-րդ դ. Քրիստոնյաները զգալի հաջողությունների հասան և խարխլեցին մուսուլմանների քաղաքական իշխանությունը գրեթե ողջ Պիրենեյան թերակղզում: Արագոնի թագավոր Խայմե I-ը (կառավարել է 1213–1276 թթ.) գրավել է Բալեարյան կղզիները, իսկ 1238 թվականին՝ Վալենսիան։ 1236 թվականին Կաստիլիայի թագավոր Ֆերդինանդ III-ը և Լեոնը գրավեցին Կորդոբան, Մուրսիան 1243 թվականին հանձնվեց կաստիլացիներին, իսկ 1247 թվականին Ֆերդինանդը գրավեց Սևիլիան։ Միայն Գրանադայի մահմեդական էմիրությունը, որը գոյություն ուներ մինչև 1492 թվականը, պահպանեց իր անկախությունը:Ռեկոնկիստան իր հաջողությունների համար պարտական ​​էր ոչ միայն քրիստոնյաների ռազմական գործողություններին: Մեծ դեր է խաղացել նաև քրիստոնյաների պատրաստակամությունը՝ բանակցել մուսուլմանների հետ և նրանց իրավունք տալ ապրելու քրիստոնեական պետություններում՝ պահպանելով իրենց հավատքը, լեզուն և սովորույթները։ Օրինակ՝ Վալենսիայում հյուսիսային տարածքները գրեթե ամբողջությամբ մաքրվել են մուսուլմաններից, կենտրոնական և հարավային շրջանները, բացառությամբ հենց Վալենսիայի քաղաքի, հիմնականում բնակեցված էին մուդեջարներով (մուսուլմաններ, որոնց թույլատրվում էր մնալ): Բայց Անդալուսիայում, 1264 թվականին մահմեդականների մեծ ապստամբությունից հետո, կաստիլացիների քաղաքականությունը լիովին փոխվեց, և գրեթե բոլոր մահմեդականները վտարվեցին:

Ուշ միջնադար

14–15-րդ դդ. Իսպանիան մասնատվեց ներքին հակամարտությունների և քաղաքացիական պատերազմների պատճառով: 1350 - 1389 թվականներին Կաստիլիայի թագավորությունում իշխանության համար երկար պայքար էր ընթանում։ Այն սկսվեց Պեդրո Դաժանի (կառավարել է 1350-1369 թթ.) և ազնվականների դաշինքի միջև առճակատմամբ՝ նրա անօրինական խորթ եղբայր Էնրիկե Տրաստամարացու գլխավորությամբ։ Երկու կողմերն էլ փնտրեցին օտարերկրյա աջակցություն, մասնավորապես, Ֆրանսիայից և Անգլիայից, որոնք ներքաշված էին Հարյուրամյա պատերազմի մեջ:

1365 թվականին Էնրիկե Տրաստամարացին, վտարված երկրից, ֆրանսիացի և անգլիացի վարձկանների աջակցությամբ, գրավեց Կաստիլիան և հաջորդ տարի իրեն հռչակեց թագավոր Էնրիկե II-ը։ Պեդրոն փախավ Բայոն (Ֆրանսիա) և, ստանալով օգնություն բրիտանացիներից, վերականգնեց երկիրը՝ Նաջերայի ճակատամարտում (1367 թ.) հաղթելով Էնրիկեի զորքերին։ Սրանից հետո Ֆրանսիայի թագավոր Շառլ V-ն օգնեց Էնրիկեին վերականգնել գահը։ Պեդրոյի զորքերը պարտություն կրեցին Մոնտելի հարթավայրերում 1369 թվականին, և նա ինքն էլ մահացավ միայնակ մարտում իր խորթ եղբոր հետ։

Բայց Տրաստամարայի դինաստիայի գոյության սպառնալիքը չվերացավ։ 1371 թվականին Ջոն Գաունթը՝ Լանկաստերի դուքսը, ամուսնացավ Պեդրոյի ավագ դստեր հետ և սկսեց հավակնել Կաստիլիայի գահին։ Վեճի մեջ ներգրավված էր Պորտուգալիան։ Գահաժառանգն ամուսնացել է Խուան I Կաստիլացու հետ (1379–1390)։ Խուանի հետագա արշավանքը Պորտուգալիա ավարտվեց Ալջուբարոտայի ճակատամարտում (1385) նվաստացուցիչ պարտությամբ։ 1386 թվականին Լանկաստերի արշավը Կաստիլիայի դեմ անհաջող էր։ Հետագայում կաստիլացիները հրաժարվեցին գահի նկատմամբ նրա հավակնությունից, և երկու կողմերը համաձայնեցին ամուսնության կնքել Գաունտի դստեր՝ Կատարինա Լանկաստերի և Խուան I-ի որդու՝ Կաստիլիայի ապագա արքա Էնրիկե III-ի (մոտ 1390–1406) միջև։

Էնրիկե III-ի մահից հետո գահը ժառանգեց նրա անչափահաս որդին՝ Խուան II-ը, սակայն 1406–1412 թվականներին նահանգը փաստացի կառավարում էր Ֆերդինանդը՝ Էնրիկե III-ի կրտսեր եղբայրը, ով նշանակվեց փոխռեգենտ։ Բացի այդ, Ֆերդինանդին հաջողվեց պաշտպանել գահի իր իրավունքները Արագոնում 1395 թվականին այնտեղ անզավակ Մարտին I-ի մահից հետո; նա այնտեղ իշխել է 1412–1416 թվականներին՝ մշտապես միջամտելով Կաստիլիայի գործերին և հետապնդելով իր ընտանիքի շահերը։ Նրա որդին՝ Ալֆոնսո V Արագոնացին (մոտ 1416–1458), որը նույնպես ժառանգել է սիցիլիական գահը, հիմնականում հետաքրքրված էր Իտալիայի գործերով։ Երկրորդ որդին՝ Խուան II-ը, կլանված էր Կաստիլիայի գործերով, թեև 1425 թվականին նա դարձավ Նավարայի թագավոր, իսկ եղբոր մահից հետո՝ 1458 թվականին, նա ժառանգեց գահը Սիցիլիայում և Արագոնում։ Երրորդ որդին՝ Էնրիկեն, դարձավ Սանտյագոյի շքանշանի վարպետ։

Կաստիլիայում այս «Արագոնցի իշխաններին» ընդդիմանում էր Ալվարո դե Լունան՝ Խուան II-ի ազդեցիկ ֆավորիտը։ Արագոնական կուսակցությունը պարտություն կրեց 1445 թվականին Օլմեդոյի վճռական ճակատամարտում, սակայն ինքը՝ Լունան, անհաջողության մատնվեց և մահապատժի ենթարկվեց 1453 թվականին։ Կաստիլիայի հաջորդ թագավոր Էնրիկե IV-ի (1454–1474) գահակալությունը հանգեցրեց անարխիայի։ Էնրիկեն, ով առաջին ամուսնությունից երեխաներ չուներ, ամուսնալուծվեց և երկրորդ ամուսնության մեջ մտավ։ Վեց տարի թագուհին ամուլ մնաց, ինչի համար լուրերը մեղադրում էին ամուսնուն, ով ստացել էր «Անզոր» մականունը։ Երբ թագուհին դուստր է լույս աշխարհ բերել, որին անվանել են Խուանա, հասարակ մարդկանց և ազնվականների շրջանում լուրեր են տարածվել, որ նրա հայրը ոչ թե Էնրիկեն է, այլ նրա սիրելի Բելտրան դե լա Կուևան։ Հետևաբար, Խուանան ստացավ «Բելտրանեջա» (Բելտրանի սերունդ) արհամարհական մականունը։ Ընդդիմադիր ազնվականության ճնշման տակ թագավորը ստորագրեց մի հռչակագիր, որում գահի ժառանգորդ էր ճանաչում իր եղբայր Ալֆոնսին, սակայն այդ հայտարարությունը անվավեր հայտարարեց։ Այնուհետև ազնվականության ներկայացուցիչները հավաքվեցին Ավիլայում (1465), գահընկեց արեցին Էնրիկեին և Ալֆոնսոյին թագավոր հռչակեցին։ Շատ քաղաքներ անցան Էնրիկեի կողմը, և սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, որը շարունակվեց Ալֆոնսի անսպասելի մահից հետո՝ 1468 թվականին: Որպես ապստամբությունը դադարեցնելու պայման՝ ազնվականությունը Էնրիկեից պահանջեց իր խորթ քրոջը՝ Իզաբելային, որպես գահաժառանգ նշանակել: Էնրիկեն համաձայնել է դրան։ 1469 թվականին Իզաբելլան ամուսնացավ Արագոնի Ինֆանտ Ֆերնանդոյի հետ (ով պատմության մեջ կմնա Իսպանիայի Ֆերդինանդ թագավորի անունով): 1474 թվականին Էնրիկե IV-ի մահից հետո Իզաբելլան հռչակվեց Կաստիլիայի թագուհի, իսկ Ֆերդինանդը հոր՝ Խուան II-ի մահից հետո՝ 1479 թվականին, վերցրեց Արագոնի գահը։ Այսպես տեղի ունեցավ Իսպանիայի ամենամեծ թագավորությունների միավորումը։ 1492 թվականին ընկավ Պիրենեյան թերակղզում մավրերի վերջին հենակետը՝ Գրանադայի էմիրությունը։ Նույն թվականին Կոլումբոսը, Իզաբելլայի աջակցությամբ, կատարեց իր առաջին արշավը դեպի Նոր աշխարհ։ 1512 թվականին Նավարայի թագավորությունը ներառվել է Կաստիլիայի կազմում։

Արագոնի միջերկրածովյան ձեռքբերումները կարևոր հետևանքներ ունեցան ողջ Իսպանիայի համար: Սկզբում Արագոնի վերահսկողության տակ անցան Բալեարյան կղզիները, Կորսիկան և Սարդինիան, ապա Սիցիլիան։ Ալֆոնսո V-ի (1416–1458) օրոք նվաճվեց Հարավային Իտալիան։ Նոր ձեռք բերված հողերը կառավարելու համար թագավորները նշանակում էին կառավարիչներ կամ պրոկուրադորներ։ Դեռևս 14-րդ դարի վերջին։ այդպիսի կառավարիչներ (կամ փոխարքաներ) հայտնվեցին Սարդինիայում, Սիցիլիայում և Մայորկայում։ Նմանատիպ կառավարման կառույց վերարտադրվել է Արագոնում, Կատալոնիայում և Վալենսիայում՝ կապված այն բանի հետ, որ Ալֆոնսո V-ն երկար ժամանակ բացակայել է Իտալիայում։

Միապետների և թագավորական պաշտոնյաների իշխանությունը սահմանափակվում էր Կորտեսների (խորհրդարանների) կողմից։ Ի տարբերություն Կաստիլիայի, որտեղ Կորտեսները համեմատաբար թույլ էին, Արագոնում անհրաժեշտ էր ստանալ Կորտեսի համաձայնությունը բոլոր կարևոր օրինագծերի և ֆինանսական հարցերի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու համար։ Կորտեսների հանդիպումների միջև թագավորական պաշտոնյաները վերահսկվում էին մշտական ​​հանձնաժողովների կողմից: 13-րդ դարի վերջին վերահսկել Կորտեսի գործունեությունը։ ստեղծվել են քաղաքային պատվիրակություններ։ 1359 թվականին Կատալոնիայում ստեղծվեց Գլխավոր Պատգամավորություն, որի հիմնական լիազորությունները սահմանափակվում էին հարկեր հավաքելով և փող ծախսելով։ Նմանատիպ հաստատություններ ստեղծվել են Արագոնում (1412թ.) և Վալենսիայում (1419թ.):

Կորտեսները, լինելով ոչ մի կերպ դեմոկրատական ​​մարմիններ, ներկայացնում էին և պաշտպանում քաղաքներում և գյուղական վայրերում բնակչության հարուստ խավերի շահերը։ Եթե ​​Կաստիլիայում Կորտեսները բացարձակ միապետության հնազանդ գործիք էին, հատկապես Խուան II-ի օրոք, ապա Արագոնի և Կատալոնիայի թագավորությունում, որը նրա մաս էր կազմում, իշխանության այլ հայեցակարգ իրականացվեց։ Նա ելնում էր այն փաստից, որ քաղաքական իշխանությունի սկզբանե ստեղծվել է ազատ մարդկանց կողմից՝ իշխանության մեջ գտնվողների և ժողովրդի միջև կնքելով համաձայնագիր, որը ամրագրում է երկու կողմերի իրավունքներն ու պարտականությունները։ Ըստ այդմ՝ թագավորական իշխանության կողմից պայմանագրի ցանկացած խախտում համարվում է բռնակալության դրսեւորում։

Նման համաձայնություն միապետության և գյուղացիության միջև եղել է այսպես կոչված ապստամբությունների ժամանակ։ remens (ճորտեր) XV դ. Կատալոնիայում բողոքի ցույցերն ուղղված էին տուրքերի խստացման և գյուղացիների ստրկացման դեմ, որոնք հատկապես ուժեղացան 15-րդ դարի կեսերին։ և պատճառ դարձավ քաղաքացիական պատերազմ 1462–1472 թվականներին Կատալոնիայի գլխավոր պատգամավորության միջև, որն աջակցում էր հողատերերին, և միապետության միջև, որը պաշտպանում էր գյուղացիները։ 1455 թվականին Ալֆոնսո V-ը վերացրեց որոշ ֆեոդալական պարտականություններ, բայց միայն գյուղացիական շարժման հաջորդ վերելքից հետո Ֆերդինանդ V-ը 1486 թվականին ստորագրեց այսպես կոչված Գվադալուպեի վանքում (Էքստրեմադուրա): «Guadalupe Maxim»-ը ճորտատիրության վերացման մասին, ներառյալ ամենախիստ ֆեոդալական պարտականությունները.

Հրեաների վիճակը. 12–13-րդ դդ. Քրիստոնյաները հանդուրժող էին հրեական և իսլամական մշակույթի նկատմամբ: Սակայն 13-րդ դարի վերջին. և ամբողջ 14-րդ դարում։ խաթարվել է նրանց խաղաղ գոյակցությունը։ Հակասեմիտիզմի աճող ալիքն իր գագաթնակետին հասավ 1391 թվականին հրեաների ջարդերի ժամանակ։

Թեեւ 13-րդ դ. Հրեաները կազմում էին Իսպանիայի բնակչության 2%-ից պակաս, նրանք կարևոր դեր էին խաղում հասարակության նյութական և հոգևոր կյանքում: Այնուամենայնիվ, հրեաներն ապրում էին քրիստոնյա բնակչությունից առանձին՝ իրենց սեփական համայնքներում՝ սինագոգներով և կոշերի խանութներով։ Բաժանմանը նպաստեցին քրիստոնեական իշխանությունները, որոնք հրամայեցին քաղաքներում հրեաներին հատկացնել հատուկ թաղամասեր՝ ալհամա: Օրինակ՝ Խերես դե լա Ֆրոնտերա քաղաքում հրեական թաղամասը բաժանված էր դարպասով պատով։

Հրեական համայնքներին տրվել է զգալի անկախություն սեփական գործերը տնօրինելու հարցում։ Հրեաների, ինչպես նաև քրիստոնյա քաղաքաբնակների մեջ աստիճանաբար առաջացան հարուստ ընտանիքներ և մեծ ազդեցություն ձեռք բերեցին։ Չնայած քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական սահմանափակումներին, հրեա գիտնականները մեծ ներդրում ունեցան իսպանական հասարակության և մշակույթի զարգացման գործում։ Գերազանց գիտելիքների շնորհիվ օտար լեզուներնրանք դիվանագիտական ​​առաքելություններ են իրականացրել ինչպես քրիստոնյաների, այնպես էլ մահմեդականների համար։ Հրեաներն առանցքային դեր են խաղացել հույն և արաբ գիտնականների նվաճումների տարածման գործում Իսպանիայում և այլ երկրներում Արեւմտյան Եվրոպա.

Այնուամենայնիվ, 14-րդ դարի վերջին - 15-րդ դարի սկզբին։ Հրեաները ենթարկվեցին դաժան հալածանքների։ Շատերը բռնի կերպով քրիստոնեություն ընդունեցին՝ դառնալով կոնվերսոս։ Այնուամենայնիվ, conversos-ը հաճախ շարունակում էր ապրել քաղաքային հրեական համայնքներում և շարունակում էր զբաղվել ավանդական հրեական գործունեությամբ: Իրավիճակը բարդանում էր նրանով, որ շատ կոնվերսոսներ, հարստանալով, թափանցել են այնպիսի քաղաքների օլիգարխիա, ինչպիսիք են Բուրգոսը, Տոլեդոն, Սևիլիան և Կորդոբան, ինչպես նաև զբաղեցրել են կարևոր պաշտոններ թագավորական վարչակազմում։

1478 թվականին ստեղծվեց իսպանական ինկվիզիցիան՝ Թոմաս դե Տորկեմադայի գլխավորությամբ։ Նա առաջին հերթին ուշադրություն հրավիրեց քրիստոնեական հավատն ընդունած հրեաների և մահմեդականների վրա։ Նրանց տանջում էին հերետիկոսություն «խոստովանելու» համար, որից հետո սովորաբար մահապատժի էին ենթարկում այրելով։ 1492 թվականին բոլոր չմկրտված հրեաները վտարվեցին Իսպանիայից. գրեթե 200 հազար մարդ գաղթեց Հյուսիսային Աֆրիկա, Թուրքիա և Բալկաններ: Մահմեդականների մեծ մասը, վտարման սպառնալիքի տակ, ընդունել է քրիստոնեություն:

Ներքին պատերազմներ, որոնք հանգեցրին մշակույթի գրեթե լիակատար անկմանը։ Ռոմանական ոճ X-XII դդ. (իսկ մի շարք վայրերում՝ 13-րդ դարում) Արեւմտյան Եվրոպայի արվեստում գերիշխում էր այսպես կոչված ռոմանական ոճը, որը միջնադարյան արվեստի զարգացման կարեւոր փուլերից էր։ Ռոմանական ոճը կլանել է ուշ անտիկ և մերովինգյան արվեստի տարրերը, Կարոլինգյան Վերածննդի մշակույթը, ինչպես նաև...

Ասպետական ​​զինանշանների պատկերները ներառում էին կարգախոսներ՝ կարճ ասացվածքներ, որոնք բացատրում էին դրա նշանակությունը: Նրանք հաճախ ծառայում էին որպես մարտական ​​աղաղակ ասպետների համար: Միջնադարյան ասպետության ամենագրավիչ զբաղմունքներից մեկը մրցաշարերն էին, այսինքն՝ օրինակելի մարտերը, որոնց մասնակցում էին ամբողջ բազմություն։ Մեր բարոնի տիրակալը, ունենալով ահռելի միջոցներ իր տրամադրության տակ, որոշեց մրցաշար կազմակերպել։ Նրանք նախազգուշական բղավել են...

Իսպանական պատմագրությունը մշակել է իսպանական միջնադարի յուրահատուկ պատկերացում։ Վերածննդի իտալացի հումանիստների ժամանակներից ի վեր ավանդույթ է հաստատվել՝ դիտարկելու բարբարոսների արշավանքները և Հռոմի անկումը մ.թ. 410 թվականին: Անտիկ դարաշրջանից միջնադար անցման մեկնարկային կետը, իսկ բուն միջնադարը համարվում էր աստիճանական մոտեցում դեպի Վերածնունդ (15–16 դդ.), երբ նորից արթնացավ հետաքրքրությունը հին աշխարհի մշակույթի նկատմամբ։ Իսպանիայի պատմությունն ուսումնասիրելիս առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել ոչ միայն մուսուլմանների դեմ խաչակրաց արշավանքներին (Reconquista), որոնք տևել են մի քանի դար, այլև Պիրենեյան թերակղզում քրիստոնեության, իսլամի և հուդայականության երկարատև գոյակցության փաստին: Այսպիսով, միջնադարն այս տարածաշրջանում սկսվում է 711 թվականին մահմեդականների ներխուժմամբ և ավարտվում իսլամի վերջին հենակետի՝ Գրանադայի էմիրության քրիստոնյաների գրավմամբ, հրեաների արտաքսմամբ Իսպանիայից և Կոլումբոսի կողմից Նոր աշխարհի հայտնաբերմամբ։ 1492 (երբ տեղի ունեցան այս բոլոր իրադարձությունները):

Վեստգոթական շրջան.

Այն բանից հետո, երբ 410 թվականին վեստգոթերը ներխուժեցին Իտալիա, հռոմեացիներն օգտագործեցին դրանք Իսպանիայում կարգուկանոն հաստատելու համար։ 468 թվականին նրանց թագավոր Եվրիխը իր հետևորդներին բնակեցրեց հյուսիսային Իսպանիայում։ 475 թվականին նա նույնիսկ գերմանական ցեղերի կազմած նահանգներում հրապարակեց օրենքների ամենավաղ գրավոր օրենսգիրքը (Եվրիխի օրենսգիրքը): 477 թվականին Հռոմի կայսր Զենոնը պաշտոնապես ճանաչեց ողջ Իսպանիայի անցումը Եվրիխի իշխանությանը։ Վեստգոթերն ընդունեցին արիոսականությունը, որը 325 թվականին Նիկիայի ժողովում դատապարտվեց որպես հերետիկոսություն և ստեղծեցին արիստոկրատների կաստան։ Նրանց դաժան վերաբերմունքը տեղի բնակչության, հիմնականում Պիրենեյան թերակղզու հարավում գտնվող կաթոլիկների նկատմամբ, պատճառ դարձավ Արևելյան Հռոմեական կայսրության բյուզանդական զորքերի միջամտությանը, որոնք մինչև 7-րդ դարը մնացին Իսպանիայի հարավ-արևելյան շրջաններում:

Աթանագիլդ թագավորը (մոտ 554–567) Տոլեդոն դարձրեց իր մայրաքաղաքը և Բյուզանդիայից հետ գրավեց Սեւիլիան։ Նրա իրավահաջորդը՝ Լևիգիլդը (568–586), 572 թվականին գրավեց Կորդովան, բարեփոխեց օրենքները հօգուտ հարավի կաթոլիկների և փորձեց փոխարինել վեստգոթական ընտրովի միապետությունը ժառանգականով։ Թագավոր Ռեկարեդը (586–601) հայտարարեց արիոսականությունից իր հրաժարման և կաթոլիկության ընդունման մասին և ժողով գումարեց, որտեղ նա համոզեց Արիացի եպիսկոպոսներին հետևել իր օրինակին և ճանաչել կաթոլիկությունը որպես պետական ​​կրոն։ Նրա մահից հետո սկսվեց արիական արձագանքը, սակայն Սիսեբուտի (612–621) գահ բարձրանալով կաթոլիկությունը վերականգնեց պետական ​​կրոնի կարգավիճակը։

Սվինտիլան (621–631)՝ վեստգոթերի առաջին թագավորը, ով կառավարում էր ամբողջ Իսպանիան, գահին նստեց Սևիլիայի եպիսկոպոս Իսիդորը։ Նրա օրոք Տոլեդո քաղաքը դարձավ կաթոլիկ եկեղեցու նստավայրը։ Ռեչեսվինտուսը (653–672) մոտ 654 թվականին հրապարակեց Liber Judiciorum օրենքների հայտնի օրենսգիրքը։ Վեստգոթերի ժամանակաշրջանի այս նշանավոր փաստաթուղթը վերացրեց վեստգոթերի և տեղացի ժողովուրդների միջև գոյություն ունեցող իրավական տարբերությունները։ Ռեկկեսվինտի մահից հետո գահի հավակնորդների միջև պայքարը սրվեց ընտրովի միապետության պայմաններում։ Միևնույն ժամանակ, թագավորի իշխանությունը նկատելիորեն թուլացավ, և պալատական ​​շարունակական դավադրություններն ու ապստամբությունները չդադարեցին մինչև 711 թվականին վեստգոթական պետության փլուզումը:

Արաբների տիրապետությունը և Ռեկոնկիստայի սկիզբը.

Արաբների հաղթանակը Գվադալետե գետի ճակատամարտում Հարավային Իսպանիայում 711 թվականի հուլիսի 19-ին և վերջին վեստգոթ թագավոր Ռոդերիկի մահը երկու տարի անց Սեգոյելայի ճակատամարտում կնքեցին վեստգոթական թագավորության ճակատագիրը։ Արաբները սկսեցին իրենց գրաված հողերը անվանել Ալ-Անդալուզ։ Մինչև 756 թվականը նրանք ղեկավարվում էին Դամասկոսի խալիֆային պաշտոնապես ենթարկվող կուսակալի կողմից։ Նույն թվականին Աբդարահման I-ը հիմնեց անկախ էմիրություն, իսկ 929 թվականին Աբդարահման III-ը ստանձնեց խալիֆի տիտղոսը։ Այս խալիֆայությունը, որի կենտրոնը Կորդոբայում էր, գոյատևեց մինչև 11-րդ դարի սկիզբը։ 1031 թվականից հետո Կորդոբայի խալիֆայությունը տրոհվեց բազմաթիվ փոքր նահանգների (էմիրությունների):

Որոշակի չափով խալիֆայության միասնությունը միշտ պատրանքային է եղել։ Հսկայական հեռավորություններն ու հաղորդակցության դժվարությունները սրվել են ռասայական և տոհմային հակամարտությունների պատճառով: Ծայրահեղ թշնամական հարաբերություններ ստեղծվեցին քաղաքականապես գերիշխող արաբ փոքրամասնության և մուսուլման բնակչության մեծամասնությունը կազմող բերբերների միջև։ Այս հակադրությունն ավելի սրվեց նրանով, որ լավագույն հողերը բաժին հասան արաբներին: Իրավիճակը սրվեց մուլադիների և մոզարաբների շերտերի առկայությամբ՝ տեղի բնակչությունը, որն այս կամ այն ​​չափով մուսուլմանական ազդեցություն է ունեցել։

Մահմեդականներն իրականում չկարողացան գերիշխանություն հաստատել Պիրենեյան թերակղզու ծայր հյուսիսում: 718 թվականին քրիստոնյա ռազմիկների ջոկատը լեգենդար վեստգոթերի առաջնորդ Պելայոյի հրամանատարությամբ ջախջախեց մահմեդական բանակին Կովադոնգա լեռնային հովտում: Աստիճանաբար շարժվելով դեպի Դուերո գետը, քրիստոնյաները գրավեցին ազատ հողեր, որոնք մուսուլմանները չէին պահանջում: Այդ ժամանակ ձևավորվեց Կաստիլիայի սահմանամերձ շրջանը (territorium castelle - թարգմանաբար՝ «ամրոցների երկիր»); Տեղին է նշել, որ դեռևս 8-րդ դարի վերջին. Մահմեդական մատենագիրներն այն անվանել են Ալ-Քիլա (ամրոցներ): Reconquista-ի վաղ փուլերում առաջացան երկու տեսակի քրիստոնեական քաղաքական միավորներ, որոնք տարբերվում էին աշխարհագրական դիրքով: Արևմտյան տիպի միջուկը Աստուրիայի թագավորությունն էր, որը արքունիքը Լեոնին հանձնելուց հետո 10-րդ դ. հայտնի դարձավ որպես Լեոնի թագավորություն։ Կաստիլիայի կոմսությունը դարձավ անկախ թագավորություն 1035 թվականին։ Երկու տարի անց Կաստիլիան միավորվեց Լեոնի թագավորության հետ և դրանով իսկ ձեռք բերեց առաջատար քաղաքական դեր և դրա հետ մեկտեղ առաջնահերթ իրավունքներ մուսուլմաններից նվաճված հողերի նկատմամբ։

Ավելի արևելյան շրջաններում կային քրիստոնեական պետություններ՝ Նավարայի թագավորությունը, Արագոնի կոմսությունը, որը թագավորություն դարձավ 1035 թվականին, և տարբեր կոմսություններ՝ կապված Ֆրանկների թագավորության հետ։ Սկզբում այդ շրջաններից մի քանիսը կատալոնական էթնոլեզվաբանական համայնքի մարմնավորումն էին, որոնց մեջ կենտրոնական տեղը զբաղեցնում էր Բարսելոնայի շրջանը։ Այնուհետև առաջացավ Կատալոնիայի կոմսությունը, որը ելք ուներ դեպի Միջերկրական ծով և աշխույժ ծովային առևտուր էր իրականացնում, մասնավորապես ստրուկների հետ: 1137 թվականին Կատալոնիան միացավ Արագոնի թագավորությանը։ Սա պետություն է 13-րդ դարում։ զգալիորեն ընդլայնեց իր տարածքը դեպի հարավ (մինչև Մուրսիա)՝ միացնելով նաև Բալեարյան կղզիները։1085 թվականին Լեոնի և Կաստիլիայի թագավոր Ալֆոնսո VI-ը գրավեց Տոլեդոն, իսկ մահմեդական աշխարհի հետ սահմանը Դուերո գետից տեղափոխվեց Տագուս գետ։ 1094 թվականին Կաստիլիայի ազգային հերոս Ռոդրիգո Դիաս դե Բիվարը, որը հայտնի է որպես Սիդ, մտավ Վալենսիա։ Սակայն այս խոշոր ձեռքբերումները ոչ այնքան խաչակիրների եռանդի արդյունքն էին, որքան թայֆայի (էմիրություններ Կորդոբայի խալիֆայության տարածքում) տիրակալների թուլության և անմիաբանության հետևանք։ Reconquista-ի ժամանակ պատահում էր, որ քրիստոնյաները միավորվում էին մահմեդական կառավարիչների հետ կամ, վերջիններիցս մեծ կաշառք (պարիաներ) ստանալով, վարձվում էին խաչակիրներից պաշտպանելու համար։

Այս առումով ցուցիչ է Սիդի ճակատագիրը։ Նա ծնվել է մոտ. 1040 Բիվարում (Բուրգոսի մոտ): 1079 թվականին Ալֆոնսո VI թագավորը նրան ուղարկեց Սեւիլիա՝ մուսուլման կառավարիչից տուրք հավաքելու։ Սակայն դրանից անմիջապես հետո նա չհամակերպվեց Ալֆոնսի հետ և հեռացվեց։ Արևելյան Իսպանիայում նա բռնեց արկածախնդիրի ճանապարհը և հենց այդ ժամանակ ստացավ Սիդ անունը (արաբերեն «seid», այսինքն՝ «տեր»): Սիդը ծառայում էր այնպիսի մուսուլման կառավարիչների, ինչպիսիք էին Սարագոսա ալ-Մոքթադիրի էմիրը և քրիստոնեական պետությունների ղեկավարները: 1094 թվականից Սիդը սկսեց կառավարել Վալենսիան։ Նա մահացավ 1099 թվականին։ Կաստիլյան էպիկական «Իմ Սիդ» երգը, գրված մ.թ. 1140, վերադառնում է ավելի վաղ բանավոր ավանդույթներին և հուսալիորեն փոխանցում է բազմաթիվ պատմական իրադարձություններ: Երգը խաչակրաց արշավանքների տարեգրություն չէ։ Թեև Սիդը կռվում է մուսուլմանների դեմ, այս էպոսում ոչ թե նրանք են ներկայացվում որպես չարագործներ, այլ Կարիոնի քրիստոնյա իշխանները՝ Ալֆոնսո VI-ի պալատականները, մինչդեռ Սիդի մահմեդական ընկերն ու դաշնակիցը՝ Աբենգալվոնը, գերազանցում է նրանց ազնվականությամբ։

Reconquista-ի ավարտը.

Մահմեդական էմիրները ընտրության առաջ էին կանգնել՝ կա՛մ մշտապես հարգանքի տուրք մատուցել քրիստոնյաներին, կա՛մ դիմել Հյուսիսային Աֆրիկայի համակրոններին օգնության համար: Ի վերջո, Սեւիլիայի էմիր ալ-Մութամիդը օգնության համար դիմեց Ալմորավիդներին, որոնք հզոր պետություն էին ստեղծել Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Ալֆոնսո VI-ին հաջողվեց պահել Տոլեդոն, բայց նրա բանակը ջախջախվեց Սալակում (1086 թ.); իսկ 1102 թվականին՝ Սիդի մահից երեք տարի անց, ընկավ նաև Վալենսիան։

Ալմորավիդները իշխանությունից հեռացրին Թաիֆի կառավարիչներին և սկզբում կարողացան միավորել Ալ-Անդալուզին։ Բայց նրանց իշխանությունը թուլացավ 1140-ական թվականներին, իսկ 12-րդ դարի վերջում։ նրանք փոխարինվեցին Ալմոհադների կողմից՝ Մավրերը Մարոկկոյի Ատլասից: Այն բանից հետո, երբ Ալմոհադները քրիստոնյաներից ծանր պարտություն կրեցին Լաս Նավաս դե Տոլոսայի ճակատամարտում (1212), նրանց իշխանությունը սասանվեց։

Այդ ժամանակ արդեն ձևավորվել էր խաչակիրների մտածելակերպը, ինչի մասին վկայում է Ալֆոնսո I Ռազմիկի կյանքը, ով կառավարում էր Արագոնը և Նավարան 1102-1134 թվականներին: Նրա օրոք, երբ առաջին խաչակրաց արշավանքի մասին հիշողությունները դեռ թարմ էին, մեծ մասը գետի հովիտը վերագրավվեց մավրերից, Էբրոն և ֆրանսիական խաչակիրները ներխուժեցին Իսպանիա և գրավեցին այնպիսի կարևոր քաղաքներ, ինչպիսիք են Սարագոսան (1118), Տարազոնան (1110) և Կալաթայուդը (1120): Թեև Ալֆոնսը երբեք չկարողացավ իրականացնել Երուսաղեմ գնալու իր երազանքը, նա ապրեց տեսնելու Արագոնում հաստատված Տամպլիերների հոգևոր-ասպետական ​​կարգը, և շուտով Ալկանտարայի, Կալատրավայի և Սանտյագոյի կարգերը սկսեցին իրենց գործունեությունը Իսպանիայի այլ տարածքներում: Այս հզոր օրդերները մեծ օգնություն են ցուցաբերել ալմոհադների դեմ պայքարում՝ զբաղեցնելով ռազմավարական կարևոր կետեր և սահմանամերձ մի շարք շրջաններում տնտեսություն հաստատելով 13-րդ դ. Քրիստոնյաները զգալի հաջողությունների հասան և խարխլեցին մուսուլմանների քաղաքական իշխանությունը գրեթե ողջ Պիրենեյան թերակղզում: Արագոնի թագավոր Խայմե I-ը (կառավարել է 1213–1276 թթ.) գրավել է Բալեարյան կղզիները, իսկ 1238 թվականին՝ Վալենսիան։ 1236 թվականին Կաստիլիայի թագավոր Ֆերդինանդ III-ը և Լեոնը գրավեցին Կորդոբան, Մուրսիան 1243 թվականին հանձնվեց կաստիլացիներին, իսկ 1247 թվականին Ֆերդինանդը գրավեց Սևիլիան։ Միայն Գրանադայի մահմեդական էմիրությունը, որը գոյություն ուներ մինչև 1492 թվականը, պահպանեց իր անկախությունը:Ռեկոնկիստան իր հաջողությունների համար պարտական ​​էր ոչ միայն քրիստոնյաների ռազմական գործողություններին: Մեծ դեր է խաղացել նաև քրիստոնյաների պատրաստակամությունը՝ բանակցել մուսուլմանների հետ և նրանց իրավունք տալ ապրելու քրիստոնեական պետություններում՝ պահպանելով իրենց հավատքը, լեզուն և սովորույթները։ Օրինակ՝ Վալենսիայում հյուսիսային տարածքները գրեթե ամբողջությամբ մաքրվել են մուսուլմաններից, կենտրոնական և հարավային շրջանները, բացառությամբ հենց Վալենսիայի քաղաքի, հիմնականում բնակեցված էին մուդեջարներով (մուսուլմաններ, որոնց թույլատրվում էր մնալ): Բայց Անդալուսիայում, 1264 թվականին մահմեդականների մեծ ապստամբությունից հետո, կաստիլացիների քաղաքականությունը լիովին փոխվեց, և գրեթե բոլոր մահմեդականները վտարվեցին:

Ուշ միջնադար

14–15-րդ դդ. Իսպանիան մասնատվեց ներքին հակամարտությունների և քաղաքացիական պատերազմների պատճառով: 1350 - 1389 թվականներին Կաստիլիայի թագավորությունում իշխանության համար երկար պայքար էր ընթանում։ Այն սկսվեց Պեդրո Դաժանի (կառավարել է 1350-1369 թթ.) և ազնվականների դաշինքի միջև առճակատմամբ՝ նրա անօրինական խորթ եղբայր Էնրիկե Տրաստամարացու գլխավորությամբ։ Երկու կողմերն էլ փնտրեցին օտարերկրյա աջակցություն, մասնավորապես, Ֆրանսիայից և Անգլիայից, որոնք ներքաշված էին Հարյուրամյա պատերազմի մեջ:

1365 թվականին Էնրիկե Տրաստամարացին, վտարված երկրից, ֆրանսիացի և անգլիացի վարձկանների աջակցությամբ, գրավեց Կաստիլիան և հաջորդ տարի իրեն հռչակեց թագավոր Էնրիկե II-ը։ Պեդրոն փախավ Բայոն (Ֆրանսիա) և, ստանալով օգնություն բրիտանացիներից, վերականգնեց երկիրը՝ Նաջերայի ճակատամարտում (1367 թ.) հաղթելով Էնրիկեի զորքերին։ Սրանից հետո Ֆրանսիայի թագավոր Շառլ V-ն օգնեց Էնրիկեին վերականգնել գահը։ Պեդրոյի զորքերը պարտություն կրեցին Մոնտելի հարթավայրերում 1369 թվականին, և նա ինքն էլ մահացավ միայնակ մարտում իր խորթ եղբոր հետ։

Բայց Տրաստամարայի դինաստիայի գոյության սպառնալիքը չվերացավ։ 1371 թվականին Ջոն Գաունթը՝ Լանկաստերի դուքսը, ամուսնացավ Պեդրոյի ավագ դստեր հետ և սկսեց հավակնել Կաստիլիայի գահին։ Վեճի մեջ ներգրավված էր Պորտուգալիան։ Գահաժառանգն ամուսնացել է Խուան I Կաստիլացու հետ (1379–1390)։ Խուանի հետագա արշավանքը Պորտուգալիա ավարտվեց Ալջուբարոտայի ճակատամարտում (1385) նվաստացուցիչ պարտությամբ։ 1386 թվականին Լանկաստերի արշավը Կաստիլիայի դեմ անհաջող էր։ Հետագայում կաստիլացիները հրաժարվեցին գահի նկատմամբ նրա հավակնությունից, և երկու կողմերը համաձայնեցին ամուսնության կնքել Գաունտի դստեր՝ Կատարինա Լանկաստերի և Խուան I-ի որդու՝ Կաստիլիայի ապագա արքա Էնրիկե III-ի (մոտ 1390–1406) միջև։

Էնրիկե III-ի մահից հետո գահը ժառանգեց նրա անչափահաս որդին՝ Խուան II-ը, սակայն 1406–1412 թվականներին նահանգը փաստացի կառավարում էր Ֆերդինանդը՝ Էնրիկե III-ի կրտսեր եղբայրը, ով նշանակվեց փոխռեգենտ։ Բացի այդ, Ֆերդինանդին հաջողվեց պաշտպանել գահի իր իրավունքները Արագոնում 1395 թվականին այնտեղ անզավակ Մարտին I-ի մահից հետո; նա այնտեղ իշխել է 1412–1416 թվականներին՝ մշտապես միջամտելով Կաստիլիայի գործերին և հետապնդելով իր ընտանիքի շահերը։ Նրա որդին՝ Ալֆոնսո V Արագոնացին (մոտ 1416–1458), որը նույնպես ժառանգել է սիցիլիական գահը, հիմնականում հետաքրքրված էր Իտալիայի գործերով։ Երկրորդ որդին՝ Խուան II-ը, կլանված էր Կաստիլիայի գործերով, թեև 1425 թվականին նա դարձավ Նավարայի թագավոր, իսկ եղբոր մահից հետո՝ 1458 թվականին, նա ժառանգեց գահը Սիցիլիայում և Արագոնում։ Երրորդ որդին՝ Էնրիկեն, դարձավ Սանտյագոյի շքանշանի վարպետ։

Կաստիլիայում այս «Արագոնցի իշխաններին» ընդդիմանում էր Ալվարո դե Լունան՝ Խուան II-ի ազդեցիկ ֆավորիտը։ Արագոնական կուսակցությունը պարտություն կրեց 1445 թվականին Օլմեդոյի վճռական ճակատամարտում, սակայն ինքը՝ Լունան, անհաջողության մատնվեց և մահապատժի ենթարկվեց 1453 թվականին։ Կաստիլիայի հաջորդ թագավոր Էնրիկե IV-ի (1454–1474) գահակալությունը հանգեցրեց անարխիայի։ Էնրիկեն, ով առաջին ամուսնությունից երեխաներ չուներ, ամուսնալուծվեց և երկրորդ ամուսնության մեջ մտավ։ Վեց տարի թագուհին ամուլ մնաց, ինչի համար լուրերը մեղադրում էին ամուսնուն, ով ստացել էր «Անզոր» մականունը։ Երբ թագուհին դուստր է լույս աշխարհ բերել, որին անվանել են Խուանա, հասարակ մարդկանց և ազնվականների շրջանում լուրեր են տարածվել, որ նրա հայրը ոչ թե Էնրիկեն է, այլ նրա սիրելի Բելտրան դե լա Կուևան։ Հետևաբար, Խուանան ստացավ «Բելտրանեջա» (Բելտրանի սերունդ) արհամարհական մականունը։ Ընդդիմադիր ազնվականության ճնշման տակ թագավորը ստորագրեց մի հռչակագիր, որում գահի ժառանգորդ էր ճանաչում իր եղբայր Ալֆոնսին, սակայն այդ հայտարարությունը անվավեր հայտարարեց։ Այնուհետև ազնվականության ներկայացուցիչները հավաքվեցին Ավիլայում (1465), գահընկեց արեցին Էնրիկեին և Ալֆոնսոյին թագավոր հռչակեցին։ Շատ քաղաքներ անցան Էնրիկեի կողմը, և սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, որը շարունակվեց Ալֆոնսի անսպասելի մահից հետո՝ 1468 թվականին: Որպես ապստամբությունը դադարեցնելու պայման՝ ազնվականությունը Էնրիկեից պահանջեց իր խորթ քրոջը՝ Իզաբելային, որպես գահաժառանգ նշանակել: Էնրիկեն համաձայնել է դրան։ 1469 թվականին Իզաբելլան ամուսնացավ Արագոնի Ինֆանտ Ֆերնանդոյի հետ (ով պատմության մեջ կմնա Իսպանիայի Ֆերդինանդ թագավորի անունով): 1474 թվականին Էնրիկե IV-ի մահից հետո Իզաբելլան հռչակվեց Կաստիլիայի թագուհի, իսկ Ֆերդինանդը հոր՝ Խուան II-ի մահից հետո՝ 1479 թվականին, վերցրեց Արագոնի գահը։ Այսպես տեղի ունեցավ Իսպանիայի ամենամեծ թագավորությունների միավորումը։ 1492 թվականին ընկավ Պիրենեյան թերակղզում մավրերի վերջին հենակետը՝ Գրանադայի էմիրությունը։ Նույն թվականին Կոլումբոսը, Իզաբելլայի աջակցությամբ, կատարեց իր առաջին արշավը դեպի Նոր աշխարհ։ 1512 թվականին Նավարայի թագավորությունը ներառվել է Կաստիլիայի կազմում։

Արագոնի միջերկրածովյան ձեռքբերումները կարևոր հետևանքներ ունեցան ողջ Իսպանիայի համար: Սկզբում Արագոնի վերահսկողության տակ անցան Բալեարյան կղզիները, Կորսիկան և Սարդինիան, ապա Սիցիլիան։ Ալֆոնսո V-ի (1416–1458) օրոք նվաճվեց Հարավային Իտալիան։ Նոր ձեռք բերված հողերը կառավարելու համար թագավորները նշանակում էին կառավարիչներ կամ պրոկուրադորներ։ Դեռևս 14-րդ դարի վերջին։ այդպիսի կառավարիչներ (կամ փոխարքաներ) հայտնվեցին Սարդինիայում, Սիցիլիայում և Մայորկայում։ Նմանատիպ կառավարման կառույց վերարտադրվել է Արագոնում, Կատալոնիայում և Վալենսիայում՝ կապված այն բանի հետ, որ Ալֆոնսո V-ն երկար ժամանակ բացակայել է Իտալիայում։

Միապետների և թագավորական պաշտոնյաների իշխանությունը սահմանափակվում էր Կորտեսների (խորհրդարանների) կողմից։ Ի տարբերություն Կաստիլիայի, որտեղ Կորտեսները համեմատաբար թույլ էին, Արագոնում անհրաժեշտ էր ստանալ Կորտեսի համաձայնությունը բոլոր կարևոր օրինագծերի և ֆինանսական հարցերի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու համար։ Կորտեսների հանդիպումների միջև թագավորական պաշտոնյաները վերահսկվում էին մշտական ​​հանձնաժողովների կողմից: 13-րդ դարի վերջին վերահսկել Կորտեսի գործունեությունը։ ստեղծվել են քաղաքային պատվիրակություններ։ 1359 թվականին Կատալոնիայում ստեղծվեց Գլխավոր Պատգամավորություն, որի հիմնական լիազորությունները սահմանափակվում էին հարկեր հավաքելով և փող ծախսելով։ Նմանատիպ հաստատություններ ստեղծվել են Արագոնում (1412թ.) և Վալենսիայում (1419թ.):

Կորտեսները, լինելով ոչ մի կերպ դեմոկրատական ​​մարմիններ, ներկայացնում էին և պաշտպանում քաղաքներում և գյուղական վայրերում բնակչության հարուստ խավերի շահերը։ Եթե ​​Կաստիլիայում Կորտեսները բացարձակ միապետության հնազանդ գործիք էին, հատկապես Խուան II-ի օրոք, ապա Արագոնի և Կատալոնիայի թագավորությունում, որը նրա մաս էր կազմում, իշխանության այլ հայեցակարգ իրականացվեց։ Նա ելնում էր նրանից, որ քաղաքական իշխանությունն ի սկզբանե ձևավորվում է ազատ մարդկանց կողմից՝ իշխանության մեջ գտնվողների և ժողովրդի միջև համաձայնագրի կնքման միջոցով, որը ամրագրում է երկու կողմերի իրավունքներն ու պարտականությունները։ Ըստ այդմ՝ թագավորական իշխանության կողմից պայմանագրի ցանկացած խախտում համարվում է բռնակալության դրսեւորում։

Նման համաձայնություն միապետության և գյուղացիության միջև եղել է այսպես կոչված ապստամբությունների ժամանակ։ remens (ճորտեր) XV դ. Կատալոնիայում բողոքի ցույցերն ուղղված էին տուրքերի խստացման և գյուղացիների ստրկացման դեմ, որոնք հատկապես ուժեղացան 15-րդ դարի կեսերին։ և դարձավ 1462–1472 թվականների քաղաքացիական պատերազմի պատճառ կատալոնական գլխավոր պատգամավորության, որն աջակցում էր հողատերերին, և միապետության միջև, որը պաշտպանում էր գյուղացիները։ 1455 թվականին Ալֆոնսո V-ը վերացրեց որոշ ֆեոդալական պարտականություններ, բայց միայն գյուղացիական շարժման հաջորդ վերելքից հետո Ֆերդինանդ V-ը 1486 թվականին ստորագրեց այսպես կոչված Գվադալուպեի վանքում (Էքստրեմադուրա): «Guadalupe Maxim»-ը ճորտատիրության վերացման մասին, ներառյալ ամենախիստ ֆեոդալական պարտականությունները.

Հրեաների վիճակը. 12–13-րդ դդ. Քրիստոնյաները հանդուրժող էին հրեական և իսլամական մշակույթի նկատմամբ: Սակայն 13-րդ դարի վերջին. և ամբողջ 14-րդ դարում։ խաթարվել է նրանց խաղաղ գոյակցությունը։ Հակասեմիտիզմի աճող ալիքն իր գագաթնակետին հասավ 1391 թվականին հրեաների ջարդերի ժամանակ։

Թեեւ 13-րդ դ. Հրեաները կազմում էին Իսպանիայի բնակչության 2%-ից պակաս, նրանք կարևոր դեր էին խաղում հասարակության նյութական և հոգևոր կյանքում: Այնուամենայնիվ, հրեաներն ապրում էին քրիստոնյա բնակչությունից առանձին՝ իրենց սեփական համայնքներում՝ սինագոգներով և կոշերի խանութներով։ Բաժանմանը նպաստեցին քրիստոնեական իշխանությունները, որոնք հրամայեցին քաղաքներում հրեաներին հատկացնել հատուկ թաղամասեր՝ ալհամա: Օրինակ՝ Խերես դե լա Ֆրոնտերա քաղաքում հրեական թաղամասը բաժանված էր դարպասով պատով։

Հրեական համայնքներին տրվել է զգալի անկախություն սեփական գործերը տնօրինելու հարցում։ Հրեաների, ինչպես նաև քրիստոնյա քաղաքաբնակների մեջ աստիճանաբար առաջացան հարուստ ընտանիքներ և մեծ ազդեցություն ձեռք բերեցին։ Չնայած քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական սահմանափակումներին, հրեա գիտնականները մեծ ներդրում ունեցան իսպանական հասարակության և մշակույթի զարգացման գործում։ Օտար լեզուների գերազանց իմացության շնորհիվ նրանք դիվանագիտական ​​առաքելություններ են իրականացրել ինչպես քրիստոնյաների, այնպես էլ մահմեդականների համար։ Հրեաները առանցքային դեր խաղացին հույն և արաբ գիտնականների նվաճումները Իսպանիայում և Արևմտյան Եվրոպայի այլ երկրներում տարածելու գործում։

Այնուամենայնիվ, 14-րդ դարի վերջին - 15-րդ դարի սկզբին։ Հրեաները ենթարկվեցին դաժան հալածանքների։ Շատերը բռնի կերպով քրիստոնեություն ընդունեցին՝ դառնալով կոնվերսոս։ Այնուամենայնիվ, conversos-ը հաճախ շարունակում էր ապրել քաղաքային հրեական համայնքներում և շարունակում էր զբաղվել ավանդական հրեական գործունեությամբ: Իրավիճակը բարդանում էր նրանով, որ շատ կոնվերսոսներ, հարստանալով, թափանցել են այնպիսի քաղաքների օլիգարխիա, ինչպիսիք են Բուրգոսը, Տոլեդոն, Սևիլիան և Կորդոբան, ինչպես նաև զբաղեցրել են կարևոր պաշտոններ թագավորական վարչակազմում։

1478 թվականին ստեղծվեց իսպանական ինկվիզիցիան՝ Թոմաս դե Տորկեմադայի գլխավորությամբ։ Նա առաջին հերթին ուշադրություն հրավիրեց քրիստոնեական հավատն ընդունած հրեաների և մահմեդականների վրա։ Նրանց տանջում էին հերետիկոսություն «խոստովանելու» համար, որից հետո սովորաբար մահապատժի էին ենթարկում այրելով։ 1492 թվականին բոլոր չմկրտված հրեաները վտարվեցին Իսպանիայից. գրեթե 200 հազար մարդ գաղթեց Հյուսիսային Աֆրիկա, Թուրքիա և Բալկաններ: Մուսուլմանների մեծ մասը քրիստոնեություն է ընդունել վտարման սպառնալիքի տակ: