Երգի բառերը Nekrasov N.A. Մտածողության բանաստեղծություն Նեկրասովի առջևի մուտքի մոտ, դուրս եկեք Վոլգա
Դասականի ձեռքից մեծ թվով բանաստեղծություններ են դուրս եկել՝ գրված ուժեղ տպավորությամբ։ Այսպես ստացվեց «Մտորումներ ճակատային մուտքի մոտ» աշխատությունը, որը ծնվեց մի քանի ժամում։
Մտորումներ առջևի դռան մոտ
Ահա ճակատային մուտքը։ Հատուկ օրերին,
Տուժած լինելով ծանր հիվանդությամբ,
Ամբողջ քաղաքը մի տեսակ սարսափի մեջ է
Քշում է մինչև թանկարժեք դռները;
Գրելով ձեր անունը և կոչումը,
Հյուրերը մեկնում են տուն,
Այնքան գոհ ենք ինքներս մեզնից
Ի՞նչ եք կարծում, դա նրանց կոչումն է:
Իսկ սովորական օրերին այս շքեղ մուտքը
Խեղճ դեմքերը պաշարված են.
Պրոյեկտորներ, տեղ փնտրողներ,
Եվ մի ծեր ու այրի։
Նրանից և նրանից դուք գիտեք առավոտյան
Բոլոր առաքիչները թղթերով թռչկոտում են։
Վերադառնալով, մեկ ուրիշը բղավում է «տրամվայ-տրամվայ»,
Իսկ մյուս խնդրողները լաց են լինում։
Մի անգամ տեսա, որ տղամարդիկ եկել են այստեղ,
Գյուղի ռուս ժողովուրդ,
Նրանք աղոթեցին եկեղեցու մոտ և կանգնեցին,
Իրենց շագանակագույն գլուխները կրծքին կախել;
Դռնապանը հայտնվեց։ «Բաց թող»,- ասում են նրանք
Յոյսի ու ցաւի արտայայտութեամբ։
Նա նայեց հյուրերին. նրանք տգեղ էին նայելու համար:
Արևահարված դեմքեր և ձեռքեր,
Հայ տղան ուսերին նիհար է,
Իրենց ծռված մեջքին դրված պայուսակի վրա,
Խաչ վզիս, արյուն՝ ոտքերիս,
Կոշիկ՝ տնական կոշիկի մեջ
(Գիտեք, նրանք երկար թափառեցին
Որոշ հեռավոր գավառներից):
Ինչ-որ մեկը բղավեց դռնապանին. «Քշի՛ր։
Մերոնք չեն սիրում քրքրված ավազակները»։
Եվ դուռը շրխկացրեց. Կանգնելուց հետո,
Ուխտավորները արձակեցին իրենց դրամապանակները,
Բայց դռնապանն ինձ ներս չթողեց՝ առանց մի չնչին ներդրում կատարելու,
Եվ նրանք գնացին արևից խանձված,
Կրկնելով. «Աստված դատի նրան»։
Անհույս ձեռքեր բարձրացնելով,
Եվ մինչ ես կարող էի տեսնել նրանց,
Նրանք գլուխները բացած քայլում էին...
Եվ շքեղ պալատների սեփականատերը
Ես դեռ խոր քնի մեջ էի...
Դու, որ կյանքը նախանձելի ես համարում
Անամոթ շողոքորթության արբեցում,
Կարմիր ժապավեն, որկրամոլություն, խաղեր,
Արթնանալ! Կա նաև հաճույք.
Հետ դարձրո՛ւ նրանց։ նրանց փրկությունը քո մեջ է:
Բայց երջանիկները խուլ են բարության համար...
Երկնքի որոտը քեզ չի վախեցնում,
Եվ դուք ձեր ձեռքերում պահում եք երկրայիններին,
Եվ այս անհայտ մարդիկ կրում են
Անսպառ վիշտ սրտերում:
Քեզ ինչի՞ է պետք այս լացող վիշտը։
Ի՞նչ է ձեզ պետք այս խեղճ ժողովուրդը։
Հավերժական տոն արագ վազում
Կյանքը թույլ չի տալիս արթնանալ:
Իսկ ինչո՞ւ։ Սեղմողների զվարճանք
Դուք ժողովրդի բարօրության կոչ եք անում.
Առանց նրա դու փառքով կապրես
Եվ դուք փառքով կմեռնեք:
Ավելի հանգիստ, քան արկադական իդիլիա
Հին օրերը կսահմանվեն.
Սիցիլիայի գրավիչ երկնքի տակ,
Անուշահոտ ծառերի ստվերում,
Մտածելով, թե ինչպես է արևը մանուշակագույն
Սուզվում է կապույտ ծովի մեջ,
Նրա ոսկու շերտերը, -
Նուրբ երգեցողությամբ խանդավառված
Միջերկրական ալիք - երեխայի նման
Դուք կքնեք՝ շրջապատված խնամքով
Սիրելի և սիրելի ընտանիք
(Անհամբեր սպասում եմ ձեր մահվանը);
Քո աճյունը մեզ մոտ կբերեն,
Հուղարկավորության տոնով պատվել,
Եվ դու կգնաս քո գերեզմանը... հերոս,
Հայրենիքի կողմից լուռ անիծված,
Բարձրագոչ գովասանքով..
Այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ ենք մենք այդպիսի մարդ։
Անհանգստանո՞ւմ եք փոքր մարդկանց համար:
Չպե՞տք է մեր զայրույթը հանենք նրանց վրա։ -
Ավելի ապահով... Ավելի զվարճալի
Ինչ-որ բանում մխիթարություն գտեք...
Կարևոր չէ, թե տղամարդն ինչին է դիմանում.
Ահա թե ինչպես է մեզ առաջնորդում նախախնամությունը
Ցույց տալով... բայց նա սովոր է դրան:
Ֆորպոստի հետևում, մի խղճուկ պանդոկում
Աղքատներն ամեն ինչ կխմեն մինչեւ ռուբլի
Եվ նրանք կգնան՝ ճանապարհին աղերսելով,
Եվ նրանք կհառաչեն... Հայրենի հող!
Անվանիր ինձ այնպիսի կացարան,
Ես երբեք նման անկյուն չեմ տեսել
Որտե՞ղ կլիներ ձեր սերմնացանն ու խնամակալը:
Որտե՞ղ չի հառաչի ռուս մարդը.
Նա հառաչում է դաշտերում, ճանապարհների երկայնքով,
Նա հառաչում է բանտերում, բանտերում,
Հանքերում, երկաթե շղթայի վրա;
Նա հառաչում է գոմի տակ, խոտի դեզի տակ,
Սայլի տակ, գիշերել տափաստանում;
Հառաչելով սեփական աղքատ տանը,
Ես գոհ չեմ Աստծո արևի լույսից.
Հառաչում է ամեն հեռավոր քաղաքում,
Դատարանների և պալատների մուտքի մոտ.
Դուրս եկեք Վոլգա, որի հառաչանքը լսվում է
Ռուսական մեծ գետի՞ վրայով։
Մենք այս հառաչանքն անվանում ենք երգ,
Բեռնափոխադրողները քայլում են քարշակով...
Վոլգա! Վոլգա՛.. Գարնանը ջրով լի
Դու այդպես չես ողողում դաշտերը,
Ինչպես ժողովրդի մեծ վիշտը
Մեր հողը լցվում է, -
Որտեղ մարդիկ կան, այնտեղ հառաչանք... Ա՜խ, սիրտս։
Ի՞նչ է նշանակում քո անվերջ հառաչանքը:
Արթնանա՞ս ուժով լի,
Կամ՝ ճակատագիրը հնազանդվելով օրենքին,
Դուք արդեն արել եք այն ամենը, ինչ կարող էիք, -
Հառաչանքի պես երգ ստեղծեց
Իսկ հոգեպես հավերժ հանգչե՞լ...
Բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը
Ժամանակակիցների հիշողությունների համաձայն՝ «Անդրադարձը գլխավոր մուտքի մոտ» բանաստեղծությունը գրվել է այն ժամանակ, երբ Նիկոլայ Ալեքսեևիչը բլյուզում էր։ Ահա թե ինչպես է նրան տեսնում Պանաեւան, ում հետ նա ապրել է ավելի քան տասը տարի։ Նա իր հուշերում նկարագրել է այս օրը՝ ասելով, որ բանաստեղծն ամբողջ օրն անցկացրել է բազմոցի վրա՝ նույնիսկ վեր չկենալով։ Նա հրաժարվեց ուտելուց և չցանկացավ որևէ մեկին տեսնել, ուստի այդ օրը ընդունելություն չեղավ։
Ավդոտյա Պանաևան հիշեց, որ անհանգստանալով բանաստեղծի պահվածքից, հաջորդ օրը նա սովորականից շուտ արթնացավ և որոշեց նայել պատուհանից դուրս՝ տեսնելու, թե ինչպիսի եղանակ է դրսում: Երիտասարդ կինը շքամուտքում տեսավ գյուղացիների, որոնք սպասում էին բանաստեղծի տան դիմացի մուտքի բացմանը։ Այս տանը ապրում էր արքայազն Ն.Մուրավյովը, ով այդ ժամանակ զբաղեցնում էր պետական ունեցվածքի նախարարի պաշտոնը։ Թեև եղանակը անձրևոտ էր, խոնավ ու ամպամած, գյուղացիները նստել էին շքամուտքի աստիճաններին և համբերատար սպասում էին։
Ամենայն հավանականությամբ, նրանք այստեղ են եկել վաղ առավոտյան, երբ լուսաբացը նոր էր սկսվել։ Նրանց կեղտոտ հագուստից հեշտությամբ կարելի էր հասկանալ, որ նրանք եկել են հեռվից։ Եվ նրանք հավանաբար միայն մեկ նպատակ ունեին՝ խնդրագիր ներկայացնել արքայազնին։ Կինը տեսել է նաև, թե ինչպես է դռնապանը հանկարծակի հայտնվել աստիճանների վրա, սկսել ավլել և դուրս քշել նրանց փողոց։ Բայց գյուղացիները դեռ չհեռացան. նրանք թաքնվեցին այս մուտքի եզրի հետևում և, սառչելով, ոտքից ոտք շարժվելով, թրջվելով թելին, սեղմվեցին պատին, փորձելով թաքնվել անձրևից, ակնկալելով, որ միգուցե նրանք կկատարեն։ դեռ կընդունվեն, լսվեն, կամ գոնե կընդունեն միջնորդությունը:
Պանաեւան չդիմացավ ու գնաց բանաստեղծի մոտ՝ պատմելու նրան ամբողջ իրավիճակը։ Երբ Նիկոլայ Նեկրասովը մոտեցավ պատուհանին, տեսավ, թե ինչպես են գյուղացիներին քշում։ Դռնապանը և կանչված ոստիկանը հրել են նրանց թիկունքը՝ փորձելով հնարավորինս արագ հեռացնել նրանց մուտքից և ընդհանրապես բակից։ Դա խիստ զայրացրեց բանաստեղծին, նա սկսեց պոկել բեղերը, ինչն էլ արեց, երբ շատ նյարդայնացած էր, և շրթունքները ամուր սեղմեց իրար։
Բայց նա երկար ժամանակ չկարողացավ դիտել, ուստի շատ շուտով հեռացավ պատուհանից և, մտքերի մեջ կորած, նորից պառկեց բազմոցին։ Եվ ուղիղ երկու ժամ անց նա Ավդոտյային կարդաց իր նոր բանաստեղծությունը, որն ի սկզբանե կոչվում էր «Առաջին մուտքի մոտ»: Իհարկե, բանաստեղծը շատ բան փոխեց իրականում տեսած նկարում և ավելացրեց գեղարվեստական գրականություն՝ բարձրաձայնելու հատուցման և աստվածաշնչյան ու արդար դատաստանի թեմաները: Ուստի այս բանաստեղծական սյուժեն հեղինակի համար խորհրդանշական նշանակություն ունի.
Բայց գրաքննությունը չէր կարող բաց թողնել Նեկրասովի նման բանաստեղծական ստեղծագործությունը, ուստի այն պարզապես վերաշարադրվեց հինգ տարի և ձեռքից ձեռք անցավ: 1860 թվականին այն տպագրվել է գրական ամսագրերից մեկում, բայց առանց հեղինակին նշելու։ Հերցենը, ով նպաստել է այս Նեկրասովի բանաստեղծության հրապարակմանը, իր «Bell» ամսագրում, բանաստեղծության տեքստի տակ, գրել է նաև մի նշում, որում ասում է, որ բանաստեղծությունները հազվադեպ են ներառվում իրենց ամսագրերում, բայց.
«Բանաստեղծությունը չտեղադրելու տարբերակ չկա».
Հեղինակի վերաբերմունքն իր ստեղծագործության նկատմամբ
Բանաստեղծն իր պատմվածքում ցույց է տալիս այն ժամանակվա համար մի պարզ ու սովորական մի իրավիճակ, երբ գյուղացիները նվաստացվում ու վիրավորվում են։ Հեղինակի կողմից պատկերված իրավիճակը, այն ժամանակվա բարքերի և գործելակերպի համար, սովորական և ծանոթ էր շատ ժամանակակիցների համար: Բայց Նիկոլայ Ալեքսեևիչը այն վերածում է մի ամբողջ պատմության, որը հիմնված է իրական և ճշմարտացի փաստերի վրա։
Բանաստեղծը ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը այն փաստին, որ նվաստացման սովոր գյուղացիները չեն էլ փորձում բողոքել։ Նրանք, ինչպես լուռ ստրուկները, հանգիստ թույլ են տալիս իրենց բռնության ենթարկել: Եվ նրանց այս սովորությունը սարսափեցնում է նաև բանաստեղծին.
Որոշ ընթերցողներ դրա սյուժեում կարող են համարել նաև ապստամբության կոչ, որը բանաստեղծը, որպես իր սիրելի երկրի և տառապյալ ժողովրդի հայրենասեր, ստեղծել է բանաստեղծական այդքան հետաքրքիր ձևով։ Եվ հիմա, երբ նրա համբերությունն արդեն հասել է որոշակի գագաթնակետին, նա կոչ է անում իր ժողովրդին ոտքի կանգնել ստրկության ու անարդարության դեմ։
Հիմնական միտքը, որը փորձում է փոխանցել Նեկրասովը, այն է, որ ժողովուրդը չի կարողանա անցնել կամ նույնիսկ կանգնել մուտքի մոտ։
Պետք է այլ կերպ վարվենք.
Հիմնական պատկերներ և արտահայտչամիջոցներ
Նեկրասովի ամբողջ բանաստեղծության հիմնական կերպարը, առաջին հերթին, հենց ինքը հեղինակն է, ում ձայնն անընդհատ հնչում է, և ընթերցողը զգում է իր վերաբերմունքը այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում և այն խնդրին, որը նա բարձրացնում է: Բայց, այնուամենայնիվ, նա ինքն իրեն չի անվանում, և իր կերպարն է ստեղծում, կարծես ոչ թե ինքն իրենից է խոսում, այլ կարծես թաքնված է իրականության հետևում, աշխարհի այդ նկարների հետևում, որոնք նկարում է արտահայտիչ միջոցների օգնությամբ։ Ամեն մանրամասնությամբ կարելի է տեսնել հեղինակին, ով փորձում է ընդգծել իր վերաբերմունքը իրականությանը։
Նեկրասովի սյուժեի կերպարները տարբեր են. Նրանց մեծ մասին միավորում է մեկ բան՝ տառապանքն ու հերոսը։ Հեղինակը բոլոր խնդրողներին, ովքեր այցելում են այս մուտքի մուտքը, բաժանում է երկու խմբի. ինչ-որ մեկը դուրս է գալիս իրենց համար հաճելի բան բզզելով, իսկ մարդկանց երկրորդ խումբը սովորաբար դուրս է գալիս լաց լինելով:
Եվ այսպիսի բաժանումից հետո սկսվում է նրա պատմության երկրորդ մասը, որտեղ նա անմիջապես խոսում է այն մասին, ինչ ժամանակին պատահել է ինքը՝ բանաստեղծ Նիկոլայ Նեկրասովը։ Սյուժեի յուրաքանչյուր նոր տողի հետ մեծանում է հեղինակի ձայնը, ով ակամա վկան դարձավ մարդկային վշտի ու ստրկամտության։ Եվ բանաստեղծի ձայնը հնչում է ուժեղ և զայրացած, քանի որ նա իրեն ամենևին էլ ոչ թե վկա է զգում, այլ այս ամենի մասնակից։
Բավական է ուշադիր կարդալ այն հատկանիշները, որոնք հեղինակը տալիս է խնդրագրով եկած գյուղացիներին։ Սպասում են, չեն հարցնում, իսկ երբ չեն ընդունում, հետո, հաշտվելով սրա հետ, հնազանդորեն թափառում են։ Եվ շուտով հեղինակը ընթերցողին տանում է այն սենյակները, որտեղ գյուղացիները երբեք չեն կարողացել մտնել։ Գրողը ցույց է տալիս այնպիսի պաշտոնյայի կյանքը, ով շարունակում է նվաստացնել գյուղացիներին՝ իրեն նրանցից բարձր համարելով։
Նեկրասովի սյուժեի երրորդ մասում լսվում է հենց բանաստեղծի վիշտը, ով վրդովված և բողոքում է գյուղացիների նկատմամբ նման վերաբերմունքի դեմ։ Բայց ի՞նչ է զգում այն պաշտոնյան, ով այդքան հեշտությամբ քշում է գյուղացիներին։ Եվ այստեղ հեղինակն իր մենախոսությունն ավելի աշխույժ ու վիզուալ դարձնելու համար օգտագործում է արտահայտիչ միջոցներ.
⇒ Արտահայտություն.
⇒Բարդ նախադասություններ.
⇒Հռետորական բացականչություններ և հարցեր.
⇒Դակտիլային հանգ.
⇒Անապեստների փոփոխություն՝ եռաչափ և քառաչափ:
⇒Խոսակցական ոճ։
⇒ Հակաթեզ.
Բանաստեղծության վերլուծություն
Հեղինակը փորձում է ցույց տալ մոլի, որկրամոլության, ամեն ինչում անընդհատ ստի ու կեղծիքի մոլի պաշտոնյայի կյանքի և ոչ մի լավ բան չտեսնող գյուղացիների բոլորովին այլ հակառակ կյանքի հակադրությունը։
Գյուղացու կյանքը ողբերգական է, իսկ բանտերն ու բանտերը միշտ պատրաստ են գյուղացու համար։ Ժողովուրդն անընդհատ ճնշված է, դրա համար էլ այդքան տառապում է։ Այդպիսի ուժեղ ժողովուրդը կործանվում է պաշտոնյաների կամքով, որոնց ընդհանրացված դիմանկարը ցուցադրված է բանաստեղծության մեջ։
Նիկոլայ Նեկրասովը վրդովված է հասարակ ժողովրդի այդքան երկար համբերությունից։ Նա փորձում է դառնալ նրանց պաշտպանը, քանի որ իրենք չեն վրդովվում կամ դժգոհում։ Բանաստեղծն ու պաշտոնյան կոչ են անում նրան ուշքի գալ, ի վերջո հիշել իր պարտականությունները, քանի որ նրա խնդիրն է ծառայել ի շահ հայրենիքի ու այստեղ ապրող մարդկանց։ Հեղինակը վրդովված է այն փաստից, որ իր սիրելի երկրում նման կարգ ու կանոն է տիրում, և հույս ունի, որ այդ ամենը շուտով կդադարի։
Բայց հեղինակը դիմում է ոչ միայն պաշտոնյային, այլեւ հենց ժողովրդին, որը լռում է. Նա հարցնում է նրան, թե դեռ որքան կարող է դիմանալ, և երբ, վերջապես, կարթնանա և կդադարի լցվել վշտով և տառապանքով: Չէ՞ որ նրանց սարսափելի հառաչանքը լսվում է ամբողջ երկրում, և դա սարսափելի է ու ողբերգական։
Բանաստեղծի վրդովմունքն այնքան մեծ է, իսկ հավատը՝ այնքան ուժեղ, որ ընթերցողը չի կասկածում, որ արդարությունը կհաղթի։
Կարդում է 3 րոպեում
Բանաստեղծը նկարագրում է մի ազդեցիկ ու մեծահարուստ ազնվականի պատկանող տան մուտքը։ «Հատուկ օրերին» շատ մարդիկ են գալիս նրան տեսնելու։
Գրելով ձեր անունը և կոչումը,
Հյուրերը մեկնում են տուն,
Այնքան գոհ ենք ինքներս մեզնից
Ի՞նչ եք կարծում, դա նրանց կոչումն է:
Նրանք գալիս են հիշեցնելու տան հզոր տիրոջն իրենց մասին։
Սովորական աշխատանքային օրերին մուտքը նույնպես եռում է կյանքով. հասարակ մարդկանց ամբոխը՝ «փնտրողներ, տեղ փնտրողներ, և տարեց տղամարդ և մի այրի», սուրհանդակներ, որոնք թղթերով պտտվում են: Խնդրողներից ոմանք գոհ են հեռանում այնտեղից, ոմանք էլ՝ արցունքն աչքերին։
Մի օր բանաստեղծը տեսավ, որ մարդիկ՝ «գյուղացի ռուսներ», մոտենում են մուտքին և դռնապանին խնդրում, որ ներս թողնեն։ Նայելով հյուրերին՝ դռնապանը նրանց անհրապույր գտավ։
Արևահարված դեմքեր և ձեռքեր,
Հայ տղան ուսերին նիհար է,
Իրենց ծռված մեջքին դրված պայուսակի վրա,
Խաչ վզիս, արյուն՝ ոտքերիս,
Կոշիկ՝ տնական կոշիկի մեջ
(Գիտեք, նրանք երկար թափառեցին
Որոշ հեռավոր գավառներից):
Դռնապանին հրամայվել է տղամարդկանց քշել տան խորքից. տերը «չի սիրում քրքրված ավազակ»: Թափառականները արձակեցին դրամապանակները, բայց դռնապանը չվերցրեց «չնչին ներդրումը» և նրանց տուն չթողեց։ Տղամարդիկ գնացին, արևից խանձված, «ձեռքերը անհույս գցելով» և երկար քայլեցին գլուխները բացած։ «Իսկ շքեղ սենյակների տերը» այդ ժամանակ հանգիստ քնած էր։
Բանաստեղծը կոչ է անում ազնվականին արթնանալ, թողնել «բյուրոկրատը, որկրամոլությունը, խաղամոլությունը» և անամոթ շողոքորթությունը, որը նա համարում է իր կյանքն ու ընդունել խեղճ խնդրողներին, քանի որ միայն նրանցով է նրա փրկությունը։ «Բայց երջանիկները խուլ են բարու համար» - երկնային որոտները չեն վախեցնում հարուստին, և երկրային իշխանությունը նրա ձեռքում է:
Հարուստը թքած ունի հասարակ մարդկանց վրա։ Նրա կյանքը հավերժական տոն է, որը թույլ չի տալիս արթնանալ ու տեսնել ժողովրդի աղքատությունն ու վիշտը։ Իսկ ազնվականին դա պետք չէ։ Եվ առանց ժողովրդի բարօրության մասին անհանգստանալու՝ նա կապրի ու կմահանա «փառքով»։
Բանաստեղծը հեգնանքով նկարագրում է, թե ինչպես է ազնվականն ապրում իր օրերը «Սիցիլիայի հրապուրիչ երկնքի տակ»՝ խորհելով Միջերկրական ծովի հիասքանչ մայրամուտների մասին, իսկ հետո մահանում՝ շրջապատված իր ընտանիքով՝ անհամբեր սպասելով իր մահվանը:
Քո աճյունը մեզ մոտ կբերեն,
Հուղարկավորության տոնով պատվել,
Եվ դու կգնաս քո գերեզմանը... հերոս,
Հայրենիքի կողմից լուռ անիծված,
Բարձրագոչ փառաբանությամբ...
Այնուամենայնիվ, նման նշանակալի մարդուն չպետք է անհանգստացնել «փոքր մարդկանց համար»: Ընդհակառակը, ավելի լավ է «ձեր զայրույթը հանել» նրանց վրա՝ դա և՛ անվտանգ է, և՛ զվարճալի: Բայց տղամարդը կդիմանա, ինչպես միշտ, ինչպես նրան ցույց է տվել «մեզ առաջնորդող նախախնամությունը»։ Իրենց վերջին կոպեկները խմելով «խղճուկ պանդոկում», տղամարդիկ հառաչում են և վերադառնում տուն՝ «ճանապարհին մուրացկանությամբ»։
Բանաստեղծը տեղ չգիտի, որտեղ ռուս գյուղացին՝ «սերմնացանն ու պահպանողը» չհառաչի։ Նրա հառաչանքը լսվում է ամենուր՝ դաշտերից ու ճանապարհներից. բանտերից, բանտերից և հանքերից; գոմերից և աղքատ տներից; «դատարանների և պալատների մուտքից».
Դուրս եկեք Վոլգա, որի հառաչանքը լսվում է
Ռուսական մեծ գետի՞ վրայով։
Մենք այս հառաչանքն անվանում ենք երգ,
Բեռնափոխադրողները քայլում են քարշակով...
Ժողովրդի վիշտը, որով «հեղեղված է մեր երկիրը», բանաստեղծը համեմատում է հզոր Վոլգայի գարնանային ջրհեղեղի հետ։ Նա հարցնում է՝ ի՞նչ է նշանակում այս անվերջ հառաչանքը։ Ժողովուրդը «ուժով լի» կարթնանա՞։ Կամ նա արդեն արել է այն ամենը, ինչ կարող էր՝ «հառաչանքի պես երգ է ստեղծել»։
Ահա ճակատային մուտքը։ Հատուկ օրերին,
Տուժած լինելով ծանր հիվանդությամբ,
Ամբողջ քաղաքը մի տեսակ սարսափի մեջ է
Քշում է մինչև թանկարժեք դռները;
Գրելով ձեր անունը և կոչումը,
Հյուրերը մեկնում են տուն,
Այնքան խորապես գոհ ենք ինքներս մեզնից
Ի՞նչ եք կարծում, դա նրանց կոչումն է:
Իսկ սովորական օրերին այս շքեղ մուտքը
Խեղճ դեմքերը պաշարված են.
Պրոյեկտորներ, տեղ փնտրողներ,
Եվ մի ծեր ու այրի։
Նրանից և նրանից դուք գիտեք առավոտյան
Բոլոր առաքիչները թղթերով թռչկոտում են։
Վերադառնալով, մեկ ուրիշը բղավում է «տրամվայ-տրամվայ»,
Իսկ մյուս խնդրողները լաց են լինում։
Մի անգամ տեսա, որ տղամարդիկ եկել են այստեղ,
Գյուղի ռուս ժողովուրդ,
Նրանք աղոթեցին եկեղեցու մոտ և կանգնեցին,
Իրենց շագանակագույն գլուխները կրծքին կախել;
Դռնապանը հայտնվեց։ «Բաց թող»,- ասում են նրանք
Յոյսի ու ցաւի արտայայտութեամբ։
Նա նայեց հյուրերին. նրանք տգեղ էին նայելու համար:
Արևահարված դեմքեր և ձեռքեր,
Հայ տղան ուսերին նիհար է,
Իրենց ծռված մեջքին դրված պայուսակի վրա,
Խաչ վզիս, արյուն՝ ոտքերիս,
Կոշիկ՝ տնական կոշիկի մեջ
(Գիտեք, նրանք երկար թափառեցին
Որոշ հեռավոր գավառներից):
Ինչ-որ մեկը բղավեց դռնապանին. «Քշի՛ր։
Մերոնք չեն սիրում քրքրված ավազակները»։
Եվ դուռը շրխկացրեց. Կանգնելուց հետո,
Ուխտավորները արձակեցին իրենց դրամապանակները,
Բայց դռնապանն ինձ ներս չթողեց՝ առանց մի չնչին ներդրում կատարելու,
Եվ նրանք գնացին արևից խանձված,
Կրկնելով. «Աստված դատի նրան»։
Անհույս ձեռքեր բարձրացնելով,
Եվ մինչ ես կարող էի տեսնել նրանց,
Նրանք գլուխները բացած քայլում էին...
Եվ շքեղ պալատների սեփականատերը
Ես դեռ խոր քնի մեջ էի...
Դու, որ կյանքը նախանձելի ես համարում
Անամոթ շողոքորթության արբեցում,
Կարմիր ժապավեն, որկրամոլություն, խաղեր,
Արթնանալ! Կա նաև հաճույք.
Հետ դարձրո՛ւ նրանց։ նրանց փրկությունը քո մեջ է:
Բայց երջանիկները խուլ են բարության համար...
Երկնքի որոտը քեզ չի վախեցնում,
Եվ դուք ձեր ձեռքերում պահում եք երկրայիններին,
Եվ այս անհայտ մարդիկ կրում են
Անսպառ վիշտ սրտերում:
Քեզ ինչի՞ է պետք այս լացող վիշտը։
Ի՞նչ է ձեզ պետք այս խեղճ ժողովուրդը։
Հավերժական տոն արագ վազում
Կյանքը թույլ չի տալիս արթնանալ:
Իսկ ինչո՞ւ։ Clickers3 զվարճանք
Դուք ժողովրդի բարօրության կոչ եք անում.
Առանց նրա դու փառքով կապրես
Եվ դուք փառքով կմեռնեք:
Ավելի հանգիստ, քան արկադական իդիլիա4
Հին օրերը կմտնեն։
Սիցիլիայի գրավիչ երկնքի տակ,
Անուշահոտ ծառերի ստվերում,
Մտածելով, թե ինչպես է արևը մանուշակագույն
Սուզվում է կապույտ ծովի մեջ,
Նրա ոսկու շերտերը, -
Նուրբ երգեցողությամբ խանդավառված
Միջերկրական ալիք - երեխայի նման
Դուք կքնեք՝ շրջապատված խնամքով
Սիրելի և սիրելի ընտանիք
(Անհամբեր սպասում եմ ձեր մահվանը);
Քո աճյունը մեզ մոտ կբերեն,
Հուղարկավորության տոնով պատվել,
Եվ դու կգնաս քո գերեզմանը... հերոս,
Հայրենիքի կողմից լուռ անիծված,
Բարձրագոչ գովասանքով..
Այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ ենք մենք այդպիսի մարդ։
Անհանգստանո՞ւմ եք փոքր մարդկանց համար:
Չպե՞տք է մեր զայրույթը հանենք նրանց վրա։
Ավելի ապահով... Ավելի զվարճալի
Ինչ-որ բանում մխիթարություն գտեք...
Կարևոր չէ, թե տղամարդն ինչ կդիմանա.
Ահա թե ինչպես է մեզ առաջնորդում նախախնամությունը
Ցույց տալով... բայց նա սովոր է դրան:
Ֆորպոստի հետևում, մի խղճուկ պանդոկում
Աղքատներն ամեն ինչ կխմեն մինչեւ ռուբլի
Եվ նրանք կգնան՝ ճանապարհին աղերսելով,
Եվ նրանք կհառաչեն... Հայրենի հող!
Անվանիր ինձ այնպիսի կացարան,
Ես երբեք նման անկյուն չեմ տեսել
Որտե՞ղ կլիներ ձեր սերմնացանն ու խնամակալը:
Որտե՞ղ չի հառաչի ռուս մարդը.
Նա հառաչում է դաշտերում, ճանապարհների երկայնքով,
Նա հառաչում է բանտերում, բանտերում,
Հանքերում, երկաթե շղթայի վրա;
Նա հառաչում է գոմի տակ, խոտի դեզի տակ,
Սայլի տակ, գիշերել տափաստանում;
Հառաչելով սեփական աղքատ տանը,
Ես գոհ չեմ Աստծո արևի լույսից.
Հառաչում է ամեն հեռավոր քաղաքում,
Դատարանների և պալատների մուտքի մոտ.
Դուրս եկեք Վոլգա, որի հառաչանքը լսվում է
Ռուսական մեծ գետի՞ վրայով։
Մենք այս հառաչանքն անվանում ենք երգ,
Բեռնափոխադրողները քայլում են քարշակով...
Վոլգա! Վոլգա՛.. Գարնանը ջրով լի
Դու այդպես չես ողողում դաշտերը,
Ինչպես ժողովրդի մեծ վիշտը
Մեր հողը լցվում է, -
Որտեղ մարդիկ կան, այնտեղ հառաչանք... Ա՜խ, սիրտս։
Ի՞նչ է նշանակում քո անվերջ հառաչանքը:
Արթնանա՞ս ուժով լի,
Կամ, ճակատագիրը ենթարկվելով օրենքին,
Դուք արդեն արել եք այն ամենը, ինչ կարող էիք, -
Հառաչանքի պես երգ ստեղծեց
Իսկ հոգեպես հավերժ հանգչե՞լ..Նիկոլայ Նեկրասով
Ահա ճակատային մուտքը։ Առանձնահատուկ օրերին, ստրկամիտ հիվանդությամբ պատված, ամբողջ քաղաքը ինչ-որ վախով քշում է դեպի նվիրական դռները. Գրառելով իրենց անունն ու կոչումը, հյուրերը մեկնում են տուն, այնքան խորապես գոհ իրենցից, ի՞նչ եք կարծում, դա նրանց կոչումն է։ Իսկ սովորական օրերին այս հոյակապ մուտքը շրջափակված է թշվառ դեմքերով՝ պրոյեկտորներ, տեղ փնտրողներ, և մի ծեր ու մի այրի։ Նրանից և նրանից դուք գիտեք առավոտյան Բոլոր առաքիչները թռչկոտում են թղթերով: Վերադառնալով՝ ոմանք երգում են «տրամվայ-տրամվայ», իսկ մյուս խնդրողները լաց են լինում։ Մի անգամ տեսա, տղամարդիկ եկան այստեղ, ռուս գյուղացիներ, աղոթեցին եկեղեցու մոտ և կանգնեցին հեռվում՝ իրենց շագանակագույն գլուխները կրծքին կախելով. Դռնապանը հայտնվեց, թողեք ինձ ներս մտնեմ,- ասացին հույսի ու տանջանքի արտահայտությամբ։ Նա նայեց հյուրերին. նրանք տգեղ էին նայելու համար: Արևածաղիկ դեմքեր ու թեւեր, ուսերին՝ նիհար հայ տղա։ Կռացած մեջքին՝ ուսապարկ, վզին՝ խաչ, ոտքերին՝ արյուն՝ հագած ինքնաշեն բաստի կոշիկներով (Գիտե՞ք, նրանք երկար թափառում էին ինչ-որ հեռավոր գավառներից)։ Ինչ-որ մեկը բղավեց դռնապանին. Եվ դուռը շրխկացրեց. Կանգնելուց հետո ուխտավորները արձակեցին իրենց քսակը, բայց դռնապանը նրան ներս չթողեց՝ չնչին ներդրում չբերելով, և նրանք գնացին արևից խանձված՝ կրկնելով. քանի դեռ ես տեսնում էի նրանց, նրանք գլուխները բացած քայլում էին... Իսկ շքեղ սենյակների տերը դեռ խոր քնի մեջ էր... Դու, որ կյանքը նախանձելի ես համարում, անամոթ շողոքորթության արբեցում, կարմիր ժապավեն, որկրամոլություն, մոլախաղ, Արթնացե՛ք։ Դեռ հաճույք կա՝ ետ դարձրու նրանց։ նրանց փրկությունը քո մեջ է: Բայց երջանիկները խուլ են բարու հանդեպ... Երկնային որոտները քեզ չեն վախեցնում, Բայց դու ձեռքերում երկրայիններ ես պահում, Եվ այս անհայտ մարդիկ իրենց սրտում կրում են անողոք վիշտ։ Էս ի՞նչ լացող վիշտ է քեզ, էս խեղճ ժողովուրդը քեզ ի՞նչ է։ Հավերժական տոն, արագ վազում Կյանքը թույլ չի տալիս արթնանալ։ Իսկ ինչո՞ւ։ Դուք քլիկերներին զվարճություն եք անվանում ժողովրդի բարօրության համար. Առանց դրա դու կապրես փառքով և կմեռնես փառքով։ Ավելի հանդարտ, քան արկադական իդիլիան, կանցնեն հին օրերը: Սիցիլիայի հրապուրիչ երկնքի տակ, Ծառերի բուրավետ ստվերում, Խորհելով, թե ինչպես է մանուշակագույն արևը մխրճվում լազուր ծովի մեջ, Նրա ոսկե շերտերը, - Միջերկրական ալիքի մեղմ երգեցողությամբ խանդավառված, - երեխայի պես դու քնելու ես, շրջապատված քո սիրելի և սիրելի ընտանիքի հոգատարությամբ (Անհամբեր սպասում եմ քո մահվանը); Քո աճյունը մեզ մոտ կբերեն, Թաղման խնջույքով քեզ մեծարելու, Եվ դու կգնաս քո գերեզմանը... հերոս, Հայրենիքիդ կողմից լուռ անիծված, բարձր գովասանքով վեհացված... Այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ ենք այդպես անհանգստացնում։ մարդ փոքր մարդկանց համար. Չպե՞տք է մեր զայրույթը հանենք նրանց վրա։ -Ավելի ապահով... Էլ ավելի հաճելի է ինչ-որ բանում մխիթարություն գտնելը: .. Կարևոր չէ, թե մարդը ինչին է դիմանում: Այսպիսով, մեզ առաջնորդող նախախնամությունը ցույց է տվել... բայց նա սովոր է դրան: Ֆորպոստի ետևում, մի թշվառ պանդոկում, խեղճերը մինչև ռուբլի կխմեն, Ու կգնան, ճանապարհին մուրացկանությամբ, Ու կհառաչեն... Հայրենիք։ Ինձ տենց վանք անուն տուր, էսպիսի մի անկյուն չեմ տեսել, Ո՞ւր լիներ քո սերմնացանն ու խնամակալը, Ո՞ւր չէր հառաչի ռուս գյուղացին։ Նա հառաչում է դաշտերի միջով, ճանապարհների երկայնքով, Նա հառաչում է բանտերով, բանտերով, հանքերում, երկաթե շղթայի վրա. Նա հառաչում է գոմի տակ, խոտի դեզի տակ, Սայլի տակ, գիշերում է տափաստանում; Հառաչում է իր սեփական աղքատ տանը, Աստծո արեւի լույսը ուրախ չէ; Հառաչում է ամեն հեռավոր քաղաքում, Դատարանների և պալատների մուտքի մոտ: Դուրս եկեք Վոլգա. ո՞ւմ հառաչանքն է լսվում Ռուսական մեծ գետի վրա: Մենք այս հառաչանքը երգ ենք անվանում. բեռնակիրները քայլում են քարշակի երկայնքով... Վոլգա: Վոլգա՛.. Առատ ջրի աղբյուրին Դու չես ողողում դաշտերը, ինչպես մեր երկիրը լցված է ժողովրդի մեծ դարդով, - Որտեղ մարդիկ կան, այնտեղ հառաչանք... Ա՜խ, սիրտս։ Ի՞նչ է նշանակում քո անվերջ հառաչանքը: Արթնանա՞ս, ուժով լեցուն, Թե՞, հնազանդվելով բախտի օրենքին, Դու արդեն հասցրե՞լ ես այն ամենը, ինչ կարող էիր, - Հառաչի պես երգ ստեղծեցիր, և հոգեպես հավիտյան հանգստացիր... 1858 թ.
Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասով
Ահա ճակատային մուտքը։ Հատուկ օրերին,
Տուժած լինելով ծանր հիվանդությամբ,
Ամբողջ քաղաքը մի տեսակ սարսափի մեջ է
Քշում է մինչև թանկարժեք դռները;
Գրելով ձեր անունը և կոչումը,
Հյուրերը մեկնում են տուն,
Այնքան գոհ ենք ինքներս մեզնից
Ի՞նչ եք կարծում, դա նրանց կոչումն է:
Իսկ սովորական օրերին այս շքեղ մուտքը
Խեղճ դեմքերը պաշարված են.
Պրոյեկտորներ, տեղ փնտրողներ,
Եվ մի ծեր ու այրի։
Նրանից և նրանից դուք գիտեք առավոտյան
Բոլոր առաքիչները թղթերով թռչկոտում են։
Վերադառնալով, մեկ ուրիշը բղավում է «տրամվայ-տրամվայ»,
Իսկ մյուս խնդրողները լաց են լինում։
Մի անգամ տեսա, որ տղամարդիկ եկել են այստեղ,
Գյուղի ռուս ժողովուրդ,
Նրանք աղոթեցին եկեղեցու մոտ և կանգնեցին,
Իրենց շագանակագույն գլուխները կրծքին կախել;
Դռնապանը հայտնվեց։ «Թույլ տվեք ինձ», - ասում են նրանք
Յոյսի ու ցաւի արտայայտութեամբ։
Նա նայեց հյուրերին. նրանք տգեղ էին նայելու համար:
Արևահարված դեմքեր և ձեռքեր,
Հայ տղան ուսերին նիհար է,
Իրենց ծռված մեջքին դրված պայուսակի վրա,
Խաչ վզիս, արյուն՝ ոտքերիս,
Կոշիկ՝ տնական կոշիկի մեջ
(Գիտեք, նրանք երկար թափառեցին
Որոշ հեռավոր գավառներից):
Ինչ-որ մեկը բղավեց դռնապանին. «Քշի՛ր։
Մերոնք չեն սիրում քրքրված ավազակները»։
Եվ դուռը շրխկացրեց. Կանգնելուց հետո,
Ուխտավորները արձակեցին իրենց դրամապանակները,
Բայց դռնապանն ինձ ներս չթողեց՝ առանց մի չնչին ներդրում կատարելու,
Եվ նրանք գնացին արևից խանձված,
Կրկնելով. «Աստված դատի նրան»։
Անհույս ձեռքեր բարձրացնելով,
Եվ մինչ ես կարող էի տեսնել նրանց,
Նրանք գլուխները բացած քայլում էին...
Եվ շքեղ պալատների սեփականատերը
Ես դեռ խոր քնի մեջ էի...
Դու, որ կյանքը նախանձելի ես համարում
Անամոթ շողոքորթության արբեցում,
Կարմիր ժապավեն, որկրամոլություն, խաղեր,
Արթնանալ! Կա նաև հաճույք.
Հետ դարձրո՛ւ նրանց։ նրանց փրկությունը քո մեջ է:
Բայց երջանիկները խուլ են բարության համար...
Երկնքի որոտը քեզ չի վախեցնում,
Եվ դուք ձեր ձեռքերում պահում եք երկրայիններին,
Եվ այս անհայտ մարդիկ կրում են
Անսպառ վիշտ սրտերում:
Քեզ ինչի՞ է պետք այս լացող վիշտը։
Ի՞նչ է ձեզ պետք այս խեղճ ժողովուրդը։
Հավերժական տոն արագ վազում
Կյանքը թույլ չի տալիս արթնանալ:
Իսկ ինչո՞ւ։ Clickers3 զվարճանք
Դուք ժողովրդի բարօրության կոչ եք անում.
Առանց նրա դու փառքով կապրես
Եվ դուք փառքով կմեռնեք:
Ավելի հանգիստ, քան արկադական իդիլիա4
Հին օրերը կմտնեն։
Սիցիլիայի գրավիչ երկնքի տակ,
Անուշահոտ ծառի ստվերում,
Մտածելով, թե ինչպես է արևը մանուշակագույն
Սուզվում է կապույտ ծովի մեջ,
Նրա ոսկու շերտերը, -
Նուրբ երգեցողությամբ խանդավառված
Միջերկրական ալիք - երեխայի նման
Դուք կքնեք՝ շրջապատված խնամքով
Սիրելի և սիրելի ընտանիք
(Անհամբեր սպասում եմ ձեր մահվանը);
Քո աճյունը մեզ մոտ կբերեն,
Հուղարկավորության տոնով պատվել,
Եվ դու կգնաս քո գերեզմանը... հերոս,
Հայրենիքի կողմից լուռ անիծված,
Բարձրագոչ գովասանքով..
Այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ ենք մենք այդպիսի մարդ։
Անհանգստանո՞ւմ եք փոքր մարդկանց համար:
Չպե՞տք է մեր զայրույթը հանենք նրանց վրա։
Ավելի ապահով... Նույնիսկ ավելի զվարճալի
Ինչ-որ բանում մխիթարություն գտեք...
Կարևոր չէ, թե տղամարդն ինչ կդիմանա.
Ահա թե ինչպես է մեզ առաջնորդում նախախնամությունը
Նշեց... բայց նա սովոր է դրան:
Ֆորպոստի հետևում, մի խղճուկ պանդոկում
Աղքատներն ամեն ինչ կխմեն մինչեւ ռուբլի
Եվ նրանք կգնան՝ ճանապարհին աղերսելով,
Եվ նրանք կհառաչեն... Հայրենի հող!
Անվանիր ինձ այնպիսի կացարան,
Ես երբեք նման անկյուն չեմ տեսել
Որտե՞ղ կլիներ ձեր սերմնացանն ու խնամակալը:
Որտե՞ղ չի հառաչի ռուս մարդը.
Նա հառաչում է դաշտերում, ճանապարհների երկայնքով,
Նա հառաչում է բանտերում, բանտերում,
Հանքերում, երկաթե շղթայի վրա;
Նա հառաչում է գոմի տակ, խոտի դեզի տակ,
Սայլի տակ, գիշերել տափաստանում;
Հառաչելով սեփական աղքատ տանը,
Ես գոհ չեմ Աստծո արևի լույսից.
Հառաչում է ամեն հեռավոր քաղաքում,
Դատարանների և պալատների մուտքի մոտ.
Դուրս եկեք Վոլգա, որի հառաչանքը լսվում է
Ռուսական մեծ գետի՞ վրայով։
Մենք այս հառաչանքն անվանում ենք երգ,
Բեռնափոխադրողները քայլում են քարշակով...
Վոլգա! Վոլգա՛.. Գարնանը ջրով լի
Դու այդպես չես ողողում դաշտերը,
Ինչպես ժողովրդի մեծ վիշտը
Մեր հողը լցվում է, -
Որտեղ մարդիկ կան, այնտեղ հառաչանք... Ա՜խ, սիրտս։
Ի՞նչ է նշանակում քո անվերջ հառաչանքը:
Արթնանա՞ս ուժով լի,
Կամ, ճակատագիրը ենթարկվելով օրենքին,
Դուք արդեն արել եք այն ամենը, ինչ կարող էիք, -
Հառաչանքի պես երգ ստեղծեց
Իսկ հոգեպես հավերժ հանգչե՞լ...
«Մտորումներ առջևի մուտքի մոտ» դասագրքի բանաստեղծությունը գրվել է Նիկոլայ Նեկրասովի կողմից 1858 թվականին՝ դառնալով այն բազմաթիվ ստեղծագործություններից մեկը, որը հեղինակը նվիրել է հասարակ ժողովրդին։ Բանաստեղծը մեծացել է ընտանեկան կալվածքում, բայց սեփական հոր դաժանության պատճառով շատ վաղ հասկացել է, որ աշխարհը բաժանվել է հարուստների և աղքատների։ Ինքը՝ Նեկրասովը, նրանց թվում էր, ում ստիպեցին կիսամուրացկան գոյատևել, քանի որ նա զրկված էր ժառանգությունից և 16 տարեկանից ինքնուրույն վաստակում էր իր ապրուստը։ Հասկանալով, թե ինչպիսին է սովորական գյուղացիների համար այս անհոգի ու անարդար աշխարհում, բանաստեղծն իր ստեղծագործություններում պարբերաբար անդրադարձել է սոցիալական խնդիրներին։ Նրան ամենաշատը ընկճում էր այն փաստը, որ գյուղացիները չգիտեին, թե ինչպես պաշտպանել իրենց իրավունքները և նույնիսկ չգիտեին, թե կոնկրետ ինչի վրա կարող էին հույս դնել օրենքով։ Արդյունքում նրանք ստիպված են վերածվել խնդրողների, որոնց ճակատագիրն ուղղակիորեն կախված է ոչ այնքան բարձրաստիճան մարդու, որքան սովորական դռնապանի տրամադրությունից։
Հատկապես հաճախ են այցելում Սանկտ Պետերբուրգի տներից մեկը, քանի որ նահանգապետն այստեղ է ապրում։ Բայց նրան մոտենալը հեշտ գործ չէ, քանի որ դիմորդների ճանապարհին կանգնում է ահռելի դռնապան՝ հագնված «տնական կոշիկներով»։ Հենց նա է որոշում, թե ով է արժանի պաշտոնյայի հետ հանդիպելու և ում պետք է քշել, թեկուզ չնչին առաջարկով։ Խնդրողների նկատմամբ նման վերաբերմունքը նորմ է, թեև գյուղացիները, միամտորեն հավատալով բարի տիրոջ առասպելին, ամեն ինչում մեղադրում են նրա ծառաներին և հեռանում են առանց արդարության հասնելու։ Այնուամենայնիվ, Նեկրասովը հասկանում է, որ խնդիրը ոչ թե դռնապանների, այլ հենց իշխանության ներկայացուցիչների մեջ է, որոնց համար «անամոթ իշխանության արբեցումից» ավելի քաղցր բան չկա։ Նման մարդիկ չեն վախենում «երկնային որոտից», և նրանք հեշտությամբ լուծում են բոլոր երկրային խնդիրները սեփական ուժի և փողի ուժով: Նման պաշտոնյաներին ընդհանրապես չեն հետաքրքրում հասարակ մարդկանց կարիքները, և բանաստեղծն իր բանաստեղծության մեջ շեշտը դնում է դրա վրա։ Հեղինակը վրդովված է, որ հասարակության մեջ կա այնպիսի աստիճանավորում, որի պատճառով հնարավոր չէ արդարության հասնել առանց փողի և բարձր սոցիալական կարգավիճակի։ Ավելին, ռուս գյուղացին նման չինովնիկի համար մշտական գրգռման աղբյուր է և զայրույթի պատճառ։ Ոչ ոք չի մտածում այն մասին, որ գյուղացիներն են աջակցում ողջ ժամանակակից հասարակությանը, որն ի վիճակի չէ առանց ազատ աշխատուժի։ Այն, որ բոլոր մարդիկ, ըստ սահմանման, ծնվում են ազատ, միտումնավոր թաքնված է, և Նեկրասովը երազում է, որ մի օր արդարությունը կհաղթի:
Բեռնվում է...