Բնության և հայրենիքի թեման Եսենինի երգերում. Հայրենիքի և բնության թեման Ս.Ա.-ի տեքստերում: Հայրենի բնության թեման Ս.

Սերգեյ Եսենինի ստեղծագործության հիմնական թեմաներից մեկը Հայրենիքի թեման է, հետևաբար այս բանաստեղծի ստեղծագործությունները անքակտելիորեն կապված են, առաջին հերթին, գյուղի, հայրենի Ռյազանի շրջանի հետ: Բանաստեղծը բավականին երիտասարդ հեռացել է հայրենի Կոնստանտինովո գյուղից, ապա ապրել Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում և նույնիսկ արտասահմանում։ Բայց հենց իր սիրելի Հայրենիքից բաժանումն էր, որ նրա բանաստեղծություններին հատուկ ջերմություն էր հաղորդում նրա հիշողությունների, որ նրան տարբերում էր մյուսներից: Ռուսաստանի հանդեպ սիրո հայտարարություններ կարելի է լսել նույնիսկ Ս. Եսենինի վաղ բանաստեղծություններում։

Հրաշալի, գեղեցիկ, եզակի աշխարհ - Եսենինի պոեզիա: Աշխարհը մոտ է և հասկանալի բոլորին։ Եսենինը Ռուսաստանի իսկական բանաստեղծ է. բանաստեղծ, որը ժողովրդական կյանքի խորքից բարձրացել է իր հմտության բարձունքները։ Նրա հայրենիքը` Ռյազանի հողը, դաստիարակել և սնուցել է նրան, սովորեցրել սիրել և հասկանալ բոլորիս շրջապատող միջավայրը: Այստեղ՝ Ռյազանի հողի վրա, Սերգեյ Եսենինը առաջին անգամ տեսավ ռուսական խոհեմ բնության ողջ գեղեցկությունը՝ փառաբանված իր բանաստեղծություններում։ Կյանքի առաջին իսկ օրերից բանաստեղծը շրջապատված էր ժողովրդական երգերի ու հեքիաթների աշխարհով։

Բավական է հիշել նրա ամենահայտնի գործերից մեկը՝ «Հեռացիր, իմ սիրելի Ռուս...»: Սա բանաստեղծի առանցքային բանաստեղծությունն է, որից հետո կծնվեն նրա բազմաթիվ այլ բանաստեղծություններ՝ լցված քնքշանքով և հայրենիքի հանդեպ մեծ սիրով։ Միևնույն ժամանակ, Եսենինի վաղ շրջանի բանաստեղծություններում, որոնք գրվել են համաշխարհային պատերազմի ֆոնին, շատ մելամաղձություն և տխրություն կա: Բանաստեղծը պատերազմն ընկալել է որպես մեծ աղետ. Մարդիկ մահանում էին, քաղաքներն ու գյուղերը այրվում էին, բարոյական հիմքերը փլվում էին.

Եվ իմ սիրելի ընկերը

Նա դանակը սրում է կոշիկի կողմից։

Եսենինի տաղանդը հաստատվեց որպես գյուղացի և ռուս տաղանդ։ Հայրենիքը նրա բանաստեղծություններում ամեն ինչի չափանիշ է։ Եսենինը Կոլցովին և Կլյուևին ճանաչեց որպես իր ուսուցիչներ։ Հետագայում դրանց ավելացան Բլոկի և Բրյուսովի անունները, որոնցից ռյազան բանաստեղծը, իր իսկ խոստովանությամբ, սովորել է քնարերգություն։

Ս. Եսենինն ապրեց դրամատիկ և նույնիսկ ողբերգական իրադարձություններով լի շրջադարձային փուլում։ Իր սերնդի հիշատակին` Առաջին համաշխարհային պատերազմ, հեղափոխություն, նորից պատերազմ` այժմ քաղաքացիական: Բանաստեղծը դիմավորել է 1917 թվականը նորոգության, գյուղացիական վիճակի երջանիկ շրջադարձի հույսով։ Նրա ստեղծագործության մեջ հայտնվում է Ռուսաստանի նոր զգացողություն.

Արդեն լվացել եմ, խեժը ջնջել

Վերածնվող Ռուսաստանը.

Այս ժամանակի բանաստեղծի զգացմունքներն ու տրամադրությունները շատ բարդ և հակասական են. կա հույս և անհանգստություն հայրենի երկրի ճակատագրի համար, և փիլիսոփայական մտքեր հավերժական թեմաների շուրջ: Դրանցից մեկը՝ բնության և մարդու մտքի բախման, այն ներխուժելու և նրա ներդաշնակությունը քանդելու թեման հնչում է «Սորոկուստ» բանաստեղծության մեջ։

Եսենինում հատկապես սուր բնույթ է ստանում քաղաքի և գյուղի հակադրությունը։ Արտասահման մեկնելուց հետո Եսենինը հանդես է գալիս որպես բուրժուական իրականության քննադատ։ Բանաստեղծը տեսնում է կապիտալիստական համակարգի վնասակար ազդեցությունը մարդկանց հոգիների ու սրտերի վրա և սուր զգացում է ապրում բուրժուական քաղաքակրթության հոգևոր վիհը։ Բայց արտասահմանյան ճանապարհորդությունը ազդեց Եսենինի աշխատանքի վրա: Նա կրկին հիշում է երիտասարդությունից իրեն ծանոթ «անվերջ հարթավայրերի մելամաղձությունը», բայց այժմ, սակայն, նրան այլևս չի գոհացնում «անիվների սայլի երգը».

Ես անտարբեր դարձա տնակների հանդեպ,

Եվ օջախի կրակն ինձ համար թանկ չէ,

Նույնիսկ խնձորենիներն են գարնանային ձնաբքի մեջ

Դաշտերի աղքատության պատճառով ես դադարեցի նրանց սիրել։

Եսենինը խորապես հասկացավ բնությունը և թափանցեց նրա ամենաներքին գաղտնիքները։ Նրա պոեզիան ներառում էր գործնական գիտելիքներ։ Հայտնի է, որ, օրինակ, ձմռանը այգի պատրաստելիս մարդը առատաձեռնորեն ջրում է ծառերի շուրջը գտնվող հողը, որպեսզի հետագայում արմատները սառցե պատյանով պաշտպանի: Իսկ «Գարուն» բանաստեղծության մեջ թխկի մասին կարդում ենք.

Եվ աղջիկը կգա ձեզ մոտ,

Ջուրը կհոսի ջրհորից,

Այնպես որ, դաժան հոկտեմբերին

Դուք կարող եք պայքարել ձնաբքի դեմ:

Ս. Եսենինի ըմբռնումը իր բանաստեղծական առաքելության, «գյուղի վերջին երգչի» դիրքի, նրա ուխտերի պահապանի, նրա հիշատակի մասին սերտորեն կապված է հայրենիքի և բնության թեմայի հետ։ Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ այս թեման հասկանալու համար կարևոր բանաստեղծություններից է «Փետուր խոտը քնած է. սիրելի հարթավայրը...»

Ս.Եսենինը խորապես գիտեր Ռուսաստանի գյուղացիական կյանքը, և դա նպաստեց նրան, որ նա կարողացավ դառնալ իսկապես ժողովրդական բանաստեղծ։ Ինչ էլ որ Եսենինը գրի` հեղափոխության, գյուղացիական ապրելակերպի մասին, նա դեռ վերադառնում է իր հայրենիքի թեմային։ Հայրենիքը նրա համար լուսավոր բան է, որի մասին գրելը նրա ողջ կյանքի իմաստն է.

Ես սիրում եմ իմ հայրենիքը

Ես շատ եմ սիրում իմ հայրենիքը..

Եսենինը զարմանալի վարպետությամբ մեզ է բացում իր հայրենի բնության նկարները։ Գույների անսովոր հարուստ գունապնակ, այնպիսի ճշգրիտ, երբեմն անսպասելի համեմատություններ, այնպիսի միասնության զգացում բնության հետ: Ա.Տոլստոյը գրել է, որ իր պոեզիայում կարելի է լսել «սլավոնական հոգու մեղեդային պարգևը՝ երազկոտ, անհոգ, խորհրդավոր կերպով հուզված բնության ձայներով»։ Եսենինում ամեն ինչ բազմերանգ է ու բազմերանգ։ Նա անհամբեր դիտում և կլանում է գարնանը նորացված աշխարհի նկարները և իրեն զգում նրա մի մասնիկը։ Նա երկար ժամանակ է նայում առավոտվա և երեկոյան լուսաբացների շողշողացող գույներին՝ ծագող արևի երևացող հուզմունքով, հիանալով սև ամպերով ծածկված փոթորկուն երկնքով, ծերունի անտառներով, որոնք ծածանվում են ծաղիկներով և կանաչով, դաշտերը դեղնում են։ հորիզոնը։

Նա անհատական վառ անհատականություն էր։ Ըստ Ռ. Ռոժդեստվենսկու, Եսենինն ուներ «այդ հազվագյուտ մարդկային հատկանիշը, որը սովորաբար անվանում են անորոշ և անորոշ «հմայքը» բառը... Ցանկացած զրուցակից Եսենինի մեջ գտնում էր ինչ-որ սեփական, ծանոթ և սիրելի բան, և սա է այդպիսի գաղտնիքը: նրա բանաստեղծությունների հզոր ազդեցությունը»։

Եսենինի պոեզիայի հրաշափառ կրակի շուրջ այնքան շատ մարդիկ ջերմացրեցին իրենց հոգիները, այնքան մարդիկ վայելեցին նրա քնարի հնչյունները: Եվ հաճախ նրանք անուշադիր էին Եսենին տղամարդու նկատմամբ, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, կործանում էր նրան։ Ողբերգական լուրից ցնցված Մ.Գորկին գրել է. «Մենք կորցրինք ռուս մեծ բանաստեղծին...»:

Հայրենիքի թեման Ս. Եսենինի ստեղծագործության գլխավոր թեմաներից է։ Ընդունված է այս բանաստեղծին առաջին հերթին կապել գյուղի հետ՝ հայրենի Ռյազանի շրջանի հետ։ Բայց բանաստեղծը շատ երիտասարդ հեռացավ Կոնստանտինով գյուղից, այնուհետև ապրեց Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում և արտասահմանում: Իմ կարծիքով, հենց հայրենիքից բաժանումն էր, որ նրա բանաստեղծություններին առանձնացնում էր նրա հիշողությունների ջերմությունը։

Արդեն Ս. Եսենինի վաղ բանաստեղծություններում կան Ռուսաստանի հանդեպ սիրո հայտարարություններ։

Բավական է հիշել նրա ամենահայտնի գործերից մեկը՝ «Հեռացիր, իմ սիրելի Ռուս...»։ Սա բանաստեղծի առանցքային բանաստեղծությունն է, որից հետո կծնվեն նրա բազմաթիվ այլ բանաստեղծություններ՝ լցված քնքշանքով և հայրենիքի հանդեպ մեծ սիրով։

Միևնույն ժամանակ, Եսենինի վաղ շրջանի բանաստեղծություններում, որոնք գրվել են համաշխարհային պատերազմի ֆոնին, շատ մելամաղձություն և տխրություն կա: Բանաստեղծը պատերազմն ընկալել է որպես մեծ աղետ. Մարդիկ մահանում էին, քաղաքներն ու գյուղերը այրվում էին, բարոյական հիմքերը փլվում էին.

Եվ իմ սիրելի ընկերը

Նա դանակը սրում է կոշիկի կողմից։

Ս. Եսենինն ապրեց դրամատիկ և նույնիսկ ողբերգական իրադարձություններով լի շրջադարձային փուլում։ Իր սերնդի հիշատակին - Առաջին համաշխարհային պատերազմ, հեղափոխություն, նորից պատերազմ - այժմ քաղաքացիական: Բանաստեղծը դիմավորեց 1917 թվականը նորոգության, գյուղացիական կացության երջանիկ շրջադարձի հույսերով։ Նրա ստեղծագործության մեջ հայտնվում է Ռուսաստանի նոր զգացողություն.

Արդեն լվացել եմ, խեժը ջնջել

Վերածնվող Ռուսաստանը.

Այս ժամանակի բանաստեղծի զգացմունքներն ու տրամադրությունները շատ բարդ և հակասական են. կա հույս և անհանգստություն հայրենի երկրի ճակատագրի համար, և փիլիսոփայական մտքեր հավերժական թեմաների շուրջ: Դրանցից մեկը՝ բնության և մարդու մտքի բախման, այն ներխուժելու և դրա ներդաշնակությունը քանդելու թեման, հնչում է «Սորոկուստ» բանաստեղծության մեջ.

Տեսել ես

Ինչպես է նա վազում տափաստաններով,

Թաքնված լճի մշուշների մեջ.

Երկաթե քթանցքով խռմփացնելը,

Գնացք թուջե ոտքերո՞վ:

Մեծ խոտի միջով

Ինչպես հուսահատ մրցավազքի փառատոնում,

Նիհար ոտքերը գլխին գցելով,

Կարմրագլուխ քուռակը վազվզո՞ւմ է:

Այստեղ քուռակը մարմնավորում է բնության ողջ գեղեցկությունը, նրա հուզիչ անպաշտպանությունը։ Գնացքը ստանձնում է չարագուշակ հրեշի գծերը։ Եսենինի «Սորոկուստում» բնության և տեխնոլոգիական առաջընթացի առճակատման հավերժական թեման միաձուլվում է Ռուսաստանի ճակատագրի մասին մտորումների հետ։

Եվ աղջիկը կգա ձեզ մոտ,

Ջուրը կհոսի ջրհորից,

Այնպես որ, դաժան հոկտեմբերին

Դուք կարող եք պայքարել ձնաբքի դեմ:

Ս. Եսենինի ըմբռնումը իր բանաստեղծական առաքելության, «գյուղի վերջին երգչի» դիրքի, նրա ուխտերի պահապանի, նրա հիշատակի մասին սերտորեն կապված է հայրենիքի և բնության թեմայի հետ։ Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ այս թեման հասկանալու կարևոր բանաստեղծություններից էր «Փետուր խոտը քնած է» բանաստեղծությունը։ Սիրելի պարզ...»:

Փետուր խոտը քնած է։ Պարզ սիրելիս,

Եվ որդանակի կապարի թարմությունը:

Ոչ մի այլ հայրենիք

Այն իմ ջերմությունը չի թափի կրծքիս մեջ։

Իմացեք, որ մենք բոլորս ունենք այդպիսի ճակատագիր,

Եվ, հավանաբար, հարցրեք բոլորին.

Ուրախություն, կատաղություն և տառապանք,

Ռուսաստանում կյանքը լավ է.

Լուսնի լույսը, խորհրդավոր և երկար,

Ուռիները լացում են, բարդիները՝ շշնջում.

Բայց ոչ ոք չի լսում կռունկի լացը

Նա չի դադարի սիրել հոր արտերը։

Եվ հիմա, երբ նոր լույսը

Եվ իմ կյանքը հուզվեց ճակատագրով,

Ես դեռ մնում եմ բանաստեղծ

Ոսկե գերան խրճիթ.

Գիշերը, գլխատախտակի մոտ կուչ եկած,

Ես նրան տեսնում եմ որպես ուժեղ թշնամի

Ինչպես է ուրիշի երիտասարդությունը ցողում նորությամբ

Դեպի իմ բացատներ ու մարգագետիններ։

Բայց, այնուամենայնիվ, ճնշված այդ նորությունից,

Ես կարող եմ երգել զգացողությամբ.

Տո՛ւր ինձ իմ սիրելի հայրենիքում,

Սիրելով ամեն ինչ, մեռնիր խաղաղությամբ:

Սերգեյ Եսենինի անսահման սերը ռուսական բնության, հայրենիքի հանդեպ նրան իրավունք տվեց ասելու.

Բայց նույնիսկ այն ժամանակ

Երբ ամբողջ մոլորակում

Ցեղային թշնամանքը կանցնի,

Սուտն ու տխրությունը կվերանան, -

ես վանկարկելու եմ

Ամբողջ էությամբ բանաստեղծի մեջ

Երկրի վեցերորդը

«Ռուս» կարճ անունով

ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ ԵՎ ԲՆՈՒԹՅԱՆ ԹԵՄԱ Ս.Ա.ԷՍԵՆԻՆԻ ՔԱՆԵՐՈՒՄ
Հայրենիքի թեման Ս.Եսենինի ստեղծագործության գլխավոր թեմաներից է։ Սա
Բանաստեղծին ընդունված է առաջին հերթին կապել գյուղի, հարազատի հետ
Ռյազանի շրջան. Բայց բանաստեղծը հեռացավ Կոնստանտինովո Ռյազան գյուղից
շատ երիտասարդ, այնուհետև ապրել է Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում և արտասահմանում,
ժամանակ առ ժամանակ հյուր էր գալիս հայրենի գյուղ։ Դա կարեւոր է
իմանալ հասկանալ Ս. Եսենինի դիրքորոշումը. Դա ընտանիքից բաժանումն է
երկիրը նրա մասին իր բանաստեղծությունները տվեց հիշողությունների այն ջերմությունը, որ
առանձնացնում է. Բնության հենց նկարագրություններում բանաստեղծն ունի այդ չափումը
ջոկատը, որը թույլ է տալիս ավելի սուր տեսնել այս գեղեցկությունը,
զգալ.
Արդեն Ս. Եսենինի վաղ բանաստեղծություններում կան Ռուսաստանի հանդեպ սիրո հայտարարություններ։
Այսպիսով, նրա ամենահայտնի գործերից է «Գնա դու, իմ Ռուս»։
Սիրելի՛ս... Սկզբից Ռուսաստանը այստեղ հայտնվում է որպես մի սուրբ բան,
Բանաստեղծության առանցքային պատկերը գյուղացիական խրճիթների համեմատությունն է
սրբապատկերներ, զգեստներով պատկերներ, և այս համեմատության հետևում կա մի ամբողջ փիլիսոփայություն,
արժեհամակարգ։ Գյուղի աշխարհն իր ներդաշնակությամբ տաճարի է նման
երկիր և երկինք, մարդ և բնություն: Ռուսի աշխարհը Ս. Եսենինի համար է
մի աշխարհ թշվառ, աղքատ, դառը գյուղացիական տների, ամայի հողի,
«Գյուղ փոսերում», որտեղ ուրախությունը կարճ է, իսկ տխրությունն անվերջ.
«Տխուր երգ, դու ռուսական ցավ ես». Այս զգացումը հատկապես սրվում է
բանաստեղծի բանաստեղծություններում 1914 թվականից հետո՝ պատերազմի սկիզբը. գյուղը նրան թվում է
սիրելիի կողմից լքված հարսնացու և մարտի դաշտից նրանից լուրերի սպասող:
Բանաստեղծի համար Ռուսաստանի իր հայրենի գյուղը համախմբված, հայրենիք է
նրա համար, հատկապես իր վաղ աշխատանքում, առաջին հերթին իր հայրենի հողն է,
հայրենի գյուղը, որ հետագայում՝ արդեն 20-րդ դարի վերջին, գրական
Քննադատներն այն սահմանեցին որպես «փոքր հայրենիք» հասկացություն։ Բնորոշի հետ
Ս.Եսենին-քնարերգու՝ կենդանացնելու բոլոր կենդանի էակներին, իրեն շրջապատող ամեն ինչ
նրան, նա դիմում է նաև Ռուսաստանին որպես իր մերձավոր անձ.
Ռուս, իմ հեզ հայրենիք, / Ես իմ սերն եմ փայփայում միայն քեզ համար: Երբեմն բանաստեղծություններ
բանաստեղծը ցավոտ տխրության նոտա է ձեռք բերում, նրանց մեջ զգացմունք է առաջանում
անհանգիստ, նրանց քնարական հերոսը հայրենի լքած թափառական է
խրճիթ՝ բոլորի կողմից մերժված ու մոռացված։ Եվ միակ բանը, որ մնում է
անփոփոխ, որը պահպանում է հավերժական արժեքը, սա բնությունն է և Ռուսաստանը.
«Եվ ամիսը լողալու և լողալու է,
Լճերի վրայով թիավարել...
Եվ Ռուսաստանը դեռ կապրի,
Պարն ու լացը ցանկապատի մոտ»:
Ս.Եսենինն ապրել է շրջադարձային դարաշրջան՝ լի դրամատիկ ու
նույնիսկ ողբերգական իրադարձություններ. Նրա սերնդի հիշատակին պատերազմ է,
հեղափոխություն, նորից պատերազմ՝ այժմ քաղաքացիական. Շրջադարձային կետ համար
Բանաստեղծը դիմավորել է Ռուսաստանի տարին՝ 1917 թվականը, ինչպես իր շրջապատի շատ նկարիչներ, հետ
նորացման հույսեր, գյուղացիական լոտի երջանիկ շրջադարձի համար:
Այն ժամանակվա Ս. Եսենինի շրջապատի բանաստեղծներն էին Ն. Կլյուևը, Պ. Օրեշինը,
Ս.Կլիչկով. Այս հույսերն արտահայտված են Ն. Կլյուևի խոսքերով, փակ
ընկեր և բանաստեղծական դաստիարակ Ս. Եսենին. «Այժմ դա գյուղացու հող է,
/Եվ եկեղեցին պետական պաշտոնյա չի վարձի։ Եսենինի պոեզիայում 1917 թ
Ռուսաստանի մի նոր զգացում է առաջանում.
Վերածնվող Ռուսաստանը»: Այս ժամանակի բանաստեղծի զգացմունքներն ու տրամադրությունները շատ են
բարդ և հակասական - սրանք և՛ հույսեր են, և՛ ակնկալիքներ պայծառ ու
նոր, բայց սա նաև տագնապ է հայրենի հողի ճակատագրի համար, փիլիսոփայական մտքեր
հավերժական թեմաներով. Դրանցից մեկը բնության բախման թեման է և
մարդկային միտքը ներխուժում է այն և ոչնչացնում այն
ներդաշնակություն - հնչում է Ս. Եսենինի «Սորոկուստ» բանաստեղծության մեջ: Նրա մեջ
մի բան, որը խորապես խորհրդանշական իմաստ է ստանում, դառնում է կենտրոնական
մրցակցություն քուռակի և գնացքի միջև. Միեւնույն ժամանակ, քուռակը թվում է
մարմնավորում է բնության ողջ գեղեցկությունը, նրա հուզիչ անպաշտպանությունը:
Շոգեքարշը ստանձնում է չարագուշակ հրեշի գծերը։ Եսենինսկիում
«Սորոկուստը» բնության և բանականության առճակատման հավերժական թեմա է,
Տեխնիկական առաջընթացը միաձուլվում է Ռուսաստանի ճակատագրի մասին մտքերի հետ.
Ս.Եսենինի հետհեղափոխական պոեզիայում հայրենիքի թեման հագեցած է.
նոր կյանքում բանաստեղծի տեղի մասին դժվար մտքերով նա ցավագին
ապրում է օտարում հայրենի հողից, նրա համար դժվար է ընդհանուր լեզու գտնել
նոր սերնդի հետ, ում համար օրացույցը Լենինն է պատին
փոխարինում է սրբապատկերին, իսկ «կաթսա-փորով կապիտալը» փոխարինում է Աստվածաշնչին: Հատկապես դառը
բանաստեղծը տեղյակ է, որ նոր սերունդը նոր երգեր է երգում. «Երգում են
Խեղճ Դեմյանի քարոզչությունը»: Սա առավել տխուր է, որ Ս. Եսենինը
իրավացիորեն նշում է. «Ես պոետ եմ, և ինչ-որ Դեմյանի հետ համընկնում չկա»։
Ահա թե ինչու է նրա տողերն այնքան տխուր. «Իմ պոեզիան այլևս այստեղ չէ։
պետք է, /Եվ, երևի, ես ինքս էլ այստեղ պետք չեմ։ Բայց նույնիսկ ցանկությունը
Նոր կյանքի հետ միաձուլվելը չի ստիպում Ս. Եսենինին հրաժարվել իր
ռուս բանաստեղծի մասնագիտությունները; նա գրում է. «Ամբողջ հոգիս կտամ հոկտեմբերին ու
Մայիս, /Բայց ես չեմ տա իմ սիրելի քնարը: Եվ դրա համար էլ այն այնքան խորն է
Նրա խոստովանությունը լի է պաթոսով.
«Ես վանկարկելու եմ
Ամբողջ էությամբ բանաստեղծի մեջ
Երկրի վեցերորդը
«Ռուս» կարճ անունով։
Այսօր Ռուսաստանում ապրող մեզ համար դժվար է լիովին հասկանալ դրանց իմաստը
տողեր, բայց դրանք գրվել են 1924 թվականին, երբ հենց անունը՝
Ռուսաստանը գրեթե արգելված էր, և այնտեղ քաղաքացիները պետք է բնակվեին
«Recefesere». Ս. Եսենինի հայրենիքի ըմբռնումը կապված է իր հայրենիքի թեմայի հետ.
բանաստեղծական առաքելությունը, «գյուղի վերջին երգչի» դիրքը.
նրա ուխտերի պահապանը, նրա հիշատակը: Համար կարևոր ծրագրաշարերից մեկը
հասկանալով հայրենիքի թեման՝ բանաստեղծը հանդես եկավ «Փետուր խոտը քնած է» բանաստեղծությունը.
«Փետուր խոտը քնած է.
Պարզ ջան
Եվ որդանակի կապարի թարմությունը:
Ուրիշ Ռոդանա չկա
Այն իմ ջերմությունը չի թափի կրծքիս մեջ։
Իմացեք, որ մենք բոլորս ունենք այդպիսի ճակատագիր,
Եվ, հավանաբար, հարցրեք բոլորին.
Ուրախություն, կատաղություն և տառապանք,
Ռուսաստանում կյանքը լավ է.
Լուսնի լույսը, խորհրդավոր և երկար,
Ուռիները լացում են, բարդիները՝ շշնջում,
Բայց ոչ ոք կռունկի կանչի տակ
Նա չի դադարի սիրել հոր արտերը։
Եվ հիմա, երբ նոր լույսը
Եվ իմ կյանքը հուզվեց ճակատագրով,
Ես դեռ մնում եմ բանաստեղծ
Ոսկե գերան խրճիթ.
Գիշերը, գլխատախտակի մոտ կուչ եկած,
Ես նրան տեսնում եմ որպես ուժեղ թշնամի
Ինչպես է ուրիշի երիտասարդությունը ցողում նորությամբ
Դեպի իմ բացատներ ու մարգագետիններ։
Բայց դեռ ճնշված է այդ նորությունից,
Ես կարող եմ երգել զգացողությամբ.
Տո՛ւր ինձ իմ սիրելի հայրենիքում,
Սիրելով ամեն ինչ՝ մեռնիր խաղաղությամբ»։
Այս բանաստեղծությունը թվագրված է 1925 թվականին և պատկանում է հասուն քնարականությանը
բանաստեղծ. Այն արտահայտում է նրա ամենաներքին մտքերը։ «Ուրախանալով» տողում.
մոլեգնող և տանջված»՝ պատահած պատմական դժվարին փորձառություն
Եսենինի սերնդի բաժինը։ Բանաստեղծությունը հիմնված է
ավանդաբար բանաստեղծական պատկերներ. փետուր խոտը որպես ռուսական լանդշաֆտի խորհրդանիշ
և միևնույն ժամանակ մելամաղձության խորհրդանիշ, որդան իր հարուստ սիմվոլիզմով և
կռունկի լաց՝ ի նշան բաժանման. Ավանդական բնապատկեր, ներս
որում պոեզիայի անձնավորումը ոչ պակաս ավանդական «լույսն» է.
լուսին», հակադրվում է «նոր լույսին», բավականին վերացական, անշունչ,
զուրկ պոեզիայից. Եվ ի տարբերություն դրա հնչում է ճանաչում
Եսենինի պոեմի քնարական հերոսը նվիրված
դարավոր գյուղական ապրելակերպ. Հատկապես նշանակալից է բանաստեղծի էպիտետը
«Ոսկեգույն». «Ես դեռ կմնամ բանաստեղծ / Ոսկե գերան խրճիթի».
Նա Ս. Եսենինի երգերում ամենահաճախ հանդիպողներից է, բայց
սովորաբար այն կապված է գունային հասկացության հետ՝ ոսկի, այսինքն՝ դեղին, բայց
անկասկած և ամենաբարձր արժեքի ենթատեքստով՝ «ոսկե պուրակ», «ոսկի
լուսինը գորտ է»: Այս բանաստեղծության մեջ գերակշռում է արժեքի իմաստը.
ոսկին ոչ միայն խրճիթի գույնն է, այլև նրա հարատևության խորհրդանիշը
արժեքները՝ որպես գյուղական ապրելակերպի խորհրդանիշ՝ իր ներհատուկ
գեղեցկություն, ներդաշնակություն. Գյուղական խրճիթը մի ամբողջ աշխարհ է, նրա կործանումը
ոչ մի գայթակղիչ լուրով չի փրկվում բանաստեղծի համար։ Վերջնական
բանաստեղծությունը որոշակիորեն հռետորական է հնչում, բայց ընդհանուր համատեքստում
Ս.Եսենինի պոեզիան ընկալվում է որպես խորը և անկեղծ
հեղինակի խոստովանությունը. Այսպիսով, հայրենիքի թեման Ս. Եսենինի պոեզիայում
զարգանում է անգիտակից, գրեթե մանկական բնականից
հայրենի հողին կապվածությունը գիտակից, դիմացավ փորձությանը
փոփոխությունների դժվար ժամանակաշրջան և շրջադարձային պահ հեղինակի դիրքում:

Տեղեկություն
Այցելուները խմբում Հյուրեր, չի կարող մեկնաբանություններ թողնել այս հրապարակման վերաբերյալ:

Սերգեյ Եսենինը ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում։ «Մանկության տարիներին ես մեծացել եմ՝ շնչելով ժողովրդական կյանքի մթնոլորտը»,- հիշում է բանաստեղծը։ Արդեն իր ժամանակակիցների կողմից Եսենինը ընկալվում էր որպես «երգի մեծ ուժի» բանաստեղծ։ Նրա բանաստեղծությունները նման են սահուն, հանգիստ ժողովրդական երգերի։ Եվ ալիքների շիթը, և արծաթափայլ լուսինը, և եղեգների խշխշոցը, և երկնքի անսահման կապույտը և լճերի կապույտ մակերեսը - հայրենի երկրի ողջ գեղեցկությունը տարիներ շարունակ մարմնավորվել է բանաստեղծություններում: Սիրով լի ռուսական հողի և նրա ժողովրդի հանդեպ.

Ո՜վ Ռուս - ազնվամորու դաշտ Եվ գետն ընկած կապույտը - Ես սիրում եմ Քո լճի մելամաղձությունը ուրախության և ցավի աստիճանի...

«Իմ երգերը ապրում են մեկ մեծ սիրով, - ասաց Եսենինը, - հայրենիքի սերը: Հայրենիքի զգացումն իմ աշխատանքում հիմնարար է»։ Եսենինի բանաստեղծություններում ոչ միայն «Ռուսը փայլում է», ոչ միայն արտահայտվում է բանաստեղծի հանդարտ սիրո հայտարարությունը նրա ձայնի նկատմամբ, այլև հավատը մարդու, նրա մեծ գործերի, հայրենի ժողովրդի մեծ ապագայի նկատմամբ: Բանաստեղծը բանաստեղծության յուրաքանչյուր տող ջերմացնում է հայրենիքի հանդեպ անսահման սիրո զգացումով.

Անտարբեր դարձա տնակների հանդեպ, Ու ինձ համար հարազատ չէ օջախի կրակը, Անգամ խնձորենին ու գարնանային ձնաբուքը Դադարի խեղճությունից դադարեցի սիրել։ Հիմա ինձ ուրիշ բան է դուր գալիս... Ու լուսնի սպառող լույսի մեջ Քարի ու պողպատի միջով ես տեսնում եմ իմ հարազատ կողմի ուժը։

Եսենինի հայրենիքը Կոնստանտինովո գյուղն է, որտեղ նա ծնվել է, գյուղի անմիջական հարևանությամբ։ «Ռյազանի դաշտերն իմ երկիրն էին», - հետո հիշում է նա: Նրա հոգում դեռևս չկա պատկերացում հայրենիքի մասին՝ որպես սոցիալական, քաղաքական, մշակութային միջավայր: Հայրենիքի զգացումը նրա մեջ առայժմ արտահայտվում է միայն հայրենի բնության հանդեպ սիրո մեջ։ Եսենինի վաղ երգերի էջերում մենք տեսնում ենք կենտրոնական ռուսական շերտի համեստ, բայց գեղեցիկ, վեհաշուք և հարազատ լանդշաֆտը. սեղմված դաշտեր, աշնանային պուրակի կարմիր-դեղին կրակ, լճերի հայելային մակերես: Բանաստեղծն իրեն զգում է հարազատ բնության մի մասնիկը և պատրաստ է ընդմիշտ ձուլվել նրան. Բայց նույնիսկ այդ դեպքում նրա հայրենիքը նրան հովվերգական «տրանսցենդենտալ դրախտ» չի թվում։ Բանաստեղծը հոկտեմբերի նախաշեմին սիրում է իսկական գյուղացի Ռուսաստանը։ Նրա բանաստեղծություններում հանդիպում ենք այնպիսի արտահայտիչ մանրամասներ, որոնք խոսում են գյուղացիների ծանր կյանքի մասին՝ «խնամող խրճիթներ», «նիհար արտեր», «սև, հետո հոտոտ ոռնոց» և այլն։

Եսենինը, առանց շեղվելու, նույն ճանապարհն է անցնում իր Հայրենիքի, իր ժողովրդի հետ միասին։ Բանաստեղծը մեծ փոփոխություններ է ակնկալում Ռուսաստանի կյանքում.

Իջիր և հայտնվիր մեզ, կարմիր ձիու։ Կցեք ձեզ լիսեռների հողերին... Մենք ձեզ կտանք ծիածանը որպես կամար, Հյուսիսային սառուցյալ շրջանը որպես ձեր ամրագոտի: Օ՜, տար մեր երկրագունդը այլ ուղու վրա:

Ս. Եսենինն ապրեց դրամատիկ և նույնիսկ ողբերգական իրադարձություններով լի շրջադարձային փուլում։ Իր սերնդի հիշատակին` պատերազմ, հեղափոխություն, նորից պատերազմ` այժմ քաղաքացիական: Բանաստեղծը, ինչպես իր շրջապատի շատ արվեստագետներ, դիմավորեց Ռուսաստանի համար շրջադարձային տարին՝ 1917 թվականը, նորացման հույսերով, գյուղացիական վիճակի երջանիկ շրջադարձի համար: Ս.Եսենինի այն ժամանակվա շրջապատի բանաստեղծներն էին Ն.Կլյուևը, Պ.Օրեշինը, Ս.Կլիչկովը։ Այս ժամանակի բանաստեղծի զգացմունքներն ու տրամադրությունները շատ բարդ և հակասական են. սրանք պայծառ ու նորի հույսեր ու ակնկալիքներ են, բայց սա նաև անհանգստություն է հայրենի երկրի ճակատագրի համար, փիլիսոփայական մտքեր հավերժական թեմաներով: Դրանցից մեկը՝ բնության և մարդու մտքի բախման, այն ներխուժելու և նրա ներդաշնակությունը քանդելու թեման հնչում է Ս. Եսենինի «Սորոկուստ» բանաստեղծության մեջ։ Դրանում կենտրոնական է դառնում քուռակի ու գնացքի մրցակցությունը, որը խորապես խորհրդանշական իմաստ է ստանում։ Միևնույն ժամանակ, քուռակը մարմնավորում է բնության ողջ գեղեցկությունը, նրա հուզիչ անպաշտպանությունը։ Շոգեքարշը ստանձնում է չարագուշակ հրեշի գծերը։ Եսենինի «Սորոկուստում» բնության և բանականության առճակատման հավերժական թեման, տեխնոլոգիական առաջընթացը միաձուլվում է Ռուսաստանի ճակատագրի մասին մտորումների հետ։ Ս.Եսենինի հետհեղափոխական պոեզիայում հայրենիքի թեման լցված է նոր կյանքում բանաստեղծի տեղի մասին դժվար մտքերով, նա ցավալիորեն օտարում է հայրենի հողից, դժվար է նրա հետ ընդհանուր լեզու գտնելը։ նոր սերունդը, որի համար Լենինյան օրացույցը պատին փոխարինում է սրբապատկերին, իսկ «Կաթսայի «մայրաքաղաքը»՝ Աստվածաշունչը: Բանաստեղծի համար հատկապես դառն է գիտակցել, որ նոր սերունդը նոր երգեր է երգում. Երգում են խեղճ Դեմյանի մասին»։ Սա առավել տխուր է, քանի որ Ս. Եսենինը իրավացիորեն նշում է. «Ես բանաստեղծ եմ։ Եվ որոշ Դեմյանների հետ համընկնում չկա»: Ահա թե ինչու են նրա տողերն այնքան տխուր հնչում. «Իմ պոեզիան այստեղ այլևս պետք չէ, / Եվ, երևի, ես ինքս էլ պետք չեմ այստեղ»: Բայց նույնիսկ նոր կյանքին միաձուլվելու ցանկությունն է: Եսենինին չստիպեք հրաժարվել ռուս բանաստեղծի իր կոչումից, նա գրում է.

Իր ինքնակենսագրության մեջ Եսենինը գրում է. «Հեղափոխության տարիներին նա ամբողջովին հոկտեմբերյան կողմն էր, բայց ամեն ինչ ընդունում էր յուրովի, գյուղացիական կողմնակալությամբ»։ Նա աննկարագրելի հրճվանքով ընդունեց հեղափոխությունը.

Կեցցե հեղափոխությունը երկրի վրա և երկնքում:

Եսենինի պոեզիայում ի հայտ են գալիս նոր գծեր՝ ծնված հեղափոխական իրականությունից։ Եսենինի բանաստեղծություններում արտացոլված են երկրում սովետների կազմավորման վաղ շրջանի բոլոր հակասությունները։ Բռնի հեղափոխական պաթոսը իր տեղը զիջեց հոռետեսական տրամադրություններին, որոնք արտացոլվեցին «Մոսկովյան պանդոկ» ցիկլում։ Բանաստեղծը չի կարողանում որոշել իր տեղը կյանքում, իրեն շփոթված ու տարակուսած է զգում և տառապում է հոգևոր երկակիության գիտակցությունից.

Ռուսաստան! Սիրելի հողը սրտին: Հոգին կծկվում է ցավից. Արդեն երկար տարիներ է, ինչ դաշտը չի լսում աքլորների կանչը կամ շների հաչոցը։ Քանի տարի է, ինչ մեր հանգիստ կյանքը կորցրել է իր խաղաղ բայերը։ Ինչպես ջրծաղիկը, այնպես էլ արոտավայրերն ու հովիտները սմբակավոր են։

Ինչ ցավ է զգացվում բանաստեղծի ողբերգական երգում ներքին տարաձայնության մասին, որը պատռում է «հայրենի երկիրը», անհանգստություն Ռուսաստանի ապագայի համար: Նրա առջև ցավալիորեն հարց է ծագում. «Ու՞ր է մեզ տանում իրադարձությունների ճակատագիրը»: Հեշտ չէր պատասխանել այս հարցին, հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ բանաստեղծի հեղափոխության հոգևոր ընկալման խաթարումը, փլուզվեցին նրա ուտոպիստական ծրագրերը: Եսենինը մտածում և տառապում է դատապարտված գյուղի մասին.

Միայն ինձ համար, որպես սաղմոս կարդացող, Ալելուիա երգեմ իմ հայրենի հողի վրա։

Ժամանակի ընթացքն անխոնջ է, և Եսենինը դա զգում է, մտավոր շփոթմունքով և անհանգստությամբ լի տողերն ավելի ու ավելի հաճախ են հայտնվում.

Գյուղի վերջին բանաստեղծն եմ, Տախտակամուրջը համեստ է երգերում։ Տերեւներով վառվող կեչիների հրաժեշտի զանգվածում։

Անտարբեր դարձա տնակների հանդեպ, Ու ինձ համար հարազատ չէ օջախի կրակը, Անգամ խնձորենին ու գարնանային ձնաբուքը Դադարի խեղճությունից դադարեցի սիրել։

Անցյալի նկարները հարազատ գյուղի նորացման կրքոտ ծարավ են առաջացնում.

Դաշտային Ռուսաստան! Բավական է գութանը դաշտերով քարշ տալ: Քո աղքատությունը տեսնելը ցավում է և՛ կեչիներին, և՛ բարդիներին։ Չգիտեմ, թե ինչ կլինի ինձ հետ... Միգուցե ես հարմար չեմ նոր կյանքին, Բայց դեռ ուզում եմ պողպատով տեսնել խեղճ, մուրացկան Ռուսաստանին:

Արդյո՞ք զգացմունքների այս ճշմարտությունը չէ, որ այրում է սիրտն ու հոգին, որը հատկապես թանկ է մեզ համար Եսենինի բանաստեղծություններում: Սա չէ՞ բանաստեղծի իսկական մեծությունը: Ս.Եսենինը խորապես գիտեր Ռուսաստանի գյուղացիական կյանքը, և դա նպաստեց նրան, որ նա կարողացավ դառնալ իսկապես ժողովրդական բանաստեղծ։

Ինչ էլ որ Եսենինը գրի` հեղափոխության, գյուղացիական ապրելակերպի մասին, նա դեռ վերադառնում է իր հայրենիքի թեմային։ Նրա համար իր հայրենիքը լուսավոր բան է, և դրա մասին գրելն իր ողջ կյանքի իմաստն է.

Ես սիրում եմ իմ հայրենիքը, ես շատ եմ սիրում իմ հայրենիքը..

Հայրենիքը բանաստեղծին և՛ մտահոգում է, և՛ հանգստացնում։ Նրա քնարական ստեղծագործություններում կարելի է լսել անսահման նվիրվածություն հայրենիքին և հիացմունք նրանով.

Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ցեղերի թշնամանքը կանցնի ամբողջ մոլորակով, Սուտն ու տխրությունը վերանում են, - ես ամբողջ էությամբ երգելու եմ բանաստեղծի վեցերորդ մասը «Ռուս» կարճ անունով:

Եսենինի բանաստեղծություններից առաջանում է բանաստեղծ-մտածողի կերպարը՝ կենսականորեն կապված իր երկրի հետ։ Նա արժանի երգիչ էր ու հայրենիքի քաղաքացի։ Լավ իմաստով նա նախանձում էր «իրենց կյանքը կռվում անցկացնողներին, ովքեր պաշտպանում էին մեծ գաղափարը» և անկեղծ ցավով գրում «իզուր վատնված օրերի մասին».

Ի վերջո, ես կարող էի տալ ոչ թե այն, ինչ տվել եմ, ինչ տվել են ինձ կատակի համար։

Բանաստեղծի ծրագրային բանաստեղծություններից մեկը, որը կարևոր էր իր հայրենիքի թեման հասկանալու համար, «Փետուր խոտը քնած է» էր։ Այս բանաստեղծությունը թվագրված է 1925 թվականին և պատկանում է բանաստեղծի հասուն քնարականությանը։ Այն արտահայտում է նրա ամենաներքին մտքերը։ «Ուրախություն, կատաղություն և տառապանք» տողում - դժվար պատմական փորձը, որը բաժին է ընկել Եսենինի սերնդին: Բանաստեղծությունը կառուցված է ավանդական բանաստեղծական պատկերների վրա՝ փետուր խոտ՝ որպես ռուսական լանդշաֆտի խորհրդանիշ և միևնույն ժամանակ մելամաղձության խորհրդանիշ, որդան իր հարուստ սիմվոլիզմով և կռունկի ճիչը՝ որպես բաժանման նշան։ Ավանդական բնապատկերին, որտեղ պոեզիայի անձնավորումը ոչ պակաս ավանդական «լուսնի լույսն» է, հակադրվում է «նոր լույսը», որը բավականին վերացական է, անշունչ և զուրկ պոեզիայից։ Եվ ի տարբերություն սրա, Եսենինի պոեմի քնարական հերոսը ճանաչում է իր հավատարմությունը գյուղական դարավոր ապրելակերպին։

Հատկապես նշանակալի է բանաստեղծի «ոսկե» էպիտետը.

Ես դեռ կմնամ բանաստեղծ

Ոսկե գերան խրճիթ.

Այն Ս. Եսենինի տեքստերում ամենահաճախ հանդիպողներից է, բայց սովորաբար կապված է գունային հասկացության հետ՝ ոսկեգույն, այսինքն՝ դեղին, բայց, իհարկե, ամենաբարձր արժեքի ենթատեքստով՝ «ոսկե պուրակ», «ոսկե գորտ լուսին»: »: Այս բանաստեղծության մեջ գերակշռում է արժեքի երանգը՝ ոսկին ոչ միայն խրճիթի գույնն է, այլ նրա մնայուն արժեքի խորհրդանիշը՝ որպես գյուղական ապրելակերպի խորհրդանիշ՝ իր բնորոշ գեղեցկությամբ ու ներդաշնակությամբ։ Գյուղական խրճիթը մի ամբողջ աշխարհ է, նրա կործանումը բանաստեղծի համար ոչ մի գայթակղիչ նոր բանով չի փրկվում։ Բանաստեղծության ավարտը որոշակիորեն հռետորական է հնչում, սակայն Ս. Եսենինի պոեզիայի ընդհանուր համատեքստում այն ընկալվում է որպես հեղինակի խորը և անկեղծ ճանաչում։

Այսպիսով, հայրենիքի թեման Ս. Եսենինի պոեզիայում զարգանում է հայրենի հողին անգիտակից, գրեթե մանկական բնական կապվածությունից դեպի գիտակցություն, որը դիմակայել է փոփոխությունների դժվարին ժամանակների փորձությանը և հեղինակի դիրքորոշման շրջադարձային կետերին:

Սերգեյ Եսենին անունը... Ի՜նչ բանաստեղծական է։ Պակաս բանաստեղծական չէ իր հայրենի երկրի բնությունը՝ փառաբանված տաղանդավոր գրողի կողմից։ Եսենինը, ինչպես ոչ ոք, կարողացավ գեղեցիկ պատկեր ստեղծել Ռուսաստանի ցավալիորեն ծանոթ բնության մասին: Այնքան սեր, քնքշություն ու բարություն կա նրա բանաստեղծական խոսքում։ Հեղինակը չէր թաքցնում իր սերը հայրենիքի և նրա բնության հանդեպ. Նրա համար նա կատարյալ է՝ «շինցից պատրաստված», նա գոհացնում է նրա աչքը: Եսենինի բանաստեղծությունները լցված են էպիտետներով, համեմատություններով, փոխաբերություններով և գեղարվեստական այլ հնարքներով։ Նրանց օգնությամբ նա կարողացավ արտահայտել իր զգացմունքները։

Երբ վերցնես այս բանաստեղծի բանաստեղծությունների հատորը, ընդմիշտ կսիրահարվես նրան: Իսկ գաղտնիքը նրա անկեղծության, սիրո, հայրենի հողին նվիրվածության մեջ է։ Հայրենիքի հանդեպ սիրո թեման նրա ստեղծագործության գլխավոր թեմաներից է։ Նա գովում է նրան այնպիսին, ինչպիսին կա, ինչպես նա իր համար է:

Եսենինը ծնվել է գյուղում, ուստի բնությունը շատ մոտ էր նրան։ Չնայած նրան, որ նա երկար չի ապրել գյուղում, նա հավերժ մնաց նրա հիշողության մեջ, նրա սրտում։ Ոչինչ չի կարող ջնջել երեխայի հիշողությունը. Գյուղական բնություն, գյուղացիներ, հիասքանչ բնություն՝ այս ամենը նկարագրված է նրա ստեղծագործության մեջ։ Եսենինը իսկական բնական գեղեցկության գիտակ էր։ Նա հավատում էր, որ մարդը լուծվում է բնության մեջ: Նրանք մեկն են։ Բնությունն օգնում է գյուղացուն իր տքնաջան աշխատանքում։

Եսենինի երգերը տխրության նոտաներ են պարունակում այն պատճառով, որ նա որոշ ժամանակով ստիպված էր լքել հայրենի երկիրը: Նրա կարոտն այնքան ուժեղ էր, որ այն կարող էր մարմնավորվել պոեզիայում։

Բանաստեղծի բանաստեղծություններում բնությունը կենդանանում է։ Եսենինի համար նա կենդանի է, ինչպես մարդ։ Նա երգում է, ուրախանում, բայց երբեմն տխուր է և նույնիսկ լաց է լինում։ Նա կարող էր ապրել այլ երկրում, փառաբանել այլ բնություն, բայց Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը իր հայրենիքի իսկական հայրենասերն է: Նա ոչ մի պահ չմոռացավ հայրական տան մասին։

Հենց հայրենի գյուղական բնությունն է հեղինակի վաղ շրջանի ստեղծագործությունների հիմնական թեման: Բանաստեղծի համար առաջին տեղում է եղել հայրենի գյուղը։ Նա անքակտելիորեն կապված էր ողջ երկրի հետ։ Եսենինի համար երկիրն ու գյուղը մեկ ամբողջություն են։ Բանաստեղծը բազմիցս դիմում է Հայրենիքին՝ որպես սեփական արյան՝ հարազատ մարդու։ Բանաստեղծի բանաստեղծություններում տեսնում ենք հասարակ գյուղացի բանվոր՝ Ռյազանի դաշտերը։ Ամեն ինչ ցավալիորեն ծանոթ է.

Եսենինի պոեզիան ոչ միայն սեր է արտահայտում հայրենիքի հանդեպ, այլև խորապես հայրենասիրական է։ Այս հայրենասիրությունը հեղինակը երգել է արդեն իր վաղ բանաստեղծություններում, և այն շարունակվել է երգել հետագա։ Սկզբում դա ծնվել է հարազատ գյուղի` իր փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ ունեցած ջերմության և հարգանքի մեջ: Հետո այն վերածվեց ավելիի` հայրենի երկրիս հանդեպ խորը զգացողության:

Եսենինը նաև հնարավորություն ունեցավ տեսնելու իր ժողովրդի դժբախտությունը՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմը և քաղաքացիական պատերազմը։ Բանաստեղծը չհուսահատվեց. Նա անկեղծորեն հավատում էր, որ իր Հայրենիքը կկարողանա գոյատևել ամեն ինչ և նորից դառնալու է նախկինի պես՝ հզոր ու գեղեցիկ: Չնայած փոփոխությունը վախեցնում է բանաստեղծին.

Բնության և հայրենիքի մասին Սերգեյ Եսենինի բանաստեղծությունները պարզ են, բայց միևնույն ժամանակ հագեցած խորը իմաստով։ Գրականության այս անգերազանցելի արվեստագետը կարողացավ ցանկացած ընթերցողի փոխանցել իր ապրած ողջ սերն ու դառնությունը։ Այս խոր զգացումը քննադատները հաճախ անվանում են Եսենինի բանաստեղծական աշխարհ։ Եվ նրանք իսկապես իրավացի են։