Պալեոկոնտակտի տեսությունը զարգացման ներկա փուլում: Հին այլմոլորակայինների հետքերով. պալեոկոնտակտի տեսություն: Գիտությունից մինչև ֆանտաստիկա

« Պալեոկոնտակտներկոչվում են այլմոլորակայինների հիպոթետիկ շփումները հին մարդկանց հետ և ներկայության տարբեր հետքեր այլմոլորակայիններմեր մոլորակի վրա հին ժամանակներում. Ոչ նյութական հետքեր paleocontactsտարբեր լեգենդներ են, ձեռագրեր, սուրբ գրություններ, օրինակ Աստվածաշունչը: Նյութական հետքի օրինակ կարելի է համարել առեղծվածային հսկայականը Նազկա գեոգլիֆներ.»

Նազկա գեոգլիֆներ

Նազկա գեոգլիֆներ, առաջին անգամ տեսել են 1939 թվականին, երբ օդաչուն թռավ սարահարթի վրայով ՆազկաՊերուի առափնյա լեռնային շրջաններում։ 1994 թ Նազկա գեոգլիֆներճանաչվել են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից որպես համաշխարհային ժառանգության մաս և ընդգրկում են ավելի քան 50 մղոն (80 կմ) տարածք քաղաքների միջև: Նազկաև Պալպան՝ Լիմայից մոտ 400 կմ հարավ։

Մոտ 700 Նազկա գեոգլիֆներ, ինչպես կարծում են գիտնականների մեծ մասը, ստեղծվել են 2-րդ դարում։ մ.թ.ա. և VI դ. մ.թ., սակայն ծայրերում գեոգլիֆներ Նասկայիցհայտնաբերվել են հողի մեջ խրված փայտյա կույտեր, որոնք, ըստ գիտնականների, իրենց դերն են ունեցել կոորդինատային կետերգեոգլիֆ նկարելիս. Այս կույտերը թվագրվում են 6-1-ին դդ. մ.թ.ա. Նազկա գեոգլիֆներներկայացնում են ավելի բաց շերտեր և ավելի մուգ կոպիճ գծեր հարթավայրում:

Նազկա գեոգլիֆներբաժանվում են երկու կատեգորիաների. Նազկա գեոգլիֆների առաջին խումբ Մոտ 70-ը հայտնաբերվել են որպես բնական առարկաներ՝ կենդանիներ, թռչուններ, միջատներ։ Նմանատիպ բազմաթիվ պատկերներ են հայտնվում տարածաշրջանում պատրաստված կերամիկայի և տեքստիլի վրա: Առաջին խմբում ներառված են նաև ծաղիկների, բույսերի և ծառերի պատկերներ: Նազկա գեոգլիֆների երկրորդ խումբ Արդյոք այս տողերը կամ երկրաչափական պատկերներպարույրներ, եռանկյուններ, ուղղանկյուններ և այլն:

Հնագետներգտավ փայտե ցցեր, որտեղ որոշ գծեր ավարտվում էին, ինչը հաստատում է այն տեսությունը, որ հին մարդիկ օգտագործում էին պարզ գործիքներ և գեոդեզիական սարքավորումներ՝ գծագրերը ստեղծելու համար:

Գծերի մեծ մասը մակերեսային խրամատներ են՝ չորս դյույմ (10 սմ) և վեց դյույմ (15 սմ) խորությամբ, որոնք պատրաստված են կարմրաշագանակագույն, երկաթի օքսիդով պատված խճաքարերը հեռացնելով, որոնք ծածկում են Նասկա անապատի մակերեսը՝ բաց գույնի երկիրը բացահայտելու համար։ տակը։ Այս ենթաշերտը պարունակում է մեծ քանակությամբ կրաքար, որը երկար ժամանակ դարձել է շատ ամուր և ձևավորել է պաշտպանիչ շերտ, որը պաշտպանում է գծագրերը քամիներից և կանխում էրոզիան։ Հակառակ այն համոզմունքի, որ այս պատկերները կարելի է տեսնել միայն օդից, դրանք հստակ երևում են նաև շրջակա նախալեռներից։

Փոլ Կոսոկ

Փոլ ԿոսոկԼոնգ Այլենդի համալսարանից համարվում է առաջին գիտնականը, ով լրջորեն ուսումնասիրել է Նազկա գեոգլիֆներ. Նա հայտնաբերեց, որ գծերը միաձուլվել են ընթացքում ձմեռային արեւադարձհարավային կիսագնդում։

Մարիա Ռայշե

Միասին Մարիա ՌայշեԳերմանացի մաթեմատիկոս և հնագետ Կոսոկը առաջարկեց, որ պատկերները հորիզոնում նշիչներ են, որոնք ցույց են տալիս, թե որտեղից են ծագել արևը և այլ երկնային մարմիններ:

Այնուամենայնիվ, աջակիցներ paleocontactsԵնթադրվում է, որ առեղծվածային նկարները ուղենիշ են այլմոլորակայինների նավերի կամ վայրէջքի գոտիների համար:

Հետաքրքիր է նաև նշել, որ նախշը կազմող գծերը չեն հատվում, ինչպես էլեկտրոնային տախտակի վրա։

Պալեոկոնտակտներ

Տեսության կողմնակիցները paleocontactՄենք համոզված ենք, որ անհիշելի ժամանակներում այլ աշխարհների ներկայացուցիչներ բազմիցս այցելել են Երկիր: Այս հզոր այլմոլորակայինները մարդկանց հետ կիսում էին գիտելիքները, ինչի շնորհիվ երկրայինները զարգացան։

Կա վարկած, ըստ որի այլմոլորակայիններընդհանրապես ստեղծել է մարդուն: Սուրբ տեքստերում որոշ հատվածներ անորոշ կերպով ցույց են տալիս հենց դա։ Գոնե նման մեկնաբանություն կարող է լինել։

Պալեոկոնտակտային տեսություններ. Ցիոլկովսկու պալեոկոնտակտի տեսությունները Ժամանակակից պալեոկոնտակտային տեսությունառաջարկել է սովետական ​​մի գիտնական Ցիոլկովսկին. Նա առաջինն էր, ով ասաց, որ այլմոլորակայինները կարող էին մեզ մոտ վաղուց գալ։ 20-րդ դարում նրա վարկածը պաշտպանել է Մ. Ագրեստեն՝ «Հետքերը տանում են դեպի տիեզերք» հոդվածի հեղինակ։ Որպես ապացույց նա առաջարկեց ուսումնասիրել հին առասպելները։ Էրիխ ֆոն Դանիկենի պալեոկոնտակտային տեսությունները Այս տեսության մոլի ջատագովը շվեյցարացի սիրողական հնագետ է Էրիխ ֆոն Դանիկեն, հայտնի է հովիտը ուսումնասիրելու իր աշխատանքով Նազկա. Մասնավորապես, նրա գիրքը « Հիշողություններ ապագայի մասին», դրա հիման վրա նույնիսկ ֆիլմ է նկարահանվել։ Զաքարիա Սիտչինի պալեոկոնտակտային տեսությունները Աջակցել է վարկածին և Զաքարիա Սիչին, ով ուսումնասիրել է մեռած լեզուներ և ուսումնասիրել Մերձավոր Արևելքի մշակույթը: Նա հայտարարեց, որ շումերները, բաբելոնացիները և այլ հին ժողովուրդներ սերտ շփումներ են ունեցել Նիբիրուի բնակիչների հետ։ Այս գիտնականը հայտարարել է, որ Եգիպտոսի բուրգերը փարոսներ են այլմոլորակայինների համար։ Հին մարդկանց համար նրանք իրենց ստեղծած աստվածներն էին: Հին եգիպտացիների և այլմոլորակայինների շփումները Եգիպտացի քահանաները չէին կասկածում, որ կյանք գոյություն ունի ոչ միայն Երկրի վրա, և այլ աշխարհների ներկայացուցիչները. այլմոլորակայիններ, կապ հաստատեց մեր մոլորակի հնագույն բնակիչների հետ։ Հույն մտածողները բնակեցված աշխարհների մասին Մենք պայմանավորվեցինք նրանց հետ հույն մտածողներ. Օրինակ, փիլիսոփա Անաքսիմանդրի ուսմունքում ասվում էր, որ տիեզերքում տեղի է ունենում բնակեցված աշխարհների ծննդյան և մահվան շարունակական գործընթաց: ՊանսպերմիաԻ դեպ, panspermia-ի այժմ հայտնի վարկածն առաջարկել է նրա իրավահաջորդ Անաքսագորասը։ Էպիկուրը նույնպես հավատում էր, որ մենք միայնակ չենք տիեզերքում: Իսահակ Նյուտոնը այլ մոլորակների վրա կյանքի մասին Իսահակ Նյուտոնը խոստովանել է այլ մոլորակների վրա խելացի կյանքի առկայության և այլ աշխարհների խելացի ներկայացուցիչների հետ նրանց շփումների հավանականությունը:

Այսպիսով, շատ գիտնականներ կարծում էին, որ տիեզերքում կա ոչ միայն կյանք, այլ խելացի կյանք:

Պալեովայցեր

Երկիրն այլևս չէր համարվում տիեզերքի կենտրոնը, եկել էր աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների ժամանակը, իսկ ավելի ուշ խոսվում էր դեպի Լուսին թռչելու հնարավորության մասին։ Հենց այդ ժամանակ գիտնականները սկսեցին մտածել, որ եթե մարդը տեսականորեն կարող է այցելել մեր արբանյակը, ինչո՞ւ բարձր զարգացած այլմոլորակայինները չեն կարող թռչել Երկիր: Եվ այդպես հայտնվեց paleovisit տեսություն.

Պալեովայցելությունների վայրեր. Կայապո ցեղ Հարավային Ամերիկաև արարած Բեպ Կորորոտին Հարավային Ամերիկայում՝ անթափանց ջունգլիներում, ապրում է հնդկացիների մի փոքրիկ ցեղ Կայապո. Բրիտանացիները՝ գիտարշավի անդամները, ովքեր այցելել են այս վայրերը 1952 թվականին, հետաքրքրված էին Կայապո հնդկացիների կրոնական պաշտամունքով։ Այս աբորիգենների առասպելները պատմում են ինչ-որ հզոր Բեպ Կորորոտիի մասին՝ մի արարածի, որը հին ժամանակներում մեկ անգամ հայտնվել է ցեղում: Բեպ Կորորոտիի ամբողջ մարմինը ծածկված էր հագուստով, իսկ ձեռքերում՝ «ամպրոպային զենք»։ Հնդկացիները խուճապի մատնվեցին և միայն ցեղի ամենաքաջ մարտիկները համարձակվեցին հարձակվել անկոչ հյուրի վրա։ Սակայն աբորիգենների զենքերը, շփվելով արարածի հետ, փշրվեցին։ Այլմոլորակայինը հարձակումներին ագրեսիվությամբ չէր պատասխանում։ Նա սկսեց ապրել նրանց հետ, սովորեցրեց նրանց հաշվելը, հիմնական բժշկությունը և որսի բարդությունները։ Հետագայում Կորորոտին իր կին վերցրեց մի Կայապոյի աղջկա, և նրա երեխաները շատ ավելի խելացի էին, քան մյուսները: Բայց եկել է ժամանակը, որ Կորորոտին վերադառնա դրախտ: Նա բարձրացավ լեռը, որտեղ ամպը պարուրեց նրան, որոտեց որոտը, կայծակը փայլատակեց, և Կորորոտին անհետացավ։ Սակայն հնդիկները դեռ հիշում են անսովոր հյուրին։ Նրա պատվին նույնիսկ տոն ունեն։ Նրանք արմավենու տերևներից զգեստներ են պատրաստում, իսկ տոնակատարության ժամանակ ձեռքերում պահում են արմավենու ձողիկներ։ Ծիսակարգի ականատեսները պնդում են, որ Kayapo-ի տոնական հագուստը շատ նման է այսօրվա տիեզերագնացների տիեզերական հագուստներին։ Տուպանիմբա ցեղը Բրազիլիայում և Մոնան աստծո լեգենդը Նման առասպելներ կարելի է գտնել այլ հնդիկների շրջանում: Տուպանիմբա ցեղի բրազիլացի բնիկները, օրինակ, պահպանում են Մոնան աստծո լեգենդը, ով ստեղծել է Տիեզերքը և հատկապես մարդկանց: Ըստ լեգենդի՝ Մո-նանեն ապրում էր մարդկանց մեջ, բայց երբ նրանք դադարեցին հարգանքով վերաբերվել նրան, նա զայրացավ և թռավ դեպի դրախտ, որտեղից երկնային կրակ ուղարկեց։ Միայն մեկ մարդ մնաց ողջ՝ Իրին-Մագեն, որին Մո-Նանեն խնայեց, քանի որ նա չդադարեց պատվել նրան։ Իրին-Մագեն ամուսնացավ Մոնանի դստեր հետ, ուստի մարդկային ցեղը շարունակվեց: Հարավային Ամերիկայի Սինգու գետի ցեղը և առեղծվածային աստղային թելը Հարավային Ամերիկայի մի փոքր ցեղ, որն ապրում է Սինգու գետի մոտ, նույնպես հետաքրքիր առասպել ունի մարդկության ծագման մասին: Այն ասում է, որ մարդիկ Երկիր են ժամանել հեռավոր աստղից, և նրանք քայլել են մի մեծ թելով, որը հյուսել են այդ անհայտ մոլորակի բոլոր բնակիչները։ Հետագայում այս շարանը օգնեց վերաբնակիչներին կապ պահպանել աստղի վրա մնացածների հետ, բայց չար դևը կտրեց այն, և «հնդկացիները» այլևս հնարավորություն չունեին հանդիպելու իրենց եղբայրներին:

Խորհրդավոր արտեֆակտներ

Բացի գունագեղ առասպելներից, շատ են առեղծվածային արտեֆակտներ, որը կարող է ցույց տալ այլմոլորակայինների կողմից հնագույն ժամանակներում Երկիր այցելությունը:

Տարօրինակ մարդանման արարածների բազմաթիվ արձանիկներ են հայտնաբերվել ամբողջ աշխարհում. Առեղծվածային արտեֆակտներ Ալթայում Դրանցից շատերը արտեֆակտներհայտնաբերվել է Ալթայ. Այնտեղ նրանց պահել են մշտական ​​ջերմաստիճանով գերեզմաններում, ուստի նրանց վիճակը լավ է։ Սիբիրում հայտնաբերվել են մ.թ.ա. 700 թվականի հուշարձաններ։ Ոսկե սանրերը պատկերում են տարօրինակ, մեծ աչքերով արարածներ՝ ձգված դեմքերով և առանց քթերի։ Խորհրդավոր արտեֆակտներ Կոստա Ռիկայում Խորհրդավոր քարե գնդակներ սփռված են Կոստա Ռիկայով մեկ: Հայտնաբերվել են մարտական ​​կացիններ Կոստա Ռիկա, ինչպես զարդերը և քարե սայրերը, փորագրված են թռչնանման արարածների դեմքերով։ Խորհրդավոր արարածների գլխին սաղավարտ հիշեցնող առարկա է: Այս արարածների քիթը կտուցի տեսք ուներ։ Նեֆրիտի արձանիկներ Չինաստանում Չինաստանում հայտնաբերված նեֆրիտի արձանիկները, որոնք պատրաստված են մ.թ.ա 2000 թվականին, պատկերում են ժանիքներով և գանգուր մազերով մարդկանց։ Գիտնականների վարկածներից մեկի համաձայն՝ սա որոշակի անհետացած ռասայի պատկեր է, որը բնակեցրել է ժամանակակից Չինաստանի հողերը: Դոգուի կավե արձանիկները Ճապոնիայում Ճապոնիայում հայտնաբերվել են կավե դոգու արձանիկներ՝ մոտ 6000 տարեկան։ Ուռուցիկ աչքերով արարածներ, ջրասուզակի պես խողովակ բերանում, կրծքավանդակի վրա ինչ-որ ափսե, ահա թե ինչ է շունը: Այս արարածները նույնպես շատ երկար ձեռքեր ունեն։ Նրանք տիեզերագնացներով նման են այսօրվա տիեզերագնացներին: Ըստ գիտնականների՝ շամանները շամաններն օգտագործում էին դոգուն բուժիչ նպատակներով։ Նրանք ասում են, որ շամաններին սովորեցրել է շամաններին փոխանցել մարդու ցավը արձանիկի վրա, և այն բանից հետո, երբ շունը կոտրվել է, հիվանդը ազատվել է տառապանքից: Քարե կուռքեր Սիրիայում Սիրիայում հայտնաբերվել են մեկից ավելի աչքով քարե կուռքեր. Գտածոները թվագրվում են մ.թ.ա. 3500 թվականին: Ոմանք փորագրված են ավելի փոքր պատկերներով, որոնք, գիտնականների կարծիքով, արգանդում գտնվող երեխայի պատկերներ են: Որոշ հնագետներ համոզված են, որ դրանք մարդանման այլմոլորակայինների պատկերներ են:

Այլմոլորակայինների գիտելիքներ և տեխնոլոգիա

Այլ ապացույցներ Կապմեր նախնիները այլմոլորակայիններկարող է ծառայել յուրահատուկ գիտելիքներ և տեխնոլոգիաներ, որն ունեն որոշ թվացյալ «խիտ» ցեղեր։ Ինչպե՞ս նրանք դա իմանային:

Այլմոլորակայինների կողմից երկրացիներին փոխանցված գիտելիքը. Մայաների գիտելիքներըՕրինակ, հնագույն մայալավատեղյակ էին աստղագիտության բնագավառում, ստեղծեցին բավական ճշգրիտ օրացույց. Զարմանալի են նաև հսկայական մեգալիթյան կառույցներ. Ի՞նչ սարքեր են օգտագործվել դրանք կառուցելու համար: Դոգոնի իմացություն Շատերը գիտեն ցեղի մասին ԴոգոնԱֆրիկայում։ Տպավորիչ գիտելիքներ ունեն նաև աստղագիտության, պաշտամունքի մասին Սիրիուսև նրանք գիտեն, որ նրա կողքին մի անտեսանելի աստղ կա։ Ըստ այս ցեղի լեգենդի՝ նրանց մի անգամ այցելել են Սիրիուս այլմոլորակայիններ, դրա համար էլ գիտեն աստղի մասին, որը չի երեւում անզեն աչքով։ Այլմոլորակայիններ, ով թռչում էր դեպի Դոգոն, նմանվում էր երկկենցաղների և ծածկված էին թեփուկներով։ Բաց թողեք արարածներին Հին Չինաստանում Գիտնականները, ովքեր գնացին Չինաստան, 1937–38-ին հետազոտել է Բայան–Կարա–Ուլա լեռնաշղթան։ Մի քանի քարանձավներում գտել են գերեզմաններ, իսկ դրանցում կմախքներ՝ 1,3 մ երկարությամբ, մնացորդներն աչքի են ընկել իրենց անհամաչափ կառուցվածքով՝ մեծ գանգեր, բարակ ոսկորներ, փխրուն հոդեր։ Երբ գիտնականները առաջ քաշեցին այն վարկածը, որ դրանք իբր պրիմատների անհետացած տեսակի մնացորդներ են, նրանք ենթարկվեցին քննադատությունների տարափին: Կենդանիները կարո՞ղ էին գերեզմաններ պատրաստել, ավելին` դասավորել դրանք որոշակի հերթականությամբ:

Բացի կմախքներից, գիտնականները հայտնաբերել են առեղծվածային գծագրեր՝ սաղավարտներով ֆիգուրներ և Լուսնի և Արևի վերևում: Ըստ տեղական լեգենդների՝ ժամանակին այստեղ երկնքից փոքրիկ ծառեր են ընկել։ արարածներ կաթիլներ.

Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ խորհրդավոր արարածների գերեզմաններում հայտնաբերվել են նաև ավելի քան 700 քարե սկավառակներ՝ սրբապատկերներով, որոնք ոչ մի տեղ չեն գտնվել։ 1962 թվականին չինացի լեզվաբաններին հաջողվել է վերծանել բեկորներից մի քանիսը. գերեզմաններում եղել են տիեզերանավի անձնակազմի անդամներ, որոնք հայտնվել են Չինաստանի լեռներում 12000 տարի առաջ:

Այլմոլորակայիններ Հին Չինաստանումչկարողացան վերանորոգել իրենց նավը, նրանք մնացին, բայց չհարմարվեցին տեղի կլիմայական պայմաններին:

Այլմոլորակայինները եկան Երկիր

Վարկած կա, որ այլմոլորակայինները եկան երկիրգենետիկ նյութի համար. Մի շարք գիտնականներ կարծում են, որ իրենց հետաքրքրել է մարդու արյունը, որն իբր կենսական ուժ է պարունակում։

Շատ հին պաշտամունքներ ունեին ծեսեր՝ կապված արյունահոսության հետ: Շատ ժողովուրդներ ունեն վամպիրների և զոմբիների նման արարածների նկարագրություններ:

Ըստ որոշ գիտնականների, հնագույնները միտումնավոր առասպելներ են ստեղծել արնախումների և զոմբիների մասին, որպեսզի ապագա սերունդներին պատմեն նրանց մասին: շփումներ այլմոլորակայինների հետ.

05.12.2013 - 12:12

Պալեոկոնտակտների տեսությունը, որը պնդում է, որ բարձր զարգացած քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչները անհիշելի ժամանակներում այցելել են Երկիր, գնալով ավելի տարածված է դառնում: Չգիտես ինչու, դրա հետևորդների մեծ մասը կարծում է, որ դրա ստեղծողը շվեյցարացի հետազոտող Էրիխ ֆոն Դանիկենն է։ Բայց իրականում նա օգտվեց խորհրդային գիտնականների գաղափարներից՝ հենց ԽՍՀՄ-ում էր, որ պալեոկոնտակտները գրեթե դարձան գիտական ​​ուսումնասիրության առարկա, բայց մի շարք մահացու վթարներ կանխեցին դրանք...

Պերելմանը դեմ է դրան։

Պալեոկոնտակտների տեսության սկզբնաղբյուրներում, ավելի ճիշտ, բազմակի գաղափարը խելացի աշխարհներՏիեզերքում կանգնած էր տիեզերագնացության հայրը՝ Կոնստանտին Ցիոլկովսկին։ Դեռևս 20-րդ դարի սկզբին Կալուգայի մի հանճար խոսեց այլ մոլորակների մասին, հնարավոր բնակեցված աշխարհների մասին, որտեղ մարդիկ կթռչեին: Իր «Տիեզերքի կամքը» աշխատության մեջ նա գրել է. «Նախկինում ոչ ոք թույլ չէր տալիս երկնային հաղորդակցության հնարավորությունը, հատկապես Երկրից դուրս ճանապարհորդելու հնարավորությունը: Ուստի կարծիք հաստատվեց, որ դրանք անհնարին են։ Իսկ եթե այո, ապա այդ հարաբերություններն ապացուցող բոլոր փաստերը, եթե դրանք եղել են, գիտության մարդկանց կողմից անխնա հերքվել են»։

Իրոք, երկար տարիներ որևէ այլ քաղաքակրթության ներկայացուցիչների Երկիր այցելելու հնարավորությունը ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում: Հիմնականում այն ​​պատճառով, որ մարդիկ իրենք էին կապված Երկրի հետ և չէին պատկերացնում, որ մարդիկ կարող են թռչել իրականում, այլ ոչ թե հեքիաթներում: Այնուամենայնիվ, ժամանակն անցավ, մարդկությունը հայտնագործեց ինքնաթիռները, գիտաֆանտաստիկ գրողներն ու առանձին գիտնականները սկսեցին մտածել դեպի խոր տիեզերք թռիչքների մասին, և հենց այդ ժամանակ մարդիկ սկսեցին մտածել այլ բնակեցված աշխարհների մասին…

1930 թվականին խորհրդային «Գիտելիքի տեղեկագիր» ամսագրում հայտնվեց անանուն ընթերցողի հարցական նամակը. «Եթե տիեզերքում, անկասկած, կան ավելի զարգացած մշակույթներ, քան երկրայինը, ապա ինչու չունեն այլ աշխարհների բնակիչները։ դու դեռ Երկիր եղե՞լ ես»:

Խմբագիրները խնդրեցին խորհրդային հեղինակավոր գիտնականներին մեկնաբանել այս հարցը, և նրանց քննարկումը, անկասկած, լուրջ հանգրվան է պալեոկոնտակտների տեսության ուսումնասիրության մեջ:

Ճիշտ է, հայտնի գիտնական և գիտության հանրահռչակ Յակով Պերելմանը այն ժամանակ խոսեց այն առումով, որ այլ քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների նման այցը քիչ հավանական է։ Սակայն Ցիոլկովսկին հայտարարեց. «Մեր տրամադրության տակ է միայն մարդկության մի քանի հազար տարվա գիտակցված կյանքի ընթացքում Երկիր չայցելելու փաստը։ Եվ անցյալ և ապագա ժամանակներ:

Իսկ պրոֆեսոր Նիկոլայ Ռինինը բավականին հստակ արտահայտվեց. «Այն հայտարարությունը, որ այլ աշխարհների բնակիչները չեն այցելել մեր մոլորակ, իսկապես հաստատված է բոլոր երկրների պաշտոնական պատմության կողմից: Սակայն եթե դիմենք մռայլ հնության լեգենդներին, ապա կնկատենք մի տարօրինակ զուգադիպություն օվկիանոսներով ու անապատներով միմյանցից բաժանված երկրների լեգենդներում։ Այս զուգադիպությունը կայանում է նրանում, որ շատ լեգենդներ խոսում են հին ժամանակներում Երկրի տեղակայման մասին այլ աշխարհների բնակիչների կողմից: Ինչո՞ւ չընդունել, որ այս լեգենդների հետևում ճշմարտության հատիկ կա:

Պրոֆեսոր Ռինինը գիտեր, թե ինչի մասին էր խոսում։ Նա երկար տարիներ հավաքել է թռիչքի մասին ցանկացած հիշատակում բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների առասպելներում, այնուհետև այն հրապարակել է «Միջմոլորակային ճանապարհորդություն» բազմահատոր հանրագիտարանում: Այս առասպելներն ասում են, որ նույնիսկ հին ժամանակներում մարդիկ թռչում էին զարմանալի թռչող մեքենաներով, որոնք շատ առումներով գերազանցում էին ժամանակակիցներին...

Ալեքսանդր Կազցև. նրանք էին:

Բայց չնայած այն հանգամանքին, որ նման հեղինակավոր գիտնականները չէին ժխտում այլմոլորակայինների Երկիր այցելելու հնարավորությունը, պալեոկոնտակտները (դրանք ԽՍՀՄ-ում կոչվում էին պալեովայցեր) չդարձան գիտական ​​ուսումնասիրության առարկա: Շատ առումներով, իհարկե, դրան խանգարում էին խորհրդային պետության օբյեկտիվ դժվարությունները՝ գիտությունը լուծում էր հրատապ խնդիրներ, և քչերին էր լրջորեն հետաքրքրում անցյալի այլմոլորակայինների հարցը։ Հետո սկսվեց Հայրենական պատերազմ, որից հետո երկար ժամանակ ոչ ոք չէր մտածում այս խնդրի մասին։

Սակայն դեռ 1945 թվականին դա առաջարկեց հայտնի ֆանտաստ գրող Ալեքսանդր Կազանցևը Տունգուսկա երկնաքարիրականում տիեզերանավ էր, որը պայթեց միջուկային պայթյունի ժամանակ: Ավելի ուշ Կազանցևը սկսեց պնդել, որ մարդկությունն ինքն է հայտնվել մոլորակ այլ քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների այցելությունների արդյունքում։

Ճիշտ է, նա այդ մասին հայտարարել է ոչ թե գիտական ​​հոդվածներում, այլ գիտաֆանտաստիկ աշխատություններում։ Բայց նրա գաղափարներն արձագանք գտան նաև գիտական ​​աշխարհում, քանի որ Կազանցևն իր գրքերում խոսում էր իրական գիտական ​​առեղծվածների մասին, օրինակ՝ Ֆայտոն մոլորակի մահվան մասին։ – Հետազոտողները երկար ժամանակ պայքարել են դրա առեղծվածի դեմ:

1974 թվականին գրել է «Ֆեյթացիները» վեպը։ Գիտաֆանտաստ գրողի խոսքով՝ խորհրդավոր մոլորակը մահացել է միջուկային պայթյունի պատճառով, որը տեղի է ունեցել նրա բնակիչների միջև պատերազմի ժամանակ, և նրա մի քանի բնակիչներ հայտնվել են Երկրի վրա և դարձել մարդկանց նախնիները։

Հետաքրքիր է, որ նա «օրհնեց» գրողին ստեղծել «Ֆաետներ» Նոբելյան մրցանակակիր 70-ականների սկզբին Մոսկվա եկած Նիլս Բորը։ Կազանցևը մեծ ֆիզիկոսի և մոսկվացի գրողների հանդիպման ժամանակ նրան հարց է տվել՝ գերհզոր միջուկային սարքի պայթյունը կարո՞ղ է ամբողջ մոլորակի պայթյունի պատճառ դառնալ։

Նիլս Բորը պատասխանել է. «Ես չեմ բացառում նման պայթյունի հավանականությունը։ Բայց եթե նույնիսկ դա այդպես չլիներ, միջուկային զենքը դեռ պետք է արգելվի»։

Կազանցևն իր հուշերում գրել է. «Նիլս Բորի պատասխանը դարձավ այն խթանը, որն ինձ դրդեց գրել «Փեացիներ» եռագրությունը, որտեղ առաջ քաշվեց այն վարկածը, որ մարդկությունը կարող է ծագել տիեզերական միգրանտներից, որոնք հանգամանքների բերումով չեն վերադարձել։ նրանց հարազատ մոլորակը»:

Այս վեպում գրողը բարձրաձայնեց և յուրովի մեկնաբանեց այլ իսկապես գոյություն ունեցող առեղծվածներ՝ հնագույն հնդկական էպոսներում հիշատակում թռչող կառքերի և առեղծվածային զենքերի, տիեզերագնացների նման առեղծվածային ճապոնական արձանիկների, ինկերի և ացտեկների խորհրդավոր աստվածների մասին և այլն:

Այս ամենը կարելի էր գիտաֆանտաստիկա համարել, բայց ինքը՝ Կազանցևը, համոզված էր, որ նախկինում մեր մոլորակ են այցելել այլմոլորակային հյուրեր։ 1984 թվականին հարցազրույցի ժամանակ նրան հարցրել են, թե արդյոք նա հավատում է, որ աստղային այլմոլորակայիններն այցելել են մեր մոլորակ:

Գրողը հստակ և հստակ ասաց.

«Ես չեմ հասկանում հարց տալու այս ձևը՝ հավատե՞լ, թե՞ չհավատալ: Ես պարզապես գիտեմ, նրանք եղել են: Ես գիտեմ, քանի որ ունեմ վճռական ապացույցներ։ Այժմ գիտությանը անհրաժեշտ է մի կողմ չթողնել բնության և պատմության «հետաքրքրությունները», այլ զբաղվել որոնումների ոչ միայն ռադիոաստղագիտական, այլև պատմական ուղղությունների հիմնովին մշակմամբ»։

Matest Agreste. հետքերը տանում են դեպի տիեզերք:

Սակայն հենց որոնումների պատմական ուղղվածությամբ խնդիրներ կային։ Չգիտես ինչու, պալեոկոնտակտների տեսությունը բուռն հետաքրքրություն առաջացրեց ճշգրիտ գիտությունների ներկայացուցիչների շրջանում և ամբողջովին անտեսվեց հումանիստների՝ պատմաբանների և բանասերների կողմից, չնայած տարբեր բանավոր և գրավոր հնագույն աղբյուրներում կան զարգացած քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների կողմից Երկիր այցելությունների նկարագրություններ:

Ինչպես գրել է խորհրդային հայտնի բանասեր և պալեոնտակտի տեսության հետազոտող Յուրի Մորոզովը. «Պատճառը պարզ էր. Պատմական գիտությունները միշտ զբաղվել են բացառապես երկրային երևույթներով, և նույնիսկ տիեզերական դարաշրջանի սկիզբը չի սասանել այդ գիտությունների կենտրոնացումը զուտ «կենցաղային» խնդիրների վրա: Այսպիսով, իրավիճակը պարադոքսալ է. պալեովայցի խնդիրը ձևակերպված է, դրա գիտական ​​արդիականությունը միանգամայն ակնհայտ է, բայց կարծես թե չկա մեկը, ով կուսումնասիրի խնդիրը կոնկրետ պատմական իմաստով»։

Բայց ֆիզիկոսները պարզապես փորձում էին ուսումնասիրել պալեոկոնտակտների տեսությունը: Ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր Մաթեստ Ագրեսթը վստահ էր, որ այլմոլորակայիններն այցելել են Երկիր։ Ավելին, նա դա ապացուցեց հենց ճշգրիտ գիտությունների օգնությամբ՝ նա ուսումնասիրեց առեղծվածային տեկտիտների կառուցվածքը՝ պնդելով, որ դրանք առաջացել են միջուկային պայթյունի արդյունքում։

Ագրեստեն նաև հարց է բարձրացրել՝ ինչո՞ւ են հին աղբյուրներում այդքան շատ խոսվում վերջերս հայտնաբերված երևույթների մասին։ Օրինակ՝ հնագույն լեգենդները ճշգրիտ տեղեկություններ են պարունակում Մարսի արբանյակների մասին, որոնք հայտնաբերվել են միայն 19-րդ դարում։

Ֆիզիկոսը պատրաստել է մի հոդված, որտեղ նա բարձրացրել է այս հարցերը «ԽՍՀՄ ԳԱ զեկուցումներ» ժողովածուում հրապարակման համար։ Նրա գիտական ​​ղեկավարն էր Իգոր Կուրչատովը, ով Ագրեստեի աշխատանքը խորհուրդ տվեց Գիտությունների ակադեմիային:

Այնուամենայնիվ, Կուրչատովի անսպասելի մահը խանգարեց այս հրապարակմանը. գիտական ​​հանրությունը այս վարկածը չափազանց համարձակ համարեց (հազիվ թե որևէ մեկը հիշի այն գիտնականների անունները, ովքեր այժմ արգելեցին այս հրապարակումը, քանի որ նրանք հայտնի չեն դարձել ոչ մի հատուկ բանով և ոչինչ չեն հայտնաբերել: ) Այնուհետև Ագրեսն իր աշխատանքը ուղարկեց «Լիտերատուրնայա գազետա» և 1960 թվականին այնտեղ տպագրվեց նրա հոդվածը «Հետքերը տանում են դեպի տիեզերք» վերնագրով։

Քանի որ Կուրչատովի մահից հետո Ագրեստեն մնաց առանց հեղինակավոր աջակցության, նրա հրապարակումը շատ սառն ընդունվեց գիտական ​​աշխարհ. Բայց արևմտյան մամուլը անմիջապես վերահրատարակեց Ագրեստեի աշխատանքը, որից հետո պալեոկոնտակտների տեսությունը դարձավ արևմտյան հետազոտողների սիրելի թեման, որոնցից առաջինը Էրիկ ֆոն Դանիկենն էր:

Հին տիեզերագնացների հետքեր

Այնուամենայնիվ, ԽՍՀՄ-ում, երկաթե վարագույրի պատճառով, Դինիկենը քիչ հայտնի էր (չնայած հետագայում նրա «Աստվածների կառքերը» ֆիլմը մեծ հաջողությամբ ցուցադրվեց Խորհրդային Միությունում), և, հետևաբար, որոշ ժամանակ մենք փորձեցինք ուսումնասիրել տեսությունը. հետ paleovisits գիտական ​​կետտեսլականը։

Ագրեստեի աշխատանքը տպագրվել է «Ցամաքի և ծովի վրա» ժողովածուում, և խմբագրությունը նշել է, որ «Ագրեստեի վարկածը, անկախ դրա նկատմամբ վերաբերմունքից, կառուցված է նյութապաշտական ​​հիմքի վրա և արժանի է ուշադրության»։

Խորհրդային թերթերում և ամսագրերում սկսեցին հայտնվել պալեովայցելությունների տեսությանը նվիրված հոդվածներ։
Երկրաբան Վլադիմիր Ավինսկին ուսումնասիրել է այս տեսությունը, և դա պատահական չէ, քանի որ երկրաբաններն են, որ պետք է առերեսվեն անցյալի առեղծվածների հետ, օրինակ՝ գտնելով առեղծվածային առարկաներ ածխի կարերում, որոնք միլիոնավոր տարիներ են:

1981 թվականին «Նաուկա» հրատարակչությունը հրատարակեց «Արտերկրյա քաղաքակրթությունների որոնում» ժողովածուն՝ արևելագետ Իգոր Լիսևիչի «Հին առասպելները տիեզերական դարաշրջանի մարդու աչքերով» հոդվածով։ Հետազոտողը հետաքրքրվեց, թե ինչու հին չինական աղբյուրներում կան նկարագրություններ ռոբոտներին շատ նման արարածների, ինչպես նաև առեղծվածային արծաթյա սայլերի մասին, որոնք կարող են թռչել:

Խարկովի ինժեներ Վլադիմիր Ռուբցովի հոդվածները, որոնք տպագրվել են «Տեխնոլոգիա երիտասարդության համար» ամսագրում, նույնպես նվիրված էին առեղծվածային թռչող կառքերի խնդիրներին։ Օրինակ՝ իր «Աստրավիդյա – առասպել, թե՞ իրականություն» հոդվածում։ նա հնագույն հնդկական էպոսներից թռչող կառքերը տեխնիկական տեսանկյունից ուսումնասիրեց և պնդեց, որ դա մեխանիզմների նկարագրություն է։

Ռուբցովը համագործակցել է բանասեր Յուրի Մորոզովի հետ, ով նույնպես ուսումնասիրել է պալեովայցելությունները։ 1991-ի սկզբին Յուրի Մորոզովի «Հին տիեզերագնացների հետքերը» աշխատությունը հրապարակվեց հանրաճանաչ «Հարցանիշ» շարքում: Դրանում նա խոսեց պալեոկոնտակտների ուսումնասիրության պատմության և այն խնդիրների մասին, որոնց բախվում են հետազոտողները։

Աշխատանքն ավարտվեց լավատեսական նոտայով. գիտնականը պնդում էր, որ ստեղծվել է մի քանի երկրների գիտնականներից կազմված նախաձեռնող խումբ, պատրաստվում է «Journal of Paleovisitology»-ի հրատարակությունը, և պալեովիզիտոլոգիայի ուսումնասիրությունը կդրվի գիտական ​​հիմքի վրա։ . Բայց... ԽՍՀՄ-ը շուտով փլուզվեց, գիտական ​​հանրությունը այս տարիների ընթացքում բազմաթիվ լուրջ խնդիրներ է ունեցել, և արդեն երկար տարիներ գիտնականները ժամանակ չունեն հեռավոր մոլորակների այլմոլորակայինների համար, որոնք ժամանակին հետքեր են թողել Երկրի վրա...

• 7559 դիտում

ONIOO «Cosmopoisk»-ի համակարգողի տեղակալ Ա. Բ. Պետուխովի զեկույցը

Ալեքսանդր Կազանցևի անձի դեպի ապագա ձգտման անմիջական կապը նրա խորը հետաքրքրության մեջ է հին պատմության առեղծվածների նկատմամբ: Ըստ էության, Ալեքսանդր Պետրովիչն առաջիններից մեկն էր, ով փորձեց բարձրացնել պալեոկապի խնդիրը գիտական ​​մակարդակի` հեռավոր անցյալում բարձր զարգացած քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների երկրային բնակիչների հնարավոր ժամանման և շփման վարկածը: հետ հարցազրույցում Ռուս հետազոտող 1984 թվականին Վլադիմիր Ավինսկու պալեովայցը «Դուք հավատու՞մ եք, որ աստղային այլմոլորակայիններն այցելել են մեր մոլորակ» հարցին: Ալեքսանդր Կազանցևը պատասխանեց. «Ես չեմ հասկանում հարցի այս ձևակերպումը. հավատալ - չհավատալ: Ես պարզապես գիտեմ, նրանք եղել են: Ես գիտեմ, քանի որ ունեմ վճռական ապացույցներ։ Այժմ գիտությանը անհրաժեշտ է մի կողմ չթողնել բնության և պատմության «հետաքրքրությունները», այլ զբաղվել որոնումների ոչ միայն ռադիոաստղագիտական, այլև պատմական ուղղությունների հիմնովին մշակմամբ»։ Զարգացած այլմոլորակային մշակույթների հետ հնարավոր շփման խնդիրը խիստ անհանգստացրել է Ալեքսանդր Պետրովիչին։ Իր ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են «Ֆաետները», Կիրանո դե Բերժերակին նվիրված եռերգություն, «Տիեզերքից դեպի անցյալ» ծավալուն հոդվածում և «Հյուրեր տիեզերքից» գրքում, Կազանցևը, չսպասելով ակադեմիական գիտության վերելքին, փորձել է իր ձեռքի տակ եղած հնագույն լեգենդները, հեքիաթներն ու նյութական գտածոները համեմատել ժամանակակիցի հետ գիտական ​​գիտելիքներ. Ես ինքս երկու անգամ հանդիպել եմ Կազանցևի հետ Կիրանո դե Բերժերակի անձի մասին, ես շարադրություն եմ գրել նրա մասին ինստիտուտի երեկոյան բաժնում սովորելիս։

Մենք մի քանի ժամ վիճեցինք Ալեքսանդր Պետրովիչի հետ մոլի մենամարտողի և միևնույն ժամանակ մեծ փիլիսոփայի անհատականության որոշ ասպեկտների մասին, ով տիրապետում էր լեզվին և սուրին ոչ ավելի վատ, քան հայտնի դ’Արտանյանը: Եվ եթե մոտեցումների մեջ որոշակի տարբերություններ ունենայինք, ապա մի բանում վստահ էինք՝ Սիրանո դե Բերժերակը պատմական դեմք է, ով հատել է երկրային և ոչ երկրային քաղաքակրթությունների շահերը։ Պալեովիզիտի տեսության զարգացման մեջ հսկայական տեղ է զբաղեցնում Կազանցևի «Փայետացիները» վեպը։ Այս ստեղծագործության մեջ Ալեքսանդր Պետրովիչը կապեց անհամատեղելի թվացողը. Նրան հաջողվեց մեկ հայեցակարգի մեջ միավորել բնակեցված աշխարհների բազմակիության, տիեզերքում խելացի էակների շփումների և ԵՀ-ից երկրային մշակույթներին միսիոներական օգնության հնարավորության մասին վարկածները, որոնք նոր են սկսում իրենց վերելքը կտրուկ պարույրով: պատմական զարգացում. «Ֆետյաններում» Կազանցևը ոչ միայն խորապես ուսումնասիրել է պալեովայցի փիլիսոփայական հիմնավորումը, այլև հարցեր է բարձրացրել այն փաստի վերաբերյալ, որ զարգացման մեջ կրտսեր եղբայրներին չափազանց մեծ օգնությունը կարող է նաև վերածվել տիեզերական մասշտաբով կախվածության լուրջ խնդրի: Այս վեպում մեկնարկային կետը արեգակնային համակարգում մեկ այլ մոլորակի՝ Ֆայտոնի գոյությունն էր, որտեղից այլմոլորակայինները Երկիր են ժամանել Խաղաղության առաքելությամբ։ «Ֆաեցում» Կազանցևը նկարագրել է բազմաթիվ պատմական գտածոներ, որոնք դեռևս համոզիչ բացատրություն չեն գտել գոյություն ունեցող գիտական ​​պարադիգմայի շրջանակներում։ Այդպիսի գտածոների թվում են խորհրդավոր ճապոնական դոգու արձանիկները, որոնք հիշեցնում են ժամանակակից տիեզերական կոստյում: Ավելի ուշ պարզվեց, որ տիեզերական կոստյումի նման պատկերներ են հայտնաբերվել աշխարհի մի քանի տասնյակ վայրերում։ Տարօրինակ գտածոների շարքը ներառում է այսպես կոչված «նոսո-ճակատները», որոնց առանձնահատկությունները դրոշմված են Կենտրոնական Ամերիկայի, Ճապոնիայի, Մեքսիկայի և Աֆղանստանի մշակույթներում: Այս դեմքերի և դիմագծերի տարբերությունը ժամանակակից մարդայն, որ նրանց քիթը սկսվում է ճակատի կեսից, այլ ոչ թե հոնքերի մակարդակից, ինչպես մարդկանց մոտ։ Իր «Տիեզերքից դեպի անցյալ» և «Հյուրեր տիեզերքից» աշխատություններում Կազանցևը ավելի խորն է նայում պատմական գտածոներին, որոնցից պատմաբանները փորձում են խուսափել։ Դրանց թվում են մարդկանց և կենդանիների գանգերը՝ փամփուշտների անցքերին նման անցքերով: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս գտածոների տարիքը չափվում է 10-ից 40 հազար տարի և ենթադրաբար ապացուցում է, որ այն ժամանակ մարդը չէր կարող նման զենք ունենալ, Կազանցևը համարձակորեն բարձրացնում է այն հարցը, որ նման վնաս կարող էր լինել այլմոլորակայինի կողմից թողած: զենքեր. Կազանցևը, որպես տեխնիկական և ինժեներական կրթություն ունեցող մարդ, համարձակորեն իր վրա է վերցնում այլմոլորակայինների տիեզերական տեխնոլոգիաների հետազոտման խնդիրը։

Նա նկարագրում է Կոլումբիայում հայտնաբերված հայտնի ինքնաթիռը. Այս ոսկեգույն թվացող խաղալիքը, որը վաղուց համարվում էր թռչուն, քամու թունելում փորձարկվելիս իրեն պահում էր ինչպես ժամանակակից ուղղահայաց թռիչք-վայրէջքի ինքնաթիռը: Այժմ ավելի քան 30 նման ինքնաթիռ է հայտնաբերվել ամբողջ աշխարհում, իսկ Աֆրիկայում (Գամբիա) կա նույնիսկ Յունդում օդանավակայանը, որը ոչ ոք չգիտի, թե ով և երբ: Գլխավորն այն է, որ ցանկացած քաշի ինքնաթիռները կարող են վայրէջք կատարել նրա հարթ քարե սալերի վրա (ինչը հիմա արվում է): Հնարավոր է, որ հին ժամանակներում նույն օդանավակայաններում վայրէջք են կատարել նաև հնդկական վիմանաները, որոնք, ըստ ժամանակակից գնահատականների, ունեցել են 9,5 տոննա մղումով ռեակտիվ շարժիչներ և օդում մինչև 800 կմ/ժ արագություն։ Կազանցևը մեծ ուշադրություն է դարձրել անհայտ քաղաքակրթությունների անհասկանալի և, ամենակարևորը, տեխնոլոգիաներին, որոնք հնարավոր չէ վերարտադրել ժամանակակից մակարդակով։ Որպես օրինակ Ալեքսանդր Պետրովիչը բերում է Կոստա Ռիկոյի հսկա քարե գնդակներ, անհասկանալի է, թե ինչպես և ինչով են դրանք պատրաստվել։ Այժմ տասնյակ նման գնդակներ են հայտնաբերվել Եվրոպայում, Ամերիկայում և Ասիայում։ Կազանցևը համոզված էր, որ հայտնի քարերը (տրիլիթոնները)՝ յուրաքանչյուրը 750 տոննա կշռող կամ աշխարհի հայտնի ամենամեծ մշակված քարը՝ «հարավի քարը», որը կշռում է մոտ 1500 տոննա, պատրաստվել և տեղափոխվել են ոչ երկրային տեխնոլոգիաներով։ Եվ այս ամենը Լիբանանում է, այսինքն. հայտնիների մոտ Եգիպտական ​​բուրգեր. Եվ Ալեքսանդր Պետրովիչը ճիշտ էր, երբ պնդում էր, որ ժամանակակից տեխնոլոգիան ի վիճակի չէ ստեղծել և տեղափոխել այդպիսի հսկա արտադրանք։ Մեր օրերում ամբողջ աշխարհում հայտնի են հարյուրավոր գտածոներ և հսկա քարե բլոկներից պատրաստված շինություններ։ Կազանցևը, հակառակ ուղղափառ պատմաբանների կարծիքին, մատնանշեց, որ նման հսկա առարկաների պատրաստման և տեղափոխման խնդիրը ոչ թե քանակական, այլ որակական է։ Հետեւաբար, այն պետք է լուծվի ոչ թե ստրուկների թվի մաթեմատիկական աճով, այլ որակապես այլ կերպ՝ օգտագործելով սկզբունքորեն տարբեր տեխնոլոգիաներ, որոնք ներկայումս անհայտ են երկրացիներին։ Վերևում ասացի, որ իմ անձնական հանդիպումները Ալեքսանդր Պետրովիչի հետ կապված են ֆրանսիացի փիլիսոփա Սիրանո դը Բերժերակի պատմական ժառանգության ուսումնասիրության հետ։ Սա իսկապես խորհրդավոր և յուրահատուկ անհատականություն է: Իր ստեղծագործություններում Սիրանոն նկարագրում է հավերժ վառվող լամպեր, որոնք կարող են դարեր շարունակ վառվել դեպի լուսին ճանապարհորդության ժամանակ: Սիրանո դե Բերժերակը խոսում է լույսի կորպուսուլյար տեսության մասին, որը նա սովորել է Լուսին այցելության ժամանակ։ Մեծ Լոմոնոսովից շատ առաջ Սիրանոն արդեն գիտեր, որ լույսը շարժվում է ուղիղ գծով և բաղկացած է մասնիկներից (մարմիններ, ֆոտոններ): Դե Բերժերակը ձևակերպում է մակերեսի վրա լույսի ճնշման սկզբունքը։ Բայց այս էֆեկտը կանխատեսել է միայն 19-րդ դարում ռուս գիտնական Ա. Ստոլետովի կողմից, և միայն 20-րդ դարի 40-ական թվականներին ակադեմիկոս Լեբեդևը ստացել է այս էֆեկտի թվային արժեքը: Դե Բերժերակի ձեռագրերում կա տիեզերական թռիչքի համար նախատեսված հրթիռի նկարագրություն։ Նրա նշած մանրամասները չեն կարող երեւակայության արդյունք լինել։

Սիրանոն խոսում է երեք փուլով հրթիռի մասին, և «հրթիռային փուլ» և «անկշռություն» տերմինները օգտագործվում են. ժամանակակից իմաստ. Պարադոքսն այն է, որ դ’Արտանյանի և կարդինալ Մազարինի ժամանակներում գոյություն ուներ միայն ձիարշավային տրանսպորտ, և ձիարշավի փորձից ելնելով, Բերժերակը դժվար թե կարողանար հասկանալ ծանրաբեռնվածության և անկշռության մասին: Կազանցևին հատկապես հետաքրքրում էր Պալենկե քաղաքի քարե սալիկի վրա հնագույն մայաների դամբարանի նկարը: Նրա կարծիքով՝ քարե սալիկը պատկերում է տիեզերանավ, որի վրա տիեզերագնաց է։ Հատկանշական էր ոչ միայն տիեզերագնացների կեցվածքը, որը ինտենսիվորեն նայում էր գործիքներին, այլև ինքնաթիռի հրթիռային սկզբունքը: Հրթիռի ամենաներքևում հստակ երևում է բոցավառ ջահը: Այժմ կան տասնյակ նման պատկերներ սփռված աշխարհով մեկ։ Շումերական գծագրերը նույնիսկ պատկերում են հրթիռի սիլոսի արձակումը: Լիսեռը պատկերում է հրթիռ շարժիչի մաքրման ժամանակ, այսինքն. մեկնարկի նախօրեին: Ցավոք, գրեթե ոչ ոք, բացի Կազանցևից և այս զեկույցի հեղինակից, տեսավ, որ հրթիռանման սարքերի, տիեզերական կոստյումների և տիեզերական այլ պարագաների պատկերներում է թաքնված պալեոկապի տեսության հիմնական և սկզբունքորեն կարևոր սահմանափակումը: Հին տիեզերանավերի շատ քարանձավային նկարներ բավականին համոզիչ տեսք ունեն, բայց միայն առաջին հայացքից: Փաստորեն, այս նմանությունն առաջացրել է պալեոկոնտակտային վարկածը, որի էությունն այն է, որ հին ժամանակներում Երկիր էին այցելում այլ աստղային համակարգերի այլմոլորակայիններ: Բայց եթե ուշադիր նայեք անցյալի այս տիեզերանավերի նրանց նախագծմանը, ապա համեմատաբար հեշտ է նրանց մեջ ճանաչել ժամանակակից տիեզերանավերի մի փոքր փոփոխված ձևերը: Ի վերջո, հրթիռի տեսքը որոշվում է նրա շարժիչներով և վառելիքով։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից տիեզերագնացությունը, որը հիմնված է քիմիական վառելիքի տրոհման վրա, չի կարող պարծենալ որևէ առանձնահատուկ հաջողությամբ։ Մեր օդաչուավոր տիեզերանավերը և արբանյակները դեռ լիովին գտնվում են գրավիտացիոն ուժերի ողորմության տակ: Արտաքին տարածության մեջ նրանց ազատ տեղաշարժի ռեսուրսը շատ սահմանափակ է և հարմար է միայն ուղեծրերի փոքր ճշգրտումների համար: Կուրսից պատահական ուժեղ շեղումը սպառնում է նավի անձնակազմին կամ արբանյակին անխուսափելի մահով: Սրանից հետևում է, որ ժամանակակից տիեզերական տեխնոլոգիան ի վիճակի չէ հասնել միջաստղային թռիչքների համար անհրաժեշտ արագություններին այն ժամանակաշրջանում, որը որոշվում է մարդու կյանքի տևողությամբ։

Հետևաբար, հին տիեզերագնացների տիեզերանավերը, որոնք նման են ժամանակակիցներին, նույնպես սկզբունքորեն ոչ պիտանի են երկար և հեռավոր տիեզերական ճանապարհորդությունների համար: Լավագույն դեպքում, մենք հասել ենք հնագույն տիեզերական տեխնոլոգիաների նկարագրություններին և գծագրերին, որոնք հարմար են միայն Երկրի մերձակայքում, մաքոքային թռիչքների կամ լավագույն դեպքում մոտակա մոլորակների համար: Արեգակնային համակարգ. Եվ դա շատ լավ հասկանում էր Ալեքսանդր Կազանցևը՝ լինելով ոչ միայն գրող, այլև ինժեներ։ Ահա թե ինչու նրա հերոսները մեր արեգակնային համակարգի մոլորակի` Ֆայտոնի բնակիչներն էին, այլ ոչ թե Ալֆա Կենտավրոսը, Սիրիուսը կամ մեկ այլ գալակտիկա: Անկախ նրանից, թե որքան մեծ և մեծ են պալեոկոնտակտների խնդրի հետ կապված առեղծվածները, չի կարելի ենթադրել, որ միայն այս տեսությունը կարող է և պետք է բացատրի հնության բոլոր առեղծվածները: Միանգամայն հնարավոր է, որ մեր մոլորակի վրա հազարավոր տարիներ առաջ ծաղկել է մի նախաքաղաքակրթություն, որի զարգացման մակարդակը չի զիջում մեզ։ Այնուամենայնիվ, հետազոտողների մեծ մասը հոգեբանորեն դեռ պատրաստ չէ ճանաչել նման նախաքաղաքակրթությունը, որն ուներ մշակված սարքավորումներ, տեխնոլոգիաներ և գիտելիքներ, որոնց հիման վրա հնարավոր էր տիեզերանավեր կառուցել և թռչել տիեզերք: Բայց Երկրի վրա նախաքաղաքակրթության գոյության հարցը նույնպես զերծ չէ հակասություններից։ Ցանկացած տեխնոլոգիական քաղաքակրթության զարգացումը, ինչպես մենք գիտենք, պահանջում է էներգիա: Հնագույն ժամանակներից մարդկությունն այդ էներգիան ստանում է մոլորակի աղիքներից՝ հանքանյութերի տեսքով: Հետևաբար, մինչև ժամանակակից քաղաքակրթության ի հայտ գալը, մեր մոլորակի «պահեստները» արդեն բավականին դատարկ պետք է լինեն: Երկրաբանները բախվեցին նաև հակառակ փաստի հետ և ցույց տվեցին, որ մինչ զանգվածային հանքարդյունաբերության մեկնարկը Հայաստանում XVIII-XIX դդ, հանքաքարի, ածխի, գազի և նավթի պաշարները գործնականում անձեռնմխելի էին։ Հնարավոր է, որ այս նախաքաղաքակրթությունը, եթե գոյություն ուներ, իր կարիքները բավարարելու համար օգտագործել է այլ էներգիա, որի մասին մենք հիմա պատկերացում չունենք։ Սովորաբար ասում են, որ մենք նախաքաղաքակրթության հետքեր չենք գտնում, քանի որ այն մահացել է։ Եթե ​​այո, ապա ինչո՞ւ։ Ֆաետիում Կազանցևը մեկ անգամ չէ, որ անդրադարձել է ռազմական նպատակներով ատոմային էներգիայի օգտագործման ամբողջական արգելքի թեմային։ Դա անելու համար նա փաստեր ուներ ոչ միայն ամենավերջից, այլեւ հնագույն պատմություն. Երկրի վրա կան մեծ տարածություններ՝ տարօրինակ հետքերով, որոնք նման են միջուկային ռմբակոծությունների հետքերին։ Նրանք միանշանակ պատմական բացատրություն չեն ստացել։ Այս տարածքները հայտնաբերվել են Պակիստանում (Մոհենջո-Դարո), Եգիպտոսում (Լիբիական անապատ), Իրաքում (Եփրատ գետ) և հյուսիսային Սիրիայում (Հալեպ, ժամանակակից Հալեպ), Եվրոպայում (Շոտլանդիա)։ Լեգենդներից հետևում է, որ հնագույն հինդուները ունեին ժամանակակիցից գերազանցող կործանարար զենքի մի ամբողջ զինանոց: Նրանք կռվում էին քարերը հալեցնելու, մարդու գենետիկ ապարատի վրա ազդելու և գետի ջրերը եռացնելու ունակ զենքերով։ Հինդուիստները գիտեին այնպիսի փոքր ժամանակահատվածներ, ինչպիսիք են միկրո-, նանո- և պիկովայրկյանները, այսինքն՝ 10-9, 10-12 և 10-15 վայրկյան: Ժամանակի նման միավորներն օգտագործվում են միայն միջուկային ռեակցիաների արագությունը չափելու համար։ Այնտեղ՝ Հնդկաստանում, մի քանի տարի առաջ տղամարդու կմախք են գտել՝ ավելի քան 3000 տարեկան։ Նրա ռադիոակտիվությունը 50 անգամ գերազանցում էր ֆոնին։ Մենք կարող ենք երկար խոսել պալեոկապի տեղի և դերի մասին Կազանցևի մեծագույն պատկերացումների մասին: Միևնույն ժամանակ, պետք է ընդունել, որ պալեոկոնտակտային խնդրի տեսությունն ու պրակտիկան դեռ հեռու են իրական գիտական ​​զարգացումից: Ներկայումս պատմական արտեֆակտների բացահայտման և դրանց տեխնիկական փորձաքննության իրականացման հստակ մեթոդներ չկան։ «Նման-աննման» համեմատության հետ կապված մոտեցումը նույնպես հեռու է օբյեկտիվությունից։ Հետևաբար, ցանկացած առեղծվածային պատմական արտեֆակտի մեկնաբանությունը պետք է հնարավորինս քիչ հավատքով վերաբերվի: Պատմության առեղծվածների միայն անաչառ գիտական ​​վերլուծությունը կարող է հետաքրքիր պատմությունների հավաքածուից պալեոկապի խնդիրը հասցնել գիտական ​​կարգապահության մակարդակի:

Ալեքսանդր Պետուխով,

ONIO «Kosmopoisk»-ի համակարգողի տեղակալ

Ոչ մի վերնագիր

Պալեոկոնտակտի վարկածը ենթադրում է, որ մեր քաղաքակրթության բարելավումը տեղի է ունեցել Երկիր ժամանած այլմոլորակային ծագման ավելի զարգացած էակների շնորհիվ: Նրանց գիտելիքներն ու փորձը հսկայական դեր են խաղացել մարդկության զարգացման գործում։ Ի թիվս այլ բաների, կա հավանականություն, որ այլմոլորակայինները (պալեոկոնտակտային տեսություն) մարդկային ցեղի ակունքներում են: Այս մասին մատնանշող բազմաթիվ սուրբ գրություններում կան բազմաթիվ անուղղակի ակնարկներ:

Նման մտքերով առաջինը հանդես եկավ գիտնական Կ.Ցիոլկովսկին, ինչի պատճառով էլ նա պալեոկոնտակտի տեսության հիմնադիրն է։ Տեսությունը լայնորեն հայտնի դարձավ Մ. Ագրեստեի կողմից, երբ անցյալ դարի կեսերին լույս տեսավ նրա «Հետքերը տանում են դեպի տիեզերք» հոդվածը։ Այս հոդվածում տարբեր լեգենդներ և առասպելներ հայտնվեցին մեր մոլորակ այլմոլորակային ցեղերի ներկայացուցիչների բազմաթիվ այցելությունների ապացույցների տեսքով:

Վարկածի հետագա զարգացումը ստանձնել է շվեյցարացի հնագետ և գրող Էրիխ ֆոն Դանիկենը։ Սկզբում նրա հիմնական գործունեությունը ձեռներեցությունն էր, սակայն այս ոլորտում նա առանձնակի հաջողությունների չհասավ։ Այնուհետև Է. ֆոն Դանիկենը լրջորեն զբաղվեց հնագիտության հետ: Հետագայում նա ավելի մեծ լսարան գրավեց պալեոկոնտակտի մասին մտածելով՝ հրատարակելով «Ապագա հիշողություններ» գիրքը և նկարահանելով համանուն վավերագրական ֆիլմ:

Այս տեսության մեկ այլ ներկայացուցիչ է գիտնական Զ.Սիտչինը, ով ուսումնասիրել է Մերձավոր Արևելքի պատմությունը, հնաբանությունը և հին լեզուները։ Նրա կարծիքով, բուրգերը ներս Հին Եգիպտոսծառայում էին որպես տիեզերանավերի թռիչքի հարթակներ, և մարդիկ այն ժամանակ հավատում էին, որ այլմոլորակայինները աստվածներ են, Երկրի վրա ամեն ինչ ստեղծողները: Նա կարծում էր, որ գոյություն ունի «Նիբիրու» կոչվող Տասներկուերորդ մոլորակը, որի բնակիչները սերտ կապ են ունեցել Ասորեստանի և Բաբելոնի հնագույն մարդկանց հետ։ Այս տեսակետը հստակ տեսանելի է նրա «Տասներկուերորդ մոլորակը» և «Քաղաքակրթության օրրանը» գրքերում։

Կարևոր է նշել, որ արդեն հին ժամանակներում եգիպտացի քահանաները հավատում էին այլ աշխարհների և դրանցում բնակվող արարածների գոյությանը, որոնք շփվում էին երկրացիների հետ։ Այս վարկածներն ընդունվել են որոշ հույն փիլիսոփաների կողմից։ Մտածողներ Անաքսիմանդրը և Էպիկուրը նույն տեսակետն էին, ինչ եգիպտացի քահանաները՝ հավատալով, որ տիեզերքն ունի բազմաթիվ աշխարհներ՝ առաջացող և մեռնող, և նրանցից յուրաքանչյուրում ապրում են կենդանի էակներ։ Մեկ այլ հույն փիլիսոփա՝ Անաքսագորասը, ենթադրեց, որ այսպես կոչված «կյանքի սաղմերը» տեղափոխվում են տիեզերք։ Հայտնի ֆիզիկոս Իսահակ Նյուտոնը խոստովանել է այլմոլորակային կյանքի առկայությունը և իր գրառումներում նշել, որ այլմոլորակայինները կարողանում են հասնել այլ աշխարհներ՝ իրենց բնակիչների հետ շփվելու համար։ Եթե ​​հաշվի առնենք այս ոլորտում կատարված բոլոր հետազոտություններն ու եզրահանգումները, պարզ է դառնում, որ պալեովայցելությունների հիմնական խնդիրը գալիս է տիեզերքում բնակվող արարածների բանականության հանդեպ հավատից։

Մի գեղեցիկ պահի, երբ մարդիկ հասկացան, որ Երկիրը պարզապես գնդակ է, և այս գնդակի յուրաքանչյուր անկյուն արդեն ուսումնասիրված է, նրանց հայացքը ուղղվեց դեպի տիեզերք: Հետո մարդկությունը հավատաց Տիեզերքի անսահմանությանը, և հայտնվեցին տիեզերք թռիչքների մասին շատ ֆանտաստիկ պատմություններ: Եվ անմիջապես պարզ դարձավ, որ եթե մարդիկ հնարավորություն ունենան գնալ տիեզերական ճանապարհորդության, ապա այլ մոլորակների բնակիչները կարող են թռչել Երկիր։ Սա պալեովիզիտի վարկածի սկիզբն էր: Բայց նման այցելություններով հնարավորություն կար մարդկանց և կողմնակի անձանց միջև կոնկրետ հարաբերությունների ձևավորման, ինչն արդեն իսկ ենթադրում է պալեոկոնտակտ։

1952 թվականին Հարավային Ամերիկայի ջունգլիներում կատարած արշավի ժամանակ գիտնականները մի տարօրինակ բան հայտնաբերեցին՝ Կայապո հնդկացիների ցեղը պաշտում էր արտասովոր աստվածության։ Ըստ ցեղի հնագույն լեգենդների՝ մի օր նրանց մեջ մի անծանոթ է հայտնվել։ Հագնված հագուստով, որն ամբողջությամբ ծածկում էր մարմինը, նա ձեռքերում հզոր զենք էր պահում։ Նրա հետ կռվի մեջ մտան միայն ամենահամարձակները, իսկ մնացածները վախեցած թաքնվեցին։ Բայց աբորիգենների հարձակումները ոչ մի արդյունք չտվեցին, քանի որ նրանց զենքերը փշրվեցին հենց նրանց ձեռքում։ Անծանոթը որոշել է մնալ ու ապրել հնդիկների հետ։ Նրան անուն են տվել՝ Բել Կորորոտի։ Նա բարերար ազդեցություն ունեցավ աբորիգենների կյանքի վրա և սովորեցրեց նրանց շատ օգտակար բաներ։ Ցեղից մի աղջիկ դարձավ նրա կինը և ծնեց երեխաներ, որոնք մեծացան շատ ընդունակ և խելացի։ Բայց եկավ պահը, երբ անծանոթը որոշեց վերադառնալ այնտեղ, որտեղից եկել էր։ Կանգնած է շատ բարձր լեռ, նա նայեց վեր, մինչև մի ամպ իջավ նրա վրա, որն իջավ փայլատակող կայծակներով՝ տանելով նրան իր հետ։ Շատ ժամանակ է անցել, բայց հնդիկները դեռ հարգում են Բելա Կորորոտին՝ «դրախտի սուրհանդակին»։ Եվ ի պատիվ նրա, նրանք կազմակերպում են տոն, որի համար նրանք կրում են արմավենու տերևներից հատուկ հյուսված տարազներ, որոնք շատ են հիշեցնում տիեզերագնացների տիեզերական կոստյումները:

Նմանատիպ բազմաթիվ լեգենդներ կարելի է գտնել այլ ցեղերի մեջ: Օրինակ, Բրազիլիայում գոյություն ունի Տուպանիմբա ցեղ, որը պահպանել է Մոնանո աստծու մասին լեգենդը, Տիեզերքի և մարդու ստեղծման մասին: Այս լեգենդը պատմում է, թե ինչպես է Աստված բարկացել մարդկանց վրա, ովքեր դադարել են հարգել իրեն։ Նա հեռացավ երկինք, որտեղից արդար կրակ ուղարկեց նրանց վրա՝ որպես պատիժ իրենց մեղքերի համար: Միայն մեկ մարդ է ողջ մնացել, նրա անունը Իրին-Մագ էր։ Աստված խնայեց այդ մարդուն և ամուսնացավ նրա դուստրերից մեկի հետ: Հետագայում նրանք ունեցան սերունդներ, որոնք դարձան մարդկային ցեղի շարունակողները։

Մեկ այլ հետաքրքիր լեգենդ կա մի ցեղում, որն ապրում է Սինգու գետի ափին, որը Ամազոնի վտակն է։ Այն պատմում է այն մասին, որ հին ժամանակներում բոլոր մարդիկ ապրում էին աստղի վրա: Բայց մի օր պետք է խորհուրդ գումարեին՝ նոր տուն ընտրելու համար։ Բնակիչներից մեկն առաջ եկավ և առաջարկեց մի հրաշալի մոլորակ, որը նա արդեն ուսումնասիրել էր որպես նոր բնակավայր: Բոլորը համաձայնվեցին նրա հետ և սկսեցին երկար թել հյուսել, որը կկապի իրենց աշխարհը Երկրի հետ։ Որոշ հնդիկներ մնացին աստղի վրա, բայց մեծ մասը տեղափոխվեց այնտեղ նոր աշխարհՍակայն թելի շնորհիվ նրանք շփվեցին միմյանց հետ։ Բայց մի օր մի դև եկավ և կտրեց այս թելը, որից հետո կապը աստղի հետ ընդմիշտ կորավ։

Մեծ թվով հնագույն լեգենդներ պարունակում են ցուցումներ, որ հեռավոր անցյալում Երկիր այցելել են այլ մոլորակների ներկայացուցիչներ, բայց, որ ավելի կարևոր է, կան բազմաթիվ իրեղեն ապացույցներ նրանց այցելությունների մասին: Տարբեր պատմական հուշարձաններ, որոնք պարունակում են անսովոր մարդանման արարածների նկարներ, կարելի է գտնել ամբողջ աշխարհում:

Օրինակ՝ Սիբիրում հնագետները հայտնաբերել են մ.թ.ա. 700 թվականին թվագրվող առարկաներ, որոնց վրա պատկերված էին տարօրինակ արարածներ։ Այսպիսով, դրանցից մեկի վրա պատկերված է երկարացած դեմքով և հսկայական աչքերով արարածի նկար։ Ալթայում շատ նմանատիպ իրեր են հայտնաբերվել թաղումների մեջ, որոնց շնորհիվ դրանք շատ լավ պահպանվել են, քանի որ դրանք խորը ստորգետնյա են եղել մշտական ​​ջերմաստիճանի պայմաններում։ Կոստա Ռիկայում հայտնաբերվել են թռչնանման արարածների դեմքերով փորագրված տարբեր արտեֆակտներ։ Էակների գլուխները ծածկված են սաղավարտ հիշեցնող ինչ-որ բանով, իսկ քթի փոխարեն՝ կտուց։

Չինաստանում Շանսի և Գուանչժոու նահանգներում արշավների ժամանակ հայտնաբերվել են մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակի նեֆրիտի բազմաթիվ արձանիկներ։ Արձանիկները պատրաստված են երկար ատամներով մարդկանց տեսքով, որոնք նման են ժանիքների։ Գիտնականները չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչ են ծառայել այս արձանիկները, սակայն առաջ են քաշում այն ​​տեսությունը, որ այդ արձանիկները հին ժամանակներում Չինաստանում բնակեցված մարդկանց նախատիպն են:

Նմանատիպ արձանիկներ, որոնք պատկերում են տարօրինակ հումանոիդներ, հայտնաբերվել են Ճապոնիայում: Այս արձանիկները կավից քանդակված են շատ երկար ձեռքերով և հսկայական ուռած աչքերով արարածների տեսքով: Նրանք իրենց բերանում ունեն խողովակ, որը նման է սկուբա ջրասուզակի բերանին, իսկ կրծքին` մեծ ափսե: Որոշ հետազոտողներ ունեն վարկած, որ այս գործիչները, որոնք կոչվում են դոգու, գոյություն են ունեցել որպես շամանների գործիք: Այլմոլորակային ցեղերի ներկայացուցիչները շամաններին սովորեցրել են ցավ վերցնել մարդուց՝ այն փոխանցելով արձանիկի վրա, որը հետագայում պետք է կոտրել։ Սա օգնեց բուժել մարդուն:

Սիրիայում հնագիտական ​​գտածոները մի քանի զույգ աչքերով քարե արձանիկներ էին: Քարե արձանիկները թվագրվում են մ.թ.ա. 3500 թվականին, իսկ որոշները փորագրված են ավելի փոքր պատկերներով, որոնք հիշեցնում են արգանդում գտնվող երեխային: Գիտնականները ենթադրում են, որ քարե կուռքերը ներկայացնում են այլմոլորակային արարածներ:

Բացի իրեղեն ապացույցներից, բազմաթիվ վկայություններ կան նաև այլմոլորակային քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների կողմից Երկիր այցելությունների մասին: Մասնավորապես, կան ցեղեր, որոնք ֆենոմենալ գիտելիքներ ունեն այս կամ այն ​​ոլորտում։ Մայաները, օրինակ, ունեին լայնածավալ աստղագիտական ​​հաշվարկներ։ Սա այն է, ինչը նրանց թույլ է տվել ստեղծել բավականին ճշգրիտ օրացույց: Բացի այդ, ցեղի հնդկացիների կողմից կառուցված հսկայական քարե կառույցները դեռևս հղի են առեղծվածով, քանի որ դրանք կառուցվել են առանց հատուկ գործիքների։ Նման իրավիճակ է նաև Մալիում բնակվող Դոգոն ցեղի դեպքում։ Ցեղի գիտելիքները եզակի են՝ աստղագիտությանը լավ ծանոթ են, գիտեն, որ Սիրիուսի կողքին անտեսանելի աստղ կա, բայց իրականում այդպես է՝ Սիրիուսը կրկնակի աստղ է, կողքին՝ սպիտակ թզուկ։ Ցեղի լեգենդներից են երկկենցաղների նմանվող երկկենցաղ արարածների այցելությունների պատմությունները: Սա կարող է բացատրություն լինել այն անսովոր գիտելիքի համար, որն ունի ցեղը:

Այլմոլորակայինների այցելությունների մեկ այլ վկայություն են հնագետների գտածոները Բայան-Կարա-Ուլա լեռներ կատարած արշավի ժամանակ, որը տեղի է ունեցել 1937-1938 թթ. Հետազոտողները հայտնաբերել են հսկայական քանակությամբ քարանձավներ, որոնցում թաղումներ են եղել։ Գերեզմաններում հայտնաբերված կմախքները նման չէին մարդկայինի, ընդհակառակը, նրանց կառուցվածքը զարմանալիորեն տարբերվում էր մարդկային կմախքի կառուցվածքից՝ հսկայական գլուխ փխրուն հոդերով և բարակ ոսկորներով, արարածների բարձրությունը ընդամենը 1,3 մետր էր։ Այլմոլորակայինների կողմից առևանգված ականատեսները հենց այսպիսի նկարագրություններ են տվել այլմոլորակայինների արտաքին տեսքի վերաբերյալ։

Գիտնականները կարծում էին, որ դրանք անհետացած կապիկների կմախքներ են։ Այս եզրակացությունները խիստ քննադատության արժանացան հանրության կողմից, ովքեր հերքեցին կապիկների զարգացման այնպիսի մակարդակի հնարավորությունը, որ նրանք մեռածների կարգով թաղում էին:

Գերեզմանների վերևում գտնվող այս քարանձավներում հետազոտողները հայտնաբերել են տարօրինակ նկարներ, որոնցում պատկերված են Լուսինն ու Արևը, իսկ դրանց տակ՝ սաղավարտներով փոքրիկ արարածներ: Ըստ տեղական լեգենդների՝ այս արարածները դեղին կաթիլներ են, որոնք Երկիր են եկել երկնքից։

Բայց այս քարանձավներում ամենակարեւոր գտածոն հսկայական քանակությամբ քարե սկավառակներ են, որոնց վրա տարօրինակ նշաններ են փորագրված։ Շատերն իրենց վրա վերցրին այդ նշանները վերծանելու գործը, սակայն նրանց ջանքերը հաջողությամբ չպսակվեցին։ Սակայն 1962 թվականին չինացի լեզվաբանները վերծանեցին հաղորդագրությունների որոշ հատվածներ, որոնցում ասվում էր, որ 12 հազար տարի առաջ Երկիր է եկել այլմոլորակայինների տիեզերանավ։ Նավի անսարքությունը ստիպել է նրանց հետ մնալ։ Բայց նրանք չկարողացան գոյատևել, պարզվեց, որ երկրագնդի կլիման չափազանց խորթ է այլմոլորակայինների համար: Ըստ արձանագրությունների՝ հենց նրանց մարմիններն են թաղվել այդ գերեզմաններում։

Դեռևս կան բազմաթիվ նման զարմանալի փաստեր, որոնք հայտնաբերվել են ամբողջ աշխարհում: Դրանք բոլորը պարունակում են տեղեկություններ այն մասին, որ այլմոլորակային ցեղերի ներկայացուցիչները թռչել են մեր մոլորակ, սակայն նրանցից ոչ մեկը չի պատասխանում այն ​​հարցին, թե ինչու են նրանք դա արել: Այնուամենայնիվ, կա մեկ վարկած, որը բացատրում է նման այցելությունները նրանով, որ այլմոլորակայինները ժամանել են գենետիկ նմուշներ փնտրելու համար։ Եվ, բացի այդ, ենթադրություն կա, որ վերապատրաստել են մարդկանց մահացածների կյանքը, այսինքն. ստեղծել զոմբիներ. Եթե ​​հաշվի առնենք աֆրիկյան Վուդու կրոնը, ապա դրանում զոմբիը կախարդի կողմից վերակենդանացած մարդու դիակ է, ով ամբողջովին գտնվում է նրան կյանք վերադարձնողի և նրա հրամանները կատարողի իշխանության տակ։ Այս հայեցակարգի տեսքը կարելի է թվագրել մ.թ.ա. 500 թվականին: Այլ երկրներում գոյություն ունեն կենդանի մահացածների մասին հիշատակումներ պարունակող լեգենդներ: Օրինակ, Չինաստանում կան լեգենդներ Ջանգ Շի արարածների մասին, որը բառացիորեն նշանակում է «կոշտ դիակ»։ Ըստ նկարագրության՝ այս արարածներն օժտված չեն ոչ մի մտավոր ունակություններով, սակայն ունեն հիանալի հոտառություն, լավ տեսողություն և երկար ճանկեր։ Սկանդինավյան մշակույթում կան նաև այդպիսի արարածներ, դրանք կոչվում են Դրաուգր։

Բացի այդ, գիտնականները կասկածում են, որ մարդու արյունն է առաջացրել մեծ հետաքրքրությունայլմոլորակայինների մեջ, քանի որ այն կենսունակության աղբյուրն էր, մարդկային գոյության էության կրողը։

Հնդկացիները հավատում էին, որ արյունը կապող տարր է մահացածների աշխարհըև ողջերի աշխարհը: Արյունը պարունակում էր մարդու գոյության իմաստը, որը մահից հետո փոխանցվում էր անդրշիրիմյան կյանք: Հետևաբար, դա շատ նշանակալից էր, և հին մարդիկ կատարում էին հատուկ ծեսեր, որոնք ներառում էին արյունահոսություն:

Շատ հնագույն մշակույթներ պարունակում են պատմություններ արնախումների նման արարածների մասին: Օրինակ՝ Չերոկի հնդկացիներն ունեին աստվածուհի Ուտլունտա, որը կերպարանափոխվեց կնոջ և արյուն խմեց: Իսկ Վուդուի կրոնական պաշտամունքում` աստվածուհի Կալի և վիտալների չար ոգիները: Կալի աստվածուհին ավերածություններ ու մահ բերեց, իսկ նրա տեսքը սարսափելի էր՝ կապույտ մաշկ՝ զուգորդված երկար լեզվով: Այնուամենայնիվ, վամպիրները, որոշ առումներով, զգալի տարբերություններ ունեին զոմբիներից, քանի որ արնախումները, թեև մեռած էին, բայց հոգի ունեին: Հին ժամանակներում մարդիկ հավատում էին, որ վամպիրները այն մարդիկ են, ովքեր մեծ մեղք են գործել իրենց կյանքի ընթացքում:

Ամեն դեպքում, հետազոտողները դեռևս ենթադրում են, թե արդյոք արյունահեղությունը Աստծո հետ մերձենալու հաստատ միջոց էր, թե՞ հին մարդկանց այս բոլոր ավանդույթներն ու լեգենդները միջոց են մեզ տեղեկատվություն փոխանցելու դրսից այլմոլորակայինների Երկիր այցելությունների մասին:

Այլմոլորակայինները հուսահատության աղբյուր են։ Նրանք պետք է կանչվեն միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր ռացիոնալ բացատրությունները սպառվեն:
Կարլ Սագան. Դևերով լի աշխարհ. Գիտությունը նման է մթության մեջ մոմի
Ցանկացած բավականաչափ զարգացած այլմոլորակային բանականություն չի տարբերվում Աստծուց:
Շերմերի վերջին օրենքը (107)

Ալեքսանդր Բորիսովիչ Սոկոլով - «Գիտնականները թաքնվա՞ծ են»: («Ալպինա-ոչ գեղարվեստական», 2017):

Կեղծ գիտական ​​գաղափարները քննադատելը կարող է դժվար լինել այն պատճառով, որ ամերիկացի հոգեբան Ջոնաթան Սմիթը ամփոփել է երկու բառով՝ «կարկատան» (108): Ինչ-որ կեղծ գիտական ​​հայեցակարգի կողմնակիցների գաղափարներն ու փաստարկները, ի տարբերություն նորմալ գիտության, համակարգ չեն կազմում։ Սա առանձին հայտարարությունների քաոսային հավաքածու է, որոնք երբեմն թույլ են կապված միմյանց հետ: Սա հերքելու համար դուք ինքներդ ստիպված կլինեք հավաքել ինչ-որ «տեսություն» ջարդոններից: Իսկ դուք իզուր կփնտրեք գիտական ​​հրապարակումների ակնարկներ։ Այստեղ հեղինակավոր աղբյուրներն են հետաքրքիր վերնագրերով գրքերը, հայտնի բլոգները և ֆիլմերը:

«Պալեոկոնտակտի» տեսությունը հենց այդպիսի դեպք է, թեև ժամանակին նույնիսկ լուրջ գիտնականները տարվել էին երևակայությունը գրգռող այս վարկածով (չնայած, ինչ-որ կերպ, նրանք բոլորը պատմաբաններ կամ հնագետներ չէին): Իսկ գաղափարի ժողովրդականությունը 20-րդ դարի երկրորդ կեսին ապահովել են ֆանտաստիկ գրողներն ու համապատասխան կինոն։

Հիշենք Քլարկ-Կուբրիկի «Տիեզերական ոդիսականը», որը բացվում է հենց այս պալեոկոնտակտի տեսարանով: 21-րդ դարի բարձունքից սկսած՝ ֆիլմում փաստացի անհամապատասխանություններ գտնելը դժվար չէ։ Այլմոլորակայինների ձեռքերով հեղինակը փորձել է մեր նախնիներին՝ Պիտեկանտրոպուսին, ամորֆին ու հիմարին, սովորեցնել գործիքներ պատրաստել և որս անել: Այժմ մենք գիտենք, որ շիմպանզեներն ընդունակ են և՛ առաջինին, և՛ երկրորդին: Այսպիսով, այլմոլորակայինները պետք է վարպետության դասեր անցկացնեն ոչ միայն ավստրալոպիթեկների առջև, այլև սովորեցնեն աֆրիկյան ջունգլիներում ապրող մարդանման եղբայրների իմաստությունը (և Հարավային Ամերիկայի կապուչիններին, ովքեր վարպետորեն վարում են քարերը):

Այնուամենայնիվ, պալեոկոնտակտի հանրաճանաչ տարբերակի կողմնակիցները պալեոլիթի «մեկնարկը» համարում են այլմոլորակայինների համար անբավարար մասշտաբային գործ: Այլմոլորակայինները շատ ավելի լուրջ ծրագրեր ունեին մեր մոլորակի հետ կապված։ Ի՞նչ էին ուզում։ Փրկե՞լ մարդկությունը համաճարակներից: Ասա մարդկանց հավերժական երիտասարդության գաղտնիքը. Ոչ, ավելի լավ! Կառուցեք ամբողջ մոլորակը քարե բլոկներից պատրաստված կառույցներով:

Մեր երկրում «պալեոկոնտակտատորներ» շարժումն ունի երկար պատմություն. Դեռևս 1987 թվականին «Տեխնոլոգիա երիտասարդության համար» ամսագիրը հրապարակեց «Տիեզերական այլմոլորակայինների բալլադը» հոդվածը (109), որի հեղինակները՝ Լև Ֆոմինը և Ալեքսեյ Արեֆիևը, վերլուծեցին (և կոտրեցին) հիմնական փաստարկները հօգուտ պալեոկոնտակտի։ . Իսկ 1988-ին խորհրդային գիտնականները՝ բանասեր Ալեքսանդր Կոնդրատովը և հնագետ Կոնստանտին Շիլիկը, գրեցին «Ինչպես են ծնվում 20-րդ դարի առասպելները» գիրքը (110), որի մի ամբողջ հատվածը նվիրված էր «հին տիեզերագնացներին»: Վերլուծելով պալեոկոնտակտի գաղափարի հանրաճանաչության պատճառները՝ հեղինակները այն համարել են որպես ժամանակակից կրոնի տեսակ։

Ավաղ, գրեթե 30 տարի անց այս կեղծ գիտական ​​հայեցակարգի կողմնակիցների թիվը միայն ավելացել է։

Թերևս «պալեոկոնտակտի» ամենահայտնի քարոզիչը շվեյցարացի գրող և կինոռեժիսոր Էրիխ ֆոն Դանիկենն է: Այս չափազանց ակտիվ կերպարը թողարկել է ավելի քան 30 գիրք, որոնք ընդհանուր առմամբ վաճառվել են տասնյակ միլիոնավոր օրինակներով։ Կենսուրախ և եռանդուն՝ Էրիխը գիտական ​​հոգնածություն չի գրում, նրա ստեղծագործություններն առանձնանում են այլ ոճով՝ գլորվող, կատակներով և «ակադեմիական գիտության» վրա մշտական ​​հարձակումներով։ Դանիկենի ինքնաբուխությունն ու անմիջականությունը գերում են։ «Դժվար է ինձ գիտնական անվանել, քանի որ ես երբեք չեմ մասնակցել գիտական ​​աշխատանք», - անմեղորեն խոստովանում է «հին քաղաքակրթությունների հետազոտողը» գերմանական Focus (111) ամսագրին տված հարցազրույցում: Եվ դա ճիշտ է! Իսկ գրքերից մեկում Դանիկենը պատմում է, թե ինչպես է փորձել ընկերոջից պարզել, թե «ով է այս Օմար Խայամը», որի անունը հենց նոր կարդացել էր գինու շշի պիտակի վրա (112):

«Իրոք, երբեմն զարմանում ես, թե ինչպիսի կեղծ փաստարկներ չեն փորձում գործել դպրոցական և համալսարանական դասագրքերի հեղինակները՝ հիմնավորելու իրենց ուսմունքները, որոնք հորանջում են» (113) - Դանիկենի մեկ այլ բնորոշ հայտարարությունը։

Ըստ երևույթին, կենսուրախ շվեյցարացուն հեռացրել է գիտությամբ զբաղվելուց՝ հորանջելն էր։ Բայց նա հիանալի տիրապետում էր «aliensdidit» («այլմոլորակայինները դա արեցին» բանաձևին: Ինչպե՞ս օգտագործել այն: Պետք է գտնել անցյալում անհասկանալի մի բան (ֆոն Դանիկենի համար իր հորիզոններով սա տորթ է), իսկ հետո՝ aliensdidit! "ԱՀԿ? Ո՞վ է կառուցել այս կառույցները / փորագրել է այս հոյակապ արձանները ժայռի մեջ / այս մումիաները լցրել է գերեզմանների մեջ / հասկացել է մոլորակների շարժումը / հորինել է օրացույցը: Ի՞նչ ես կարծում, հա՞։ – հեղինակը մեզ աչքով է անում. - Որո՞նք են այս առեղծվածային արարածները: Ինչ-որ մեկը լրջորեն հավատու՞մ է, որ մարդիկ ունակ էին դրան: Ո՞ւր գնան, խեղճ մարդիկ։ Իսկ եթե մի պահ ենթադրենք, որ այլմոլորակայիններ էին»։ Սրանով թեորեմը կարելի է ապացուցված համարել։

Պալեոկոնտակտի հորիզոնում երկրորդ խորհրդանշական կերպարը ամերիկացի գրող Զաքարիա Սիտչինն է, ով աշխարհին նվիրեց Նիբիրու մոլորակը և ամենակարող Անունակին: 3600 տարին մեկ խորհրդավոր մոլորակը մոտենում էր Երկրին։ Եվ պատմության հենց այս պահերին էր, որ մարդկության հետ ինչ-որ բան պատահեց: Մարդիկ դա հորինել են Գյուղատնտեսություն, հետո կերամիկա, հետո գրավոր։ Իսկապե՞ս դա պարզապես պատահականություն է: Դժվար թե՛։ Այդ ամենը Անունակիների՝ աստվածների, շումերական քաղաքակրթության ստեղծողների շնորհիվ է: Ի տարբերություն հումորիստ Դանիկենի, Սիտչինը չափազանց լուրջ է և նույնիսկ ձանձրալի։ Իր հաջորդ այցը Նիբիրու գրողը ծրագրել է 2012թ. Բայց կամ «նրանց բենզինը վերջացել է, կամ գուցե շարժիչը կանգնել է», ինչպես երգում էր Վիսոցկին։ Նիբիրուանները չեկան։

Դիտարկենք պալեոկոնտակտի կողմնակիցների հիմնական փաստարկները.

1. Նախ՝ տեխնիկական և մշակութային առաջընթացի անհավասարությունը։ Մարդկային զարգացման «ցատկերը», օրինակ՝ արվեստի հանկարծակի հայտնվելը, գյուղատնտեսության արագ տարածումը, հայտարարվում են որպես « մարդասիրական օգնություն«դրսից.

Ինչպե՞ս կարող էր մարդը, հարցրեք պալեոկոնտակտատորներին, որոնք նախկինում միլիոնավոր տարիներ շարունակ գրեթե կենդանական գոյության են արժանացել, «թափառել են անտառներով՝ հատապտուղներ որոնելով» և օգտագործել ոչ այլ ինչ, քան կոպիտ տաշած քարեր, մի պահ դառնալ հոյակապ գործերի ստեղծող։ արվեստ, քաղաքներ կառուցող, աստղագուշակ, բուժի՞չ, աշխարհը նվաճող:

Ավաղ, երբ խոսում են անսպասելի հնագույն նորարարությունների մասին, պալեոկոնտակտատորներն արագ հայտնվում են ջրափոսում: Որովհետև, նախ, նրանք հստակ տեղեկատվություն են քաղում միայն ժողովրդական գրականությունից։ Երկրորդ՝ նրանք շփոթված են իրադարձությունների ժամանակագրության հարցում (որը լավ չգիտեն)։

Այսպիսով, Էրիխ ֆոն Դանիկենն իր «Քարի դարը տարբեր էր» գրքում նեանդերթալցի մարդու նվաճումների մասին գրում է.

«Ի լրումն ուղեղի հսկայական ծավալի, որն ինքնին շատ բան է խոսում, նեանդերթալցիները կառուցել են կառույցներ, որոնք զարմանալի էին իր ժամանակի համար: Նրան հաջողվեց ստեղծել այնպիսի կատարյալ գլուխգործոցներ, որ իր կրոմանյոնների հետնորդները, որոնք ապրել են նրանից 35000 տարի հետո, երբեք չստեղծեցին որևէ բան, որն արժանի է նրանց հետ հավասար լինելուն» (114):

Նման ինտրիգային հատվածից անմիջապես հետո Դանիկենը սկսում է խոսել Ռայխոլտ քաղաքում կայծքարի հանքերի մասին։ Ամեն ինչ լավ է, միայն այս հուշարձանի տարիքը 5000 տարի է, նեանդերթալցիները անհետացել են արդեն 30000 տարի։

«Չնայած այն հանգամանքին, որ Ավստրալոպիտեկի և նեանդերթալի ի հայտ գալու միջև անցել է ավելի քան 2 միլիոն տարի, նրանք երկուսն էլ օգտագործում էին նմանատիպ գործիքներ՝ սրած քարեր, և նրանց տեսքը (ինչպես մենք պատկերացնում ենք) շատ չէր տարբերվում միմյանցից, և սա Զաքարիան է։ Սիտչին. «Այնուհետև, անսպասելիորեն և անբացատրելիորեն, կարծես բոլորովին ոչ մի տեղից, մոտ 35000 տարի առաջ Երկրի վրա հայտնվեց մարդկանց նոր ռասա՝ Homo sapiens («խելամիտ մարդ»), որը քշեց նեանդերթալացուն մեր մոլորակի երեսից» (115): ) Համեմատեք ավստրալոպիթեկուսի և նեանդերթալի նկարագրությունը գոնե Վիքիպեդիայից և ինքներդ հաշվեք, թե որքան սխալներ է թույլ տվել Սիչինը այս կարճ տեքստում։

Բայց եթե անգամ աչք փակենք փաստացի սխալների վրա, հարցը մնում է. արդյոք առաջընթացը պետք է ընթանա հավասարաչափ: Մենք ինքներս ապրում ենք աննախադեպ տեխնոլոգիական թռիչքների դարաշրջանում։ Այնուամենայնիվ, նման օրինակները չեն ազդում պալեոկոնտակտի կողմնակիցների վրա:

2. «Անպատշաճ արտեֆակտներ», այսինքն՝ որոշ հնագույն առարկաներ (ապրանքներ, քանդակներ, կառույցներ), որոնց տեսքն անհնար է «այդ դարաշրջանում», «տեխնոլոգիայի այդ զարգացմամբ»։ Ենթադրվում է, որ պալեոկոնտակտորը լավ գիտի «այդ դարաշրջանը»։

Անտեղի արտեֆակտների թվում են Նասկա անապատի հսկա պատկերները, Հոլիվուդի կողմից փառաբանված կեղծիքները՝ «Ացտեկների բյուրեղյա գանգերը» և պարբերաբար հայտնվող սենսացիոն փոքր գտածոները, ինչպես ռումինական «250,000-ամյա ՉԹՕ-ի մասը», որը շրջվել է: դուրս լինել էքսկավատորի դույլի ատամ (116):

«Նայեք այս վիթխարի հուշարձաններին. - բացականչում է paleocontact-ի կողմնակիցը: – Իրենց չափերով, մշակման ճշգրտությամբ: Գնահատեք, թե որքան հեռու են քաշվել: Հնարավո՞ր է, որ քարե դարի ողորմելի մարդիկ, կենդանիների մորթով այս կիսակենդանիները, որոնք նոր են իջել ծառերից, այդպես վարվեն։ Քանի՞ հազար մարդ պետք է զոհեր իր կյանքը անիմաստ հուշարձաններ կանգնեցնելու համար, եթե ընդունենք ավանդական տարբերակը։ Նրանք ուրիշ անելիք չունեի՞ն։ Եվ այդքան մարդ ապրե՞լ է այդ դարաշրջանում»։

Վստահաբար անտեսելով մեգալիթյան շենքերի ցամաքային ծագումը, պալեոկոնտակտերը կարծում է, որ քարհանքերում կրաքարի բլոկները սղոցելը այլմոլորակայինների սիրելի զբաղմունքն է:

3. Հնագույն առասպելներ, լեգենդներ, էպոսներ, կրոնական տեքստեր: Դրանցում այլմոլորակայինների մասին տեսությունների հեղինակները փնտրում և հղումներ են գտնում տիեզերանավերի, ռոբոտների, այլմոլորակային հրեշների և Արեգակնային համակարգի «անհավանական ճշգրիտ» նկարագրությունների մասին:

Եթե ​​ցանկություն լիներ, ապա տեքստում այլմոլորակային կլիներ. Հատկապես, եթե փաստաթուղթը գրված է մեռած լեզվով, օգտագործելով մեզ օտար գրավոր համակարգ: Լեզվաբանության ճանաչված վարպետները տարիներ շարունակ վիճում են դրա մեկնաբանությունների շուրջ։ Հին հեքիաթները բանաստեղծական են, լցված փոխաբերություններով, այլաբանություններով և հրաշքներով: Ինչպիսի՜ մեկնաբանության դաշտ։

Արժանապատիվ առասպելի մեջ աստվածները ապրում են երկնքում և պարբերաբար իջնում ​​Երկիր: Որքա՞ն երևակայություն է պետք երկինքը տիեզերքով փոխարինելու համար, իսկ աստվածներին՝ ամենազոր հումանոիդներով։ Աստվածները ցույց են տալիս իրենց զայրույթը. նրանք այրում են մարդկանց և ամբողջ քաղաքներ: Սա միջուկային զենքի կիրառման ուղղակի ցուցում չէ՞։ Իսկ երբ աստվածությունը բուժում է հաշմանդամներին կամ հարություն է տալիս մահացածներին, ակնհայտորեն խոսքը Նիբիրուանի բժշկության հրաշքների մասին է։ Ահա թե ինչպես են այլմոլորակայինները հայտնվում Աստվածաշնչում և Մահաբհարատայում, չինական տարեգրություններում, իսլանդական սագաներում և հին եգիպտական ​​և շումերական դիցաբանության մեջ:

Հին տեքստերում այլմոլորակայիններ գտնելու անգերազանցելի վարպետ, մեկնաբանությունների իրական արքան Զաքարիա Սիտչինն է։ Ահա նրա մոտեցման օրինակը, որն առաջարկում եմ գործնականում կիրառել: Շեմ բառը, որը հանդիպում է Աստվածաշնչում, սովորաբար եբրայերենից թարգմանվում է որպես «անուն»։ Այնուամենայնիվ, նույն տերմինը, պնդում է Սիտչինը, Սուրբ Գրություններում օգտագործվել է օվալաձև գագաթով հուշաքարը նկարագրելու համար: Եվ բառն ինքնին գալիս է «շամա» արմատից, որը նշանակում է «այն, ինչ վերևում է»: Ի՞նչ է սա, եթե ոչ տիեզերական հրթիռ: Եթե ​​այժմ «շեմ» բառը Աստվածաշնչում ամեն անգամ թարգմանվում է որպես «երկնային նավ», ապա Սուրբ Գիրքը բոլորովին այլ իմաստ կստանա (117): Փորձեք և տեսեք. Սիտչինը շատ ճիշտ է ասում:

Ինչի՞ մասին է իրականում աշխարհի ստեղծման աստվածաշնչյան պատմությունը: «Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրը կանաչ խոտ տա, սերմ տվող խոտ և պտղաբեր ծառ, իր տեսակի պես պտուղ տա, որի սերմը երկրի վրա կա։ Եվ այդպես դարձավ»։

Սիտչինը այս հատվածը համարում է բույսերի ընտելացման հաջորդականության ճշգրիտ նկարագրություն (118): Ի վերջո, ըստ պատմաբանների, «այս գործընթացը սկսվել է վայրի խոտերից, որին հաջորդել են վայրի հացահատիկները, այնուհետև ծառերի ու թփերի պտղատու և հատապտուղ տեսակները», գրում է Սիտչինը։

Գիլգամեշի շումերական էպոսը, անշուշտ, նկարագրում է «օդ-տիեզերական ճանապարհորդություն», որի համար հերոսը պահանջում է շեմ (գուշակեցիք՝ տիեզերական հրթիռ):

Նույնիսկ շումերական գրելու պատկերակներում Սիտչինը տեսավ տիեզերանավի պատկեր՝ վայրէջքի մոդուլով, ճիշտ այնպես, ինչպես Ապոլոն 11-ը լուսնային մոդուլով: Նայեք նկարին. իրական եռաստիճան հրթիռ, որոնց մասերը սերտորեն կցված են միմյանց (119):

Իրականում, ուրիշ ինչի՞ վրա կարող էին Անունակին թռչել Նիբիրուից հազարավոր տարիներ առաջ, եթե ոչ եռաստիճան Ապոլլոսի վրա:

Մենք գալիս ենք հաջորդ կետին.

4. Հնագույն պատկերներ. Հիմա եկեք խաղանք «գտիր այլմոլորակայինին նկարում» հետաքրքիր խաղը:

Որո՞նք են հին գծանկարների և քանդակների առավելությունները: Քանի որ դրանք հաճախ սխեմատիկ են և պայմանական, օրինակ՝ խախտում են կամ նույնիսկ ամբողջությամբ անտեսում հեռանկարի օրենքները: Այսպիսով, հին եգիպտացիների գծագրերում մարդու կերպարի չափը նշանակում է ոչ թե մարդու հեռավորությունը, այլ նրա կարգավիճակը: Հնագույն արվեստի գործերը կարող են օգտագործել խորհրդանիշների լեզու, որը մեզ անծանոթ է: Ավելին, դրանք հեռու են անթերի պահպանվելուց։

Ինչպես հին տեքստերի դեպքում, թարգմանիչները ընդլայնվելու որոշակի տեղ ունեն: Որոշակի հմտությամբ տիեզերագնացներ և միջմոլորակային նավեր հանդիպում են ոչ միայն ժայռապատկերներում և հնագույն քանդակագործների աշխատանքներում, այլև նույնիսկ ուղղափառ սրբապատկերներում:

Ասենք, որ սա, ըստ Զաքարիա Սիտչինի, սաղավարտի գլուխն է՝ ժապավեններով և ակնոցներով (Իսրայել, մ.թ.ա. 9-րդ հազարամյակ) (տե՛ս ստորև նկարը, ձախ) (120):

Բայց այս 4000-ամյա քարե աստվածուհին հագած է օդաչուի կամ տիեզերագնացի տարազ՝ «հատուկ սաղավարտով, որի երկու կողմերում ականջները ամուր փակող առարկաներ կան, որոնք հիշեցնում են օդաչուի ականջակալներ…» (121) (տե՛ս վերևի նկարը): , ճիշտ).

Ճիշտ է, օդաչուի մերկ ոտքերը դուրս են գալիս զգեստի տակից, բայց սրանք այդպիսի մանրուքներ են։

Եվ ահա անհերքելի ապացույցն այն մասին, որ շումերները ռադիոակտիվ նյութեր են օգտագործել բժշկության մեջ. նրա դեմքը պաշտպանված է դիմակով, և նա ենթարկվում է ինչ-որ ճառագայթման» (122) (տես ստորև նկարը):

Ֆոն Դանիկենի ֆանտազիան ավելի աղքատ չէ: Գլխազարդով կամ գլխին ինչ-որ բանով պատկերված ցանկացած արարած անխոնջ շվեյցարացիներին սաղավարտով տիեզերագնաց է թվում: Եղջյուրավոր սաղավարտ? Անպայման ռադիո ալեհավաքներ: Թռչող ցանկացած բան՝ լինի դա Եզեկիել մարգարեի գրքի «աչքերով անիվները», թե Ռամայանայից Հանումանի կառքը, ոչ այլ ինչ է, քան թռչող ափսե:

Paleocontact-ի կողմնակիցները լրջորեն կարծում են, որ նման խաղերը ինչ-որ բան են ապացուցում: Եվ նրանք առանց որևէ զգուշության մեկնաբանություն են կուտակում մեկնաբանությունների վրա՝ մոռանալով Օքամի սայրի մասին։ Բայց դուք հիշում եք. Կարիք չկա արտադրել սուբյեկտներ, քան անհրաժեշտ է: Ֆոն Դանիկենը և Կոն.

Օրինակ, առասպելից «երկնային կառքը» կարող է լինել.

Այլաբանություն, փոխաբերություն;

Տպավորություն որոշակի մթնոլորտային երևույթից (գիսաստղի թռիչք);

Հալյուցինացիաների նկարագրություն;

Բայց ես իսկապես ուզում եմ, որ դա տիեզերանավ լինի:

Նկարում պատկերված տղամարդու գլուխը ծածկող ինչ-որ բան կարող է լինել սխեմատիկ պատկերված գլխազարդ, շամանի ծիսական դիմակ, անսովոր սանրվածք կամ զարդ «միայն գեղեցկության համար»:

Բայց ես իսկապես ուզում եմ, որ դա լինի տիեզերագնացների սաղավարտ:

Թույլ տվեք ձևակերպել մի քանի հարց, որոնք ես կտայի paleocontact-ի ցանկացած կողմնակից.

Ինչու՞ այլմոլորակայինները, ովքեր տիրապետում էին գերտեխնոլոգիաների, ժամանակ վատնում էին քարե բլոկներից պատրաստված կառույցների վրա: Քարի մշակումը հիանալի է, բայց մի փոքր թույլ չէ՞ այլմոլորակայինների համար, ովքեր անցել են միջաստղային հեռավորություններ: Ի դեպ, Ռուսաստանում արդեն ներս վերջ XIXդարեր շարունակ նրանք դադարեցրին քարից ամրություններ կառուցելը, քանի որ դրանք այլևս չէին ծառայում որպես հուսալի պաշտպանություն ակտիվորեն կատարելագործվող հրետանու դեմ (123):

Շարունակելով նախորդից. ինչու՞ այլմոլորակայինները (կամ այլմոլորակայինների տեխնոլոգիաներին տիրապետող մարդիկ) պետք է «հին աստղադիտարաններ» կառուցեին կոպիտ փորված քարերից, որոնք ժամանակի որոշակի կետերում ուղղված էին դեպի երկնային մարմինները: Արդյո՞ք Սթոունհենջը Nibiruan տեխնոլոգիայի սահմանն է: Մեր երկնային հյուրերը նորմալ աստղագիտական ​​գործիքներ չունեի՞ն։

Ինչո՞ւ պետք է «հնագույն վայրէջքի վայրերը» (Նասկա անապատում) նմանվեն երկրային կենդանիների՝ կապիկների, սարդերի, թռչունների կամ մողեսների հսկա պատկերներին: Հակառակ դեպքում, այլմոլորակայինները չեն հասկանա, թե որտեղ վայրէջք կատարել տիեզերանավը: Ինչու՞ են գերքաղաքակրթությանը ընդհանրապես անհրաժեշտ վայրէջքի նշաններ: Նույնիսկ Լուսնի և Մարսի վրա մեր վայրէջքի մոդուլները կարողացան առանց դրանց: Իսկ ո՞ր գերքաղաքակրթությունն է մատնանշում ապագա տիեզերանավը փայտե ցցերի մեջ մուրճով հարվածելով (նրանց մնացորդները հայտնաբերվել են Նասկայի պատկերների անկյունային կետերում): (124)

Ինչո՞ւ պետք է հազարավոր տարիներ առաջ մեր մոլորակ այցելած հեռավոր աստղերի այլմոլորակայինները նմանվեն 20-րդ դարի երկրային տիեզերագնացներին, այսինքն՝ տիեզերական հագուստով փոքրիկ մարդկանց՝ ալեհավաքներով սաղավարտ կրած: Ահա թե ինչպես է բավականաչափ մուլտֆիլմեր տեսած երեխան նկարում այլմոլորակայիններին, իսկ մենք կարծես չափահաս լինենք։

Որքա՞ն հեռու կարող եք գնալ լեգենդների և առասպելների մեկնաբանման հարցում: Հնարավո՞ր է, որ Բաբա Յագայի հետ ստուպան ռուսներից է: ժողովրդական հեքիաթներտիեզերական Ինքնաթիռ, Կոլոբոկը՝ գնդաձև կիբերնետիկ օրգանիզմ, Կաշչեյ Անմահը՝ ռոբոտ-տերմինատոր, Պիկ Սառցե անցքից՝ իխտիոիդների ստորջրյա քաղաքակրթության ներկայացուցիչ։

Որտե՞ղ է ավարտվում ողջախոհությունը պատկերները մեկնաբանելիս: Օրինակ՝ իմ դստեր՝ Ալենայի նկարում (տես ստորև նկարը) կա տիեզերական հրթիռ և շոշափուկներով մարդանոիդ։ Թե՞ տանիքով ու աղջիկով տուն է։

Էլ ի՞նչ ավելացնեմ։ Paleocontacter-ը շատ հպարտ է, որ իր հայեցակարգը բացատրում է հարցերի լայն շրջանակ, որոնց «ոչ մի այլ տեսություն» չի կարող պատասխանել: «Եվ միայն այլմոլորակային հետախուզության ներկայացուցիչների միջամտության վարկածը տալիս է բոլոր հարցերի պատասխանը միանգամից և ունի համընդհանուր կիրառելիություն՝ բացատրելով ամեն ինչ՝ Երկրի վրա կյանքի ծագումից և բանականությունից մինչև աստվածաշնչյան հրաշքների պատճառները» (125), Däniken հպարտությամբ գրում է. Փաստորեն, ունիվերսալությունը, այսինքն՝ կիրառելիության սահմանների բացակայությունը, - բնորոշիչկեղծ գիտական ​​ֆանտազիա. Այն, ինչ մենք այստեղ ունենք, դասական «ամեն ինչ բացատրող ամեն ինչի համընդհանուր տեսությունն է»: Այս առումով պալեոկոնտակտատորների տրամաբանությունը ոչնչով չի տարբերվում կրոնական մոլեռանդի մոտեցումից, որն ամենուր տեսնում է «ստեղծողի ձեռքը»։ Պարզելու փոխարեն, ինչ-որ անհասկանալի (բացատրություն պահանջող) ինչ-որ բան փոխարինվում է մեկ այլով, ոչ պակաս անհասկանալի, բայց այլևս ոչ մի բացատրություն չի պահանջում: Սա Աստծո կամքն է, ամեն... Այսինքն՝ Aliensdidit! Թվում է, թե պալեոկոնտակտի տեսությունը հիանալի փոխարինում է կրոնին ժամանակակից աշխարհիկ մարդու համար, որը չգիտես ինչու չի բավարարում դասական Ամենակարողին: Հոգնե՞լ եք ավանդական Տիրոջից: Եկեք այն փոխարինենք ամենազոր այլմոլորակայիններով (բառացիորեն՝ ուղղափառ «պալեոկոնտակտերների» մեջ և՛ Հիսուսը, և՛ Բուդդան այլ աշխարհների սուրհանդակներ են): Ուխտերը մեզ տրվել են ի վերևից, միայն ոչ թե Արարչի կողմից, այլ թռչող ափսեի կանաչ մարդկանց կողմից: Մենք մենակ չենք, մեզ անընդհատ հետևում են։ Եվ մի օր նրանք կթռչեն հետ՝ «ամեն ինչ շտկելու»։

Paleocontact-ի գաղափարի հանրաճանաչության գաղտնիքը պարզ է. այլմոլորակայինները հուզիչ են: Ա դպրոցական դասագիրքպատմությունները ձանձրալի են. Դեռահասը, ով մեծացել է գիտաֆանտաստիկ ֆիլմեր դիտելով, կարող է միայն հավատալ իրականությանը, թե ինչ է կատարվում էկրանին: Ինչպե՞ս չհավատալ, երբ հեռուստահաղորդավարի ձայնն այնքան վստահ է հնչում, և «հին քաղաքակրթությունների հետազոտողները» փայլում են հեղինակությամբ: Ինչպես ասաց մի ստեղծագործող մարդ, «Ես սիրում եմ հավատալ այլմոլորակայիններին»: Ես սիրում եմ հավատալ. Աշխարհի տեսակետի իդեալական ձևակերպում, որն ուղղակիորեն հակառակ է գիտականին:

Կարո՞ղ են պալեոկոնտակտային տեսությունները գիտություն անվանել: Համեմատության համար բացեք ցանկացած հոդված պատշաճ կերպով գիտական ​​ամսագիր, նվիրված որոշ պրոզաիկ հնագիտական ​​վարկածի ապացուցմանը։ Անկախ նրանից, թե մենք խոսում ենք հին մարդկանց որսի մեթոդների մասին, թե նրանց տների առկայության, թե կրակի օգտագործման, թե վնասվածքների դեպքում միմյանց օգնելու, թե նրանց սննդակարգի կամ, օրինակ, պատճառների մասին: օստեոարթրիտ հնագույն արհեստավորների մոտ. դուք կտեսնեք, թե ինչպես են հետազոտողները խնամքով հիմնավորում իրենց յուրաքանչյուր թեզը, որքան ուշադիր են նրանք իրենց ձևակերպումների մեջ: Համեմատեք պալեոկոնտակտի կողմնակիցների փաստարկվածության մակարդակի հետ։ Զգացեք գիտության և գիտության պես դիմակավորված «անհեթեթության» միջև տարբերությունը:

Բուրգեր, միջնադարյան տիեզերագնաց և ծուլություն. Տիեզերագնացը Իսպանիայի տաճարի բարելիեֆի վրա և այլ արտեֆակտներ. հետազոտում է գիտական ​​լրագրող Ալեքսանդր Սոկոլովը

Ալեքսանդր Սոկոլով. Գիտությունն ընդդեմ հին տիեզերագնացների

Ո՞վ է կառուցել բուրգերը՝ ատլանտացիները, թե մարսացիները: Նիբիրուից հյուրերը շումերներին բացահայտե՞լ են աստվածների գաղտնի տեխնոլոգիաները։ Որտե՞ղ են պահվում հին այլմոլորակայինների մումիաները: Ճի՞շտ է, որ մարդը այլմոլորակայինների գենետիկական ինժեներիայի արդյունք է: Ինչու՞ պատմաբանները չեն հավատում պալեոկոնտակտին:

Պալեոկոնտակտ. Հին այլմոլորակայիններ. Առասպելներ մարդու էվոլյուցիայի մասին.

Հսկայական գծանկարներ Պերուի Նասկա սարահարթում, մեգալիթներ ամբողջ աշխարհում և առեղծվածային ակնարկներ հին տեքստերում: Արդյո՞ք այս ամենը չի ապացուցում, որ հզոր այլմոլորակայիններ Երկիր են այցելել հին ժամանակներում։ Իսկ միգուցե մարդն ինքը այլմոլորակայինների գենետիկ փորձերի արդյունքն է? Ի՞նչ ապացույցներ են օգտագործում պալեոկոնտակտի կողմնակիցները, և արժե՞ արդյոք լուրջ վերաբերվել մարդկային ծագման այս վարկածին:

Մարդկությո՞ւն, թե՞ ՉԹՕ. Եվգենի Գիրյա.

Դասախոսության ընթացքում դուք կծանոթանաք հնագիտությանը՝ որպես գիտության, որը զբաղվում է հեռավոր անցյալում մարդու վարքագծի վերակառուցմամբ և ապացույցների վրա հիմնված մեկնաբանությամբ:

Լեգենդար հնագետ, պատմաբան և հնագիտության շատ խարիզմատիկ ժողովրդականացնող Եվգենի Գիրյան: Եվգենիի մասին լեգենդներ կան. կա՛մ նա և իր գործընկերները Լենինգրադի կենդանաբանական այգում քարով կտրատել են փղին, կա՛մ ուղղել են մամոնտների ժանիքները՝ օգտագործելով պալեոլիթի տեխնոլոգիան... Սա ճի՞շտ է:

Եվգենին պատմում է, թե ինչպես է հին մարդը թողել նյութական մշակույթի բազմաթիվ առարկաներ՝ գործիքներ, բուխարիներ, լաբիրինթոսներ, ժայռապատկերներ... Հետքեր գիտակցված գործունեությունկարելի է գտնել ամենաանսպասելի վայրերում: Այսպիսով, 2,1 միլիոն տարեկան ուղտի ոսկորի վրա հայտնաբերվել են կտրվածքներ և խազեր։ Կարծես մի հին կապիկ արդեն փորձեր է արել գործիքների հետ: Ինչպե՞ս տարբերել բնական վնասը խելացի կամ գրեթե խելացի արարածի կողմից կատարված մշակման արհեստական ​​հետքերից: Հետագծաբանությունը ուսումնասիրում է հին մարդկանց գործունեության հետքերը։ Այն օգտագործվում է ինչպես դատաբժշկական գիտության, այնպես էլ հնագիտության մեջ:

Մերկացնելով այծի եղջյուր այլմոլորակայիններին (Alien... goats)