Ինտերնետ մարքեթոլոգ, կայքի խմբագիր «Օն մատչելի լեզու"
Հրապարակման ամսաթիվ՝ 25.09.2018

«» արտահայտությունը շատերին ծանոթ է. այն հաճախ հայտնվում է լսողության և խոսքի մեջ, հատկապես, եթե ցանկանում եք, որ կոնկրետ մարդ ոչ միայն ընկալի ասվածի իմաստը, այլև շատ լավ հասկանա և երկար հիշի: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ եք կարծում, օտարերկրացիները կհասկանան այս արտահայտությունը բառացի թարգմանությամբ: Հավանաբար ոչ! Դժվար է թարգմանել բառակապակցությունը և արդյունքում կորցնում է իր սկզբնական նշանակությունը և նույնիսկ կարող է թվալ որպես «ինքնավնասման կոչ»։

Այսօր մենք ձեզ կպատմենք այն մասին, թե ինչ է նշանակում այժմ «Hack on the nose» արտահայտությունը, ինչ նշանակություն ուներ այն նախկինում, որտեղից է այն առաջացել, և ինչու դրա փոխաբերական իմաստը կապ չունի հոտառության օրգանի հետ, որն անմիջապես մտքիս է գալիս, երբ. դուք լսում եք այս արտահայտությունը.

Ֆրազոլոգիայի իմաստը

Ժամանակակից մեկնաբանության մեջ «քթիդ բերիր» արտահայտությունը նշանակում է հիշել մեկընդմիշտ ամբողջ կյանքում: Արտահայտությունը կարող է լինել բավականին ագրեսիվ բնույթ, կախված իրավիճակից՝ այն կարող է խաղալ նախազգուշացման, նախազգուշացման կամ որոշակի եզրահանգումներ անելու ցանկության դեր, օրինակ՝ երբ զրուցակիցներից մեկը պահանջում է, որ հակառակորդը հիշի իր ունեցած տեղեկատվությունը։ ներկայացնում է.

Այս արտահայտությունը կարող է օգտագործվել նաև ավելի հանգիստ տոնով, օրինակ՝ կրթական և ուսուցողական նպատակներով, երբ ուսուցիչը փորձում է կարևոր նյութը փոխանցել իր աշակերտներին՝ ընդգծելով դրա մեծ նշանակությունը։

Շատերը կարող են մտածել, որ «մահանալը» էսթետիկորեն հաճելի չէ և, նույնիսկ, շատ դաժան։ Բայց դեմքի վրա սպի ստեղծելու առաջարկը ոչ մի կապ չունի հոտառության օրգանի վնասման հետ։

Ֆրազոլոգիայի ծագումը

Ինչու՞ է «քիթը» կենտրոնական ֆիգուրը: բառակապակցություն? Ֆրազոլոգիական միավորների պատմությունը սկսվել է Ռուսաստանում, երբ բնակչության մեծ մասը չուներ ո՛չ գրելու, ո՛չ կարդալու հմտություններ։ Այս նվազագույն կրթության բացակայությունը վատ ազդեցություն ունեցավ առևտրի վրա, մարդիկ պարզապես չէին կարող մասնակցել տոնավաճառներին, ճիշտ տնօրինել փողը և գործարքներ կատարել շուկայում։ Այն ժամանակ ընդունված էր գրելու դասերին ձեզ հետ փայտե տախտակներ տանել, որոնց վրա որոշակի նշումներ էին արվում։

Այս սովորությունը տարածվել է նաև առևտրականների վրա, որոնք ավարտված գործարքների և ֆինանսական գործարքների մասին նշումներ են կատարել իրենց պլանշետներում։ «Քիթ» բառն այն իմաստով, որով այն իմաստ ունի դիտարկվող դարձվածքաբանական միավորում, գալիս է «հագնել» բայից։ Գրագիտության չսովորած բնակիչները գրեթե ամենուր ցուցանակները կրել են իրենց հետ և երբեք չեն բաժանվել դրանցից։

Լուսանկարը՝ www.kakprosto.ru

Հասցեագրված «քթիդ կտրիր» արտահայտությունն այն ժամանակ նշանակում էր «գրիր այն քո նոթատետրում» և ոչ մի կերպ չէր ենթադրում հոտի օրգանի վրա նշան դնել :)։

Այս տեսակի նոթատետրերի մեկ այլ նպատակն է հետևել պարտքային պարտավորություններին: Ենթադրենք, մի հարեւանը մյուսից վերցնում է երեք պարկ հացահատիկ, և այս գործողությունը գրանցելու համար հարևանը երեք խազ է դնում տախտակի վրա: Եթե ​​վերադարձը կատարվում էր փուլերով, ապա նման տետրը բաժանվում էր հարեւանների միջեւ, որի յուրաքանչյուր կեսում պահպանվում էր խազերի մի մասը։

Այսպիսով, «քթիդ վրա բեր» արտահայտությունը արդիական է խոսքի մեջ մինչ օրս, չնայած այն հանգամանքին, որ ժամանակի ընթացքում այն ​​ձեռք է բերել փոխաբերական իմաստ և հատուկ զգացմունքային ենթատեքստ:

Հնում գյուղացիները չգիտեին ո՛չ գրագիտություն, ո՛չ թվաբանություն։ Եվ եթե մեկը մյուսին խնդրեր մի քանի պարկ հացահատիկ կամ ալյուր վերցնել, նրանք չէին կարող նշումներ անել կամ անդորրագրեր կազմել։ Եվ որպեսզի կարգավորման ժամանակ վեճեր չլինեն, վարկ վերցրածն իր հետ բերել է փայտե երկար տախտակ, որը կոչվում էր «քիթ»։

Այս տախտակի վրա լայնակի խազեր են արվել՝ ըստ փոխառված պարկերի քանակի, ապա տախտակը բաժանվել է վերևից ներքև, և բոլորը մնացել են կիսով չափ՝ խազերով։ Երբ պարտապանը եկել է պայուսակները վերադարձնելու, գործարքի երկու կողմերն էլ քթի կեսերն իրար են միացրել։ Եթե ​​խազերը համընկնում էին, իսկ պարկերի թիվը հավասար էր խազերի թվին, դա նշանակում էր, որ գյուղացիներից ոչ ոք ոչինչ չի մոռացել կամ խառնել։

Նույն սովորույթը կար միջնադարյան Եվրոպայում։ Չեխիայում, օրինակ, 15-16-րդ դդ. Պանդոկատերերը լայնորեն օգտագործում էին հատուկ ձողիկներ՝ «կտրվածքներ», որոնց վրա անում էին, դանակով «կտրում», նշումներ այցելուների կողմից խմած կամ կերած քանակի վրա։

Համանունություն

«Քիթ» բառը «քթիդ վրա» արտահայտության մեջ բնավ չի նշանակում հոտի օրգան։ Տարօրինակ կերպով դա «հուշատախտակ» է, «ռեկորդային պիտակ»: Պլանշետի անվանումն ինքնին ակնհայտորեն գալիս է հին սլավոնական «կրել» բայից. որպեսզի խազերն օգտակար լինեն, այս պլանշետը միշտ պետք է ձեզ հետ տանել: Իսկ երբ ցանկալի է ոչինչ չմոռանալ կամ չշփոթել, ասում են.

Բացի այդ, «քիթ» բառը նախկինում օգտագործվում էր որպես առաջարկ, կաշառք, և եթե ինչ-որ մեկը համաձայնության չեկավ այն անձի հետ, ում համար նախատեսված էր այս քիթը, այս անհաջող մեկը, ինչպես դուք կարող եք կռահել, մնում էր դրա հետ: շատ քիթ.

Այսպիսով, «քթիդ կտրիր» մինչ օրս ապրում է, և դրա սկզբնական իմաստը կորցրել է իր իմաստը։

Գիտնականների հետաքրքրությունը

Ստուգաբաններին հատկապես հետաքրքրում է ենթադրյալ հոմանիշների՝ քիթ «հոտի օրգան» և «հիշողության համար պիտակով պիտակ» համանունների փոխհարաբերությունները։ Փորձելով ամբողջությամբ մերժել առաջին համանունի հետ ասոցիացիան որպես անհեթեթ, Է.Ա. Վարդանյանը նշում է, որ ըմբռնումը կնշանակեր դաժանություն. «շատ հաճելի չէ, եթե քեզ առաջարկեն խազեր անել քո դեմքին», և, հանգստացնելով ընթերցողներին այս «զուր վախից», նա շարունակում է ներկայացնել ավանդական ստուգաբանությունը։

Վ.Ի.-ն այս փոխազդեցությանը մի փոքր այլ կերպ է մոտենում՝ չժխտելով «քթի վրա» արտահայտության և քթի՝ որպես «հոտի օրգանի» միջև ասոցիատիվ կապի միանգամայն բնական առօրյա ընկալումը։ Կովալ. Նա իր վերլուծություններին միացնում է բելառուսական, ուկրաիներեն և բուլղարերեն լեզուներից նյութեր: Ճանաչելով «գրառման պիտակի» սկզբնական իմաստը՝ նա ընդգծում է, որ աստիճանաբար այս բառը սկսեց փոխկապակցվել ընդհանուր հայտնի իմաստի հետ, ինչը հանգեցրեց բնօրինակ պատկերի կորստի։ Դրա շնորհիվ մարդն այն ենթադրաբար ընկալում է որպես «քթի (հոտառության օրգան) խազի պատկեր»։

Ռուսաց լեզվում կարող եք գտնել այնպիսի արտահայտություններ և արտահայտություններ, որոնք կզարմացնեն նույնիսկ օտարազգի պրոֆեսիոնալ լեզվաբանին: Մարդիկ, ովքեր փորձում են սովորել ռուսաց լեզուն, հիմնականում ցնցվում են, երբ փորձում են հասկանալ բազմաթիվ բառերի իմաստը: Նույնիսկ յուրաքանչյուր ռուս չի կարող բացատրել իմաստը: արտահայտությունաբանական միավորի» Նիք դաուն".

Ռուսաստանում բոլորին ծանոթ են այս արտահայտությունը և հիանալի հասկանում են դրա իմաստը։ Օրինակ՝ մայրը, նախատելով իր երեխային, կարող է ասել. Եվ փոքրիկը լիովին հասկանում է, որ սա վերջին նախազգուշացումն է, որը չի կարելի խախտել, այլապես վատ հետևանքներ են սպասվում:Թեև երեխան դժվար թե հասկանա այս արտահայտության իմաստը, նա հասկանում է այս արտահայտության հուզական ենթատեքստը:

«Քթի կոտրվածք» արտահայտության պատմությունը.

Ընդհանրապես, ցավոք սրտի, գրագիտությունը մեր նախնիների մոտ մեծ հարգանք չի վայելել, միայն Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո. 1917 անգլիական և գերմանական հետախուզության միջոցով իրականացված, սկսվեց ոչ միայն ողջ երկիրը էլեկտրիֆիկացնելու, այլև նրա բոլոր քաղաքացիներին գրագիտության ուսուցման գործընթացը:

Այնուամենայնիվ, միջնադարյան Ռուսաստանի մութ դարերում գրագետ էին միայն քահանաներն ու ազնվականները, և ոչ բոլորը: Այնուամենայնիվ, կյանքը երկրում եռում էր և եռում էր, առևտրական քարավանները շրջում էին քաղաքների միջև, ամենուր բացվում էին տոնավաճառներ և առևտրական տներ: Առևտրականները գործարքներ էին կնքում և գումար վաստակում։
Հաշվի առնելով ընդհանուր անգրագիտությունը՝ պետք էր ինչ-որ կերպ դուրս գալ։
Այն ժամանակ կային հատուկ պլանշետներ, որոնց վրա քերծվում էին ձողիկներ (խցիկներ)։
Օրինակ՝ վաճառականներից մեկը մարդուն տալիս է երեք կտոր գործվածք: Նա հանում է մի տախտակ և դնում ուղիղ երեք խզվածք: Այնուհետև, երբ պարտքը կամաց-կամաց վերադարձվում է, տախտակը բաժանվում է մասերի: Դա արվում է այնպես, որ կեսը յուրաքանչյուր խազ մնում է երկու կողմից:

Դե, այս ամենը պարզ է, բայց շատերի մոտ հարց կառաջանա.
Ի՞նչ կապ ունի քիթը դրա հետ։
Հետազոտողները կարծում են, որ խոսքը ոչ թե մարդու օրգանի, այլ «հագնել» բայի ածանցի մասին է։ Պլանշետները, որոնց վրա խազեր էին արված, մեծ նշանակություն ունեին հին Ռուսաստանում, ուստի քաղաքացիների մեծամասնությունը դրանք իրենց հետ կրում էր առանց մեկ րոպե թողնելու, չէ՞ որ դա իրենց փողն էր։

Ինչպե՞ս են առաջացել ռուսաց լեզվի հայտնի արտահայտությունները։

Մենք սովոր ենք արտահայտություններ և ասացվածքներ օգտագործել մեր մտքերն ավելի լավ արտահայտելու համար: Բայց երբեմն տարօրինակ է դառնում՝ ինչպիսի՞ ոզնի է ամեն ինչ հասկանում և ինչպե՞ս կարող ես քթիցդ ինչ-որ բան կոտրել:

Լուսավոր կողմԵս հավաքել եմ 15 արտահայտությունների պատմություն, որոնք կփոխեն դրանց մասին ձեր պատկերացումները:

Նիք դաուն

Արտահայտությունը արմատավորվում է դարերի խորքում, այն ժամանակ, երբ գրչության սկիզբն արդեն կային, բայց դեռ թուղթ չկար։ Եվ այսպես, ինչ-որ կարևոր բան հիշելու համար մարդիկ հատուկ փայտե պլանշետի վրա խազեր են արել, որը կրում էին իրենց հետ։ Այս տախտակը կոչվում էր «քիթ»:

Այսպիսով, «բերեք այն ձեր քթին» պարզապես նշանակում էր «նշում կատարեք ձեր նոթատետրում»:

Առանց ուղեղի

Խորհրդային շնորհալի երեխաների գիշերօթիկ հաստատություններում հավաքագրվում էին դեռահասներ, որոնց սովորելուն մնացել էր երկու տարի (Ա, Բ, Գ, Դ, Դ) կամ մեկ տարի (Ե, Գ, I դասարաններ)։
Մեկամյա հոսքի ուսանողներին «ոզնի» էին ասում։ Երբ նրանք եկան գիշերօթիկ դպրոց, «երկամյա ուսանողները» արդեն իրենցից առաջ էին ոչ ստանդարտ ծրագրով, ուստի սկզբում. ուսումնական տարիՇատ տեղին էր «առանց ուղեղի» արտահայտությունը։

Անմխիթար տեսք

«Անմխիթար» էր կոչվում եկեղեցու սպասավորների հագուստները, որոնք նրանք հագնում էին «ճաշի ժամանակ», այսինքն՝ հասարակ հագուստ, և ոչ էլեգանտ, որը հագնում էին ծառայությունների համար։

Հետագայում գործածության մեջ մտավ էժան կտորը, որն օգտագործվում էր սփռոցների, անձեռոցիկների ու սրբիչների վրա։ Այս գործվածքը, որն ամենից հաճախ օգտագործում էին սովորական մարդիկ, անվանակոչվել է Զատրապեզնի վաճառական ընտանիքի պատվին, որին պատկանում էր սպիտակեղենի արտադրամասը։ Այս գործվածքից պատրաստված հագուստը ստացել է նույն անվանումը. սովորաբար դա կոպիտ, պարզ հագուստ է:

Իմ ոտքերի մեջ ճշմարտություն չկա

Հիմա սա նստելու անվնաս հրավեր է, բայց մինչ այդ արտահայտությունը նույնիսկ դաժան իմաստ ուներ։

Հին ժամանակներում Ռուսաստանում պարտապաններին դաժանորեն պատժում էին, ծեծում էին երկաթե ձողերով մերկ ոտքերին՝ փնտրելով պարտքի մարումը, այսինքն՝ «ճշմարտությունը», բայց նման պատիժը չէր կարող ստիպել փող չունեցողներին պարտքը վերադարձնել: Սա կոչվում էր «պրավեժ»:

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, ենթադրվում էր, որ հողատերը, հայտնաբերելով, որ ինչ-որ բան պակասում է, հավաքել է գյուղացիներին և ստիպել կանգնել մինչև մեղավորի անունը չհայտնվի։

Շփեք ակնոցներ

Արտահայտությունը կապ չունի մարդկանց կրած ակնոցի հետ։ 19-րդ դարում խաղամոլները դիմում էին մի հնարքի. խաղի ընթացքում հատուկ սոսինձային կոմպոզիցիա օգտագործելով քարտերի վրա լրացուցիչ միավորներ էին (կարմիր կամ սև նշաններ) քսում փոշիով և անհրաժեշտության դեպքում կարող էին ջնջել այդ կետերը։

Այստեղից է գալիս «ակնոցներ քսել» արտահայտությունը, որը նշանակում է «ինչ-որ բան ներկայացնել բարենպաստ լույսի ներքո» կամ պարզապես «խաբել»։

Շաբաթը յոթ ուրբաթ

Ժամանակին ուրբաթ օրը ազատ էր աշխատանքից և շուկայական օրից: Ուստի այս օրը ընդունված էր կատարել տարբեր առեւտրային պարտավորություններ։ Ուրբաթ օրը, երբ ստացան գումարը, պատվի խոսք էին տալիս հաջորդ շուկայական օրը պատվիրված ապրանքը հասցնելու համար։ Ուրբաթ օրը, երբ ապրանքը ստացան, խոստացան հաջորդ շաբաթ դրա դիմաց գումար տալ։

Հենց այդ ժամանակ սկսեցին խոսել մի մարդու մասին, ով անընդհատ դրժում է իր խոստումը։

Հոգու հետևում ոչինչ չկա

«Հոգի» կոչվում էր վզնոցների միջև ընկած իջվածքը՝ կրծքավանդակի վերևում գտնվող պարանոցի փորվածքը, որտեղ, ըստ տարածված կարծիքի, գտնվում էր մարդու հոգին։ Կրծքավանդակի նույն տեղում (հոգու հետևում) մաշված էին դրամապանակներ։

Քթով հեռացիր, քթով մնա

Փաստն այն է, որ այս արտահայտության մեջ «քիթ» բառն ամենևին էլ դեմքի մաս չի նշանակում։ Այն գոյական է, որը առաջացել է «կրել» բայից։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ խոսքը վերաբերում է քթին, որ փեսան հին սովորույթներկայացվել է հարսնացուի ծնողներին (այսինքն՝ «նվեր», «փրկագին»): Եթե ​​փեսային մերժել են, իսկ նվերը մերժել են, ապա փեսային մնացել են քիթը։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ քիթ բառն այստեղ օգտագործվում է «առաջարկ», «կաշառք» իմաստով։ Այս դեպքում քթով մնալը նշանակում էր «հեռանալ անընդունելի ընծանով. հեռանալ առանց համաձայնության»:

Մեծ պետ

Արտահայտությունը վերադառնում է բեռնափոխադրողների խոսքին, որտեղ ամենափորձառու և ուժեղ բեռնափոխադրողին, ով առաջինը քայլում էր ժապավենով, կոչվում էր «բմբուլ»: Հիմա «մեծ կրակոցը» կամ «կարևորը» ազդեցիկ մարդն է։

Պայուսակի մեջ

Ավարտվեց, որոշված ​​է, կարգավորվեց, ամեն ինչ կարգին է, ամեն ինչ լավ ավարտվեց:

Փափուկ կտորից գլխարկներ կրում էին պաշտոնյաները, որոնք կոչվում էին «փաստաբաններ»։ Փաստաբանները դատարանի համար փաստաթղթեր են պատրաստել և «հորինել» գործը։ Եվ այս պաշտոնյաները սովորություն ունեին իրենց գլխարկի աստառի մեջ դնել կարևոր փաստաթղթեր, որպեսզի չկորցնեն դրանք։

Այսպիսով, ենթադրվում էր, որ եթե փաստաբանը միջնորդությունը դնի գլխարկի մեջ, նշանակում է, որ այն կհասնի դատարան, այնտեղ կքննարկեն, և գործը կլուծվի։

Կարծիք կա նաև, որ ֆրազոլոգիական միավորը կապված է սուրհանդակների՝ գլխարկների երեսին շատ կարևոր թղթեր, «գործեր» կարելու սովորությամբ։ Սա համեմատաբար վստահելի միջոց էր՝ կողոպուտից խուսափելու համար։

Վայելեք ձեր լոգանքը:

Ռուսական բաղնիքներում ամենաթեժ տեղը գրեթե առաստաղի տակ էր, որտեղ հարթակ կար, որի վրա գոլորշի էին անում։ Ջրով լցված տաք քարերից գոլորշի բարձրացավ: Բաղնիք գնացողներին մաղթում էին թեթև գոլորշի, այսինքն՝ այնպիսի գոլորշի, որն արագորեն վեր է բարձրանում տաք քարերից։

Իմաստը կապված է մեկ այլ վարկածի հետ՝ լոգարաններում գոլորշին կարելի էր խառնել ածխածնի օքսիդի հետ, որից մարդիկ հաճախ այրվում էին։ Այս գոլորշին, ի տարբերություն թեթեւ, լավ գոլորշու, կոչվում էր ծանր։ Հետեւաբար, նրանք ուզում էին հեշտ գոլորշի:

Դրեք ձեր ատամները դարակի վրա

Այս արտահայտությունը կապված է ոչ թե կեղծ ատամների, այլ գործիքների հետ։
Եթե ​​աշխատանք ունես, ուրեմն սեղանին միշտ մի կտոր հաց կունենաս։ Եթե ​​աշխատանք չկա, ապա ատամներդ դրիր դարակի վրա ու սոված մնա։

Հնդկական ամառ

Ծագումը կապված է գյուղացիների կյանքի այն շրջանի հետ, երբ դաշտային աշխատանքն ավարտվեց, և կանայք սկսեցին տնային գործերով զբաղվել՝ թրջում էին կտավատը, փշրում և հյուսում։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ հին ժամանակներում «հնդկական ամառ», «հնդկական օրեր», «հնդկական ցուրտ» համակցություններն ունեին իմաստ՝ հիմնված այն սնահավատության վրա, որ կանայք կարող են ազդել եղանակի վրա: Բացի այդ, այս ժամանակահատվածում բարակ, թեթև սարդոստայնները թռչում են դաշտերի և անտառների վրայով` կանխագուշակելով չոր եղանակը: Այս ցանցը կապված է կանանց մոտ հազիվ նկատելի մոխրագույն թելերի հետ, իսկ տաք ու գեղեցիկ օրերի ժամանակը կապված է նրա տարիքի հետ, որը նախորդում է ծերությանը:

նստել լյարդներում

Ռուսաստանում լյարդը համարվում էր կենսական ուժի պաշար։ Այսինքն՝ «լյարդի մեջ նստել» նշանակում էր թունավորել կյանքը, խանգարել կյանքին։

Ցույց տվեք, թե որտեղ են ձմեռում խեցգետինները

Շատ հողատերեր սիրում էին հյուրասիրել թարմ խեցգետիններով, բայց ձմռանը նրանց որսալը շատ դժվար է. խեցգետինը թաքնվում է խայթոցների տակ, փոսեր փորում լճի կամ գետի ափերին և ձմեռում այնտեղ:

Հետևաբար, ձմռանը խեցգետին բռնելու համար ուղարկում էին մեղավոր գյուղացիներին, ովքեր ստիպված էին նրանց հանել սառցե ջրից, ահա թե որտեղից էր գալիս այդ սպառնալիքը։

Յոթերորդ ջուր դոնդողի վրա

Ահա թե ինչ են ասում մի մարդու մասին, ով ձեզ այնքան հեռավոր ազգական է, որ նույնիսկ պարզ չէ, թե արդյոք նա հարազատ է։

Եթե ​​դոնդողը երկար նստում է, այն կորցնում է իր համը, և վրան ջրի շերտ է առաջանում։ Յոթերորդ ջուրը ջուրն է, որը հայտնվում է երկար ժամանակ կանգնած դոնդողի վրա, ինչի պատճառով նրա համն այլևս որևէ ընդհանրություն չունի դոնդողի հետ։ «Յոթ» թիվը այստեղ օգտագործվում է զուտ խորհրդանշականորեն, ինչպես ռուսական այլ ասացվածքներում և ասացվածքներում: Երբեմն օգտագործում են «տասներորդ ջուրը դոնդողի վրա» տարբերակը։

Պատկերը՝ Բ.Դիոդորով
Նյութերի հիման վրա.

Արտահայտություն « կտրեք այն ձեր քթի վրա», նշանակում է հիշել մեկընդմիշտ, հիշել ամուր:

Հաշվի առեք ապագա ժամանակի համար, լավ հիշեք (Դ. Ն. Ուշակովի բացատրական բառարան, 1935-1940)

Գրականության մեջ այս արտահայտությունը բավականին հաճախ է հանդիպում.

Օստրովսկի Ա.Ն.
«Ամպրոպ» - վաճառական Կաբանովան ասում է որդուն. «Դե, դու հիշում ես այն ամենը, ինչ ես քեզ ասացի: Նայե՛ք, հիշե՛ք։ Կտրեք այն ձեր քթին»:
«Շահութաբեր տեղ», - ասում է Յուսովը Ժադովին. «Դու պետք է բերանդ բաց լսեիր այս մարդուն, որպեսզի ոչ մի բառ բաց չթողնես, այլ նրա խոսքերը սպանես քթին, բայց դու վիճում ես»:
Դոստոևսկի Ֆ.Մ.
«Ապուշ» - «Լսիր, ոչ թե խնդրանքով, այլ պահանջով, սպանիր քեզ սրանով»:

Մանկուց այս արտահայտությունը շատ հաճախ էի լսում ծնողներիցս ու ուսուցիչներիցս։ Երբ ինձ հետ զրույցի նպատակը ինչ-որ գրված կամ չգրված կանոն հիշելն էր, ինձ ասացին և բավականին խիստ. կտրեք այն ձեր քթի վրա! Նրանք. դա հնարավոր չէ անել, կամ պետք է այլ կերպ անել:

Գիտե՞ք որտեղից է առաջացել այս անիմաստ թվացող արտահայտությունը։ Իսկ ի՞նչ կապ կա աղեղի վրա կտրելու և անգիր սովորելու գործընթացի միջև։

Միջնադարում փայտե ձողիկներն օգտագործվել են որպես մուրհակ։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ պարտապաններն ու պարտատերերը գրել չգիտեին։ Օրինակ՝ մեջ Հին ՌուսիաԵթե ​​գյուղացին հարևանից 2 պարկ ալյուր վերցներ, մի փայտ կպլանավորեր և վրան 2 հատ կտրատեր։ Այնուհետ պարտապանը պետք է փայտը բաժաներ 2 երկայնական մասերի և մի մասը տա հարևանին, իսկ երկրորդը պահեր իր համար՝ որպես պարտքի ճանաչման ապացույց։ Հաշվարկի պահին երկու կեսերն էլ գումարվում էին, և խազերը պետք է համընկնեին։ Ռուսաստանում նման ձողիկներն անվանում էին նաև «քիթ» և միշտ իրենց հետ էին տանում հիշատակի համար։ Այստեղից էլ առաջացել է արտահայտությունը « սպանիր քեզ քթի վրա».
Անգլիայում մինչև 17-րդ դարը հաշվապահական հաշվառման և հարկերի հավաքագրման համար օգտագործվում էին նույն կտրված պիտակները: Իսկ վերջերս Գերմանիայում գտան այսպիսի փայտյա մուրհակ. Գտածոն հայտնաբերվել է Վիտենբերգ քաղաքում պեղումների ժամանակ։ Երեսուն սանտիմետրանոց փայտիկը 23 կտրվածք ունի, վրան նույնպես փորագրված է անունն ու տարեթիվը՝ 1558 թ.։ Հետաքրքիր է՝ այս քաղաքացուն հաջողվե՞ց փակել իր պարտքերը։