Ինչու ադրբեջանցիները չեն սիրում հայերին. Ինչո՞ւ հայերին չեն սիրում։ Ժամանակը կարող է ինչ-որ կերպ փոխել

Կարճ ներածություն KCity-ից.

Ես կարդում եմ ադրբեջանական ֆորումներ մոտ 6 տարի։ Կար day.az, հիմա հայտնվել է disput.az-ը՝ Ադրբեջանում ամենամեծ ռուսալեզու ֆորումը։ Այնտեղ ռուսաֆոբները շատ են, կան նաև հավատարիմներ։ Բնականաբար, այնտեղ տրոլում են նաև ռուսները, որոնց հակառակ դեպքում շատ արագ արգելում են, ովքեր քննարկումների մեջ են մտնում և մատնանշում ադրբեջանցիների տեղը։

Հիմնական ռուսաֆոբները Ռուսաստանում բնակվող ադրբեջանցիներն են։ Նրանք նման են մեր լիբերալներին, կրկնում են նույն մանտրաները և չեն տարբերվում խելքով ու բանականությամբ, սակայն, ինչպես բոլոր պրիմատները։

Նրան ատում են հիմնականում ռուսաստանաբնակ ադրբեջանցիները։ Առաջնորդական մտածողություն. Ինչ-որ կերպ ես կգտնեմ ամենահյութալի մեկնաբանությունները Ռուսաստանի և ռուսների մասին, որտեղ նրանք կոչ են անում սպանել ռուսներին: Ռուս օգտատերերից մեկը հավաքել է դրանք ու կուտակված մեջբերումները տեղադրել թեմաներից մեկում, որտեղ իրենք իրենց գովել են (որքան հանդուրժող են)։

Ցանկանում եմ ձեզ ցույց տալ Համիդ Գամիդովի հոդվածը։ Սովորել է Մոսկվայի պետական համալսարանում լրագրություն, մի քանի տարի ապրել Մոսկվայում։
KCity

Համիդ Համիդով

Այսպիսով...

1. Տեղացիները (եկեք նրանց ուղղակի մոսկվացիներ անվանենք) ամենից շատ ատում են չեչեններին։ Ատում են, բայց վախենում են։ Ատում են, բայց չեն արհամարհում։ Այսինքն՝ տուրք են տալիս չեչեն քաջությանը, առնականությանը և այլն։

2. Մի քիչ ավելի քիչ են վախենում դաղստանցիներից։ Եվ համապատասխանաբար ավելի քիչ հարգված:

3. Ադրբեջանցիներից չեն վախենում և չեն հարգվում. Մասամբ արհամարհված. Ավաղ, ադրբեջանցիների իմիջի վրա բացասաբար ազդողների համեմատությամբ, նրանք, ովքեր կարող են բարելավել ադրբեջանցիների իմիջը, աննշան են։

4. Հայերը չեն վախենում, մեծ մասին հարգում են։

5. Վրացիները չեն վախենում, չեն հարգում, և, ինչն ինձ համար զարմանալի է, շատ են սիրում, անկախ ամեն ինչից։

6. Ուզբեկներ, տաջիկներ, ղրղզներ - նրանց չեն հարգում, չեն վախենում: Չեն արհամարհում։ Ավելի շուտ արհամարհական են։

Զարմանալի է, որ տեղաբնակները դաղստանցիներին ու չեչեններին ընդհանրապես չեն ընկալում որպես իրենց հայրենակիցների, ռուսներին՝ ինչպես իրենց...

Բնականաբար, այն, ինչ ասվել է ադրբեջանցիների մասին, չի վերաբերում Ռուսաստանի Դաշնությունում ապրող մեր բոլոր հայրենակիցներին։ Օրինակ, ես գրեթե երբեք չեմ զգացել բացասական վերաբերմունք։ Ճիշտ է, ես կասկածում եմ (իսկ որոշ դեպքերում այդ կասկածներն արդարացված էին), որ այն մոսկվացիների մեծ մասը, ովքեր կյանքում մեկ անգամ տեսել են ինձ և հազվադեպ են շփվել, վստահ են, որ ես ադրբեջանցի չեմ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մեր չափանիշներով ես արտահայտված ադրբեջանցի եմ։

Մի քանի անգամ, երբ ես սկսեցի խոսել իմ ազգության մասին, տեսա, թե ինչպես են մարդկանց աչքերը բացվում։ Մի անգամ նույնիսկ ընկերոջս հետ ստիպված եղանք համոզել մեր զրուցակցին, որ չենք կատակում։

Կարծրատիպեր. Ավաղ. Տեղացիների գլխում վաղուց և ամուր է մնացել մի կարծրատիպ՝ ադրբեջանցին կա՛մ շուկայում առևտրական է, և նա գրեթե միշտ «խաբում է», կա՛մ ռմբակոծիչ, ով պատրաստ է ձեզ տանել ավելի էժան, քան մյուսները՝ չիմանալով ճանապարհը, լավ, կամ մեծ միլիոնատեր, ով գրեթե միշտ (ընդհանուր առմամբ, այդպիսի վերաբերմունք է բոլոր միլիոնատերերի նկատմամբ՝ անկախ ազգությունից) անազնիվ կերպով իր հարստությունը ձեռք է բերել բուռն 90-ականներին։

Եվ ամենակարեւորը, ըստ տեղացիների մեծամասնության, ադրբեջանցիները չեն կարող մաքուր ռուսերեն խոսել։ Ես նույնիսկ մեկ անգամ ստիպված էի վիճել մի կնոջ հետ, ով ասաց, որ հայերը ռուսերեն ավելի մաքուր են խոսում, քան մյուս կովկասյան ժողովուրդները:

Սխալ կարծիք. Ամբողջական։ Ե՛վ հայերը, և՛ վրացիները միշտ, նույնիսկ երկար տարիներ անց, ունեն ընդգծված առոգանություն, որը նրանց նույնացնում է որպես հայ և վրացի: Մեր անձը, որը խոսում է զուտ ռուսերեն, դա անում է առանց առոգանության, կամ գրեթե առանց առոգանության։ Ամեն դեպքում, հարեւան երկրների ներկայացուցիչներն ավելի մաքուր են ու մեծ մասամբ՝ գրագետ։

Որքանո՞վ է արդար մեր հանդեպ նման վերաբերմունքը, որքան ժամանակ են նրանք այսպես մտածում մեր մասին և ինչու, դա արդեն այնքան էլ կարևոր չէ։ Ուրիշ բան ավելի կարևոր է. Ինչպե՞ս շտկել այս իրավիճակը: Իսկ ո՞վ պետք է առաջինը քայլեր ձեռնարկի: Ո՞վ պետք է ձայն տա, օրինակ տա, բոլորին դաս տա՞:

Այսօր Ռուսաստանի Դաշնությունում ունենք հարյուրավոր և հարյուրավոր առաջատար ադրբեջանցի գիտնականներ, ադրբեջանցի պաշտոնյաներ, ադրբեջանցի բժիշկներ, ադրբեջանցի գործարարներ, ադրբեջանցի ուսուցիչներ, ադրբեջանցի մարզիկներ, ադրբեջանցի մշակութային գործիչներ։ Ավելի քիչ լրագրողներ. Բայց որո՞նք։ Նարգիզ Ասադովան, Իրադա Զեյնալովան, Ազեր Մուրսալիևը, Ռուստամ Արիֆջանովը և այլն:

Ցանկության դեպքում, հատուկ գրավոր ծրագրով և գրագետ աշխատանքով, մենք կարող ենք ոչ միայն կոտրել Ռուսաստանի Դաշնությունում ադրբեջանցիների վերաբերյալ կարծրատիպը, այլև արմատապես փոխել ռուսների վերաբերմունքը ադրբեջանցիների, Ադրբեջանի նկատմամբ, հետևաբար այլ կերպ նայել։ մեր խնդիրներին, այդ թվում՝ ղարաբաղյան հակամարտությանը։

Այսպիսով, ո՞վ պետք է առաջինը սկսի աշխատել այս ուղղությամբ։ Կարծում եմ, որ սփյուռքը պետք է ավելի շատ շահագրգռված լինի դրանով, քան մյուսները՝ ադրբեջանցիները, ովքեր ապրում են Ռուսաստանի Դաշնությունում և ամեն օր բախվում են իրենց և իրենց ազգի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի:

Բայց մեր սփյուռքը, անկախ բնակության երկրից, գրեթե ամենուր փչացող կառույց է։ Նրա վրա որևէ բանի հույս դնելն անիմաստ է։ Կրկնում եմ՝ բացառությամբ մի երկու երկրի ու մի երկու սփյուռքի կառույցների, մնացած բոլորը գրոշի արժեք չունեն։ Ի դեպ, այս առումով ես բացարձակապես չեմ հասկանում, թե արտասահմանում ապրող ադրբեջանցիների հետ աշխատանքի պետական կոմիտեն ինչո՞վ է այդքան օգտակար, իսկապե՞ս օգտակար: Բայց մենք հիմա այս կառույցի մասին չենք խոսում։ Հուսով եմ, որ մենք կարող ենք խոսել նրա մասին մեկ այլ անգամ:

Այդ ընթացքում վերադառնանք Ռուսաստանի Դաշնություն։ Սփյուռքի մասին արդեն նշել ենք, նրանից պահանջարկ չկա։

Մնում է դեսպանատունը։ Բայց այստեղ հասկանում ես՝ հայտնի չէ, թե որ կառույցն է ավելի քիչ օգտակար։

Ի՞նչ ձեռքբերումներ ունի մեր դեսպանությունն այս ուղղությամբ։ Ինչի՞ համար են մեր դեսպանատան ընդհանուր ձեռքբերումները վերջին տարիները? Դա համախմբե՞լ է ադրբեջանցիներին։ Դուք փորձե՞լ եք: Ի՞նչ աշխատանք է կատարում դեսպանատունը Ռուսաստանի Դաշնությունում ադրբեջանցիների իմիջը փոխելու ուղղությամբ, բացի այդ նույն հրավիրված հյուրերի հետ նեղ շրջանակում պարբերաբար հանդիպումներից։

Ընդհանրապես, պարոնայք, պատասխանները, ավաղ, դեռ հիասթափեցնող են։ Եվ երբ հասկանում ես, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում է, որ մենք ունենք ամենամեծ սփյուռքը, և որ Ռուսաստանի Դաշնությունում է, որ մեզ առաջին հերթին անհրաժեշտ է ունենալ ամուր և, ցանկալի է, միասնական դիրքորոշում բազմաթիվ հրատապ հարցերի վերաբերյալ, դա դառնում է. բոլորովին տխուր.

Մեկնաբանություններ

ադրբեջանական? Ո՞ր շուկայում եք առևտուր անում:
Ավաղ...

մեջբերում. Մեր մարդը, ով խոսում է զուտ ռուսերեն, դա անում է առանց ակցենտի, կամ գրեթե առանց առոգանության։ Ամեն դեպքում, հարեւան երկրների ներկայացուցիչներն ավելի մաքուր են ու մեծ մասամբ՝ գրագետ։

Ինչպե՞ս առանց շեշտի:

Որովհետև դա այնտեղ մարդկանց մեծ մասն է

Այո, նա այո: Բայց ՕՄՕՆ-ը մերոնց սիրում է, որտեղ բռնում է, սիրում է։

Երբ ես Ռուսաստանի Դաշնությունում ասացի, որ ադրբեջանցի եմ, նրանցից ամեն մեկն ինձ չէր հավատում, ճիշտ է, ես այդպիսին չեմ և սևամորթ, նույնիսկ Բաքվում հաճախ մտածում են, որ ես լեզգի եմ, բայց. դեռ.

Իմ կարծիքով, ժամանակն է մոռանալ, թե ով և ինչպես է վերաբերվում մեզ։ նրանց խնդիրները։ թող ուրիշները մտածեն, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում իրենց...

Ես երկար ժամանակ ապրել եմ Մոսկվայում և բացարձակապես բացասական վերաբերմունք չեմ տեսել իմ նկատմամբ։ Նա ապրել է այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանի և Վրաստանի հարաբերությունները սրվել են։ Իմ ընկերուհին վրացի է, և այո, նա միշտ դժվարությունների մեջ է եղել։ պարեկային յուրաքանչյուր դիրք անպայման կանգնեցնում էր նրան: բայց ես երբեք... Ես էլ եմ համաձայն, որ բացասական վերաբերմունքը պայմանավորված է մեր առևտրական քաղաքացիների պատճառով։ Անկեղծ ասած, երբ շուկա էի գնում, փորձում էի ընդհանրապես չմոտենալ մեր ժողովրդին։ Որովհետև հենց իմացան, որ ես էլ եմ ադրբեջանցի, անմիջապես ծանրացրին ինձ։
և մեկ այլ դեպք. Ես ապրում էի գրեթե կենտրոնում։ Մի երեկո, վերադառնալով տուն, լսեցի ծանոթ ադրբեջանական մեղեդու ձայներ։ Երկար ժամանակ չէի կարողանում գտնել ձայնի աղբյուրը, շրջվելով դեպի հարևան բակ, տեսա մգեցված ապակիներով սպիտակ Մերսեդես, որտեղից երաժշտություն էր բղավում (այո, այո, ճչում): Անկեղծ ասած, ես ամաչեցի։ Գրեթե 9-ն էր, և այդպես վարվելը պարզապես սխալ էր։
իսկ ընդհանրապես, երբ օտար երկրում ես, պետք է քեզ պահես երկրի կանոններով, այլ ոչ թե նրանց, ում սովոր ես։ Այս ամենը, իհարկե, զուտ IMHO է:

Քանի դեռ կիսակայսրության իշխանությունը մեզ հետ այսպես է վարվում, ժողովուրդը մեզ հետ վատ է վերաբերվելու։Վրացիներին հարգում էին հակամարտությունից հետո, երբ պարզվեց, որ նրանք փոքր են, բայց հպարտ, ինչպես չեչենները, իսկ հայերը՝ նման պետական աջակցություն, տարօրինակ կլիներ, եթե չսիրվեին։

Այո, իմ կարծիքով, նրանք չեն անիծում, թե ով որ ազգն է. նրանց համար բոլորը նույն տեսքն ունեն՝ կովկասյան ազգություն...)

ճնշումներին վերաբերվում են որպես լծակի... եթե ինչ-որ բան սակարկելու կարիք ունեն, ճնշում են միգրանտներին (շուկաներ, անձնագրային ռեժիմ և այլն):

Ադոնիրամ

Ադրբեջանցիները տարբեր են.
Ես ընկերներ ունեմ և՛ Մոսկվայում, և՛ Սանկտ Պետերբուրգում՝ շատ հարգալից տղաներ, որոնց ռուսները շատ են հարգում... Բայց ասեմ, որ տղաներն արժանի են այս հարգանքի։ Նրանք Ռուսաստան եկան 90-ականների կեսերին ու աստիճանաբար բարձրացան։ Հիմա լավ բիզնես են անում, անընդհատ նոր աշխատատեղեր են բացում ու մարդկանց շատ են օգնում... Մեկ «բայց» կա՝ փորձում են հնարավորինս քիչ շփվել ադրբեջանցիների հետ։ Հատկապես նորեկների հետ... Որովհետև հենց այս նորերի պատճառով էր, որ ադրբեջանցիների նկատմամբ հարգանքը տանիքից ընկավ... Ես ինքս 80-ականների վերջին Մոսկվայում ծառայել եմ բանակում և պնդում եմ, որ այդ օրերին մերոնք հարգում էին. շատ ավելի. ..

Ո՛չ ինձ, ո՛չ ամուսնուս ու երեխաներիս երբեք չեն շփոթել ադրբեջանցիների հետ։ Ինձ կամ հրեաների համար էին տարել, կամ ինձ հայի համար։ Հայերը մոտեցան և հարցրին, ինչպես միշտ, դուք հա՞յ եք։ Ռուսները մեծ մասամբ, նույնիսկ տարեցները, կարծես թե չեն լսել ադրբեջանցիների և Բաքվի մասին: Եթե վարժ խոսում ես ռուսերեն ու նորմալ հագնված ես, ոչ ոք քեզ ադրբեջանցիների հետ չի շփոթի։ Ցավոք սրտի.

Ես պարոն Համիդովի նման գրիչ չունեմ, բայց ըստ էության նույն բանը կգրեի... Նրանք չեն սիրում մեր ժողովրդին, և մենք անկարող ենք որևէ բան փոխել, քանի որ մեր քաղաքում ինքներս ենք վրդովված նրա պահվածքից. նրանց, ում ներկայացուցիչները ներկայացնում են մեր ազգը Ռուսաստանում։ Իսկ նրանք, ովքեր իրենց տարածքում բախվում են օտարների վատ բարքերին ու պրիմիտիվիզմին, և ես նրանց հասկանում եմ։ Դե ինչ անեք, քանի դեռ մեր ուժերը լրջորեն չեն զբաղվել իրենց ժողովրդի կրթությամբ, ավելի վատ է լինելու....

Եվ նրանք նույնպես ինձ վերաբերվեցին և վերաբերվեցին ինձ որպես իրենցի, բայց ոչ անմիջապես... մոսկվացիները նույնպես ռասայական են։ Նրանք, ում հետ ես խոսել ու շփվել եմ, ամենախելացի մարդիկ են, նույն լեզվով ենք խոսում, նույն բանաստեղծներին ենք մեջբերում... Դե, ուրիշ մոսկվացիներ էլ կան... նրանց հետ ավելի դժվար է, զայրացած են, որ մեծ-մեծ են եկել. թվեր, զայրացած տնտեսական վիճակից... այո նրանցից շատերը...

Բայց ընդհանուր առմամբ, պետք է համաձայնել, որ նրանք մեզ չեն սիրում։ Հայերին ավելի լավ են վերաբերվում, և միայն վերջին տարիներին։ Վրացիներին լավ չեն վերաբերվում. Իրենք անշնորհակալ են համարում)) Մեկ անգամ չէ, որ վիճել եմ։
Բայց ադրբեջանցիների նկատմամբ վերաբերմունքը երկնքից չի ընկել։ Գրեթե ցանկացած բազար լցված է մեր ազգի բացարձակ անգրագետ, անբարեխիղճ ներկայացուցիչներով, որոնք չգիտեն ռուսերեն։ Եվ այստեղ մեզանից շատերի սիրելի արտահայտությունը չի սխալվում. «Ինչու՞ պետք է ռուսերեն իմանամ, ես ադրբեջանցի եմ, ես պետք է իմանամ իմ լեզուն»: Եվ նրանք իրենց բավականին ագրեսիվ են պահում։

Չեչենների և դագերի վերաբերյալ. Նրանք իսկապես ատում են նրանց: Եվ դրա համար պատճառ կա. Նրանք իրենց զզվելի են պահում։ Այո, նրանք համարձակ, համարձակ մարդիկ են։ Բայց հենց որ նրանք հայտնվում են ինչ-որ տեղ, լարվածությունն անմիջապես մեծանում է։ Նրանք իրենց չափազանց ամբարտավան են պահում, շատ ամբարտավան, արհամարհական, շատ ագրեսիվ: Եվ ես շատ լավ հասկանում եմ մոսկվացիների դիրքորոշումը նրանց նկատմամբ։ Եթե, ասենք, մեր հայրենակիցներն այնտեղ աշխատում են՝ վատ, լավ, օրինական կամ անօրինական, բայց աշխատում են։ Հյուսիսային կովկասցիների մեծամասնությունը ներգրավված է հանցագործության մեջ.

իմպուլս Ֆերնանդո Ալտամիրանոյին

)))))
Ասենք ռուսները իրականում չեն տարբերում չեչեններին, ինգուշներին, դաղստանցիներին ու կաբարդացիներին և այլն, նրանց համար դա Կովկասն է։)) Ամենայն հավանականությամբ նրանց չեն հասկանում, դրա համար էլ մի քիչ վախենում են ու անցնում նրանց կողքով։ Վախի և հարգանքի միջև հավասարություն հաստատելը ճիշտ չէ, պարզապես նրանք տեսնում են, թե ինչ է կատարվում Հյուսիսային Կովկասում, տեսնում են մարդկանց անհնազանդությունը և փորձում են խուսափել դրանից։))
Վրացիներն իրենց ավելի մոտ են, չնայած վերջին տարաձայնություններին, նախ՝ սիրում են խմել և երգեր երգել, թեև ոչ այնքան, և երկրորդ՝ դեռ մի սերունդ է մնացել, որը բոլոր կովկասցիներին, առանց բացառության, վրացի է անվանում և Կովկասը համարում է մի սերունդ։ առատաձեռն ու հյուրընկալ մարդիկ։))
Հայերի ու մեր միջև մեծ տարբերություն չեն տեսնում, երբեմն նույնիսկ շփոթում են, թե ով է մուսուլման, ով քրիստոնյա, եթե չես բացատրում։)) Մեր միջև տարբերությունը հատուկ վարքագծի մեջ է։ Հայերն իրենք են, մենք «սիրո» չենք խանգարում, չենք պարտադրում, անընդհատ անում են։))
Ինչ վերաբերում է մեզ, սրանք էլի կարծրատիպեր են, որոնք տարիների ընթացքում ձևավորվել են, մենք ավելի շատ ենք, քան մնացած բոլոր կովկասցիները, և մեծամասնությունը մեզ ոչ մի տեղ չի սիրում։)) Եթե Ռուսաստանում լինի լեհերի կամ ֆինների գերակայություն, նրանք կանեն։ ատենք նրանց, քանի դեռ մենք շատ ենք, բացասականություն կլինի, կմնան մի քանիսը, ոչ ոք մեզ ուշադրություն չի դարձնի, դա կտարածվի մյուսների վրա:))
Կենտրոնական Ասիայի բնակիչների նկատմամբ վերաբերմունքը սպառողական է, և նրանք արհամարհում են բոլոր վատ հագնված ու ցածր կարգավիճակ ունեցողներին։ Ի՞նչ եք կարծում, սովետի ժամանակ նրանք չէին արհամարհում դռնապաններին և օգնականներին։)))
Ազգայնականությունը միշտ եղել է ու կլինի, քիչ թե շատ, առաջ հրեաներին չէին սիրում, հիմա կովկասցիներին չեն սիրում, երբ կովկասյան հարցը վերջանա, կսկսեն ուրիշին չսիրել։))) Սովորաբար։ ատում են ամբոխի մեջ, հարգում են քիթ քիթ, թե ոչ՝ որպես մարդ։))
P.S. Ողջ Կովկասն իրեն սադրիչ է պահում, սա պատասխան է ազգայնականությանը:)) Կարծես թշնամի ես տեսնում ու ակամա գլուխդ բարձրացնում, ավելի բարձր խոսում ու քեզ ավելի ագրեսիվ պահում և այլն..., հենց որ մեդիան դադարում է թեմայի շուրջ խոսել. կովկասցիների, դա կվերադառնա նորմալ:)) Եվ եթե շուկաներում առևտուր անեն միայն Տուլայի տղամարդիկ, նրանք կսկսեն չսիրել տուլաներին, և մոտ հիսուն տարի հետո նրանց անվանեն առևտրականներ և Աստված գիտի, թե ինչ:))

Ես բազմիցս եղել եմ Ռուսաստանում և ընդհանրապես բացասական վերաբերմունք չեմ զգացել, ամեն ինչ կախված է հենց մարդուց, նրա հաղորդակցման և դաստիարակության մշակույթից: Երբեմն, իհարկե, մեր հայրենակիցները «խոզի» են պահում և նույնիսկ ամաչում. Ադրբեջան.Տյումենում տենց նկար եմ տեսել ադրբեջանցին միրգ է վաճառում, իսկ մոտակայքում տուփի մեջ ճմրթված նարինջներ կան, որոնք արդեն պատրաստվում է դեն նետել, մի տատիկ է գալիս ու հարցնում որդուն՝ կարո՞ղ եմ տանել, պատասխանը. ՈՉ ՉԵ՞Ք ՉԵՔ ԿԱՐՈՂ, իսկ երբ արդեն շուկայից դուրս էր գալիս, տեսա, թե ինչպես է այս նարինջները տուփով գցում հենց գազելի տակ, լավ, ի՞նչ, ափսոսում էիք, որ տալիս եք???

Իմպուլս Ռուսլան Սաբիտովին

Անհեթեթություն մի խոսեք, մեր տատիկները սիրում և նույնիսկ պաշտում են:))) Միայն մերն է տալիս, ինչ վաճառում է:)) Տատիկը շարքերով քայլում է «Տղա՛ս, փող չունեմ» բառերով. իսկ մի նարինջ, մի ամբողջ ցանց հանում են։)) Ուրեմն ճմրթված ու փտած ապրանքների մասին խոսել պետք չէ, Աստծուց վախեցեք։)))

նիտ.. եթե մորթիները կամ ոստիկանները սպանեն նրան, նա ընդհանրապես չի խղճա նրան..

Ես կհայտնեմ իմ տեսակետը. Փաստն այն է, որ ինչպես էլ լինի, մեր ժողովուրդը դեռ Ալվերի դրոշի տակ ապրող ժողովուրդ է։ Հազվադեպ է, որ որևէ մեկը ժամանակ է ծախսում ինքնակատարելագործման, սեփական մշակույթի և կրթության բարելավման վրա: Մենք միայն ՓՈՂ ենք ուզում! և ավելի արագ: Հայերը, ոնց էլ նայես, այս հարցում ԱՎԵԼԻ ԽԵԼԱՑԻ են։ որտեղ պետք է, կծծեն, կյուղեն ու դուրս կգան կենտրոնական հեռուստատեսությամբ։ Ի դեպ, շատերը նույնպես չէին հավատում, որ ես ադրբեջանցի եմ, երբ շփվում էի ռուսական ֆորումներով։ Մարդկանց մեծ մասը Ռուսաստան է գալիս գյուղերից, բայց հենց ռուսական գյուղերում էլ վիճակը ավելի լավ չէ։ անգրագիտության բարձր մակարդակ, տկարամտություն, պարզունակ բնազդներ, ալկոհոլիզմ։ Բավական է ամեն երեկո դիտել Թող Մալախովը խոսի։

Habitat դեպի HR գործակալություն

Մեր գյուղերում բանն ավելի լավ է... մերոնք աշխատում են, իրենցն էլ խմում են։ Գնում են Ռուսաստան աշխատելու... գործը կեղտոտ է, բայց դեռ գործ է. Ծնողների ու կանանց վզին նստելը Ռուսաստանում անհամեմատ ավելի շատ է, և հենց այս էշերն են հարձակվում մեր աշխատասեր վաճառականների վրա։

Մեր խնդիրը ինքնագնահատականի պակասն է։ «Ալվերչի» - հպարտ է հնչում: Միայն հիմարներն են կարծում, որ սա վիրավորանք է:

Ունենալ 2-3 միավոր շուկաներում, սեզոնին բարաքներում ապրել և հայրենիքում տանը պահել ընտանիքը, տուն կառուցել, դժվարությամբ վաստակած գումարով գյուղ տանել բոլոր հաղորդակցությունները, սա է մեր ճանապարհը. ! Սա շատ լավ է! Մենք ապրում ենք մեր ընտանիքների, մեր հայրենիքի համար, և մեզ չի հետաքրքրում, թե ինչ են մտածում մեր մասին հարբեցողները։

Դե Ռուսաստանի Դաշնությունում մեր թիվը տեսնելով կասեի........ լավ.նույնիսկ սիրում են։

Ռուսաստանում, ինչպես նաև նրանց մեջ, ովքեր արձագանքել են այս թեմային, կան ադեկվատ, կուլտուրական մարդիկ, ովքեր հարգում են իրենց և դրանով իսկ պարտադրում իրենց հարգանքը, բայց նաև անհարիր մարդիկ, խոշոր եղջերավոր անասուններ, տավարներ և նրանք, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես վարվել, չհարգեն իրենց և միևնույն ժամանակ զզվանք առաջացնեն իրենց համար!!!
Եվ կապ չունի, թե նրանք ինչ ազգ են

Ամենուր, և ոչ միայն Ռուսաստանում, քաղաքակիրթ տեղացիները նորմալ են վերաբերվում քաղաքակիրթ օտարերկրացիներին։ Իսկ անասունների կարծիքն ինձ երբեք չի հետաքրքրել։

Նրանց համար մենք բոլորս հաքեր ենք: (Խաչը հայերեն խաչ է։ Ադրբեջանցիները հայերին խաչիկ են ասում)

Ես ավելի շատ հարգում եմ լաթի հագուստ հագած շուկայի առևտրականներին, քան թանկարժեք բուտիկներում զարդեր կամ անպետք վաճառողներին, բայց միևնույն ժամանակ մինչև իննը հագած: Ինչո՞ւ։ Ես կբացատրեմ!

Հարավային լայնություններից փչացող ապրանքների առևտուր անելու համար դուք պետք է լինեք լոգիստիկայի վարպետ: Սա հմտություն և նոու-հաու է: Համոզված եմ, որ ձեզանից ոչ ոք՝ մեր ալվերչիի վրա հափշտակողներն ու իրենց մասնագիտությունը արհամարհողներ, ի վիճակի չեն կազմակերպել այս գործընթացը։ Ես լռում եմ նաև այն մասին, որ նրանցից շատերն իրենց հայրենիքում աճեցնում են Մոսկվայում վաճառվող բերքը։ Դու մենակ գոռգոռալ գիտես, այ գոռներ։

Ժողովուրդ, մի՛ կախվեք Ռուսաստանից, թքած ունեն, թե ինչպես են նրանք մեզ հետ վարվում. Նրանց հետ վարվում են այնպես, ինչպես ռուսներին են վերաբերվում մնացած աշխարհում:

Դեռ 70-ականներին ես Մոսկվայում ապրելու դժբախտություն ունեցա, երիտասարդ էի, բայց հիշողությունները սարսափելի էին, ես շատ հաճախ էի լսում ինձ ուղղված «սև ...», հաճախ ստիպված էի կոնֆլիկտների մեջ մտնել դրա պատճառով. չնայած այն ժամանակ ոչ ոք ոչ մի տեղ չէր տեղափոխվել և այլն։ Կարծում եմ, որ օտարերկրացիների հանդեպ ատելությունը արմատավորված է նրանց ընտանիքներում, այլ բացատրություն դեռևս չեմ կարող գտնել հասակակիցների այս վերաբերմունքն իրենց նկատմամբ։ Մի անհանգստացեք ձեզ այս խնդրի լուծումներով, այն ուղղակի բնության մեջ գոյություն չունի: Ինձ համար սա շատ պարզ որոշեցի, բոլորին արհամարհում եմ, առանց բացառության, նրանք նույնիսկ չարժեն իմ ատելությունը։ Այդ ժամանակվանից ես Ռուսաստան չեմ եղել և փորձում եմ անգամ տրանզիտով չթռչել։ Ինձ շատ զարմացնում է դասակարգումը, ըստ երևույթին, ամեն ինչ շատ է փոխվել այն ժամանակներից ի վեր, այն ժամանակ մենք նրանց համար սևամորթներ էինք..... կամ ցուպիկներ...... Դե, դուք այնտեղ ավելի լավ գիտեք:

Զգացմունքների քնքշություն

Ռուսաստանը հեղինակությո՞ւն է։ Ռուսաստանը դարձրին նավակ երկիր, բայց սկզբի համար թող սովորեն իրենց բարի վերաբերվել, հետո կովկասցիների հետ վարվել.............
Որպեսզի մեր անգրագետ առևտրականները չխայտառակեն մեր երկիրը, թող մեր ղեկավարը նորմալ աշխատանք տա ու բարձր աշխատավարձեր.....Լավ կյանքի պատճառով չկան........

Platynum Egoiste

Ռուսները հաստատ կրակի պես վախենում են չեչեններից և դաղստանցիներից, քանի որ միայն նրանք են համարժեք հակահարված տալիս ռուս ազգայնականներին։

Այս պիսսը տիպիկ ներկայացուցիչ է սկսնակ էմիգրանտների համար, ովքեր այնտեղ ապրում են դաշբաշների, ծաղիկների և ալվերաների վրա: Ոչ մի նորմալ, կրթված ադրբեջանցի իրեն թույլ չի տա նման բառապաշար օգտագործել կամ նման կերպ դիմել իր հակառակորդին։ Ես ծառայել եմ Մոսկվայում և շատ եմ եղել այնտեղ գործերով, և վստահաբար կարող եմ ասել, որ մոսկվացիների ուշադրությունն առաջին հերթին գրավում են նրանք, ովքեր իրենց խայտառակ են պահում։ Նրանք գոռում են, հայհոյում, խայտառակում, վիրավորում են աղջիկներին, չեն հարգում հերթը և կոպիտ են կենդանիների պես: Եվ, ցավոք սրտի, մերոնցից շատերն այսպիսին են ստացվում։
Ժողովրդին խայտառակում են ու ապուշի ու կարմրածի կարծրատիպ են ստեղծում։
Ես նրանց հաճախ եմ հանդիպում շուկաներում, լու շուկաներում և այլ առևտրի կենտրոններում:
Ոչ ոք չի ուզում սովորել, իմանալ լեզուն, սովորել պատշաճ մասնագիտություն, լինել կոկիկ և քաղաքավարի: Ուստի երբ մոսկվացիները շփվում են մոսկվաբնակ ռուսալեզու ադրբեջանցիների հետ, զարմանում են, որ գրագետներ կան։ Ադրբեջանցիները չեն ցանկանում ինտեգրվել հասարակությանը. Ինչպես տաքսու ղեկն է պտտում, այնպես էլ ամբողջ կյանքում լոլիկ է պտտելու կամ վաճառելու։ Իսկ երեխաները ժառանգաբար կվաճառեն։ Իսկ ֆորումներում կրունկով հարվածիր կրծքին՝ ասելով, թե որքան հարգված են շուկայում...

ISESCU և UNESCU

Այն, թե ինչպես են վերաբերվում մեր ժողովրդին Ռուսաստանում, Թուրքիայում կամ, ասենք, Անգլիայում, նույնպես, իհարկե, կարևոր է, բայց ինձ միշտ ավելի շատ մտահոգում էր այն հարցը, թե ինչու մեր ժողովուրդը չի հարգում միմյանց։ Ինչպե՞ս կարող ենք ինչ-որ մեկին համոզել, որ մեզ կարող են և պետք է հարգեն, մինչև չսկսենք դա անել ինքներս մեզ հետ:

Իսկ «մեզ հարգելու» հարցը ոչ միայն ու ոչ այնքան հարգանք է կենցաղային մակարդակում, ինչպիսին է հայրենակցին հասարակական վայրում տեղի տալը կամ նրա խոսքը չընդհատելը։ Սա մեծ խնդիր է հնարավորինս արդար և մարդասեր հասարակություն կառուցելու համար։

Սա ժողովրդավարություն է (իրական, ոչ թե կեղծ ժողովրդավարություն, որն այժմ տիրում է մեր երկրում) հրապարակային և քաղաքական կյանքը, սա ազնվությունն ու պարկեշտությունն է անձնական հարաբերություններում, սա է հերոսացումն ու առավել եւս մարդասիրության ու արդարության սկզբունքներին հավատարիմ մնալը ընտանեկան կամ գենդերային հարաբերություններում, սա նպատակահարմարություն է շուկայական տնտեսության մեջ և շատ ու շատ ավելին։

Ուրիշների հարգանքը սեփական անձի նկատմամբ ցանկանալը նաև խորաթափանցության մի տեսակ է և, հնարավոր է, ազգային ինքնագիտակցության զարթոնքի նշան, բայց ես ավելի կարևոր եմ համարում հայրենակիցների միմյանց նկատմամբ հարգանքի ցանկությունն ու կարիքը. արժեքավոր. Վերջինս կարող է նախաձեռնել առաջինը, բայց ոչ հակառակը։

Ադրբեջանցիներ հարգեք ձեզ, այս թեման մի մեկնաբանեք!!!

Անձամբ ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչ են մտածում մեր մասին ուրուսները, բուշմենները, զուլուները, դաղստանցիները, չեչենները, չերոկի հնդկացիները և մյուսները... Ինձ կարող է հետաքրքրել, թե ինչ է մտածում թուրքը իմ մասին, քանի որ նա եղբայր է, նա ընկեր է։ .մենք թքած ունենք մնացածի վրա +*#t

Ընկեր Համիդով, ես հասկանում եմ, որ սա ձեր սուբյեկտիվ կարծիքն է, բայց ես ինքս մի քանի տարի ապրել եմ Մոսկվայում և լավ գիտեմ, թե ինչպես են այնտեղ բոլորի հետ վարվում, մոռացել եք նշել մոլդովացիներին))
Նախ, ադրբեջանցիները որոշ դեպքերում փչացնում են իրենց կարծիքը, բայց ես այնտեղ ապրելով միշտ հայհոյում ու պաշտպանում էի, երբ տեսնում էի անարդարություն։
Օրինակ, պատկերացրեք, որ մոսկվացի եք, հարեւաններ ունեք կովկասից, ժամը 21:00-ին նստում են մեքենան բլոկի մոտ ու մինչև ժամը 00:00-ն ամբողջ ուժով մուղամը միացնում են, կուզե՞ք:
Մյուս կողմից, ես ականատես եղա, թե ինչպես են տատիկներն անարժանաբար քննադատում մի կնոջ, ով ինքն իրեն շոկոլադ էր գնում, «Ի վերջո, միայն նրանք կարող են իրենց թույլ տալ դա», - ասում էին տարեց կանայք:
Իրականում, ինչպես դուք իսկապես չեք սիրում ռուսներին և նրանց տալիս եք որոշակի պիտակներ, նրանք նույնպես ձեզ պիտակներ են տալիս, և դուք նույնպես կարող եք դրանք չհավանել: Սա վատ չէ ձեզ և ռուսների համար:
Եվ ևս մեկ դետալ կարևոր է. Մոսկվայում կան բնիկ միավորներ, մարդիկ գալիս են այնտեղ հսկայական երկրից՝ իրենց ընտանիքներին կերակրելու: Ոմանք հաջողության են հասնում, ոմանք՝ ոչ: Ոմանք մնում են մարդ, իսկ ոմանք փտում են ներսից: Այստեղից բարկությունը և բանավոր փորլուծություն.
Ուշադրություն մի դարձրեք կամ սրտին մոտ ընդունեք:
Եվս մի երկու խոսք վրացիների մասին։ Նրանք սիրում են իրենց քաղցր լեզվի համար։ Հազվադեպ է պատահում հանդիպել վրացի, ով երդվյալ տղամարդու պես ատում է ռուսներին։ Ես երբեք նման որևէ մեկին չեմ հանդիպել։

Ռուսաստանի Դաշնությունում գտնվելու 22 տարիների ընթացքում կարող եմ միայն ասել, որ շատ ռուսներ կամ «ռուսներ» (թաթարներ, չուվաշներ, ինգուշներ և այլն, և այլն) առանձնապես չեն տարբերում ադրբեջանցիներին վրացիներից, հայերից և այլն: այլ կովկասյան ազգեր։ Նրանց համար ամեն ինչ նույնն է՝ ԿՈՎԿԱՍԸ։ Որոշ ծանոթներ, նախկին դասընկերներ, համակուրսեցիներ հարցնում են՝ ինչպե՞ս եք ապրում այնտեղ։ Դուք հավանաբար շրջում եք բոլորը սև երկար հագուստով, նրանք ասում են բառեր, որոնք չեն հասկանում իմաստը. Ոմանք նույնիսկ հարցրին, թե որտեղ է Բիրոբիջանը)))) Ասելով, որ ես ապրում եմ Բաքվում, հարցրին, թե ինչ գեղեցիկ վրացի կանայք կան այնտեղ: Հետևաբար, ես հանգեցի մեկ եզրակացության. ռուս ժողովրդի համար կարևոր չէ, թե ինչ ազգ է նա, ամեն ինչ մեկ է՝ Կովկասը:

Ինչպե՞ս է Ռուսաստանը վերաբերվում ադրբեջանցիներին. -Յուրաքանչյուրն ստանում է այն վերաբերմունքը, որին արժանի է: 2011 թվականին մորս տարել եմ վիրահատության Մոսկվայում՝ անվան նյարդավիրաբուժության ինստիտուտում։ Բուրդենկո. Նրան առանց կաշառքի կամ տապասի վիրահատել է հենց ինքը՝ ինստիտուտի տնօրենը՝ 73-ամյա Ն.Կոնովալովը։ Մոսկվայում հազվադեպ է վիրահատություններ անում, հիմնականում՝ ճանապարհորդելիս։ Ամբողջ անձնակազմը հարգանքով էր վերաբերվում մեզ և մեր խնդրանքներին՝ սկսած բուժքույրերից մինչև գլխավոր բժիշկներ: Ինձնից ոչ ոք չէր վախենում, ինձ ոչ ոք չէր արհամարհում, և ես նույնիսկ ավելի շատ հարգանք էի զգում իմ նկատմամբ, քան ռուսների նկատմամբ։ Չնայած այնտեղ ավելի շատ հայ բժիշկներ կային, քան ադրբեջանցիներ։ Ավելի ուշ պարզվել է, որ ինստիտուտի փոխտնօրենը 70-ամյա ադրբեջանցի է։ Համոզված եմ, որ այդ հարգանքը ոչ միայն ինձ, այլ ամբողջ ժողովրդին էր վերաբերում։ Բուժքույրերից մեկը մոտեցավ մորս և ասաց. «Ես ադրբեջանցիներին շատ եմ սիրում, ոչ թե նրա համար, որ ամուսինս Խաչմազից է, այլ պարզապես»։ Իսկ մեր ընկերության մոսկովյան գրասենյակում բոլորը ինձ շատ լավ էին վերաբերվում, ամենաշատը երկու հայ կանայք։ գրասենյակից։ Էլ չեմ խոսում այն մասին, թե ինչպես է Ռուսաստանի գեղեցիկ կեսը մտածում մեր մասին...

այդ ամենը հիմարություն է
Ես երկար ժամանակ ապրել եմ Ռուսաստանում
եթե լավ ես վերաբերվում ռուսներին (ուրիշի այգու meselesi)
նրանք ձեզ լավ կհատուցեն
ու ամեն ազգի մեջ բավական ապուշներ կան
և մեզ հետ
և ռուսները

Մոսկվայում վաղուց մոսկվացիներ չկան։

Ես էլ էի ապրում Մոսկվայում, սկզբում Կունցևկում, հետո Շաբոլովկայից ոչ հեռու։ Նրանք չեն սիրում և չեն հարգում կովկասցիներին։ Չիչենները պարզապես գիտեն իրենց արժեքը: Չիչենը երբեք չի հրաժարվի սեփականից: Նրանք հպարտ ժողովուրդ են։ Ինչ կարող եմ ասել դաղստանցիների մասին: Դաղստանցիները, ինչպես մենք, սիրում են ցուցադրել: Իսկ Չիչենները շատ հարգանքով են վերաբերվում մեր կանանց: Ընդհանրապես, Նոխչիները հոգով ինձ շատ մոտ են: Իսկ տաջիկների և ուզբեկների մասին - նրանք: բնավորությամբ վախկոտ են. Բայց Մոսկվայի յուրաքանչյուր բնակարանում, որը մենք վարձել էինք, ես սկսեցի մաքրել բնակարանը T տառով սկսվող ընտանի կենդանիներից, որոնցից նրանք առատություն ունեն: Ընդհանրապես, մոսկվացիները չեն սիրում սպանել բնակարանը: Բայց յուրայիններիս մասին կարող եմ ասել, որ նրանք իրենց պահել չեն կարող։

Ընդհանրապես, նապաստակներ եղբայր, իսկապե՞ս կապ ունի, թե ինչպես են վերաբերվում մեր ժողովրդին Ռուսաստանի Դաշնությունում, այս հարցը պետք է լինի մեր ազգային շահերի ամենավերջում: Մեր գործը ռուսական հսկայական ու անտեր տարածքները նվաճելն ու յուրացնելն է: տեղային կիսաքուն բնակչություն.սենց մի բան

Շատ բան կախված է հենց մարդուց: Չնայած Ռուսաստանում, հատկապես հիմա, շատ են ոչ ադեկվատ մարդիկ։ Պատրաստ է կռվի մեջ նետվել հենց «ադրբեջանցի» բառից.
Այնուամենայնիվ, դժոխք նրանց հետ
Ամերիկացի մի ընկեր Հեյդար Ալիևի հուշարձանի ֆոնին իր լուսանկարն է հրապարակել և իր հայրենակիցներից կարծիք խնդրել։ Բոլորին դուր եկավ, բոլորը հիացած էին։ Ոչ մի բացասական մեկնաբանություն, բոլորը դրական

Սա այն է, ինչ ես հասկանում եմ, սրանք իսկապես թույն մարդիկ են

Ես արդեն գրել եմ մի թեմայով և նորից կկրկնեմ.
Ռուսաստանում նրանք ոչ մեկին չեն սիրում (նույնիսկ ռուսներին), և շատ քչերին են հարգում։

Բայց, սկզբունքորեն, թեման սկզբնավորողը հիմնականում ճիշտ է կետերում, թեև արտաքնապես կամ լսելով) քչերը ռուսներ կորոշեն, թե ով է ադրբեջանցի, հայ, վրացի կամ չեչեն:

Իսկ ինչ վերաբերում է գրագիտությանն ու շեշտադրմանը, կներեք, անհեթեթություն։
Ոչ մայրենի լեզվով խոսող ցանկացած մարդ այս կամ այն կերպ կխոսի ակցենտով:
Այո, որ կա ոչ մայրենի լեզու, եթե նույնիսկ լեզուն մայրենի է, եկեք ռուսներ վերցնենք տարբեր շրջաններից, ապա այնտեղ բոլորը խոսում են ռուսերեն տարբեր առոգաններով և անմիջապես կարող եք տեսնել, թե ով է Մոսկվայից, ով Սանկտ Պետերբուրգից է, ով Կոստրոմայից է։ Նույն կերպ, ռուսները (կամ ռուսալեզու ադրբեջանցիները) Բաքվից, նրանք տարբեր կերպ են խոսում, քան նրանք, ովքեր ծնվել և մեծացել են Մոսկվայում:

Առաջին հերթին, մեր կանայք իսկապես սիրում են մեզ։ Դե, ոչ բազարներ։ Չնայած նրանք նույնպես զուրկ չեն ուշադրությունից, երկրորդ՝ նախանձը. Նրանք մեր մասին պատկերացում ունեն, որ մենք հարուստ ժողովուրդ ենք, ի վերջո դատում են հեռուստատեսությունից կամ մեր պատմություններից։ Որոնք նկարագրում են այնպես, որ մենք ունենք ԿԱԹ ԳԵՏԵՐ, ՆԱՎԹԱԲԱՆՔԵՐ։ Եվ մենք ինքներս ենք նստում ELLERYMIZ BALDA AYAGLARYMYZ Smetanda HOLES

Ռուսաստան ասելով բոլորը նկատի ունեն Մոսկվան ու Սանկտ Պետերբուրգը։ Բայց մյուս քաղաքներում, օրինակ հյուսիսում, մարդիկ բարի են, համակրելի և նրանց չի հետաքրքրում, թե ինչ ազգություն ունես կամ քո մաշկի գույնը, միակ բանը, որ տեղի է ունենում այնտեղ, նրանց հարբեցողության ողբերգությունն է։ ինչպես Մոսկվան, հավանաբար այն պատճառով, որ ես երկար ժամանակ ապրել եմ այնտեղ, բայց ես սիրում եմ հյուսիսային ժողովուրդներին: Ընդհանրապես ես ազգայնականներին չեմ սիրում. Իսկ որտեղ տնտեսությունը պոչում է, ժողովրդական տնտեսությունը միշտ բարձրանում է։ հարց. Երիտասարդներին շեղելու և զբաղեցնելու նպատակով։ Նրանց ասում են, որ իրենց թշնամիները կովկասցիներն ու ասիացիներն են... Դե, ընդհանրապես, ինչպես պարոն Հիտլերը.

slayer_ll դեպի gylya

Բացարձակ հիմարություն, նշե՛ք Ռուսաստանի Դաշնությունում առնվազն մեկ պետական լրատվամիջոց, որը հուշում է, որ թշնամիները ասիացիներն ու կովկասցիներն են:
Ընդհակառակը, տեղի բնակչության հետ բոլոր հակամարտությունները, ներառյալ հանցագործները, դասակարգվում են որպես հանցագործություններ կենցաղային հողի վրա: Թեև անիմաստ է, որ այդ հանցագործությունները ազգամիջյան երանգ ունեն: Կանդոպոգից հետո, երբ նախագահ Կարելլին հեռացվեց, բոլոր ղեկավարները Ռուսաստանի Դաշնության բաղկացուցիչ սուբյեկտները փորձում են ցանկացած ազգամիջյան հակամարտություն ներկայացնել որպես առօրյա կոնֆլիկտի տեսանկյունից։ Ջայլամի տիպիկ դիրք։ Բայց ժողովրդին չի կարելի խաբել։ Թարախակույտը չի կարող ընդմիշտ կոտրվել, այն կպայթի և հետո այն իրեն ցույց չի տա բոլորին... ե՛ւ իշխանություններին, ե՛ւ վայրենի համադրյաներին.

gylya դեպի slayer_ll

Սափրագլուխները ինքնակազմակերպվե՞լ են։ Եվ ես չհասկացա, թե ինչ է նշանակում վերջին բառը:

slayer_ll դեպի gylya

Ես շատ եմ լսել սափրագլուխների մասին, բայց անձամբ չեմ տեսել նրանց, չնայած ստում եմ, տղաս մի անգամ զանգահարեց ինձ և ասաց, որ իրեն և իր ընկերներին բերման են ենթարկել և տարել ոստիկանության բաժին։ Ոստիկանության բաժին և պարզում են, որ կարում են 282-րդ հոդվածի 2-րդ մաս: Սկսում եմ գործերը դասավորել, և պարզում եմ, որ բերման ենթարկելու պատճառն այն է եղել, որ իրենց ընկերակից ընկերը մի սևամորթից ծխախոտ է կրակել օտարերկրացիների մոտ: հանրակացարան։ Մասնավոր պահնորդական ընկերությունը զանգեց 02, PMG-ն եկավ ու բերման ենթարկեց նրանց։ Հետո ուրախ-ուրախ զեկուցեցին ոստիկանություն։ Մի խոսքով, ես ամեն ինչ դասավորեցի և բոլորը, ովքեր հարված էին ստացել գլխին, արժանի էին։ Սրանք կեղծ սափրագլուխներն են։
Համադրյաները բաբունների ենթատեսակ են։

Բարբարոսա (Ռուսաստանում մարմնավաճառների մասին տեսանյութի մասին)

Ասում եմ ձեզ, նրանց մտածելակերպը այնքան սիրող է, և դա ամենևին էլ մեր մասին չէ, քանի որ շատերը սիրում են մանտրայի նման կրկնել իրենց հետ:

Մինչև 50-ականների վերջը Ադրբեջանը հիմնական տարածաշրջանն էր Սովետական Միությունածխաջրածնային հումքի վերամշակման համար և պահպանեց այս կարգավիճակը մինչև Արևմտյան Սիբիրի նավթով հարուստ տարածքների զարգացումը սկսվեց, և մեր նավթի նկատմամբ հետաքրքրությունը կտրուկ նվազեց: Բայց մեր մասնագետներն իրենց լավագույն կողմերը դրսևորեցին նաև Արևմտյան Սիբիրում։ Եվ ոչ միայն Սիբիրում։ Նկատի ունեմ այն, որ մենք հայտնի էինք ոչ միայն որպես միրգ ու բանջարեղեն վաճառողներ։
Սամարայում ես մի անգամ մտա խանութ և վաճառողուհին հարցրեց. «Որտեղի՞ց ես»: «Բաքվից», ասում եմ ես։ «Իսկ իմ ընկերոջ ընկերը նույնպես Բաքվից է, նա վաճառում է շուկայում»: Ես ուզում էի ասել, որ գնացքից իջնողներից շատերը պարզվում է, որ Բաքվի բնակիչներ են: Այդ տղան ցանկություն չուներ գնալ շուկա և ստուգել իր ռուսերենը, նա իր խոսքն ընդունեց):
Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ. «Պատրա՞ստ ենք գնալ շուկայի նույն վաճառականի մոտ և հարցնել, թե ինչպես եք, ինչպես են երեխաները»: Ոչ, մենք պատրաստ չենք: Մենք ավելի բարձր ենք։ Մենք ադրբեջանցիներ ենք, ուսանողներ, գործարարներ, բժիշկներ և այլն։ Մենք նրանցից լավն ենք։ Իսկ նրանք մերը չեն, առևտրական են։ Ճիշտ է, նրանք ադրբեջանցի են, բայց ոչ մերը։ Տարօրինակ է, այնպես չէ՞:
Հեղինակը իրավացի է. Որովհետև ինչքան առաջ ենք գնում, այնքան ավելի ենք բաժանվում: Ամեն մեկն իր համար։

Հավանեցի հոդվածը... մոտիկ... բայց երբեմն մերոնք էլ են արհամարհում, ճիշտն ասած՝ պատճառ կա... նման օրինակներ են հանդիպել։

Այո, մեր մեջ կան այնպիսիք, որոնց մենք ինքներս արհամարհում ենք, բայց Ռուսաստանը լի է նաև զզվանք առաջացնողներով։

Մեր ողջ տարածաշրջանի քաղաքական իրականությունը հնարավոր չէ պատկերացնել առանց Ադրբեջանի Հանրապետության՝ տարածաշրջանի արևելքում գտնվող պետության։ Ադրբեջանի առավելություններն են նրա բարենպաստ աշխարհագրական դիրքը և նավթի ու գազի զգալի պաշարները։ Ադրբեջանի զգալի մասը գտնվում է Մեծ Մետաքսի ճանապարհի վրա, որը ժամանակին Եվրոպան կապում էր Կենտրոնական Ասիայի և դասական Արևելքի երկրների հետ։ Եվ եթե նորածին Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետությունը (ԱԴՀ) քսաներորդ դարասկզբի շատ քաղաքական գործիչների կողմից չէր ընկալվում որպես լուրջ և մնայուն պետական միավոր, ապա ժամանակակից Ադրբեջանի Հանրապետությունը աշխարհաքաղաքական իրողություն է, որը չի կարելի անտեսել:

Առաջին անգամ ԱԴՀ-ի ինքնահռչակումը տեղի ունեցավ Ռուսաստանում ցարիզմի տապալման և, որպես հետևանք, փլուզման արդյունքում. Ռուսական կայսրություն. Հետո Ռուսաստանից հեռացան բազմաթիվ տարածքներ, այդ թվում՝ Անդրկովկասը։ 1918 թվականի մայիսի վերջին հայերը, վրացիները և կովկասյան թաթարները կամ, ինչպես նրանց անվանում էին նաև Անդրկովկասյան թուրքերը (թուրքերը), հռչակեցին իրենց պետությունները՝ համապատասխանաբար անվանելով Հայաստանի Հանրապետություն, Վրաստանի Դեմոկրատական Հանրապետություն և Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետություն։ Բայց եթե հայերն ու վրացիներն արդեն ունեին իրենց պետականության դարավոր ավանդույթները, ապա տարածաշրջան եկած անդրկովկասյան թուրքերն առաջին անգամ ձեռք բերեցին պետականություն, իսկ Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետության հռչակած տարածքում չունեին թվային. առավելություն. Նորաստեղծ հանրապետության բնակչության մեծ մասը կազմված էր բնիկ հայերից, թալիշներից, լեզգիներից, պարսիներից, ավարներից, ցախուրներից, ուդիներից և ալբանական ցեղերի այլ մնացորդներից։

Անդրկովկասյան թուրքերի կողմից «իրենց» ազգային պետության հռչակումը հնարավոր դարձավ բացառապես գեներալ Նուրիի հրամանատարությամբ թուրքական կանոնավոր բանակի ռազմական միջամտության արդյունքում։ Բայց դրանից հետո էլ Ադրբեջանի Ժողովրդավարական Հանրապետության խամաճիկ կառավարությունը հարյուր օրից ավելի չէր կարող մտնել Բաքու, որը հռչակվել էր ԱԴՀ-ի մայրաքաղաք։ 1918 թվականի սեպտեմբերի 15-ին Բաքուն գրավվեց թուրքական բանակի կողմից, որի սվիններով ադրբեջանական կառավարությունը մտավ քաղաք։ Բաքվի անկումը, որը պաշտպանում էին քաղաքում բնակվող գրեթե բոլոր ազգությունների ներկայացուցիչները, ավարտվեց քրիստոնյա բնակչության, առաջին հերթին՝ հայերի արյունալի կոտորածով։ Թուրք ասկերների և Անդրկովկասյան թուրքերի զինված ավազակախմբերի եռօրյա օրգիայի արդյունքում քաղաքում կոտորվել է ավելի քան 30 հազար հայ ազգությամբ բնակիչ։

«Ադրբեջան» անվանումը հետևանք էր պանթուրքիզմի ռազմավարության, որի նպատակն էր հող նախապատրաստել հարևան Իրանի նկատմամբ ապագա տարածքային հավակնությունների համար, որի հյուսիսային նահանգները գրեթե երկուսուկես հազարամյակ այս անվանումն են կրում։ Պատասխանելով Բաքվի ուսանողների տարակուսած հարցին՝ պատմաբան, ակադեմիկոս Վ.Վ. Բարթոլդը գրել է. «...Ադրբեջան տերմինն ընտրվել է, քանի որ երբ ստեղծվեց Ադրբեջանի Հանրապետությունը, ենթադրվում էր, որ պարսկականն ու այս Ադրբեջանը մեկ ամբողջություն են կազմելու... Այս հիմքով ընդունվել է Ադրբեջան անվանումը»:

Այնքան նոր հանրային կրթություն, որն, ի դեպ, չճանաչվեց Ազգերի լիգայի և համաշխարհային հանրության կողմից, արդեն իսկ սկզբից հետապնդել և ծրագրել է անեքսիոնիստական և ուծացման նպատակներ։ Ադրբեջանի Հանրապետության այս նպատակները մինչ օրս չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Սիմպտոմատիկ է, որ 2006 թվականի մարտի կեսերին Բաքվում կայացած Աշխարհի ադրբեջանցիների երկրորդ համագումարին Իրանի ադրբեջանցիները չեն հրավիրվել։ Բաքվի պաշտոնյաներն ասել են, որ իրենց սփյուռք չեն համարում: Բաքվի պաշտոնյաների պարզաբանումները հետևյալն էին. Սփյուռքը ապրում է իր հայրենիքից դուրս, իսկ Իրանի հյուսիսային նահանգները, որտեղ բնակեցված են ադրբեջանական բնակչությունը, հանդիսանում են Ադրբեջանի Հանրապետության ժամանակավոր անջատված մասը։

Այս առումով հատկանշական է Ադրբեջանի նախկին նախագահ Ա.Էլչիբեյի՝ 2000թ.-ի գարնանը Անկարայում արված հայտարարությունը. հզոր տարածաշրջանային հսկան, որի կարծիքը կլսի ամբողջ աշխարհը» Էլչիբեյի այս հայտարարությունը, ով Իրանի թյուրքալեզու բնակչությանը «դասել է» «ադրբեջանական թուրքերի» շարքում, վերաբերում է ոչ միայն Իրանի տարածքային ամբողջականությանը, հյուսիսային նահանգների թյուրքալեզու իրանցիներին, որոնց նա անխտիր դասում էր թուրքերի շարքը, այլև. նաև ամբողջությամբ անտեսում է Ադրբեջանում և Թուրքիայում ոչ թուրք ժողովուրդների թե՛ քաղաքացիական, թե՛ ազգային իրավունքները։ Ո՞ւր պետք է գնան Թուրքիայի մոտ 15-20 միլիոնանոց քրդերը, կամ, օրինակ, Թուրքիայի հինգ միլիոն զազաները, որոնք չեն ուզում թուրքանալ։ Ի՞նչ անել Ադրբեջանական Հանրապետությունում ապրող լեզգիների ու թալիշների, ավարների ու ուդիների, պարսիների, քուրդամի ցախուրների հետ, որոնք կապ չունեն թուրքերի հետ։ Մյուս կողմից, այս հայտարարությունը, ինչպես և շատ նմանատիպ հայտարարություններ, Ադրբեջանի Հանրապետություն անվան անեքսիոնիստական նշանակության և այս պետության ծավալապաշտական քաղաքականության հստակ և չարագուշակ պատկերացումն է։

1918 թվականի մայիսին իր հռչակման առաջին իսկ օրերից Ադրբեջանի Հանրապետությունը հավակնություններ է ներկայացրել Վրաստանի և Հայաստանի ընդարձակ տարածքների նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, հանրապետության հռչակված տարածքում իրականացվեց հնագույն ավտոխտոն ժողովուրդների՝ առաջին հերթին ուդիների, պարսիների, թալիշների և լեզգիների բռնի ձուլման ակտիվ և ագրեսիվ քաղաքականություն։

Պետք է ասել, որ նման քաղաքականությունը Բաքվի իշխանություններից պահանջում էր մեծ հնարամտություն։ Հանրապետությունում ակնհայտորեն բավարար թյուրքական ուժեր չկային։ Պետք էր համոզել (կամ ստիպել) ձուլված ժողովուրդներին պայքարել ձուլվող թուրքերի համար ապրելու համար։ Իսկ Ադրբեջանի կառավարությունը ստանձնեց երկրի բնակիչների կրոնական զգացմունքների շահագործումը։ Սա առավել հարմար էր, քանի որ Անդրկովկասի թուրքերի ինքնանունը եղել և մնում է այսօր մահմեդական: Իսկ Ադրբեջան կոչվող պետության բնակիչների ճնշող մեծամասնությունը նույնպես մահմեդականներ էին։

Սակայն այս հանգամանքը չխանգարեց մահմեդական թուրքերին ամեն կերպ ճնշել թե՛ շիա համակրոններին, թե՛ Ադրբեջանի սուննիներին։ Փաստորեն, պետությունը որդեգրեց կրոնը չճանաչող պանթուրքիզմի քաղաքականություն։ Այս տեսանկյունից, Ադրբեջանի Հանրապետության բոլոր ոչ թուրք բնակիչները թյուրքական ցեղերի ներկայացուցիչների կողմից ընկալվում էին եթե ոչ որպես անմիջական թշնամիներ, ապա որպես զայրացնող և անցանկալի խոչընդոտ թյուրքական պետության կառուցման համար։ Եվ նրանցից շատերը՝ իրանախոս թալիշները, քրդերն ու պարսիները; Կովկասախոս լեզգիներ, ավարներ, ցախուրներ, ուդիններ, Շահդաղների խմբի ժողովուրդներ՝ Քռըզ, Խինալուղ, Ջեկ, Բուդուխ, Գապուտլին և այլն։ -հատված պետություն.

Ադրբեջանի խորհրդայնացումը ոչ մի կերպ չի ազդել այս պետության ներքին ու արտաքին ուծացման քաղաքականության վրա։ Ավելին, հանրապետության ոչ թուրք ժողովուրդների ձուլման գործընթացը հատկապես լայն տարածում գտավ այն բանից հետո, երբ 1936 թվականին Ստալինի վճռական որոշումը ստիպեց Ադրբեջանի թյուրքական ցեղերին ադրբեջանցի անվանել։ Փաստացի աբսուրդը, երբ խայտաբղետ այլմոլորակային քոչվոր ցեղերը, թուրքական սվիններով պետություն ստեղծելով, այն անվանեցին Ադրբեջան, ապա իրենք «դարձան» ադրբեջանցի, հանգեցրեց նրանց ընկալմանը որպես հանրապետության տիտղոսավոր ազգ։ Մինչդեռ ժամանակակից Ադրբեջանի Հանրապետության տարածքում հազարավոր տարիներ ապրել են աբորիգեն ժողովուրդներ, որոնք այսօր պաշտոնական քարոզչությամբ ներկայացվում են (և ընկալվում են) որպես ազգային փոքրամասնություններ։

1918 թվականի մայիսին Ադրբեջանի Հանրապետության ինքնահռչակումը հնարավոր դարձավ Անդրկովկասի հարավ-արևելքում բնակվող ինքնավար հայերի, թալիշների, ուդիների, լեզգիների և այլ ժողովուրդների տարածքների փաստացի օկուպացիայի արդյունքում, որոնց դիմադրությունը կոտրվեց Անդրկովկասի հետ։ թուրքական կանոնավոր բանակի օգնությունը։ Ակտիվ էր հատկապես հայերի, թալիշների և լեզգիների դիմադրությունը։ Այսպիսով, կովկասյան թուրքերի բանակը չկարողացավ գրավել Արցախի հայաբնակ լեռնային շրջանները, ինչպես նաև Ուտիքի տարածքի մի մասը։

Զավթիչներին ուժգին դիմադրություն ցույց տվեցին նաև Թալիշական Խանության տարածքում, որտեղ բնակչությունը 1919-ի գարնանը նույնիսկ հռչակեց Թալիշ-Մուգանական Խորհրդային Հանրապետությունը։ Պետական այս կառույցը գոյատևեց մեկ տարուց քիչ ավելի, որից հետո թուրքական անկանոն բանակի օգնությամբ մխրճվեց արյան մեջ։ Այնուամենայնիվ, թյուրքական տիրապետության դեմ թալիշների դիմադրության կրկնությունները տեղի ունեցան նույնիսկ տարածաշրջանում խորհրդային իշխանության հաստատումից հետո:

Պակաս կատաղի չէր լեզգիների և ավարների դիմադրությունը, որը դադարեց Ադրբեջանում խորհրդային իշխանության հաստատումից շատ հետո։ Այնպես որ, Ազից հեռանալու նպատակը բավականին արյունոտ էր։ Ավարների ԽՍՀ ապստամբությունը 1930–31 թթ. Այնուհետեւ կոլտնտեսություններ ստեղծելու պատրվակով ավարներից առգրավվել են խոշոր հողատարածքներ՝ հօգուտ Անդրկովկասի թուրքերի։

Պետք է ասել, որ Ադրբեջանի խորհրդայնացումը տեղի ունեցավ Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետության հռչակած սահմանների զանգվածային փլուզման համատեքստում։ Առաջին համաշխարհային պատերազմում Կենտրոնական տերությունների պարտության արդյունքում Թուրքիան ստիպված եղավ 1918 թվականի նոյեմբերին լքել Անդրկովկասի մեծ մասը։ Կորցնելով իր կարևոր ռազմավարական գործընկերոջը՝ «ծնողին», որը պայքարում էր օկուպացված տարածքների պահպանման և Ադրբեջանի համար նոր տարածքներ ձեռք բերելու համար, Բաքուն արագորեն սկսեց կորցնել և՛ իրականում վերահսկվող, և՛ միայն իր կողմից հայտարարված տարածքները։ Հարավային Լեզգիստանը դուրս եկավ ենթակայությունից, հռչակվեց Թալիշ-Մուգանական Հանրապետությունը, Արցախը անկախացավ... Հայաստանի սահմանին թուրքերը պարտություններ կրեցին, Թբիլիսին իր հավակնություններն արեց Զագաթալա շրջանին, որը խորհրդարանի ընդունած Սահմանադրության մեջ նշված էր. շրջանը պատկանում էր Վրաստանին։

1919 թվականին Ադրբեջանը կորցրեց վերահսկողությունը Շարուր-Դարալագյազի և Նախիջևանի, ինչպես նաև Ղազախի շրջանի լեռնային հատվածի նկատմամբ։ Այս պայմաններում 11-րդ Կարմիր բանակի մուտքը, որն այժմ Բաքվի քարոզչության կողմից ներկայացվում է որպես Ադրբեջանի օկուպացիա, փրկություն դարձավ այս հանրապետության համար։ Խորհրդային զորքեր, շարունակելով թուրքական բանակի աշխատանքը, թեև բոլորովին այլ դրդապատճառներով, ոչ միայն օգնեց Ադրբեջանին գոյատևել, այլև նրա համար նոր տարածքներ ձեռք բերեց՝ Զագաթալա շրջան, Արցախ, Նախիջևան, Հարավային Լեզգիստան, Թալիշ-Մուղան Հանրապետություն։

Սակայն հանրապետությունում բնակվող բնիկ ժողովուրդների դիմադրությունը չդադարեց։ Սա ևս մեկ պատճառ էր, որ խորհրդայնացման ժամանակ Ադրբեջանը հռչակվեց միջազգային հանրապետություն, ինչը նպաստեց ոչ թուրքական էթնիկ խմբերի դիմադրության թուլացմանը։ Հանրապետությունում ապրող ազգերն ու ազգությունները սկսեցին իրենց ընկալել որպես պետականության կրողներ։ Նրանց խաբելուն օգնեց այն փաստը, որ դա միակն էր խորհրդային հանրապետություն, չկրելով տիտղոսավոր ժողովրդի անունը, որը պարզապես գոյություն չուներ (չմոռանանք, որ «ադրբեջանցիներ» կոչվող ազգը պարզապես դեռ գոյություն չուներ):

Խորհրդային կառավարությունը տարածքի համար պահպանեց «Ադրբեջանի Հանրապետություն» անվանումը՝ դրան ավելացնելով «խորհրդային սոցիալիստական» սահմանումը։ Ընդհանրապես, «Ադրբեջան» բառը «ճակատագրի նվեր» էր բոլշևիկների համար, քանի որ նպաստում էր բոլշևիկյան հեղափոխությունը Իրանի տարածք արտահանելու փորձերի քաղաքական և գաղափարական «արդարացմանը», ինչպես նաև ներկայացնելու համար. տարածքային պահանջներ Թեհրանին. Բոլշևիզմի և պանթուրքիզմի ծրագրերն այս առումով գրեթե նույնական էին, և թուրքերն ակամայից բոլշևիկների համար կատարեցին ամբողջ «կեղտոտ» աշխատանքը։

Լեւոն Մելիք-Շահնազարյան

Հարցին պատասխանելու համար, թե ինչու հայերը չեն սիրում ադրբեջանցիներին, արժե անդրադառնալ երկու ժողովուրդների պատմությանը, և այդ ժամանակ քիչ թե շատ պարզ կդառնա, թե ինչու են ավելի քան մեկ դար նրանց միջև սուր հակամարտությունները կա՛մ մարել, կա՛մ բռնկվել։ կրկին վեր՝ հանգեցնելով զանգվածային բախումների և մեծ թվովզոհեր.

Նախ՝ այս երկու ժողովուրդները տարբեր կրոններ են դավանում։

Հայերն աշխարհում առաջին ժողովուրդն են, որ ընդունել են քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն։ Դա տեղի է ունեցել 301 թ. Ավելի քան 18 դար, չնայած պատմական բոլոր անախորժություններին, Հայաստանը քրիստոնեություն է դավանում։

Ադրբեջանցիները հավատարիմ են շիա իսլամին. Դրանով նրանք տարբերվում են իրենց մերձավոր ազգականներից՝ թուրքերից, որոնք սուննիզմ են դավանում։

Երկրորդ՝ հայերի ներթափանցումն այն տարածք, որտեղ այժմ գտնվում է իրենց երկիրը, սկսվել է մի քանի հազար տարի առաջ։ Կան մի քանի վարկածներ այն մասին, թե կոնկրետ երբ: Ըստ մեկի՝ հայերը մտնում են արևելք գաղթած փռյուգիացիների մեջ մոտավորապես մ.թ.ա. 7-8 դդ.։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ հայերն իրենց տարածքում ավելի երկար են ապրում, ինչն արձանագրված է խեթական հիերոգլիֆային աղբյուրներում։ Թե որքանով են ճիշտ երկու ենթադրությունները, դա գիտական բանավեճի առարկա է:

Ադրբեջանցիները Անդրկովկաս են գաղթել արդեն միջնադարյան պատմաբանների աչքի առաջ։ Նախկին կովկասյան Ալբանիայի (հին և վաղ միջնադարյան պետություն) թուրքացումը սկսվել է մոտ 11-րդ դարում։

Երրորդ, ներս վաղ XIXդարում Ռուս-պարսկական 1804-1813 և 1826-1828 թվականների ռուս-պարսկական պատերազմների արդյունքում նվաճված նախկին թյուրքական խանությունների տարածքում ռուս-պարսկական պատերազմների արդյունքում սկսեց վարել հայերի հայրենադարձության քաղաքականություն: Ենթադրվում է, որ Անդրկովկասի մահմեդականները միշտ իրենց զգացել են որպես մեկ մահմեդական աշխարհի մաս, մինչդեռ հայերը դարեր շարունակ իրենց ընկալել են որպես առանձին ազգ: Ակնհայտ է, որ հայերը, վերադառնալով իրենց պապենական հողերը, հակված չեն եղել հեշտությամբ յոլա գնալ մարդկանց հետ, ում ընկալում էին որպես «զավթիչ»: Բացի այդ, ցարական Ռուսաստանում կային պետական գործերին ոչ քրիստոնյաների մասնակցության որոշակի սահմանափակումներ, ինչը հանգեցրեց ադրբեջանական բնակչության նկատմամբ քաղաքական խտրականության։

Վերջապես, այս երկու ժողովուրդների միջև անհաշտ թշնամանքի հիմքը դրվեց 20-րդ դարասկզբի իրադարձություններով։ 1905 թվականի հեղափոխության ժամանակ սկսվեց, այսպես կոչված, հայ-թաթարական ջարդը (Ռուսաստանում ադրբեջանցիներին այն ժամանակ անվանում էին անդրկովկասյան թաթարներ)։ Էթնիկ խնդիրները սրվեցին Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո անարխիայի ժամանակաշրջանում, որը հանգեցրեց 1918-1920 թվականների հայ-ադրբեջանական պատերազմին։ Հայերի և ադրբեջանցիների միջև յուրաքանչյուր ռազմական բախում ուղեկցվում էր խաղաղ բնակչության շրջանում մեծ կորուստներով, ինչը չէր կարող չհրահրել նոր հակամարտություններ։

Երկար ժամանակ միմյանց հետ շփվելիս ադրբեջանցիներն ու հայերը բազմաթիվ կոնֆլիկտներ են ունեցել։ Լեզվի, մշակույթի և կրոնի տարբերությունները, զուգորդված Անդրկովկասի բնակչության բարձր խտության և ազատ հողի համեմատաբար փոքր քանակի հետ, հաճախ ազգամիջյան բախումների պատճառ էին դառնում։

20-րդ դարի վերջը հայ-ադրբեջանական հարաբերություններում նշանավորվեց նոր լայնածավալ ճգնաժամով. 1988 թվականին բռնկվեց ղարաբաղյան հակամարտությունը, որը հանգեցրեց լիարժեք ռազմական գործողությունների 1991-1994 թթ. Լեռնային Ղարաբաղի Հանրապետության կարգավիճակը մինչ օրս մնում է հակասական։

Առաջին անգամ ԱԴՀ-ի ինքնահռչակումը տեղի ունեցավ Ռուսաստանում ցարիզմի տապալման և, որպես հետևանք, Ռուսական կայսրության փլուզման արդյունքում։ Հետո Ռուսաստանից հեռացան բազմաթիվ տարածքներ, այդ թվում՝ Անդրկովկասը։ 1918 թվականի մայիսի վերջին հայերը, վրացիները և կովկասյան թաթարները կամ, ինչպես նրանց անվանում էին նաև Անդրկովկասյան թուրքերը (թուրքերը), հռչակեցին իրենց պետությունները՝ համապատասխանաբար անվանելով Հայաստանի Հանրապետություն, Վրաստանի Դեմոկրատական Հանրապետություն և Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետություն։ Բայց եթե հայերն ու վրացիներն արդեն ունեին իրենց պետականության դարավոր ավանդույթները, ապա տարածաշրջան եկած անդրկովկասյան թուրքերն առաջին անգամ ձեռք բերեցին պետականություն, իսկ Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետության հռչակած տարածքում չունեին թվային. առավելություն. Նորաստեղծ հանրապետության բնակչության մեծ մասը կազմված էր բնիկ հայերից, թալիշներից, լեզգիներից, պարսիներից, ավարներից, ցախուրներից, ուդիներից և ալբանական ցեղերի այլ մնացորդներից։

Այսպիսով, նոր պետական կազմավորումը, որն, ի դեպ, չճանաչվեց Ազգերի լիգայի և համաշխարհային հանրության կողմից, արդեն իսկ սկզբից հետապնդում և ծրագրում էր անեքսիոնիստական և ասիմիլացիոն նպատակներ։ Ադրբեջանի Հանրապետության այս նպատակները մինչ օրս չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Սիմպտոմատիկ է, որ 2006 թվականի մարտի կեսերին Բաքվում կայացած Աշխարհի ադրբեջանցիների երկրորդ համագումարին Իրանի ադրբեջանցիները չեն հրավիրվել։ Բաքվի պաշտոնյաներն ասել են, որ իրենց սփյուռք չեն համարում: Բաքվի պաշտոնյաների պարզաբանումները հետևյալն էին. Սփյուռքը ապրում է իր հայրենիքից դուրս, իսկ Իրանի հյուսիսային նահանգները, որտեղ բնակեցված են ադրբեջանական բնակչությունը, հանդիսանում են Ադրբեջանի Հանրապետության ժամանակավոր անջատված մասը։

1919 թվականին Ադրբեջանը կորցրեց վերահսկողությունը Շարուր-Դարալագյազի և Նախիջևանի, ինչպես նաև Ղազախի շրջանի լեռնային հատվածի նկատմամբ։ Այս պայմաններում 11-րդ Կարմիր բանակի մուտքը, որն այժմ Բաքվի քարոզչության կողմից ներկայացվում է որպես Ադրբեջանի օկուպացիա, փրկություն դարձավ այս հանրապետության համար։ Խորհրդային զորքերը, շարունակելով թուրքական բանակի աշխատանքը, թեև բոլորովին այլ դրդապատճառներով, ոչ միայն օգնեցին Ադրբեջանին գոյատևել, այլև նոր տարածքներ ձեռք բերեցին նրա համար՝ Զագաթալայի շրջան, Արցախ, Նախիջևան, Հարավային Լեզգիստան, Թալիշ-Մուղան Հանրապետություն։

Սակայն հանրապետությունում բնակվող բնիկ ժողովուրդների դիմադրությունը չդադարեց։ Սա ևս մեկ պատճառ էր, որ խորհրդայնացման ժամանակ Ադրբեջանը հռչակվեց միջազգային հանրապետություն, ինչը նպաստեց ոչ թուրքական էթնիկ խմբերի դիմադրության թուլացմանը։ Հանրապետությունում ապրող ազգերն ու ազգությունները սկսեցին իրենց ընկալել որպես պետականության կրողներ։ Նրանց խաբելուն օգնեց այն փաստը, որ դա միակ խորհրդային հանրապետությունն էր, որը չէր կրում տիտղոսավոր ազգի անունը, որը պարզապես չկար (չմոռանանք, որ «ադրբեջանցիներ» կոչվող ազգը դեռ գոյություն չուներ)։