Հանդես ազնվական ժողովի. Ռուսական ազնվական ժողովի վերածնունդ. Դասակարգային ամուսնությունները հազվադեպ երեւույթ են

ՊԵՏԱԿԱՆ ԵՎ ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ-ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ
ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԱԶՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԺՈՂՈՎ
(2-րդ հրատարակություն)

«Քայլողը կտիրապետի ճանապարհին...»

1. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐ

1.1. Մենք՝ ռուս ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներս, 1990 թվականի մայիսի 10-ին հայտարարեցինք վերականգնման մասին և մեր գլխավոր նպատակ հռչակեցինք ավերված ու կորսվածների հոգևոր, բարոյական, մշակութային և մշակութային հարությունը։ նյութական ակտիվներ, սերունդների ընդհատված պատմական շարունակականության վերականգնում եւ ավանդ Ռուսական պետությունբարոյականության իդեալներ, քրիստոնեական հանդուրժողականություն, անհատի նկատմամբ հարգանք, լուսավոր հայրենասիրություն և հայրենիքին անձնազոհ ծառայություն։

1.2. Հին ժամանակներից ռուս ազնվականության պատմական կոչումը ծառայել է պետությանը: Ազնվականությունը առաջացել է որպես Հայրենիքի պաշտպանների և ծառաների դաս, ովքեր բարձր են գնահատել պարտքի և պատվի զգացումը։ Առաջնորդվելով այս զգացմունքներով և պետական ​​և հասարակական-քաղաքական իդեալների մեր սեփական տեսլականով՝ մենք հանդես ենք գալիս Ռուսաստանի վերածննդի օգտին՝ որպես մեծ տերության, որը ժամանակակից պայմաններում ներդաշնակորեն կլանել է բոլոր լավագույն ավանդույթներն ու որակները, որոնք ի հայտ են եկել իր գրեթե 12-ի ընթացքում։ դարի գոյությունը։

1.3. Մեր երկիրը ծագել է մի քանի մեծ քաղաքակրթությունների հանգույցում և, հետ մղելով իր դեմ ուղղված բոլոր ագրեսիաները արևելքից, հարավից և արևմուտքից, իր ուրույն աշխարհաքաղաքական դիրքի և այն բոլոր ժողովուրդների ջանքերի շնորհիվ, որոնք բնակեցված են, նա ինքն էլ սկսեց ներկայացնել. մեծ քաղաքակրթություն. 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանը իր ժամանակի համար առաջադեմ պետություն էր՝ խորհրդարանական միապետություն՝ բարձր զարգացած տնտեսությամբ, ակտիվ քաղաքական կյանքով, մարդասիրական օրենսդրությամբ, բարձր մակարդակքաղաքացիությունը, հոգևորությունը և մարդու եղբայրությունը:

Պետության էվոլյուցիոն զարգացումը ստիպողաբար ընդհատվեց 1917 թվականի հեղափոխություններով, որոնք իրականացվեցին արմատական ​​քաղաքական տարրերի կողմից, որոնք կարողացան գրավել ռուսական հասարակությանը կոմունիստական ​​դոկտրինի բաղադրատոմսերով սոցիալական արդարություն հաստատելու կեղծ իդեալներով։

Պետք է փաստենք, որ ռուսական պետության կործանումը տեղի է ունեցել երկրում վաղուց ներդրված նիհիլիզմի պայմաններում, և բոլոր խավերի ներկայացուցիչները, չբացառելով ազնվականությունը, այս կամ այն ​​չափով ներգրավված են եղել այդ գործընթացում։

1.4. Բոլոր մարդկանց հետ միասին դիմակայելով Ամենակարողի ուղարկած բոլոր փորձություններին, մենք այժմ մեր առաջ դրեցինք հետևյալ հիմնական խնդիրները. նպաստել ռուսական հասարակության և պետության բարոյական և հոգևոր հիմքերի վերածնմանը, ձևավորմանը. հանրային գիտակցությունըավանդապաշտության, նախնիների հավատքի և լուսավոր հայրենասիրության, ռուսական պետականության վերածննդի և ամրապնդման, պատմական ռուսական պետական ​​ավանդույթների և սկզբունքների հիման վրա, ռուսական պատմական ավանդույթների վերականգնման սկզբունքների վրա. կառավարությունը վերահսկում էև տեղական ինքնակառավարման մարմինները:

1.5. Բողոքելով մեր հասարակությանը կործանման զգացում պարտադրելու դեմ Ռուս ժողովուրդներընդօրինակել արևմտյան աշխարհը իր այսպես կոչված « համամարդկային արժեքներ«Միասնական գաղափարախոսություն», գլոբալիզմ և հանդուրժողականություն, մենք հանդես ենք գալիս Ռուսաստանի ժողովուրդների մշակութային ավանդույթների, էթիկական իդեալների և հավերժական հոգևոր արժեքների ազգային ինքնության լիակատար աջակցության և առաջնահերթության օգտին, ի պաշտպանություն Ռուսաստանի ժողովուրդների մեր կյանքում վերածննդի և ամրապնդման: Մեր նախնիների հավատքը որպես հասարակության մեջ բարոյականության և բարոյականության վերականգնման ապացուցված միջոց:

1.6. Առանց որևէ կոնկրետ շրջանակի պարտավորվելու քաղաքական կուսակցություններՄենք խնդիր ենք դրել միավորել ռուս ազնվականությանը պատկանող անձանց և ռուս ազնվական ընտանիքների սերունդներին, ովքեր պահպանել են ինքնությունը՝ որպես այն դասի ներկայացուցիչներ, որոնք դարեր շարունակ ստեղծել, ամրապնդել և պաշտպանել են ռուսական պետությունը, նրա մշակութային և գիտական ​​ներուժը, վերականգնելու համար։ և շարունակել սերունդների պատմական շարունակականությունը, հաստատել և մեր միջավայրում և ընդհանուր առմամբ հասարակության մեջ մեր Հայրենիքի պատմությանն ու ապագային պատկանելու զգացում հաստատել՝ հանուն Ռուսաստանի օգտին ընդհանուր աշխատանքի։ Միևնույն ժամանակ, մենք վստահ ենք, որ ռուս ազնվականությանը պատկանող անձանց և ռուս ազնվական ընտանիքների ժառանգների համախմբումը հնարավոր է միայն ավանդական ռուսական հոգևոր և բարոյական արժեքների, նրանց նախնիների հավատքի և հավատարիմ ծառայության ավանդույթների հիման վրա: իրենց Հայրենիքին:

1.7. Հայտարարում ենք, որ Ռուսաստանի ազնվական ժողով, նրա տարածաշրջանային մասնաճյուղերը (Ազնվականների տարածաշրջանային ժողովներ) և Միացյալ ազնվականության խորհուրդը իրավահաջորդներն են, համապատասխանաբար, Միացյալ ազնվական ընկերությունների միության կազմակերպչական կառույցների և գործունեության իրավահաջորդներն են, ներկայումս ձևավորված ազնվականության նահանգային ժողովները գրանցման վայրում։ Ազնվականների ժողովներ և Միացյալ ազնվականության խորհուրդ, որը Ռուսաստանում գոյություն ունեցավ մինչև 1917 թվականի փետրվարը։

1.8. Մենք դա հայտարարում ենք Ռուսաստանի ազնվական ժողովավանդապաշտ կազմակերպություն է, որը խոր հարգանքով է վերաբերվում ռուսական հոգևոր և մշակութային ժառանգությանը, պատմական ռուսական պետականության ավանդույթներին, մինչդեռ այն չի դոգմատացնում կոնկրետ ձևեր և չի խոնարհվում անցյալի գաղափարների առաջ, բայց պատրաստ է օգտագործել ողջ հարստությունը: երկրի և ժողովրդի պատմական փորձի մասին՝ այն ընկալելով դինամիկ զարգացում։

1.9. Մենք դա հայտարարում ենք Ռուսաստանի ազնվական ժողովճանաչելով Մեծ Տեղական Եկեղեցու հաստատված կանոնադրության և 1613-ի Զեմսկու խորհրդի հաստատված հոգևոր և բարոյական նշանակությունը Ռոմանովների տան գահին կանչելու մասին, 1797 թվականի գահին իրավահաջորդության ակտը, Մեծ դուքս Կիրիլի մանիֆեստը։ 1924-ի Վլադիմիրովիչը աքսորում ընդունելու մասին կայսերական տիտղոսը և Ռոմանովների տան իրավական կարգավիճակը կարգավորող այլ դինաստիկ ակտերը, լեգիտիմիստական ​​կազմակերպություն է, այսինքն, որը հարգում է օրինական ռուսական կայսերական տունը որպես պատմական հաստատություն և հիմնականներից մեկը: ժամանակակիցի սյուները քաղաքացիական հասարակությունև հավատարիմ մնալով իր Գլխին: Մեր օրերում Ռուսական Ռոմանովների կայսերական տան օրինական ղեկավարը Նորին կայսերական մեծություն մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնան է, իսկ նրա օրինական ժառանգը՝ Նորին կայսերական մեծություն Ցարևիչը և մեծ դուքս Գեորգի Միխայլովիչը:

1.10. Չնայած նրան Ռուսաստանի ազնվական ժողով-Կազմակերպությունը քաղաքական չէ և իր առջեւ իշխանության գալու նպատակ չի դնում, մենք ոչ միայն իրավունք ենք վերապահում բարձրաձայնելու, այդ թվում՝ լրատվամիջոցներով, Ռուսաստանի և դրա մաս կազմող այլ պետությունների կյանքի կարևորագույն հարցերի շուրջ։ մեկ տերության, բայց մենք նաև մտադիր ենք միշտ ակտիվորեն մասնակցել հասարակական և պետական ​​գործունեությանը նրա բոլոր կարևոր ոլորտներում։

1.11. Կարևոր ենք համարում անել հնարավորը, համբերատար և համառորեն համաձայնության և միասնության տարրեր ձևավորելու տարբեր շարժումների և կազմակերպությունների հասարակական-քաղաքական գործունեության հիմնական ուղղություններում, որոնք հանդես են գալիս ռուսական պետականության վերականգնման և զարգացման օգտին։ Մենք պաշտպանում ենք ազգային և ազգային շահերի առաջնահերթությունը. Որտեղ Ռուսաստանի ազնվական ժողովբաց է համագործակցության բոլոր ուժերի, բոլոր պետական, քաղաքական և հասարակական կազմակերպությունների հետ, որոնք իրենց նպատակ են դրել նպաստել ռուսական պետության և պատմական ռուսական պետության տարածքների վերածննդին, հզորացմանը, բարգավաճմանը և մեծությանը, մեր բարգավաճմանը և բարօրությանը: ժողովուրդներին. Անընդունելի համար Ռուսաստանի ազնվական ժողով, քանի որ մեր համագործակցությունը միայն աթեիստական ​​գաղափարախոսությանը հավատարիմ տոտալիտար կազմակերպություններն ու կուսակցություններն են, որոնց գործունեության մասնակցությունը մենք համարում ենք անդամակցության հետ անհամատեղելի։

1.12. Մենք հավատում ենք, որ բոլոր խավերի պարտականությունների և պատվի տեր մարդիկ՝ հիմնված փորձի վրա ազգային պատմություն, ստեղծագործաբար գնահատելով ներկայի ու ապագայի բազմաչափ հնարավորությունները, կարողանում են զգալի ներդրում ունենալ և, գուցե, վճռորոշ դեր խաղալ հայրենիքի վերածննդի գործում։

Այս գործունեության ընթացքում մենք առաջնորդվում ենք մեր Հայեցակարգի հետևյալ բաժիններում շարադրված դրույթներով:

2. ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ ԵՎ ՀՈԳԵՎՈՐՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՋՆԱՀԱՅՏՈՒԹՅՈՒՆ

2.1. «Քաղաքական ամրոցն ամուր է միայն այն դեպքում, երբ այն հիմնված է բարոյական ուժի վրա...»,- ասաց Վ.Օ.Կլյուչևսկին։ Միայն պետականության և բարոյական սկզբունքների միասնությունը թույլ տվեց մեր պետությանը՝ հնագույն ժամանակներից մինչև նորագույն պատմություն, հաղթահարելու ամենալուրջ ճգնաժամերը, երբ խախտվում էր նման միասնությունը։ Սակայն մեր հայրենակիցների մի քանի սերունդ մեծացել է խեղաթյուրված քարոզչության պայմաններում Ռուսական պատմություն, կրթության սկզբունքների անտեղյակություն և բազմազգ, բազմակառույց և բազմակրոն պետության, որը մեր Ռուսաստանն էր։

2.2. Ճշմարտության մեր բացահայտումը վերացական ինտելեկտուալ ճշմարտության որոնում չէ և, մանավանդ, օտար սխեմայի դատարկ կրկնօրինակում չէ, այլ ճշմարտության որոնում, որպես կյանքի ճանապարհ, ճշմարտություն-ճշմարտություն ճշմարտություն-արդարության համադրություն:

2.3. Մենք համոզված ենք, որ մեր Հայրենիքի բարգավաճումն ու մեծությունը հնարավոր է միայն բարոյական վերածննդի և հասարակության մեջ ավանդական ռուսական հոգևոր, բարոյական և մշակութային արժեքների, հոգևոր և կրոնական կրթության առաջնահերթությունների հաստատման ճանապարհներով:

Մենք կարծում ենք, որ Հավատքը բարոյականության և բարոյական սկզբունքների, վարքագծի կանխատեսելիության և մարդկանց գոյության կայունության երաշխիքն է։ Ժամանակակից ավանդապաշտները և, իրոք, բոլոր քաղաքացիները, ովքեր անկեղծորեն մտածում են իրենց հայրենիքի բարօրության մասին, անկախ իրենց ներկայիս պետական ​​պատկանելությունից և ազգությունից, պետք է որդեգրեն, պահպանեն և նորից զգան մեր նախնիների հավատքի խորությունը, նրանց բարության սերը, բոլոր... ներողամիտ սեր, հարգանք ավանդույթների նկատմամբ, կայունություն, ընտանիք, հայրենիք:

Միաժամանակ նշում ենք, որ չնայած 20-րդ դարում մեր երկրի ապրած դժվարին ժամանակաշրջանին, մեր ազնվական միության անդամների մեծամասնությունը դաստիարակվել է իրենց նախնիների հավատքի հանդեպ հարգանքի ոգով։

2.4. Ռուսական ազնվականությունը պատմականորեն զարգացել է որպես բազմազգ և բազմադավան կալվածքային կորպորացիա, և Ռուսաստանի ազնվական ժողովհարգում է մեր կազմակերպության անդամների կողմից իրենց նախնիների հավատքի խոստովանությունը:

Մենք անընդունելի ենք համարում միայն ռազմատենչ աթեիզմը և ծայրահեղական ու տոտալիտար աղանդներին պատկանելը։ Աստծո դեմ քարոզչությունը, որը վիրավորում է մեր ազնվական միության անդամների մեծամասնության զգացմունքները, անհամատեղելի է անդամակցության հետ. Ռուսաստանի ազնվական ժողով.

2.5. Հարգելով Ռուսաստանի ժողովուրդների բոլոր կրոնները (քրիստոնեություն, իսլամ և այլ հավատքներ), Ռուսաստանի Ազնվականների ժողովը ընդգծում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հատուկ դերը մեր հայրենիքի դարավոր պատմության մեջ և քրիստոնեական արժեքների մնայուն նշանակությունը: ռուսական պետության վերածնունդը։ Ուղղափառությունը, որպես ռուս բնակչության մեծ մասի կրոն, միշտ եղել է հոգևոր աղբյուր, որը սնուցել է ռուսական պետականությունը:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին համար է Ռուսաստանի ազնվական ժողովհիմնական և անփոփոխ բարոյական դատավորը.

2.6. Հետևաբար, հավատքի և, առաջին հերթին, ուղղափառության վերածննդի մեջ մենք տեսնում ենք ամենակարևոր տարրը. հոգևոր վերածնունդՌուսաստան.

Այդ նպատակով անհրաժեշտ ենք համարում.

• Եկեղեցուն հասարակության և պետության մեջ իր հեղինակավոր տեղը զբաղեցնելու հնարավորություն տալ.
• Եկեղեցուն վերադարձնել եկեղեցիները և ամբողջ մնացած գույքը, որին պատկանում էր մինչև բոլշևիկյան հեղաշրջումը, հաշվի առնելով դրանց թանգարանային արժեքը և ապահովելով անվտանգությունը.
• տրամադրել բոլոր հնարավոր օգնությունները բոլոր դավանանքների եկեղեցիների և սրբավայրերի վերականգնման գործում.
• ներկայացնել հանրակրթության մեջ հոգևոր (կրոնական) գիտելիքների հիմունքների ուսուցումը և մեր երկրում գերակշռող կրոնների ուսումնասիրությունը. ուսումնական հաստատություններ;
• վերականգնել զինվորական քահանաների ինստիտուտը.
• տալ միանշանակ գնահատական ​​անաստված տոտալիտար ռեժիմին և վերացնել ռուսական պետականության և հավատքի թշնամիների հարգանքի ու սիմվոլիզմի հատկանիշները.
• վերադարձնել նախկին անվանումները անարժանաբար անվանափոխված քաղաքներին, փողոցներին, այլ աշխարհագրական և այլ օբյեկտներին.
• հավերժացնել ռուսական պետականության և հավատքի համար մարտիկների հիշատակը, ովքեր ընդդիմանում էին տոտալիտար ռեժիմին և տուժեցին դրանից.
• մշակել և իրականացնել երկրի ազգային մշակութային և պատմական ժառանգության պահպանման և վերականգնման համալիր ծրագիր.
• մշակել երեխաների և երիտասարդների հոգևոր դաստիարակության մեթոդաբանություն ճշմարտության ոգով պատմական Ռուսաստան;
• իրականացնել համապատասխան հրատարակչական գործունեություն.

2.7. Ընդհանուր առմամբ, ամենակարևոր և առաջնահերթ խնդիրը Ռուսաստանի ազնվական ժողովՊետք է զարգացնել արգասաբեր համագործակցությունը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հետ և նրան ամենայն հնարավոր օգնություն և աջակցություն ցուցաբերել իր մեծ փրկարար առաքելության մեջ։ Ռուսական ազնվական ժողովն իր առանձնահատուկ դերն է տեսնում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու միասնության ամրապնդման և ողբերգական ճեղքվածքի հետևանքների հաղթահարման գործում, որը ռուսական աշխարհը բաժանեց «մետրոպոլիայի» և «արտերկրի»:

2.8. Ռուսաստանի քաղաքացիների նոր՝ բարձր բարոյական սերնդի կրթմանն ուղղված բոլոր հնարավոր օգնությունները պետք է դառնան ժամանակակից գործունեության ամենակարևոր ոլորտը։ Ռուսաստանի ազնվական ժողով. Այս կրթությունը պետք է ներդաշնակորեն համատեղի լուսավոր հայրենասիրությունը, հավատքը, պատմական Ռուսաստանի նկատմամբ հարգանքը և քաղաքացիությունը:

2.9. Մեր կյանքով, արտաքինով և գործով ռուսների հասարակական գիտակցությանը պետք է վերադարձնենք ազնվականի և ընդօրինակման արժանի քաղաքացու կերպարները, հատկապես ազնվականության, պատվի, պարտականությունների, լայն կրթության, անբասիր դաստիարակության, քաղաքացիական և մարդկային արժանապատվության հարցերում։ .

3. ԼԵԳԻՏԻՄՈՒԹՅՈՒՆ

3.1. Ռուսաստանի վերածնունդն անհնար է պատկերացնել առանց վերադարձի բռնի ընդհատված իրավական ավանդույթին և լեգիտիմությանը, ավելի քան հազարամյա ռուսական պետականության շարունակականությունից դուրս։ Ելնելով դրանից՝ Ռուսաստանի ազնվական ժողովառաջարկում է Ռուսաստանի Սահմանադրության մեջ մտցնել դրույթ, ըստ որի Ռուսաստանը (Ռուսաստանի Դաշնությունը) հանդիսանում է ոչ միայն ԽՍՀՄ իրավահաջորդը, այլև Ռուսական կայսրություն. Ռուսաստանի ազնվական ժողովն առաջարկում է ՌԴ Սահմանադրության մեջ հոդված մտցնել, որը կոչ է անում Ռուսաստանի կայսրության և ԽՍՀՄ ժողովուրդների կամավոր և խաղաղ վերամիավորմանը:

3.2. Փետրվարյան հեղափոխությունը և 1917 թվականի բոլշևիկյան հեղաշրջումը ամենամեծ աղետն էին Ռուսաստանի համար։ Արդյունքում, իշխանությունը երկրում հայտնվեց ռուսական պետականության թշնամիների ձեռքում, ինչը հանգեցրեց պատմական ռուսական պետության կործանմանը: Անկախ նրանից, թե հետագայում ինչ փոփոխություններ կրեց կոմունիստների կողմից հաստատված տոտալիտար վարչակարգը, այն միշտ մնում էր էապես հակառուսական, քանի որ նրա գոյությունը հիմնված էր դասակարգային ատելության սկզբունքների վրա, որոնք ուղղակիորեն հակադրվում էին այն սկզբունքներին, որոնց վրա կանգնած էր Ռուսաստանը: Պատմական Ռուսաստանի նկատմամբ թշնամանքը նրա գաղափարական հայեցակարգի հիմնաքարն էր։

3.3. Ռուսաստանի ազնվական ժողովբխում է քսաներորդ դարի պատմական փորձից, որը ցույց է տալիս, որ պետությունների օրինական և օրինական զարգացումը հնարավոր է. քաղաքական համակարգոչ ծայրահեղական քաղաքական կուսակցությունների գերակշռությամբ։ Նման համակարգի բնական, պատմականորեն ծագած առանցքը, կոնսոլիդացնող ուժն ու դրոշը, որն այնքան անհրաժեշտ է այնպիսի բազմազգ և բազմակրոն երկրի համար, ինչպիսին Ռուսաստանը, կոչված է դառնալու օրինական ժառանգական միապետություն, որը կարող է համարժեք և երկարաժամկետ ապահովել։ և խորհրդանշում է պետության ազգային միասնությունը։ ԵՎ Ռուսաստանի ազնվական ժողովԱզգային համախմբման հենց այս ձևն է առաջարկում մեր հասարակությանը։

3.4. Մենք կարծում ենք, որ Ռուսաստանում միապետության վերականգնումը լավագույնս կբավարարի երկրի և նրանում բնակվող ժողովուրդների շահերը, քանի որ.

• միապետությունը դարերի ժառանգությունն ու արդյունքն է պատմական զարգացումերկիրը, ազգային գիտակցության խորը հիմքերի մարմնավորումը, այն չի նույնացվում որևէ կոնկրետ պատմական դարաշրջանի պետական ​​ռեժիմի հետ և մեր ժամանակներում կարող է դառնալ պետական ​​գոյության նույն կենսատու աղբյուրը, ինչ եղել է Կիևում, Մոսկվայում և Սբ. Պետերբուրգ;
• Միապետի գերագույն իշխանության իշխանությունը, որը խորթ է նեղ քաղաքական, սոցիալական, մասնագիտական, ազգային և այլ հակումներին, կարող է դառնալ ազատ և առողջ քաղաքական մտքի բարգավաճումն ու զարգացումն ապահովող ուժ՝ արտացոլելով ռուսների ձգտումները. վերադարձնել իրենց Հայրենիքը իր սկզբնական ստեղծագործական ուղուն.
• Միապետի ժառանգական և, հետևաբար, անկախ և անկաշառ Գերագույն իշխանությունը կարող է լինել երկիրը բարոյապես միավորող ուժ և ծառայել որպես նրա ժողովուրդների ազգային շահերի պաշտպանության երաշխավոր.
• միապետությունը վստահելի այլընտրանք է տոտալիտար ռեժիմի ցանկացած ձևի.
• Ունենալով ժողովրդական վստահություն՝ Միապետը՝ որպես պետության գերագույն դատավոր, խիղճ և խորհրդանիշ, համատեղելի է վարչական, սոցիալական և տնտեսական կառուցվածքի ցանկացած ձևի հետ, որը ճանաչում է մասնավոր սեփականությունը և համընդհանուր բարոյական սկզբունքները:

3.5. Որտեղ Ռուսաստանի ազնվական ժողովգիտակցում է, որ մեր երկրում միապետության վերականգնումը պետք է տեղի ունենա ոչ բռնի ճանապարհով, ժողովրդի եկեղեցական պատշաճ մակարդակի հասնելու դեպքում, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու առաջնորդի օրհնությամբ և մեծամասնության համաձայնությամբ: Ռուսական հասարակություն.

3.6. Այնուամենայնիվ, անկախ այս պայմաններից, Ռուսաստանի օրինական կայսերական տունը, որի ղեկավարը և անդամները լինելով քաղաքացիներ. Ռուսաստանի Դաշնություն, ովքեր դեռ ստիպված են մշտապես բնակվել արտերկրում, պետք է ճանաչվեն որպես պատմական հաստատություն, որն անգնահատելի ներդրում է ունեցել ռուսական պետության ստեղծման, ամրապնդման, զարգացման և մեծության գործում:

Պետական ​​մակարդակով (Ռուսաստանի Նախագահի հրամանագրով, Ռուսաստանի Դաշնային ժողովի կողմից ընդունված օրենք կամ այլ կերպ) պետք է ընդունվի Ռուսաստանի կայսերական տան պաշտոնական կարգավիճակը, որը թույլ կտա կայսերական Ռոմանովների դինաստիայի անդամներին ոչ միայն. Ռուսաստանում արժանապատվորեն ապրել, բայց նաև խորհրդանշել երկարամյա պատմության շարունակականությունը՝ օգնելով պահպանել սոցիալական, կրոնական և ազգային աշխարհը: ժամանակակից ՌուսաստանՊահպանելով պատմական ռուսական պետության բոլոր ժողովուրդների քաղաքակրթական և մշակութային տարածքը, կարևոր ներդրում ունենալով հասարակության հոգևոր հիմքերի վերածննդի, մշակույթի և արվեստի զարգացման, բնական ռեսուրսների պահպանման և ինստիտուտների բարելավման գործում: իրավունքի գերակայություն և քաղաքացիական հասարակություն։

3.7. Առավելագույնի համար Ռուսաստանի ազնվական ժողովՌուսաստանի կայսերական տան օրինական ղեկավարը պատվի աղբյուրն է:

Ռուսական կայսերական տան ծառայությունից դուրս, վերևում գտնվող Ռուսական կայսերական տան ղեկավարի բարձրագույն օմոֆորիոնից դուրս, հենց ռուսական ազնվականությունը, որը պատմականորեն միշտ բաց դաս է եղել, կորցնում է իր գոյության իմաստն ու հեռանկարը, քանի որ ինքնին չունի չեղյալ հայտարարելու, ազնվական համայնքում նոր անդամների ներգրավման կամ զինանշանների հաստատման, ազնվական արժանապատվության հետ կապված իրավունքների վերջնական հաստատման իրավունք և այլն։

3.8. Ռուսաստանի ազնվական ժողովկորպորատիվ հասարակական կազմակերպությունն իր անդամներից չի պահանջում նույն քաղաքական, ներառյալ միապետական ​​հայացքները, կամ գաղափարական մեկ պարտավորություն: Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի ազնվականության ժողովին միացող անձինք պետք է հարգեն ճանաչվածը Ռուսաստանի ազնվական ժողովՌուսաստանի կայսերական տան ղեկավարին և անդամներին. Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի և անդամների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքը, վիրավորական արտահայտությունները անհամատեղելի են անդամակցության հետ. Ռուսաստանի ազնվական ժողով.

3.9. Ռուսական կայսերական տան սպասարկումը, նրա գործունեության մեջ աջակցությունը, Ռուսաստանի կայսերական տան ժամանակակից Ռուսաստանի կյանքին ինտեգրմանն ուղղված բոլոր հնարավոր օգնությունները ամենակարևոր և առաջնահերթ խնդիրներն են: Ռուսաստանի ազնվական ժողով.

4. ՊԵՏԱԿԱՆ ՄԻԱՍՆՈՒԹՅՈՒՆ

4.1. Պատմական Ռուսաստանը ժողովուրդների և տարածքների պատահական մեխանիկական միավորում չէր, այլ բնական ձևավորված ինտեգրալ մշակութային և քաղաքական օրգանիզմ, որը զարգացավ օբյեկտիվորեն անհրաժեշտ աշխարհագրական սահմանների շրջանակներում։ Ռուսաստանը երբեք չի ճանաչել ազգային կեղեքումը, այնտեղ բնակվող բազմաթիվ ժողովուրդները հնարավորություն են ունեցել պահպանել իրենց ինքնությունը և զարգացնել իրենց ազգային մշակույթը:

4.2. Բոլշևիկների կողմից ազգային հիմունքներով Ռուսաստանի մասնատումը միութենական և ինքնավար հանրապետությունների և երկրի կենդանի մարմնի երկայնքով արհեստական ​​սահմանների գծումը նպատակ ուներ ոչնչացնել նրա պատմական միասնությունը և ի վերջո հանգեցրեց նրա ներկայիս կազմալուծմանը: ու կես տասնյակ անկախ պետություններ։

4.3. Ռուսաստանի ազնվական ժողովճանաչում է նորանկախ պետությունները որպես գոյություն ունեցող իրականությունպատրաստ է շփվել և համագործակցել իրենց պետական ​​և հասարակական կառույցների հետ՝ հարգանքի և չափանիշներին համապատասխանության հիման վրա։ միջազգային իրավունքև դիվանագիտական ​​կանոնները, ինչպես նաև այդ պետությունների ազգային օրենսդրությունը։

4.4. Սակայն նման անմիաբանությունն ու մեկուսացումը մենք համարում ենք ժամանակավոր և ոչ շահավետ տնտեսական, հասարակական-քաղաքական, մշակութային հարաբերություններպատմական Ռուսաստանի տարածքում ապրող քաղաքացիների ճնշող մեծամասնությանը, որը չի համապատասխանում եղբայրական ժողովուրդների երկարաժամկետ շահերին։

4.5. Ելնելով դրանից՝ մենք ապագայում ճիշտ և տրամաբանական ենք համարում այս կամ այն ​​ձևով վերականգնել պատմական Ռուսական պետության տարածքների և ժողովուրդների պետական ​​միասնությունը։ Դրանով մենք հաշվի ենք առնում հետևյալ հանգամանքները.

• Պատմական բազմազգ Ռուսաստանի ժողովուրդները, գտնվելով ռուսական մշակութային և քաղաքական ազդեցության տակ, մինչև հեղափոխությունը, ներդաշնակորեն զարգանում էին բոլոր ուղղություններով և հավատարիմ էին Գերագույն իշխանությանը. Քանի որ Ռուսաստանը վերակենդանանում է տնտեսապես, հոգևոր և բարոյապես, մենք կարող ենք հույս դնել նման հավատարմության և վստահության վերականգնման վրա.
• նրանց կողմից հապճեպ հռչակված պատմական Ռուսաստանի մի շարք տարածքների պետական-քաղաքական մեկուսացում քաղաքական առաջնորդներեւ ազգային արմատական ​​ուժերը, անխուսափելիորեն հանգեցրել են ամենակարեւորի խախտմանը տնտեսական կապերև բնակչության կենսամակարդակի նվազում.
• Պատմական Ռուսաստանի տարածքների պատմական, տնտեսական և մշակութային բարձր փոխկապակցվածությունը, նրա բոլոր շրջաններում տարբեր ժողովուրդների և ազգությունների համատարած բնակեցումը ստիպում է մեզ տեսնել ինտեգրացիոն գործընթացների շարունակությունը՝ որպես բոլոր ժողովուրդների միասնական պետականության զարգացման հենասյուն ուղղություն։ պատմական Ռուսաստանի.

4.6. Մենք հավատում և ընդգծում ենք, որ մեր հռչակած պետական, միջպետական ​​կամ վերպետական ​​միասնությունը պետք է ձեռք բերվի խաղաղ ճանապարհով՝ միավորման գործընթացի բոլոր սուբյեկտների կամավոր համաձայնության հիման վրա՝ որպես ընդհանուր պատմությամբ և տնտեսությամբ սերտորեն միավորված ժողովուրդների համայնք։

4.7. Որտեղ Ռուսաստանի ազնվական ժողովդեմ է ազգային շրջանների միավորմանը և միատեսակությանը` նրանց ինքնատիպության, կենսակերպերի բազմակարծության, էթնիկ խմբերի և դավանանքների բազմազանության սկզբունքի համար:

4.8. Տարածաշրջանային ազնվական ժողովների խնդիրը, որը վերածնվել կամ ձևավորվել է Մերձավոր արտերկրի նոր անկախ նահանգներում և ներառվել մեկ միասնական Ռուսաստանի ազնվական ժողով, - իրենց օրինակով, օգտագործելով «հասարակական դիվանագիտության» մեթոդները, ցույց տալու իրենց շահագրգռվածությունը լայն փոխգործակցության մեջ այլ անկախ երկրների հասարակական կառույցների հետ, որոնք նախկինում մաս էին կազմում: միասնական պետություն, ապացուցելով միասնության հնարավորությունն ու օգուտները։

4.9. Ցանկացած պայմաններում Ռուսաստանի ազնվական ժողովամենայն բարոյական աջակցություն կցուցաբերի ռուս և ռուսալեզու համայնքներին, որտեղ էլ որ լինեն: Մենք պատրաստ ենք հանդես գալ որպես միջնորդներ և արբիտրներ տարբեր ազգամիջյան կոնֆլիկտային իրավիճակներում՝ պաշտպանելով միասնության սկզբունքները և հակադրվելով ազգային, կրոնական, լեզվական և այլ խտրականության ցանկացած նշանի։

5. ԻՐԱՎԱԿԱՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳ

5.1. Տոտալիտար ռեժիմի և նրա ժառանգորդների կամայականությունը պետք է փոխարինվի ամուր իշխանությունով՝ ամուր հիմնված օրենքների վրա, որոնք պարտադիր են բոլոր իրավաբանական և ֆիզիկական անձանց համար՝ անկախ ներկայիս իշխանության քաղաքական շրջանակներին նրանց պատկանելությունից։

Միաժամանակ, համընդհանուր համաձայնության հիման վրա պետք է ապահովվի սահուն, իրական անցում դեպի լիարժեք քաղաքացիական իրավունքի վրա հիմնված պետության՝ առանց ազգամիջյան և սոցիալական առճակատումների։

5.2. Օրենքի կիրարկման հաղթարշավն ու համընդհանուրությունը պետք է ապահովի ուժեղ գործադիր իշխանությունը՝ իրեն բոլոր ստորին կառույցների անմիջական ուղղահայաց ենթակայությամբ։ Կոչ անելով ուժեղ պետական ​​իշխանության հաստատմանը, մենք ելնում ենք նրանից, որ նման իշխանությունը պետք է լինի օրենքի հաղթարշավը և ծառայի որպես պաշտպանություն ցանկացած կամայականությունից։

5.3. Մենք կողմնակից ենք քաղաքական բարեփոխումների և ազատությունների հետևողական իրականացմանը, որոնք առաջին անգամ հռչակվել են Ռուսաստանում կայսր Ալեքսանդր II-ի կողմից և մշակվել նրա որդու և թոռան կողմից:

5.4. Միևնույն ժամանակ, չհերքելով երկրում քաղաքացիական հասարակության կառուցման կարևորությունը, մենք հաստատում ենք, որ իրավունքներն ու ազատությունները՝ առանց պարտականությունների, չաջակցված բարոյական հրամայականով, պարտքի և պատասխանատվության զգացումով, վաղ թե ուշ անխուսափելիորեն աշխարհը կտանեն դեպի հոգևոր, իսկ հետո՝ նյութական ճգնաժամ, ինչպես արդեն մեկ անգամ չէ, որ տեղի է ունեցել պատմության մեջ։

5.5. Տեղական ինքնակառավարման ոլորտում պետք է ակտիվորեն օգտագործել zemstvos-ի ապացուցված փորձը տարբեր մակարդակներում:

5.6. Երկրի զինված ուժերը պետք է կառուցվեն ռուսական բանակի և նավատորմի ավանդույթների հիման վրա՝ դրանց ատրիբուտների և խորհրդանիշների վերականգնմամբ, զորամասերին, նավերին պատմական անվանումների վերադարձով և այլն։ Ռուսաստանի ազնվական ժողովմտադիր է շարունակել ակտիվորեն համագործակցել զինված ուժերի հետ։

5.7. Իրավական դատավարության ոլորտում անհրաժեշտ է զարգացնել դատական ​​համակարգի լավագույն սկզբունքներն ու ավանդույթները, որոնք գոյություն ունեին Ռուսաստանում։

Պետք է հասնել դատական ​​որոշումների խիստ և իրական կատարմանը ինչպես մասնավոր անձանց, այնպես էլ պետական ​​մարմինների և մարմինների կողմից՝ ընդհուպ մինչև չկատարման համար քրեական պատասխանատվություն. Ապահովված է դատավորների իրական անկախությունը տեղական և դաշնային իշխանություններից, ներառյալ տնտեսական և ամենօրյա անկախությունը, միևնույն ժամանակ հաշվետվություն ներկայացնելով օրենքով սահմանված կարգով:

5.8. Նոր սերունդների կրթության և վերապատրաստման ոլորտում դասական կրթական համակարգի բոլոր ձեռքբերումները պետք է վերականգնվեն՝ հաշվի առնելով ժամանակակից փորձը։

Ռուսաստանի ազնվական ժողովհամարում է, որ իրավունք ունի ստեղծելու իր հավաստագրված վերապատրաստման համակարգը:

5.9. Մենք ավանդականությունը, կայունությունը և ներդաշնակությունը հռչակում ենք որպես իրավական պետության հիմնական որակներ և անհրաժեշտ ենք համարում վերացնել խտրականությունը պատմական Ռուսաստանի քաղաքացիների օրինական իրավունքների մեջ։

Ռուսական առաջին արտագաղթի բոլոր ներկայացուցիչները, ովքեր հարկադրված են եղել լքել երկիրը, և նրանց սերունդները պետք է ճանաչվեն որպես Ռուսաստանի քաղաքացիներ մեկ իրավական ակտով, անկախ նրանց կողմից որևէ միջնորդություն և հայտարարություն ներկայացնելուց, միայն այն փաստի հիման վրա, որ նրանք իրենք կամ նրանց նախնիները Ռուսաստանի քաղաքացիներ են եղել մինչև 1917 թվականը: Օգտվել-չօգտվել այս ակտից, կմնա արտերկրում Ռուսաստանի յուրաքանչյուր ներկայացուցչի իրավունքը:

Հատկապես բոլշևիկյան իշխանության առաջին տարիներին տոտալիտարիզմից տուժած բոլոր մարդկանց փոխհատուցման ուղիներ պետք է գտնել, ռեպրեսիվ իշխանությունների կողմից նրանց վերաբերող փաստաթղթերը պետք է հրապարակվեն, թաղման վայրեր սահմանվեն։

5.10. Զանգվածային լրատվության ոլորտում հավասար հնարավորություններ պետք է ապահովվեն բոլոր հասարակական և քաղաքական շարժումների համար, որոնք ճանաչում են գործունեության իրավական նորմերը։ Ռուսաստանի ազնվական ժողովմիևնույն ժամանակ համապատասխան հնարավորություններ կփնտրի իր գաղափարների և պետության հետագա զարգացման իր տեսլականի տարածման համար։

6. ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

6.1. Մենք հավատում ենք, որ սեփականության իրավունքները սուրբ են և անձեռնմխելի: Առանց այս սկզբունքի արդյունավետ տնտեսություն կառուցելն անհնար է։ Տնտեսական ազատությունն ու ձեռնարկատիրական գործունեության ազատությունը երկրի տնտեսության արդյունավետ զարգացման հիմնական պայմաններն են։

6.2. Բոլոր տեսակի սեփականությունը, ներառյալ պետական, կորպորատիվ (մասնավորապես, բաժնետիրական ընկերություններ), կոլեկտիվ (համայնքային սեփականության կամ Ռուսաստանում տարածված «խաղաղության» տեսքով) կամ մասնավոր, պետք է օգտվեն հավասար հարգանքից և օրենքի հավասար պաշտպանությունից: . Բազմակառուցվածքային ազատ տնտեսության ստեղծումը լավագույնս համապատասխանում է Ռուսաստանի տնտեսական վերածննդի շահերին։

6.3. Միևնույն ժամանակ, պետական ​​վերահսկողությունը պետք է պահպանվի ամենաէական, պետական ​​տեսանկյունից, արտադրության նկատմամբ, առաջին հերթին. պաշտպանական ձեռնարկություններ, հողօգտագործում և ընդերքի շահագործում։

6.4. Ռուսաստանի տնտեսական վերելքի ամենակարևոր պայմանը ռուս արդյունաբերողների և բոլոր քաղաքացիների մեջ աշխատանքային բարոյականության և պատասխանատու աշխատանքային հմտությունների վերածնունդն է, որը մինչհեղափոխական Ռուսաստանը ուներ իր բոլոր դասակարգերում:

6.5. Ցանկացած գործունեության հաջողության բանալին կարող է լինել միայն ավանդույթի և նորարարության ճիշտ հավասարակշռությունը: Ցանկացած շարունակական փոխակերպումներ, լինեն դրանք քաղաքական, տնտեսական կամ սոցիալական, չպետք է ընդհատեն ռուսական հասարակության, ռուսական քաղաքակրթության շարունակականությունը դարավոր ազգային հոգևոր և բարոյական հիմքերով և ավանդական կենսակերպհանուն օտարերկրյա պատվերների արհեստական ​​տնկման։

6.6. Ներքին տնտեսությունը կայունացնելու համար մենք անհրաժեշտ ենք համարում ներդնել ազգային պրոտեկցիոնիզմի համակարգ, որը բաղկացած է պետության և/կամ խոշոր տեղական ֆինանսական և արդյունաբերական ձեռնարկությունների, առաջին հերթին հայրենական արդյունաբերության և պատասխանատու կապիտալի աջակցությունից և արտոնյալ պայմանների ստեղծումից։ դրանց զարգացումը արտասահմանյանների համեմատ։

6.7. Հողերը պետք է տրամադրվեն գյուղացիներին և նրանց, ովքեր կարող են այն մշակել՝ Ստոլիպինի ագրարային քաղաքականության գաղափարների շարունակությանն ու զարգացմանը համահունչ։

Անհրաժեշտ է խրախուսել և ապահովել առաջնահերթ պայմաններ հող ձեռք բերելու համար ռուս ֆերմերների և հողատերերի այն ժառանգներին, ովքեր պահպանել են հողի վրա աշխատելու ունակությունն ու ցանկությունը. Պետք է նպաստել ռուսական արտագաղթի վերադարձին Ռուսաստան՝ արտոնյալ պայմաններ ստեղծելով նրանց համար երկրում սեփականություն ձեռք բերելու և ազգային ձեռնարկատիրական գործունեության աշխուժացմանը մասնակցելու համար։

6.9. Ազգ մշակութային ժառանգություներկիրը, սեփականության մի մասը, որը նախկինում պատկանել է ռուսական ազնվականությանը (կալվածքներ և այլն), և այժմ գտնվում է անմխիթար վիճակում, կարող է փոխանցվել կառավարման. Ռուսաստանի ազնվական ժողովՏարածաշրջանային ազնվական ժողով կամ այլ ազնիվ ֆինանսատնտեսական կազմակերպություն (ֆոնդ, բանկ), որպեսզի այդ մշակութային արժեքները վերականգնվեն և գտնվեն ինչպես ազնվական հասարակական կազմակերպության, այնպես էլ, հնարավոր է, մասնավոր անձանց տիրապետության տակ։

7. ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՄԵԹՈԴՆԵՐԸ

7.1. Գործունեություն Ռուսաստանի ազնվական ժողովիրականացվում է լիովին համապատասխան այն պետությունների գործող օրենսդրությանը, որտեղ բնակվում են նրա անդամները:

7.2. Բոլոր գործողությունների հիմնական շարժառիթը Ռուսաստանի ազնվական ժողովպետք է որոնել պատմական Ռուսաստանի ժողովուրդների ներդաշնակության և միասնության ուղիները։

7.3. Գործնականում Ռուսաստանի ազնվական ժողովՊետք է լայնորեն կիրառվեն հանրային քննարկումների այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են քննարկումների անցկացումը, ընդհուպ մինչև ազգային, կոնֆերանսներ, կլոր սեղաններ և այլն՝ բարձր որակավորում ունեցող փորձագետների ներգրավմամբ։

7.4. Նպատակներն ու գործունեության միջոցները Ռուսաստանի ազնվական ժողովպետք է լինի նույնքան վեհ, մաքուր և թափանցիկ:

Մենք շարունակում ենք նյութեր հրապարակել ռուս ժողովրդի կյանքի և առօրյա կյանքի ներկայումս քիչ հայտնի էջերի մասին։ Այսօր մենք կխոսենք ռուսական արիստոկրատիայի՝ նախահեղափոխական ազնվականության ժառանգների ներկայիս իրավիճակի մասին։

Ռուսաստանի ազնվականների ժողովում չորսուկես հազար մարդ կա

Պատմեք Ռուսաստանի ազնվական ժողովի գործունեության մասին։ Այսօր կա՞ «ազնվականի» կարգավիճակ և ի՞նչ ձևով։

Չնայած Ռուսաստանում ազնվական ժողովների պատմությունը պետք է հաշվարկվի Եկատերինա Մեծի 1785 թվականի կանոնադրությունից, Ազնվականների ժողովը, որպես ժամանակակից Ռուսաստանի հասարակական կազմակերպություն, ձևավորվել է 1990 թվականին: 1990 թվականի մայիսի 10-ին մոտ 50 հոգի, հիմնականում որոշակի բարեկամական շրջանակի անդամներ, հավաքվեցին Մոսկվայում և հիմնեցին « Ռուսական ազնվականության ժառանգների միություն - Ռուսական ազնվական ժողով«(սա մեր լրիվ անունն է): Հիշեցնեմ, որ դեռ կար Սովետական ​​ՄիությունԽՄԿԿ առաջատար դերով։ Իրականում, դա այլևս այնքան էլ սարսափելի չէր. պերեստրոյկա», « Գորբաչովը« և այլն, բայց դեռ պետք է արժանին մատուցել այս ռահվիրաների ինչ-որ խիզախությանը։ Հիշեք, որ հաջորդ տարի տեղի ունեցավ օգոստոսյան պուտչ, և Աստված գիտի, թե երկրի զարգացումն ինչպես ավելի առաջ կգնա, եթե այն հաջող լիներ:

Տատիկս կարդացել է Մոսկվայում ազնվականների ժողովի առաջացման մասին « Երեկո«, և բառացիորեն հաջորդ օրը գնացի գրանցվելու։ Սա իմ և հարյուրավոր մարդկանց արձագանքն էր, ովքեր կարծես սպասում էին այս պահին, մյուսների համար՝ ավելի սպասողական։ Այդուհանդերձ, 1990-1991-ականներին մեզ մոտ մարդկանց շատ նկատելի հոսք եկավ։ VOOPIiK(Պատմամշակութային հուշարձանների պաշտպանության համառուսական ընկերությունը) մեզ մի փոքրիկ սենյակ տրամադրեց Վարվարկայի նախկին Զնամենսկի վանքում (այն ժամանակ այն դեռ կոչվում էր Ստեփանա Ռազին): Իսկ երբեմն զանգակատանը ընդունում էինք. Ուրեմն, հիշում եմ, ընդունելությունը վարող 4-5 տոհմաբաններից յուրաքանչյուրի համար հերթ էր գոյացել։ Հետո հոսքը մի փոքր պակասեց, բայց այդպես էլ չչորացավ։ Դա հիմա չի դադարում: Այսօր Ռուսաստանի ազնվականների ժողովը բաղկացած է մոտավորապես չորսուկես հազար հոգուց: Շա՞տ է, թե՞ քիչ։ Ավելի շուտ, բավարար չէ: Որովհետև սա հազիվ 2-3%-ից ավելին է, ովքեր կարող էին միանալ մեզ։ Ես հիշում եմ Քրիստոսի հարցը.

Տասը չե՞ն մաքրվել, ուր են ինը։

Ցավոք, ինչպես դարաշրջանի սկզբում, այնպես էլ հիմա մարդիկ շատ արագ մոռանում են այն, ինչ պետք է հիշեն։ Լավ է հիշել: Պատճառները? Մի կողմից՝ ավելի քան 70 տարի Խորհրդային իշխանություն, մահապատիժներ, հալածանքներ, աքսորներ, ճամբարներ և լիակատար վախ շատ ազնվական ընտանիքներում ավանդույթը բառացիորեն ընդհատվեց. պարզապես չկար մեկը, ով կարող էր փոխանցել այն: Դրա համար էլ նա հիմա ապրում է մեծ թիվազնվականներ, ովքեր անկեղծորեն անտեղյակ են իրենց ծագման մասին:

Այլ իրավիճակ է, որ մարդ գիտի, որ ինքը ազնվական է, բայց այս մասին ընտանիքը շշուկով էր խոսում, ականջները պատերին նայած։ Եվ այդ վախն այնքան է արմատավորվել հետխորհրդային մարդկանց մարմնի, արյան ու ենթագիտակցության մեջ, որ իրեն ազնվական հռչակելը շատերի համար հոգեբանորեն անհնար է դարձել։ Մի քանի հոգի ինձ պատմեցին ճիշտ նույն պատմությունը: Ավագ սերունդը, իմանալով, որ իրենց երեխաները կամ թոռները միացել են Ազնվականների ժողովին, սարսափով բռնում էին գլուխները.

Դու խենթ ես? Մենք բոլորս գնդակահարվելու ենք:

Կա երրորդ պատճառ. Շատերը կարծում են, որ քանի որ մենք ապրում ենք 21-րդ դարում, ազնվականությունը վաղուց շրջված էջ է, և դա ինչ-որ կերպ ծիծաղելի և անհեթեթ է հիշել: Դա նման է գլխարկ դնելուն կամ օդափոխվելուն: Այո, ես գիտեմ, որ ես ազնվական եմ, լավ, դա բոլորն է, ոչ ոք պետք չէ սա իմանա: Դե, գուցե ես երեխաներին ասեմ, պարզապես որպես անեկդոտ: Սա շատ տարածված ռեակցիա է։

Կա ևս մեկ բնորոշ արդարացում, որը բնորոշ է հիմնականում արիստոկրատական ​​ընտանիքների ժառանգներին. «Ինչու՞ ես պետք է ինչ-որ տեղ միանամ: Անկախ նրանից, թե ես ազնվականների ժողովի անդամ եմ, թե ոչ, ես արքայազն Տրուբեցկոյն եմ և կմնամ արքայազն Տրուբեցկոյը։ Ես ճանաչում եմ իմ նախնիներին, սա ինձ համար կարևոր է, բայց ուրիշների առաջ սեփական ծագմամբ պարծենալը անպարկեշտ է»: Ինչո՞ւ, զարմանում ես, մինչև 1917 թվականը ազնվականի համար բնական էր համարվում Ազնվականների ժողովի անդամ լինելը և ոչ մի կերպ կապված չէր հպարտության հետ:

Եվ վերջապես, թերեւս ամենակարեւոր պատճառը ծուլությունն է։ Մարդկանց արխիվներ, գրանցման գրասենյակ գնալու և սեփական ընտանեկան փաստաթղթերը փորփրելու ստիպելը երբեմն բացարձակապես անհնար խնդիր է: Մասամբ, իհարկե, ես կարող եմ հասկանալ այս մարդկանց. նրանք բավարար գումար չունեն ապրելու համար, շուրջբոլորը շատ խնդիրներ կան, և հետո նրանք ստիպված են լինում գնալ ինչ-որ տեղ, ինչ-որ բան գրել և նույնիսկ վճարել ինչ-որ բանի համար: Միևնույն ժամանակ, իր գոյության տարիների ընթացքում Ազնվականների ժողովը տրամադրել է անվճար մեթոդական օգնությունև օգնել է գտնել անհրաժեշտ փաստաթղթերը:

Եվ այնուամենայնիվ կային ոմանք, ովքեր ծույլ չէին։ Արդյունքում, Ռուսաստանի ազնվական ժողովն այժմ բաղկացած է 70-ից մարզային մասնաճյուղերցրված է ոչ միայն ժամանակակից Ռուսաստանի Դաշնությունում` Քյոնիգսբերգից մինչև Սախալին և Պետրոզավոդսկից մինչև Ղրիմ և Կուբան, այլև Ռուսական կայսրության ողջ տարածքում, ներառյալ Ուկրաինան, Բելառուսը, Ղազախստանը, Բալթյան երկրները և Անդրկովկասը: Մի քանի մասնաճյուղեր են հայտնվել նաև արտասահմանյան երկրներում՝ Ավստրալիայում, Բուլղարիայում, Կալիֆորնիայում։ Ինչպես ասացի, մոտավորապես 4500 մարդ ներկայումս վեհաժողովի անդամ է: Իհարկե, ավելի շատ են միացել, շատերը, ավաղ, արդեն մահացել են։ Մենք հաճախ ասում ենք, և չենք մեղանչում ճշմարտության դեմ, որ ընտանիքի անդամներով մոտ 15 հազար հոգի ենք։ Սրանք սերունդներ են և՛ արական, և՛ իգական տողերից: Առաջինները Համագումարի լիիրավ անդամներ են (իսկ իրավական իմաստով՝ ազնվականներ), երկրորդները՝ ասոցացված անդամներ։

Վերականգնման հարցերի տեսանկյունից դա բացարձակապես նույնն է՝ սեփականության ժառանգությունը գնում է ցանկացած գծով։ Վեհ օրենսդրության տեսանկյունից դա սխալ է, մենք դա շատ լավ հասկանում ենք և միտումնավոր գնացել ենք դրան, քանի որ խորհրդային «սահադաշտից» 70 տարի անց այլ կերպ հնարավոր չէր անել։ Ի վերջո, վեհ ավանդույթը հաճախ փոխանցվել է մայրերի ու տատիկների միջոցով, քանի որ հայրերն ու պապերը մահացել են հեղափոխության կամ քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, մահացել են աքսորում, բանտերում, ճամբարներում։ Համաձայնեք, որ տղամարդիկ ավելի հաճախ են մահանում, քան կանայք, և հենց կանայք են այդ ավանդույթը փոխանցում իրենց երեխաներին և թոռներին:

Եթե ​​անտեսենք կանացի գիծը, դա ոչ միայն անարդար կլինի, այլև կկորցնենք ամենաարժեքավոր տեղեկատվության մեծ մասը: Խորհրդային իշխանության տարիներին որոշ արական սեռի ծնունդներ ամբողջությամբ դադարեցվեցին, և եթե ասենք. մենք ձեզնով չենք հետաքրքրվում, դուք ազնվականներ չեք«Այդ դեպքում մենք կկորցնենք փաստաթղթերի հսկայական շերտ, որը պատմական տեսանկյունից ուղղակի հանցավոր է։

Ռուրիկովիչները այնքան էլ քիչ չեն, որքան կարող է թվալ

Նշե՛ք մի քանի հայտնի սեռեր, որոնց ներկայացուցիչներն այսօր ողջ են։

Սրանք հաշվարկում են Բոբրինսկիսներ, Քեթրին Երկրորդի եւ Գրիգորի Օրլովի ուղիղ սերունդները, իշխաններ Գագարիններ, Տրուբոնսկիներ, Խովանսկիսներ, բազմաթիվ իշխաններ Գոլսիններ, Ապրակներ, Տատստյան, Միլոշսկիներ, Ապրակներ, Տատստյան, Էֆիմովսկիներ, Կամենսսկիներ, Կոմարովսկիներ , nobles Նարիշկիններ, Լոպուխիններ.

Յուսուպովներ չկա՞ն։

Յուսուպովներ սկզբունքորեն չկան։ Յուսուպով իշխանները մահացան մի տղամարդու ծնկի տակ վերջ XIXդարում։ Վերջին արքայազն Յուսուպովի դուստրը՝ Զինաիդա Նիկոլաևնան, ամուսնանալով կոմս Սումարոկով-Էլստոնի հետ, ըստ Բարձրագույն հրամանագրի, նրան տվեց իր ազգանունը, և նրանք սկսեցին կոչվել Յուսուպով իշխաններ, հաշվում է Սումարոկով-Էլստոն: Ընդ որում, արքայազն Յուսուպով էր կոչվում միայն ընտանիքի ավագ ներկայացուցիչը։ Հայտնի Ֆելիքս Ֆելիքսովիչ Յուսուպովը, Ռասպուտինի մարդասպանը, Զինաիդա Նիկոլաևնայի որդին, ուներ եղբայր՝ Նիկոլայ Ֆելիքսովիչ, նրան պարզապես անվանում էին կոմս Սումարոկով-Էլստոն: Նիկոլասը երեխաներ չուներ (նա մահացավ մենամարտում շատ երիտասարդ), իսկ Ֆելիքս Ֆելիքսովիչն ուներ միայն դուստր՝ Իրինան, Նիկոլայ II-ի զարմուհուց՝ Իրինա Ալեքսանդրովնայից, որը մահացավ 1983 թ. Այժմ ապրում է նրա դուստրը` Քսենիա Նիկոլաևնա Սֆիրիսը` թագուհի կոմսուհի Շերեմետևը, բայց Յուսուպով իշխաններն այլևս չկան:

Եթե ​​անտեսենք իշխաններին ու կոմսերին, ապա ազնվականների ժողովում կան բազմաթիվ հին անտիտղոս ընտանիքների ներկայացուցիչներ՝ Ակսակովներ, Բեզոբրազովներ, Բեկլեմիշևներ, Բերդյաևներ, Բիբիկովներ, Վերդերևսկիներ, Վորոնցով-Վելյամինովներ, Գլինկաներ, Գոլենիշչևս-Գոլովինսովներ, Գոլովինգոներ, Դոլիվո-Դոբրովոլսկիներ, Զագրյաժսկիներ, Կարամզիններ, Կվաշնիններ-Սամարիններ, Կորսակովներ, Լոպատիններ, Նախիմովներ, Օլենիններ, Օլսուֆիևներ, Օլֆերիևներ, Օսորգիններ, Օֆրոսիմովներ, Պասեկներ, Պերելեշիններ, Ռաևսկիներ, Ռժևսկիներ, Չեևսկիներ, Չեևսկիներ, Կեսուրշշըվներ ս, Չիչագովս... Իհարկե, կան շատ լեհ ազնվականներ, կան վրացական ընտանիքներ և բալթյան գերմանացիներ՝ ֆոն Էսսենս, ֆոն Բերգս, ֆոն Ֆիտինգոֆս։ Ռուսաստանում, ի տարբերություն Արեւմտյան Եվրոպա, տիտղոսակիր ընտանիքներն այնքան էլ շատ չէին, մոտ 1%, արևմուտքում այս տոկոսը շատ ավելի բարձր է՝ երբեմնի գոյություն ունեցող ճյուղավորված ֆեոդալական համակարգի շնորհիվ։

Այսօր աշխարհում կա՞ն Ռուրիկովիչների և Գեդիմինովիչների հետնորդներ։

Անշուշտ։ Իշխաններ Գոլիցինը, Տրուբեցկոյը և Խովանսկին, որոնց արդեն նշեցի, Գեդիմինովիչներն են։ Ռուրիկովիչներից սրանք են իշխաններ Գագարինները, Վոլկոնսկիները, Խիլկովները, Վադբոլսկիները, անտիտղոս Կարպովները և կոմս Տատիշչևները։ Արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Շախովսկոյը Փարիզի Ռուս ազնվականների միության առաջնորդն է։

Ընդհանրապես Ռուրիկովիչները այնքան էլ քիչ չեն, որքան կարող է թվալ։ IN Հարավային ԱմերիկաԳորչակովյան իշխաններն ապրում են, Բելոսելսկի-Բելոզերսկի իշխանները՝ Ֆրանսիայում, Լոբանով-Ռոստովսկի իշխանները՝ Անգլիայում։ Օբոլենսկի իշխանները շատ են։ Ռուսական ազնվական ժողովի երկրորդ առաջնորդը արքայազն Անդրեյ Սերգեևիչ Օբոլենսկին էր։

Ո՞ր ընտանիքին ես պատկանում:

Շչերբաչովների ընտանիքին, ինչպես հետևում է իմ ազգանունից. Սա Կալուգա նահանգի ազնվական ծագումնաբանության գրքի վեցերորդ մասն է, սյուն ազնվականություն, այսինքն համեմատաբար հնագույն - ընտանիքը 500 տարեկան է: Ընդհանրապես սովորական ռուսական ընտանիք։ Ըստ լեգենդի, նա գալիս է Ոսկե Հորդայի բնիկից, բայց իրականում Դմիտրի Շչերբախից, որը թարգմանիչ էր 15-16-րդ դարերի վերջում: Դժբախտությունների ժամանակ իմ անմիջական նախահայրը՝ Պրզեմիսլի նահանգապետը, ընդունեց խաչված մահը « գողեր և կազակներԻվան Բոլոտնիկով. Իսկ 1613 թվականին Շչերբաչովներից մեկը նամակ է ստորագրել, որով թագավորություն է ընտրում Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին։

Բայց, իհարկե, մեր ընտանիքի ամենահայտնի ներկայացուցիչը ադյուտանտ գեներալ Դմիտրի Գրիգորիևիչ Շչերբաչովն էր՝ Ռումինական ռազմաճակատի առաջին հրամանատարը։ համաշխարհային պատերազմ- այն կարելի է գտնել բառացիորեն բոլոր հանրագիտարաններում:

Դասակարգային ամուսնություններ - հազվագյուտ երևույթ

Ասա ինձ, ինչպե՞ս է արիստոկրատիան ապրում այլ երկրներում, օրինակ՝ Ֆրանսիայում։ Ես լսել եմ, որ արևմտյան արիստոկրատիան գոյություն ունի շատ փակ ռեժիմում։ Ժամանակակից նորահարուստների կողմից այս հասարակությանը միանալու ցանկացած փորձ ճնշվում է:

Ձեր նկարագրածը միանգամայն համահունչ է Ֆրանսիայի և Մեծ Բրիտանիայի իրավիճակին: Ընդհանուր առմամբ, Մեծ Բրիտանիայում ազնվականությունը լիարժեք գործող հաստատություն է։ Երբ դառնում ես կլանի ավագը, դու տեր ես և նստում ես Լորդերի պալատում։ Այո, Անգլիայում, որքան գիտեմ, կան մի շարք հասարակություններ, որտեղ չես կարող մտնել որևէ գումարի դիմաց, քանի դեռ որևէ մեկը քեզ չի տանի այնտեղ։

Իտալիայում կան մի քանի ազնվական հասարակություններ։ Ոմանք քիչ թե շատ բաց միջոցառումներ են անցկացնում։ Օրինակ՝ «Il cento e non piu cento» գնդակը, այսինքն՝ «Հարյուր և մի քիչ ոչ հարյուր» Casale Monferrato-ում (Պիեմոնտ): Նրա պատմությունը սկսվում է միջնադարից, երբ քաղաքը պատված էր արիստոկրատիայի և բուրժուազիայի միջև պատերազմի մեջ: Վերջապես նրանք կարողացան պայմանավորվել, որ ի նշան հաշտության, պարահանդես անցկացվի, որին կգան հարյուր հոգի արիստոկրատիայից և հարյուրը՝ բուրժուազիայից, բայց պարահանդեսի նախօրեին ինչ-որ մեկը անսպասելիորեն մահացավ։ .

Այս պարահանդեսը հիշվել է 19-րդ դարում, այն վերածնվել է, և դրանից հետո այն անցկացվում է ամեն տարի։ Այնտեղ հրավիրված են և՛ բուրժուազիան, և՛ արիստոկրատիան՝ հիմնականում իտալացիները, իհարկե, բայց նաև ամբողջ աշխարհից։ Ինչ վերաբերում է Ռուսաստանի ազնվական ժողովին, մենք ոչ միայն գնդակներ ունենք, այլեւ գրեթե բոլոր միջոցառումները բաց են։

Պարահանդեսներին դրես-կոդ կա՞:

Իհարկե, կա դրես-կոդ՝ Black Tie, այսինքն՝ սմոքինգ տղամարդկանց համար, երկար զգեստ՝ կանանց համար։ Առանց պարիկների կամ այլ հնարքների: Դիմակահանդեսի գնդակներ երբեմն լինում են, բայց բավականին հազվադեպ: հիշիր» Պատերազմ և խաղաղություն», Նատաշա Ռոստովայի առաջին գնդակը. Ինչպե՞ս էին հագնված վեպի հերոսները: Հագուստով, որը սովորական էր իրենց դարաշրջանում, և ոչ այնպես, ինչպես նրանք էին հագնվում, օրինակ՝ Պետրոս I-ի կամ Իվան Ահեղի օրոք:

Ի պատիվ Ռոմանովների տան 300-ամյակի, ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի ժամանակաշրջանի տարազներով պատմական գնդակ է եղել: Բայց դա միանգամայն յուրահատուկ, յուրահատուկ գնդակ էր։ Վերջին բանը, որ մենք կցանկանայինք, այն է, որ գնդակը դառնա թանգարան: Մեր կարծիքով, պարահանդեսային մշակույթը պետք է լինի կյանքի մի մասը, դա հենց դրանում էր Ռուսաստան XIXդարում։

Դեռ կա՞ն ընտանիքներ կամ մարդիկ, ովքեր փորձում են տոհմական ամուսնություններ կազմակերպել, երբ դուստրերը փեսացուներ են փնտրում ազնվական ընտանիքից։

Սա թեժ թեմա է: Հանգուցյալ կոմս Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Բոբրինսկին, առաջին նախագահ Ընդունող հանձնաժողովԱզնվականների ժողովը, այն ժամանակ դեռ շատ երիտասարդ, ասաց ինձ. Ազնվականների ժողովի նպատակներից մեկը պետք է լինի դասակարգային ամուսնությունների կնքումը« Այն ժամանակ դեռ մի քիչ զարմացած էի։ Նշենք, որ նման մի քանի ամուսնություններ կնքվել են Ազնվականների ժողովում։ Բայց եթե խոսենք վիճակագրության մասին, ապա, ցավոք, դրանք բացառություններ են կանոնից։ Այնպես որ, այս առաքելությունը, իմ կարծիքով, դեռ չի ավարտվել։

Դրսում իրավիճակը շատ ավելի լավ չէ. IN վերջին տարիներընույնիսկ թագավորական դինաստիաներում նկատվում էր ոչ դինաստիկ ամուսնությունների գնալու միտում։ Կեղծ ժողովրդավարության այս խաղը բոլորովին ձեռնտու չէ միապետական ​​գաղափարին, ընդհակառակը, այն ոչնչացնում է այն։ Փառք Աստծո, ցածր դինաստիաներում վիճակն ավելի լավ է։ Հատկապես Գերմանիայում։ Այնտեղ կան բազմաթիվ իշխանական ընտանիքներ, այդ թվում՝ միջնորդավորված (դինաստիկ կարգավիճակով), որոնք պահպանում են ավանդույթները և կնքում հավասար ամուսնություններ։

Եթե ​​խոսենք Ֆրանսիայի մասին, ապա հեղափոխությունը տեղի է ունեցել այնտեղ բավականին վաղուց, և, բացի ազնվականությունից, այն, ինչ կարելի է անվանել « հին բուրժուազիա« Եթե ​​չլիներ 1917 թվականի հեղափոխությունը, ապա Ռուսաստանում մենք կունենայինք հարգված բուրժուական ընտանիքներ՝ Մորոզովներ, Ռյաբուշինսկիներ, Տրետյակովներ և այլն։

Այսօր ռուս ազնվականները քաղաքականությամբ չեն զբաղվում

Ի՞նչ դեր կարող էին ունենալ ազնվականների ժառանգները մեր հասարակության և պետության զարգացման գործում։

Իրավական հարց. Ազնվականների ժողովը պետք է գոյություն ունենա ոչ միայն իր համար։ Չնայած սա նույնպես կարևոր է։ Երբ 1990-ականներին մարդիկ եկան Ազնվականների ժողով, զգացին զարմանալի, յուրահատուկ մթնոլորտ, նրանց թվում էր, թե վերադարձել են իրենց տուն, հարազատների մոտ: Արժանի չե՞ն դրան։

Հիշում եմ Իրինա Վլադիմիրովնա Տրուբեցկայային, ով իր կյանքի գրեթե կեսն անցկացրել է աքսորում ու ճամբարներում։ Նա ծխում էր Բելոմորը, բայց առաջին հայացքից կարելի էր հասկանալ, որ սա իսկական արիստոկրատ էր, նա ուներ այնպիսի միջուկ, այնպիսի հոգևոր դեմք։ Հենց նման մարդկանց համախմբելու համար իմաստ ուներ ստեղծել Ազնվականների ժողով: 1990-ականները բավականին մարդակեր էին, բայց մենք ունեինք օազիս, որտեղ մարդիկ ջերմություն էին զգում:

Բայց դուք միանգամայն իրավացի եք, Ազնվականների ժողովը նույնպես զգում է իր սոցիալական առաքելությունը։ Առաջին հերթին՝ մշակութային ու կրթական։ Ժամանակին ազնվականության ասամբլեան և նրա այն ժամանակվա փոխղեկավար Ս.Ա. Մոռացված և անհայտ Ռուսաստան», որի շրջանակներում հրատարակվել է ավելի քան 100 գիրք՝ նվիրված Սպիտակ շարժման պատմությանը, արտագաղթին, Ռուսական կայսրության հայտնի անուններին ու գործիչներին, ռուսական կյանքի այնպիսի երևույթներին, ինչպիսիք են ողորմությունը և բարեգործությունը և այլն։ Բացի այդ, Ազնվականների ասամբլեան անցկացնում է գիտական ​​կոնֆերանսներ արդի թեմաներով, առավել հաճախ հեղինակավոր գիտական ​​կազմակերպությունների հետ միասին՝ Ռուսաստանի պետական ​​գրադարան, Պատմական թանգարան, Ռուսական պատմության ինստիտուտ և այլն:

Մենք քաղաքականությամբ չենք զբաղվում. Ինչո՞ւ։ Ազնվականները սովոր էին իրենց արածը լավ անել։ XVIII-ին և 19-րդ դարերՄեզ հաջողվեց բավականին լավ ներգրավվել քաղաքականության մեջ, բայց հիմա դրա համար նախադրյալներ չկան, և ինչո՞ւ ենք մենք պատրաստվում դրան: Չեմ բացառում, որ ամեն ինչ կփոխվի։ Մեր երկրում պատմությունն անկանխատեսելի է. Կարևորն այն է, որ մենք կանք: Քանի դեռ կանք, մենք վկայելու ենք ռուսական հազարամյա պատմության, այդ իրական Ռուսաստանի մասին, որը չի ծնվել 1917-ին կամ 1991-ին։ Սա մերն է հիմնական խնդիրըՌուսաստանի Դաշնությունում, որը, ըստ պատմաբան Ս.Վ. Վոլկովի, « դեռ ոչ Ռուսաստանը».

Համառուսական հասարակական կազմակերպություն «Ռուսական ազնվականության ժառանգների միություն.Ռուսական ազնվական ժողով» (կրճատ անվանումը՝ Ռուսական ազնվական ժողով,RDS)կորպորատիվ հասարակական կազմակերպություն է, որը միավորում է ռուս ազնվականությանը պատկանող անհատներին, ինչպես նաև ռուս ազնվական ընտանիքների ժառանգներին, ովքեր փաստագրել և անհերքելիորեն ապացուցել են իրենց անկասկած պատկանելությունը ռուս ազնվականությանը:

RDS-ը ստեղծվել է Մոսկվայի Հիմնադիր ժողովում 1990 թվականի մայիսի 10-ին, պաշտոնապես գրանցվել է Ռուսաստանի Դաշնության Արդարադատության նախարարության կողմից 1991 թվականի մայիսի 17-ին թիվ 102-ով, վերագրանցվել է Ռուսաստանի Դաշնության Արդարադատության նախարարության կողմից՝ համաձայն: 1999 թվականի հուլիսի 15-ի «Հասարակական միավորումների մասին» Ռուսաստանի Դաշնության Դաշնային օրենքով, նույն թիվ 102-ով, «Պետական ​​գրանցման մասին» դաշնային օրենքի համաձայն. իրավաբանական անձինքՌուսաստանի Դաշնության հարկերի և տուրքերի գծով նախարարության կողմից 2003 թվականի հունվարի 28-ին մուտքագրվել է իրավաբանական անձանց միասնական պետական ​​գրանցամատյանում 1037700077942 հիմնական պետական ​​գրանցման համարով, RDS-ում գրառումը մուտքագրվել է Ռուսաստանի Դաշնության Արդարադատության նախարարության կողմից: մայիսի 05-ին գրանցված ոչ առևտրային կազմակերպությունների գերատեսչական ռեգիստրում 0012011299 գրանցման համարով, որը 2008 թվականին կազմակերպության վերագրանցումից հետո տրվել է Վկայական 2008 թվականի սեպտեմբերի 30-ին:

Ռուսաստանի ազնվական ժողովի գործունեությունըուղղորդվածՌուսաստանի, նրա բոլոր շրջանների մեծության վերածննդի, ռուսական պետության պատմամշակութային ժառանգության պահպանման, պետության և սերունդների պատմական շարունակականության վերականգնման և շարունակման, հասարակական գիտակցության ձևավորման համար՝ հիմնված ավանդական ռուսական հոգևոր և բարոյական արժեքներ, նախնիների հավատք և ռուսական պետականության պատմական ավանդույթներ, հասարակության մեջ հաստատել իրական մշակույթ, քաղաքացիական արժանապատվության և պատվի սկզբունքներ, հայրենիքին հավատարիմ ծառայության ավանդույթներ, հարգանք Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ, բարձր բարոյականություն և հոգևորություն.

Ռուսական ազնվական ժողովի կազմը ներառում էմոտ 70 տարածաշրջանային մասնաճյուղեր (տարածաշրջանային - գավառական - ազնվական ժողովներ) և ներկայացուցչություններ, ներառյալ, ներկայումս, 51 շրջանային ազնվական ժողովներ ներկայիս Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում, տարածաշրջանային ազնվական ժողովներ, որոնք ստեղծվել են պատմական Ռուսաստանի պետության տարածքների մեծ մասում. Մերձավոր արտերկրում և մերձբալթյան երկրներում, ինչպես նաև 3 մասնաճյուղեր և ներկայացուցչություններ արտասահմանյան երկրներում, Ավստրալիայում, Բուլղարիայում և Արևմտյան Ամերիկայում: Ընդհանուր թիվը RDS - մոտ 9-10 հազար մարդ ընտանիքի անդամներով: RDS-ի պատվավոր անդամ էր Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը, ով հանգչել էր Բոզեում, ազնվական Ռիդիգերի ընտանիքի ներկայացուցիչը:

Ռուսաստանի ազնվական ժողովի բարձրագույն ղեկավար մարմինըԱզնվականների համառուսաստանյան համագումարն է, որը գումարվում է, որպես կանոն, երեք տարին մեկ անգամ։ Կոնգրեսների միջև RDS-ի բարձրագույն մշտական ​​ղեկավար մարմինը Միացյալ ազնվականության խորհուրդն է, որը միավորում է տարածաշրջանային ազնվական ժողովների մեծամասնության առաջնորդներին կամ լիազորված ներկայացուցիչներին: Իր նիստերի միջև ընդմիջումների ընթացքում RDS-ի կոլեգիալ կառավարման մարմինը Փոքր վարչական խորհուրդն է, որը, բացի RDS-ի ղեկավարներից, ներառում է Միացյալ ազնվականության խորհրդի անդամներ, որոնք ղեկավարում են (վերահսկում) կարևորագույն ոլորտները: RDS-ի գործունեությունն ամբողջությամբ։

Ղեկավարում է Ռուսաստանի ազնվականների ժողովը RDS-ի ղեկավար, 26 ապրիլի, 2014թ. Օլեգ Վյաչեսլավովիչ Շչերբաչով,ով նաև Մոսկվայի ազնվական ժողովի առաջնորդն է։ RDS-ի առաջին փոխնախագահ – պրն. Ալեքսանդր Յուրիևիչ Կորոլև-Պերելեշին,վերահսկում է բոլոր արտաքին, հասարակական և միջտարածաշրջանային հարաբերությունները, կազմակերպչական և տնտեսական գործունեությունը, համակարգում է ազնվականության տարածաշրջանային ժողովների գործունեությունը և նաև Միացյալ ազնվականության խորհրդի գործադիր քարտուղարը: RDS-ի փոխղեկավարներն են տկն. Ստանիսլավ Վլադիմիրովիչ ԴումինՄիևնույն ժամանակ հաստատված RDS-ի զինագործների վարպետի կողմից, և ով նաև Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի գրասենյակի հերալդիկայի մենեջեր է և նախագահին առընթեր հերալդիկ խորհրդի անդամ: Ռուսաստանի Դաշնության և Վլադիմիր Ֆեդորովիչ Շուխով, Շուխովի աշտարակի հիմնադրամի նախագահ։

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը ոչ քաղաքական կազմակերպություն է,թեև այն ոչ միայն իրավունք է վերապահում բարձրաձայնելու, այդ թվում՝ ԶԼՄ-ներում Ռուսաստանի և այլ պետությունների կյանքի կարևորագույն հարցերի շուրջ, որոնք պատմականորեն մեկ տերության մաս են կազմել, այլև ակտիվորեն մասնակցում են հասարակական և քաղաքացիական գործունեությանը՝ փորձելով. համագործակցել Դաշնության խորհրդի և Պետական ​​\u200b\u200bխորհրդի հետ Ռուսաստանի Դաշնային ժողովի Դումայի, Ռուսաստանի հանրային պալատի հետ, մասնակցելով մի շարք կլոր սեղանների և Պետդումայի հանձնաժողովներում անհատական ​​լսումների, մի շարք լսումների և կոնֆերանսների. Հանրային պալատում. Ակտիվորեն շփվում է շատ ուրիշների հետ պետական ​​մարմիններև կազմակերպություններ, այդ թվում՝ նախագահական և կառավարական կառույցներ, տարբեր նախարարություններ, այդ թվում՝ պաշտպանության նախարարությունը, արտաքին գործերի նախարարությունը, Դաշնային գործակալություն«Ռոսսոտրուդնիչեստվո», Ռուսաստանի մշակույթի նախարարություն, Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանն առընթեր Ռուսաստանի պետական ​​ռազմական պատմամշակութային կենտրոնի հետ, Ռուսաստանի շատ շրջանների և մերձավոր արտերկրի երկրների վարչակազմերի հետ: Շատ տարածաշրջանային ազնվական ժողովների ղեկավարներ կամ ներկայացուցիչներ իրենց հանրապետությունների և մարզերի կառավարման ներքո գտնվող Հասարակական պալատների կամ Հանրային խորհուրդների անդամներ են:

RDS-ն ակտիվորեն մասնակցում և կազմակերպում է կոնֆերանսներ, կլոր սեղաններ և սեմինարներ արդի հասարակական-քաղաքական թեմաներով: Այսպիսով, վերջին տարիներին RDS-ը, «Հանուն հավատքի և հայրենիքի» համառուսաստանյան հասարակական շարժման հետ միասին, զգալի հաջողություններով, անցկացրել է մի շարք շատ լուրջ և նշանակալի գիտական ​​կոնֆերանսներ, որոնք ոչ միայն գիտական, այլև կարևոր են. հասարակական-քաղաքական նշանակությունը։ մարտին 2007թ 1-ին գիտագործնական«Միապետական ​​գաղափարը 21-րդ դարում» գիտաժողով՝ նվիրված 90-ամյակին. Փետրվարյան հեղափոխությունև Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ II Ալեքսանդրովիչի բռնի հրաժարումը - տխուր տարեթվեր Ռուսաստանի պատմության մեջ, որոնք նշվել են 2007 թվականի մարտի 15-ին: 2009 թվականի մայիսին Ռուսաստանի Պետական ​​Առևտրատնտեսական Համալսարանի (ՌԳՏՏՀ) նիստերի դահլիճում հաջողությամբ անցկացվեց նույն ցիկլի «Միապետական ​​գաղափարը 21-րդ դարում» 2-րդ գիտական ​​և գործնական գիտաժողովը։ Համաժողովի թեման էր «Միապետական ​​գաղափարի դերը պատմական Ռուսաստանի ժողովուրդների ժամանակակից միասնության մեջ»։ 2011 թվականի մարտի 4-ին, հենց Ինքնիշխան կայսր Ալեքսանդր II Նիկոլաևիչի կողմից «Ազատ գյուղական բնակիչների իրավունքների ամենաողորմելի տրամադրման ճորտերին» մանիֆեստի ստորագրման 150-ամյակի օրը, հաջորդ՝ III Համառուսաստանյան. այս ցիկլի գիտագործնական կոնֆերանսը՝ նվիրված նշվող տարեդարձին։ Համաժողովի թեման՝ «Բարեփոխումների ռուսական փորձը. Գյուղացիներին ճորտատիրությունից ազատելու մասին Ալեքսանդր II կայսեր մանիֆեստի 150-ամյակին»: 2012 թվականի մարտի 13-ին Մոսկվայում տեղի ունեցավ IV Համառուսաստանյան գիտագործնական համաժողովը «Միապետական ​​գաղափարը 21-րդ դարում» ընդհանուր թեմայով՝ «Ռուսական կայսերական աշխարհաքաղաքականություն. անցյալ և ապագա. Ռուսական Հաղթանակի 200-ամյակին ընդառաջ Հայրենական պատերազմ 1812 թ. Ամեն անգամ կոնֆերանսների կազմակերպիչներն իրենց առջեւ դնում էին ոչ միայն զուտ պատմական, գիտական ​​և կրթական խնդիրներ, այլև շատ կոնկրետ գործնական նպատակներ. ցույց տալ, որ միապետական ​​կառավարման ձևը ոչ միայն չի գերազանցել իր օգտակարությունը, այլ ընդհակառակը, բավականին հաջողակ ժամանակակից աշխարհև ապագայում խոստանալով, որ ժամանակակից Ռուսաստանում կան բավականաչափ հասարակական և քաղաքական շարժումներ, քաղաքական գործիչներ, գիտնականներ և պարզապես անկախ մտածող մարդիկ, ովքեր նման ավանդապաշտ դիրքեր են զբաղեցնում։ 2007 և 2009 թթ Գիտական ​​ֆորումների նպատակը ոչ թե 90 տարի առաջ տեղի ունեցածը գնահատելն էր, այլ ռուսական լավագույն ստատիստական ​​ավանդույթները օգտագործելու և միապետական ​​գաղափարը գործնականում կիրառելու նոր, ժամանակակից մոտեցումների քննարկումը։ 2011-ին նպատակ է դրվել ոչ միայն ընդգծել Ռուսաստանում գյուղացիական մեծ ռեֆորմը, դրա պատմական նշանակությունը, այլև քննադատորեն ընկալել և համեմատել 19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուսական բարեփոխումները, մեր երկրում հետագա բարեփոխումների հետ, այդ թվում՝ 20-րդ դարավերջի լիբերալ բարեփոխումները։ սկզբին XXIդարեր, որոնց ականատեսն ենք: 2012-ին նպատակը ոչ միայն Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականության պատմությունն է, և հատկապես ոչ միայն այն պատմությունը, որը կապված է Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի նկատմամբ Ռուսաստանի հաղթանակի և այլ երկրների կոալիցիայի հետ, այլև քննադատորեն ընկալել արտաքին և արտաքին հատկանիշները: ներքին քաղաքականություներկրները տերության կայսերական խնդիրների համատեքստում, պատմությունը և դրանց իրականացման հեռանկարները Եվրասիայի և աշխարհի տարածքում:

Այս բոլոր համաժողովները բավականին մեծ ուշադրության արժանացան քաղաքական գործիչների, գիտնականների և լրատվամիջոցների կողմից, որոնցում այս ֆորումները մեծ արձագանք գտան։

Դեկտեմբերին 2012, 2013 եւ 2014 թթ. RDS-ը հանդես էր գալիս որպես «կլոր սեղանների» համակազմակերպիչ՝ լսումներ Ռուսաստանի Հանրային պալատում, որոնք նվիրված էին հայրենասիրական ուղղվածության հասարակական և եկեղեցական-հասարակական կազմակերպությունների միջտարածաշրջանային հիշատակի միջոցառումների տարվա արդյունքների ամփոփմանը, նրանց փոխգործակցությանը և Պետություն-պետություն համագործակցությունը, առաջիկա տարիների ծրագրերն ու նախագծերը։

Ռուսաստանի ազնվական ժողովն առավել սերտ համագործակցում է Մոսկվայի պատրիարքարանի հետ: RDS-ն առաջին հասարակական կազմակերպությունն էր Մոսկվայում, որի նստավայրում կառուցվել է տնային եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Ինքնիշխան» սրբապատկերի: RDS-ը լավ կապեր ունի Եկեղեցու և հասարակության միջև կապերի սինոդալ բաժանմունքի, Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների վարչության, կազակների հետ փոխգործակցության սինոդալ կոմիտեի և շատ այլ սինոդալ բաժանմունքների հետ: RDS-ի առաջին փոխնախագահ Ա.Յու Կորոլև-Պերելեշինը Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժնին կից Ուղղափառ հասարակական միավորումների խորհրդի անդամ է: Յուրաքանչյուր տարածաշրջանային ազնվական ժողով, լինի դա ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում, թե Մերձավոր Արտերկրում, պարտավոր է անմիջականորեն համագործակցել իր թեմի ղեկավարության հետ:

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը ամեն տարի ակտիվորեն մասնակցում է Համաշխարհային ռուս ժողովրդական խորհրդի գործունեությանը: 2012 թվականից ՌԴՀ նախագահը խորհրդի խորհրդի անդամ է։

RDS-ը մասնակցում է եկեղեցական-հասարակական և բազմաթիվ եկեղեցական միջոցառումներին: Այսպիսով, 2007-2010 թթ. RDS-ն ամեն տարի իր առանձին ստենդով մասնակցում էր ամենախոշոր եկեղեցական և հասարակական միջոցառումներին` եկեղեցական և հասարակական ցուցահանդեսներին և ֆորումներին «Ուղղափառ Ռուս» -ի օրը: ազգային միասնություն», համապատասխան տարում դրա ցուցադրությունը համընկնել եկեղեցական և հասարակական պատմական տարեթվերի և տարեդարձերի հետ:

2009 թվականից ի վեր, Պատրիարքական Մետոխիոնի ռեկտոր - Աստվածածնի «Նշան» սրբապատկերի տաճարի, վարդապետ Միխայիլ Գուլյաևի հետ միասին RDS-ը ամեն տարի նախաձեռնում և կազմակերպում է հիշատակի արարողություն Ռուսաստանի դժբախտությունների, հեղափոխության և բոլոր զոհերի համար: Քաղաքացիական պատերազմև օտար երկրում զոհված ռուս ժողովրդին: RDS-ի հրավերով պատարագին աղոթում են RDS-ի անդամները և Ռուսաստանի արտերկրի հայտնի ներկայացուցիչներ, պատերազմող կողմերի նշանավոր գործիչների ժառանգները, որոնք ժամանակին անհաշտ քաղաքական հակառակորդներ էին, ինչպես նաև պետական ​​և հասարակական կազմակերպությունների ներկայացուցիչներ: Վեհափառ պատրիարք Կիրիլի օրհնությամբ և Եկեղեցու և հասարակության միջև կապերի սինոդալ բաժանմունքի նախագահ Վսևոլոդ վարդապետ Չապլինի գլխավորությամբ ոգեկոչման միջոցառումներն անփոփոխ հաջողությամբ են անցնում և ստանում հասարակական և մեդիա մեծ հնչեղություն: 2010 թվականին Պատրիարքական Մետոխիոնի նույն ռեկտորի՝ «Նշանի» Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու և Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժանմունքի հետ միասին, RDS-ը դարձավ Միջազգայինի կազմակերպիչը: գրական մրցույթՌուսաստանի Դաշնությունում, մոտ և հեռու արտասահմանում բնակվող դպրոցական և վաղ համալսարանական տարիքի երեխաների շարադրություններ, «Ռուսաստանի դեմքը» - շարադրություններ Ռուսաստանի անցյալի նշանավոր անձանց մասին, ովքեր ամենամեծ ներդրումն են ունեցել Ռուսաստանի հոգևոր, մշակութային, մտավոր զարգացման գործում, նրա պետական ​​հզորությունը և բարության, սիրո, խաղաղ համակեցության իդեալների ստեղծմանը։ Մրցույթն անցկացվել է մատաղ սերնդի հոգևոր և հայրենասիրական դաստիարակության նպատակով՝ շնորհալի ուսանողներին նույնացնելով Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի օրհնությամբ։ RDS-ին հաջողվեց գրավել E.I.H.-ին մրցույթի Բարձրագույն խնամակալություն: Ցարևիչ Մեծ Դքս Գեորգի Միխայլովիչի ժառանգորդը: Մրցույթի արդյունքներն ամփոփվել են 2010 թվականի նոյեմբերի 4-ին՝ Ազգային միասնության օրը, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Կիրիլի հետ միասին։

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը ակտիվորեն համագործակցում և մասնակցում է բազմաթիվ համանման կազմակերպությունների գործունեությանը՝ «1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների հասարակություն», Կայսերական Ուղղափառ Պաղեստինի ընկերություն, Մոսկվայի Առևտրական Միություն, Պատմական և մշակութային պաշտպանության համառուսական ընկերություն։ Հուշարձաններ, ռուսական «Զեմստվո» շարժումը, «Հանուն հավատի և հայրենիքի» շարժման համառուսաստանյան հասարակական կազմակերպությունները, «Ռուսաստանի քրիստոնեա-դեմոկրատական ​​տեսանկյուն» և այլն, եղել են դրանցից մի քանիսի համահիմնադիր և համակազմակերպիչ։ RDS-ը Միջազգային ազնվական ասոցիացիայի CIAN-ի անդամ է, համագործակցում է օտարերկրյա ազգային ազնվական և ավանդապաշտ միությունների և բազմաթիվ այլ օտարերկրյա կազմակերպությունների հետ և հատկապես ակտիվ է աշխարհի տարբեր երկրների ռուս հայրենակիցների արտասահմանյան համայնքների և կազմակերպությունների հետ:

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը իրականացնում է գիտական ​​և կրթական մեծ ցանկ,պատմական և հուշահամալիր, մշակութային, մարդասիրական և կրթական ծրագրեր,որոնցից շատերը համընկնում են Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր տարեթվերի և իրադարձությունների հետ: Այս ծրագրերին համապատասխան, ինչպես Մոսկվայում, այնպես էլ այլ քաղաքներում անցկացվում են մեծ թվով պատմա-գիտական, ծագումնաբանական-հերալդիկ, գիտագործնական կոնֆերանսներ, սեմինարներ, հրատարակվում են գիտական ​​և լրագրողական աշխատանքներ, հանրային արվեստի և պատմալրագրողական ցուցահանդեսներ։ անցկացվում են.

Ամենամեծն պատմական և գիտական ​​իրադարձություններՎերջին տարիներին RDS-ի կողմից անցկացվել են համառուսական համաժողովներ «Հայրենիքի ռազմական դինաստիաներ. Կուլիկովոյի դաշտում հաղթանակի 625-ամյակին և Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթանակի 60-ամյակին» (Կոստրոմա, սեպտեմբեր 2005 թ.), «Ղրիմի պատերազմի արդյունքները. Ավարտելու 150-ամյակին» (Մոսկվա, մարտ 2006 թ.), «Ի ծառայություն Հայրենիքի. Ռուս ազնվականության մշակութային և կրթական առաքելությունը. Ռուսաստանում գավառական ազնվական ժողովների 225-ամյակին և Ռուսաստանի ազնվական ժողովի 20-ամյակին», որը նվիրված է կայսրուհի Եկատերինայի կողմից թողարկված «Ռուս ազնվական ազնվականության իրավունքների, ազատությունների և առավելությունների մասին շնորհված խարտիայի» 225-ամյակին: II 1785 թվականի ապրիլի 21-ին և 1990 թվականին RDS-ի վերստեղծման 20-ամյակին (Մոսկվա, մայիս 2010), «Ազնվականություն և արդիականություն» (Սանկտ Պետերբուրգ, հունիս 2011), «Թաթարական ազնվականության ժողով. Նրա պատմությունը և դրա զարգացումը շարունակվում է ժամանակակից բեմքաղաքացիական միասնության և ազգամիջյան ներդաշնակության որոնման մեջ: Թաթար Մուրզասների Մեջլիսի 20-ամյակին» (Ուֆա, մարտ 2012 թ.); «Ռոմանովների դինաստիան ռուսական պետության պատմության մեջ» (Մոսկվա, մարտ 2013 թ.); «Ռոմանովի կայսերական տունը. 400 տարի Ռուսաստանի ծառայության մեջ» (Մոսկվա, մարտ 2013 թ.), որին մասնակցել է Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավար Հ.Ի.Հ. Ինքնիշխան Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնա, «Ինչպես դիմակայել ռուսական պատմության կեղծմանը», ռուսների հետ միասին. պետական ​​գրադարան(Մոսկվա, հոկտեմբեր 2013), «1904-1905 թվականների ռուս-ճապոնական պատերազմի սկզբի 110-ամյակը» (Սանկտ Պետերբուրգ, հունվար 2014 թ.), « Ղրիմի պատերազմիր մասնակիցների ժառանգների հուշերում», նվիրված Սևաստոպոլի ռուսական փառքի քաղաքի առաջին պաշտպանության սկզբի 160-ամյակին (Մոսկվա, հոկտեմբեր 2014 թ.), « Մեծ պատերազմփաստաթղթերում և գրքերի հավաքածուներում: ուսումնասիրության, նկարագրության և հրապարակման հիմնախնդիրները» ռուսաստանյան պետական ​​գրադարանի հետ համատեղ (Մոսկվա, նոյեմբեր 2014 թ.):

RDS անցկացնում է նաև մի շարք ավանդական ամենամյա պատմական և ծագումնաբանական ֆորումներ, մեծ համբավ ու հեղինակություն վայելելով մասնագետների շրջանում։ Սրանք ավանդական միջազգային սավյոլովյան ընթերցումներ են, որոնք ամեն տարի անցկացվում են Պատմական և ծագումնաբանական ընկերության հետ միասին նահանգի դահլիճում: Պատմական թանգարանՄոսկվայում։ Սրանք ամենամյա Գրիգորովյան ընթերցումներ են, որոնք անցկացվում են Կոստրոմայում Կոստրոմայի ազնվական ժողովի առաջատար մասնակցությամբ Կոստրոմայի պատմական և ծագումնաբանական ընկերության հետ միասին: Վերջապես, երկար տարիներ Կրասնոդարում RDS-ն անցկացնում է Կուբանի ազնվական ժողովի հիման վրա Միջազգային ազնվական ընթերցումներ, որոնք շատ հայտնի են ողջ Հյուսիսային Կովկասում և ամբողջ Ռուսաստանում, Մերձավոր երկրներում և որոշ երկրներում: Հեռավոր արտերկրում. Վերջին տարիներին Միջազգային ազնվական ընթերցումներ են անցկացվել հետևյալ թեմաներով. 2006թ.՝ «Ով իր հոգին կդներ իր ընկերների համար», նվիրված Բալկանների ուղղափառ բնակչության Օսմանյան կայսրությունից ազատագրման սկզբի 130-ամյակին։ լուծ; 2007 - «Սուրբ Անդրեյի հավատարիմ դրոշի ներքո ...», Ռուսաստանի Սևծովյան նավատորմի 225-ամյակին և ռուս ականավոր ռազմածովային հրամանատար Մ.Պ. Լազարևի ծննդյան 220-ամյակին. 2008 - «Եվ Աստծո շնորհն իջավ…». 2009թ.՝ «Սուրբ Գեորգի ստվերի տակ», նվիրված Սուրբ Մեծ նահատակ և հաղթական Գեորգի զինվորական կարգի հաստատման 240-ամյակին. 2010 - «Առաքինությունն ու պատիվը պետք է լինեն նրա կանոնները...». Հյուսիսային Կովկասի ազնվականությունը ռուսական կայսրության ծառայության մեջ», Ռուսաստանում ազնվականության նահանգային ժողովների 225-ամյակի և Ռուսաստանի 20-ամյակի համար: Ազնվականության ժողով; 2011 - «Աստծո և ցարի կողմից մեզ տրված պատիվը ...», Նորին կայսերական մեծության սեփական շարասյան 200-ամյակի կապակցությամբ. 2012 - «Իզուր չէ, որ ամբողջ Ռուսաստանը հիշում է ...». 1812 թվականի դարաշրջանը և ռուսական ազնվականությունը», նվիրված 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին. 2013 - «Թագավորիր փառքի համար, փառքի համար մեզ», Ռոմանովների դինաստիայի գահին բարձրանալու 400-ամյակին. 2014 - «Մենք անձնուրաց սիրեցինք քեզ, մեր սուրբ ռուսական հող...», Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեկնարկի 100-ամյակին:

RDS-ը ստեղծվել և գործում է 1990-ականների կեսերից: Նկարիչների ասոցիացիա RDS, միավորելով ինչպես պրոֆեսիոնալ արվեստագետներին, այնպես էլ ստեղծագործական գեղարվեստական ​​միությունների անդամներին, Ռուսաստանի արվեստի ակադեմիային, մեծարգո, ճանաչված վարպետներին և տաղանդավոր սիրահարներին։ Վերջին տարիների ամենամեծը գեղարվեստական Ցուցահանդեսներ,փետրվարին և 2010 թվականի մայիսին, որը տեղի է ունեցել RDS-ի կողմից - RDS-ի նկարիչների ասոցիացիայի ցուցահանդեսներ Մոսկվայի պատրիարքարանի ուխտագնացության կենտրոնի պատկերասրահում 2007 թվականի փետրվարին և 2010 թվականի մայիսին (վերջինս նվիրված էր Վերահաստատման 20-ամյակին. RDS); «Հեռու մոտ» ցուցահանդես Մոսկվայի Կրեմլում Ռուսաստանի նախագահի վարչակազմի շենքում (2010 թ. հոկտեմբեր-նոյեմբեր), որը նվիրված է Հաղթանակի 65-ամյակին և RDS-ի վերստեղծման 20-ամյակին. ցուցահանդեսում Ռուսական կենտրոնգիտություն և մշակույթ Ավստրիայում, Վիեննայում (սեպտեմբեր 2011), նվիրված 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին. Ցուցահանդես Դաշնային խորհրդի գլխավոր շենքում՝ Ռուսաստանի խորհրդարանի վերին պալատում (2011 թ. հոկտեմբեր), նվիրված ՌԴՀ-ի վերստեղծման 20-ամյակին և Ռուսաստանի պետականության գալիք 1150-ամյակին. «Ռուսաստանի փառավոր տարին» ցուցահանդեսը Ռուսաստանի ՆԳՆ կառավարման ակադեմիայի մշակութային կենտրոնում (նոյեմբեր 2012), նվիրված 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին. RDS նկարիչների ասոցիացիայի մասնակցությունը որպես պաշտոնական ցուցադրող «Անմոռանալի ժամանակ...» մեծ ցուցահանդեսին Մոսկվայի կենտրոնական «Մանեժ» ցուցասրահում (2012 թ. ապրիլ), որը նվիրված է Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին: 1812 թ. «Ռոմանովների դինաստիայի 400-ամյակը» ցուցահանդեսը Ռուսաստանի Ներքին գործերի նախարարության Կենտրոնական դաշնային շրջանի տրանսպորտի վարչության մշակութային և սոցիալական կենտրոնում (նոյեմբեր 2013 թ.); «Գեղեցկության որոնումներում» ցուցահանդեսը Ռուսաստանի Դաշնության Գերագույն արբիտրաժային դատարանում (2014թ. մարտ-ապրիլ), նվիրված Ռուսաստանում Մշակույթի տարվա բացմանը և մի շարք այլ ցուցահանդեսների:

Վերջերս ասոցիացիայի գործունեության մեջ ի հայտ եկավ նոր կարևոր ուղղություն՝ գեղարվեստական ​​լուսանկարչությունը՝ շնորհիվ մի քանի տաղանդավոր ֆոտոարտիստների ասոցիացիա ժամանելու: Կարող ենք նաև նշել մի քանի անհատական ​​խոշոր լուսանկարների ցուցահանդեսներ։«Օգոստոսյան ծառայություն Ռուսաստանին» ցուցահանդեսը՝ նվիրված Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավար Հ.Ի.Հ.-ի 55-ամյակին: Ինքնիշխան Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնան բացվել է այս տարեդարձի օրը՝ 2008 թվականի դեկտեմբերի 23-ին, Մոսկվայի պատրիարքարանի ուխտագնացության կենտրոնի պատկերասրահում: Պատրիարքական գահի այն ժամանակվա փոխանորդ, Սմոլենսկի և Կալինինգրադի միտրոպոլիտ Կիրիլի օրհնությամբ անցկացված ցուցահանդեսում ներկայացված էին տասնյակ լուսանկարներ, որոնք պատմում էին. կյանքի ուղինՄեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնա. «Հանուն հավատի և հայրենիքի» ցուցահանդեսը, որը նվիրված է Ռոմանովների դինաստիայի ռուսական գահին կանչելու 400-ամյակին, անցկացվել է «Հանուն հավատքի և հայրենիքի» շարժման հետ համատեղ Բրյանսկի քաղաքային ցուցասրահում 2013 թվականի ապրիլ-մայիսին։ Ցուցահանդեսը պատմում էր վտարանդիության կյանքի և Ռուսաստանի կայսերական տան անդամների այսօրվա մասին։

Կան մի քանիսը, որոնք արժանի են հիշատակման ցուցահանդեսներ ստեղծագործական աշխատանքներՌուս ազնվականների հետնորդները և RDS «Հոգու արտացոլումը» հյուրերը.իրականացվել է 2012 և 2013 թվականներին։ Նրանց յուրահատկությունը ներկայացված աշխատանքների բազմազանությունն էր՝ գեղանկարներ և գրաֆիկա, զարդեր, ինստալյացիաներ, ասեղնագործություն, լաք մանրանկարչություն, փափուկ խաղալիքներ։ Հեղինակները չեն փորձել տպավորել իրենց մասնագիտական ​​հմտություններով, գլխավորը, որ նրանց դրդում է ստեղծագործել, ցանկությունն է խոսել իրենց շրջապատող աշխարհի գեղեցկության մասին, ցույց տալ, որ չնայած երկար տարիների մոռացությանը, դաժան դժվարին ժամանակներին, ժառանգները. հայտնի ընտանիքներին հաջողվել է իրենց հոգիներում պահպանել գեղեցկության տենչը, ստեղծագործելու ցանկությունը, պահպանել ավանդույթները, որոնք բնորոշ են հասարակության այն շերտերի ներկայացուցիչներին, ովքեր ժամանակին ամբողջ ռուս ժողովրդի հետ միասին կազմում էին Ռուսաստանի հպարտությունը։

RDS-ը և նրա շրջանային ազնվական ժողովներն իրականացնում են մի շարք մշակութային ծրագրեր. նրանք անցկացնում են զգալի թվով համերգներ, գրական և գրական-երաժշտական ​​սալոններ և այլն, կամ իրենց ընկերների ջանքերով, բայց հիմնականում իրենց հովանու ներքո՝ գրավելով. պրոֆեսիոնալ կատարողներ. 1996 թվականին պրոֆեսիոնալ բալետի պարող Մայքլ Շենոնի ղեկավարությամբ RDS-ը ստեղծեց և մի քանի տարի հաջողությամբ ներկայացրեց ձեռնարկատիրական բալետը և «Կայսերական թատրոն» օպերան, որը ելույթ ունեցավ Սանկտ Պետերբուրգում, Էրմիտաժ թատրոնում, Մոսկվայի բեմում: Օստանկինո պալատը, հյուրախաղեր է անցկացրել Եկատերինբուրգում, Ֆրանսիայում, Բելգիայում և Սլովակիայում: 1990-ականների վերջին մի քանի տարի. RDS վոկալ քառյակը Իրինա Խովանսկայայի ղեկավարությամբ ելույթ ունեցավ Ցարիցինոյի թանգարանային և կալվածքային համալիրի «Օպերա»-ում։ Վերջին տարիներին RDS-ն սկսեց ակտիվորեն կազմակերպվել իր հովանու ներքո պրոֆեսիոնալ համերգային ծրագրերմեծ բեմերում՝ դրանք նվիրելով նաև Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր ամսաթվերին և իրադարձություններին. ռուսական սիրավեպի լայնածավալ համերգներ, «Երեք ռուսական բաս» համերգներ՝ RDS-ի կողմից ստեղծված ծրագիր, հոգևոր, ժողովրդական կազակական երգերի համերգներ հայտնիների կատարմամբ։ վանքի երգչախմբեր, մոսկովյան սաքսոֆոնիստների կվինտետի համերգներ, ռուսական ռոմանսի և դասական օպերայի աստղերի մենահամերգներ։ RDS-ի գրական և գրական-երաժշտական ​​սալոնները բավականին կանոնավոր են անցկացվում ինչպես Մոսկվայում, այնպես էլ ազնվականության տարածաշրջանային ժողովների մեծ մասում:

Վերջին շատերի թվում տարեդարձի ակցիաներ RDS-ն արժե հիշատակել 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների առաջին միջազգային համագումարը, որը նախաձեռնել և իրականում կազմակերպել և անցկացրել է RDS-ը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների ընկերության հետ 2012 թվականի հունիսին Մոսկվայում։ (պաշտոնապես Կոնգրեսն անցկացվել է Մոսկվայի կառավարության հովանու ներքո և ֆինանսավորմամբ), որին համախմբել է ավելի քան 300 մարդ ամբողջ աշխարհից, 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների երկրորդ միջազգային համագումարը, որը տեղի է ունեցել 1812 թ. 2012 թվականի նոյեմբերի 13-16-ը Փարիզում, 2012 թվականի սեպտեմբերին Մոսկվայի Վորոբյովի Գորի այգում «Բորոդինսկի կաղնու ծառուղի» տնկման նախաձեռնությամբ, կազմակերպմամբ և մասնակցությամբ, ինչպես նաև 2012 թվականի սեպտեմբերին Բորոդինյան կաղնու հետնորդների հիմնադիր համագումարով Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասնակիցները 2014 թվականի հուլիսի 31-ին։

Երբեմն RDS-ը տալիս է դասական գնդակներ– վառ, ներկայացուցչական, գունեղ իրադարձություն, անմոռանալի յուրաքանչյուրի համար, ով գոնե մեկ անգամ մասնակցել է դրան: RDS-ի վերջին նման պաշտոնական գնդակները տրվել են Մոսկվայի արտերկրի ռուսների տանը 2010 թվականի մայիսի 16-ին՝ ի պատիվ RDS-ի վերստեղծման 20-ամյակի և 2011 թվականի մայիսի 15-ին՝ տոնակատարության նախօրեին: 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակի կապակցությամբ, ինչպես նաև Պոլյանկա արվեստի սրահի համալիրի տարածքում, Բոլշայա Պոլյանկայում, Մոսկվայի կենտրոնում, 2012 թվականի ապրիլի 30-ին, նվիրված 200-ամյակին: Ռուսաստանի հաղթանակը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում և Նորին կայսերական մեծություն կայսրուհի Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայի կողմից Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի իրավունքների և պարտականությունների ընկալման 20-ամյակը:

Մոսկվայի RDS-ի համար այն վավեր է Երիտասարդական միություն. Ազնվականության մի շարք շրջանային ժողովներ հովանավորում են իրենց մարզերի գիմնազիաները, ճեմարանները և կուրսանտական ​​կորպուսները, զբաղվում մանկավարժական ծրագրերի մշակմամբ և իրականացմամբ։

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը և նրա տարածքային կազմակերպություններիրականացնել բարեգործական և հոգաբարձուների գործունեություն.

Ռուսական ազնվական ժողովի տպագրական օրգան— 1993 թվականից հրատարակվող «Դվորյանսկի Վեստնիկ» թերթը (փորձնական համարը լույս է տեսել 1992 թվականի նոյեմբերին), գրանցվել է 1994 թվականի մարտին որպես համառուսական թերթ։ RDS 1994-1999 թթ հրատարակել է նաև «Ազնվական ժողով» պատմական, լրագրողական, գրական և գեղարվեստական ​​ալմանախի 10 համար, իսկ 1998-ին, որպես փորձնական՝ «Գավառապետ» ընտանեկան կրթության մասին ամսագրի 2 համար։ Մի շարք տարածաշրջանային ազնվական ժողովներ (Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ, Նիժնի Նովգորոդ, Նովոսիբիրսկ, Բաշկորտոստան, Սամարա, Ուդմուրտ և այլն, ինչպես նաև RDS-ի Ավստրալիայի ներկայացուցչությունը) հրատարակում են նաև թերթեր, ալմանախներ, ամսագրեր կամ տեղեկագրեր։

2001 թվականից Ռուսական ազնվական ժողովը Ցենտրպոլիգրաֆ հրատարակչության հետ միասին իրականացնում է «Մոռացված և անհայտ Ռուսաստան» հրատարակչական մեծ ծրագիր.. Այս մատենաշարի ավելի քան 80 գիրք արդեն հրատարակվել է։ Ծրագրի նպատակն է բացել մեր հայրենիքի մեծ պատմության անարժանաբար մոռացված էջերը, վերհիշել այն խորը հոգևոր և բարոյական ավանդույթները, որոնցով Ռուսաստանը միշտ ուժեղ է եղել: Ռուսաստանի Դաշնության տպագիր արտադրանքի հրատարակիչների և դիստրիբյուտորների միության և Vitrina ամսագրի կողմից անցկացված մրցույթի արդյունքների հիման վրա դեռևս 2001թ.-ին, շարքը առաջին տասը հաղթողների թվում էր, որոնք արժանացել են «Ոսկե հացահատիկ» մրցանակին:

Իսկ RDS Artists Association-ի կողմից հրատարակված մի քանի կատալոգներ նույնպես առանձնահատուկ կարևոր են՝ շնորհիվ իր տեսանելիության, RDS-ի ընդհանուր հրատարակչական գործունեության բաղադրիչ:

RDS-ի անդամների համար չափազանց կարևոր է, որ Ռուսաստանի ազնվական ժողովի գործունեությունը տեղի ունենա Ռուսաստանի կայսերական տան օրինական ղեկավարի, Նորին կայսերական մեծություն Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայի բարձրագույն հովանու ներքո: Ռուսական կայսերական տան ղեկավարի անունից RDS-ն հեշտացնում է Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի և անդամների և Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի գրասենյակի միջև կապերը Մոսկվայի պատրիարքարանի հիերարխիայի, թեմական բաժանմունքների և հետ: տարբեր վարչական կառույցներ. Բացի այդ, ավանդաբար, հրավիրող կողմի խնդրանքով, ընդունելով Ռուսաստանի կայսերական տան անդամներին (Ռուսաստանի դաշնային ներկայացուցչական մարմիններ, Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի կառավարություններ, շրջանային վարչակազմեր, որոշ օտարերկրյա պետությունների կառավարություններ), Ռուսաստանի ազնվականության ժողովը: օգնում է հրավիրող կողմին կապ հաստատել Ռուսաստանում գրանցված կանցլերի հետ: Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարը և մի շարք դեպքերում Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի գրասենյակի անունից մասնակցում է կազմակերպչական հարցերի համակարգմանը և լուծմանը: Ռուսաստանի կայսերական տան անդամների բարձրագույն այցերի նախապատրաստմանը Ռուսաստան կամ արտասահմանյան երկրներ, գործողությունների նախապատրաստման և իրականացման համար, որոնք ուղղված են Ռուսաստանի կայսերական տան տունը մեր հայրենիքի կյանքին ինտեգրելուն:

RDS-ն ակտիվորեն համագործակցում է Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի գրասենյակի և գրասենյակի ներքո ստեղծված հերալդիկայի հետ:

Ռուսաստանի ազնվական ժողովի իրավական ուղերձը. 109012, Մոսկվա, փ. Varvarka, շենք 14. RDS-ի ներկայիս շտաբը գտնվում է 109028 հասցեում, Մոսկվա, Պոկրովսկի բուլվար, շենք 8, շենք 2 Ա (սա նաև փոստային առաքանիների հասցե):

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը (կրճատ՝ RDS; լրիվ անվանումը՝ «Ռուսական ազնվականության ժառանգների միություն - Ռուսական ազնվական ժողով») կորպորատիվ հասարակական կազմակերպություն է, որը միավորում է ռուս ազնվականությանը պատկանող անձանց, ինչպես նաև ռուս ազնվական ընտանիքների ժառանգներին, որոնք ունեն. փաստագրված և անհերքելիորեն ապացուցված նրանց անկասկած պատկանելությունը ռուս ազնվականությանը։

Ազնվականների ժողովը վերացվել է Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի 1917 թվականի նոյեմբերի 10-ի հրամանագրով։ Փաստաթուղթն ինքնին ներկայացնում էր եզակի աղբյուր։

21) Կառուցվածքներ և հրապարակումներ ծագումնաբանության մեջ. Ռուսական ծագումնաբանական ընկերություն Սանկտ Պետերբուրգում.

Ռուսական ծագումնաբանական ընկերություն (կրճատ՝ RGO), որը հիմնադրվել է 1897 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում՝ արքայազն Ա. Բ. Լոբանով-Ռոստովսկու նախաձեռնությամբ։ Հասարակության ժողովներն անցկացվում էին Նադեժդինսկայա փողոցում (այժմ՝ Մայակովսկու փողոց), 27։

Հասարակության նպատակն է ազնվական ընտանիքների պատմության և ծագումնաբանության գիտական ​​զարգացումը (ներառյալ նախա-Պետրին Ռուսիայի ծառայողական ազնվականության ծագումնաբանության ուսումնասիրությունը); Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության ուսումնասիրությունների ոլորտում - հետազոտություն հերալդիկայի, սֆրագիստիկայի (օժանդակ պատմական առարկա, որն ուսումնասիրում է կնիքները և դրանց տպավորությունները տարբեր նյութերի վրա), դիվանագիտություն և այլ պատմական առարկաներ: Նախագահ - Մեծ ԴքսԳեորգի Միխայլովիչ. ՌԳՍ-ում ընդգրկված էին պատմաբաններ, պալատական ​​բարձրաստիճան այրեր, պետական ​​այրեր, գավառական ազնվական ժողովների ներկայացուցիչներ՝ Ն. Պ. Լիխաչովը (հիմնադիրներից և հասարակության փաստացի առաջնորդը), Ս. Դ. Շերեմետևը, Գ. Ա. Վլասևը, Դ. Ֆ. Կոբեկոն, Ն. Վ. Մյաթլևը, Վ. 1901–130 անդամներ (1898–23-ին)։ Ընկերության անդամների հիմնական աշխատությունները տպագրվել են «Իզվեստիա» (1900–11) 4 համարներում։ Ռուսական աշխարհագրական ընկերության արխիվներում պահվում էին 16-18-րդ դարերի հնագույն կանոնադրություններ, սյուներ և փաստաթղթեր։ -ից ընտանեկան արխիվներՕսորգիներ, Տիրտովներ, Մուսին–Պուշկիններ և այլք (այժմ՝ Լենինգրադի և Մոսկվայի արխիվներում)։ 1919-ին Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերությունը մտավ նրա մաս Ռուսական ակադեմիանյութական մշակույթի պատմություն և վերանվանվեց Ռուսական պատմական և ծագումնաբանական ընկերություն. դադարեց գոյություն ունենալ 1922 թվականին։

22) Տոհմաբանության կառուցվածքներ և հրապարակումներ. Մոսկվայի պատմական և ծագումնաբանական ընկերություն.Մոսկվայի պատմական և ծագումնաբանական ընկերությունը, որը հիմնադրվել է 1904 թվականին և վերականգնվել է 1990 թվականին, կամավոր գիտական ​​և հասարակական կազմակերպություն է և նպատակ ունի շարունակել պատմական և ծագումնաբանական հետազոտությունների ավանդույթները, հայրենական ծագումնաբանության խնդիրների գիտական ​​զարգացումը, տոհմերի պատմության ուսումնասիրությունը և ընտանիքներ, փոխօգնություն ծագումնաբանական հետազոտություններում, տոհմաբանական գիտելիքների հանրահռչակում և քարոզչություն և ծագումնաբանություն՝ որպես պատմական գիտության ճյուղ։

Նպատակներ և խնդիրներ

1. Հոգում է ընտանեկան արխիվների և հավաքածուների պահպանման համար, նկարագրում և հրատարակում է դրանք սույն թեմայով սահմանված կանոնների պահպանմամբ.

2. Հավաքում և մշակում է նյութեր պատմության, ծագումնաբանության, հերալդիկայի և հարակից առարկաների վերաբերյալ:

3. Հավաքում է գրադարան, արխիվ և թանգարան բոլոր թեմաներով, որոնք համապատասխանում են Ընկերության նպատակներին:

4. Կազմակերպում է հանրային հանդիպումներ՝ զեկուցումների ընթերցմամբ և դասախոսություններով և կազմակերպում ցուցահանդեսներ Ընկերության նպատակներին համապատասխանող հարցերի շուրջ:

5. Այս հարցերի շուրջ անցկացնում է ծագումնաբանական և հերալդիկ փորձաքննություն և խորհրդատվություն:

6. Շփվում է արխիվների, թանգարանների, գրադարանների և այլ հաստատությունների ու կազմակերպությունների հետ (այդ թվում՝ օտարերկրյա) Ընկերության նպատակներին համապատասխանող հարցերի շուրջ և նրա անդամներին հնարավորություն է տալիս սովորել արխիվներում, գրադարաններում և թանգարաններում։

7. օգտվում է խմբագրական և հրատարակչական գործունեությամբ, հրատարակում է (օրենքով սահմանված կարգով) իր ամսագիրը և անդամների աշխատությունները և այլ տպագիր և տեսողական նյութեր տոհմաբանության, հերալդիկայի և հարակից գիտությունների վերաբերյալ, վերահրատարակում է այս և այլ թեմաներով աշխատություններ. Ընկերության գիտելիքների առարկայի հետ կապված հարցեր.

8. Պատվիրում է ծագումնաբանական հետազոտություններ և այլ աշխատանքներ այդ հարցերի վերաբերյալ Ռուսաստանում և արտերկրում և կատարում Ռուսաստանի և օտարերկրյա քաղաքացիների և կազմակերպությունների պատվերները, ինչպես նաև հանդես է գալիս որպես միջնորդ նման հրամանների կատարման գործում:

9. Ֆինանսավորում է ծագումնաբանական ծրագրերը, հետազոտությունները, արշավախմբերը, մասնակցում է գիտական ​​և հասարակական այլ կենտրոնների, կազմակերպությունների և անհատների (այդ թվում՝ օտարերկրյա) կազմակերպած նմանատիպ ծրագրերի իրականացմանը.

10. Իր մասնաճյուղերն է բացում այլ քաղաքներում։

11. Ընկերության նպատակներին համապատասխանող աշխատանքների համար շնորհում է մրցանակներ և մեդալներ:

12. Ստեղծում է տոհմաբանության, հերալդիկայի և հարակից առարկաների համակարգչային տվյալների բանկ և կազմակերպում տեղեկատվական կենտրոն:

23) «Պատմական ծագումնաբանություն».

«Պատմական ծագումնաբանություն» ամսագիրը հրատարակվում է Եկատերինբուրգի ծագումնաբանական հետազոտությունների կենտրոնի կողմից: Այս ամսագրում տպագրվում են հոդվածներ ծագումնաբանության արդի հիմնախնդիրների վերաբերյալ և մշակվում են ծագումնաբանական աղբյուրները (nobletation փաստաթղթեր): Հոդվածները պարունակում են տեղեկություններ որոշ ազնվական ընտանիքների ճակատագրի (Ռոմանովների ճակատագրի), առանձին ընտանիքների ճակատագրի մասին։ Ներգաղթյալների հետ կապված ֆրանսիական կլանների զարգացման մասին.