Ռուսական «ժամանակակից» գրական լեզվի հայեցակարգի իմաստը. Ժամանակակից ռուս գրական լեզվի զարգացման միտումները. Ռուս գրական լեզվի զարգացման ներկա լեզվական իրավիճակը և միտումները Որո՞նք են ռուսաց լեզվի զարգացման միտումները:
Ժամանակակից ստեղծող գրական լեզուՀամարվում է Ալեքսանդր Պուշկինը, ում ստեղծագործությունները համարվում են ռուս գրականության գագաթնակետը։ Այս թեզը մնում է գերիշխող, չնայած լեզվում տեղի ունեցած զգալի փոփոխություններին նրա ամենամեծ ստեղծագործությունների ստեղծման օրվանից անցած գրեթե երկու հարյուր տարիների ընթացքում և Պուշկինի և ժամանակակից գրողների լեզվի ակնհայտ ոճական տարբերություններին: Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծն ինքն է մատնանշում Ն. ժողովրդական բառերի կենդանի աղբյուրները».
Գրական լեզուն գոյության ձև է ազգային լեզու, որը բնութագրվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են նորմատիվությունը, կոդավորումը, բազմաֆունկցիոնալությունը, ոճական տարբերակվածությունը, սոցիալական բարձր հեղինակությունը տվյալ ազգային լեզվով խոսողների շրջանում։ Գրական լեզուն հասարակության հաղորդակցական կարիքները սպասարկելու հիմնական միջոցն է. այն հակադրվում է ազգային լեզվի չկոդավորված ենթահամակարգերին՝ տարածքային բարբառներին, քաղաքային կոինեին (քաղաքային ժողովրդական լեզու), մասնագիտական և սոցիալական ժարգոններին։
Գրական լեզվի հասկացությունը կարող է սահմանվել ինչպես ազգային լեզվի տվյալ ենթահամակարգին բնորոշ լեզվական հատկությունների հիման վրա, այնպես էլ այս ենթահամակարգի խոսողների ամբողջությունը սահմանազատելով՝ այն առանձնացնելով տվյալ լեզվով խոսող մարդկանց ընդհանուր կազմից։ . Սահմանման առաջին մեթոդը լեզվաբանական է, երկրորդը՝ սոցիոլոգիական։
Գրական լեզվի հատկությունները.
Հետևողական նորմալացում (ոչ միայն մեկ նորմի առկայություն, այլև դրա գիտակցված մշակումը);
Նրա նորմերի ունիվերսալությունը տվյալ գրական լեզվի բոլոր խոսողների համար.
միջոցների հաղորդակցականորեն պատշաճ օգտագործումը (դա բխում է դրանց ֆունկցիոնալ տարբերակման միտումից)
Միջոցների հետևողական ֆունկցիոնալ տարբերակում և դրա հետ կապված մշտական միտում դեպի տարբերակների ֆունկցիոնալ տարբերակում.
Բազմաֆունկցիոնալություն. գրական լեզուն ի վիճակի է սպասարկել գործունեության ցանկացած ոլորտի հաղորդակցական կարիքները.
Գրական լեզվի կայունությունը և որոշակի պահպանողականությունը, նրա դանդաղ փոփոխականությունը. գրական նորմը պետք է հետ մնա կենդանի խոսքի զարգացումից.
Միտումներ:
Լիտվական լեզվի մերձեցումը ժողովրդական լեզվի հետ
Գրական լեզվի ոճերի փոխազդեցությունը (հատկապես կարևոր է. խոսակցական ոճի ազդեցությունը գրական ոճի վրա)
Խոսքի մեջ լեզուն փրկելու ցանկությունը (ինչպես մեզ կտակել է Չեխովը, հակիրճությունը տաղանդի քույրն է)
Ձգտելով անհատական ձևերի և ձևերի միատեսակության և պարզեցման
Լեզվական համակարգում վերլուծական տարրերի ամրապնդում (օրինակ՝ «բեժ պայուսակ»՝ «բեժ պայուսակի փոխարեն», «երեք մետր բարձրությամբ շենք»՝ «երեք մետր շենքի» փոխարեն և այլն):
(Ըստ Վ.Ի. Չերնիշևի) ոճական նորմերի աղբյուրպետք է լինի:
Ընդհանուր ժամանակակից օգտագործումը
Ռուս օրինակելի գրողների ստեղծագործություններ
Գրական ռուսաց լեզվի լավագույն քերականություններն ու քերականական ուսումնասիրությունները
(Ըստ Ռոզենտալի ) նորմերի աղբյուրկարող է նաև լինել :
Տվյալներ մայրենի լեզվով խոսողների (տարբեր սերունդների անհատների) հարցումից
Հարցաթերթիկի տվյալներ
Լեզվական նմանատիպ երևույթների համեմատությունը դասական գրողների և ժամանակակից գրողների շրջանում (նույն ժանրի ստեղծագործություններում)
Ավանդաբար ռուսաց լեզուն ժամանակակից է եղել Ա.Ս.Պուշկինի ժամանակներից։ Ժամանակակից ռուսերենը աշխարհի ամենահարուստ լեզուներից մեկն է։ Պետք է տարբերակել ռուսաց ազգային լեզու և գրական ռուսաց լեզու հասկացությունները։ Ազգային լեզուն ռուս ժողովրդի լեզուն է, այն ընդգրկում է բոլոր ոլորտները խոսքի ակտիվությունմարդկանց. Ի հակադրություն, գրական լեզուն ավելի նեղ հասկացություն է։ Գրական լեզուն է ամենաբարձր ձևըլեզվի գոյություն, օրինակելի լեզու։ Սա ազգային ազգային լեզվի խիստ ստանդարտացված ձևն է, որն ընկալվում է որպես ստանդարտ ձև: Նշաններն են՝ մշակված, ստանդարտացված, ընդհանուր առմամբ պարտադիր նորմերն ու դրանց կոդավորումը, գրավոր ձևի առկայություն, տարածված և ընդհանուր առմամբ պարտադիր, ֆունկցիոնալ-ոճական համակարգի զարգացում։
Լոմոնոսովի երեք հանգստության տեսությունը՝ բարձր (ողբերգություն, ձոն), միջին (էլեգիա, դրամա, երգիծական), ցածր (կատակերգություն, առակ, երգեր)։ Բարձր հանգստությունը փոխառված է հին ռուսաց լեզվից
938 - Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից կիրիլյան այբուբենի ստեղծումը Թեսաղոնիկայում հարավային սլավոնների համար, արևելյանները փոխառեցին այն:
Պուշկինն առաջինն էր, որ խառնեց արևելյան սլավոնական և հարավային լեզուները։ - Դիգլոսիայի (երկլեզվության) առաջացումը
Ժամանակակից լեզուն նեղ իմաստով քսաներորդ դարավերջի լեզուն է՝ ներկայիս լեզուն։ Լայն իմաստով դա Պուշկինից մինչև մեր օրերի դարաշրջանի լեզուն է՝ հիմնականում գրավոր։ Մենք հասկանում ենք այս շրջանի լեզուն՝ առանց պարտադիր լրացուցիչ միջոցների օգտագործելու՝ բառարաններ և այլն։
Գրական լեզուն շարունակաբար փոխակերպվում է, այս գործընթացի հիմնական ուժերը բոլորը բնիկ խոսնակներն են։
Քսաներորդ դարի գրական լեզուն բնութագրելիս պետք է առանձնացնել երկու ժամանակագրական շրջան.
Առաջինը - 1917 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1985 թվականի ապրիլ;
Երկրորդը՝ 1985 թվականի ապրիլից մինչ օրս։
Երկրորդ փուլը պերեստրոյկայի և հետպերեստրոյկայի շրջանն է։ Այս պահին ակնհայտ և շոշափելի են դառնում լեզվի գործունեության ոլորտները, որոնք մինչ այժմ խնամքով թաքցվում էին գրաքննության միջոցով: Glasnost-ի շնորհիվ ի հայտ եկավ ժարգոնը (brotva, rollback, shmon, predjava), փոխառությունները (դիլեր, ռիելթոր, մենեջեր) և անպարկեշտ արտահայտություններ։ Բացի նոր բառերից, շատ բառեր, որոնք թվում էր, թե ընդմիշտ դուրս են եկել գործածությունից, նորից կյանքի են կոչվել (գիմնազիա, ճեմարան, գիլդիա, գավառապետուհի, բաժին և այլն)։
20-21-րդ դարերի սահմանագծին լեզվի ժողովրդավարացումն այնպիսի չափերի հասավ, որ ավելի ճիշտ կլիներ այս գործընթացը անվանել ազատականացում, իսկ ավելի ճիշտ՝ գռեհիկություն։ Պարբերականների էջերում ժարգոնը, խոսակցական տարրերը և այլ ոչ գրական միջոցները լցվում են կրթված մարդկանց խոսքի մեջ (տատիկ, բան, կտոր, ստոլնիկ, Վաշ, արձակել, պտտվել և այլն): Տուսովկա, բախում և պատմություն բառերը սովորական են դարձել նույնիսկ պաշտոնական խոսքում:
Անընդունելիորեն տարածվել է անպարկեշտ լեզուն. Նման արտահայտիչ միջոցների կողմնակիցները նույնիսկ պնդում են, որ հայհոյանքը ռուս ժողովրդի տարբերակիչ հատկանիշն է, նրա «ապրանքանիշը»:
Սակայն չպետք է մոռանալ, որ ռուս գրական լեզուն մեր հարստությունն է, մեր ժառանգությունը, այն մարմնավորում է ժողովրդի մշակութային և պատմական ավանդույթները, և մենք պատասխանատու ենք նրա վիճակի, նրա ճակատագրի համար։
Խոսքի հաղորդակցական հատկություններ.
Խոսքի հաղորդակցական որակները մեր արտասանած բառերի և արտահայտությունների հատկությունների մի շարք են, որոնք հաղորդակցությունը դարձնում են արդյունավետ, բոլոր կողմերից հասկանալի, ավելի ներդաշնակ և հաճելի: Դրանք հետևյալն են՝ արտահայտչականություն, մաքրություն, տրամաբանություն, կոռեկտություն, ճշգրտություն, հարստություն, մատչելիություն, համապատասխանություն, հստակություն, արդյունավետություն։ Այս տասը հատկությունների ներդաշնակ համադրությունը մեզ թույլ է տալիս խոսել հաղորդակցության կատարյալ մշակույթի մասին: Խոսքի հաղորդակցական որակները սկսել են ուսումնասիրվել դեռևս 18-րդ դարում։ Ընդհանրապես ուսումնական հաստատություններՀռետորաբանությունը եղել է այն ժամանակ՝ լինելով, ի դեպ, յոթ հիմնական գիտություններից մեկը։
Խոսքի հաղորդակցական որակների բնութագրերը
2. Արտահայտություն. Սա նշանակում է, որ բոլորը պետք է հասկանան, թե ինչի մասին է նա խոսում, և նա չպետք է անտարբեր մնա նրա խոսքերի նկատմամբ։ Եթե խոսքը կառուցված է գեղարվեստական ոճով, ապա ճիշտ ընտրված փոխաբերությունները, համեմատությունները և այլն կավելացնեն արտահայտչականություն: գեղարվեստական մեդիա. Լրագրողական ոճում արտահայտչականությունը կտրվի հարցադրումներով, բացականչություններով (սակայն դրանցով չպետք է ծանրաբեռնել խոսքի հաղորդակցական որակները), դադարներով։ Գիտական կամ պաշտոնական բիզնես ոճով հիմնական բառերի բանավոր շեշտադրումը, տոնայնությունը բարձրացնելն ու իջեցնելը, դադարները արտահայտչականություն են հաղորդում:
3.Տրամաբանականություն.Այս հատկությունը բնութագրում է մտքերի ճիշտ և հասկանալի ներկայացումը և տեքստի կառուցումը, այսինքն՝ խոսքը պետք է ենթարկվի տրամաբանության հիմնական տեխնիկաներին՝ ինդուկցիա, դեդուկցիա, վերլուծություն, սինթեզ և այլն։
4. Կոռեկտություն.Այն ներկայացնում է մեր ասածի համապատասխանությունը գրական լեզվի ընդհանուր ընդունված նորմերին։ Եթե հաշվի առնենք խոսքի բոլոր հաղորդակցական որակները, ապա այս հատկությունը կլինի գլխավորներից մեկը
5. Ճշգրտություն.Սա, առաջին հերթին, տեքստի իմաստի ճիշտ արտահայտումն է, «ջրի» բացակայությունը։ Ճշգրտությունը որոշվում է նաև ըմբռնման աստիճանով խոսելով այդ մասինինչի մասին նա խոսում է կոնցեպտուալ ապարատի ճիշտ օգտագործումը։
6. Հարստություն. Որակը բնութագրվում է հարստությամբ բառապաշարբանախոսը, ինչպես նաև լեզվական միջոցների բազմազանությունը, որոնք նա օգտագործում է մտքեր արտահայտելու համար։
7. Հասանելիություն.Սա բանախոսի կարողությունն է՝ ճիշտ և ճշգրիտ փոխանցելու ողջ տեղեկատվությունը լսարանին, ինչպես նաև նրա վերաբերմունքը դրա նկատմամբ: Այն ամենը, ինչ ասվում է մարդկանց խոսքի հիմնական որակների մասին, պետք է հասկանալի լինի նրանց համար։
8. Համապատասխանություն.Խոսքը պետք է համապատասխանի կոնկրետ իրավիճակին, միշտ լինի «տեղում» և համապատասխանի անհրաժեշտ ոճական գունավորմանը։
9. Պարզություն.Այն բնութագրում է ասվածի մեջ անհրաժեշտ պարզաբանումների առկայությունը, եթե դա պահանջում է համատեքստը կամ կոնկրետ իրավիճակը։
10. Արդյունավետություն.Այս որակը բնութագրվում է խոսքի արդիականությամբ (որակն ավելի կիրառելի է լրագրողական, գիտական խոսքի ոճին), իրականությունն արտացոլելու կարողությամբ։ Խոսքի այս հիմնական որակները գրականության մեջ կարող են ներկայացվել տարբեր քանակությամբ՝ կախված հեղինակից կամ գրելու ժամանակից:
20-րդ դարի սկզբի լեզվական իրավիճակի բնույթը. պայմանավորված տնտեսական, գիտական, տեխնիկական, սոցիալ-մշակութային գործոններով, որոնք հիմնված են Ռուսաստանում հեղափոխական պատմական փոփոխությունների և նոր պետության ձևավորման վրա։ Հասարակական կառուցվածքի հեղափոխությունը, ավանդույթների ու հիմքերի սաստիկ խզումը արմատապես ազդեցին ժողովրդի գիտակցությունն ու ոգեղենությունը մարմնավորող լեզվի վրա։
Ժամանակաշրջան վերջ XIX- 20-րդ դարի առաջին քառորդ. գրականության և արվեստի համար հումանիստական միտքը դարձավ արծաթե դար: Եվ ամբողջ Ռուսաստանի համար մեծ փորձությունների այս նույն ժամանակը պատկերված է գրական ստեղծագործություններում։
Հզոր տարիներ!
Խենթություն կա՞ մեջդ, հույս կա՞։
Պատերազմի օրերից, ազատության օրերից.
Դեմքերում արյունոտ փայլ կա։
Կա համրություն, ապա ահազանգի մռնչյունը ստիպել է քեզ փակել շուրթերդ:
Մի ժամանակ հիացած սրտերում:
Կա ճակատագրական դատարկություն.
(Ա. Բլոկ. «Խուլերի տարիքում ծնվածները...»):
Նրանք մեզ ասացին
աշխատանքի տարիներ
կարմիր դրոշի ու թերսնման օրերի ներքո։
1905-1907 և 1917 թվականների հեղափոխությունները, Ռուսական կայսրության անկումը, իշխանության բնույթի և պետության տեսակի փոփոխությունը, Քաղաքացիական պատերազմը 20-րդ դարի առաջին քառորդի գլխավոր իրադարձություններն են։ Այս ժամանակը նույնպես գրավում են լեզվական միջոցներով. բենզին, Բոլշևիկ, նավաստի, կարմիր դրոշ, սայլ, սպիտակԵվ կարմիրիրենց հակադրությամբ. Նույնիսկ հատուկ անունները դարաշրջանի խորհրդանիշներն էին. Նիկոլայ II, Ռասպուտին, Լև Տոլստոյ, Մաքսիմ Գորկի, «Ավրորա», Զիմնի, Մարքս, Էնգելս, Լենին, Կերենսկի, Չապաև, Բուդյոննի, Մախնո, Տրոցկիև այլն։
«Անիծված օրերում» Ի. Բունինը դառնորեն նշել է հեղափոխական ժամանակի լեզվական փոփոխություններով պայմանավորված կյանքի, մշակույթի, գիտակցության և հոգևոր փոփոխությունը. «Բեռնատար. ունենք մեր ամենացավալի և սարսափելի հիշողություններում: Հեղափոխությունն իր առաջին իսկ օրվանից ասոցացվում էր այս մռնչացող ու գարշահոտ կենդանու հետ՝ լցված նախ հիստերիաներով և դասալիքների անպարկեշտ զինվորականներով, իսկ հետո՝ ընտրյալ դատապարտյալներով։ Ժամանակակից մշակույթի և նրա սոցիալական պաթոսի ողջ դաժանությունը մարմնավորված է բեռնատարում»։
Վ. Մայակովսկու համար անցած անցյալի խորհրդանիշներն ավելի սարսափելի էին թվում. «...Լեթեից կհայտնվեն այնպիսի բառերի մնացորդներ, ինչպիսիք են «մարմնավաճառությունը», «տուբերկուլյոզը», «շրջափակումը»» («Ձայնիս վերևում» )
Հեղափոխության թեման, եզրափակեց Վ.Ռոզանովը, «ինչպես մեղքը մեղքով ուղղել»։ Ռուսաստանի կյանքը շրջադարձից առաջ և հետո կենտրոնական է դառնում այս շրջանի գրականության և արվեստի համար:
19-րդ դարի վերջ Ռուսաստանում կապված էր նրա տնտեսության և մշակույթի ակտիվ զարգացման հետ։ 20-րդ դարում Ռուսաստանը մտավ որպես գյուղատնտեսական երկիր, որն ունի հզոր և սկսում է իրեն նորացնել՝ հիմնվելով առաջին գյուղատնտեսական մեքենաների ներդրման վրա։ գյուղատնտեսություն. Կառուցվեցին գործարաններ, երկաթուղիներ, քաղաքների կյանք մտցվեց էլեկտրաէներգիա։ Արդյունաբերության զարգացման ցուցանիշով երկիրն առաջ է անցել ԱՄՆ-ից։ Մինչեւ 1913 թ Ռուսական կայսրությունդարձավ համաշխարհային մեծ տերություններից մեկը։
Երկու դարերի շեմն ու 20-րդ դարի առաջին տասնամյակները. - ռուսական մոդեռնիզմի ինտենսիվ զարգացման շրջան. Այս ուղղության կողմնակիցները հանդես էին գալիս այնպիսի մշակույթի ստեղծման օգտին, որը կօգնի մարդու հոգևոր կատարելագործմանը: Այս տարիներին սկսվեց ռուսական բալետի և ռուսական օպերայի փառքը, ռուս արվեստագետների (Վ. Կանդինսկի, Կ. Մալևիչ) ստեղծագործությունների ցուցահանդեսները և ռուս ճարտարապետների նախագծերը ընկալվեցին որպես միջազգային նշանակության իրադարձություններ։ 1907 թվականին ռուսական կինոյի հիմնադիր Ա.Խանժոնկովը բացել է սեփական բիզնեսը։ Արծաթե դարի մշակույթի համար այնպիսի նշանակալից ամսագրեր են հրատարակվել, ինչպիսիք են «Արվեստի աշխարհը», «Ապոլոնը», «Կապիտալը և ունեցվածքը», «Հին տարիները»։
Ռուսական մտածելակերպի հոգևոր թարմացման և կատարելագործման համար ռուս նշանավոր գրողներն ու փիլիսոփաները դիմեցին կրոնական և բարոյական որոնումների (Լ. Տոլստոյ, Ա. Բելի, Վ. Իվանով, Ի. Շմելև; Վ. Վ. Ռոզանով, Պ. Ա. Ֆլորենսկի, Ն. Ա. Բերդյաև, Ս. Ն. Բուլգակով): Բնօրինակ (նեոքրիստոնեական) տեսությունները ձևավորվել են հոգևոր իդեալի ինտենսիվ փնտրտուքի և մարդկության միասնության վառ երազների մեջ՝ ապրելով անմիաբանությունից և թշնամությունից կուրացած աշխարհում, Աստվածային Էության հետ: Կոմունիստական համոզմունքների ձևավորման համար սնունդ էին տալիս Վ.Ի.Լենինի, նրա համախոհների, ինչպես նաև քաղաքական պայքարում մրցակիցների ու հակառակորդների գաղափարները։ Չիժևսկու, Կ.Ե. Ցիոլկովսկու և այլոց առաջադեմ գիտական գաղափարները հուզեցին և արթնացրին ստեղծագործական միտքը: Եվ այս բոլոր մշակութային, գիտական, փիլիսոփայական, գրական և այլ նորամուծությունները լեզվում դրսևորվեցին որպես անհատի ազդեցություն, ներառյալ մի շարք ինտելեկտուալ ոճեր: գրական լեզվով.
Ի. Բունինի, Ա. Բլոկի, Կ. Բալմոնտի ստեղծագործությունները արձակի և պոեզիայի մեջ բերեցին բարդ ոճի փայլուն օրինակներ, որոնք նպաստեցին. հետագա զարգացումգրական լեզվի գեղարվեստական ոճը [Դաշտերը մելամաղձոտ կապույտ են դարձել, և հորիզոնում շատ հեռու, արևը գնում է երկրից այն կողմ, ինչպես հսկայական ամպամած բոսորագույն գնդակը։ Եվ ինչ-որ հին ռուսերեն կա այս տխուր նկարում, այս կապույտ հեռավորության վրա՝ բութ բոսորագույն վահանով(I. Bunin. «Bonanza»)]:
Սակայն «դասական արձակի շրջանակները XIX դ. պարզվեց, որ դժվար էր հետագա գրականության համար։ Այն միավորում է տարբեր միտումներ՝ ռեալիզմ, իմպրեսիոնիզմ, սովորական երեւույթների խորհրդանշում, պատկերների առասպելականացում, հերոսների ու իրավիճակների ռոմանտիկացում»։ Գեղարվեստական մտածողության այս սինթետիկ տեսակը ստեղծագործությունների տեքստերում արտացոլվել է վերացական իմաստով և անորոշ խորհրդանշական իմաստով փոխաբերությունների համակարգով, ոգեշնչված ասոցիացիաներով, որոնք հարստացնում են ռուս գրական լեզվի բառապաշարն ու իմաստաբանությունը: Ամուսնացնել:
լանդշաֆտի նկարագրությունը ռեալիստական արձակում. Կարկտահարությունը տևեց կես ժամ, և երկինքը աչքով արեց, և միայն երբ հացահատիկը պառկեց, մի մեղմ ու մեղմ, վիրավորական անհարկի անձրեւ թափվեց։(Ս. Սերգեև-Ցենսկի. «Դաշտերի տխրությունը»); Երկինքը, ծառերը, ավազը կանաչում են, թեև կանաչ չեն. հզոր և անանուն մեկը, ում անունը չես կարող կռահել, իր հսկայական ուժով ողողել է շուրջբոլորը. նա մտքերը դուրս է հանում ուղեղից, ողողում է ամեն ինչ իր արձագանքող, թափանցիկ կանաչով. երկինքն ու ջուրը հնազանդվում են նրան(Բ. Զայցև. «Հանգիստ լուսաբացներ»);
իրականության նկարները Ակմեիստ գրողի արձակում. Այդ երեկո Ջիդդայի կանաչ ծանծաղուտի վրայով մայրամուտը լայն ու վառ դեղին էր՝ մեջտեղում արևի կարմիր բծով: Հետո նա դարձավ մոխիր, ապա կանաչավուն, կարծես ծովն արտացոլված լիներ երկնքում(Ն. Գումիլյով. «Աֆրիկյան որս»);
իրականության երգիծական պատկերում. Երրորդ օրը Շարիկովը տուն եկավ ճաշելու և կնոջն ասաց. Ես գիտեմ, որ դու սուրբ ես, իսկ ես՝ սրիկա. Բայց դուք պետք է հասկանաք մարդու հոգին»:(Taffy. «Brocheck»):
Սիմվոլիստներն ու ակմեիստները, ֆուտուրիստներն ու էգո-ֆուտուրիստները, երևակայողները և այլ շարժումների ներկայացուցիչներ, որոնք, ընդհանուր առմամբ, կապված են Art Nouveau ոճի հետ, մրցում էին միմյանց հետ, վիճաբանում, ակտիվորեն պաշտպանում իրենց դիրքերը՝ փորձելով ստեղծել նոր ոճական միտումներ, արտահայտել եզակի և վառ տեսակետ։ իրականությունը և գնահատեք այն...
Նոր (19-րդ դարի երկրորդ կեսի ոճերի համեմատ) ոճերի ազդեցությունը արտացոլվել է ռուս գրական լեզվի ողջ ոճական համակարգի, բայց ամենից առաջ՝ գեղարվեստական ոճի զարգացման մեջ։ «Սկսվել է ռուսական մշակույթի ակտիվ մերձեցում արևմտյան մշակույթի հետ։ Այստեղ առաջամարտիկները սիմվոլիստներն էին։ Դ.Մերեժկովսկին 1907 թվականին, հասկանալով Ռուսաստանում «անկադենսության» էվոլյուցիան և դերը, դեկադենտներին անվանեց «առաջին եվրոպացիներ», ազատված արևմտյանների և սլավոֆիլների «ստրկատիրությունից», որոնց վերագրվում էր Ռուսաստանում մշակութային միջավայր ստեղծելը։
Արծաթե դարի բանաստեղծների և արձակագիրների ստեղծագործական գործունեությունը, ներառյալ բառաստեղծումը (Ա. Բլոկ, Ա. Բելի, Ն. Գումիլև, Ս. Գորոդեցկի, Ի. Սեվերյանին, Մ. Վոլոշին, Օ. Մանդելշտամ, Ա. Ախմատովա, Վ. Մայակովսկի, Ս. Եսենին, Ն. Կլյուևա, Մ. Ցվետաևա, Ն. Ասեևա, Գ. Իվանովա) ազդել են 20-րդ դարի ռուս գրական լեզվի զարգացման վրա։
Պոեզիայում և արձակում սուբյեկտիվ սկզբունքն ամրապնդվում է, հեղինակներին այդքան էլ չի հուզում իրական կյանքիր մարդկային տեսակներով (հերոսը, գրողի սեփական հայացքների կրողը, գրեթե անհետացել է գրականությունից), որքան կյանքը, Մ. Վոլոշինի խոսքերով, «դղրդում է մեր ներսում»։ Գրողներին հետաքրքրում է հիշողություններից, կանխազգացումներից, երազներից հյուսված իրականությունը, իրականությունը, որը համահունչ է կա՛մ հասարակական տրամադրություններին, կա՛մ խորապես ինտիմ փորձառություններին: Ամուսնացնել:
Պե՞տք է պատահական ոգեշնչման ենթարկվեմ,
Գիտակցաբար ուրախանում եմ և ուղղում ոտանավորը, դեռ կմնամ հեռագրային թել,
Ձգված իմ օրերի դարերի մեջ:
Եվ ես նայում եմ՝ ջանք ու եռանդ բացելով Երազի կոպերը՝ հոգնած, թույլ աչքի պես,
Դեպի ապագային։ - ինչպես ժամանակին ացտեկները նայեցին աշխարհին, կանխազգալով մեզ դրանում:
(Վ. Բրյուսով. «Թել»)
Լ այնտեղ է իմ մարմարե դուբլը,
Խոնարհվել հին թխկի տակ,
Նա իր երեսը տվեց լճի ջրերին,
Նա լսում է կանաչ խշշոցի ձայներ։
Պայծառ անձրևներն ունեն Նրա խցանված վերքը...
Սառը, սպիտակ, սպասիր,
Ես էլ մարմար կդառնամ։
(Ա. Ախմատովա. «Ցարսկոյե Սելոյում»)
Բնօրինակ գեղարվեստական բանաստեղծական աշխարհներ, որի պատկերման համար «ներկը» վերացական, փոխառված, պատահական, «ծանոթացված» (Վ. Շկլովսկու տերմին) բառ է՝ լցված լրացուցիչ իմաստներով.
Թեթև սոմնամբուլիստների լուսնային արցունքները, որոնք կառչում են կտավից:
Սիրահարների քնքուշ շուշանը գերության մեջ Կպչուն կանաչ տերևներ. Թափուկները թռչում են ալիքների մեջ,
Հարթ, թեք մարմին։ Իսկ հեռվում՝ Մադլեն։
(I. Severyanin. «Լուսնի շող»)
Գեղարվեստական այս տարածքը (և դրա ստեղծման միջոցները) միշտ չէ, որ ընդունվել են ժամանակակիցների կողմից և արժանացել գրողների քննադատական գնահատականին։ «Ես խոսում եմ բոլոր ժամանակակից երիտասարդ պոեզիայի զարմանալի, ինչ-որ ճակատագրական մեկուսացման մասին կյանքից: Մեր երիտասարդ բանաստեղծներն ապրում են մի ֆանտաստիկ աշխարհում, որը իրենք են ստեղծել իրենց համար, և կարծես ոչինչ չգիտեն այն մասին, թե ինչ է կատարվում մեր շուրջը, ինչի են հանդիպում մեր աչքերն ամեն օր, ինչի մասին պետք է խոսենք և մտածենք ամեն օր»,- գրել է 1912թ. Բրյուսով. Նույն բանի մասին է խոսում Մ.Գորկին իր «Անձի ոչնչացում» (1908թ.) հոդվածում. «Ժամանակակից գրողին դժվար է կասկածել, որ նա հետաքրքրված է երկրի ճակատագրով։ Նույնիսկ «ավագ հերոսները», երբ հարցնեն այս մասին, հավանաբար չեն ժխտի, որ իրենց համար հայրենիքը, լավագույն դեպքում, երկրորդական խնդիր է, որ սոցիալական խնդիրներն այնքան չեն խթանում նրանց ստեղծագործական ունակությունները, որքան անհատական գոյության առեղծվածները. նրանց համար գլխավորը՝ արվեստը, ազատ, օբյեկտիվ արվեստը, որը վեր է հայրենիքի, քաղաքականության, կուսակցությունների ճակատագրից ու օրվա, տարվա, դարաշրջանի շահերից»։
Ամուսնացնել. այլ պաշտոններ.
Այսօրվա պոեզիան պայքարի պոեզիա է։ Յուրաքանչյուր բառ պետք է լինի, ինչպես զինվորների բանակում, պատրաստված լինի առողջ, կարմիր մսից։
(Վ. Մայակովսկի. «Եվ մենք միս ունենք»)
Այո՛։ Ահա թե ինչ է թելադրում ոգեշնչումը.
Իմ ազատ երազանքը
Ամեն ինչ կառչում է այնտեղ, որտեղ կա նվաստացում,
Որտեղ կա կեղտ, և խավար և աղքատություն:
(Ա. Բլոկ. «Այո: Այդպես է թելադրում ոգեշնչումը...»):
Տեքստերում «դրվեցին» գեղագիտական զուգահեռներ, հաստատվեցին ինտերտեքստային կապեր՝ նախատեսված փիլիսոփայող ընթերցողի համար, կառուցվեցին գաղափարական և գեղարվեստական փոխազդեցության գծեր նախորդ դարաշրջանների գրականության հետ, դրսևորվեց գրավչություն դեպի դասականները, այդ թվում՝ մակարդակով։ արտահայտման միավորներ, ներառյալ հատուկ անունները. Օրինակ: «Պատերազմ և խաղաղություն»-ը շարունակվում է. Փառքի թաց թևերը ծեծում են ապակու վրա՝ և՛ փառասիրությունը, և՛ պատվի նույն ծարավը: Գիշերային արևը անձրևից կույր Ֆինլանդիայում, նոր Աուստերլիցի գաղտնի արևը: Մահանալով Բորտեն զառանցում էր Ֆինլանդիայի մասին... Այստեղ մենք խաղում էինք գորոդկի և, պառկած ֆիննական մարգագետիններում, նա սիրում էր հասարակ երկնքին նայել արքայազն Անդրեյի սառը զարմացած աչքերով։(Օ. Մանդելշտամ. «Ժամանակի աղմուկը») - այստեղ զուգահեռ կա Լ. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպի հետ (Աուստերլիցի երկնքի պատկերը, արքայազն Անդրեյի մահվան թեման, շարժառիթը. ամբիցիա, գրողի կողմից ապականված), որը ներկայացված է բառապաշարային և դարձվածքաբանական միավորներով, որտեղ առանձնահատուկ նշանակություն ունեն հատուկ անունները՝ նախադասությունների և դրույթների զուգահեռ և շղթայական կապով։
Մեկ այլ օրինակ. Կ. Բալմոնտի «Ջուդիտի երգում» վերարտադրվում է աստվածաշնչյան առասպելի սյուժեն Ջուդիտի և Հոլոֆեռնեսի մասին, մի խոսքով. տիտանկապ է հաստատվում հունական և հռոմեական դիցաբանության հետ.
Բայց Ամենակարող Տերը իր կնոջ ձեռքով տապալեց Հուդայի երկրի բոլոր թշնամիներին։
Հսկա Հոլոֆեռնեսը չի ընկել երիտասարդներից,
Տիտանը ձեռքով չկռվեց նրա հետ,
Բայց Ջուդիթը ոչնչացրեց նրան իր դեմքի գեղեցկությամբ։
Գրողները վերափոխման ցանկությունը ճանաչեցին ոչ միայն որպես գեղարվեստական օրինակ, այլ նույնիսկ որպես ժամանակի նշան:
Արծաթե դարաշրջանի ֆենոմենը «կազմված էր մարդկային գիտակցության և դարաշրջանից ծնված ներքին էության գործընթացների բացահայտման, խոսքային արվեստի հատուկ ձևերի զարգացման մեջ: Նորարարությունը, որը բնորոշ է բոլոր իսկական արվեստագետների աշխատանքին, չափազանց համարձակ էր և բնական։ Այն բխում էր պատմական, մշակութային և գրական ավանդույթների (առաջին հերթին կենցաղային) զարգացումից՝ արտահայտելու ժամանակի ողբերգական դիսոնանսները և դրանց հաղթահարման ուղիները» 1։
Գրական-գեղարվեստական միջավայրը, մտավորականության մասնակցությունը մշակութային և քաղաքական իրադարձություններին փոխեցին գավառների մարդկանց լեզվական դիմանկարը, որոնց համար մասնակցությունը Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի «ավանգարդ» կյանքին նշանակում էր խզում սոցիալական միջավայրից։ որին նրանք պատկանում էին ի ծնե (փոքր պաշտոնյաներ, բուրգերներ, գյուղացիներ):
Գիտությունների և մասնավորապես փիլիսոփայության զարգացումը նպաստեց գրական լեզվի հետագա ինտելեկտուալացմանը, որը սկսվեց 19-րդ դարի վերջին տասնամյակներից։ Բազմաթիվ բանաստեղծական դպրոցներ և շարժումներ, որոնք ի հայտ եկան այս ընթացքում, հռչակելով լեզվական միջոցների ընտրության, ստեղծման և օգտագործման սեփական կանոնները, ցույց տվեցին ռուսաց լեզվի համակարգի հսկայական ներուժը։
Միևնույն ժամանակ, ռուս բնակչության տարբեր խավերը գրական լեզվի նկատմամբ հավասար վերաբերմունք չունեին, քանի որ, 1897 թվականի մարդահամարի տվյալներով, Ռուսաստանում գրագետ բնակչությունը կազմում էր ընդամենը մոտ 30 տոկոս։ Բայց գլխավորը 20-րդ դարի սկզբի Ռուսաստանն է։ պատռվել է բազմաթիվ սոցիալական հակասություններից (քաղաքներում բանվորների գործադուլներ և գործադուլներ, գյուղացիական խռովություններ, ահաբեկչական հարձակումներ)։ Այս ամենն ազդեց մտածողության, այդ թվում՝ գեղարվեստական մտածողության էվոլյուցիայի վրա։ Այսպիսով, Մ.Գորկի, ստեղծագործաբար ըմբռնելով ժամանակակից կյանք«Նա լավ էր հասկանում, որ Ռուսաստանի կրթված վերնախավը (ներառյալ նրանք, ովքեր հեղափոխություն են արել) կորցրել են խորը Ռուսաստանի մասին իրենց պատկերացումները»:
Նոր աշխարհայացքը ոչ միայն արտացոլվել, այլեւ ձևավորվել է 20-րդ դարի առաջին տասնամյակների պոեզիայի միջոցով։ Բանաստեղծներն ակտիվորեն օգտագործում էին տարբեր արտահայտչական լեզվական միջոցներ, այդ թվում՝ փոխառություններ (բարբարոսություններ), ինչպես նաև խոսակցական, ոճականորեն կրճատված լեքսեմներ և դարձվածքաբանական միավորներ.
- Նայիր, անպիտան, նա սկսեց մի տակառային երգեհոն,
Ի՞նչ ես դու, Պետկա, կին, թե՞ ինչ:
- - Ճիշտ է, դու ուզում էիր հոգիդ ներսից շրջել։ Խնդրում եմ։
- (Ա բլոկ. «Տասներկու»)
Առաջին Համաշխարհային պատերազմ(1914-1918) հանգեցրել է երկրի տնտեսության փլուզմանը։ Ռուսաստանը մտավ հեղափոխական իրավիճակ, որի արդյունքը եղան հիմնարար փոփոխություններ պետության կյանքում, հասարակության սոցիալական կառուցվածքում, հետևանքների հաղթահարման ցավոտ տարիները. Քաղաքացիական պատերազմ(1918-1922) և ավերածություններ, նոր տիպի պետության ստեղծում. Այս բոլոր գործոնները պայմանավորեցին 20-րդ դարի առաջին քառորդի լեզվական իրավիճակի բնույթը։
20-րդ դարի սկզբին։ ռուս գրական լեզվի սոցիալական բազան մնաց փոքր։ Այն նկատելիորեն ընդլայնվեց իր առաջին եռամսյակի ընթացքում (իսկ հետո փոխվեց գրեթե երկու տասնամյակը մեկ՝ ռուսախոսների սերնդից սերունդ): Հասարակական կյանքում ուժեղանում է պրոլետարիատի դերը, որը համալրվում է տարբեր շերտերի մարդկանցով։ Այս խավի դիրքերն ամրապնդելու, լավագույնը ժառանգելու և նրա համար ստեղծված մշակույթը ձեռք բերելու հետ կապված է գրական լեզվի սոցիալական բազայի էական փոփոխությունը։ Հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի տարիներին ռուս գրական լեզվի գերիշխող խոսողը փոխվեց։ Ոչնչացվեցին ռուսական ազնվականությունը, որը պահպանեց մշակութային ավանդույթները, ազդեց ճաշակի վրա և կարգավորեց լեզվական նորմերը, ինչպես նաև բուրժուազիան, որը մեծ դեր ունեցավ ռուսական տնտեսության զարգացման մեջ։ Տուժել են մտավորականությունն ու լուսավոր հոգեւորականությունը։
Նվազել է ռուսերենի օրինակելի, դասական տեքստերի հիման վրա գրական լեզվի նորմեր կրողների թիվը։ 19-րդ դարի գրականությունՎ. Առաջին հետհեղափոխական տարիներԳրական լեզվի նորմերը յուրացրել են մտավորականները, ինչպես նաև հասարակական-քաղաքական գործիչները և պրոֆեսիոնալ հեղափոխականները՝ դաստիարակված 19-րդ դարավերջի լավագույն գրական ավանդույթներով։ Այս շերտը աստիճանաբար նվազեց, քանի որ փոխվում էր նոր պետության սոցիալական էլիտայի բնավորությունը։
Վ. Բրյուսովն իր «Պրոլետարական պոեզիա» (1920) հոդվածում հրատապ հարցեր է տվել. «Ի՞նչ է նշանակում նոր պրոլետարական մշակույթ. կապիտալիստական Եվրոպայի հին մշակույթի ձևափոխությո՞ւն, թե՞ միանգամայն առանձնահատուկ բան։ Արդյո՞ք այս նոր մշակույթը, համենայն դեպս իր հիմունքներով, ի հայտ է եկել որպես այն մեծ հեղափոխության ուղղակի հետևանք, որը մենք ապրեցինք Խորհրդային Ռուսաստանում պրոլետարիատի դիկտատուրայի հաստատման հետ մեկտեղ, թե՞ այս մշակույթը միայն ձգտում է, որը կիրականանա ավելին։ թե՞ ավելի քիչ հեռավոր ապագա։ Ովքե՞ր են այս մշակույթի կրողներն ու կերտողները։ - բացառապես հին ռեժիմի օրոք պրոլետար դասակարգի շարքերից դուրս եկած անձինք, թե՞ մեր նոր հասարակության բոլոր առաջնորդները, գոնե անկեղծ առաջնորդները, որոնք ձգտում են դառնալ անդասակարգ։
Գրական լեզուն գործել է նորմայի երկու տարբերակների համակեցության պայմաններում՝ հին մոսկովյան՝ ազգային, առաջնահերթ, և պետերբուրգյան՝ գրքային-գրական։ Պետերբուրգյան նորմը մեծապես կենտրոնացած էր արծաթե դարի մտավորականության գեղագիտական ճաշակի վրա (գրական առանձին շարժումների ծրագրերը ներառում էին ստեղծագործությունների լեզվի հատուկ պահանջներ)։
20-րդ դարի սկզբին։ փոխվում են ռուսաց գրական լեզվի համալրման աղբյուրներն ու տեմպերը։ Եթե 19-րդ դ Սրանք հիմնականում տարածքային և սոցիալական բարբառներ էին, որոնք իրենց տարրերը «ներմուծեցին» ընդհանուր ռուսերեն լեզվի մեջ, պատերազմների և հեղափոխությունների տարիներին, բնակչության ինտենսիվ միգրացիայի պատճառով, մեծացավ «քաղաքի դեմոկրատական զանգվածների» լեզվի ազդեցությունը: . Թեև բնակչության տարբեր շերտերի կողմից օգտագործվող «ստորին քաղաքային լեզվով», 19-րդ դարի ողջ երկրորդ կեսի ընթացքում հասարակության տարբեր շերտերի կողմից գրականության անվան տակ լռության պայքար էր ընթանում։ և 20-րդ դարի առաջին տասնամյակը», այս արտագրական լեզվական շերտերը «գրական կյանքի ասպարեզ մտան հեղափոխությունից հետո և մեծ նշանակություն ձեռք բերեցին գրական լեզվի կազմակերպման գործում. հեղափոխական դարաշրջան» .
Բարբառային բառապաշարի յուրացման ակտիվ գործընթացն առաջացել է օբյեկտիվ պատճառներով, առաջին հերթին՝ անվանակարգերի գրական լեզվում երևույթներ և առարկաներ նշելու բացակայությամբ, որոնք, չգիտես ինչու, լայն տարածում են գտել։ Եթե 19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրական լեզուն. հակադրվում էր ազգային լեզվի այս ձևերին, ապա գրողների նոր սերնդի համար, ովքեր խրամատներից գրականություն և լրագրություն էին գալիս և ձեռքին միայն հրացան ու գութան էին պահում, բարբառը կամ խոսակցական բառը բնական և բնական էր դառնում. երբեմն գաղափարի արտահայտման միակ ձևը: Օրինակ:
Սերն ու չար ատելությունը միահյուսվել են կրծքիս մեջ.
Սերը աղքատների համար է, իսկ ատելությունը՝ տերերի,
Թագավորներին, քահանաներին, կալվածատերերին և բոլոր տեսակի «աստիճաններին»:
Որովհետև ես բացահայտում եմ ամբողջ ճշմարտությունը աղքատներին,
Ազնվականներն ինձ առաջին ճյուղի վրա կկանչեին։
(Դ. Բեդնի. «Ճշմարտությունը, կամ ինչպես տարբերակել իրական թռուցիկները ճակատներում...»)
Գրական լեզվի զարգացման կարևոր գործոն է եղել հարաբերակցության փոփոխությունը միջեւակտիվ և պասիվ բառապաշար. Գոյություն ունի «հին» բառապաշարի և դարձվածքաբանության հնացում (շարժում ակտիվից դեպի պասիվ այնպիսի բառերի և արտահայտությունների, ինչպիսիք են. ներկայացնել, գլխավոր, կատարող, արժանանալ տեղեկացնելև այլն) և նորերի թարմացում, այդ թվում՝ փոխառված՝ կապված վարչապետական, իրավական, հասարակական-քաղաքական, տնտեսական, կրոնական, մշակութային ոլորտներին (օրինակ. Բուդյոնովիստ, կուսակցություն, ՌՍԴԲԿ, համաշխարհային հեղափոխություն, ընկեր, ՍՆԿ):
XX դարի 20-ական թթ. սրվեցին գրական լեզվի տարբեր մակարդակների ժողովրդական լեզվի և բարբառների հետ անմիջական փոխազդեցության գործընթացները։ Լեքսիական նոր շերտերի յուրացման ժամանակ տեղի է ունենում էներգետիկ սերտաճում կենդանի խոսակցական լեզվի հետ։ Խոսելով բառապաշարի արագ աճի մասին,
Ս.Ի.Օժեգովը նշեց, որ «առաջացել է նոր բառերի մի ամբողջ շարք, որոնք ձևավորվել են ռուսերեն բառակազմության նորմերով: Հայտնվել է բառերի նոր քերականական դաս՝ բարդ բառեր»։ Այս ժամանակաշրջանի հետ կապված խոսվում էր «լեզվի կոշտության», «լեզվական խռովության», նույնիսկ «լեզվական կործանման» և գրական լեզվի «մահվան» մասին։ 20-րդ դարի առաջին քառորդի լեզվի մեծ մասը, որն առաջացել է պետության վերակազմավորման և հասարակական կյանքի ոլորտում աննախադեպ վերափոխումների հետ կապված, հետագայում ակտիվ գործածության մեջ չմնաց։
20-րդ դարի սկզբին։ Շարունակվեց գրողների անհատական ոճերի ակտիվ զարգացումը որպես գրական լեզվի և նրա ոճական համակարգի հարստացման աղբյուր։ Ի.Սևերյանինի, Ա.Բլոկի, Վել. Խլեբնիկովը, Բ.Պաստեռնակը, Ս.Եսենինը, Վ.Մայակովսկին, Մ.Վոլոշինը, Կ.Բալմոնտը, Ա.Բելիի և այլ հեղինակների արձակում լայնորեն կիրառվում են էքսպոզիալիզմները, ինչը վկայում է բանաստեղծական ստեղծագործության ընդհանուր ուղղությունների առկայության մասին։
Օրինակ, երբ ստեղծում եք ձեր սեփական անհատական հեղինակի նոր կազմավորումները ( հիմն, մատանի, արտացոլված, նրբագեղԻգոր Սեւերյանինը համատեղում է նորարարականն ու ավանդականը. նա օգտագործում է պատկերներ կոչվող բառեր, պոեզիայի ավանդական իմաստային դաշտերի խորհրդանիշներ՝ «լուսին», «գարուն», «պոեզիա» և այլն։ լուսնի վրա, հանգիստ, ապուշ սարքել, Ապոլոնյան),օտար բառեր, արմատներ և մակդիրներ (lunel, freurter, Leaitopde'ovy), ցողուններից կազմում է բառեր, որոնք բնորոշ չեն բառակազմության սովորական եղանակին (օրինակ՝ գոյականից մակդիր. տխուր, Ռոկֆորտնո)և այլն:
Բանաստեղծների ստեղծած երբեմն-երբեմն խոսքերի պատճառով ( ցանկալիություն, սպասելիությունև այլն) ընդլայնվում են հոմանիշ շարքերը, ինչը նպաստում է գրական լեզվի արտահայտչական և փոխաբերական միջոցների համակարգի հարստացմանը. [Այս կնճիռները... դողում էին ճակատիս վրա, երգչախումբԵվՀոդոր.Քո մասին ինչ-որ բան կար, Իմ ընկեր, Գոդունով-թաթար(Օ. Մանդելշտամ. «Ճամփորդություն դեպի Հայաստան»)]:
Բառերի տեքստի բնօրինակ փոխազդեցությունը, ներառյալ գրողների կողմից ստեղծված նեոլոգիզմները, սովորաբար օգտագործվող բառապաշարի հետ ընդլայնում է գրական լեզվի արտահայտչական հնարավորությունները, փոխում է համատեղելիության առանձնահատկությունները: [թագավորների հայացքը; էլեկտրական վառարան ալբոմում(I. Severyanin); կոպիտ հյուր, չամիչ աչքեր; ձեռագրերի կոճղերը(Օ. Մանդելշտամ); Մանուշակագույն ծառուղում ձյունը կենդանի էր. նրանք հանգիստ շարժվեցինԼինդեն գուլպաներԵվթխկի սփռոցներ; խնձորի ծառերիցայստեղ, եւ այնտեղգաղտագողի ընկավհաստլիկ քսուքներ(Ս. Սերգեև-Ցնսկի)]:
Տեքստի իմաստների կենտրոնացումը (էականությունը) 20-րդ դարասկզբի գեղարվեստական լեզվին բնորոշ ոճական հատկանիշ է։ [Ժամանակը թանգարանում պտտվում էր ավազի ժամացույցի համաձայն. Աղյուսի ցուցադրությունը վազեց, բաժակը դատարկվեց, և այնուհետև վերևի պահարանից ներքևի կոլբայի մեջ ընկավ ոսկե սիմումի նույն կաթիլը:(Օ. Մանդելշտամ. «Ճամփորդություն դեպի Հայաստան»)]: Տեքստային փոքր տարածության մեջ պատահականությունների գերհագեցվածությունը նրա զարդանախշության նշան է.
Ի՜նչ անբացատրելի քնքշությամբ, ի՜նչ բարությամբ է լուսավորված ու լազուր դեմքդ,
Անտեսանելի դեմք, որը լիովին նույնացվում է Հավերժության հետ,
Ձեր, - բայց ում?
(I. Severyanin. «Դժոխք սատանայի հետ»)
Տեքստի իմաստների կենտրոնացումը ձեռք է բերվում բարդ ածականների օգնությամբ, որոնք օգտագործվում են որպես էպիթետներ, որոնք գործում են պատկերային և հատուկ գործառույթով, որոնք նախատեսված են ուշադրություն հրավիրելու հեղինակի գեղարվեստական կերպարը հասկանալու համար կարևոր նշանակությունների վրա: Նրանք նաև արտացոլում են ստեղծագործական անհատականության սուբյեկտիվ սկիզբը՝ փոխանցելով խոսքի առարկայի դրական կամ բացասական գնահատականը և դրանով իսկ ընդլայնում են գնահատողական բառապաշարի շրջանակը։
Օրինակ՝ Ի. Բունինի տեքստերում կան բազմաթիվ բարդ բառեր, որոնց կառուցվածքում բաղադրիչներից մեկը մեծացնում է մյուսի իմաստը՝ լինելով դրա հետ կապող (այսինքն՝ հավասար) կամ համեմատական-հակառակորդ հարաբերություններում։ (ձայնի ներդաշնակ զտված ձայն; անաղարտ, անարատ երեկո, անասուն, պարզունակ շուրթեր, ողորմելի սագի աչքեր», հոգնած, աշխույժ պառավ):Ի.Սևերյանինի բանաստեղծություններում բարդ ածականներ կազմելիս օգտագործվում են ինչպես բառերի ասոցիատիվ կապերը, այնպես էլ դրանց գնահատական ներուժը, ձայնային պատկերի մոտիկությունը և դրանց իմաստային հակադրությունը. (հիվանդ հոգի; սոճու անորոշ մուգ հոտ; գիշերները կրակոտ են և սառցե, ով է թունավոր և քնքշորեն կոպիտ):Նման բառերի ստեղծումը ցույց տվեց ռուսաց լեզվի կարողությունը՝ արտացոլելու իմաստի ամենաբարդ երանգները լակոնիկ, բայց իմաստային առումով տարողունակ միավորում [ Բոսֆորի քամիները, բլուրները փակվում են դիմացից - Թվում է, որ դու լողում ես հայելային-օպալ լճերի վրա(I. Bunin. «Shadow of the Bird»)]:
Գրական ընդհանուր նորմի և հաղորդակցական-գեղագիտական նպատակահարմարության պահանջների վրա հարձակում է գործել պոեզիայի և արձակի, այսպես կոչված, հատուկ լեզուն (լեզուն բանաստեղծական գործառույթում)։ Այն «մշակվել է» որպես հեղինակի ինքնարտահայտման, լեզվական ուրույն տարածության կազմակերպման և դրա ծայրահեղ անհատականացման միջոց։ Այդպիսին է, օրինակ, «աստվածների լեզուն», «զաումը», «խելագար լեզուն» Վել. Խլեբնիկով.
մաարչ մաարչ բզուփ բզոյ բզիփ.
բզոգրաուլ.
Ամսվա ռուլետներ
մարժա! Յուզոր ապրանք.
Այս հատկանիշներն արտացոլում էին ավելորդ գեղագիտականացման, «բանավոր շքեղության» (սահմանումը Վ.Վ. Վինոգրադովի), գեղարվեստական լեզվի սուբյեկտիվ կողմնորոշման միտում, որի հետևանքն էր «ստեղծված» գրական տեքստերի տարանջատումը հետհեղափոխական սոցիալական սուբստրատից։ ժամանակաշրջան - ազգային լեզվի բնիկ կրողներ:
20-րդ դարի առաջին տասնամյակներում. գրական լեզուն ակտիվորեն օգտագործվում է ոչ միայն գրական տեքստերում, այլև թերթերի հրապարակումներում, բանավոր խոսքում և գաղափարական (հետագայում՝ հիմնականում կուսակցական) գրականության մեջ։ Լրագրության՝ որպես գրգռման, ապա քաղաքական պայքարի միջոցի մեծացումը չէր կարող չազդել գրական լեզվաոճերի փոխազդեցության վրա։
Առաջին պլան են մղվում լրագրողական ոճի տեքստերը, մեծանում է նրանց դերը գրական լեզվի նորմերի պահպանման գործում։ Դրան նպաստեց այն փաստը, որ թերթերի և ամսագրերի հրապարակումները ուղղված են զանգվածային ընթերցողին, իսկ «հարմարեցված» արտահայտության առումով՝ ազդելու հատակից դուրս եկած ռուսաց լեզվի «նոր» մայրենի լեզվի վրա: 1929 թ
Վ. Մայակովսկին այս իրավիճակը սահմանեց հետևյալ կերպ. «Թերթագրողի և գրողի տարբերությունը թիրախային տարբերություն չէ, այլ միայն բանավոր մշակման տարբերությունը [ընդգծումը. - Ավտտի]. Հին գրական հմտություն ունեցող գրողի մեխանիկական ներմուծումը թերթ... սա արդեն բավական չէ... Բանաստեղծության նկատմամբ շատ հակասական վերաբերմունքներ կային։ Մենք առաջ ենք քաշում միակ ճիշտ և նոր բանը՝ սա «պոեզիան ճանապարհ է դեպի սոցիալիզմ»։ Այժմ այս ճանապարհն անցնում է թերթերի դաշտերի միջև։<...>Թերթը գրողին ոչ միայն չի տրամադրում հաքերային աշխատանքը, այլ ընդհակառակը, արմատախիլ է անում նրա անփույթությունը և վարժեցնում պատասխանատվության...» 1
Լրագրողական ոճի զարգացման գործում ակտիվ մասնակցություն են ունեցել նոր աշխարհի գաղափարախոսները, որոնք ձևավորել են հասարակական գիտակցությունը։ Խորհրդային շրջանի լեզվաբանական ստեղծագործություններում բոլշևիկյան խոսքի ոճը բնութագրվում էր որպես Վ. Դա, անշուշտ, վերաբերում է Վ.Ի.Լենինի, Գ.Վ.Պլեխանովի, Ա.Վ.Լունաչարսկու ստեղծագործություններին։
Բանվորական մամուլը (ապօրինի և օրինական թերթեր և ամսագրեր) ոչ միայն մարքսիզմի գաղափարներն առաջ տանելու միջոց էր, այլև գաղափարական տեղեկատվություն էր կրում, ներմուծում նոր հասկացություններ (մշակույթ, տնտեսագիտություն և այլն), ուսուցանվում և կրթվում։
Հայեցակարգերն արտացոլում էին սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների բոլշևիկյան ըմբռնումը։ Գրքի բառապաշարի և դարձվածքաբանության միավորներ (փիլիսոփայական. վարդապետ, էկլեկտիկիզմ; տնտեսական: կապիտալ վարձու աշխատուժ արտադրական հարաբերություններհողի, մասնավոր սեփականության սոցիալականացում,սոցիալ-քաղաքական: ագրարային ծրագիր, դասակարգային պայքար, բուրժուազիա, պրոլետարիատ, հեղափոխական ազատագրական շարժում ևև այլն), ինչպես նաև ազգային լեզվի վերաիմաստավորում և տերմինաբանական միավորներ (դասակարգ, աշխատուժ, աշխատանք, շուկա, ապրանքային տնտեսություն, դասակարգային հակասություն).
Հայտնի լեզվաբան Է.Դ.Պոլիվանովը 20-րդ դարի 30-ական թթ. պնդեց, որ «բառարանը լավագույնս կարող է արտացոլել սոցիալ-մշակութային փոփոխությունները (ուղեկցվում է մի շարք նոր հասկացությունների հավաքական մտածողության շրջանակում, որոնց համար անհրաժեշտ են նոր բառեր)», որ «հենց բառարանի ոլորտում է, որ մենք ունենք լեզվի վրա հեղափոխության ազդեցության ամենաանվիճելի արդյունքները» 1 ։ Բազմաթիվ բառերի տերմինաբանական իմաստը պարզաբանվեց և համախմբվեց կուսակցական գրականության լեզվով, առաջին հերթին Վ.Ի.Լենինի լրագրողական լեզվով։
Եվգենի Դմիտրիևիչ Պոլիվանով (1891-1938)
Լրագրողական ոճը նպաստել է ռուս գրական լեզվի իմաստային կառուցվածքի ընդլայնմանը և տարբեր տերմինաբանական համակարգերի ձևավորմանը։
Միևնույն ժամանակ ակտիվորեն օգտագործվում էին աֆորիստիկ արտահայտություններ և ֆրազոլոգիական միավորներ ( ավելի քիչ, ավելի լավ է, այո ավելի լավ; մեր դարաշրջանի միտքը, պատիվն ու խիղճը),փոխաբերական փոխանցումները որպես բառի իմաստաբանության ընդլայնման, իմաստային երանգներ ստեղծելու բնորոշ միջոց, ներառյալ գնահատողական և բնութագրիչ (հարձակում, հարձակում, շահագործում),արտահայտիչ խոսակցական, հնացած բառեր ( ճանապարհորդ, ավերածություն, շեղում),ներկայիս նեոլոգիզմները ( անկուսակցականություն, գյուղացիականացում),հետագծային թուղթ (հիմնականում գերմաներենից՝ Կ. Մարքսի և Ֆ. Էնգելսի ստեղծագործությունները թարգմանելու համար. ռուս. օրվա կարգըգերմաներեն Tagesordnung;ռուս. արտադրության եղանակը Productionsweiseև այլն), տրամաբանական շարահյուսություն և այլն:
Հեղափոխական լրագրությունը բնութագրվում էր մեծ վիճաբանության ինտենսիվությամբ, որը պահանջում էին կենսապայմանների փոփոխման, բնիկ ռուսական մտածելակերպի վերափոխման և մարքսիզմին չհամապատասխանող կրոնական և այլ սոցիալական և անձնական արժեքների տապալման խնդիրները: Կյանքն ապացուցել է կուսակցական լրագրության հաղորդակցական-պրագմատիկ ռազմավարության (տեղեկատվության համապատասխանություն, տերմինաբանության հստակություն, նյութի մատուցման հասկանալիություն և պատկերացում) և զանգվածային ընթերցողին ուղղված հրապարակումների լեզվական քաղաքականության (ազգային լեզվական նորմերի) հետևողականությունը. բառային, բառակապակցությունների և քերականական միջոցների կոնկրետ ընտրության արդյունավետությունը և այլն: Այս ամենը, իհարկե, նպաստեց ռուս գրական լեզվի զարգացմանը, որն ազդեց 20-րդ դարի առաջին քառորդի լեզվական իրավիճակի վրա: Գրական լեզվի գոյության այս առանձնահատուկ ձևը պարզվեց, որ ամենատարածվածն ու արդիականն է՝ զանգվածային հրապարակումների տեքստերում մարմնավորված լրագրողական ոճը։
Չնայած լրագրողական ոճի միջոցների շրջանակն ակտիվորեն ընդլայնվում էր, շատ հեղինակներ չունեին արտահայտիչ, համոզիչ տեքստեր ստեղծելու համար անհրաժեշտ լեզվական իրավասությունը։ Նրանք անհիմն կերպով օգտագործում էին ժարգոնային տարրեր, բյուրոկրատիա, խոսքի կլիշե և այլն: Ի.Ա. Բունինը «Անիծված օրերում» շատ հեգնանքով բնութագրեց այն ժամանակվա թերթերի լեզուն. «Բոլշևիկյան ժարգոնը բոլորովին անտանելի է։ Ո՞րն էր մեր ձախերի ընդհանուր լեզուն։ «Ցինիզմը հասնում է շնորհքի սահմանին... Հիմա թխահեր, վաղը շիկահեր... Սրտերում կարդալը... Կրքոտ հարցաքննություն կանցկացնեմ... Կամ - կամ. երրորդ տարբերակ չկա... Նկարեք Պատշաճ եզրակացություններ... Ո՞վ գիտի, պետք է... Սեփական հյութերի մեջ շոգեխաշել... Ձեռքի խորամանկություն... Ժամանակակից ընկերներ... Եվ սա օգտագործվում է ինչ-որ ենթադրյալ թունավոր հեգնանքով (հայտնի չէ, թե ինչի վրա և նորից. ում) բարձր ոճի. Ի վերջո, նույնիսկ Կորոլենկոյում (հատկապես նրա նամակներում) սա ամեն քայլափոխի է։ Հաստատ ոչ ձի, այլ Ռոսինանտ, «Նստեցի գրելու» փոխարեն՝ «Ես թամբեցի իմ Պեգասուսին», ժանդարմները՝ «երկնային գույնի համազգեստներ»։ Թերթերի և ամսագրերի տեքստերի քննադատական հայացքը խրախուսեց լրագրողներին պայքարել իրենց խոսքի մաքրության և կոռեկտության համար:
Գիտնականներին շատ էր հետաքրքրում պետության պատմության շրջադարձային կետում ռուս գրական լեզվի փոփոխությունները: «Հեղափոխության լեզվի» առաջին նկարագրությունները (այսինքն՝ 1917-1920 թթ.) ներկայացված են Ս. Օ. Կարցևսկու «Լեզուն, պատերազմ և հեղափոխություն» (1923) և Ա. . Լեզվաբանական գիտությունը, վերլուծելով դիտարկվող երևույթները, հանդես է եկել ավանդույթների պահպանման, գրական լեզվի նորմերի հետ կապված շարունակականության համար՝ կապված դրանց սոցիալական նշանակության հետ։
Այն ժամանակվա լեզվական իրավիճակի առանձնահատկությունը լեզվի գրավոր ձևի առաջնահերթությունն էր որպես գրական, ստանդարտացված ձև: Նման արտալեզվական պատճառը, ինչպիսին է նոր պետության ղեկավարության պայքարը բանվորների և գյուղացիների մշակույթի և կրթության մակարդակը բարձրացնելու համար, պահանջում էր գրագիտության տարածում, գրելու հմտություններ, այսինքն. գրավոր(տե՛ս Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի 1919 թվականի դեկտեմբերի 26-ի «ՌՍՖՍՀ բնակչության անգրագիտությունը վերացնելու մասին» հրամանագիրը): Դա հանգեցրեց նորմալացման ուղղության զարգացմանը գիտական գործունեություն, որը դրսևորվել է հայրենական լեզվաբանների (Ա. Ա. Շախմատով և ուրիշներ) վաղուց պատրաստված գրաֆիկայի և ուղղագրության բարեփոխման իրականացման մեջ։ Բարեփոխումը ներառում էր տառերի քանակի կրճատում (հիմնականում վերջնական «t»-ի և տառի վերացում. եսբոլոր դեպքերում), և դա պարզեցրեց գրելը և հեշտացրեց կարդալ և գրել սովորելը, ինչը կարևոր էր ներկա պատմական պայմաններում: Լեզվի արմատական «կոտրման» կամ «բարեփոխման» մասին խոսք չի եղել։
Ըստ Պոլիվանովի, «հեղափոխական (և հենց հեղափոխական, ոչ էվոլյուցիոն) գործընթացների մի ամբողջ շարք մեր կյանքի և մեր հոգևոր մշակույթի ամենատարբեր ոլորտներում կախված է հեղափոխությունից՝ մինչև այնպիսի հատուկ անկյուն, ինչպիսին է մեր գրելու տեխնիկան. գրաֆիկա և ուղղագրություն, որը նույնպես վերապրեց նրա հեղափոխությունը «1917 թվականի նոր ուղղագրության մեջ»: Եվ քանի որ այդ գործընթացները հնարավոր են դարձել բացառապես Հոկտեմբերյան հեղափոխության առկայության պայմաններում և իրենց բովանդակությամբ արտացոլում են նրա քաղաքական կարգախոսները (ինչպես, օրինակ, «1917 թվականի նոր ուղղագրությունը» իրականացնում է գրի, հետևաբար և գրքի մշակույթի դեմոկրատացման կարգախոսը. Ընդհանրապես), կարելի է նույնիսկ այլ կերպ ասել, այն է՝ այս գործընթացները ոչ միայն հետևանքներ են, այլ Հոկտեմբերյան հեղափոխության բաղադրամասեր, միս ու արյան միս, և այդպիսով նույնիսկ «1917-ի և... նոր ուղղագրությունը. նաև հեղափոխության մի հատված հոգևոր մշակույթի նեղ տեխնիկական դաշտում - գրաֆիկայում» Տես. Օժեգով Ս.Ի. Խորհրդային ժամանակաշրջանում ռուս գրական լեզվի զարգացման հիմնական առանձնահատկությունները. P. 23; Շկլյարևսկի Գ.Ի. Ռուս գրական լեզվի պատմություն ( Խորհրդային ժամանակաշրջան) Խարկով, 1973. P. 4:
Ռուսաստանի դեմքը հատկապես անհատական է.
քանզի այն ընդունելի է ոչ միայն ուրիշի, այլև իր սեփականի համար:
Դ.Լիխաչով
Ժամանակակից ռուս գրականության զարգացումը կենդանի և արագ զարգացող գործընթաց է, որի յուրաքանչյուր արվեստի գործ մաս է կազմում արագ փոփոխվող պատկերի: Միևնույն ժամանակ, գրականության մեջ կա գեղարվեստական աշխարհների արարում, որը նշանավորվում է վառ անհատականությամբ, որը որոշվում է ինչպես գեղարվեստական ստեղծագործության էներգիայով, այնպես էլ գեղագիտական սկզբունքների բազմազանությամբ։
Ժամանակակից ռուս գրականություն- սա գրականություն է, որը մեր երկրում հայտնվել է ռուսերենով՝ սկսած 80-ականների երկրորդ կեսից մինչ օրս։ Այն հստակ ցույց է տալիս այն գործընթացները, որոնք պայմանավորեցին նրա զարգացումը 80-ականներին, 90-900-ականներին և այսպես կոչված «զրոներին», այսինքն՝ 2000 թվականից հետո։
Հետևելով ժամանակագրությանը, ժամանակակից գրականության զարգացման մեջ կարելի է առանձնացնել այնպիսի ժամանակաշրջաններ, ինչպիսիք են 1980-90 թվականների գրականությունը, 1990-2000 թվականների գրականությունը և 2000 թվականից հետո գրականությունը։
1980-90-ական թթ տարիները կմտնեն ռուս գրականության պատմության մեջ որպես գեղագիտական, գաղափարական և բարոյական հարացույցների փոփոխության շրջան։ Միաժամանակ կատարվեց մշակութային կոդի ամբողջական փոփոխություն, տոտալ փոփոխություն բուն գրականության, գրողի դերի, ընթերցողի տեսակի մեջ (Ն. Իվանովա)։
Դրանից հետո վերջին տասնամյակը 2000 թ ., այսպես կոչված, «զրոյական» տարիները դարձան բազմաթիվ ընդհանուր դինամիկ միտումների կիզակետը. ամփոփվեցին դարի արդյունքները, սրվեց մշակույթների առճակատումը և արվեստի տարբեր բնագավառներում աճեցին նոր որակներ։ Մասնավորապես, գրականության մեջ միտումներ են ի հայտ եկել՝ կապված գրական ժառանգության վերաիմաստավորման հետ։
Ժամանակակից գրականության մեջ ոչ բոլոր միտումները կարող են ճշգրիտ նույնականացվել, քանի որ շատ գործընթացներ շարունակում են փոխվել ժամանակի ընթացքում: Անշուշտ, նրանում տեղի ունեցողներից շատերը հաճախ բևեռային կարծիքներ են ունենում գրականագետների շրջանում:
գեղագիտական, գաղափարական, բարոյական պարադիգմների փոփոխության հետ կապված, որը տեղի է ունեցել մ 1980-900-ական թթտարիների ընթացքում արմատապես փոխվել են հայացքները հասարակության մեջ գրականության դերի մասին։ 19-րդ և 20-րդ դարերի Ռուսաստանը գրականակենտրոն երկիր էր. գրականությունը ստանձնեց բազմաթիվ գործառույթներ, այդ թվում՝ արտացոլելով կյանքի իմաստի փիլիսոփայական որոնումը, ձևավորելով աշխարհայացքը և ունենալով դաստիարակչական գործառույթ՝ մնալով գեղարվեստական: Ներկայումս գրականությունը չի խաղում այն դերը, որը խաղում էր նախկինում։ Տեղի ունեցավ գրականության տարանջատում պետությունից, և ժամանակակից ռուս գրականության քաղաքական արդիականությունը հասցվեց նվազագույնի։
Արդի գրական գործընթացի զարգացման վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել արծաթե դարի ռուս փիլիսոփաների գեղագիտական պատկերացումները։ Կառնավալիզացիայի գաղափարները արվեստում և երկխոսության դերը. Մ.Մ., Բախտին, Յու.Լոտմանի, Ավերինցևի հետաքրքրության նոր ալիքը, հոգեվերլուծական, էքզիստենցիալիստական, ֆենոմենոլոգիական, հերմենևտիկ տեսությունները մեծ ազդեցություն են ունեցել գեղարվեստական պրակտիկայի և գրական քննադատության վրա։ 80-ականների վերջերին փիլիսոփաներ Կ.Սվասյանի, Վ.Մալախովի, Մ.Ռիկլինի, Վ.Մախլինի, բանասերներ Ս.Զենկինի, Մ.Էպշտեյնի, Ա.Էտկինդի, Տ.Վենիդիկտովայի, քննադատներ և տեսաբաններ Կ.Կոբրինի, Վ. Հրատարակվեցին Կուրիցին, Ա. Սկիդանա.
Ռուսական դասականներգնահատման չափանիշների վերափոխման շնորհիվ (ինչպես տեղի է ունենում գլոբալ փոփոխությունների դարաշրջանում) այն վերագնահատվեց։ Քննադատության և գրականության մեջ բազմիցս փորձեր են արվել քանդել կուռքերը և նրանց ստեղծագործությունների դերը, և կասկածի տակ է դրվել նրանց ողջ գրական ժառանգությունը:
Հաճախ, հետևելով այն միտումին, որը սկսել է Վ.Վ. Նաբոկովը «Պարգևը» վեպում, որտեղ նա խաբեց և ծաղրի ենթարկեց վերջին ժամանակների մտքի տիրակալներին՝ Ն.Գ. Չերնիշևսկուն և Ն.Ա. Դոբրոլյուբովին, ժամանակակից հեղինակները շարունակում են այն ամբողջ դասական ժառանգության հետ կապված: Հաճախ ժամանակակից գրականության մեջ դասական գրականության կոչը պարոդիկ բնույթ է կրում՝ ինչպես հեղինակի, այնպես էլ ստեղծագործության (պաստիչ) առնչությամբ։ Այսպիսով, Բ. Ակունինը «Ճայը» պիեսում հեգնանքով խաղում է Չեխովի պիեսի սյուժեի վրա։ (միջտեքստեր)
Միաժամանակ, ռուսական գրականության և նրա ժառանգության նկատմամբ հրաձգային վերաբերմունքին զուգահեռ, փորձ է արվում պաշտպանել այն։ Իհարկե, դասական ժառանգությունը, որը գրված է Ա.Պուշկինի և Ա.Չեխովի միջև ժամանակագրական տարածության մեջ, դեռևս շարունակում է մնալ այն աղբյուրը, որտեղից ժամանակակից գրականությունը կերտում է պատկերներ և սյուժեներ՝ հաճախ խաղալով կայուն դիցաբանությունների հետ: Ռեալիստ գրողները շարունակում են զարգացնել ռուս գրականության լավագույն ավանդույթները։
Գրողները ռեալիստներ են
90-ականները ռեալիզմը ենթարկեցին լուրջ փորձության՝ ոտնձգելով նրա գերիշխող դիրքը, թեև իրատեսական ավանդույթները շարունակում են զարգացնել Սերգեյ Զալիգինը, Ֆազիլ Իսկանդերը, Ալեքսանդր Սոլժենիցինը, Վիկտոր Աստաֆևը, Վալենտին Ռասպուտինը, Վլադիմիր Կրուպինը, Վլադիմիր Վոյնովիչը, Վլադիմիր Մաքանինը, Դանիիլ Գրանինը։ , Ա.Ազոլսկի, Բ.Եկիմով, Վ.Լիչուտին։ Այս գրողների ստեղծագործությունը զարգացել է տարբեր պայմաններում՝ ոմանք ապրել և ստեղծագործել են արտասահմանում (Ա. Սոլժենիցին, Վ. Վոյնովիչ, Վ. Ակսյոնով), մյուսները մշտապես ապրել են Ռուսաստանում։ Ուստի նրանց ստեղծագործության վերլուծությունը քննարկվում է այս աշխատության տարբեր գլուխներում:
Գրականության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում այն գրողները, ովքեր դիմում են մարդու հոգու հոգևոր և բարոյական ակունքներին: Դրանցից են Վ.Ռասպուտինի, որը պատկանում է դավանական գրականությանը, և Վ.Աստաֆիևին, գրողին, որը օժտված է մեր ժամանակի ամենաարդիական պահերին անդրադառնալու շնորհով։
Ժամանակակից գրականության մեջ շարունակվել է 1960-70-ականների ազգային-հողային ավանդույթը, որը կապված է գյուղացի գրողներ Վ.Շուկշինի, Վ.Ռասպուտինի, Վ.Բելովի ստեղծագործության հետ։ Վլադիմիր Լիչուտին, Եվգենի Պոպով, Բ.Էկիմով.
Միեւնույն ժամանակ գրողները ռեալիստներ ենփնտրում են պոետիկան թարմացնելու ուղիներ՝ փորձելով հասկանալ մարդու և աշխարհի փոխհարաբերությունների բազմազանությունը: Շարունակելով և զարգացնելով ռուս մեծ գրականության ավանդույթները՝ այս ուղղության գրողները ուսումնասիրում են սոցիալ-հոգեբանական և բարոյական խնդիրներմեր ժամանակը. Նրանց շարունակում են մտահոգել այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են մարդու և ժամանակի, մարդու և հասարակության հարաբերությունները։ Դիսֆունկցիոնալ աշխարհում նրանք փնտրում են հիմք, որը կարող է դիմակայել քաոսին: Նրանք չեն ժխտում գոյության իմաստի գոյությունը, բայց հարց են բարձրացնում, թե որն է իրականությունը, ինչն է իմաստավորում մարդու կյանքը։
Գրական քննադատության մեջ ի հայտ է եկել «այլ արձակ», «նոր ալիք», «այլընտրանքային գրականություն» հայեցակարգը, որը նշանակում է այն հեղինակների գործերը, որոնց ստեղծագործությունները հայտնվեցին 80-ականների սկզբին, այդ գրողները՝ մերկացնելով մարդու՝ տրանսֆորմատորի առասպելը։ , իր իսկ երջանկությունը կերտողին, ցույց տվեք, որ մարդը պատմության հորձանուտը նետված ավազահատիկ է։
«Այլ արձակի» ստեղծողները պատկերում են սոցիալապես տեղահանված կերպարների աշխարհը՝ կոպիտ ու դաժան իրականության ֆոնին, ենթադրվում է միտքը. Քանի որ հեղինակի դիրքորոշումը քողարկված է, ստեղծվում է տրանսցենդենտալության պատրանք: Այն որոշ չափով կոտրում է «հեղինակ-ընթերցող» շղթան։ «Ուրիշ արձակի» գործերը մռայլ են ու հոռետեսական։ Դրանում կա երեք շարժում՝ պատմական, բնական և հեգնական ավանգարդ։
Բնական շարժումը «գենետիկորեն» վերադառնում է ֆիզիոլոգիական էսսեի ժանրին՝ կյանքի բացասական կողմերի անկեղծ, մանրամասն նկարագրությամբ և «հասարակության հատակի» նկատմամբ հետաքրքրությամբ։
Գրողների կողմից աշխարհի գեղարվեստական հետազոտությունը հաճախ տեղի է ունենում կարգախոսի ներքո պոստմոդեռնիզմ.աշխարհը նման է քաոսի. Այս միտումները, որոնք բնութագրվում են պոստմոդեռն գեղագիտության ընդգրկմամբ, նշանակվում են «նոր ռեալիզմ» կամ «նեոռեալիզմ», «տրանսմետարալիզմ» տերմիններով: Մարդու հոգին գտնվում է նեոռեալիստ գրողների ուշադրության կենտրոնում, և ռուս գրականության խաչաձև թեման, նրանց ստեղծագործության «փոքր մարդու» թեման, առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերում, քանի որ այն բարդ ու խորհրդավոր է ոչ պակաս, քան համաշխարհային փոփոխությունները։ դարաշրջանի։ Ստեղծագործությունները դիտարկվում են նոր ռեալիզմի նշանի ներքո Ա.Վարլամով, Ռուսլան Կիրեև, Միխայիլ Վարֆոլոմեև, Լեոնիդ Բորոդին, Բորիս Եկիմով։
Անվիճելի փաստ է, որ ռուս կին գրողների ստեղծագործական գործունեությամբ նկատելիորեն հարստացել է ռուս գրականությունը։ Լյուդմիլա Պետրուշևսկայայի, Լյուդմիլա Ուլիցկայայի, Մարինա Պալեյի, Օլգա Սլավնիկովայի, Տատյանա Տոլստայայի, Դինա Ռուբինայի, Վ. Տոկարևայի ստեղծագործությունները հաճախ հայտնվում են ռուսական գրականության ավանդույթների գրավչության գոտում, իսկ արծաթե դարի գեղագիտության ազդեցությունը. նկատելի է դրանցում։ Կին գրողների ստեղծագործություններում հնչում է հավերժական արժեքների պաշտպանության ձայն, փառաբանվում է բարությունը, գեղեցկությունը, ողորմածությունը։ Յուրաքանչյուր գրող ունի իր ոճը, իր աշխարհայացքը։ Եվ նրանց ստեղծագործությունների հերոսներն ապրում են այս աշխարհում՝ լի ողբերգական փորձություններով, հաճախ՝ տգեղ, բայց հավատքի լույսը մարդու և նրա անապական էության նկատմամբ։ մեծ գրականության ավանդույթներընրանց ստեղծագործություններն ավելի է մոտեցնում ռուս գրականության լավագույն նմուշներին։
Գոգոլի պոետիկան՝ արտացոլելով գրոտեսկային-ֆանտաստիկ գիծը, ի. երկակի աշխարհները, որոնք լուսավորված են աստվածային նախախնամության արևով, շարունակվել են 20-րդ դարի ռուս գրականության մեջ Մ.Ա.Բուլգակովի ստեղծագործություններում: իրավահաջորդը միստիկ ռեալիզմժամանակակից գրականության մեջ քննադատները իրավացիորեն հավատում են Վլադիմիր Օրլով.
80-ականներին, երբ սկսվեց պերեստրոյկան, որի հիմնական սկզբունքը գլասնոստն էր, և Արևմուտքի հետ հարաբերությունների ջերմացումը, գրականություն լցվեց «վերադարձված գրականության» հոսք, որի կարևորագույն մասն էր. գրականություն արտասահմանում. Ռուս գրականության ոլորտը կլանել է աշխարհով մեկ սփռված ռուս գրականության կղզիներ և մայրցամաքներ։ Առաջին, երկրորդ և երրորդ ալիքների արտագաղթը ստեղծեց ռուսական արտագաղթի այնպիսի կենտրոններ, ինչպիսիք են «Ռուսական Բեռլինը», «Ռուսական Փարիզը», «Ռուսական Պրահան», «Ռուսական Ամերիկան», «Ռուսական Արևելքը»։ Սրանք գրողներ էին, ովքեր շարունակում էին ստեղծագործաբար աշխատել հայրենիքից հեռու։
Տերմին Արտասահմանյան գրականություն- սա մի ամբողջ աշխարհամաս է, որը պետք է ուսումնասիրեին հայրենի ընթերցողները, քննադատները և գրականագետները: Առաջին հերթին պետք էր լուծել այն հարցը, թե ռուս գրականությունն ու արտասահմանյան գրականությունը մեկ, թե երկու գրականություն են։ Այսինքն՝ արտերկրի գրականությունը փակ համակարգ է, թե՞ «համառուսաստանյան գրականության ժամանակավորապես մի կողմ դրված հոսք, որը, երբ ժամանակը գա, կհոսի այս գրականության ընդհանուր հոսքը» (Գ.Պ. Ստրուվե):
Այս հարցի շուրջ ծավալված քննարկումը «Արտասահմանյան գրականություն» ամսագրի էջերում և «Գրական թերթում» ի հայտ բերեց հակադիր տեսակետներ։ Հայտնի գրող Սաշա Սոկոլովը կարծում էր, որ գոյություն չունի համակարգ, այլ մի շարք անմիաբան գրողներ։ Այլ կարծիքի է Ս.Դովլաթովը, ով նշել է. «Ռուս գրականությունը մեկն է և անբաժանելի, քանի որ մերը մնում է մեկ և անբաժան»։ մայրենի լեզու...Խստորեն ասած՝ մեզանից յուրաքանչյուրն ապրում է ոչ թե Մոսկվայում կամ Նյու Յորքում, այլ լեզվով ու պատմությամբ»։
Ռուս գրողների ստեղծագործությունները, որոնց ստեղծագործությունները տպագրվել են արտասահմանում, հասանելի են դարձել ռուս ընթերցողին։ Սկսած ստեղծագործությունից Վ. Նաբոկով, Ա. Սոլժենիցին, Բ Պաստեռնակ,ընթերցողը հնարավորություն ունի ծանոթանալու տաղանդավոր գրողների մի ամբողջ գալակտիկայի աշխատանքին. Վ.Վոյնովիչ, Ս.Դովլաթով, Վ.Աքսենով, Է Լիմոնով։ և այլն (Գլուխ 4)Ներքին գրականությունը հարստացել է խորհրդային գրաքննության կողմից մերժված «թաքնված գրականության» վերադարձի շնորհիվ։ Պլատոնովի վեպեր, Է.Զամյատինի դիստոպիա, Մ.Բուլգակովի, Բ.Պաստեռնակի վեպեր։ «Բժիշկ Ժիվագո», Ա. Ախմատովա «Պոեմ առանց հերոսի», «Ռեքվիեմ».
Եթե 80-90-ական թվականներին տեղի ունեցավ այս հսկայական մայրցամաքի զարգացում, կոչված Ռուսաստանի արտասահմանյան գրականություն կամ «ռուսական ցրված գրականություն»իր ուրույն գեղագիտությամբ, ապա հետագա տարիներին («զրո») կարելի է դիտարկել արտերկրի գրականության ազդեցությունը մետրոպոլիայի գրականության վրա։
Արգելված հեղինակների ամբողջական վերականգնումը զուգընթաց ընթացավ նրանց տեքստերի հրապարակման հետ։ Սա ամենից հաճախ էր ընդհատակյա գրականություն.Վերակենդանացան այնպիսի շարժումներ, որոնք դուրս էին պաշտոնական գրականության սահմաններից և համարվում էին ընդհատակ, և դրանք հրատարակվեցին Սամիզդատի կողմից՝ պոստմոդեռնիզմ, սյուրռեալիզմ, մետարեալիզմ, սոցիալական արվեստ, կոնցեպտ արտ։ Սա «Լիանոզովսկու» շրջանակն է…
Եթե հավատում եք Վ. Էրոֆեևին, ապա «ռուսական նոր գրականությունը կասկածում էր ամեն ինչին առանց բացառության՝ սեր, երեխաներ, հավատք, եկեղեցի, մշակույթ, գեղեցկություն, ազնվականություն, մայրություն։ Նրա թերահավատությունը կրկնակի արձագանք է տվյալ ռուսական իրականությանը և ռուսական մշակույթի չափից դուրս բարոյախոսությանը, հետևաբար նրա մոտ տեսանելի են «փրկարար ցինիզմի» հատկանիշներ (Դովլաթով)։
Ռուս գրականությունը ձեռք բերեց ինքնաբավություն՝ ազատվելով խորհրդային գաղափարախոսության բաղկացուցիչ տարրի դերից։ Մի կողմից՝ հյուծվածություն ավանդական տեսակներարտիստիզմը հանգեցրեց այն սկզբունքի մերժմանը, որպես իրականության արտացոլում. Մյուս կողմից, ըստ Ա. Նեմզերի, գրականությունը կրում էր «փոխհատուցող բնույթ», անհրաժեշտ էր «հասնել, վերադառնալ, վերացնել բացերը, ինտեգրվել համաշխարհային համատեքստին»։ Նոր իրականությանը համապատասխանող նոր ձևերի որոնումը, արտագաղթող գրողների դասերը քաղելը, համաշխարհային գրականության փորձի յուրացումը հայրենական գրականությունը տանում էին դեպի պոստմոդեռնիզմ։
Պոստմոդեռնիզմռուս գրականության մեջ առաջացել է գրական ընդհատակից՝ որպես արդեն կայացած գեղագիտական ուղղություն։
Սակայն 90-ականների վերջին նեոլիբերալ քաղաքականության և գրականության մեջ նեոմոդեռնիզմի շարունակական փորձերը փաստացի սպառված էին։ Արևմտյան շուկայի մոդելի նկատմամբ վստահությունը կորավ, զանգվածները օտարվեցին քաղաքականությունից՝ լցված խայտաբղետ պատկերներով ու կարգախոսներով, որոնց թիկունքում չէին իրական քաղաքական ուժը։ Բազմաթիվ կուսակցությունների առաջացմանը զուգահեռ տեղի ունեցավ գրական խմբերի և խմբավորումների բազմացում։ Քաղաքականության և տնտեսագիտության մեջ նեոլիբերալ փորձերը համընկնում էին գրականության մեջ նեոմոդեռն փորձերի նկատմամբ հետաքրքրության հետ:
Գրականագետները նշում են, որ ին գրական գործընթացՊոստմոդեռնիզմի գործունեության հետ մեկտեղ առաջանում են այնպիսի միտումներ, ինչպիսիք են ավանգարդը և պոստավանգարդը, մոդեռնիզմը և սյուրռեալիզմը, իմպրեսիոնիզմը, նեոսենտիմենտալիզմը, մետարեալիզմը, սոցիալական արվեստը և կոնցեպտուալիզմը։ Ընթերցողների հետաքրքրությունների վարկանիշը առաջին տեղում է դնում պոստմոդեռնիստական ստեղծագործությունը։
Պոստմոդեռն պոետիկայի ստեղծող Վիկ. Էրոֆեևը գրել է. «Ժամանակակից գրականությունը կասկածում է ամեն ինչին առանց բացառության՝ սեր, երեխաներ, հավատք, եկեղեցի, մշակույթ, գեղեցկություն, ազնվականություն, մայրություն, ժողովրդական իմաստություն»: Նեոմոդեռնիստական գրականությունը ուղղված էր դեպի Արևմուտք՝ դեպի սլավոններ, դեպի գրանտներ, դեպի Արևմուտք հաստատված ռուս գրողներ, ինչը որոշ չափով նպաստեց գրականությունից զզվելուն տեքստերով՝ ֆանտոմներ, տեքստեր՝ սիմուլակրա և այլն։ գրականության մի մասը, որը փորձել է ինտեգրվել նոր համատեքստում կատարողական գործունեության միջոցով (Դ Պրիգով): (կատարում – ներկայացում)
Գրականությունը դադարել է լինել սոցիալական գաղափարների խոսափողն ու մարդկային հոգիների դաստիարակը։ Լավ հերոսների տեղերը գրավել են մարդասպաններն ու հարբեցողները։ և այլն: Լճացումը վերածվեց ամենաթողության, գրականության դասավանդման առաքելությունը ողողվեց այս ալիքից։
Ժամանակակից գրականության մեջ կարող ենք հանդիպել պաթոլոգիա և բռնություն, ինչի մասին են վկայում Վիկի ստեղծագործությունների վերնագրերը։ Էրոֆեևա. «Կյանքն ապուշի հետ», «Իկրոֆոլի խոստովանություն», «Դարի կիսագնդ օրգազմ». Ս. Դովլաթովի ստեղծագործություններում հանդիպում ենք փրկարար ցինիզմ, Է. Լիմոնովի մոտ՝ վիրտուոզ քաոս, տարբեր տարբերակներում՝ «չեռնուխա» (Պետրուշևկայա, Վալերիա Նարբիկովա, Նինա Սադուր)։
Հեքիաթ- էպիկական պատմվածքի ձև, որը հիմնված է հեղինակից՝ պատմողից առանձին կերպարի խոսքի ձևի իմիտացիայի վրա. բառապաշար, շարահյուսական, ինտոնացիոն ուղղվածություն դեպի բանավոր խոսք:
II հազարամյակի գրականություն
90-ականները «փիլիսոփայության մխիթարությունն» էին, «զրոները»՝ «գրականության մխիթարությունը»։
«Զրոները» հասունանում են, ըստ մի շարք քննադատների (Աբդուլլաև), ինչ-որ տեղ 98-99 թվականներին, և դա կապված է այնպիսի քաղաքական իրադարձությունների հետ, ինչպիսիք են 1998 թվականի օգոստոսյան ճգնաժամը, Բելգրադի ռմբակոծումը, պայթյունները Մոսկվայում, որոնք դարձել են ջրբաժան, որը ծառայեց որպես «նեոպահպանողական շրջադարձի» սկիզբ, որից հետո կարելի է դիտարկել հետագա սերունդների բազմաթիվ իրադարձություններ։
Իրավիճակը քսանմեկերորդ դարում բնութագրվում է նրանով, որ քաղաքականության մեջ նեոլիբերալ մոդելից անցում է կատարվում նեոպահպանողականի։ «ուժի ուղղահայաց» կառուցելով և Մոսկվայի և շրջանների միջև կապերի վերականգնմամբ։ Գրականության մեջ անհետանում են նոր խմբերը, շարժումները, ասոցիացիաները, իսկ գոյություն ունեցողների միջև սահմանները լղոզվում են։ Մարզերից հեղինակների թիվն ավելանում է, ինչը բացատրվում է մոսկովյան տեքստից հոգնածությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ ծայրամասում նոր բանաստեղծական ուժերի ի հայտ գալով՝ դուրս գալով գավառական գետտոյից։ Գրականության մեջ պոեզիայում նկատվում է քաղաքացիական մոտիվների աճ, «զրոյի» արձակի քաղաքականացում՝ իր ռազմական թեմատիկայով, դիստոպիաներով և «նոր ռեալիզմով» (Աբդուլլաև.182):
Արվեստում աշխարհ հասկացությունը ծնում է անհատականության նոր հայեցակարգ: Սոցիալական վարքագծի մի տեսակ, ինչպիսին է անտարբերությունը, որի հետևում ընկած է վախը, թե ուր է գնում մարդկությունը: Սովորական մարդը, նրա ճակատագիրը և նրա «կյանքի ողբերգական զգացումը» (դե Ունամունո) փոխարինում է ավանդական հերոսին։ Ողբերգականի հետ մեկտեղ ծիծաղը մտնում է մարդկային կյանքի ոլորտ։ Ըստ Ա.Մ. Զվերևը, «գրականության մեջ եղավ զվարճալի դաշտի ընդլայնում»: Ողբերգականի և կոմիկականի աննախադեպ սերտաճումն ընկալվում է որպես ժամանակի ոգի։
2000-ականների վեպերին բնորոշ է «սուբյեկտիվացման գիծը»՝ գրողը գրում է ոչ թե ամբողջի տեսանկյունից, այլ հեռանում է ամբողջից (Մարիա Ռեմիզովա)։ Ըստ Նատալյա Իվանովայի՝ ժամանակակից գրականության մեջ «տեքստերը փոխարինվում են հասարակական դիրքով»։
Ժանրային ձևեր
Ժամանակակից գրականությունը բնութագրվում է դետեկտիվ ժանրի նկատմամբ ընթերցողների զարգացման և հետաքրքրության աճով: Ռետրո մարտաֆիլմերը՝ Բ. Ակունինի դետեկտիվը, Դ. Դոնցովայի հեգնական դետեկտիվը, Մարինինայի հոգեբանական դետեկտիվը, ժամանակակից գրականության անբաժան մասն են:
Բազմարժեք իրականությունը դիմադրում է այն միաչափ ժանրային կառուցվածքի վերածելու ցանկությանը։ Ժանրային համակարգը պահպանում է «ժանրի հիշողությունը», իսկ հեղինակի կամքը փոխկապակցված է լայն հնարավորությունների հետ։ Ժանրի կառուցվածքի փոփոխությունները կարելի է անվանել փոխակերպումներ, երբ ժանրային մոդելի մեկ կամ մի քանի տարրեր պարզվում են, որ պակաս կայուն են։
Մի քանի ժանրային մոդելների համադրման արդյունքում առաջանում են սինթետիկ ժանրեր՝ վեպ՝ հեքիաթ (Ա. Քիմի «Սկյուռ»), պատմվածք-շարադրություն («Գաղտնիքների դիտում, կամ վարդի վերջին ասպետը»՝ Լ. Բեժին), վեպ՝ առեղծված («Սունկ հավաքում Բախի երաժշտության ներքո» Ա. Կիմ), վեպ-կյանք (Ս. Վասիլենկոյի «Հիմարը»), վեպ-քրոնիկոն («Հորս գործը» Կ. Իկրամովի կողմից), վեպ-առակ (Ա. Կիմի «Հայրը անտառ է»)։
Ժամանակակից դրամատուրգիա
20-րդ դարի երկրորդ կեսին դեպի սոցիալական խնդիրներ ձգվող դրամատուրգիան փոխարինվեց դրամատուրգիայով, որը ձգվում է դեպի հավերժական, մնայուն ճշմարտություններ լուծելու։ Նախապերեստրոյկայի դրամատուրգիան կոչվում էր «հետվամպիլովսկի», քանի որ դրամատուրգները, հերոսի առօրյա փորձությունների միջոցով, ազդարարեցին հասարակության մեջ անհանգստություն: Հայտնվեցին շներ, որոնց հերոսները «ներքևի» մարդիկ էին։ Բարձրացվեցին թեմաներ, որոնք նախկինում փակ էին քննարկման համար։
Պերեստրոյկայից հետո դրամատիկ ստեղծագործությունների թեմաները փոխվեցին։ Հակամարտությունները դարձել են ավելի դաժան, ավելի անհաշտ և զուրկ են բարոյականությունից: Կոմպոզիցիան բնութագրվում է սյուժեի բացակայությամբ և երբեմն անտրամաբանականությամբ, այսինքն. կոմպոզիցիոն տարրերի միջև տրամաբանական կապի բացակայություն և նույնիսկ աբսուրդիզմ: Նոր գեղագիտությունն արտահայտելու համար պահանջվեցին լեզվական նոր միջոցներ։ Ժամանակակից դրամատուրգիայի լեզուն դարձել է ավելի փոխաբերական, մի կողմից, մյուս կողմից ձգվում է դեպի խոսակցական լեզուն։
Դրամատուրգիայի զարգացման մի ամբողջ փուլ կապված է ստեղծագործության հետ։ Լ.Պետրուշևսկայա (1938).Որպես դրամատուրգ հանդես է եկել 70-ականներին։ Եղել է հայտնի դրամատուրգ Ա. Արբուզովի արվեստանոցի անդամ։ Նրա խոսքով, ինքը սկսել է գրել բավականին ուշ, նրա գեղարվեստական հենակետը եղել է Ա.Վամպիլովի դրամատուրգիան։ Արդեն 80-ականներին նրա դրամատուրգիան կոչվում էր «հետվամպիլովսկի»: Վերականգնում է ռուսական դրամատուրգիայի քննադատական ռոմանտիզմի ավանդույթները՝ դրանք համատեղելով գեղարվեստական գրականության ավանդույթների հետ և օգտագործում աբսուրդի տարրեր։ Նա ձգվում է դեպի էսքիզների և անեկդոտների ժանրը։
80-ականների սկզբին գրված «Երեք աղջիկներ կապույտ հագած» պիեսը դարձավ մշակութային իրադարձություն։ Դա Չեխովի «Երեք քույրեր» պիեսի վերափոխումն է։ Գործողությունները տեղի են ունենում 70-ականների վերջին Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող տնակում, որը երեք երկրորդ զարմիկները վարձակալում են վարկով։ Տնակը խարխուլ է, առանց զարդարանքի, հատակի ճաքերով։ Քույրերը վիճում են, երեխաները հիվանդանում են, և Մոսկվայում ապրում է մայրը, ով բարկացնում է իր աղջիկներին։ Կենտրոնում Իրինայի ճակատագիրն է, ով իր փոքրիկ որդուն՝ Պավլիկին թողնելով մոր մոտ, գնում է հարավ՝ ամուսնացած ջենտլմենի հետ։ Եվ հետո անվերջ փորձություններ են ընկնում հերոսուհու վրա։ Նրա կինը և դուստրը եկել են փեսայի մոտ, և նա Իրինային տալիս է իր հրաժարականը։ Մոսկվայից նա լուր է ստանում, որ մայրը հիվանդ է ամենասարսափելի հիվանդությամբ։ Իրինան փող չունի հարավից հեռանալու համար, նա չի ցանկանում հարցնել իր նախկին սիրեցյալին. «Հանգստավայրի մաքուր օդում պատռվելը» ստիպում է հիշել Դոստոևսկուն։ Իր հերոսուհիների պես Իրինան թափառումների միջով անցավ դեպի ապաշխարություն և մաքրություն։
Պետրուշևսկայան կասկածի տակ դրեց հիմնադրամների անձեռնմխելիությունը, որոնք հայտարարվել էին որպես ընդհանուր ընդունված և թվում էր, թե կյանքը հենվում է դրանց անձեռնմխելիության վրա։ Պետրուշևսկայան իր հերոսներին ցույց է տալիս որպես մարդկանց, ովքեր ստիպված են լուծել գոյատևման հետ կապված բարդ հարցեր։ Հաճախ նրա կերպարները գոյություն ունեն ոչ ֆունկցիոնալ սոցիալական միջավայրում: Իսկ հերոսներն իրենք են ենթարկվում տարօրինակ, անշահախնդիր արարքների, և նրանք իրենց հանցանքները կատարում են կարծես անգիտակից վիճակում՝ ենթարկվելով ներքին մղումներին։ «Ժամադրություն» (1992) պիեսի հերոսը մի երիտասարդ է, ով զայրույթի պահին սպանել է հինգ մարդու։ Պատիժը դրսից է գալիս՝ նրան բանտ են ուղարկել, բայց ներկայացման մեջ չկա ինքնապատիժ կամ ինքնադատապարտում։ Ստեղծում է «Ի՞նչ անել» (1993), «Դարձյալ քսանհինգ» (1993), «Տղամարդկանց գոտի» (1994) մեկ գործողությամբ պիեսներ։
«Տղամարդկանց գոտի» պիեսում Պետրուշևսկայան մշակում է գոտու փոխաբերություն, որը հայտնվում է որպես ճամբարային գոտի, այսինքն՝ մեկուսացում ամբողջ աշխարհից, որտեղ ազատություն չի կարող լինել: Հիտլերն ու Էյնշտեյնն այստեղ են, Բեթհովենը՝ այստեղ։ Բայց սրանք իրական մարդիկ չեն, այլ պատկերներ հայտնի մարդիկ, որոնք գոյություն ունեն որպես զանգվածային գիտակցության կարծրատիպեր։ Հայտնի կերպարների բոլոր կերպարները փոխկապակցված են Շեքսպիրի «Ռոմեո և Ջուլիետ» ողբերգության հետ, պիես, որին կմասնակցեն հերոսները։ Ընդ որում, նույնիսկ կանացի դերերը խաղում են տղամարդիկ, ինչը պիեսին զավեշտական էֆեկտ է հաղորդում։
Դրամատուրգիա Ալեքսանդրա Գալինա (1937)ձգվում է դեպի կյանքի փիլիսոփայական ըմբռնումը և լցված է այս աշխարհում մարդու տեղի մասին մտորումներով: Նրա գեղարվեստական ոճը հեռու է մարդու նկատմամբ կոշտ գնահատականից։ Գալինը «Պատը», «Փոսը», «Աստղերն առավոտյան երկնքում», «Թամադան», «Չեխական լուսանկար» պիեսների հեղինակն է։ Հեղինակը չի դատապարտում, այլ ավելի շուտ ցավակցում է այն հերոսներին, ովքեր ապրում են մի աշխարհում, որտեղ սերը, երջանկությունը և հաջողությունը չեն կարող տեղի ունենալ: Օրինակ, «Չեխական լուսանկար» պիեսում ոչ միայն հեղինակի կարեկցանքն է առաջացնում պարտվող հերոս Լև Զուդինը, ով իր երիտասարդությունն անցկացրել է բանտում՝ ամսագրում համարձակ լուսանկար հրապարակելու համար: Նա կարծում է, որ կյանքում ամեն ինչ չէ, որ խաբեություն է, «մենք ապրում ենք ինչ-որ բանի համար»։ Ա.Գալինը հեռու է հաջողակ լուսանկարիչ Պավել Ռազդորսկուն դատապարտելուց, ով, վախեցած դերասանուհու հրապարակված համարձակ լուսանկարի պատասխանատվությունից, Սարատովից փախել է Մոսկվա։ «Չեխական լուսանկար» անվանումը ոչ միայն այն ամսագրի անունն է, որում այն ժամանակ տպագրվել էր դերասանուհի Սվետլանա Կուշակովայի համարձակ լուսանկարը, այլև երիտասարդության, ընկերության, սիրո, մասնագիտական հաջողության և պարտության խորհրդանիշ։
Դրամատիկական ստեղծագործություններ Նինա Սադուր (1950)ներծծված «ոչ թե մռայլ, այլ ավելի շուտ ողբերգական» աշխարհայացքով» (Ա. Սոլնցևա): Ռուս հայտնի դրամատուրգ Վիկտոր Ռոզովի աշակերտուհին, նա դրամատուրգիա է մտել 1982 թվականին «Հրաշալի կին» պիեսով, իսկ ավելի ուշ գրել է «Պաննոչկա» պիեսը, որում «Վի» պատմվածքի սյուժեն մեկնաբանվում է յուրովի։
Աշխատանքներ Նիկոլայ Վլադիմիրովիչ Կոլյադա (1957)հուզել
թատերական աշխարհ. Պատճառը, ըստ Ն. Կոլյադայի ստեղծագործության հետազոտող Ն. Լեյդերմանի, այն է, որ «դրամատուրգը փորձում է հասնել այս աշխարհը ցնցող հակամարտությունների էությանը»։ Նա այնպիսի պիեսների հեղինակ է, ինչպիսիք են «Մուրլին Մուրլոն», «Պարսատիկը», «Մաշերոչկայով Շերոչկան», «Օգինսկու Պոլոնեզը», «Պարսկական յասաման», «Հիմարների նավը»։
Պիեսում «Նավավար»(1992 թ.), հեղինակը կրկին դիմում է սերունդների միջև հակասությանը, սակայն նրա տեսակետը հեռու է ավանդականից: Եթե մտերիմ մարդիկ սիրում են, հարգում, նրանց միջև փոխըմբռնում կա, ապա ցանկացած հակասություն կարելի է հաղթահարել։ Դրամատուրգը վերադառնում է «սերունդ» բառի սկզբնական իմաստին։ Սերունդները մարդկային ցեղի ցեղերն են, մի ամբողջության միացումներ, որոնք աճում են միմյանցից, անցնում կյանքի էստաֆետը»։ Պատահական չէ, որ պիեսում նշանակալի տեղ է զբաղեցնում մահվան թեման։ Մահն ամենուր է։ Դրա հետ շատ դժվար է գործ ունենալ»: Եվ այս պատերազմը կարելի է հաղթել միայն հայր ու որդի միավորվելու դեպքում։ Ուստի Բ.Օկուջավայի խոսքերը «եկեք ձեռք ձեռքի տայինք, ընկերներ, որ մենակ չկորչենք»։ Վիկտորը, տասնութամյա Ալեքսանդրի խորթ հայրը, նրա նախկին կնոջ որդին, նա իդեալիստների սերնդից է, գիտակ է. լավ գրքեր, ներկայացումներ։ Նրա համար կյանքի օրհնությունները երբեք որոշիչ չեն դարձել նրա կյանքի համար: Ալեքսանդրն ապստամբում է իր հայրերի սերնդի դեմ և նրանց մեղադրում հնազանդության, ցանկացած սուտ ու խաբեության մեջ ընդունելու պատրաստակամության մեջ։ «Վորյո. դեմագոգներ. Դուք անհնարին եք դարձնում շնչելը: Դուք աշխարհը դժոխքի եք վերածել»։ Վիկտորի համար կարևորը ոչ թե Ալեքսանդրի մեղադրանքներն են, այլ նրա հոգեվիճակը: Մեղքի զգացումը երիտասարդի մոտ անհանգստություն է առաջացնում, իսկ օտարության պատը սկսում է քանդվել։ Խորթ հոր և դառնացած երիտասարդի միջև սկսում է փոխըմբռնում հաստատել։ Եվ պարզվում է, որ նրանք հոգեպես փոխկապակցված մարդիկ են։ Հեղինակը հարց է բարձրացնում, թե որ ազգակցական կապն է ավելի կարևոր. Ալեքսանդրը մորից վերադառնում է տուն, որտեղ գտել է իրեն ներքուստ մտերիմ մարդու։
Խաղում է Եվգենի Գրիշկովեց (1967)կոչվում է «սադրիչ»: Նրա պիեսներում հերոսները խոսում են այն լեզվով, որով խոսում են նրանք, ովքեր գալիս են թատրոն։ Նրանք տոգորված են հումորով։ «Ինչպես կերա շանը» ներկայացման համար արժանացել է երկու թատերական մրցանակի։
Այսպիսով, ժամանակակից դրամատուրգը ստեղծում է իրականության գեղարվեստական պատկերման նոր մոդելներ՝ բացառելով բարոյականացումները և նոր միջոցներ որոնում բարդ, հակասական աշխարհն ու նրանում գտնվող մարդկանց պատկերելու համար։
Ժամանակակից պոեզիա
Ժամանակակից էսսեներ
Ժանր էսսե(ֆրանսերեն փորձից, թեստից, փորձից, էսսեից), այսպես է կոչվում ցանկացած առիթով անհատական տպավորություններ ու նկատառումներ արտահայտող փոքր ծավալի, ազատ հորինվածք ունեցող արձակ ստեղծագործությունը։ Արտահայտված մտքերը չեն հավակնում լինել սպառիչ մեկնաբանության։ Սա գրականության այն ժանրերից մեկն է, որը զարգանում է ավելի քան չորս հարյուր տարի։ Այս ժանրի սկիզբը դրել է ֆրանսիացի հումանիստ փիլիսոփա Միշել Մոնտենը, թեև ժանրի ակունքներն արդեն երևում են հին և միջնադարյան տեքստերում, օրինակ՝ Պլատոնի «Դիալոգները», Պլուտարքոսի «Բարոյականները»։ Էսսեիստական ոճի օրինակներ կարելի է գտնել ռուս գրականության մեջ, օրինակ՝ «Փիլիսոփայական նամակներ Պ.Յա. Չաադաևա, Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Գրողի օրագիրը».
20-րդ դարում էսսեիզմը դուրս է գալիս մեկ ժանրի սահմաններից՝ գրավելով գրականության բոլոր տեսակներն ու ժանրերը, գրավելով տարբեր գրողների; Նրան դիմեցին Ա. Սոժենիցինը, Վ. Պիեցուխը, Պ. Վեյլը. և այլն։
Էսսեները դեռևս ցույց են տալիս փորձ, որը հիմնված է անձի ներքնաբանման ունակության վրա: Բնութագրական հատկանիշներէսսեիզմը կոմպոզիցիայի ազատությունն է, որը տարբեր նյութերի մոնտաժ է, որը կառուցվել է ասոցիացիայի միջոցով։ Պատմական իրադարձություններկարող են ներկայացվել խառնաշփոթ, նկարագրությունները կարող են ներառել ընդհանուր պատճառաբանություն, դրանք ներկայացնում են սուբյեկտիվ գնահատականներ և անձնական կյանքի փորձի փաստեր: Այս կոնստրուկցիան արտացոլում է մտավոր նկարչության ազատությունը: Էսսեիզմի և այլ ժանրերի սահմանը լղոզված է։ Մ. Էփշտեյնը նշել է. «Սա ժանր է, որը միավորված է իր հիմնարար ոչ ժանրային բնույթով: Հենց ձեռք է բերում ամբողջական անկեղծություն, ինտիմ զեղումների անկեղծություն, նա վերածվում է խոստովանության կամ օրագրի։ Արժե տարվել բանականության տրամաբանությամբ, միտք առաջացնելու գործընթացով. մեր առջև հոդված կամ տրակտատ է, արժե ընկնել պատմողական ձևով, պատկերել իրադարձությունները, որոնք զարգանում են սյուժեի օրենքներով, և կարճ պատմություն, կարճ պատմություն, ակամա առաջանում է պատմություն» [Epstein M. The God of Details: Essays 1977-1988. - M: Publishing house R. Elinin, 1998.- P 23]:
Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը
Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:
Նմանատիպ փաստաթղթեր
Ռուսաց լեզվի բնութագրերի ուսումնասիրություն Ռուսաստանի պատմական ժամանակաշրջանում 1917 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1991 թվականի օգոստոսը: Ռուսերենի որոշ բառերի ոճական հատկությունների փոփոխություններ. Խորհրդային խոսքի պրակտիկայի տարբերակիչ առանձնահատկությունները. Տերմիններ՝ հայեցակարգ, դասակարգում։
թեստ, ավելացվել է 09/12/2012
Ռուսական գրական լեզվի զարգացում. Ազգային լեզվի տարատեսակներն ու ճյուղերը. Գրական լեզվի գործառույթը. Ժողովրդական-խոսակցական խոսք. Բանավոր և գրավոր ձև: Տարածքային և սոցիալական բարբառներ. Ժարգոն և ժարգոն.
հաշվետվություն, ավելացվել է 21.11.2006թ
Ազգային գրական լեզվի ձևավորման գործընթացը. Դերը Ա.Ս. Պուշկինը ռուս գրական լեզվի ձևավորման մեջ, պոեզիայի ազդեցությունը նրա զարգացման վրա. Ա. Պուշկին.
շնորհանդես, ավելացվել է 26.09.2014թ
Բառերի իմաստի բառարանագրական նկարագրության առանձնահատկությունների դիտարկումը « Բացատրական բառարանժամանակակից ռուսաց լեզու»: Դարի լեզվական փոփոխության բնույթը բառակազմության ինչպես ավանդական, այնպես էլ նախկինում ծայրամասային մոդելների օգտագործումն է:
վերացական, ավելացվել է 20.03.2011թ
20-րդ դարի ռուսաց լեզվի բառակազմական համակարգ. Ժամանակակից բառարտադրություն (20-րդ դարի վերջ). Ռուսական գրական լեզվի բառապաշար. Նոր բառերի ինտենսիվ ձևավորում. Բառերի իմաստային կառուցվածքի փոփոխություններ.
վերացական, ավելացվել է 18.11.2006թ
Գրական լեզվի տարատեսակները Հին Ռուսիա. Ռուսական գրական լեզվի ծագումը. Գրական լեզու. նրա հիմնական հատկանիշներն ու գործառույթները. Գրական լեզվի նորմայի հայեցակարգը որպես խոսքում լեզվական միավորների արտասանության, ձևավորման և օգտագործման կանոններ:
վերացական, ավելացվել է 06.08.2014թ
Ռուսաց լեզվի առանձնահատկությունները՝ աշխարհի լեզուներից ամենամեծը, նրա առանձնահատկությունները, բազմաթիվ փոխառությունների առկայությունը, բազմաթիվ խառը լեզուների հիմքը։ Ռուս գրականության դասականները ռուսաց լեզվի հնարավորությունների մասին. Ռուս գրական լեզվի բարեփոխումներ.
թեստ, ավելացվել է 15/10/2009
Բեռնվում է...