L'anziano athonita parla di come controllare la lingua. Come controllare la lingua? Santi Padri sul frenare la lingua

32. Caro padre Vasily! Qual è il suo rapporto con l'arciprete Ioann Lesnichenko, chierico della diocesi di Comrat della Chiesa ortodossa russa deputato (Vladimir Sergeenko)

Caro Vladimir!

Come prete, non posso avere alcun rapporto con Ioann Lisnichenko, perché... le sue azioni sono in conflitto con le leggi dello Stato e i dogmi della Chiesa.

\Il fatto è che Lisnichenko, così come i suoi colleghi, il sacerdote John Kristev e il decano Peter Kelesh, sono coinvolti nella vendita dell'edificio e nella distruzione della proprietà della Scuola Domenicale di Kongaz, che è di proprietà dei parrocchiani della Chiesa di Kongaz. Il denaro ricavato dalla vendita dell'edificio è scomparso senza lasciare traccia. Tali azioni sono qualificate come furto di proprietà altrui su scala particolarmente ampia e sono punibili dai tribunali, sia secolari (incarcerati) che ecclesiastici (smantellati).

Di conseguenza, Lisnichenko, Kristev e Keles vengono destituiti dallo Spirito Santo. Ecco perché io, come sacerdote, non posso avere alcun rapporto sacerdotale con loro.

In termini dogmatici, le loro violazioni sono ancora più gravi, perché commisero peccati di sacrilegio e violarono proprietà dedicate a Dio. Si sono comportati come vandali distruggendo tutto istituzioni parrocchiali che quasi tutti i cristiani hanno costruito per i propri figli. Kongaz, dal 1990 al 2004 Pertanto, queste persone, spinte dallo spirito di profitto e di arricchimento, creano ostacoli alla chiesa dei nostri bambini e dei nostri giovani.

Poiché le istituzioni parrocchiali della Chiesa del villaggio di Kongaz sono state costruite per decisione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa e con la benedizione del vescovo Vincent (Morar), nonché con la partecipazione e supporto materiale Il vescovo Dorimedont (Chekana), ora deceduto, quindi, le azioni di Lisnichenko, Kristev e Keles sono in conflitto anche con le decisioni del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa e dei suddetti vescovi, il che conferma in modo ancora più affidabile il fatto che sono privato del rango sacerdotale.

Risposta il 24/09/2015

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31. Mio marito mente costantemente. Abbiamo scandali su questa base. Ha chiesto ripetutamente perdono... ma non ha smesso di mentire. Non ne ho la forza, sto già pensando al divorzio. Cosa fare? (Elena)

Cara Elena!

A giudicare dalla domanda, tuo marito ha una malattia spirituale associata alla violazione del nono comandamento.

Il fatto che non riesci a liberarlo dalla sua cattiva abitudine suggerisce che stai cercando di risolvere il problema in modo banale. Questo è il tuo errore, perché... Ci sono così tante ragioni mondane per la menzogna patologica che persino gli psicologi non riescono a comprenderle appieno.

Il percorso per risolvere il problema passa attraverso la chiesa di tuo marito. Pertanto, prova a chiesarlo veramente. Se ci riesci, inizierà a pentirsi e lavorerà per correggere il suo comportamento. Se mente quando visita la chiesa, significa che la vera chiesa non gli è capitata. Raccontalo al tuo confessore.

Se tuo marito rifiuta di andare al tempio, allora c'è un'altra opzione. Tu stesso ti penti di aver commesso un errore nella scelta di un marito. Inizia a chiedere a Dio la sua correzione e invia anche degli appunti al tempio per il suo ammonimento.

Se questo non aiuta, umiliati e accettalo così com'è.

Risposta il 28/07/2015

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30. La Chiesa della Trinità nel villaggio di Kongaz è molto prospera... pensi che sia una cosa buona? (Vadim Nikolaevich)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Caro Vadim Nikolaevich!

Vediamo la prosperità delle chiese non solo a Kongaz, ma anche in altri villaggi della Gagauzia. Questo di per sé potrebbe non essere un male, ma non lo so se sarà giustificato da Dio.

Secondo me, oggi i soldi non dovrebbero essere spesi per lo splendore esterno delle chiese, ma per la creazione di istituzioni per la chiesa dei bambini e dei giovani. Un cristiano che non si preoccupa della chiesa di suo figlio commette il peccato di sacrificarsi a Satana, perché alleva un figlio non per Dio, ma per il diavolo.

La situazione che vediamo oggi nella Chiesa della Santissima Trinità. Kongaz non può accontentarti, perché... Le istituzioni ecclesiastiche che funzionavano a Kongaz prima del colpo di stato del 2004 sono oggi liquidate, le loro proprietà rubate e vendute. Pertanto, lo splendore esterno di questo tempio non può piacere.

Risposta il 22/05/2015

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29. Caro padre Vasily. Qual è il tuo rapporto con la Chiesa della Trinità nel villaggio di Kongaz? (La domanda è stata posta da Vadim Nikolaevich).

Caro Vadim Nikolaevich.

Il mio rapporto con la Chiesa della Trinità nel villaggio di Kongaz è il più diretto.

in primo luogo, In esso sono stato battezzato (nel 1951). In secondo luogo, questo tempio fu costruito dai miei antenati (1883);Terzo, Molti miei parenti, sia di sangue che spirituali, hanno trovato (e trovano tuttora) consolazione in lui;In quarto luogo, dal 1989 Attualmente sono un ministro di questo tempio.

Nel 1990 Mi è stata affidata l'obbedienza di organizzare il lavoro degli istituti parrocchiali di carattere catechistico e fiduciario. Nel 1994, dopo la mia consacrazione, sono stato destinato al servizio sacerdotale, e dal 2000. il rettore di questo tempio.

Nel 2004 Mi sono stati imposti dei rimproveri (per calunnia da parte del preside), ma non sono validi, perché andare oltre i dogmi della Chiesa.Di conseguenza, per decisione di Dio, continuo a rimanere ministro della Chiesa della Santissima Trinità di Kongaz, nonostante mi trovi in ​​un'altra chiesa nel villaggio di Kongaz - Pokrovsky.

A livello personale, vorrei allontanarmi dal conflitto della Chiesa di Kongaz, soprattutto perché sono già pensionato, ma ciò non potrà essere fatto finché i nodi canonici, dogmatici e giuridici associati a questo conflitto non saranno sciolti.

Risposta il 19/05/2015

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28. Recentemente ho letto il romanzo “L'Alchimista” dello scrittore Paulo Coelho. Mi piacerebbe sentire come la vedi (mi interessa la parte relativa al “percorso”). (Pietro, Kiev)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Caro Peter!

Il romanzo “L'Alchimista” di P. Coelho è costruito sull'idea dei “superpoteri” umani. La sua essenza è che presumibilmente ci sono alcune forze nascoste all'interno di una persona. Avendoli rivelati, avrebbe potuto risolvere da solo tutti i problemi della sua vita, senza l'aiuto di Dio.

L'idea non è nuova e non appartiene a Coelho. Il suo vero autore è il serpente della Bibbia.: "...E il serpente disse alla donna: ...nel giorno in cui tu li mangerai (frutti proibiti ), i vostri occhi si apriranno e sarete come dei...» (Gen., cap. 3, v. 4,5). Avendo creduto al serpente, i nostri antenati, dopo aver assaggiato i frutti proibiti, hanno cercato di "diventare come dei...". Sappiamo cosa ne è derivato dalla vita di Adamo ed Eva.

Vediamo anche l’idea dei “superpoteri” nelle opere di Hitler, Nietzsche, Maigret, Hubbard e altri.Le modalità della loro divulgazione sono diverse per ognuno: per il serpente - “Mangiare frutti proibiti”; in Maigret - “La fusione dell'uomo con la natura” (il movimento Anastasiev); Hitler - “Sviluppo di una razza di geni mantenendo la purezza del sangue ariano”; in Nietzsche - "Distruzione della creatura nell'uomo, per creare da lui un creatore (superuomo)", ecc.

Torniamo alla tua domanda. Il momento "Percorso" del romanzo "L'Alchimista" che ti interessa è una variante della rivelazione dei "superpoteri" sviluppati da P. Coelho. Nel romanzo, Coelho racchiude questa idea in 3 gusci: 1° - una parabola dolce e attraente; 2° - esoterismo; 3 °: magia.

P. Coelho svela l'essenza di “The Path” con la descrizione delle avventure giovanotto Santiago, che sognava di trovare tesori nelle vicinanze Piramidi egiziane. Si reca da un'indovino affinché possa interpretargli questo sogno. Poi incontra uno strano sconosciuto che consiglia a Santiago di mettersi in viaggio e gli dà due pietre. E in tutta questa storia c’è un indottrinamento: “ognuno ha la propria strada” e “ognuno dovrebbe seguire la propria strada…”, ecc.

Rivelando questa idea, Coelho trasforma una persona in un idolo. Vuole che l'uomo diventi lui stesso un dio, che possa governare il mondo, conoscerne tutti i segreti e compiere miracoli. Crede che “Ogni persona sulla terra, qualunque cosa faccia, gioca ruolo principale nella storia del mondo."

Idee simili di S. i padri li attribuivano a malattie spirituali chiamate “tentazioni”. Sono estremamente diffusi nel mondo ed estremamente pericolosi, perché in sostanza sono il principale “dogma” dell'anticristianesimo.

Risposta il 28/02/2015

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27. Per favore dimmi, è possibile risposarsi se il primo matrimonio non ha avuto luogo e i coniugi si sono separati, e qual è la cosa giusta da fare e cosa è necessario per questo? (Svetlana)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Un secondo matrimonio è consentito, ma spiritualmente è doloroso. Pertanto, per risolvere correttamente la questione, è necessario contattare il sacerdote con cui si desidera risposarsi.

Il sacerdote deve indagare sulle circostanze per identificare e rimuovere gli ostacoli canonici al tuo secondo matrimonio. Successivamente, ti darà consigli su cosa dovresti fare dopo per creare una famiglia normale.

Risposta il 13/02/2015

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26. Per favore dimmi, il matrimonio con una persona non amata è un peccato? (Costantino)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Caro Costantino!

Il matrimonio con una persona non amata non può essere di per sé un peccato. Il fatto è che l'amore è un sentimento acquisito. Pertanto, i coniugi, anche se non provano amore l'uno per l'altro, possono trovare questo amore, e senza troppe difficoltà. Basta volerlo.L'assenza di tale desiderio tra i coniugi è un vero peccato da cui bisogna guardarsi, perché... può portare a conflitti e alla distruzione della famiglia.

Va detto che la cultura di massa del secolo attuale instilla nelle persone (attraverso la televisione e Internet) idee distorte sull'amore. L'essenza di queste distorsioni è che invece dell'amore, in una persona vengono instillati istinti di base (desideri sessuali), che in realtà non hanno nulla a che fare con l'amore. Una simile bugia è una vera tragedia, carica di conseguenze disastrose per tutta l'umanità!

Risposta: 30/04/2014 .

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25. Nel “Deuteronomio” si dice che non dovevano creare idoli o rappresentare Dio. Tuttavia, vediamo come dipingono Dio, pregano le icone, baciano le reliquie dei santi, come idoli. È questo un peccato ed è simile al paganesimo? (Vitaly U.)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Caro Vitaly!

Il Secondo Comandamento vieta la realizzazione di immagini e il culto di oggetti ai quali le persone attribuiscono falsi significati spirituali. Ciò include divinità pagane (Apollo, Venere, Prometeo, Zeus, ecc.); oggetti di stregoneria, superstizione, stregoneria, predizione del futuro, amuleti, talismani, attributi di fenshui, oroscopo, credenze pagane, ecc.

Modernole persone possonoinserire un falso significato spirituale nei programmi televisivi, nei film, negli spettacoli, giochi per computer, intrattenimento virtuale, ecc. Tali peccati sono estremamente diffusi. Questo è ciò che dice il 2° Comandamento.

Per quanto riguarda gli oggetti ecclesiastici, ad essi non si applica il divieto del 2° comandamento, perché hanno un significato sacro (in essi è investito il vero significato spirituale). Questi includono libri con testi sacri, icone, reliquie, templi, ecc. Nell'Antico Testamento includevano tavolette, pane azzimo, l'Arca dell'Alleanza, immagini di Cherubini nel Tabernacolo di Mosè e nel Tempio di Salomone, ecc.

Per facilitare la comprensione di queste questioni, diamo i seguenti esempi: è possibile confrontare l'immagine di Cristo crocifisso con l'immagine di Apollo? Oppure un'immagine della Madre di Dio con il Bambino tra le mani con l'immagine della Venere di Milo? Ovviamente è impossibile, perché... sarebbe la più grande bestemmia!

Va detto che non sono solo gli ortodossi a ritrarre Dio e i Santi. Apriamo i libri e le riviste di battisti, avventisti, testimoni di Geova e altre denominazioni cristiane (quasi tutte!): sono pieni di immagini di Cristo, profeti, apostoli, martiri e altri santi.

Mosè, ad esempio, raffigurò i Cherubini nel Tabernacolo (che è in Cielo), e Salomone li raffigurò nel Tempio. Davvero allora anche loro possono essere considerati idolatri? Ovviamente no, perché... le immagini e gli oggetti che contengono il vero significato spirituale sono parte integrante della vera religione.

Sorge spontanea una domanda: perché, in questo caso, i cristiani di alcune denominazioni attribuisconoViolazioni ortodosse del 2° comandamento? La risposta è semplice: perché queste denominazioni rifiutano la storia della Chiesa. Ecco perché loro stessi si sbagliano e ingannano gli altri.

Risposta il 30/04/2014

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24. Come relazionarsi all'opinione di persone che affermano che la religione è il controllo dell'umanità? (Alessandro)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Caro Alessandro!

Dal punto di vista della moderna e distorta comprensione del significato della parola “religione”, queste persone hanno ragione. Tale “religione” è infatti uno strumento efficace per controllare le persone. Il meccanismo di questo controllo si basa sul principio che il comportamento di una persona si forma attraverso il suo spirito (lo spirito crea forme per se stesso). Di conseguenza, modellando lo spirito di una persona secondo uno scenario pre-pianificato, è possibile controllarne il comportamento. Questo metodo di gestione delle persone è ampiamente utilizzato nel mondo. Le persone, avendo creduto alle bugie, seguono le bugie e diventano schiave delle bugie. Pertanto perdono la loro vera libertà, il che porta loro innumerevoli guai e problemi.

La ragione di un fenomeno così triste è il totaleignoranza religiosa.

Risposta il 23/11/2013

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23. Padre, cosa dovresti fare quando hai tanta sete prima della Comunione?! (Prendo farmaci disidratanti). Cosa fare, dimmi! (Alessandro L., Mosca)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli

Per quanto riguarda la tua domanda, è meglio che ti consulti con i sacerdoti con i quali ricevi la comunione. Questa è la soluzione migliore al tuo problema.

Risposta il 18/11/2013

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22. Come e perché la Chiesa del villaggio di Kongaz ha acquistato l'edificio della Casa della Cultura? (Nikolai B., villaggio di Kongaz)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli.

La chiesa del villaggio di Kongaz non ha acquistato l'edificio del centro culturale. L'edificio è stato acquistato dai parrocchiani nel 2003. e lo donò alla Chiesa. Spieghiamo come e perché ciò è stato fatto?

Nel 1990 Con la benedizione del Vescovo Vincent, nella nostra parrocchia si sono aperti i primi gruppi della Scuola Domenicale. Per il loro normale funzionamento era necessario un edificio speciale.

All'inizio abbiamo deciso di costruire noi stessi l'edificio della Scuola Domenicale. Abbiamo acquistato terreni e acquistato materiali da costruzione. Tuttavia, c'erano persone invidiose che desideravano questa terra. INNel 1997, per rubarlo, organizzarono una rivolta nella nostra parrocchia, in mezzo al rumore della quale fu rubata la terra.

Nel 1999 si è presentata l'opportunità di acquistare un edificio finito a scapito delle quote di proprietà dei contadini collettivi e dei parrocchiani della Chiesa. A quel tempo, la fattoria collettiva fu sciolta e le sue proprietà iniziarono a essere distribuite ai contadini collettivi. Quelli che hanno rubato il terreno sono intervenuti nuovamente e l'edificio è stato ceduto non a noi, ma ad altri.

Dato che senza un proprio edificio è molto difficile tenere le lezioni della scuola domenicale, i parrocchiani hanno deciso di acquistare l'edificio del centro culturale e di trasferirlo alla Chiesa: l'edificio del centro culturale è stato messo all'asta nel 1999. con decisione della Corte Comrat.

Per completa chiarezza di questo processo, a prima vista insolito, spieghiamo il suo background.

1).Nel 1968 A Le chiese hanno portato via parte del cortile, sul quale la fattoria collettiva ha costruito una Casa della Cultura (a 20 metri dall'altare) e un Cinema (a 40 metri dal vestibolo).

2).Nel 1995 La fattoria collettiva ha preso i soldi dalla banca (6,5 milioni di lei) e ha registrato come garanzia la costruzione del centro culturale.

3).Nel 1999 K-Z è stato sciolto ed entrambi gli edifici sono stati messi in vendita. Il cinema è stato acquistato da un proprietario privato. Non c'era alcun acquirente alla DC, quindi è stato consegnato alla banca come garanzia.

4). Nel 2001. abbiamo raggiunto un accordo con la banca e abbiamo iniziato a utilizzare l'edificio del centro culturale per i bisogni della Chiesa (fino alla comparsa di un acquirente). A quel tempo m Nessuno tranne la Chiesa ha organizzato eventi importanti nel centro culturale.

5).Nel 2003 il costo di vendita del centro ricreativo è stato ridotto. I parrocchiani hanno trovato il denaro da prendere in prestito, lo hanno acquistato e lo hanno donato alla Chiesa.

Al momento dell'acquisto del centro ricreativo, nella chiesa di Kongaz operavano più di 20 istituzioni per bambini e giovani. Con l'acquisizione dell'edificio abbiamo risolto il problema della loro collocazione compatta.

Risposta il 15/08/2013

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21. Perché getti fango sulla Chiesa nella quale sei stato ordinato? (Pavel, Kongaz)

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli.

Caro Paolo!

Il tono delle tue domande dà origine a controdomande a te stesso. Prova a rispondere da solo, solo secondo la tua coscienza.

1.Dove hai visto, sentito o letto materiali in cui diffamavamo la Chiesa? Potrebbe mostrarci uno di questi materiali o nominare un testimone che lo confermerebbe?

2. Hai intuito tu stesso che la seconda parrocchia della Chiesa a Kongaz era sbagliata, illegale, o qualcuno te ne ha parlato?

Risponde l'arciprete Vasily Ikizli.

Caro Pyotr Kirillovich!

Basandomi sui dettagli della domanda, posso indovinare di chi stai parlando esattamente. Conosco bene la donna e il prete a cui attribuite peccati così gravi.

Sono molto toccato dal tuo zelo per la purezza della vita ecclesiale. Attesto però che il rapporto tra i personaggi della tua domanda è assolutamente puro, come dovrebbe essere il rapporto tra un padre spirituale e una figlia spirituale. Ecco perché concludo che il tuo allarme è falso e non viene da Dio.
Risponde l'arciprete Vasily Ikizli.

Secondo la Bibbia l’uomo è salvato solo per mezzo di Cristo (“Io sono la porta: chiunque entra per me sarà salvato, entrerà e uscirà e troverà pascolo” (Giovanni 10:9)). Tuttavia, non esiste alcuna informazione diretta che solo coloro che riconoscono Cristo saranno salvati, e coloro che non Lo riconoscono certamente periranno tutti. Non possiamo sapere quale sia il destino delle persone non battezzate. Molto probabilmente, questo è un sacramento noto solo a Dio.

Inoltre, non possiamo rispondere in modo inequivocabile alle domande su chi è più vicino a Dio: un bandito battezzato o una persona di buon comportamento non battezzata?

Risposta il 03/11/2013 Non tu ed io, ma solo il Tribunale di Dio può determinare chi ha più ragione: le persone che non erano d’accordo con il governo ateo, o le persone che hanno accettato di convivere pacificamente con esso. Inoltre, non solo hanno accettato questo governo, ma lo hanno anche servito: hanno lavorato per esso, ne hanno elogiato i leader, ne hanno accettato le regole e la cultura...

Non ti consiglierei di trarre conclusioni affrettate sulla ROCOR e sugli eventi accaduti in quel momento.

Risposta il 18/02/2013

Risponde il nostro lettore Allinas

"La Chiesa ortodossa russa all'estero, composta dalle diocesi, dalle missioni spirituali e dalle chiese situate fuori della Russia, è una parte inestricabile della Chiesa ortodossa russa all'estero Chiesa ortodossa, esistente temporaneamente su base autonoma." Non ci sono mai state differenze dogmatiche nella dottrina e nella pratica della ROCOR, ciò è dovuto al fatto che la sua leadership ha sempre visto come compito primario la preservazione della dottrina e della pratica ortodossa nell'immutabilità Di fronte a tale linea conservatrice, la ROCOR ha sempre condannato duramente tutto ciò che considerava deviazione dalla purezza dell'Ortodossia, come il sofianesimo, il “sergianesimo”, l'ecumenismo, ed è stata sempre ostile al “latinismo” (cattolicesimo). Pertanto, prima di lanciare tali accuse..."vigliacchi fuggiti dal paese." Avrei prima letto la storia, poi avrei appreso che parte del clero e del monachesimo russo furono espulsi dal paese dopo la rivoluzione del 1917..

Risposta il 23/02/2013

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Abbiamo la necessità più grande di controllare la nostra lingua come dovrebbe e di tenerla a freno. Il motore della lingua è il cuore; Ciò di cui è pieno il cuore, lo si riversa con la lingua. Ma, al contrario, il sentimento del cuore riversato attraverso la lingua si rafforza e mette radici nel cuore. Pertanto, la lingua è una delle figure significative nella formazione del nostro carattere.

I buoni sentimenti tacciono. Gli sfoghi attraverso le parole sono ricercati dai sentimenti più egoistici, per esprimere ciò che lusinga il nostro orgoglio e ciò che può mostrarci, come pensiamo, dal lato migliore. La verbosità in grandi casi deriva da una certa orgogliosa presunzione, secondo la quale, immaginando di essere troppo informati e che la nostra opinione sull'argomento del discorso sia la più soddisfacente, sentiamo un'irresistibile costrizione a parlare apertamente e, con discorsi copiosi e ripetuti ripetizioni, imprimono la stessa opinione nel cuore degli altri, imponendola. Così, non richiedevano insegnanti e talvolta sognavano di avere come studenti persone che capissero la materia molto meglio del maestro.

Quanto detto vale però anche per i casi in cui gli oggetti del discorso sono più o meno degni di attenzione. Per la maggior parte, la molteplicità è inequivocabile con le chiacchiere; e in questo caso non ci sono parole per descrivere appieno i mali che derivano da questa cattiva abitudine. E in generale, la verbosità apre le porte dell'anima, attraverso le quali emerge subito il calore del cuore della riverenza, tanto più le chiacchiere.

La verbosità distrae l'attenzione da se stessa, e nel cuore, così non osservato, cominciano a insinuarsi comuni simpatie e desideri appassionati, e talvolta con tale successo che quando le chiacchiere finiscono, nel cuore non ci sarà solo il permesso, ma anche un decisione di fare cose appassionate.

Le chiacchiere sono portatrici di condanne e di calunnie, portatrici di notizie e opinioni false, seminatrici di discordia e di discordia. Sopprime il gusto per il lavoro mentale e serve quasi sempre come copertura per la mancanza di una conoscenza approfondita. Dopo la verbosità, quando passano i fumi dell'autocompiacimento, rimane sempre un certo sentimento di malinconia e pigrizia.

Ciò non indica forse che l'anima riconosce allora, con riluttanza, di essere stata derubata?

L'apostolo Giacomo, volendo mostrare quanto sia difficile per una persona loquace astenersi dal fare qualcosa di inutile, peccaminoso e dannoso, disse che mantenere la lingua entro i giusti limiti è proprietà solo degli uomini perfetti: “Se qualcuno non pecca a parole, è un uomo perfetto, capace di tenere a freno tutto il corpo”. (Giacobbe 3, 2).

La lingua, non appena comincia a parlare per proprio piacere, corre nel parlare come un cavallo sfrenato e proferisce non solo ciò che è buono e conveniente, ma anche ciò che è cattivo e dannoso. Ecco perché questo apostolo lo chiama “un male incontrollabile, pieno di veleno mortale” ( Giacobbe 3, 8). D'accordo con lui, anche Salomone disse nell'antichità: “Non puoi evitare il peccato parlando troppo” (Proverbi 10, 19). E diciamo con Ecclesiaste che in genere chi parla molto mette a nudo la propria follia, perché di solito solo "Un pazzo moltiplica le parole" (Eccl. 10, 14).

Non divagare in lunghe conversazioni con qualcuno che non ti ascolta di buon cuore, affinché, annoiandolo, non ti renda abominevole ai suoi occhi, come sta scritto: “Se moltiplichi le parole, diventerà vile” (Sire. 20, 8). Fai attenzione a parlare in modo aspro e in tono alto, perché entrambi sono estremamente odiosi e fanno sospettare che tu sia molto vanitoso e pensi troppo a te stesso.

Non parlare mai di te, dei tuoi affari o dei tuoi parenti, tranne nei casi in cui è necessario, ma parla anche il più brevemente e velocemente possibile. Quando vedi che gli altri parlano troppo di sé, sforzati di non imitarli, anche se le loro parole sembrano umili e di rimprovero.

Quanto al prossimo e ai suoi affari, non rifiutare di parlare, ma parla sempre brevemente, anche dove e quando sarebbe necessario per il suo bene.

Mentre parli, ricorda e cerca di adempiere il comandamento di S. Thalassia, che recita: “Dei cinque tipi di argomenti di discorso in un colloquio con altri, usane tre con prudenza e senza timore; usa la quarta non spesso, e abbandona completamente la quinta” (“Filocalia”, I cento, capitolo 69).

Uno di quelli che scrivono i primi tre lo capisce: sì, no, da solo o ovviamente; con la quarta intende dubbio, con la quinta completamente sconosciuto. Cioè di ciò che sai con certezza, che è vero o falso e che è ovvio di per sé, parlane con decisione come vero o come falso, o come ovvio; Di ciò che è dubbio è meglio non dire nulla, e quando ce n'è bisogno parlare come se fosse dubbio, senza pregiudicare; Non parlarti affatto dell’ignoto.

Qualcun altro dice: abbiamo cinque tecniche o figure retoriche: vocativo, quando invochiamo qualcuno; interrogativo, quando chiediamo; desiderabile o supplicante, quando desideriamo o chiediamo; definitivo, quando esprimiamo un giudizio decisivo su cosa; imperativo, quando comandiamo con autorità e autorevolezza.

Di questi cinque, usate sempre liberamente i primi tre, il quarto il più raramente possibile, e non toccate affatto il quinto.

Parlate di Dio con tutto il vostro affetto, soprattutto del suo amore e della sua bontà, ma con timore, pensando a come non peccare anche in questo, dicendo qualcosa di indicibile sul Divino e confondendo i cuori semplici di chi ascolta. Pertanto, ama più che mai ascoltare le conversazioni degli altri su questo argomento, mettendo le loro parole nei depositi interiori del tuo cuore.

Quando parlano d'altro, lasciate che arrivi al vostro udito solo il suono della voce e non il pensiero alla vostra mente, che deve essere incrollabilmente rivolta a Dio. Anche quando avete bisogno di ascoltare qualcuno che parla di qualcosa per capire cosa sta succedendo e dare la risposta adeguata, e poi non dimenticate, tra un discorso ascoltato e uno pronunciato, di alzare lo sguardo della mente al Cielo, dov'è il tuo Dio, pensando inoltre alla sua grandezza e al fatto che Egli non distoglie lo sguardo da te e ti guarda a volte favorevolmente, a volte sfavorevolmente, secondo ciò che accade nei pensieri del tuo cuore, nei tuoi discorsi, movimenti e azioni .

Quando hai bisogno di parlare, pensa con largo anticipo a ciò che ti viene in cuore da dire prima che arrivi alla tua lingua, e scoprirai che gran parte di esso è tale che è molto meglio che non esca dalla tua bocca. Ma allo stesso tempo sappi che, anche se ti sembra una cosa buona da esprimere, è molto meglio che gli altri rimangano sepolti in una bara di silenzio. A volte tu stesso lo scopri subito dopo la fine della conversazione.

Il silenzio è una grande forza nella nostra battaglia invisibile e una sicura speranza di ottenere la vittoria. Il silenzio è molto gentile con coloro che non contano su se stessi, ma contano solo su Dio. È custode della sacra preghiera e meraviglioso aiuto nell'esercizio delle virtù, e allo stesso tempo segno di saggezza spirituale. Sant'Isacco dice che “il mantenimento della lingua non solo fa elevare la mente a Dio, ma anche nelle azioni evidenti compiute dal corpo, fornisce segretamente una grande forza per compierle. Illumina anche nel lavoro nascosto, purché si mantenga il silenzio con la conoscenza” (“Filocalia” nella traduzione russa, versetto 31, p. 208). In altro luogo lo loda così: “Quando metterai da una parte tutte le gesta della vita di questo eremita, e dall’altra il silenzio, allora scoprirai che esso ha più peso sulla bilancia. Ci sono molti buoni consigli per noi; ma quando qualcuno si avvicina al silenzio, non sarà necessario che lo mantenga” (“Filocalia” nella traduzione russa, versetto 41, p. 251).

In altro luogo chiama il silenzio “il sacramento dell'età futura”; le parole, dice, «sono lo strumento di questo mondo» (ibid., v. 42, p. 263). San Barsanufio la pone al di sopra della teologia, dicendo: «Se stai quasi teologizzando, allora sappi che il silenzio è più degno di sorpresa e di gloria» (ibid., risposta 36). Pertanto, anche se succede questo “Alcuni tacciono perché non hanno cosa Dire; diverso... perché aspettando il momento giusto per parlare" ( Sire. 20, 6), chi per altri motivi, «per amore della gloria umana o per zelo per questa virtù del silenzio, o perché tiene nascosto nel suo cuore un colloquio con Dio, dal quale l'attenzione della sua mente non vuole dipartirsi» (Sant'Isacco, f. 76, p. 546), ma in generale possiamo dire che chi tace si mostra prudente e saggio ( Sire. 19, 28, 20:5).

Per abituarti al silenzio, ti mostrerò un mezzo molto diretto e semplice: assumi questo compito - e il compito stesso ti insegnerà come farlo e ti aiuterà in questo. Per mantenere lo zelo per tale lavoro, pensa più spesso alle conseguenze dannose della loquacità indiscriminata e alle conseguenze salvifiche del silenzio prudente. Quando arriverai a ricevere i frutti salvifici del silenzio, non avrai più bisogno di alcuna lezione a questo riguardo.

Venerabile Nikodim Svyatogorets

"Giuramento invisibile"

Una delle sfide più difficili che una persona deve affrontare è controllare la propria lingua. I peccati si commettono anche con la lingua: calunnie, pettegolezzi, bugie, parole offensive... Probabilmente tutti sanno quando, in un impeto di rabbia o malizia, parliamo e gridiamo la prima cosa che ci viene in mente, per poi pentircene amaramente. . È possibile in qualche modo evitare questo? Come non essere vittima delle tue parole? Come proteggersi da questo?

Pensa prima di dire qualsiasi cosa. Non importa quanto possa sembrare difficile, soprattutto quando le emozioni hanno la meglio su di te. Maggior parte il modo giusto Per proteggerti dalle terribili conseguenze delle tue parole devi pensare prima di parlare. Siamo abituati a parlare senza pensare, che le parole hanno perso almeno un po' di valore e volano via da noi a destra e a sinistra senza molto significato.

Immagina che per ogni parola sconsiderata che dici, dovrai sopportare una punizione. Solo per te stesso, immagina che ti sentirai ferito se dici qualcosa di offensivo a un'altra persona, questo ti costringerà a pensare prima di parlare.

2. Chiedi perdono

Non importa quanto possa sembrare difficile, se hai ferito un'altra persona con le tue parole, chiedi semplicemente perdono. Anche se questa persona ti ha causato dolore, ti ha offeso o, secondo te, se lo meritava, non essere quello che restituisce male per male. Non c'è niente di buono in questo. La nostra religione richiede moderazione, umiltà e pazienza in tutte le situazioni. Inoltre, chiedere perdono stesso ti costringerà a mostrare moderazione la prossima volta in anticipo, in modo da non chiedere perdono in seguito.

3. Circondati brava gente

Se noti che il tuo ambiente ti rende incline a spettegolare e a parlare degli altri, cambialo. Circondati di brave persone che vedono solo il buono nelle persone e ti insegneranno lo stesso. I buoni amici fanno emergere solo i tratti migliori di noi e ci costringono ad abbandonare le cattive abitudini.

4. Dai un promemoria

Pettegolezzi, bugie: tutti questi sono peccati commessi dalla lingua e sono proibiti nell'Islam. Ciò è affermato sia nel Corano che negli hadith del Messaggero di Allah (la pace sia su di lui). Studia questo argomento negli hadith, nel Corano, crea un promemoria per te stesso, studia la punizione che segue per aver commesso tali peccati. Visualizza semplicemente queste punizioni per te stesso e rendi questi peccati qualcosa di molto terribile per te stesso. Ricorda gli angeli che ogni secondo registrano ogni tua azione e parola...

5. Premiati

Ogni volta che puoi trattenerti o tacere, quando potresti dire qualcosa di offensivo e cattivo, ricompensati con qualche tipo di regalo, loda te stesso per aver fatto quello che dovresti!

Probabilmente tutti hanno sentito l'espressione La mia lingua è mia nemica. Ed è vero. A volte ci capita di dire cose di cui poi ci pentiamo amaramente. Ci arrabbiamo con la nostra stessa lingua e pensiamo a come frenarla. Nel ciclo di lezioni "La mia lingua..." parleremo di come smettere di litigare la propria lingua come trasformarlo nel tuo migliore amico, come trovarlo linguaggio reciproco Con persone diverse indipendentemente dal sesso e dal temperamento.

“Una parola detta dal cuore va dritta al cuore.”

Lezione 1. Come fare amicizia con la tua lingua.

Oggi comprenderemo la natura del linguaggio. Innanzitutto, ricordiamo il "Camaleonte" di Cechov. Le circostanze sono piuttosto curiose: un certo cane ha morso il dito del caposquadra (lo ha ficcato nel naso con un sigaro acceso), e non cambiano, cambia la colorazione situazionale delle circostanze (il cane può essere di qualcun altro o di un generale ). Allora cosa dovrebbe fare il povero direttore di polizia Ochumelov?

Hmm!... Va bene... - dice Ochumelov severamente, tossendo e agitando le sopracciglia. - Ok... Di chi è il cane? Non lo lascerò così. Ti mostrerò come sciogliere i cani! È ora di prestare attenzione a questi signori che non vogliono obbedire ai regolamenti! Appena lo multerò, quel mascalzone, imparerà da me cosa significano un cane e altre bestie randagie! Gli farò vedere la madre di Kuzka!... Eldyrin," il direttore si rivolge al poliziotto, "scopri di chi è questo cane e fai un verbale!" Ma il cane deve essere sterminato. Non esitare! Deve essere pazza... Di chi è questo cane, chiedo?

Questo sembra essere il generale Zhigalov! - dice qualcuno dalla folla.

Generale Zigalov? Hm!.. Toglimi il cappotto, Eldyrin... Orrore, che caldo! Probabilmente prima della pioggia... C'è solo una cosa che non capisco: come ha potuto morderti? - Ochumelov si rivolge a Khryukin. - Raggiungerà il suo dito? Lei è piccola, ma tu sembri così in salute! Devi esserti infilato un dito con un chiodo e poi ti è venuta l'idea di strappartelo. Siete... gente famosa! Vi conosco, diavoli!

La mia lingua è mia nemica! Martin Lutero aveva ragione, oh, quanto aveva ragione quando disse: "Per scoprire che tipo di frutto c'è su un albero, devi scuoterlo". Nei momenti di shock, il linguaggio è un barometro particolarmente chiaro. Stop-stop-stop!!! Da questo punto in poi, più nel dettaglio... Di che tipo di barometro, di cosa stiamo parlando?

OK. Andiamo con ordine.

Quindi, il principio della lingua. È descritto meglio e in modo più dettagliato nell'Epistola dell'apostolo Giacomo. Non citerò l'intero testo biblico: chiunque può aprire la Bibbia e leggerla (Giacomo 3:1-12). Ma vi consiglio di prestare molta attenzione all’ottavo versetto: “ma nessuno del popolo può domare la lingua: questo è un male incontrollabile”. Oh! Sì, questa è un'ottima notizia! Poiché questa attività è impossibile (Jacob lo dice due volte), vale quindi la pena smettere di svolgere un'attività inutile, perché ripetere le stesse azioni con la speranza di un risultato diverso è segno di follia. Fai un respiro profondo e sentiti bene: non c'è bisogno di combattere la lingua! A causa di azioni inappropriate.

Giacobbe fornisce esempi di cavalli e navi come illustrazioni, ma non analizzeremo questi esempi perché la maggior parte delle persone ha poca comprensione della gestione delle navi e dei cavalli. Pertanto, trasferiremo tutto su una base più moderna. KAMAZ! Ottimo esempio! Il moderno Jacob direbbe questo: "KAMAZ è una macchina molto pesante, è impossibile fermarla o provare a trattenerla. Ma KAMAZ non è indipendente! Il suo comportamento sulle strade dipende dal conducente. Se il conducente è normale, sobrio e rispettabile , va tutto bene, KAMAZ non è affare di nessuno." Non causerà alcun danno, ma se c'è un maniaco ubriaco alla guida... Tutti fuori!"

Parole d'oro! E perché nessuno le legge alla lettera, così come altre parole dello stesso Giacomo: “Dalla stessa sorgente sgorga acqua dolce e acqua amara?”

Diamo un'occhiata alle fonti. Innanzitutto, cos’è una fonte? Come geologo, direi che questo è uno sbocco naturale per superficie terrestre acque sotterranee. Quelli., ciò che è dentro sotto pressione fuoriesce, non appena trova un buco adatto. O un'occasione adatta.

In altre parole, cercando di frenare la lingua, stiamo, per così dire, cercando di tappare un buco la crosta terrestre. Senso? Ciò che è sotto pressione dentro troverà un altro motivo per uscire allo scoperto. Pertanto, ha senso prestare attenzione a ciò che è sotto pressione. Acqua dolce o amara?

La questione, quindi, si riduce a sostituire il contenuto o lo stato interno, come preferisci. E la lingua? E il linguaggio non è il nemico, è solo la voce di ciò che è dentro.

È semplice: non lottare con la lingua, è meglio prenderti cura del tuo cervello, della tua visione del mondo, del tuo rapporto con Dio, finalmente.

Dopotutto, le parole sono secondarie rispetto ai pensieri. E l'uomo stesso è ciò che sono i suoi pensieri. E tutti i nostri fallimenti e disgrazie non sono altro che un segnale che siamo in disarmonia con il mondo che ci circonda, e la ragione di ciò è pensieri negativi o semplicemente inutili vagano nella nostra mente. E se vogliamo cambiare in meglio la nostra vita, allora dobbiamo prima cambiare il nostro modo di pensare. Cambiando il nostro modo di pensare, cambieremo noi stessi e, di conseguenza, il mondo che ci circonda.

Cosa dobbiamo fare? Ascolta le persone sagge:

1. Apostolo Paolo “Del resto, fratelli miei, tutto ciò che è vero, tutto ciò che è onorevole, tutto ciò che è giusto, tutto ciò che è bello, tutto ciò che è di buona reputazione, pensate a queste cose”.
2. Mosè "Attento che nessun pensiero malvagio entri nel tuo cuore"
3. Yogi Attenzione all'intemperanza nei pensieri. Osserva rigorosamente i tuoi pensieri. Dopo aver rifiutato tutto ciò che è negativo nei tuoi pensieri, sforzati con il pensiero puro di raggiungere la perfezione."
4. Non so chi, ma è stato confermato molto correttamente: osserva i tuoi pensieri, diventeranno le tue parole. Attenzione alle tue parole, si trasformano in . Osserva le tue abitudini, modellano il tuo carattere. Osserva il tuo carattere, perché determina il tuo destino."
5. Marco Aurelio "La nostra vita è ciò che i nostri pensieri la rendono"

Come si può mettere in pratica tutto ciò?