Leggi la Bibbia in antico slavo ecclesiastico. Traduzioni della Bibbia in slavo ecclesiastico

Davanti a te c'è la "Bibbia di Ostrog" - la prima edizione completa della Bibbia in slavo ecclesiastico, pubblicata a Ostrog dal pioniere russo Ivan Fedorov nel 1581 con l'aiuto del principe ortodosso Konstantin Ostrozhsky, con la benedizione dell'abate di Dubno Giobbe.

La Bibbia, stampata in Ostrog da Ivan Fedorov, nel 1581. La prima edizione stampata completa della Bibbia in lingua slava, realizzata dal famoso stampatore pioniere Ivan Fedorov (1510-1583) per conto del principe Konstantin Ostrozhsky. Dei 628 fogli ne sono sopravvissuti 624, i primi 4 fogli non numerati sono andati perduti. Problemi di impaginazione all'inizio e alla fine del libro. Ci sono intestazioni, iniziali, finali; alla fine del libro c'è il marchio editoriale di Ivan Fedorov. Rilegatura: piatti rivestiti in pelle con timbro a secco, fermagli. cm 32x19,5, condizioni soddisfacenti: danni alla legatura, danni e parziale perdita delle carte (restaurato con carta successiva), macchie, segni di possesso nel testo, marginalia. C'è una perizia del Museo storico statale. La pubblicazione ha valore storico e culturale.

La “Bibbia di Ostrog” è composta da 76 libri dell'Antico e del Nuovo Testamento (rispetto alle attuali edizioni della Bibbia slava ecclesiastica, manca solo ). Alcune parti erano basate sulle traduzioni di Francis Skaryna. Tra le fonti indicano anche la "Bibbia di Gennady" - un manoscritto della fine del XV secolo. La prefazione è stata scritta da G. D. Smotritsky, il padre della Bibbia di Meletius Smotritsky

Ci sono copie con varie impronte situate alla fine del libro. Una piccola parte delle copie riporta sull'ultimo foglio il testo dell'impronta (colophon) a forma di triangolo con la data 12 luglio 1580; sotto c'è il segno tipografico di Ivan Fedorov; In altri esemplari il testo termina su due colonne; la desinenza è posta sotto il segno tipografico e l'impronta (in greco e c.) con la data 12 agosto 1581. A questo proposito si parla spesso di due diverse edizioni del libro. Tuttavia il frontespizio di tutte le copie conosciute porta l'anno 1581; secondo le osservazioni di A. S. Zernova, che descrisse 29 copie, ci fu una sola edizione, anche se per qualche motivo fu ritardata e alcuni fogli furono ristampati (in particolare furono corretti gli errori); Esistono molte combinazioni diverse di fogli ristampati e non ristampati.

Come tutte le pubblicazioni di Ivan Fedorov, la Bibbia di Ostroh è stata dattiloscritta e impaginata in modo impeccabile. Utilizza un carattere Ostrog piccolo ma leggibile per il testo principale, semi-standard con elementi di stile corsivo e composizione su due colonne. Il volume del testo è stimato in 3.240.000 caratteri a stampa. La Bibbia di Ostrog fu ristampata praticamente invariata a Mosca nel 1663, tanto che di fatto fu l'edizione ufficiale della Bibbia slava fino al 1740, quando fu preparata la cosiddetta Bibbia elisabettiana corretta, che è ancora in uso oggi.

All'asta stagionale del 27 agosto 2004, il reparto di libri usati della casa d'aste Gelos ha messo in palio un lotto unico: la prima edizione stampata completa della Bibbia in lingua slava, realizzata dal famoso stampatore pioniere Ivan Fedorov (1510 -1583) per conto del principe Konstantin Ostrozhsky. Bibbia di Ostrog 1581 è un'edizione monumentale, 628 fogli, riccamente decorati con copricapi e iniziali realizzati appositamente per lei. Questa è la prima Bibbia stampata in caratteri cirillici. Servì come originale e modello per ulteriori edizioni russe della Bibbia. Il significato della Bibbia di Ostrog fu enorme per l'educazione ortodossa. Questa pubblicazione ha valore storico e culturale. C'è una perizia del Museo storico statale. Il lotto inizia a 320.000 rubli.

La Bibbia di Cirillo e Metodio è la prima Bibbia a noi conosciuta in lingua slava. Nell'863, il principe della Grande Moravia Rostislav inviò una petizione a Bisanzio chiedendo di inviare insegnanti della fede cristiana in Moravia. Allora gli furono mandati i fratelli Cirillo e Metodio.

L'obiettivo di Cirillo e Metodio era quello di fondare una chiesa autonoma che potesse celebrare in modo indipendente la liturgia. E per condurre il culto in lingua slava, Cirillo e Metodio dovettero prima creare l'alfabeto slavo e poi tradurre i libri liturgici nella lingua slava. I fratelli iniziarono a tradurre dal Salterio e dai libri del Nuovo Testamento. Dopo la morte di Cirillo, Metodio e i suoi discepoli continuarono la loro opera, riuscendo a tradurre l'intero Nuovo Testamento e quasi tutti i libri dell'Antico Testamento.

Successivamente, le traduzioni di Cirillo e Metodio si diffusero tra le tribù slave, inclusa la Rus'. Pertanto, anche prima del battesimo (988), nella Rus' esistevano delle chiese e la Bibbia veniva letta nella traduzione dei fratelli apostolici.

Bibbia di Gennady

Nel XV secolo in Rus' non esisteva ancora una Bibbia completa, sebbene alcuni dei suoi libri fossero in uso tra la popolazione. La necessità di una raccolta completa di libri biblici è nata a seguito di una disputa tra l'abate di uno dei monasteri, Zachary, e l'arcivescovo Gennady. Zachary ha criticato la gerarchia ecclesiastica e ha insistito su una comprensione biblica del pastorato, ma nelle sue argomentazioni si è riferito a libri della Bibbia sconosciuti a Gennady.

Zaccaria e i suoi seguaci nel 1487-88. furono giustiziati. Tuttavia, Gennady decise di compilare la Bibbia completa, per la quale si recò a Roma, dove ricevette il canone (elenco dei libri biblici) accettato in Occidente. Alcuni libri della Bibbia gennadiana furono presi in prestito dalla Bibbia tradotta da Cirillo e Metodio e da traduzioni russe fatte nel XV secolo, altri dalla traduzione bulgara, e diversi libri furono tradotti dal latino per la prima volta. La Bibbia Gennadiana è considerata la prima Bibbia slava completa.

Massimo il Greco (Salterio esplicativo)

Nel corso dei secoli, a causa della disattenzione dei copisti o delle differenze dialettali, nei libri manoscritti della Bibbia si sono accumulati un gran numero di errori. Pertanto, nella prima metà del XVI secolo, a Mosca fu fatto un tentativo di correggere i libri di chiesa, per il quale un giovane monaco istruito, Maxim il Greco, fu inviato da uno dei monasteri dell'Athos. In un anno e mezzo ritradusse il Salterio interpretando passaggi difficili e corresse anche il libro degli Atti degli Apostoli e le epistole del Nuovo Testamento, effettuando traduzioni più accurate.

Sfortunatamente, quest’opera di correzione della Bibbia non è stata completata a causa della resistenza della società ecclesiastica ufficiale.

Il primo “Apostolo” stampato e la Bibbia di Ostrog di Ivan Fedorov

Dopo che Ivan il Terribile conquistò i khanati di Astrakhan e Kazan, nelle nuove terre sorse un urgente bisogno di nuovi libri liturgici e della Bibbia. A questo proposito, lo zar ordinò la costruzione di una tipografia, dove Ivan Fedorov, insieme a Pyotr Mstislavets, iniziò a creare il primo libro stampato "Apostolo" (Atti degli Apostoli ed Epistole), che fu pubblicato dopo un anno di lavoro ( 1564).

Successivamente, Ivan Fedorov perse il patrocinio dello zar e si stabilì a Ostrog, dove, sotto il patrocinio del principe Konstantin Ostrozhsky, preparò per la stampa una nuova edizione rivista della Bibbia di Gennady, pubblicata nel 1581.

Bibbia stampata in anticipo a Mosca

Il motivo per la creazione di questa Bibbia era il desiderio della Rus' di riunirsi con l'Ucraina. A questo punto, i libri liturgici ucraini e russi, a seguito di numerose revisioni, si erano differenziati in modo abbastanza significativo. Inizialmente, la Chiesa russa voleva introdurre l'uso dei libri liturgici russi in Ucraina, ma si è scoperto che i libri biblici ucraini sono più vicini agli originali greci che a quelli russi.

Il 30 settembre 1648, lo zar Alessio Mikhailovich ordinò che diversi monaci istruiti venissero inviati per correggere la Bibbia russa secondo le copie greche. Nel 1651 fu creata una commissione per correggere i libri biblici. Nel 1663 fu pubblicata a Mosca la prima edizione della Bibbia slava ecclesiastica. Le correzioni non furono numerose: furono sostituite per lo più parole obsolete e oscure.

Bibbia petrino-elisabettiana

Il 14 novembre 1712 Pietro il Grande emanò un decreto sulla correzione e la pubblicazione della Bibbia slava. Le maggiori discrepanze tra la Bibbia greca e quella slava dovevano essere segnalate alle autorità superiori. Ma ricordando che l’ultimo tentativo di correggere la Bibbia portò allo Scisma del 1666, il clero non volle assumersi tale responsabilità. I lavori di correzione continuarono per 10 anni, ma furono interrotti dopo la morte dell'imperatore. Solo nel 1751, durante il regno di Elisabetta Petrovna, fu pubblicata una nuova Bibbia rivista, il cui testo fu utilizzato come base per nove edizioni successive.

Nuovo Testamento della Società Biblica Russa

La Società Biblica Russa fu fondata nel 1814 per decreto dello stesso imperatore Alessandro I, che ne era anche un membro attivo. Inizialmente la RBO si occupava della distribuzione della Bibbia in lingua slava. Nel 1816, la Società pubblicò la propria edizione della Bibbia slava e un libro separato, il Nuovo Testamento.

Allo stesso tempo, si decise di iniziare a tradurre la Bibbia in russo moderno e dall'originale greco. Il Nuovo Testamento in russo moderno fu pubblicato nel 1821. dopodiché iniziò la traduzione dell'Antico Testamento. Il libro dei Salmi fu pubblicato per la prima volta in russo nel 1823. Nel 1825 fu completata la traduzione del Pentateuco di Mosè e del libro di Ruth. Ma nel 1825 Alessandro I morì e il lavoro sulla traduzione fu sospeso fino al 1856.

Traduzione sinodale della Bibbia

Nel 1852, il Santo Sinodo adottò una risoluzione per iniziare a tradurre la Bibbia in russo. Allo stesso tempo, il Sinodo ha sviluppato i principi fondamentali che dovrebbero guidare il lavoro sulla traduzione: aderire il più fedelmente possibile all'originale, ma presentare tutto in un russo comprensibile; seguire l'ordine delle parole accettato nel russo moderno; usare parole ed espressioni che appartengono ad uno stile elevato e non sono di uso comune.

Nel 1860 furono pubblicati i Quattro Vangeli e nel 1862 Atti, Epistole e Apocalisse. Ancor prima che la traduzione del Nuovo Testamento fosse completata nel 1860, si decise di tradurre i libri dell'Antico Testamento, prendendo come base il testo ebraico. Dal 1861, la rivista “Christian Reading” iniziò a pubblicare libri dell'Antico Testamento in una nuova traduzione. La Bibbia sinodale completa in un volume fu pubblicata nel 1876. Questa traduzione rimane fino ad oggi la principale traduzione russa della Bibbia.

Nel 1926, sotto la guida di Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), l'organizzatore del movimento cristiano evangelico in Russia, fu pubblicata la Bibbia (canonica). Questa fu la prima edizione della Bibbia dopo la riforma della lingua russa del 1918. Successivamente, la Bibbia in Unione Sovietica fu pubblicata in edizioni limitate sotto lo stretto controllo delle agenzie governative. Durante il periodo sovietico, Bibbie e Vangeli venivano importati nell’URSS principalmente illegalmente, da cristiani provenienti dall’estero.

È stato composto successivamente da lettere dell'alfabeto greco ed ebraico. Ad oggi sono stati conservati frammenti significativi del testo biblico con la traduzione originale di Cirillo e Metodio (ad esempio, il Vangelo di Ostromir).

I libri delle Cronache, dei Maccabei, di Tobia, di Giuditta e di Esdra mancavano nelle prime traduzioni slave della Bibbia. I libri mancanti furono tradotti dagli originali greci in tempi diversi e da autori diversi. Il Libro di Ester e il Cantico dei Cantici furono tradotti in Rus' dall'originale ebraico non più tardi del XIV secolo. Prima della codificazione dei libri biblici da parte dell'arcivescovo Gennady sotto Ivan III, questi libri esistevano separatamente dal corpo principale dei testi dell'Antico Testamento.

Nel corso degli anni, a causa di molte generazioni di copisti non molto istruiti, si sono accumulati errori nei testi slavi dei libri biblici. Il lavoro per identificarli ed eliminarli fu svolto principalmente da stranieri, ad esempio il metropolita Cipriano (1375-1406) e Massimo il Greco (inizio XVI secolo). Il metropolita Filippo iniziò la traduzione dei salmi direttamente dalla fonte ebraica. Il Nuovo Testamento Chudovsky del XIV secolo si distingue per la sua letterale aderenza all'originale (perso dopo la rivoluzione del 1917, esiste un'edizione fototipo). È tradizionalmente attribuito al metropolita Alessio (1332-1378), che, secondo questa versione, mentre si trovava a Costantinopoli, fece scorta di copie greche del Vangelo e le usò per realizzare questa traduzione. Alexey Sobolevskij ha negato la possibilità della paternità di Alexy.

Bibbia di Gennady

Nel XV secolo, l'arcivescovo Gennady (Gonzov) di Novgorod stabilì il compito di raccogliere i libri delle Sacre Scritture in un'unica Bibbia in lingua slava. Organizzò una ricerca di parti della Bibbia slava nei monasteri e nelle cattedrali. Alcuni libri non furono ritrovati e furono tradotti dalla Vulgata latina dal monaco domenicano croato Beniamino. Le origini occidentali dell'autore portarono nelle sue traduzioni sospetti infondati di “paganesimo”. Il codice biblico creato dalle fatiche dello scriptorium di Novgorod ha ricevuto il nome del suo cliente: Gennady.

Parallelamente ai Novgorodiani, Matteo X svolse negli anni 1502-1507 nello scriptorium del monastero di Suprasl un lavoro simile sulla codificazione dei libri della Bibbia slava precedentemente sparsi. Ha preparato una serie di libri biblici (meno l'Ottateuco), che si distingue per un alto livello di calligrafia.

Bibbie slave ecclesiastiche stampate

Con l'avvento della stampa nel Granducato di Lituania e nella Rus' moscovita furono pubblicati libri stampati delle Sacre Scritture. Ciò ha stimolato l'emergere di nuove traduzioni in slavo ecclesiastico di libri biblici e la correzione di quelli vecchi.

Nel 1564, il fondatore dell'attività di stampa in Russia, il "primo tipografo" Ivan Fedorov, pubblicò il libro "Apostolo", che includeva i libri del Nuovo Testamento: gli Atti degli Apostoli e le loro epistole. E nel 1581 fu stampata per la prima volta la Bibbia slava ecclesiastica completa: la Bibbia di Ostrog. La pubblicazione è stata effettuata nel Granducato di Lituania su iniziativa del principe Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Talvolta però nel testo sono presenti errori e imprecisioni. Nelle edizioni successive si è cercato di correggere questi errori.

La riforma della chiesa del Patriarca Nikon ha avuto una grande influenza sul testo della Bibbia accettato nello stato russo, così come sui libri liturgici. A partire dal 1650, il corpus dei testi biblici e liturgici è stato sottoposto a una revisione su larga scala (il cosiddetto libro Nikon a destra) che ha tenuto conto del testo greco, nonché della traduzione di Kiev dello slavo ecclesiastico: quindi il nome è stato introdotto Gesù invece di Gesù, l'aoristo in seconda persona (“pisa” - hai scritto) è stato sostituito dal perfetto (“hai scritto”), il letteralismo nella resa delle costruzioni greche è stato rafforzato. Subito dopo lo scisma, nel 1663, per la prima volta nel regno russo (Mosca), fu pubblicata una Bibbia stampata completa, che confermò le correzioni di Nikon; tuttavia, in seguito furono apportate nuove correzioni nello spirito dei diritti di Nikon. Da ora in poi

Gloria della Chiesa La lingua è solitamente chiamata uno dei dialetti di Staroslav. lingua, chiamata anche antico bulgaro. Fu questa lingua a diventare la prima tra le glorie. lingue in cui la Bibbia fu tradotta, e quindi ricevette una distribuzione slava generale.

Il periodo delle pubblicazioni dei manoscritti. I primi traduttori della Bibbia nella gloria della chiesa. lingua erano i SS. *Cirillo e Metodio (IX secolo), artefici di glorie. ABC L'hanno spostato in gloria. lingua *"Vangelo aprakos", "Apostolo", Salterio e *Arch. L'originale per loro era la *Settanta nella recensione di *Lucian. Le restanti parti non tradotte della Bibbia furono tradotte dai successori dell'Illuminismo. La traduzione di Cirillo e Metodio arrivò in Rus' da Bisanzio, probabilmente già durante il regno degli Apostoli Uguali. libro Vladimir. Nell'XI secolo a Kiev era già stata raccolta una grande biblioteca, che senza dubbio comprendeva esemplari. Sacre Scritture. Uno dei libri biblici più antichi. manoscritti sulle glorie della chiesa. la lingua è il *Vangelo di Ostromir (1056-57).

Il dominio dell'Orda d'Oro causò enormi danni allo sviluppo dell'illuminazione spirituale nella Rus'. Tuttavia, anche in questo periodo, il lavoro sulle Sacre Scritture non si fermò. Nel XIV secolo Sant'Alessio di Mosca riscrisse di propria mano un estratto (o traduzione?) del Nuovo Testamento. Entro il XV secolo si riferisce alla modifica della gloria. traduzione del Pentateuco, appartenuta a ignoto. Le modifiche in esso contenute “sono state apportate da una persona che conosce il testo ebraico” (*Astafiev N.). Nel periodo di prestampa, durante la riscrittura, numerose parole penetravano naturalmente nel testo. errori e imprecisioni. A poco a poco la gloria della chiesa. La Bibbia si allontana sempre più dall'originale, Cirillo e Metodio. Pertanto, alcuni libri della *Bibbia Gennadiana (1499) furono tradotti dalla *Vulgata.

Correggere i manoscritti nel 1518 a Mosca su invito del Granduca. Vasily III arrivò a St. *Massimismo il greco. Non solo ha curato il santo. libri, ma fece anche una nuova traduzione del Salterio. Tuttavia, coinvolto nella politica ecclesiastica. lotta del suo tempo, San Maxim fu processato e morì in prigionia. La questione stessa dei libri “giusti” non è stata abbandonata. Nel 1551 fu sancito dal Consiglio di Stoglavy.

Edizioni stampate della Bibbia per la gloria della chiesa. lingua. Il primo libro in Russia uscito dalla macchina da stampa fu il Vangelo del 1553-54. Poi apparvero *L'apostolo del diacono *Fedorov e una serie di pubblicazioni nella regione della Russia occidentale: i Vangeli e il Salterio di Zabludov (1569-70), l'Apostolo di Lviv (1574), il Vangelo e il Salterio di Vilna (1575-76). Attraverso le opere del principe Ostrozhsky e Fedorov, fu pubblicata la Gloria della Chiesa. prima Bibbia stampata (vedi articolo Bibbia di Ostrog) La Bibbia di Mosca del 1663 era basata su questa edizione. Fu preparata per conto dello zar Alessio Mikhailovich da un gruppo di russi occidentali. scienziati guidati da Epiphany Slavinetsky. Il caso "è stato eseguito male in modo studentesco, rappresentando in ogni modo un'esatta ristampa dell'edizione Ostroh" (*Evseev). I traduttori erano consapevoli di tutti i difetti del loro lavoro: mancava un buon greco. manoscritti e specialisti. Pertanto, il lavoro sulla traduzione è continuato. Nel 1685 furono chiamati i Greci dall'Italia. i monaci Ioannikis e Sofronio Likhud, che fondarono l'Accademia slavo-greco-latina di Mosca (predecessore della MDA). Sophrony Likhud intraprese una nuova modifica della traduzione e nel 1712 Pietro I pubblicò un decreto sulla preparazione e pubblicazione della gloria della chiesa. Bibbia. Oltre a Sophrony, un gruppo di scienziati è stato coinvolto nel lavoro: l'archimandrita Theophylact (Lopatinsky), Hierom. Jacob (Blonnitsky), i monaci teologo e Giuseppe, Fyodor Polikarpov e Nikolai Semenov. Il lavoro ne richiedeva molti. anni di lavoro. Sono stati riscritti 10 volumi del testo corretto. Questa Bibbia fu pubblicata a Mosca nel 1751 sotto la zarina Elisabetta Petrovna. Tutte le modifiche al testo furono concordate per non confondere i fanatici dell'antica pietà. Le note ammontavano a un intero volume, quasi uguale alla Bibbia stessa. La seconda edizione di questa Bibbia “Petrine-Elizabetinskaya” o “elisabettiana” fu pubblicata nel 1754 con alcune aggiunte. note marginali e incisioni. In effetti, tutte le edizioni successive. gloria della chiesa Le Bibbie (inclusa l'edizione della *Russian Library Society del 1816) ripetevano questa traduzione. Nel frattempo, soffriva di una serie di creature. svantaggi, perché i traduttori non hanno aderito alla definizione. sistemi. Alcune parti della Scrittura furono tradotte dall'ebraico. testo, altri - dal greco. o lat. versioni. Il desiderio di trasmettere accuratamente la struttura della lingua greca. La Bibbia ha portato all'oscurità del plurale. luoghi della Scrittura. Pertanto, nel 20 ° secolo. speciale è stato creato commissione con lo scopo di ricostruire l'antico splendore. traduzione (vedi articolo Commissione Biblica Russa) Sono stati studiati centinaia di manoscritti, sono stati compilati elenchi di discrepanze e sono stati raccolti i manoscritti più antichi. Ma dopo la morte di Evseev (1921), i lavori della commissione si fermarono alla fase preparatoria. In una certa misura, il suo lavoro è stato continuato da un gruppo di specialisti dell’Accademia teologica di Leningrado (vedi. Arte. gruppo biblico)

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