Università della Chiesa. Università umanitaria ortodossa di San Tikhon (pstgu). Istituzione educativa statale federale "Stato di Orenburg

Implica una certa forma storicamente stabilita di organizzazione dell'attività della vita congiunta umana, che nasce come conseguenza della necessità di soddisfare i bisogni della società. Le istituzioni mirano a implementare varie funzioni comunicative e sono caratterizzate dalla loro capacità di determinare il comportamento delle persone con l'aiuto di strutture consolidate

regole (opinione pubblica), tabù (divieti) e così via. In realtà, questo termine in vari contesti può avere quattro significati principali:

• un gruppo di persone che personifica un'istituzione;
• un'organizzazione progettata per svolgere funzioni specifiche;
• alcuni attraverso i quali si dà significato alle relazioni nella società;
• un insieme di istituzioni;
• gruppi di persone concentrati in un ambito della vita.

La struttura delle istituzioni sociali contiene i seguenti elementi:

I sociologi moderni, di regola, identificano quattro principali sfere specifiche della vita sociale. È in essi che si formano le relazioni e le istituzioni.

Le istituzioni sociali economiche: esempi ed essenza

Le istituzioni sociali pubbliche: esempi ed essenza

Ciò si riferisce direttamente alle relazioni all'interno della società tra diverse età, genere, nazionalità e altri tipi
in gruppi. Ciò include anche categorie associate a normative sociali e tabù. Ad esempio, la famiglia, l'educazione, l'amicizia, i movimenti sociali, ecc.

Istituzioni politiche sociali: esempi ed essenza

In realtà, questo è tutto ciò che copre la sfera della vita corrispondente. Cioè, le relazioni nel sistema statale - la società civile. Le istituzioni qui rappresentate sono i sistemi giuridici e giudiziari, il governo e il parlamento, i diritti civili e i partiti politici, le istituzioni militari e legali.

Istituzioni sociali spirituali: esempi ed essenza

Questo è il dominio della cultura e della scienza immateriale, dell’istruzione, della religione, dell’arte e così via.

Istituto Sociale - una forma storicamente consolidata di organizzazione delle attività congiunte delle persone, basata su una serie di norme e status, che regolano la loro interazione e soddisfano i bisogni umani fondamentali.

Nel rispetto dei bisogni fondamentali della società (riproduzione della specie, sicurezza e ordine, sostentamento, acquisizione di conoscenze, socializzazione, bisogni spirituali) Ci sono cinque istituzioni principali della società:

1. istituto familiare

2. stato

3. produzione

4. istituzioni spirituali (religione, scienza, moralità)

5. istruzione.

Gli istituti sono necessari per:

unificazione di grandi masse di persone impegnate in un certo tipo di attività;

consolidare specifiche tipologie e forme di interazione;

regolamentazione normativa di questi tipi di attività, standardizzazione del comportamento dei suoi partecipanti;

formazione di un sistema di istituzioni dotate di risorse materiali per questa attività;

socializzazione della personalità

1.10. Il concetto di cultura. Forme e varietà della cultura. La sfera spirituale della vita sociale

La sfera spirituale della vita sociale - una sfera che copre varie forme e livelli di coscienza sociale, manifestata nella produzione spirituale per soddisfare i bisogni spirituali e creare valori spirituali.

La vita della società nella sfera spirituale è costituita dai seguenti elementi: (elementi della vita spirituale)

1. moralità - un insieme di regole di comportamento derivate dalle idee delle persone su giustizia e ingiustizia, bene e male.

2. religione - un sistema di credenze nel soprannaturale, azioni rituali, tradizioni, istituzioni religiose.

3. arte - attività creativa di persone volta a trasmettere la realtà oggettiva attraverso esperienze soggettive con l'aiuto di immagini artistiche.

4. la scienza - un sistema di conoscenza motivata, espresso in una forma logico-astratta, sotto forma di teoria.

5. Giusto - un sistema di norme formali, generalmente vincolanti, stabilite o sanzionate dallo Stato, garantite dalla sua forza coercitiva.

6. ideologia - un insieme di idee che spiega la realtà socio-politica e modella gli atteggiamenti nei suoi confronti, utilizzati dall'élite politica per influenzare la coscienza di massa per i propri scopi.

7. filosofia - una disciplina che studia i problemi più generali della struttura del mondo circostante, della società e dell'uomo.

Il processo stesso della vita spirituale ha la seguente struttura (struttura della vita spirituale):

1. Bisogni spirituali. I bisogni spirituali sono i bisogni per la creazione e lo sviluppo dei beni spirituali.

Peculiarità:

1) i bisogni spirituali non sono dati biologicamente, ma si manifestano e si sviluppano nel processo di socializzazione;

2) i bisogni spirituali non si esauriscono man mano che vengono soddisfatti, ma aumentano e diventano più complessi;

3) i bisogni spirituali servono come indicatore dello sviluppo personale: più una persona ha bisogni spirituali e più complessi sono, più sviluppata è la sua personalità

2. Produzione spirituale. La produzione spirituale è la produzione della coscienza sociale, il cui risultato è:

1) idee, teorie, immagini e altri valori spirituali;

2) connessioni sociali spirituali degli individui;

3) la personalità della persona.

3. Valori spirituali (blata). I valori spirituali sono benefici che si manifestano solo attraverso la coscienza delle persone e mirano a soddisfare i bisogni spirituali.

Peculiarità:

1) i beni spirituali sono relativi, dipendono dalla cultura e dall'epoca 2) i beni spirituali sono inesauribili, non diminuiscono man mano che si consumano, ma, al contrario, si sviluppano.

Cultura:

la parola deriva da un verbo latino che significa “coltivare la terra”;

in senso lato, è un insieme di forme e risultati dell'attività umana, sanciti nella pratica sociale;

in senso stretto, si tratta di rami dell'attività creativa legata all'arte.

Forme di cultura: materiali e spirituali.

Cultura materiale - un insieme di oggetti culturali che esistono nella realtà sensoriale-oggettiva, destinati a soddisfare bisogni materiali.

Cultura spirituale - un insieme di oggetti culturali che esistono attraverso la coscienza delle persone, destinati a soddisfare i bisogni spirituali.

Varietà di cultura.

Università umanitaria ortodossa di San Tikhon(abbreviato PSTGU, nome e cognome - Istituzione educativa non statale di istruzione professionale superiore "Università umanitaria ortodossa di San Tikhon") - Istituto di istruzione superiore russo a Mosca. Fondato nel 1992 come Istituto Teologico Ortodosso di San Tikhon (PSTI). Nel 2004 ha ricevuto il più alto status di accreditamento di tipo “universitario”. Da allora ha il suo nome moderno. Dopo il completamento di un restauro articolato nel 2015, i suoi locali hanno ospitato l'edificio principale del PSTGU.

L'università è il primo istituto di istruzione superiore nella storia della Russia a fornire un'educazione teologica ai laici (in precedenza, le discipline teologiche nell'ambito dell'istruzione superiore venivano studiate solo nelle scuole teologiche finalizzate alla formazione del clero). Gli studenti di tutte le facoltà ricevono un'educazione teologica e umanitaria di base.

Ha l'accreditamento statale in cinque aree educative - teologia, studi religiosi, pedagogia, filologia e storia, nonché nelle specialità - studi storici e archivistici, storia dell'arte, metodi di istruzione primaria, pedagogia sociale, direzione d'orchestra, pittura, ecc.

Gli studenti studiano in dieci facoltà: teologica, missionaria, storica, filologica, pedagogica, arte sacra, canto ecclesiastico, facoltà di scienze sociali, facoltà di informatica e matematica applicata, facoltà di istruzione aggiuntiva. Esiste un dipartimento a tempo pieno (in tutte le facoltà, ad eccezione della facoltà di istruzione aggiuntiva), un dipartimento serale (nelle facoltà di teologia, missionario, pedagogia, canto sacro, dipartimento teorico della facoltà di arti sacrali, facoltà di istruzione aggiuntiva ), dipartimento di corrispondenza (presso le facoltà di teologia, missionaria, pedagogica, scienze sociali, educazione integrativa).

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Sottotitoli

Storia

Corsi teologici e catechetici

L'idea di creare un'università ortodossa, dove, a differenza dei seminari e delle accademie teologiche, tutti potessero studiare, e non solo coloro che si preparavano a essere ordinati, nacque negli anni '80 tra gli studenti e i figli spirituali dell'arciprete Vsevolod Shpiller (d . 1984) e lo ieromonaco Paolo (Troitsky). Alla fine degli anni '80, non appena arrivò la relativa libertà, organizzarono diverse aule con finalità spirituali, educative e missionarie. Come ha ricordato l'arciprete Vladimir Vorbiev, “all'inizio ci riunivamo nei cinema. Appena pubblicato l’annuncio i cinema erano gremiti. Le persone hanno ascoltato le lezioni con entusiasmo, hanno posto domande: è stata una comunicazione vivace e intensa. Dopo un po' di tempo ci venne offerto di tenere un corso della durata di un anno. Abbiamo deciso di affittare una magnifica sala nel CDKZh in piazza Komsomolskaya e per un anno intero, ogni settimana, abbiamo tenuto lì delle conferenze. Furono attratti molti altri sacerdoti, tra cui padre Gleb Kaleda, che nascondeva ancora il suo sacerdozio e venne semplicemente come professore, dottore in scienze. Gli spettacoli continuarono ad attirare molte persone: tutta Mosca ne venne a conoscenza. L'ingresso era gratuito. Abbiamo passato due anni così. In primavera, finite le lezioni, hanno cominciato a chiederci di aprire dei corsi: la gente voleva ricevere almeno una piccola educazione teologica”.

Nell'autunno del 1990 iniziarono i lavori per la creazione di corsi teologici e catechetici. Del gruppo di iniziativa facevano parte i sacerdoti Vladimir Vorobyov, Gleb Kaleda, Sergius Romanov e Arkady Shatov. Molto spesso si riunivano nella casa parrocchiale dell'arciprete Dimitry Smirnov accanto alla fatiscente chiesa di San Mitrofan di Voronezh, che era appena stata trasferita alla chiesa. Obiettivo principale dei corsi era quello di coniugare la libertà accademica del processo educativo e l'obbedienza canonica al clero. Quando la Carta dei corsi fu finalmente approvata, il Patriarca Alessio II ne benedisse l'apertura.

Il primo Consiglio accademico dei corsi comprendeva gli arcipreti Valentin Asmus, Vladimir Vorobyov, Gleb Kaleda, Nikolai Sokolov, Sergiy Romanov, Alexander Saltykov, Dimitry Smirnov, Arkady Shatov, i professori Nikolai Emelyanov, Andrey Efimov. Rettore dei corsi è stato eletto il professor arciprete Gleb Kaleda, grazie al cui impegno sono stati assegnati i locali per i corsi presso la Scuola Tecnica Superiore di Mosca. Baumann. La prima lezione del corso ebbe luogo il 6 febbraio 1991.

Nella primavera del 1991, l'arciprete Gleb Kaleda, in occasione della sua nomina a capo del settore nel neonato Dipartimento sinodale per l'educazione religiosa e la catechesi, chiese di essere sollevato dall'incarico di rettore. del Consiglio educativo dei corsi teologici e catechetici, a scrutinio segreto è stato eletto un nuovo rettore: l'arciprete Vladimir Vorobyov.

I corsi inizialmente contavano 6 docenti, una segretaria e 300 studenti; Per lo più si trattava dei figli spirituali dei padri organizzatori, ma c'erano anche degli studenti venuti come parte di un annuncio. Ogni gruppo era composto da circa 50 studenti; in realtà alle lezioni erano presenti fino a 40 persone. Non c’erano libri di testo, dovevamo usare gli appunti delle lezioni. Alla fine dell’anno accademico la metà degli studenti rimanevano nei corsi. Nell'autunno del 1991 fu annunciata la seconda assunzione.

Istituto teologico ortodosso di San Tikhon

Nei giorni 25-27 maggio 1992 l'Istituto Teologico tenne il primo convegno dal titolo “Letture in memoria dell'Arciprete. Vsevolod Shpiller”, alla quale partecipò attivamente il protopresbitero John Meyendorff. Ad uno degli incontri delle Letture è venuto il Patriarca Alessio II. Ha parlato della sua comunicazione con l'arciprete Vsevolod e ha dato la sua benedizione all'Istituto Teologico.

Nell’autunno dello stesso anno, su richiesta del Consiglio Accademico, all’Istituto Teologico venne dato il nome del Patriarca Tikhon, così l’università ricevette il nome di “Istituto Teologico Ortodosso di San Tikhon”. Il giorno dell'assemblea dell'istituto è stato il giorno dell'elezione di San Tikhon al trono patriarcale - 5/18 novembre. A quel tempo si erano formate due facoltà: teologica e missionaria.

L'8 dicembre 1992, nell'edificio principale dell'Università statale di Mosca, diretta dal patriarca Alessio II, ebbe luogo l'atto solenne dell'Istituto. All'atto erano presenti il ​​sindaco di Mosca Yu. M. Luzhkov, il presidente dell'Accademia russa delle scienze Yu. S. Osipov e altri ospiti d'onore. Durante la presentazione è stato formato il Consiglio di amministrazione dell'Istituto, guidato da Sua Santità il Patriarca Alessio II, ed è stato firmato un accordo di cooperazione nello sviluppo del PSTBI tra il Patriarcato di Mosca e l'Università statale di Mosca.

Il 7 maggio 1993, all'Istituto teologico ortodosso di San Tikhon è stata rilasciata la licenza per svolgere attività educative nel campo dell'istruzione professionale superiore.

Nell'agosto 1993 è stato aperto il dipartimento di corrispondenza, dove hanno iniziato i loro studi più di 1.000 studenti provenienti da diverse diocesi della Chiesa ortodossa russa.

Nell'ottobre 1993, la Fratellanza Spassky ricevette un piccolo edificio accanto alla chiesa Nikolo-Kuznetsky, che ospitava l'amministrazione dell'Istituto e le aule. L'istituto ha goduto del sostegno dell'Università statale di Mosca, del primo ospedale cittadino e della chiesa ospedaliera di Tsarevich Dimitri, dei laboratori d'arte della chiesa di San Nicola a Klenniki, il dipartimento di corrispondenza ha condotto sessioni di esame nei locali della Chiesa della Vita -Dare Trinità su Gryazekh.

Secondo il rettore, l'arciprete Vladimir Vorobyov: “Col tempo, il flusso di adulti che entravano nel dipartimento serale della facoltà teologica è diminuito, ma i diplomati hanno cominciato ad affluire da noi. Non tutti partirono con l'intenzione di diventare sacerdoti, ma molti desideravano ricevere un'educazione umanistica ortodossa.<…>In epoca sovietica, l’intera umanità fu privata delle sue radici religiose e culturali e “trapiantata” su suolo ateo, che, ovviamente, la paralizzò”. In relazione a ciò, fu creata una facoltà pedagogica, che aveva dipartimenti di storia e filologia.

L'8 giugno 1994, il Patriarca Alessio II consacrò la Chiesa della Trinità vivificante in via Pyatnitskaya, annessa alla chiesa Nikolo-Kuznetsky, che divenne la chiesa base dell'Istituto.

Nel luglio 1997, il Patriarca Alessio II ha approvato un Consiglio accademico specializzato presso il PSTBI per la difesa delle tesi di candidato e di dottorato in scienze teologiche e storia della Chiesa. Del consiglio facevano parte rappresentanti delle scuole teologiche di Mosca e San Pietroburgo, accademici dell'Accademia russa delle scienze e dell'Accademia russa dell'educazione, professori e insegnanti dell'Università statale di Mosca e dell'Istituto teologico.

Il 20 luglio 1998, dopo aver superato la certificazione, la PSTBI ha ricevuto l'accreditamento statale nei settori degli studi religiosi e della pedagogia. Nel 1999 è stato ottenuto l'accreditamento nella direzione didattica di Teologia e nelle specialità di Storia, Filologia, Storia dell'arte e Studi religiosi. Alla fine del 2000 sono state accreditate le seguenti specialità: direzione di coro, pittura, arti decorative e applicate e artigianato popolare, dopodiché tutte le facoltà hanno potuto rilasciare diplomi statali ai diplomati.

Nel 2002, l'Istituto è stato sottoposto a ricertificazione e accreditamento in 13 aree e specialità educative, comprese 3 nuove specialità. In occasione del successivo accreditamento, con la benedizione del Patriarca Alessio, venne modificata la forma organizzativa e giuridica dell'Istituto: inizialmente registrato come associazione religiosa, l'Istituto fu trasformato in istituto scolastico non statale di istruzione professionale superiore, pur mantenendo la sua affiliazione con la Chiesa ortodossa russa.

Nel 2003 è stata aperta la Facoltà di studi superiori con quattro dipartimenti. Gli studi post-laurea sono stati concessi in licenza in sette aree scientifiche. I primi insegnanti hanno ricevuto una formazione specifica e hanno iniziato a sviluppare corsi di educazione a distanza. All'inizio del 2004 hanno avuto luogo le prime iscrizioni degli studenti ai nuovi programmi a distanza.

Università umanitaria ortodossa di San Tikhon

Il 21 maggio 2004, con la decisione del Consiglio di accreditamento basata sui risultati di una valutazione globale delle attività dell'Università nel 2004, l'Istituto educativo nazionale di istruzione professionale superiore e con ordinanza del Ministero della Pubblica Istruzione russo del 25 maggio 2004 nello stesso anno è stato istituito lo status di accreditamento statale come istituto di istruzione superiore di tipo "universitario". Questa è stata la prima volta nella Nuova Russia che il più alto status statale è stato assegnato a un istituto scolastico della Chiesa ortodossa russa. A questo proposito, il 7 ottobre 2004, con decisione del Santo Sinodo, è stato adottato il nome: “Università umanitaria ortodossa di San Tikhon”.

Nel 2004 il problema delle aule è stato in gran parte risolto. Il Consiglio di amministrazione dell'Università ha concesso all'Università l'uso temporaneo di un edificio situato nella zona residenziale di Ochakovo, dove si trovano le facoltà missionaria, filologica, storica, pedagogica e la Facoltà di istruzione aggiuntiva, nonché il dipartimento di corrispondenza, biblioteca e servizi amministrativi. Inoltre, il rettore della chiesa del grande martire Giorgio a Poklonnaya Gora, l'arciprete Sergio Suzdaltsev, ha dotato l'Università dei locali per la Facoltà di arti ecclesiastiche, nella quale sono stati effettuati importanti lavori di ristrutturazione. Nello stesso anno ebbe luogo per la prima volta il conseguimento del titolo di maestro di teologia.

Nel corso del tempo, a causa delle restrizioni imposte dalla legge sull'istruzione agli istituti scolastici non statali, quali PSTGU è dal 2002, è nata la necessità di spostare la formazione del clero in un istituto scolastico separato, senza separarlo essenzialmente dal processo educativo e la vita della facoltà teologica della PSTGU. Nel 2005, il Dipartimento Teologico è stato creato come "Organizzazione religiosa ortodossa - un'istituzione di educazione religiosa professionale", che nel 2008 è stato ribattezzato Istituto Teologico Ortodosso di San Tikhon.

Il 29 luglio 2005, con decisione del governo russo, l'edificio della casa diocesana di Mosca in via Likhov è stato trasferito alla parrocchia della chiesa di San Nicola di Myra a Kuznetsy, che l'istituto ricercava dal 1992.

All'inizio del 2007, alla PSTGU è stato assegnato un edificio di cinque piani all'indirizzo: st. Ilovaiskaya, n° 9. Lì furono eseguiti lavori di riparazione e il 28 ottobre dello stesso anno il rettore della PSTGU, l'arciprete Vladimir Vorobyov, concelebrato dai sacerdoti della chiesa Nikolo-Kuznetsk, consacrò il dormitorio universitario, che ospitava circa 300 studenti provenienti da diverse regioni della Russia.

Il 9 aprile 2007, PSTGU ha ricevuto la licenza per condurre attività educative nella specialità e nella direzione della “Sociologia”. Allo stesso tempo, il dipartimento sociologico del PSTGU ha iniziato i suoi lavori, che sono diventati il ​​primo precedente nella storia delle istituzioni educative della Chiesa ortodossa russa. Nel 2009 la Facoltà di Sociologia e la Facoltà di Economia e Giurisprudenza sono state fuse nella Facoltà di Scienze Sociali.

Nell'autunno del 2007, presso la PSTGU è stata aperta la Facoltà di Informatica e Matematica Applicata con un programma di formazione che prevedeva: formazione matematica fondamentale corrispondente alla parte base del corso nei dipartimenti universitari di matematica; formazione specializzata, comprendente un'ampia gamma di corsi relativi all'informatica e alla programmazione e all'acquisizione di competenze pratiche; formazione teologica di base. Dopo l'apertura di questo dipartimento, PSTGU ha cessato di essere un'istituzione educativa puramente umanitaria.

Il 28 maggio 2010, per ordine del Servizio federale per la supervisione dell'educazione e della scienza presso l'Università umanitaria ortodossa di San Tikhon, è stato aperto un consiglio di tesi per la difesa delle tesi di dottorato e di master nella specialità 07.00.02 - Storia russa ( scienze storiche) e specialità 09.00.14 - Filosofia della religione e studi religiosi (scienze filosofiche).

Il 2 settembre 2010, l'arcivescovo Evgeniy di Vereisky (Reshetnikov) ha consacrato il nuovo edificio accademico dell'Università umanitaria ortodossa di San Tikhon e la cappella in onore di San Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Alla funzione hanno partecipato il vescovo Kirill (Pokrovsky) di Pavlovo-Posad e Vladimir Zotov, prefetto del distretto amministrativo sud-orientale di Mosca. Sei facoltà si trasferirono nel nuovo edificio: missionaria, filologica, storica, pedagogica, scienze sociali e educazione integrativa. Anche nel nuovo edificio c'è un refettorio, una biblioteca, un dipartimento del personale studentesco e altri dipartimenti.

Nel 2012 è iniziata l'implementazione a livello universitario delle tecnologie didattiche a distanza, per la quale, ai fini del coordinamento centralizzato e del supporto tecnico del progetto, è stato creato il Dipartimento di Apprendimento a Distanza PSTGU, a servizio del “Sistema di Apprendimento a Distanza PSTGU” (eLearning Server) . Inizialmente, l'apprendimento a distanza era pienamente implementato solo nei programmi formativi aggiuntivi della Facoltà di studi superiori, ma si intendeva coinvolgere tutte le facoltà dell'università

Nel 2015 l'università ha ricevuto circa 112 milioni di rubli dal Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa. [ la portata del fatto? ] .

Stato attuale

L'università ha 10 facoltà:

• Facoltà di Teologia
• Facoltà di Educazione
• Facoltà di Filologia
• Dipartimento di storia
• Facoltà di Canto Ecclesiastico
• Facoltà di Arti Ecclesiastiche
• Facoltà di Scienze Sociali
• Facoltà di Informatica e Matematica Applicata
• Facoltà di Studi Superiori

Oltre a dieci facoltà, l'università dispone di una scuola di specializzazione e di un centro per l'educazione spirituale del personale militare.

Lezioni e seminari si tengono presso l'Università statale di Mosca e negli edifici universitari in Likhov Lane, in via Novokuznetskaya (sul territorio della chiesa Nikolo-Kuznetsky), nella Chiesa della Trinità in via Pyatnitskaya, in via Ilovaiskaya e sulla collina Poklonnaya. L'università dispone di 6 laboratori di pittura di icone, 2 laboratori di mosaico e affreschi, 3 laboratori di cucito per chiese, 1 laboratorio di restauro di icone. Ogni anno l'Università partecipa a numerosi convegni scientifici.

Facoltà

Facoltà Missionaria

Una delle facoltà chiave di PSTGU. Si è formato nel 1992 (insieme a quelli teologici), quando i corsi missionari e catechetici sono stati trasformati nell'Istituto teologico ortodosso di San Tikhon. Prepara missionari, scienziati, docenti, insegnanti di discipline teologiche e insegnanti di diritto della Chiesa ortodossa russa.

Dipartimenti

• Dipartimento di Missiologia (Dottore in scienze fisiche e matematiche, professor Andrey Borisovich Efimov)
• Dipartimento di Studi Religiosi (Dottore in Scienze Fisiche e Matematiche, Professore Yuri Trofimovich Lisitsa)
• Dipartimento di Studi Culturali (Dottore in Filosofia, Professor Dobrokhotov, Alexander Lvovich)
• Dipartimento del Turismo (Ph.D., Professor Alexey Ivanovich Tkalich)
• Dipartimento di lavoro sociale (PhD, professoressa associata Tatyana Valerievna Zaltsman)

Dipartimento di storia

Articolo principale: Facoltà di Storia del PSTGU

La Facoltà di Storia della PSTGU esiste dal 1994, quando è stata costituita dal Dipartimento di Storia russa, creato nell'ambito della Facoltà di Storia e Filologia della PSTBI nel 1994. Nel 2000, la Facoltà di Storia è stata creata sulla base del Dipartimento di Storia russa.

La Facoltà di Storia forma specialisti in storia russa e studi storici e archivistici, insegnanti di storia russa e storia generale per le scuole secondarie (laurea, master). Ci sono licenze statali e accreditamento. La durata dello studio a tempo pieno (diurno) è di 4-6 anni, mentre il corso part-time (serale) è di 5 anni.

Dipartimenti

• Il Dipartimento di storia russa e studi archivistici offre formazione nel campo e nelle specialità della storia russa, fornisce all'università un complesso di discipline accademiche generali nella storia della Russia dall'antichità fino alla fine del XX secolo, studi sulle fonti e storiografia, metodi di insegnamento della storia e di altre discipline speciali. Il dipartimento è diretto da Dmitry Tsygankov.
• Dipartimento di Storia Generale - fornisce un complesso di discipline accademiche sulla storia del mondo antico, la storia del Medioevo, la storia moderna e contemporanea dell'Europa occidentale e dell'America, l'archeologia biblica, la storia dei paesi asiatici e africani, la storia di gli slavi meridionali e occidentali, ecc. Il dipartimento è diretto da Degas (Dmitry) Vitalievich Deopik.

Facoltà di Informatica e Matematica Applicata

La facoltà offre formazione nella specialità “Supporto matematico e amministrazione dei sistemi informativi” con la qualifica di “matematico-programmatore”. La facoltà ha un dipartimento di matematica, un dipartimento di informatica e un laboratorio di ricerca sui sistemi di recupero delle informazioni. Forma di istruzione a tempo pieno. Il fondatore e primo decano fu Emelyanov Nikolai Evgenievich. La prima assunzione di studenti è avvenuta nel 2008.

Gli studenti acquisiscono competenze pratiche nel lavorare con i principali sistemi operativi moderni, linguaggi di programmazione, DBMS e ne padroneggeranno perfettamente alcuni in conformità con la specializzazione scelta.

PSTGU ha accumulato molti anni di esperienza negli sviluppi applicati nel campo della tecnologia informatica legati alla manutenzione del noto database “Coloro che hanno sofferto per Cristo” e del database “Iconografia dell’arte ecclesiastica”.

Bollettino del PSTGU

Il "Bollettino dell'Università Umanitaria Ortodossa di San Tikhon" è destinato alla pubblicazione dei "principali risultati della ricerca di tesi per il grado di Dottore e Candidato in Scienze, i risultati di altre ricerche in aree scientifiche sviluppate presso PSTGU, nonché per la pubblicazione di materiali scientifici originali di interesse per le scienze socio-umanitarie che abbiano significato teorico e pratico."

Dal 2010, il "Bulletin of PSTGU" è stato incluso nell'elenco delle principali riviste e pubblicazioni scientifiche sottoposte a revisione paritaria della Higher Attestation Commission.

Casa editrice PSTGU

Fondata nel 1992. Le attività editoriali della PSTGU si svolgono in vari settori: la pubblicazione di libri di famosi teologi, filosofi e scrittori ecclesiastici scritti nei secoli XIX e XX, la pubblicazione di lavori scientifici di docenti universitari, la pubblicazione di manuali per studenti di teologia istituzioni educative, pubblicazione di letteratura pubblica missionaria sulla fede e la vita ortodossa. Il lavoro editoriale sulla tragica storia della Chiesa ortodossa russa del XX secolo occupa un posto significativo nella vita dell'università.

Rami

Oltre ai campus di Mosca, sono stati creati "punti di apprendimento a distanza" o filiali in modo che i residenti di diverse città della Russia e della CSI potessero studiare per corrispondenza senza venire a Mosca. Le sessioni di test ed esami sono state condotte in loco da insegnanti PSTGU in visita. In totale ce n'erano 18, ma successivamente il Ministero dell'Istruzione ne ha chiesto la chiusura. Come ha osservato l'arciprete Vladimir Vorobyov: “Grazie a queste filiali è stato possibile, in quegli anni in cui non c'era personale ortodosso lontano dalle capitali, formare localmente personale docente e amministrativo. Tra i diplomati dei nostri rami non ci sono solo sacerdoti, ma anche molti dipendenti di vari dipartimenti diocesani, insegnanti di seminari locali e scuole teologiche e dipartimenti di teologia nelle università statali. Pertanto, le filiali hanno contribuito radicalmente a risolvere i problemi di personale più urgenti di quel tempo."

Invece delle filiali, l'educazione su Internet è stata aperta presso la Facoltà di studi superiori.