Antiche civiltà della Mesopotamia. I Sumeri costruirono una rete di canali dal fiume Eufrate, irrigarono le zone aride Consolidamento di conoscenze e metodi di azione

Quando prendi conoscenza del capitolo, prepara i messaggi: 1. Su ciò che ha contribuito alla creazione delle grandi potenze: assira, babilonese, persiana (parole chiave: ferro, cavalleria, tecnologia d'assedio, commercio internazionale). 2. Sulle conquiste culturali degli antichi popoli dell'Asia occidentale, che rimangono importanti anche oggi (parole chiave: leggi, alfabeto, Bibbia).

1. Paese di due fiumi. Si trova tra due grandi fiumi: l'Eufrate e il Tigri. Da qui il suo nome: Mesopotamia o Mesopotamia.

I terreni della Mesopotamia meridionale sono sorprendentemente fertili. Proprio come il Nilo in Egitto, i fiumi hanno dato vita e prosperità a questo caldo paese. Ma le piene del fiume erano violente: a volte rivoli d'acqua cadevano su villaggi e pascoli, demolendo sia abitazioni che recinti per il bestiame. È stato necessario costruire argini lungo le rive affinché l'alluvione non spazzasse via i raccolti nei campi. Furono scavati canali per irrigare campi e giardini. Gli stati sorsero qui all'incirca nello stesso periodo della Valle del Nilo, più di cinquemila anni fa.

2. Città fatte di mattoni di argilla. Gli antichi popoli che crearono i primi stati in Mesopotamia furono i Sumeri. Molti insediamenti degli antichi Sumeri, in crescita, si trasformarono in città, centri di piccoli stati. Le città solitamente sorgevano sulle rive di un fiume o vicino a un canale. I residenti navigavano tra loro su barche intrecciate con rami flessibili e ricoperte di pelle. Delle tante città, le più grandi erano Ur e Uruk.

Nella Mesopotamia meridionale non ci sono montagne né foreste, il che significa che non potrebbero esserci costruzioni in pietra e legno. Palazzi, templi, living

vecchie case: tutto qui è stato costruito con grandi mattoni di argilla. Il legno era costoso: solo le case ricche avevano porte di legno; nelle case povere l'ingresso era coperto da una stuoia.

In Mesopotamia c'era poco combustibile e i mattoni non venivano bruciati, ma semplicemente essiccati al sole. I mattoni crudi si sbriciolano facilmente, quindi le mura difensive della città dovettero essere realizzate così spesse da poter essere attraversate da un carro.

3. Torri dalla terra al cielo. Sopra gli edifici tozzi della città si ergeva una torre a gradini, le cui sporgenze si innalzavano verso il cielo. Questo era l'aspetto del tempio del dio protettore della città. In una città era il dio Sole Shamash, in un'altra era il dio Luna San. Tutti veneravano il dio dell'acqua Ea: dopotutto, nutre i campi con l'umidità, dà alle persone pane e vita. Le persone si sono rivolte alla dea della fertilità e amano Ishtar con richieste di ricchi raccolti di grano e la nascita di bambini.

Solo i sacerdoti potevano salire in cima alla torre, al santuario. Coloro che rimasero ai piedi credevano che i sacerdoti stessero parlando con gli dei. Su queste torri, i sacerdoti monitoravano i movimenti degli dei celesti: il Sole e la Luna. Hanno compilato un calendario calcolando i tempi delle eclissi lunari. Le fortune delle persone erano predette dalle stelle.

Anche i preti-scienziati studiavano matematica. Consideravano sacro il numero 60. Sotto l'influenza degli antichi abitanti della Mesopotamia, dividiamo l'ora in 60 minuti e il cerchio in 360 gradi.

4. Scritte su tavolette d'argilla. Scavo delle antiche città della Mesopotamia, art

i cheologi trovano tavolette ricoperte di icone a forma di cuneo. Queste icone vengono pressate su una tavoletta di argilla morbida con l'estremità di un bastoncino appositamente appuntito. Per conferire durezza, le tavolette incise venivano solitamente cotte in un forno.

Le icone a forma di cuneo sono una scrittura speciale della Mesopotamia, cuneiforme.

Ogni segno cuneiforme deriva da un disegno e spesso rappresenta una parola intera, ad esempio: stella, gamba, aratro. Ma molti segni che esprimono brevi parole monosillabiche venivano usati anche per trasmettere una combinazione di suoni o sillabe. Ad esempio, la parola "montagna" suonava come "kur" e l'icona "montagna" indicava anche la sillaba "kur", come nei nostri puzzle.

Esistono diverse centinaia di caratteri cuneiformi e imparare a leggere e scrivere in Mesopotamia non era meno difficile che in Egitto. Per molti anni fu necessario frequentare la scuola degli scribi. Le lezioni continuavano tutti i giorni dall'alba al tramonto. I ragazzi copiavano diligentemente miti e racconti antichi, le leggi dei re e le tavolette degli osservatori delle stelle che leggevano il futuro tramite le stelle.

A capo della scuola c’era un uomo che veniva rispettosamente chiamato il “padre della scuola”, mentre gli studenti erano considerati “figli della scuola”. E uno degli impiegati della scuola veniva letteralmente chiamato "l'uomo con il bastone" - controllava la disciplina.

La scuola in Mesopotamia. Un disegno del nostro tempo.

Spiega il significato delle parole: Sumeri, cuneiforme, tavoletta d'argilla, "padre della scuola", "figli della scuola".

Mettiti alla prova. 1. A chi appartengono i nomi Shamash, Sin, Ea, Ishtar? 2. Cosa hanno in comune le condizioni naturali dell'Egitto e della Mesopotamia? Quali sono le differenze? 3. Perché furono erette torri a gradoni nella Mesopotamia meridionale? 4. Perché ci sono così tanti più segni nel cuneiforme che nel nostro alfabeto letterario?

Descrivi i disegni del nostro tempo: 1. “Villaggio sumero” (vedi p. 66) - secondo il piano: 1) fiume, canali, vegetazione; 2) capanne e recinti per bestiame; 3) attività principali; 4) carrello con ruote. 2. “Scuola in Mesopotamia” (vedi p. 68) - secondo il piano: 1) studenti; 2) insegnante; 3) un operaio che impasta l'argilla.

Pensaci. Perché i ricchi della Mesopotamia meridionale indicavano nel loro testamento, tra gli altri beni, uno sgabello di legno e una porta? Conosci i documenti: un estratto dalla storia di Gilgamesh e il mito del diluvio (vedi pp. 69, 70). Perché in Mesopotamia è nato il mito del diluvio?

Antica Mesopotamia

Piano di lezione

1. Paese di due fiumi .

2. Città fatte di mattoni di argilla .

3. Torri dalla terra al cielo .

4. Scritte su tavolette d'argilla .

Dunaeva L.N.

Scuola media Starogolskaja

Distretto di Novoderevenkovsky

Regione di Oryol

Si trova tra due grandi fiumi - Eufrate E Tigre.

Da qui il suo nome - Mesopotamia O Mesopotamia.

1. Paese di due fiumi.

Un distaccamento di guerrieri stranieri si avvicinò a un grande fiume profondo. Questo era l'Eufrate. Gli sconosciuti guardarono l'acqua che scorreva, agitarono le mani sorpresi e gridarono: “Non può essere! Ma questo è un fiume che scorre al contrario!”

Indovina a quale nazione appartenevano gli stranieri.

Perché chiamavano l'Eufrate "il grande fiume invertito"?

Qual era il nome del re che condusse l'esercito sulle rive dell'Eufrate?

La risposta è sul primo risguardo del libro di testo

1. Paese di due fiumi.

Compila la tabella in base al lavoro con il testo del libro di testo (clausola 1, 2 § 13)

Linee di confronto

Linee di confronto

Linee di confronto

Mesopotamia

Condizioni naturali

Condizioni naturali

Mesopotamia

Mesopotamia

Condizioni naturali

Piogge poco frequenti, inondazioni irregolari e violente del Tigri e dell'Eufrate; il sole caldo, che trasforma la terra in un deserto; zone paludose; mancanza di foreste

Egitto

Egitto

Organizzazione del sistema di irrigazione

Organizzazione del sistema di irrigazione

Egitto

Organizzazione del sistema di irrigazione

Costruzione di canali, bacini, argini, dighe e dighe; utilizzo di macchine e pompe per il sollevamento dell'acqua

Mancanza di pioggia; il sole caldo, che trasforma la terra in un deserto; inondazioni regolari del Nilo, che portano limo fertile; terre fertili adatte all'agricoltura, situate lungo il fiume

Costruzione di canali, utilizzo di shaduf per sollevare l'acqua

Descrivi il modello del nostro tempo (pag. 66)

secondo il piano

"Villaggio Sumero"

1) fiume, canali, vegetazione; 2) capanne e recinti per bestiame; 3) attività principali; 4) carrello con ruote.

3. Torri dalla terra al cielo.

Sopra gli edifici tozzi della città si ergeva una torre a gradini, le cui sporgenze si innalzavano verso il cielo. Questo era l'aspetto del tempio del dio protettore della città .

Le possenti montagne sono piene del tuo splendore, la tua luce riempie tutti i paesi. Sei potente sopra i monti, contempli la terra, ti alzi alle estremità della terra, in mezzo al cielo. Tu domini sugli abitanti dell'universo intero... Schiacci il corno di chi trama il male; imprigionate il giudice iniquo, giustiziate chi accetta tangenti; verso colui che non accetta tangenti e si prende cura degli oppressi, Shamash è misericordioso, e i suoi giorni sono prolungati... O Shamash, un viaggiatore pieno di paura, un mercante errante, un giovane, viene correndo da te mercante, portatore di una borsa d'oro. O Shamash, un pescatore con una rete, un cacciatore, un macellaio, un mandriano ti prega

Shamash - Dio del sole

Sin - dio della luna .

E - dio dell'acqua Ishtar - dea della fertilità e dell'amore

2. Città fatte di mattoni di argilla.

1. Sono nato in un giorno sfortunato!

2. Gettarti nell'acqua: l'acqua marcirà. Lasciati entrare in giardino: tutti i frutti marciranno.

3. L'amicizia dura un giorno, la parentela dura per sempre.

4. Se un paese è scarsamente armato, il nemico sarà sempre alle porte.

5. Vai a conquistare la terra del nemico, il nemico arriva e conquista la tua terra.

6. Il povero prende in prestito: si crea problemi!

7. Una persona ben vestita è sempre la benvenuta.

8. Non ha ancora catturato la volpe e sta già facendo un blocco per lei.

9. Ho schivato un toro selvaggio e mi sono imbattuto in una mucca selvaggia.

Facciamo conoscenza con i documenti a pag. 69-70.

Trova le frasi nel testo del documento che potrebbero servire da didascalie per le illustrazioni.

Perché in Mesopotamia è nato il mito del diluvio?

4. Scritte su tavolette d'argilla

Cuneiforme - Questa è una lettera speciale dalla Mesopotamia.

ISCRIZIONE

SU GLINYANAYA

PIATTO,

FATTO

ALUNNO

IN SUMERICO

SCUOLA

Nella casa dei segni il sorvegliante mi rimproverò: “Perché sei in ritardo?” Avevo paura, il mio cuore batteva all'impazzata.

Avvicinandomi all'insegnante, mi inchinai a terra. Il padre della casa dei segni ha chiesto il mio segno, ne è rimasto insoddisfatto e mi ha picchiato.

Poi ho lottato con la lezione, ho lottato con la lezione.

Quando l'insegnante controllò l'ordine nella casa dei tablet,

L'uomo con la canna mi rimproverò:

“Devi stare attento per strada: non puoi strapparti i vestiti!”

E mi ha colpito. Padre della Casa delle Targhe

mi mise davanti un cartello con sopra una scritta; Il supervisore della classe ci ha ordinato: "Riscrivi!" Ho preso tra le mani la mia tavoletta e ci ho scritto sopra, ma c'era anche qualcosa sulla tavoletta che non capivo, che non potevo leggere. Poi il direttore mi ha rimproverato: “Perché parlavi senza permesso?”

E colpiscimi; Il custode ha detto:

"Perché ti sei inchinato senza permesso?" - e colpiscimi;

La persona che mantiene l'ordine ha detto: "Perché ti sei alzato senza permesso?" - e colpiscimi; Il guardiano disse: "Perché te ne sei andato senza permesso?"

E colpiscimi; L'uomo con il bastone disse:

"Perché hai allungato la mano senza permesso?" - e colpiscimi... Ero disgustato dalla sorte dello scriba, odiavo la sorte dello scriba.

• Pensa se il rapporto tra insegnante e studenti nella scuola degli scribi fosse simile al rapporto tra padre e figli?

4. Lettere a

tavolette di argilla

Descrivi l'immagine del nostro tempo secondo il piano

"Scuola in Mesopotamia"

• studenti;

2) insegnante;

3) operaio che impasta l'argilla

Consolidamento delle conoscenze e dei metodi di azione

• Eseguire il test (opzione 1, 2).
• Lavora sulle carte 1, 2.

Perché i ricchi della Mesopotamia meridionale indicavano nel loro testamento, tra gli altri beni, uno sgabello di legno e una porta?

Informazione

riguardo a casa

compito

• Studiare § 23. Rispondere oralmente alle domande 1-4.
• Scrivi una lettera al tuo amico di questo paese e condividi le tue impressioni.
• Puoi inviare una foto (disegno) sulla Mesopotamia.
• Completa le attività 46, 48, 56 nella cartella di lavoro

Nel sud del moderno Iraq, tra i fiumi Tigri ed Eufrate, un popolo misterioso, i Sumeri, si stabilì quasi 7.000 anni fa. Hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della civiltà umana, ma non sappiamo ancora da dove provenissero i Sumeri o quale lingua parlassero.

Lingua misteriosa

La valle mesopotamica è stata a lungo abitata da tribù di pastori semiti. Furono loro a essere spinti a nord dagli alieni sumeri. Gli stessi Sumeri non erano imparentati con i Semiti; inoltre, le loro origini non sono ancora chiare fino ad oggi. Non si conosce né la casa ancestrale dei Sumeri né la famiglia linguistica a cui apparteneva la loro lingua.

Fortunatamente per noi, i Sumeri hanno lasciato molti monumenti scritti. Da loro apprendiamo che le tribù vicine chiamavano queste persone "Sumeri", e loro stessi si chiamavano "Sang-ngiga" - "dalla testa nera". Chiamavano la loro lingua una “lingua nobile” e la consideravano l'unica adatta alle persone (in contrasto con le lingue semitiche non così “nobili” parlate dai loro vicini).
Ma la lingua sumera non era omogenea. Aveva dialetti speciali per donne e uomini, pescatori e pastori. Il suono della lingua sumera è sconosciuto fino ad oggi. Un gran numero di omonimi suggerisce che questa lingua fosse una lingua tonale (come, ad esempio, il cinese moderno), il che significa che il significato di ciò che veniva detto dipendeva spesso dall'intonazione.
Dopo il declino della civiltà sumera, la lingua sumera fu studiata a lungo in Mesopotamia, poiché in essa furono scritti la maggior parte dei testi religiosi e letterari.

La casa ancestrale dei Sumeri

Uno dei misteri principali rimane la dimora ancestrale dei Sumeri. Gli scienziati costruiscono ipotesi basate su dati archeologici e informazioni ottenute da fonti scritte.

Questo paese asiatico, a noi sconosciuto, avrebbe dovuto essere situato sul mare. Il fatto è che i Sumeri arrivarono in Mesopotamia lungo i letti dei fiumi e i loro primi insediamenti apparvero nel sud della valle, nei delta del Tigri e dell'Eufrate. All'inizio c'erano pochissimi Sumeri in Mesopotamia - e questo non sorprende, perché le navi possono ospitare solo un certo numero di coloni. Apparentemente erano buoni marinai, poiché erano in grado di risalire fiumi sconosciuti e trovare un posto adatto dove approdare sulla riva.

Inoltre, gli scienziati ritengono che i Sumeri provengano da zone montuose. Non per niente nella loro lingua le parole "paese" e "montagna" sono scritte allo stesso modo. E gli "ziggurat" dei templi sumeri assomigliano in apparenza alle montagne: sono strutture a gradini con un'ampia base e una stretta sommità piramidale, dove si trovava il santuario.

Un'altra condizione importante è che questo paese abbia sviluppato tecnologie. I Sumeri erano uno dei popoli più avanzati del loro tempo; furono i primi in tutto il Medio Oriente a utilizzare la ruota, a creare un sistema di irrigazione e a inventare un sistema di scrittura unico.
Secondo una versione, questa leggendaria casa ancestrale si trovava nel sud dell'India.

Sopravvissuti all'alluvione

Non per niente i Sumeri scelsero la Valle della Mesopotamia come loro nuova patria. Il Tigri e l'Eufrate hanno origine negli altopiani armeni e trasportano fertili limo e sali minerali nella valle. Per questo motivo, il suolo della Mesopotamia è estremamente fertile, con alberi da frutto, cereali e verdure che crescono in abbondanza. Inoltre, nei fiumi c'erano pesci, gli animali selvatici si accalcavano negli abbeveratoi e nei prati allagati c'era cibo in abbondanza per il bestiame.

Ma tutta questa abbondanza aveva un rovescio della medaglia. Quando la neve cominciò a sciogliersi sulle montagne, il Tigri e l'Eufrate portarono corsi d'acqua nella valle. A differenza delle piene del Nilo, le piene del Tigri e dell’Eufrate non potevano essere previste; non erano regolari.

Le forti inondazioni si trasformarono in un vero disastro; distrussero tutto sul loro cammino: città e villaggi, campi, animali e persone. Probabilmente fu quando incontrarono per la prima volta questo disastro che i Sumeri crearono la leggenda di Ziusudra.
Durante l'incontro di tutti gli dei fu presa una decisione terribile: distruggere tutta l'umanità. Solo un dio, Enki, ebbe pietà della gente. Apparve in sogno al re Ziusudra e gli ordinò di costruire un'enorme nave. Ziusudra compì la volontà di Dio; caricò sulla nave i suoi beni, la famiglia e i parenti, vari artigiani per preservare la conoscenza e la tecnologia, bestiame, animali e uccelli. Le porte della nave erano incatramate all'esterno.

La mattina dopo iniziò una terribile alluvione, di cui avevano paura anche gli dei. La pioggia e il vento imperversarono per sei giorni e sette notti. Alla fine, quando l'acqua cominciò a ritirarsi, Ziusudra lasciò la nave e fece sacrifici agli dei. Quindi, come ricompensa per la sua lealtà, gli dei concessero a Ziusudra e a sua moglie l'immortalità.

Questa leggenda non solo assomiglia alla leggenda dell'Arca di Noè; molto probabilmente, la storia biblica è presa in prestito dalla cultura sumera. Dopotutto, le prime poesie sull'alluvione che ci sono arrivate risalgono al lontano XVIII secolo AVANTI CRISTO.

Re-sacerdoti, re-costruttori

Le terre sumere non lo furono mai un unico stato. In sostanza, era un insieme di città-stato, ciascuna con la propria legge, il proprio tesoro, i propri governanti, il proprio esercito. Le uniche cose che avevano in comune erano la lingua, la religione e la cultura. Le città-stato potrebbero essere inimicizie tra loro, scambiare beni o stringere alleanze militari.

Ogni città-stato era governata da tre re. Il primo e più importante si chiamava “en”. Questo era il re-sacerdote (tuttavia l'enom poteva essere anche una donna). Il compito principale del re era condurre cerimonie religiose: processioni e sacrifici solenni. Inoltre, era responsabile di tutte le proprietà del tempio e talvolta delle proprietà dell'intera comunità.

Un'area importante della vita nell'antica Mesopotamia era l'edilizia. Ai Sumeri viene attribuita l'invenzione del mattone cotto. Le mura della città, i templi e i fienili furono costruiti con questo materiale più durevole. La costruzione di queste strutture fu curata dal sacerdote-costruttore ensi. Inoltre, l'ensi ha monitorato il sistema di irrigazione, perché canali, chiuse e dighe hanno permesso di controllare almeno in parte le fuoriuscite irregolari.

Durante la guerra, i Sumeri elessero un altro leader, un capo militare, Lugal. Il condottiero più famoso fu Gilgamesh, le cui imprese sono immortalate in uno dei più antichi Lavori letterari- “L'epopea di Gilgamesh”. In questa storia, il grande eroe sfida gli dei, sconfigge i mostri, porta un prezioso albero di cedro nella sua città natale di Uruk e discende persino nell'aldilà.

Dei sumeri

Sumer aveva un sistema religioso sviluppato. Tre dei erano particolarmente venerati: il dio del cielo Anu, il dio della terra Enlil e il dio dell'acqua Ensi. Inoltre, ogni città aveva il proprio dio protettore. Pertanto, Enlil era particolarmente venerato nell'antica città di Nippur. La gente di Nippur credeva che Enlil avesse dato loro invenzioni importanti come la zappa e l'aratro, e avesse anche insegnato loro come costruire città e costruire mura attorno ad esse.

Dei importanti per i Sumeri erano il sole (Utu) e la luna (Nannar), che si sostituivano a vicenda nel cielo. E, naturalmente, una delle figure più importanti del pantheon sumero era la dea Inanna, che gli Assiri, che presero in prestito il sistema religioso dai Sumeri, chiamavano Ishtar, e i Fenici - Astarte.

Inanna era la dea dell'amore e della fertilità e, allo stesso tempo, la dea della guerra. Personificava, prima di tutto, l'amore carnale e la passione. Non per niente in molte città sumere esisteva l'usanza del "matrimonio divino", quando i re, per garantire la fertilità alle loro terre, bestiame e persone, trascorrevano la notte con l'alta sacerdotessa Inanna, che incarnava la dea stessa .

Come molti dei antichi, Inannu era capriccioso e volubile. Si innamorava spesso di eroi mortali, e guai a coloro che rifiutavano la dea!
I Sumeri credevano che gli dei creassero le persone mescolando il loro sangue con l'argilla. Dopo la morte, le anime cadevano nell'aldilà, dove non c'erano altro che argilla e polvere, che i morti mangiavano. Per rendere un po' migliore la vita dei loro antenati defunti, i Sumeri sacrificavano loro cibo e bevande.

Cuneiforme

La civiltà sumera raggiunse livelli sorprendenti, anche dopo essere stata conquistata dai suoi vicini settentrionali, la cultura, la lingua e la religione dei Sumeri furono prese in prestito prima da Akkad, poi da Babilonia e Assiria.
Ai Sumeri viene attribuito il merito di aver inventato la ruota, i mattoni e persino la birra (anche se molto probabilmente preparavano la bevanda d'orzo utilizzando una tecnologia diversa). Ma il risultato principale dei Sumeri fu, ovviamente, un sistema di scrittura unico: il cuneiforme.
Il cuneiforme prende il nome dalla forma dei segni lasciati da un bastoncino di canna sull'argilla bagnata, il materiale di scrittura più comune.

La scrittura sumera deriva da un sistema di conteggio di vari beni. Ad esempio, quando un uomo contava il suo gregge, creava una palla di argilla per rappresentare ciascuna pecora, poi metteva queste palline in una scatola e lasciava dei segni sulla scatola che indicavano il numero di queste palline. Ma tutte le pecore del gregge sono diverse: sessi diversi, età diverse. Sulle palline apparivano dei segni a seconda dell'animale che rappresentavano. E infine, le pecore iniziarono a essere designate con un'immagine: un pittogramma. Disegnare con una canna non era molto conveniente e il pittogramma si trasformava in un'immagine schematica composta da cunei verticali, orizzontali e diagonali. E l'ultimo passo: questo ideogramma cominciò a denotare non solo una pecora (in sumero "udu"), ma anche la sillaba "udu" come parte di parole composte.

Inizialmente, il cuneiforme veniva utilizzato per compilare documenti commerciali. Ci sono pervenuti vasti archivi degli antichi abitanti della Mesopotamia. Ma più tardi, i Sumeri iniziarono a scrivere testi artistici, e persino intere biblioteche apparvero da tavolette di argilla, che non avevano paura del fuoco - dopotutto, dopo la cottura, l'argilla divenne solo più forte. Fu grazie agli incendi in cui perirono le città sumere, catturate dai bellicosi Accadi, che ci sono pervenute informazioni uniche su questa antica civiltà.

Piano:

introduzione

• 1 Sumeri
  • 1.1 Lingua
  • 1.2 Scrittura
• 2 Storia
  • 2.1 I Primo periodo dinastico (2750-2615 a.C. circa)
  • 2.2 II Primo periodo dinastico (2615-2500 a.C. circa)
  • 2.3 III Primo periodo dinastico (2500-2315 a.C. circa)
• 3 Cultura
  • 3.1 Architettura
  • 3.2 Letteratura
  • 3.3 Religione
• 4 governanti
• 5 Bibliografia
Appunti

introduzione

Coordinate: 33°03′00″n. w. 44°18′00″ E. D. /  33,05° N. w. 44,3° est D.(ANDARE)33.05 , 44.3

Sumero- una civiltà che esisteva nel sud-est della Mesopotamia nel IV-III millennio a.C. e.

1. Sumeri

I Sumeri sono un popolo che abitava la Mesopotamia meridionale (l'area compresa tra il Tigri e l'Eufrate nel sud dell'attuale Iraq) agli albori del periodo storico. I Sumeri inventarono la scrittura cuneiforme. I Sumeri conoscevano anche la tecnologia della ruota e del mattone cotto.

1.1. Lingua

La lingua sumera ha una struttura agglutinante. Al momento non sono stati stabiliti i suoi legami familiari; Si stanno sviluppando diverse ipotesi. Il più plausibile di essi è il collegamento con la lingua proto-armena [ ] e l'aramaico [ fonte?] .

1.2. Scrivere

Il più antico sistema di scrittura conosciuto è la scrittura sumera, che successivamente si sviluppò in cuneiforme. Il cuneiforme è un sistema di scrittura in cui i caratteri vengono pressati con un bastoncino di canna (stilo) su una tavoletta di argilla bagnata. Il cuneiforme si diffuse in tutta la Mesopotamia e divenne il principale sistema di scrittura degli antichi stati del Medio Oriente fino al I secolo. N. e. Il sistema di scrittura sumero è verbale-sillabico. Si basa su un ideogramma polisemantico e su un segno aggiuntivo che esprime la connessione con uno specifico elemento sonoro. L'icona a forma di cuneo ne cattura alcuni concetto generale(trova, muori, vendi) e il sistema di icone aggiuntive è legato in modo univoco alla designazione di qualsiasi classe di oggetti. Ad esempio, c'è un'icona che indica un animale predatore: quando la usa in qualsiasi testo utilizzando le icone, l'autore indica che si trattava di un animale predatore specifico: leone ↓↓ o orso.

Pertanto, nella scrittura sumera appare un certo sistema di icone, che hanno una fissazione relativamente rigorosa.

2. Storia

Nella seconda metà del IV millennio a.C. e. I Sumeri apparvero nella Mesopotamia meridionale - un popolo che in documenti scritti successivi si definisce "dai capelli neri" (sumero "sang-ngiga", accadico "tsalmat-kakkadi"). Erano un popolo etnicamente, linguisticamente e culturalmente estraneo alle tribù semitiche che si stabilirono nella Mesopotamia settentrionale all'incirca nello stesso periodo o un po' più tardi. La lingua sumera, con la sua grammatica bizzarra, non è imparentata con nessuna delle lingue sopravvissute. Appartengono alla razza mediterranea. I tentativi di ritrovare la loro patria originaria si sono finora conclusi con un fallimento. A quanto pare, il paese da cui provenivano i Sumeri si trovava da qualche parte in Asia, piuttosto in una zona montuosa, ma posizionato in modo tale che i suoi abitanti fossero in grado di padroneggiare l'arte della navigazione. La prova che i Sumeri provenivano dalle montagne è il loro modo di costruire i templi, che venivano eretti su argini artificiali o su colline terrazzate fatte di mattoni o blocchi di argilla. È improbabile che una simile usanza possa essere nata tra gli abitanti delle pianure. Esso, insieme alle loro credenze, doveva essere portato dalla loro patria ancestrale dagli abitanti delle montagne, che rendevano onore agli dei sulle cime delle montagne. E un'altra prova è che nella lingua sumera le parole “paese” e “montagna” sono scritte allo stesso modo. Ci sono anche molti indizi che suggeriscono che i Sumeri arrivarono in Mesopotamia via mare. In primo luogo, sono comparsi principalmente nelle foci dei fiumi. In secondo luogo, nelle loro antiche credenze il ruolo principale era svolto dagli dei Anu, Enlil ed Enki. E infine, non appena si stabilirono in Mesopotamia, i Sumeri iniziarono subito a organizzare l'irrigazione, la navigazione e la navigazione lungo fiumi e canali. I primi Sumeri ad apparire in Mesopotamia erano un piccolo gruppo di persone. A quel tempo non c’era bisogno di pensare alla possibilità di una migrazione di massa via mare. L'epopea sumera menziona la loro patria, che consideravano la dimora ancestrale di tutta l'umanità: l'isola di Dilmun.

Dopo essersi stabiliti alla foce dei fiumi, i Sumeri conquistarono la città di Eredu. Questa è stata la loro prima città. Successivamente iniziarono a considerarla la culla del loro stato. Nel corso degli anni, i Sumeri si spinsero più in profondità nella pianura mesopotamica, costruendo o conquistando nuove città. Nei tempi più lontani, la tradizione sumera è così leggendaria da non avere quasi alcun significato storico. Già si sapeva dai dati di Berosso che i sacerdoti babilonesi dividevano la storia del loro paese in due periodi: “prima del diluvio” e “dopo il diluvio”. Berosso, nella sua opera storica, annota 10 re che governarono "prima del diluvio" e fornisce cifre fantastiche per il loro regno. Gli stessi dati sono forniti dal testo sumero del XXI secolo a.C. e., la cosiddetta “Lista Reale”. Oltre a Eredu, la “Lista Reale” nomina Bad Tibiru, Larak (in seguito insediamenti non importanti), così come Sippar a nord e Shuruppak al centro come centri “antidiluviani” dei Sumeri. Questo popolo nuovo arrivato soggiogò il paese senza spostarlo - i Sumeri semplicemente non potevano farlo - popolazione locale, ma al contrario, hanno adottato molte delle conquiste della cultura locale. L'identità della cultura materiale, delle credenze religiose e dell'organizzazione socio-politica delle varie città-stato sumere non dimostra affatto la loro comunità politica. Al contrario, è più probabile supporre che fin dall'inizio dell'espansione sumera in Mesopotamia sia sorta una rivalità tra le singole città, sia di nuova fondazione che conquistate.

2.1. I Primo periodo dinastico (2750-2615 a.C. circa)

All'inizio del III millennio a.C. e. in Mesopotamia c'erano circa una dozzina e mezza di città-stato. I piccoli villaggi circostanti erano subordinati al centro, guidato da un sovrano che a volte era sia un capo militare che un sommo sacerdote. Questi piccoli stati sono ora comunemente indicati con il termine greco “nomes”. Si sa che i seguenti nomi esistevano all'inizio del primo periodo dinastico:

Antica Mesopotamia

1. Eshnunna. Il nome di Eshnunna era situato nella valle del fiume Diyala.
2. Sorseggia. Si trova sopra la biforcazione dell'Eufrate nell'Eufrate vero e proprio e nell'Irnina.
3. Un nome senza nome sul canale Irnina, che in seguito ebbe un centro nella città di Kutu. I centri originari del nome erano le città situate sotto i moderni insediamenti di Jedet Nasr e Tell Ukair. Queste città cessarono di esistere all'inizio del III millennio a.C. e.
4. Quiche. Situato sull'Eufrate, sopra la sua confluenza con l'Irnina.
5. Contanti. Situato sull'Eufrate, al di sotto della sua confluenza con l'Irnina.
6. Nippur. Il nome si trova sull'Eufrate, al di sotto della separazione di Inturungal da esso.
7. Shuruppak. Situato sull'Eufrate, sotto Nippur. Shuruppak, a quanto pare, dipendeva sempre dai nomi vicini.
8. Uruk. Situato sull'Eufrate, sotto Shuruppak.
9. Liv. Situato alla foce dell'Eufrate.
10. Adab. Situato nella parte superiore di Inturungal.
11. Uhm. Situato a Inturungal, nel punto in cui il canale I-nina-gena si separa da esso.
12. Larak (città). Situato sul letto del canale, tra il Tigri vero e proprio e il canale I-nina-gena.
13. Lagash. Lagash Nome comprendeva una serie di città e insediamenti situati sul canale I-nina-gena e sui canali adiacenti.
14. Akshak. La posizione di questo nome non è del tutto chiara. Viene solitamente identificata con la successiva Opis e posta sul Tigri, di fronte alla confluenza del fiume Diyala.

Delle città della cultura sumera-semitica orientale situate al di fuori della Bassa Mesopotamia, è importante notare Mari sul Medio Eufrate, Ashur sul Medio Tigri e Der, situata a est del Tigri, sulla strada per Elam.

Il centro di culto delle città sumerico-semitiche orientali era Nippur. È possibile che inizialmente fosse il nome di Nippur a essere chiamato Sumer. A Nippur c'era E-kur, il tempio del comune dio sumero Enlil. Enlil fu venerato come il dio supremo per migliaia di anni da tutti i Sumeri e dai Semiti orientali (Accadi), sebbene Nippur non costituì mai un centro politico né in epoca storica né, a giudicare dai miti e leggende sumeri, in epoca preistorica.

L'analisi sia della “Lista Reale” che dei dati archeologici mostrano che i due centri principali della Bassa Mesopotamia dall'inizio del periodo protodinastico erano: nel nord - Kish, che dominava la rete di canali del gruppo Eufrate-Irnina, nel sud - alternativamente Ur e Uruk. Al di fuori dell'influenza dei centri settentrionali e meridionali c'erano solitamente Eshnunna e altre città della valle del fiume Diyala, da un lato, e il nome di Lagash sul canale I-nina-gena, dall'altro.

2.2. II Primo periodo dinastico (2615-2500 a.C. circa)

La sconfitta di Aga alle mura di Uruk causò, sembra, l'invasione degli Elamiti, conquistati da suo padre. La tradizione Kish colloca dopo la I dinastia di Kish la dinastia della città elamita di Avan, che, ovviamente, stabilì la propria egemonia, oltre che su Elam, nella parte settentrionale della Mesopotamia. La parte della “lista” in cui ci si aspetterebbe i nomi dei re della dinastia Awan è danneggiata, ma è possibile che uno di questi re fosse Mesalim.

Nel sud, parallelamente alla dinastia Avana, continuò ad esercitare l'egemonia la I dinastia di Uruk, il cui sovrano Gilgamesh e i suoi successori riuscirono, come testimoniano documenti dell'archivio della città di Shuruppak, a radunare un certo numero di città-stato attorno a loro stessi in un'alleanza militare. Questa unione degli stati uniti si trova nella parte meridionale della Bassa Mesopotamia, lungo l'Eufrate sotto Nippur, lungo Iturungal e I-nina-gene: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, ecc. Se prendiamo in considerazione i territori coperti da questa unione possiamo, probabilmente, attribuire l'epoca della sua esistenza al regno di Mesalim, poiché è noto che sotto Meselim i canali Iturungal e I-nina-gena erano già sotto la sua egemonia. Era proprio un'alleanza militare di piccoli stati, e non uno stato unito, perché nei documenti d'archivio non ci sono informazioni sull'intervento dei governanti di Uruk negli affari di Shuruppak o sul pagamento di tributi a loro.

I sovrani degli stati “nome” inclusi nell'alleanza militare non portavano il titolo “en” (capo del culto del nome), a differenza dei sovrani di Uruk, ma solitamente si chiamavano ensi o ensia [k] (accadico ishshiakkum, ishshakkum ). Questo termine apparentemente significava "signore (o sacerdote) della posa delle strutture". In realtà, tuttavia, l'ensi aveva sia funzioni di culto che militari, quindi guidava una squadra di persone del tempio. Alcuni governanti dei nomi cercarono di assegnarsi il titolo di capo militare - lugal. Spesso ciò rifletteva la pretesa di indipendenza del sovrano. Tuttavia, non tutti i titoli “lugal” indicavano l’egemonia sul paese. Il leader militare egemonico si definiva non solo “il lugal del suo nome”, ma anche il “lugal di Kish” se rivendicava l’egemonia nei nomes settentrionali, o il “lugal del paese” (lugal di Kalama); per ottenere tale come titolo, era necessario riconoscere la supremazia militare di questo sovrano a Nippur, come centro dell'unione del culto pan-sumero. Il resto dei lugal praticamente non differivano nelle loro funzioni dagli ensi. In alcuni nomi c'erano solo ensi (ad esempio a Nippur, Shuruppak, Kisur), in altri solo lugali (ad esempio a Ur), in altri entrambi in periodi diversi (ad esempio a Kish) o addirittura, forse, contemporaneamente in alcuni casi (a Uruk, a Lagash) il sovrano riceveva temporaneamente il titolo di lugal insieme a poteri speciali - militari o altro.

2.3. III Primo periodo dinastico (2500-2315 a.C. circa)

La fase III del primo periodo dinastico è caratterizzata da una rapida crescita della ricchezza e dalla stratificazione delle proprietà, dall'aggravamento delle contraddizioni sociali e dall'instancabile guerra di tutti i nomi della Mesopotamia e dell'Elam l'uno contro l'altro con il tentativo da parte dei governanti di ciascuno di loro di conquistare l'egemonia su tutti gli altri.

Durante questo periodo la rete di irrigazione si espande. Dall'Eufrate in direzione sud-ovest furono scavati nuovi canali: Arakhtu, Apkallatu e Me-Enlila, alcuni dei quali raggiungevano la fascia delle paludi occidentali, altri dedicavano completamente le loro acque all'irrigazione. Nella direzione sud-est dell'Eufrate, parallelo all'Irnina, fu scavato il canale Zubi, che proveniva dall'Eufrate sopra Irnina e quindi indebolì l'importanza dei nomi di Kish e Kutu. Nuovi nomi si sono formati su questi canali:

• Babilonia (ora una serie di insediamenti vicino alla città di Hilla) sul canale Arakhtu. Il dio comune di Babilonia era Amarutu (Marduk).
• Dilbat (ora l'insediamento di Deylem) sul canale Apkallatu. Dio della comunità Urash.
• Marad (ora il sito di Vanna wa-as-Sa'dun) sul canale Me-Enlila. Dio comunitario di Lugal-Marada e nome
• Kazallu (località esatta sconosciuta). Dio della comunità Nimushd.
• Spingere sul canale Zubi, nella sua parte inferiore.

Nuovi canali furono deviati anche da Iturungal e scavati all'interno del nome Lagash. Di conseguenza sorsero nuove città. Sull'Eufrate sotto Nippur, probabilmente sulla base di canali scavati, sorsero anche città che rivendicarono un'esistenza indipendente e lottarono per le fonti d'acqua. Si possono notare una città come Kisura (in sumero “confine”, molto probabilmente il confine delle zone di egemonia settentrionale e meridionale, ora sito di Abu Khatab), alcuni nomi e città menzionati da iscrizioni della 3a fase del Primo Il periodo dinastico non può essere localizzato.

L'incursione nelle regioni meridionali della Mesopotamia, lanciata dalla città di Mari, risale alla 3a fase del primo periodo dinastico. L'incursione da Mari coincise all'incirca con la fine dell'egemonia degli elamiti Awan nel nord della Bassa Mesopotamia e della I dinastia di Uruk nel sud del paese. È difficile dire se ci fosse una connessione causale qui. Successivamente, nel nord del paese, due dinastie locali iniziarono a competere, come si può vedere sull'Eufrate, l'altra sul Tigri e sull'Irnin. Queste erano la II dinastia di Kish e la dinastia Akshaka. La metà dei nomi dei Lugal che governarono lì, conservati dalla "Lista reale", sono semitici orientali (accadici). Probabilmente entrambe le dinastie avevano una lingua accadica, e il fatto che alcuni re portassero nomi sumeri è spiegato dalla forza della tradizione culturale. Nomadi della steppa - Gli Accadi, che apparentemente provenivano dall'Arabia, si stabilirono in Mesopotamia quasi contemporaneamente ai Sumeri. Penetrarono nella parte centrale del Tigri e dell'Eufrate, dove presto si stabilirono e iniziarono l'agricoltura. A partire dalla metà circa del 3° millennio, gli Accadi si stabilirono in due grandi centri della Sumeria settentrionale: le città di Kish e Akshe. Ma entrambe queste dinastie avevano poca importanza rispetto al nuovo egemone del sud: i Lugal di Ur.

Secondo l'antica epopea sumera, intorno al 2600 a.C. e. Sumer si unisce sotto il dominio di Gilgamesh, il re di Uruk, che in seguito trasferì il potere alla dinastia di Ur. Quindi il trono viene preso da Lugalannemundu, il sovrano di Adab, che soggiogò Sumer dal Mar Mediterraneo all'Iran sudoccidentale. Alla fine del 24 ° secolo. AVANTI CRISTO e. il nuovo conquistatore, il re di Umma Lugalzagesi, espande questi possedimenti fino al Golfo Persico.

Nel 24° secolo a.C. e. La maggior parte di Sumer fu conquistata dal re accadico Sharrumken (Sargon il Grande). Entro la metà del II millennio a.C. e. Sumer fu assorbita dal crescente impero babilonese. Anche prima, entro la fine del III millennio a.C. e., la lingua sumera perse il suo status di lingua parlata, sebbene persistesse per altri due millenni come lingua di letteratura e cultura.

3. Cultura

Tavoletta cuneiforme

Sumer è una delle civiltà più antiche a noi conosciute. Ai Sumeri vengono attribuite molte invenzioni, come la ruota, la scrittura, i sistemi di irrigazione, gli attrezzi agricoli, il tornio da vasaio e persino la produzione della birra, sebbene non sia noto con certezza se queste bevande fossero simili nella struttura ai successivi liquori al luppolo.

3.1. Architettura

In Mesopotamia ci sono pochi alberi e pietre, quindi il primo materiale da costruzione furono i mattoni di fango, realizzati con una miscela di argilla, sabbia e paglia. La base dell'architettura della Mesopotamia è costituita da edifici ed edifici monumentali secolari (palazzi) e religiosi (ziggurat). I primi dei templi mesopotamici giunti fino a noi risalgono al IV-III millennio a.C. e. Queste potenti torri di culto, chiamate ziggurat (montagna sacra), erano quadrate e assomigliavano a una piramide a gradoni. I gradini erano collegati da scale e lungo il bordo del muro c'era una rampa che conduceva al tempio. Le pareti erano dipinte di nero (asfalto), bianco (calce) e rosso (mattoni). La caratteristica progettuale dell'architettura monumentale risale al IV millennio a.C. e. l'uso di piattaforme erette artificialmente, che si spiega, forse, con la necessità di isolare l'edificio dall'umidità del terreno, inumidito dalle fuoriuscite, e allo stesso tempo, probabilmente, con il desiderio di rendere visibile l'edificio da tutti i lati . Un altro tratto caratteristico, basato su una tradizione altrettanto antica, era linea spezzata pareti formate da proiezioni. Le finestre, quando furono realizzate, erano poste nella parte superiore del muro e sembravano strette feritoie. Gli edifici erano illuminati anche attraverso il portale e il foro nel tetto. I tetti erano per lo più piani, ma erano presenti anche una volta. Gli edifici residenziali scoperti dagli scavi nel sud di Sumer avevano un cortile interno aperto attorno al quale erano raggruppate le stanze coperte. Questa disposizione, che corrispondeva alle condizioni climatiche del paese, costituì la base per gli edifici dei palazzi della Mesopotamia meridionale. Nella parte settentrionale di Sumer furono scoperte case che, invece di un cortile aperto, avevano una stanza centrale con soffitto.

3.2. Letteratura

Una delle più opere famose La letteratura sumera è considerata l '"epopea di Gilgamesh" - una raccolta di leggende sumere, successivamente tradotte in accadico. Tavolette con l'epopea furono trovate nella biblioteca del re Assurbanipal. L'epopea racconta la storia del leggendario re di Uruk Gilgamesh, del suo feroce amico Enkidu e della ricerca del segreto dell'immortalità. Uno dei capitoli dell'epopea, la storia di Utnapishtim, che salvò l'umanità dal diluvio, ricorda molto la storia biblica dell'Arca di Noè.

È noto anche il poema epico cosmogonico sumero-accadico Enuma Elish.

3.3. Religione

Dea sumera

Il pantheon degli dei sumero funzionava come un'assemblea guidata da un re-dio. L'Assemblea era composta da gruppi, il gruppo principale conosciuto come i "Grandi Dei" era composto da 50 divinità e, secondo le credenze dei Sumeri, decideva il destino dell'umanità. Inoltre, le divinità erano divise in creative e non creative. Gli dei creativi erano responsabili del cielo (An), della terra (dea madre Ninhursag), del mare (Enki), dell'aria (Enlil). Fenomeni cosmici e fenomeni culturali venivano mantenuti in armonia grazie al cosiddetto “Io” (o “Me”). Me è un insieme di regole date ad ogni funzione cosmica e fenomeno culturale, con lo scopo di mantenere eternamente la loro funzione secondo i clan della divinità che li ha creati. Le mie regole:

• enstvo
• VERO
• potere reale
• legge
• arte

L'uomo, secondo la mitologia sumera, è creato da argilla mista a sangue divino. Anche i Sumeri avevano un mito sul diluvio globale.

L'universo nella mitologia sumera è costituito da un mondo inferiore e superiore e dalla terra tra di loro. In generale, il mondo inferiore era considerato un enorme spazio sotterraneo, un contrappeso al cielo. Il mondo inferiore era governato dagli dei: Nergal ed Ereshkigal.

I Sumeri credevano di essere stati creati per servire gli dei e che esistesse un legame molto stretto tra loro e gli dei. Con il loro lavoro sembrano “nutrire” gli dei, e senza di loro gli dei non potrebbero esistere così come i Sumeri non potrebbero esistere senza gli dei.

4. Governanti

• Elenco dei re di Sumer

5. Bibliografia

• Emelyanov VV Antica Sumeria: saggi sulla cultura. San Pietroburgo, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
• I Sumeri come fondatori della storia del mondo

Appunti

1. Culturologia di Kravchenko AI: studio. manuale per le università. - M.: Progetto accademico, 2001.