Elemento della struttura di socializzazione. Fondamenti teorici per lo studio delle caratteristiche del processo di socializzazione degli adolescenti con ritardo mentale. Domande e compiti
12.3. Struttura pedagogica processo di socializzazione
La questione fondamentale di ogni scienza è la definizione dei fenomeni e dei processi che rientrano nel suo “campo di attrazione” utilizzando le proprie categorie. Anche la pedagogia, includendo nel suo oggetto la socializzazione, deve descrivere questo processo a modo suo, nella sua interpretazione concettuale. Quando si caratterizza la socializzazione come processo pedagogico, si dovrebbero considerare le sue componenti principali: obiettivo, contenuto, mezzi, funzioni del soggetto e dell'oggetto.
Il contenuto del processo di socializzazione è determinato da un lato dalla cultura e dalla psicologia della società e dall'altro dall'esperienza sociale del bambino. Per la pedagogia, è di fondamentale importanza studiare la relazione tra questi aspetti del contenuto della socializzazione, identificare e giustificare il livello del loro significato per un bambino di una certa età, membro di un certo gruppo, incluso in una società specifica .
La socializzazione come processo che determina la formazione della personalità, porta in sé essenzialmente due piani:
1) ampie influenze sociali, non sufficientemente organizzate e controllate (impatti dei media, tradizioni della regione, scuola, famiglia);
2) manifestazioni spontanee, percepibili solo dai loro risultati nello sviluppo sociale (cambiamento delle relazioni, cambiamenti nelle valutazioni, opinioni, giudizi, rilevamento delle loro differenze rispetto alla direzione dell'istruzione ufficiale).
Non è un caso che il sistema educativo autoritario attribuisca tutti i difetti dell’educazione a influenze spontanee ed esterne, all’influenza perniciosa dell’“ideologia borghese”, dei “resti del passato”, della “strada”. Oggi ci sono molte lamentele riguardo al collasso dei valori universali, a un sistema educativo unificato e allo stretto controllo statale sui media, sull’editoria di libri e sull’industria del tempo libero. Ma una persona veramente istruita si distingue, prima di tutto, per il fatto che si sforza attivamente di comprendere lui stesso le circostanze della vita, è in grado di resistere lui stesso alle influenze sfavorevoli, cioè è abbastanza ben socializzato.
L'analisi del processo di socializzazione come fenomeno pedagogico ci consente di presentarne il contenuto sotto forma di una struttura che include una serie di componenti correlati.
1. La componente comunicativa comprende tutta la varietà di forme e metodi di padronanza della lingua e della parola, altri tipi di comunicazione (ad esempio il linguaggio del computer) e il loro utilizzo in varie circostanze di attività e comunicazione.
2. La componente cognitiva comporta lo sviluppo di una certa gamma di conoscenze sulla realtà circostante, la formazione di un sistema di idee sociali e immagini generalizzate. Si realizza in larga misura nel processo di formazione ed educazione, compresa la libera comunicazione, l'accesso ai media, e si manifesta principalmente in situazioni di autoeducazione, quando un bambino cerca e assimila informazioni secondo le proprie esigenze e iniziativa in per espandere, approfondire e chiarire la sua idea del mondo.
3. La componente comportamentale è un'area ampia e diversificata di azioni e modelli di comportamento che un bambino apprende: dalle abilità igieniche, al comportamento quotidiano alle abilità in vari tipi di attività lavorative. Inoltre, questa componente comporta lo sviluppo di varie regole, norme, costumi, tabù, che sono stati sviluppati nel processo di sviluppo sociale e devono essere appresi nel corso della familiarità con la cultura di una determinata società.
4. La componente di valore è un sistema di manifestazioni della sfera del bisogno motivazionale dell'individuo. Questi sono orientamenti di valore che determinano l'atteggiamento selettivo del bambino nei confronti dei valori della società. Un essere umano, essendo incluso nella vita della società, non deve solo percepire correttamente oggetti, fenomeni ed eventi sociali, comprenderne il significato, ma anche “appropriarsene”, renderli personalmente significativi e riempirli di significato. Anche V. Frankl ha sostenuto che il significato della vita umana non può essere dato “dall'esterno”, ma non può nemmeno essere “inventato” da una persona; deve essere "trovato".
Nel processo di socializzazione, il bambino sviluppa un certo modello del mondo, un sistema di idee sociali e immagini generalizzate (ad esempio, l'immagine della Patria, l'immagine di una buona famiglia, l'immagine di una vita felice). Le idee e le immagini sociali non vengono semplicemente acquisite da un bambino a livello cognitivo dalle parole degli adulti, ma sotto l'influenza di eventi sociali vengono appropriate e trasformate nel contenuto della sua personalità. In altre parole, nel processo di socializzazione, il bambino padroneggia l'esperienza di come comportarsi in varie situazioni della vita, come reagire emotivamente a ciò che sta accadendo, come organizzare la propria vita e il lavoro, come partecipare efficacemente alla comunicazione interpersonale e alle attività congiunte. attività con altre persone, quali norme e regole morali aderiscono al tuo comportamento. La pedagogia, prima di tutto, è interessata alla trasformazione specifica dell'età delle idee sociali nel contenuto dell'individuo e alla dinamica di questo processo con la partecipazione dell'educazione, della formazione e dell'autoeducazione.
L'essenza pedagogica del processo di socializzazione implica la considerazione dei mezzi di socializzazione. Nel senso più generale, si tratta di elementi dell'ambiente che hanno un effetto socializzante e si manifestano a diversi livelli:
1. In alcuni casi, i mezzi pedagogici nel processo di socializzazione sono i suoi fattori: la vita socio-politica della società, le condizioni etnoculturali, la situazione demografica.
2. I mezzi pedagogici del secondo livello vanno considerati le istituzioni di socializzazione: famiglia, scuola, società dei pari, organizzazioni religiose, media.
3. Al terzo livello, le relazioni sono lo strumento pedagogico della socializzazione.
La relazione di un bambino con altre persone inizia con la diade “bambino-adulto” e gradualmente, nel processo di socializzazione e educazione, si accumula l'esperienza delle relazioni nella diade “bambino-bambino”, “persona-persona”. Trattare te stesso come un soggetto vita sociale appare più tardi in relazione agli altri. Nel processo di interazione sociale, confronto sociale di se stesso con gli altri a livello interpersonale e intergruppo, il bambino sviluppa un'identità sociale positiva.
Componenti indispensabili del processo di socializzazione, dal punto di vista analisi pedagogica, soggetto e oggetto dell'atto di socializzazione. La funzione del soggetto nel processo di socializzazione è svolta, prima di tutto, da fattori, istituzioni e agenti di socializzazione. In un tale contesto, la persona socializzata agisce come oggetto di socializzazione. Il soggetto "multifattoriale" della socializzazione e la personalità come oggetto sono in uno stato di profonda contraddizione, poiché la personalità non solo entra nel sistema delle connessioni sociali e si adatta alla società, ma in un modo o nell'altro, se non si oppone attivamente la società, in qualche modo, resiste sempre alle circostanze della vita. In altre parole, la personalità come oggetto di socializzazione si trova costantemente in una situazione acuta di scelta tra l'identificazione con le influenze sociali e l'isolamento da esse o addirittura la lotta contro alcune di esse. Una posizione così contraddittoria dell'individuo porta contemporaneamente in sé le caratteristiche di un soggetto di socializzazione.
È molto significativo che a livello microsociale (a livello delle influenze sociali della famiglia, del gruppo dei pari, della comunicazione nelle istituzioni educative e nella scuola), i caratteri tradizionali del processo pedagogico - l'insegnante e lo studente - si manifestino come soggetto e oggetto di socializzazione. L'educatore è il soggetto sacramentale del processo pedagogico, il portatore scopo pedagogico e l'organizzatore delle attività educative - nel processo di socializzazione appare come su due “piani”.
1) In primo luogo, l'insegnante è percepito dal bambino come rappresentante di una certa comunità di adulti, come portatore di uno stile di vita specifico. Gli adulti e gli educatori, di regola, non controllano queste caratteristiche delle loro manifestazioni; “lavorano” a livello di azione pedagogica parallela e spesso entrano in conflitto con i propri atti intenzionali.
2) In secondo luogo, l'educatore può agire apertamente, intenzionalmente, attraverso i canali socializzanti dell'educazione. Con questa posizione, il ruolo decisivo sarà giocato dai rapporti diretti e personali con il bambino: più sono profondi e umani, più morbida e naturale sarà percepita dal bambino la “soggettività sociale” dell'insegnante. Ma allo stesso tempo, l'insegnante stesso non cessa di essere oggetto di socializzazione nella sua interazione adulta con la società.
La caratteristica principale di uno studente nel processo di socializzazione è portatore di una certa esperienza sociale. Nelle prime fasi dell'infanzia il bambino non si distingue ancora dall'ambiente socio-naturale. Ma con lo sviluppo del pensiero e della parola, inizia a diventare sempre più consapevole di se stesso nel contesto di un certo modo di vivere.
L'obiettivo come componente del processo di socializzazione non esiste da solo, ma è, per così dire, incluso in tutti i mezzi di socializzazione: è dichiarato in forme educative e comunicative, espresso in modelli normativi, stereotipi e tradizioni, presentati come incentivi e regolatori del comportamento. Da un punto di vista pedagogico, comprendere questa caratteristica dell'obiettivo della socializzazione aiuta a raggiungere il livello personale di socializzazione, le azioni selettive dell'individuo nel sistema “obiettivo-motivo”, che costituiscono oggetto di educazione e autoeducazione.
Tutte le componenti considerate del processo di socializzazione sono collegate come componenti di un unico sistema pedagogico.
Qual è il meccanismo di interazione tra le principali componenti del processo di socializzazione? La forza trainante dello sviluppo sociale dell'individuo nella scienza moderna è riconosciuta come la contraddizione tra due momenti (due componenti) del soggetto: potenziale e reale. Queste contraddizioni sorgono inevitabilmente nel “punto di collisione” tra il sistema oggettivo di requisiti sociali presentato al soggetto e la sua attività nella vita reale. Secondo la convincente affermazione di L. I. Antsyferova, una personalità è "una persona che si racconta costantemente dei suoi rapporti con il mondo intero e, nella polemica interna con interlocutori impliciti, afferma, difende, condanna, cambia e migliora se stesso".
In altre parole, il meccanismo del processo di socializzazione è di natura personale e si realizza attraverso le attività dell'individuo. E, come è noto, l'organizzazione dell'attività, la sua motivazione, comprensione, esperienza, stimolazione costituiscono l'essenza dell'educazione, che indica direttamente la natura pedagogica del processo di socializzazione. L'educazione contribuisce proprio al fatto che il processo di socializzazione da forme di influenza diretta, da atti congiunti di attività tra adulti e bambini, si sposta gradualmente verso l'autocontrollo del comportamento, verso la propria iniziativa e responsabilità di un bambino in crescita.
ANO VPO "ACCADEMIA DI SICUREZZA E DIRITTO"
Giurisprudenza
Saggio
Per argomento: "Psicologia e pedagogia"
sul tema: “L’attività umana come mezzo di socializzazione dell’individuo”
Eseguita: Ermakovich M.V.
Studente del IV anno
dipartimento di corrispondenza
Regione di Mosca, Shchelkovo 2007
Introduzione ………………….................................................................. 3
Il concetto di “Socializzazione” ………………………………………………… 3
Processo di socializzazione……………………………………….… 4
Struttura della socializzazione della personalità ………………………….…... 4
Istituto di Socializzazione……………..….. 5
Struttura della socializzazione della personalità……………..…….. 8
Fasi della socializzazione della personalità …………………………...……… 9
Meccanismo di socializzazione…………………………….…. undici
Conclusione……………………………….………… 13
Riferimenti………………….…….…….. 15
introduzione
Il termine "socializzazione" è ampiamente utilizzato in sociologia per rivelare problemi associati alla formazione e allo sviluppo della personalità, sebbene sia apparso per la prima volta nelle scienze economiche e significasse "socializzazione della terra, dei mezzi di produzione, ecc."
Uno dei primi tentativi di fornire una descrizione dettagliata della socializzazione nella sua accezione moderna è stato compiuto nelle sue opere dal sociologo francese Gabriel Tarde. Nel 1892 fu pubblicato a San Pietroburgo un libro in cui esamina due processi sociali correlati: denazionalizzazione e socializzazione. Socializzazione Tarde significava l'inclusione di un individuo in una nazione, popolo, il raggiungimento di somiglianze nella lingua, nell'istruzione, nell'educazione con altri individui che compongono la società.
E. Durkheim e G. Simmel hanno utilizzato questo termine nei loro studi. Il problema della socializzazione è stato discusso da A. Vallon e J. Piaget. Un'ampia teoria sociologica che descrive i processi di integrazione di un individuo nel sistema sociale è contenuta nelle opere di T. Parsons. Il problema della socializzazione è stato ampiamente rappresentato nelle opere di M. Weber, E. Giddens, C. Cooley, L. Kohlberg, O. Linton, R. Merton, J. Mead, Smelser, Z. Freud, E. Fromm, T. Shibutani.
Il termine "socializzazione" non ha un'interpretazione univoca. In precedenza, erano comuni due approcci alla sua comprensione: psicoanalitico e interazionista. Nella tradizione psicologica, la socializzazione è intesa come l'ingresso di un individuo inizialmente asociale o antisociale nell'ambiente sociale e l'adattamento alle sue condizioni. In linea con l'interazionismo, viene interpretato come un processo e una conseguenza dell'interazione interpersonale tra le persone.
Il concetto di “socializzazione”
Recentemente, la socializzazione è stata sempre più definita come un processo bidirezionale. Da un lato, l'individuo acquisisce esperienza sociale entrando nell'ambiente sociale, nel sistema di connessioni sociali, e dall'altro, nel processo di socializzazione, riproduce attivamente il sistema di connessioni sociali attraverso l'ingresso attivo nell'ambiente. Pertanto, questo approccio si concentra sul fatto che nel processo di socializzazione una persona non solo si arricchisce di esperienza, ma si realizza anche come individuo, influenzando le circostanze della vita e le persone che lo circondano.
Il processo e il risultato della socializzazione contengono un conflitto interno, del tutto insolubile, tra l'identificazione dell'individuo con la società e il suo isolamento. Cioè, la socializzazione di successo presuppone l'effettivo adattamento di una persona alla società, da un lato, e il suo autosviluppo, l'interazione attiva con la società, dall'altro. Questo conflitto si rivela nella teoria delle fasi della socializzazione, che presuppone una fase di adattamento sociale, compreso l'adattamento dell'individuo alle condizioni socioeconomiche, alle funzioni di ruolo, alle norme sociali che si sviluppano a vari livelli della società, a gruppi sociali, organizzazioni, istituzioni, e la fase di interiorizzazione - il processo di inclusione di norme e valori sociali mondo interiore persona.
Queste contraddizioni sono descritte in modo più dettagliato da A.V. Petrovsky, considerando le fasi percorso di vita della persona: l'infanzia come adattamento, l'adolescenza come individualizzazione e la giovinezza come integrazione, rilevando che la seconda fase è causata dalla contraddizione tra il risultato raggiunto dell'adattamento e l'esigenza di massima realizzazione delle proprie capacità individuali (“esigenza di personalizzazione”) , e la terza fase è causata dalla contraddizione tra questo bisogno individuale e il desiderio di un gruppo di accettare solo una parte delle sue caratteristiche individuali.
In generale, il concetto di "socializzazione" si rivela sia nella letteratura sociologica nazionale che straniera come il processo di assimilazione da parte di un individuo durante tutta la sua vita delle norme sociali e dei valori culturali della società a cui appartiene.
Processo di socializzazione
Negli anni '20 di questo secolo, la sociologia occidentale stabilì una comprensione della socializzazione come parte integrante del processo di formazione della personalità, durante il quale si formano i suoi tratti più comuni e stabili, manifestati in attività socialmente organizzate regolate dalla struttura di ruolo della società.
Un libro di testo di scienze politiche per i college americani definisce la socializzazione come un processo di educazione e miglioramento attraverso il quale un individuo assimila la cultura politica della società, i suoi concetti politici di base, i suoi diritti e responsabilità in relazione al governo e acquisisce idee sulla struttura e sui meccanismi del funzionamento del sistema politico.
Questa caratteristica non contraddice la definizione del processo di socializzazione data da I.S. Kon: “Questa è l’assimilazione dell’esperienza sociale da parte dell’individuo, un certo sistema ruoli sociali e cultura, durante la quale viene creata una personalità specifica." Cioè, il termine ambiguo "socializzazione" denota la totalità di tutti i processi sociali attraverso i quali un individuo padroneggia e riproduce un certo sistema di conoscenze, norme e valori che gli consentono di funzionare come membro a pieno titolo della società Inoltre, la socializzazione include non solo influenze consapevoli, controllate e mirate (in particolare, l'educazione nel senso ampio del termine), ma anche processi spontanei e spontanei che in un modo o nell'altro influenzano la formazione di personalità.
Il processo di socializzazione esprime l'interazione tra l'individuo e la società, il cui risultato è il coordinamento delle reciproche esigenze e aspettative. La personalità si adatta alle condizioni oggettive esistenti della sua esistenza. Ma il processo di socializzazione è allo stesso tempo l'identificazione di una forma individualizzata dell'essenza sociale, cioè il processo di autosviluppo di un individuo che possiede una certa autosufficienza.
Sembra legittimo considerare la socializzazione come il processo per diventare una persona come essere sociale, compresa la cognizione sociale, cioè la consapevolezza dell'individuo del proprio “io” e delle relazioni con altre persone, l'acquisizione della conoscenza delle strutture sociali, comprese le strutture individuali istituzioni sociali e le loro funzioni, l'assimilazione di valori e norme, significativi nella società, e la formazione sulla base di un sistema di orientamenti di valore e atteggiamenti sociali, lo sviluppo di abilità pratiche e la loro attuazione in attività specifiche.
La struttura della socializzazione della personalità. L'approccio più promettente per determinare la struttura della socializzazione della personalità è analizzarla in 2 aspetti: statico e dinamico. Di conseguenza, possiamo distinguere condizionatamente tra la struttura statica e dinamica della socializzazione. Gli elementi della struttura sono formazioni stabili e relativamente costanti. Ciò non tiene conto dei diversi gradi della loro variabilità interna. Questi dovrebbero includere, prima di tutto, l'individuo e la società, nonché quelle formazioni sociali che contribuiscono al processo della loro interazione.
Il concetto di "personalità" coglie ciò che è socialmente significativo in una persona, che è, da un lato, una parte della natura e, dall'altro, un individuo sociale, un membro di una particolare società. Questa è la sua essenza sociale, che si sviluppa solo insieme alla società o solo sulla sua base.
Istituto di socializzazione
Le istituzioni di socializzazione sono considerate entità sociali che contribuiscono al processo di interazione tra l'individuo e la società. Il concetto di “istituzione di socializzazione” coglie, innanzitutto, il disegno organizzativo delle attività riproduttive umane e le relazioni corrispondenti. Le istituzioni di socializzazione sono intese come un sistema di istituzioni e organismi appositamente creati o formati naturalmente, il cui funzionamento è finalizzato allo sviluppo sociale di una persona, alla formazione della sua essenza. Sebbene questi processi siano correlati, non sono identici e possono essere implementati attraverso diverse istituzioni sociali.
L’istituzione più importante della prima infanzia è la famiglia. Pone le basi del carattere di una persona, del suo atteggiamento verso il lavoro, dei valori morali, ideologici, politici e culturali. Nella famiglia si verifica la formazione delle caratteristiche principali del futuro comportamento sociale dell'individuo: gli anziani gli trasmettono determinate opinioni e modelli di comportamento; dai suoi genitori riceve un esempio di partecipazione o di evitamento della partecipazione vita pubblica, le prime valutazioni razionali ed emotive. Questa è la socializzazione diretta in famiglia, e la socializzazione indiretta sta nel fatto che l'autorità dei genitori modella l'atteggiamento verso altre autorità (maggiori). L'atmosfera familiare costituisce i principali tratti della personalità: la capacità di coordinare le azioni; la capacità di discutere questioni che non coincidono con la propria posizione; manifestazione o assenza di tendenze aggressive.
Tuttavia, la famiglia moderna evidentemente non ha più il ruolo autosufficiente che rivendicava nell’era precedente. Hanno un impatto sia lo sviluppo dell'istruzione pubblica (asili nido, scuole) che i cambiamenti nella famiglia stessa (diminuzione della sua stabilità, numero limitato di figli, indebolimento del ruolo tradizionale del padre, occupazione eccessiva delle donne, ecc.).
L'autore del concetto di conflitto generazionale, J. Coleman, ritiene che se in passato la famiglia preparava un giovane ad entrare nella società, nelle condizioni moderne non può più svolgere questa funzione. I genitori non riescono a comprendere gli enormi cambiamenti avvenuti nella società fin dalla loro giovinezza e quindi non riescono a mettersi nei panni dei propri figli, e poiché i giovani tendono ad avere un’istruzione superiore, in realtà hanno poco in comune con i loro figli. genitori.
Il concetto di M. Mead, che si rivela nel libro "Culture and the World of Childhood", è simile al concetto di J. Coleman del rapporto tra generazioni. In particolare, M. Mead caratterizza il rapporto tra i rappresentanti delle generazioni più anziane e quelle più giovani come segue: "Di recente, gli anziani potevano dire: "Ascolta, ero giovane e tu non sei mai stato vecchio". : "Non sei mai stato vecchio." Era giovane in un mondo in cui io sono giovane e tu non lo sarai mai." Pertanto, la catena di relazioni tra generazioni si rompe. Il potere dei genitori sui figli (come base dell'influenza) , che era caratteristico delle società precedenti (postfigurativo e cofigurativo, nella terminologia) è sostituito da M. Mead), deve arrivare l'influenza dell'autorità.
Secondo il politologo polacco E. Wyatra, un gruppo di pari è: il primo forum in cui un bambino confronta le opinioni apprese in famiglia con le opinioni di altri individui, cioè la formazione delle proprie opinioni al di fuori della sfera di controllo degli anziani; una forma di interazione ludica che ha determinate caratteristiche sociali: il gruppo ha una propria gerarchia di potere, crea le proprie norme di solidarietà e modelli di comportamento, che sono in parte tratti dalla vita degli adulti, in parte da modelli di comportamento autonomi che sono preziosi nel gruppo.
Anche J. Coleman, negando il ruolo determinante della famiglia, attacca Grande importanza nella socializzazione della gioventù, un gruppo di giovani a cui appartiene lo stesso soggetto della socializzazione. Coleman si riferisce a questo gruppo come a un “gruppo di pari”. "Gruppo dei pari" significa più di "gruppo di pari" o "gruppo di età omogeneo". "Peer" - dal latino "par" - uguale, quindi l'uguaglianza che denota si riferisce non solo all'età, ma anche allo status sociale. Coleman identifica tre ragioni per l’emergere del “gruppo dei pari”: la crescente burocratizzazione della società, la differenziazione socioeconomica e la rapida crescita dell’“industria degli adolescenti”. Sottolinea che nel “gruppo dei pari” si sta sviluppando una sottocultura che è notevolmente diversa dalla cultura degli adulti. È caratterizzato da uniformità interna e protesta esterna contro il sistema di potere costituito. A causa della presenza della propria cultura, i “gruppi dei pari” sono marginali rispetto alla società, ad es. non ufficialmente integrato.
Lo psicologo e medico americano D. Ausubel, che ha studiato la sottocultura giovanile, osserva che svolge una serie di funzioni positive:
Adattamento alla società;
Attribuzione dello status primario a un giovane;
Facilitare l’emancipazione dalle cure genitoriali;
Trasferimento di concetti di valore e orientamenti specifici di un dato livello;
Soddisfare i bisogni di contatti eterosessuali;
Agire come la più importante istituzione sociale preparatoria ("campo di transizione") per l'adolescenza.
Una posizione simile è assunta dal sociologo tedesco S. Eisenstadt, secondo cui i piccoli gruppi costituiscono un anello intermedio nel passaggio di un giovane dal mondo intimo della famiglia alle strutture formalmente burocratiche della società. Costituiscono quindi le più importanti istanze di socializzazione, fungendo da campo ideale per la formazione all'adempimento dei futuri ruoli sociali, per alleviare lo stress dopo il lavoro e lo studio, un luogo per lo sviluppo dell'autoconsapevolezza, della solidarietà, ecc. Hanno una propria sottocultura giovanile, che si oppone alla cultura tradizionale degli adulti ed è caratterizzata da una maggiore uniformità nello stile di comportamento, nel linguaggio, ecc.
Considerando gli sviluppi originali dei problemi della socializzazione da parte di J. Coleman, M. Mead, rappresentanti della scuola tedesca, è necessario tenere conto del fatto che questi concetti di rapporti tra generazioni si sono formati sul materiale fattuale specifico dei paesi Europa occidentale e gli USA, e quindi non dovrebbero essere assolutizzati, poiché un tentativo di estrapolarli al nostro Paese porterebbe ad una certa unilateralità. Analizzando il rapporto tra generazioni, è necessario tenere conto delle peculiarità del nostro Paese: l'influenza della situazione politica, le tradizioni nel sistema educativo; dipendenza finanziaria dei bambini dai genitori (fino a un'età abbastanza matura); caratteristiche regionali e nazionali; contraddizioni e difficoltà del periodo di formazione delle relazioni di mercato, ecc.
Un'importante istituzione di socializzazione è la scuola (sia secondaria che superiore), sebbene il suo ruolo nella formazione della personalità cambi in modo significativo. In precedenza, quando l'insegnante era la persona più istruita e talvolta l'unica persona alfabetizzata del villaggio, era molto più facile per lui. Se allora si “appropriava” di parte delle funzioni genitoriali, oggi alcune delle sue stesse funzioni sono diventate problematiche. Anche il problema dell'individualizzazione dell'educazione e dell'insegnamento a scuola è molto complesso. Se il livello di apprendimento è basso, nessun’altra istituzione pubblica può colmare il divario. La natura della scolarizzazione, le relazioni con insegnanti e pari modellano anche lo stile generale dell’attività mentale, il sistema di orientamenti di valore dell’individuo, l’attitudine al lavoro, le punizioni e le ricompense, le capacità di comportamento di gruppo, ecc.
Un'istituzione estremamente importante di socializzazione sono i media (televisione, radio, stampa). La loro importanza è in costante e rapida crescita, ma non sono nemmeno onnipotenti. Innanzitutto, esiste un meccanismo per la selezione, valutazione e interpretazione individuale e di gruppo delle informazioni riportate. Non importa quanto tempo le persone trascorrono davanti agli schermi televisivi, non guardano tutto e la loro reazione a ciò che vedono e sentono dipende fortemente dagli atteggiamenti prevalenti nei loro gruppi primari (famiglia, gruppo dei pari, team educativo, lavorativo o militare). , eccetera. .). Ciò complica notevolmente il compito del controllo sociale. In secondo luogo, la natura stessa di massa della stampa e della televisione le rende alquanto limitate, provocando una rapida standardizzazione e, di conseguenza, un'inflazione emotiva delle forme in cui vengono presentate le informazioni riportate. In terzo luogo, esiste il pericolo di un consumo eccessivo e onnivoro di televisione e altro cultura popolare, che influisce negativamente sullo sviluppo del potenziale creativo, dell'individualità e dell'attività sociale dell'individuo.
Oltre a quelle menzionate, le istituzioni di socializzazione comprendono: istituzioni per bambini in età prescolare, lavoro, produzione, gruppi militari, varie associazioni pubbliche, gruppi di interesse, ecc.
L'elenco delle istituzioni di socializzazione potrebbe continuare, ma ciò che interessa innanzitutto è il fatto della loro pluralità e autonomia. Per coordinarli è necessario sapere in che modo sono fondamentalmente sostituibili, dove la carenza di un collegamento può essere compensata da un altro e in che modo sono unici. Tuttavia, nessuna istituzione individuale può essere considerata pienamente responsabile del risultato finale del processo di socializzazione, cioè del tipo sociale di personalità che si forma sotto la sua (ma non solo) influenza.
Inoltre, il rapporto tra le istituzioni di socializzazione è storicamente variabile. Abitualmente orgogliosi del fatto che il nostro Paese è il Paese più letto al mondo, non sempre abbiamo tenuto conto del fatto che questo fatto è dovuto allo sviluppo insufficiente di altre forme di svago e di consumo culturale. Dopotutto, è ormai un fatto innegabile che le persone abbiano cominciato a leggere di meno. E ciò è dovuto al miglioramento della televisione, allo sviluppo della “rivoluzione video”, nonché all’aumento dei prezzi dei prodotti stampati nelle condizioni di mercato.
Notevole attenzione è prestata al ruolo delle varie istituzioni nel processo di socializzazione da parte dei rappresentanti della scuola americana di sociologia strutturale-funzionale. T. Parsons in "Problemi teorici generali di sociologia" ha indicato "che il processo di socializzazione passa attraverso una serie di fasi, definite come preparazione alla partecipazione a vari livelli di organizzazione della società. Ci sono tre fasi principali del processo di socializzazione. La prima di essi si svolge in famiglia, il secondo è concentrato nell'iniziale e Scuola superiore e il terzo - nelle università, nelle scuole superiori e professionali.
Il carattere fondamentale della struttura di una personalità individuale si forma nel processo di socializzazione sulla base dei sistemi strutturali di oggetti sociali con i quali ha avuto rapporti durante la sua vita, compresi i valori culturali e le norme istituzionalizzate in questi sistemi."
Nella teoria strutturale-funzionale di T. Parsons, un giovane viene presentato come un “uomo marginale”, cioè un outsider della società. Il concetto "marginale" deriva dal latino "margo" - bordo. Questo concetto nella sociologia occidentale viene utilizzato per identificare e analizzare relazioni specifiche “soggetto sociale - comunità sociale” che si oppongono a quelle socialmente normali. T. Parsons e R. Merton, sottolineando la condizione marginale dei giovani, hanno sottolineato che nei piccoli gruppi la presenza di sottocultura giovanile e forme di comportamento specifiche dei giovani che sono caratterizzate come marginali.
In generale, le teorie di T. Parsons e di altri sociologi americani degli anni '40 e '60, che consideravano la socializzazione principalmente come un processo di adattamento sociale, adattamento dell'individuo all'ambiente assimilando norme, regole, ecc., Stabilite dalla società, sono essenzialmente teorie del conformismo che sottovalutano la propria attività e la variabilità del comportamento della personalità in tutte le fasi del suo sviluppo. Ma nel reale processo di socializzazione, gli individui non solo si adattano all'ambiente e assimilano i ruoli e le regole sociali offerti loro, ma comprendono anche la scienza di creare qualcosa di nuovo, trasformando se stessi e il mondo. Qui appare un altro modello di personalità “attività”.
Tuttavia, il fattore principale e determinante nel processo di socializzazione è il microambiente: quella realtà oggettiva, che è un insieme di fattori economici, politici, ideologici e socio-politici che interagiscono direttamente con l'individuo nel processo della vita.
Struttura della socializzazione della personalità
Pertanto, la struttura statica della socializzazione riflette alcune relazioni sociali che modellano una persona come individuo. La struttura statica della socializzazione della personalità consente un approccio storico specifico all'analisi di elementi relativamente stabili questo processo ad un certo stadio di sviluppo della società. Tuttavia, come già notato, tutti gli elementi di cui sopra di una struttura statica non sono dati una volta per tutte, immutabili, privi di determinati cambiamenti e sviluppi. Pertanto, l'analisi dei principali elementi della struttura statica della socializzazione della personalità nel loro movimento, cambiamento e interazione ci consente di passare allo studio della struttura dinamica di questo processo.
La struttura dinamica della socializzazione della personalità si basa sul riconoscimento della variabilità di quegli elementi che formano la struttura statica di questo processo, l'enfasi principale è sulle connessioni e correlazioni di alcuni elementi tra loro. Nella letteratura socio-filosofica domestica, numerosi autori cercano di presentare le dinamiche del processo di socializzazione dell'individuo attraverso la sequenza e le fasi del suo corso. Di conseguenza, esistono diversi approcci per determinare le fasi della socializzazione personale. Il problema della sequenza del processo di formazione sociale di una persona è considerato in 2 aspetti: quanto dura il processo di socializzazione dell'individuo e in quali periodi è suddiviso.
Secondo alcuni autori, il processo di socializzazione dell'individuo è limitato dal tempo necessario per l'interiorizzazione primaria e stabile di un insieme di norme, ruoli e per lo sviluppo di un sistema stabile di orientamenti sociali, atteggiamenti, ecc., cioè la tempo necessario alla formazione dell’individuo come personalità. Pertanto, questo processo inizia dal momento della nascita del bambino e termina tra i 23 ei 25 anni.
Questo punto di vista è stato sottoposto a critiche eque sia nella letteratura socio-psicologica che filosofica, e una soluzione più corretta a questo aspetto del problema è stata ampiamente giustificata: la socializzazione dell'individuo è un processo che dura per tutta la vita di una persona. Va notato che la visione della socializzazione dell’individuo come un processo che copre solo un periodo separato della vita di una persona è ormai superata.
Fasi della socializzazione della personalità
Per quanto riguarda il secondo aspetto del problema - in quali periodi è suddiviso il processo di formazione sociale umana, non esiste una soluzione univoca nella letteratura socio-filosofica. Pertanto, i rappresentanti di un punto di vista identificano 3 fasi principali della socializzazione della personalità:
1) socializzazione primaria o socializzazione del bambino;
2) socializzazione marginale (intermedia) o pseudo-stabile - socializzazione di un adolescente;
3) sostenibile, cioè socializzazione concettuale e olistica che segna il passaggio dall’adolescenza all’età adulta.
I sostenitori di un altro punto di vista propongono di aggiungere quanto segue alle fasi di socializzazione personale di cui sopra: socializzazione di un individuo maturo come membro attivo e abile della società e socializzazione di una persona anziana (il suo passaggio alla posizione di terza generazione nella famiglia, nella società, nella pensione). Pertanto, il numero di fasi della socializzazione aumenta a 5.
I sostenitori di una classificazione meno differenziata delle fasi della socializzazione personale distinguono le fasi della socializzazione precoce, dell'apprendimento, della maturità sociale e del completamento del ciclo di vita. Tutte queste fasi sono associate a determinati periodi di tempo della vita umana. Pertanto, la fase della socializzazione precoce copre il periodo dalla nascita all'ingresso a scuola, la fase dell'istruzione - dal momento dell'ingresso a scuola fino alla fine delle forme a tempo pieno di istruzione generale e professionale, la maturità sociale copre il periodo dell'attività lavorativa , la fine del ciclo di vita - dal momento della cessazione del lavoro nell'ambito delle organizzazioni ufficiali.
Il punto di vista di E.A. è molto vicino a questo approccio. Dombrovsky, che identifica la fase preparatoria della vita umana. In questa fase, distingue la fase della socializzazione iniziale e la fase dell'apprendimento. La prima fase avviene negli anni prescolari, comprendendo le seguenti istituzioni sociali: famiglia, asilo nido, scuola dell'infanzia. La seconda inizia quando il bambino arriva a scuola. Questa fase copre diversi periodi di età: infanzia, adolescenza, giovinezza, ma socialmente è caratterizzata dall'unità del tipo principale di attività: lo studio. Poi arriva la fase successiva della socializzazione, associata a un cambiamento nei tipi di attività. Il lavoro diventa la cosa principale. Di conseguenza, si distinguono lo stadio di maturità sociale e lo stadio di completamento del ciclo di vita.
Va notato che tutti gli approcci sopra menzionati per determinare gli stadi e le fasi della socializzazione personale sono associati allo sviluppo ontogenetico di una persona, con determinati periodi di età della sua vita (infanzia, adolescenza, adolescenza, maturità, ecc.) , a seguito della quale vi è una sostituzione dei parametri sociali nella definizione degli stadi e degli stadi dello sviluppo sociale umano con segni organici o segni della sua maturazione biologica.
Comprendendo la mancanza di validità, la "debolezza" della periodizzazione del processo di formazione sociale umana basata sui cambiamenti legati all'età nell'individuo, numerosi autori stanno cercando di trovare e giustificare altri criteri. Quindi, ad esempio, L.A. Antipov propone di periodizzare questo processo a seconda di quale delle istituzioni sociali è dominante in un momento o nell'altro nella formazione di una personalità: la socializzazione di uno scolaro, uno studente, ecc.
Un approccio interessante per dimostrare la sequenza e la periodizzazione del processo di socializzazione umana è stato proposto dal ricercatore ceco A.Yu. Jurovskij. Egli distingue tre fasi principali nel processo di socializzazione umana, ciascuna delle quali è studiata da una specifica disciplina umanitaria: la sociologia, psicologia sociale, Psicologia Generale. La prima fase è associata al processo di sviluppo umano relazioni sociali e normale. Si realizza quando una persona entra nei gruppi sociali primari: famiglia; il gruppo in cui si svolgono i giochi; scuola, ecc. La seconda fase è caratterizzata dalle connessioni interpersonali (posizione nel gruppo, ruoli nel gruppo, ecc.). La terza fase è associata al processo di arricchimento spirituale dell'individuo, allo sviluppo delle sue caratteristiche e dell'esperienza individuale, basato sull'esperienza sociale e sull'intero sistema di condizioni e relazioni sociali.
Analizzando questo punto visione, B.D. Parygin nota giustamente che il tentativo di analizzare nel tempo il processo di ingresso di una persona in una struttura, in un sistema sociale relazioni interpersonali, da un lato, e il processo di arricchimento interno dello sviluppo e di autoaffermazione dell'individuo, dall'altro, non sembra sufficientemente giustificato. In realtà tutti questi processi avvengono più o meno simultaneamente, perché non sono fenomeni separati esistenti gli uni dagli altri, ma solo aspetti diversi dello stesso processo di socializzazione umana.
Sembra che i motivi per identificare le fasi della socializzazione di una persona dovrebbero risiedere non solo nell'individuo, nei suoi cambiamenti legati all'età, e nemmeno all'esterno, non nella società, ma nell'attività, poiché una persona diventa una persona, acquisisce qualità sociali solo nel processo di attività oggettive-pratiche. Questo approccio è espresso più chiaramente nella posizione di A.Ya. Kuznetsova, che crede che ogni fase della socializzazione personale sia caratterizzata da un certo tipo di attività, che è il principale fattore formativo di tutte le caratteristiche personali.
Il contenuto delle fasi della socializzazione è storicamente specifico, il loro significato e la loro quota variano a seconda del livello di sviluppo socioeconomico della società. Ad esempio: l'infanzia come una delle fasi dello sviluppo ontogenetico è il risultato dello sviluppo storico. DG Elkonin sostiene che l'infanzia è associata al livello di sviluppo delle forze produttive. IN società primitiva i bambini non formavano un gruppo relativamente separato, poiché la semplicità della produzione sociale permetteva loro di essere direttamente inclusi in questo processo come partecipanti a pieno titolo. In una società a basso stadio di sviluppo, i bambini diventano rapidamente indipendenti (numerosi esempi si possono trovare nella narrativa e nella letteratura giornalistica). Pertanto, l'attività principale determina lo stadio dello sviluppo ontogenetico dell'individuo.
Tutti i tentativi di cui sopra di riflettere la dinamica del processo di socializzazione dell'individuo attraverso la sequenza e la periodicità delle fasi del suo verificarsi sono interessanti e meritano molta attenzione, poiché hanno meravigliose soluzioni pratiche, ma sono limitate solo dallo sviluppo ontogenetico dell'individuo.
È necessario tener conto del fatto che la struttura dinamica della socializzazione dell'individuo è intesa a riflettere non tanto i vari stadi di sviluppo e formazione di una persona, ma piuttosto le connessioni tra i vari fenomeni sociali che interagiscono nel processo del suo sviluppo sociale. formazione e, soprattutto, l'azione sia della società che dell'individuo stesso nell'attuazione di questo processo. Nel processo di socializzazione, queste connessioni sembrano “raddoppiare”. In primo luogo, una persona inclusa nel sistema delle relazioni sociali si appropria dell'esperienza sociale e, in secondo luogo, il "vettore" e il "trasmettitore" di questa esperienza sociale sono il gruppo sociale, la classe e la società. Sia la società che l'individuo partecipano attivamente al processo di socializzazione. Va notato che il fattore principale della socializzazione è la società.
La società partecipa all'accumulo e alla conservazione dell'esperienza sociale e allo stesso tempo alla sua trasmissione agli individui, dirige e controlla questo processo. Si sforza di trasmettere quelle componenti dell'esperienza sociale che sono più significative per il suo funzionamento e il suo ulteriore sviluppo.
Il concetto dialettico-materialista, ancora oggi attuale, si basa sul riconoscimento dell'attività dell'individuo stesso. La personalità non è solo un prodotto della società, un oggetto della sua influenza, ma anche un soggetto: un personaggio della storia. Come soggetto di sviluppo sociale, l'individuo stesso influenza attivamente processo storico, adempiendo al suo ruolo nel sistema della pratica socio-storica. "Proprio come la società stessa produce l'uomo, come persona, così egli produce la società", ha osservato K. Marx.
Inoltre, si segnala che il soggetto, essendo parte attiva nel processo oggetto di studio, ovvero il suo soggetto è allo stesso tempo oggetto per se stesso, cioè cambia se stesso. La connessione tra l'oggetto e il soggetto della socializzazione è multiforme. Come nota giustamente K.N. Lyubutin, l'individuo come oggetto di influenza sociale di diversa natura e vari soggetti - famiglia, altre comunità - man mano che si sviluppa a livello personale, diventa soggetto di appropriazione pratica, strumento di attività materiale e relazioni sociali. L'oggetto dell'influenza e il soggetto dell'appropriazione - l'individuo umano - diventa una persona, portatore di determinate attività, un soggetto attivo. In accordo con quanto sopra, è necessario distinguere tra due aspetti principali della struttura dinamica della socializzazione - "interno", associato direttamente all'attività dell'individuo stesso, ed "esterno" - dovuto alle attività della società nel " produzione dell'uomo", e gli elementi principali della struttura dinamica della socializzazione dell'individuo sono il soggetto e l'oggetto del processo dato, così come le forme della loro interazione: adattamento, educazione, formazione, educazione, ecc., che cioè processi che effettuano la connessione e la correlazione di elementi della struttura statica.
Meccanismo di socializzazione
Per caratterizzare gli aspetti interni ed esterni del processo di socializzazione, viene utilizzato il concetto di meccanismo di socializzazione. Nella forma più generale, il meccanismo di socializzazione può essere rappresentato come un sistema di elementi con un certo principio della loro interazione. Gli elementi di questo sistema sono, da un lato, l'individuo umano (il lato interno del sistema) e, dall'altro, i fattori che lo socializzano: l'ambiente sociale, la cultura, le istituzioni sociali, ecc. Attraverso il meccanismo della socializzazione, i requisiti del lato esterno del sistema - la società - vengono tradotti in elementi del lato interno del sistema - nell'individuo, cioè il processo di interiorizzazione di questi requisiti avviene sotto forma di norme, ruoli, valori, bisogni, ecc. Allo stesso tempo, si osserva il processo opposto di interiorizzazione - esteriorizzazione - la trasformazione dell'esperienza personale in azioni, in comportamento. Pertanto, attraverso il meccanismo della socializzazione, c'è una costante interazione tra gli elementi del sistema "persona - società (ambiente sociale)", che ad ogni nuova fase di socializzazione genera una nuova qualità, un nuovo risultato, che a sua volta determina il rapporto tra gli elementi interni ed esterni del sistema.
La separazione dei lati interno ed esterno nel meccanismo di socializzazione è condizionata. Tuttavia, come prima approssimazione al problema, ha senso. Poiché la condizione principale del processo di socializzazione è il trasferimento dell'esperienza sociale di un individuo dall'ambiente sociale circostante, è necessario evidenziare i seguenti quattro punti:
1. Cosa viene trasmesso e in quale forma (norme, ruoli, ideali, opinioni, cultura, stile di vita, relazioni sociali, ecc.)?
2. Chi trasmette queste informazioni (individuo, istituzione, ecc.)?
3. In quale forma avviene il trasferimento (imitazione, suggestione, istruzione, coercizione, ecc.)?
4. Come percepisce queste informazioni un individuo, quali cambiamenti nel suo corpo e nella sua personalità accompagnano questo processo?
I primi tre di questi elementi caratterizzano principalmente il lato esterno del meccanismo di socializzazione e l'ultimo - quello interno. Il lato esterno del meccanismo di socializzazione per l'individuo determina il contenuto della personalità come risultato di questo processo.
La combinazione di elementi esterni ed interni del meccanismo di socializzazione ha specificità in ogni fase di età. L.S. Vygotskij definì questa combinazione di processi di sviluppo interno e condizioni esterne una “situazione sociale di sviluppo”. L'influenza degli stessi fattori sociali ha assolutamente effetto diverso a seconda del livello di sviluppo personale, dei suoi bisogni attuali e potenziali. Questo è un aspetto del problema. Un altro aspetto è che nel processo di socializzazione, man mano che la personalità matura, avviene un “riarrangiamento” dei suoi elementi. Quegli elementi che prima non erano contenuti nella struttura della personalità, ma facevano parte del controllo esterno, passano direttamente nella personalità e vengono interpretati da essa. Per immaginare il processo di interazione tra elementi interni ed esterni del meccanismo di socializzazione, le loro transizioni e compenetrazioni, è consigliabile immaginare questo meccanismo sotto forma di un continuum, in cui ad un polo si concentrano gli elementi esterni, e all'altro altro - interni. Considerare questi due lati nell'unità rende possibile presentare qualsiasi impatto su una persona e la sua reazione a questo impatto come punti di un continuum in cui la transizione da uno stato all'altro non viene interrotta. Pertanto, è difficile determinare il momento in cui termina l'azione dell'ambiente sociale e inizia l'attività di risposta dell'individuo, la sua creatività. Può essere difficile, e talvolta impossibile, scoprire verso cosa è orientata una persona: convinzioni mature e consolidate o controllo esterno e paura della punizione. L'unità degli aspetti esterni ed interni del meccanismo di socializzazione si manifesta anche nel fatto che non opera in una società senza persona e in una persona “estratta” dalla società. (Come evidenziato dal destino dei bambini allevati da animali.) È vero, non ogni influenza socializzante del lato esterno del meccanismo di socializzazione - la società - raggiunge il suo destinatario. Il risultato di un tale fallimento è un comportamento antisociale, le cui radici vanno ricercate nella socializzazione incompleta o distorta dell'individuo. Al contrario, una persona “ben socializzata” non commette crimini non per paura di una minaccia di punizione, ma come risultato di una socializzazione riuscita. Sotto l’influenza del meccanismo di socializzazione, il “sociale”, cioè i requisiti sociali per lo sviluppo della personalità subiscono uno sviluppo e diventano più complessi, e allo stesso tempo la personalità stessa diventa più complessa - diventa sempre più matura.
Il meccanismo di socializzazione regola il rapporto tra l'individuo e l'ambiente sociale, tra una persona e la società, tra una persona e una persona, e regola sia il comportamento in generale che gli atti comportamentali individuali. Sulla base delle specificità della regolazione del comportamento umano e della presenza di determinati modelli inerenti a questo processo, possiamo distinguere due livelli strutturali e funzionali di socializzazione dell'individuo. Il significato di questi livelli nelle diverse fasi della socializzazione è diverso.
Il primo livello è l'adattamento nella sfera delle relazioni “organismo - ambiente naturale”. Sebbene il processo di adattamento a questo livello sia caratterizzato da leggi biologiche, avviene comunque sotto l’influenza delle circostanze sociali. L'influenza sociale si manifesta a questo livello in una forma specifica. Non crea regolamentazione tra ambiente naturale e il corpo umano, ma modifica in qualche modo gli schemi essenziali di questo impatto.
Il secondo livello più alto è la socializzazione stessa, l'adattamento nella sfera delle relazioni “personalità - ambiente sociale”. A questo livello, avviene l'interazione di due sistemi che si adattano reciprocamente: l'individuo e il suo ambiente sociale.
Una personalità è inerente a un tipo qualitativamente speciale di attività adattiva, risultante dalle specificità dell'attività sociale come forma più alta manifestazioni di attività nel mondo materiale. L'attività a livello della forma sociale del movimento della materia si esprime nell'attività oggettiva umana e trasformativa: una persona trasforma l'ambiente esterno, adattandolo ai suoi bisogni biosociali e sociali specifici.
Sulla base di ciò, la socializzazione di un individuo nella società dovrebbe essere considerata come un duplice processo in cui una persona non solo è esposta all'ambiente, adattandosi ad esso, ma lo influenza anche, adattandosi a se stessa. In altre parole, la personalità agisce contemporaneamente come oggetto e soggetto di socializzazione, cioè la socializzazione viene effettuata in una complessa forma oggettiva-soggettiva - sotto forma di adattamento e accomodamento. La base logica per distinguere queste due forme è se l'individuo agisce principalmente come oggetto o soggetto di socializzazione. L'adattamento è associato alla posizione prevalentemente passiva di una persona che è oggetto di influenza dell'ambiente sociale, cioè si adatta a una situazione diversa.
Conclusione
Il termine “socializzazione” è polisemantico e denota la totalità di tutti i processi sociali attraverso i quali un individuo assimila e riproduce un certo sistema di conoscenze, norme e valori che gli consentono di funzionare come membro a pieno titolo della società. La socializzazione include non solo azioni coscienti, controllate e intenzionali, ma anche processi spontanei e spontanei che in un modo o nell'altro influenzano la formazione della personalità.
La socializzazione avviene sotto l'influenza di molti fattori, che possono essere suddivisi in tre gruppi:
1. fattori macro, che sono le condizioni per la socializzazione di tutte o moltissime persone: spazio, pianeta, mondo nel suo insieme, paese, società, stato;
2. mesofattori: gruppo etnico, tipo di popolazione, città o villaggio in cui vive una persona;
3. microfattori - istituzioni di socializzazione con cui una persona interagisce direttamente: famiglia, scuola, società dei pari, lavoro o collettivo militare.
Il principio guida e determinante della socializzazione è l'educazione, il cui nucleo è il processo di trasferimento delle conoscenze e dei valori culturali accumulati dalle generazioni passate, cioè l'istruzione. L'istruzione, a sua volta, comprende, in primo luogo, una formazione relativamente specializzata e più o meno formalizzata nei suoi metodi e, in secondo luogo, l'educazione, la propaganda e la diffusione della cultura che ha obiettivi più ampi, che implicano, in un modo o nell'altro, l'indipendenza e l'indipendenza dell'individuo. libera scelta delle informazioni da comunicare.
Il processo di socializzazione è influenzato anche dall'individuo come soggetto di socializzazione. La socializzazione è il risultato della sua attività in un nuovo microambiente, dell'assimilazione consapevole e creativa delle esigenze. L'assimilazione degli elementi del nuovo microambiente dipende direttamente dal livello di attività dell'individuo. Attraverso le sue attività, una persona può influenzare il microambiente, contribuendo a creare in esso le condizioni per la realizzazione dei suoi bisogni sociali. Pertanto, la socializzazione si realizza come un processo di influenza reciproca del microambiente e dell'individuo, coordinamento reciproco delle loro posizioni in relazione reciproca con il ruolo determinante del microambiente. Su questa base, si ottiene una connessione ottimale tra loro, che aiuta a ridurre le condizioni per il verificarsi di conflitti tra squadra, gruppo e individuo e la predominanza di forme positive di risoluzione delle situazioni di conflitto.
Caratterizzando la natura socio-psicologica del processo di socializzazione dell'individuo, va notato che qualsiasi "ingresso", quindi "crescita in" un nuovo ambiente dell'ambiente immediato è un processo comunicativo continuo in cui le persone superano insieme le difficoltà e, adattarsi gli uni agli altri, sviluppare nuovi modi di interagire con i vari elementi strutturali contesto sociale. Di conseguenza, qualsiasi tipo di socializzazione (professionale, quotidiana, politica, ecc.) Include non solo un certo coinvolgimento in determinati tipi di attività, ma anche l'adattamento all'atmosfera socio-psicologica di una nuova squadra, gruppo, cioè ogni tipo di la socializzazione ha due aspetti interconnessi: soggettivo e socio-psicologico.
Pertanto, la socializzazione dell'individuo è il processo di formazione di una persona come essere sociale, caratterizzato da una complessa interazione dialettica tra l'individuo e l'ambiente sociale, che ha una struttura statica e dinamica. Comprende sia l'acquisizione di abilità, abilità, conoscenze relative agli oggetti naturali, sia la formazione di valori, ideali, norme e principi del comportamento sociale.
Letteratura
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http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm
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3. Kravchenko A.I. Sociologia generale: libro di testo per le università. M.: Unità, 2002
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Dylnova. 2a ed., riveduta, aggiuntiva. Saratov: SyuI MIA della Russia, 1999
6. Sociologia: fondamenti teoria generale. Libro di testo per università/Ans. ed. G.V. Osipov. M.:
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7. Toshchenko Zh.T. Sociologia: corso generale. Per le università. 2a ed., aggiuntiva, rivista. M.: Prometeo,
L'uomo è un essere sociale. Tuttavia, nessuno nasce membro pronto della società. L'integrazione di un individuo nella società è un processo lungo e processo difficile. Implica l’interiorizzazione di norme e valori sociali, nonché il processo di apprendimento dei ruoli. Il processo di integrazione di una persona nella società si chiama socializzazione. Socializzazione-Questo è il processo di assimilazione delle norme culturali da parte di una persona e lo sviluppo dei ruoli sociali.
La struttura della socializzazione include socializzatore E socializzatore, influenza socializzante, primario E socializzazione secondaria. Un socializzatore è un individuo in fase di socializzazione. Il socializzatore è un ambiente che ha un'influenza socializzante su una persona. Di solito questo agenti E agenti di socializzazione. Gli agenti di socializzazione sono istituzioni che hanno un'influenza socializzante sull'individuo: famiglia, istituzioni educative, cultura, media, organizzazioni pubbliche. Gli agenti di socializzazione sono le persone che circondano direttamente l'individuo: parenti, amici, insegnanti, ecc. Pertanto, per uno studente, un'istituzione educativa è un agente di socializzazione e il preside della facoltà è un agente. Le azioni dei socializzatori rivolte ai socializzatori sono chiamate influenza socializzante.
La socializzazione è un processo che continua per tutta la vita. Tuttavia, su varie fasi il suo contenuto e il suo focus potrebbero cambiare. A questo proposito si distinguono la socializzazione primaria e quella secondaria. La socializzazione primaria si riferisce al processo di formazione di una personalità matura. Secondario è lo sviluppo di ruoli specifici associati alla divisione del lavoro. Il primo inizia nell'infanzia e continua fino alla formazione di una personalità socialmente matura, il secondo durante il periodo della maturità sociale e continua per tutta la vita. Di norma, i processi sono associati alla socializzazione secondaria desocializzazione E risocializzazione. Desocializzazione significa rifiuto da parte di una persona di norme, valori e ruoli accettati precedentemente acquisiti. La risocializzazione si riduce all’assimilazione di nuove regole e norme per sostituire quelle vecchie perdute.
Istituzioni di socializzazione. L'istituzione più importante della socializzazione primaria è famiglia. Adottando i modelli di comportamento dei genitori già in tenera età, i bambini padroneggiano i primi ruoli sociali e acquisiscono la prima esperienza di interazioni sociali. Gli studi sui processi di socializzazione primaria hanno dimostrato che il tipo di personalità è influenzato dalla composizione della famiglia (genitoriale o con un solo genitore), dalla natura delle relazioni al suo interno, dagli orientamenti di valore dei membri della famiglia e dalle aspettative verso il bambino.
Man mano che si invecchia, l’importanza aumenta gruppi di pari e amici, il loro ruolo nella socializzazione di una persona è determinato principalmente dal fatto che, a differenza dei genitori, occupano una posizione paritaria rispetto a lui. È nella cerchia dei pari che una persona acquisisce esperienza interagendo con i suoi pari. Nell'adolescenza, quando una persona non ha ancora uno status sociale indipendente, la partecipazione volontaria a varie associazioni giovanili aiuta ad acquisire un'identità. Quindi, alla domanda: "Chi sei?" Puoi sentire la risposta di un giovane che lui (o lei) si considera un fan o un ammiratore di un particolare gruppo rock, di un genere musicale o di una squadra di calcio, ecc.
Tuttavia, né la famiglia né i coetanei possono garantire il completo adattamento del bambino alle diverse forme di vita sociale. Pertanto, una parte significativa delle funzioni di socializzazione primaria è assunta da asili e scuole. Quest'ultimo fornisce non solo un'educazione sistematica, ma prepara anche l'individuo alla vita nella società. A scuola, i bambini apprendono non solo le aspettative di ruolo, ma anche i requisiti di ruolo e i modelli di comportamento nei gruppi secondari. I rapporti con gli insegnanti e l'amministrazione scolastica, a differenza dei rapporti con i genitori e i coetanei, sono formali.
Istituti di istruzione specializzata superiore e secondaria preparare l’individuo a svolgere ruoli professionali. Pertanto, possono svolgere un ruolo sia nel processo di socializzazione primaria che di risocializzazione. Quanto più complesso è il ruolo da padroneggiare, tanto più lungo sarà il processo di apprendimento. Negli istituti di istruzione superiore e secondaria viene padroneggiata una lingua specifica necessaria per svolgere il ruolo per il quale lo studente si sta preparando. Insieme alle conoscenze specifiche, gli studenti devono apprendere un codice di etica professionale.
L'istituzione più importante della socializzazione sia primaria che secondaria è mass-media. I media elettronici, i giornali, le riviste, i libri hanno un'influenza significativa sulla formazione delle opinioni e degli atteggiamenti delle persone.
Altre istituzioni di socializzazione lo sono collettivi di lavoro, associazioni di interesse, club, chiese. Una caratteristica dell'impatto socializzante di queste organizzazioni è la selettività, poiché l'adesione ad esse è volontaria.
La teoria dell'interazionismo simbolico ha dato un contributo significativo allo sviluppo del concetto di socializzazione. Secondo le sue disposizioni principali, il contenuto della socializzazione è l'interiorizzazione di norme e valori sociali. Senza di esso, è impossibile comprendere le altre persone e il mondo sociale stesso. La socializzazione termina quando le norme sociali di base vengono padroneggiate, accettate da una persona e diventano parte del suo sé interiore.
Le basi dell'approccio interazionista all'analisi della socializzazione furono poste dallo scienziato americano C. Cooley nella teoria del “sé specchio”. Il processo di socializzazione, a suo avviso, è il risultato di interazioni interindividuali, a seguito delle quali si forma l'autocoscienza nei gruppi primari, che è il nucleo della personalità. Sono in gran parte ciò che gli altri vedono in lui. Le idee degli altri (più precisamente, le idee delle idee) sono lo specchio in cui mi guardo: un bambino che gli altri considerano un prepotente lo diventerà effettivamente, poiché nel suo “specchio” vede un piccolo delinquente. Una persona ha tanti sé sociali quanti sono gli individui e i gruppi le cui opinioni sono significative per lui.
Secondo i postulati della teoria di J. Mead, il sé sociale di una persona (Se stesso) costituiscono l’Io-me stesso (I), o “l’individualità”, e l’Io-me (Me) o "mio". Io-me è l'immagine delle idee degli altri su se stessi (I). Il sé è una reazione individuale specifica all’ambiente sociale. Durante il processo di socializzazione, un individuo forma idee su come le sue azioni vengono percepite dagli altri. Pertanto, per la socializzazione di un bambino, l'interazione con gli altri o, come dice J. Mead, con gli “altri generalizzati” assume un significato speciale. I mediatori del bambino nei suoi contatti con gli “altri generalizzati” sono gli “altri significativi”: genitori, fratelli e sorelle e parenti che lo circondano. Senza tali contatti, la formazione di una personalità sociale risulta impossibile. Il processo di socializzazione primaria per un individuo è, per così dire, dato, poiché non ha la libertà di scegliere “altri significativi” (“i genitori non vengono scelti”). Secondo J. Mead, il processo di socializzazione primaria consiste di fasi successive.
Inizialmente, su fase di imitazione, il bambino acquisisce familiarità con i ruoli di coloro che lo circondano e li imita, imitando arbitrariamente le azioni di “altri significativi”. Forse hai visto come Bambino piccolo, senza correlazione con la situazione, raffigura rabbia, gioia, irritazione. Questa è una “copia” arbitraria del comportamento di ruolo degli altri. SU fase del gioco il bambino inizia a correlare i ruoli con il loro significato. Si verifica la consapevolezza; il contenuto dei ruoli svolti e le norme sono associati a una situazione comportamentale specifica. A poco a poco si forma il pensiero astratto, che si manifesta nella separazione dei ruoli in generale dai ruoli di persone specifiche e nella creazione di un'immagine generalizzata di un altro. Terza fase - gioco collettivo- caratterizzato dalla formazione di aspettative sul comportamento degli altri. Ora il bambino impara a stabilire rapporti ordinati con le altre persone. La generalizzazione delle azioni raggiunta può essere applicata a nuove situazioni. Nella fase di socializzazione primaria, l'individuo assimila le norme e i valori del gruppo, a seguito del quale viene creato il suo mondo interiore iniziale. Ogni fase della socializzazione ha i suoi metodi specifici per influenzare il socializzatore e le esigenze che gli vengono poste.
Il contenuto della socializzazione primaria può variare a seconda del contesto socioculturale. "L'età in una società considerata adeguata affinché un bambino possa guidare un'auto", notano a questo proposito P. Berger e T. Lukman, "in un'altra potrebbe essere l'età in cui dovrebbe uccidere il suo primo nemico". Lo stesso si può dire della socializzazione primaria nei gruppi sociali. Mentre i bambini delle classi superiori apprendono la necessità di obbedire alla legge, i loro coetanei delle classi inferiori imparano che infrangere le leggi è un comportamento approvato dal gruppo. La socializzazione primaria può essere considerata completa dopo la formazione di un'immagine generalizzata degli altri e della propria immagine dal punto di vista di questi altri. L'assenza di idee stabili sulle aspettative degli altri e su se stessi agli occhi degli altri ne indica l'incompletezza.
Lo scopo della socializzazione secondaria è padroneggiare ruoli professionali specifici e nuove norme. Il socializzatore qui non è più “significativo”, ma altri “generalizzati”, ovvero funzionari istituzionali: un insegnante a scuola, un insegnante all’università. L'interazione con gli agenti formali della socializzazione si riduce al trasferimento e all'assimilazione di alcuni conoscenza sociale. Pertanto, nella socializzazione secondaria, i contatti e le connessioni emotive svolgono un ruolo molto minore rispetto alla socializzazione primaria: per uno studente, le capacità professionali dell'insegnante sono molto più importanti delle sue qualità personali e del grado di importanza personale. La perdita delle norme acquisite durante il processo di socializzazione secondaria non provoca uno shock come nel caso della perdita delle norme acquisite durante la socializzazione primaria.
Una persona diventa un essere sociale, padroneggiando e interiorizzando i ruoli sociali. Man mano che vengono assimilati, il mondo sociale diventa la realtà interna dell'individuo. Secondo la teoria dei ruoli, qualsiasi comportamento può essere considerato come un risultato giocare, costruire E accettare ruoli. Il concetto di “recitare un ruolo” implica seguire determinati standard di comportamento stabiliti dalle norme sociali. Gli individui sono diversi gli uni dagli altri abilità nel gioco di ruolo. Alcune persone sono maggiormente in grado di percepire e agire in base a una varietà di aspettative, mentre altre sono peggiori. Allo stesso modo, il comportamento differisce a seconda del grado di competenza e dello stile di interpretazione dei ruoli. La costruzione del ruolo si riferisce alla modellazione e alla modifica delle aspettative nel processo di interazione. Come osserva il sociologo americano R. Turner, la costruzione del ruolo è “un processo sperimentale durante il quale i ruoli vengono identificati e riempiti di contenuti in un sistema di coordinate che cambia man mano che avviene l’interazione”. Nel processo di costruzione del ruolo si formano modelli di comportamento stabili che persistono durante i cambiamenti sociali. In senso figurato, la costruzione di un ruolo è identica alla sua istituzionalizzazione. L'adozione del ruolo si riferisce al processo di modellazione dei ruoli corrispondenti a stati diversi da quelli occupati.
Esiste una differenza tra il ruolo svolto da una persona e se stesso, se l'individuo non è consapevole di questa differenza si può parlare di identificazione del ruolo. Pertanto, un pubblico ministero che svolge il ruolo di pubblico ministero in tribunale e si identifica con questo ruolo può continuare a svolgerlo interagendo con parenti e amici, condannando qualsiasi azione e diventando così insopportabile. Un grado estremo di identificazione del ruolo indica confusione sociale dell'individuo e, nei casi più gravi, patologia mentale.
L'opposto dell'identificazione del ruolo è distanziamento di ruolo.È caratterizzato da una coscienza che separa il Sé dal ruolo che svolge. I. Hoffman, che ha introdotto il concetto di “distanza di ruolo” nell'uso scientifico, ha paragonato la vita sociale al dramma, tracciando un'analogia tra interpreti di ruoli sociali e attori. Ogni persona, cercando di impressionare gli altri, indossa una “maschera” e diventa un “attore”. Tutti gli "attori" sono divisi in onesti e cinici. Tale divisione non è di natura morale. L'“attore onesto” si identifica con il ruolo e non è consapevole delle differenze tra il suo ruolo e se stesso, mentre l'“attore cinico” è consapevole di interpretare un ruolo al quale non è identico. Risulta essere in grado di guardarsi dall'esterno. Una persona del genere, ricordando ogni situazione delicata in cui si è trovata, arrossisce di vergogna, immaginando come appare agli occhi degli altri. La distanza di ruolo si stabilisce man mano che una persona invecchia. Per la maggior parte, i bambini sono “attori onesti”, ma quando lasciano l’infanzia e acquisiscono la maturità, diventano “attori cinici”.
Caratterizzando la socializzazione come processo pedagogico, si dovrebbero considerare le sue componenti principali: obiettivo, contenuto, mezzi, funzioni del soggetto e dell'oggetto.
La socializzazione come processo che determina la formazione della personalità contiene due contenuti:
– ampia influenza sociale, influenze insufficientemente organizzate e controllate dei media, delle tradizioni della regione, della scuola, della famiglia;
– manifestazioni spontanee, percepibili solo dai loro risultati nella formazione sociale.
Le componenti principali della socializzazione come fenomeno pedagogico:
1. Componente di comunicazione assorbe tutta la varietà di forme e metodi di padronanza della lingua e della parola, altri tipi di comunicazione (ad esempio il linguaggio del computer) e il loro utilizzo in varie circostanze di attività e comunicazione.
2. Componente cognitiva comporta lo sviluppo di una certa gamma di conoscenze sulla realtà circostante, la formazione di un sistema di idee sociali e immagini generalizzate. Si realizza in larga misura nel processo di formazione ed educazione, compresa la libera comunicazione, l'accesso ai media, e si manifesta principalmente in situazioni di autoeducazione, quando un bambino cerca e assimila informazioni secondo le proprie esigenze e iniziativa in per espandere, approfondire e chiarire la sua idea del mondo.
3. Componente comportamentale- questa è un'area vasta e diversificata di azioni e modelli di comportamento che un bambino apprende: dalle abilità igieniche, al comportamento quotidiano alle abilità in vari tipi di attività lavorative. Inoltre, questa componente comporta lo sviluppo di varie regole, norme, costumi, tabù, che sono stati sviluppati nel processo di sviluppo sociale e devono essere appresi nel corso della familiarità con la cultura di una determinata società.
4. Componente di valoreè un sistema di manifestazioni della sfera del bisogno motivazionale dell'individuo. Questi sono orientamenti di valore che determinano l'atteggiamento selettivo del bambino nei confronti dei valori della società. Un individuo, unendosi alla vita della società, non deve solo percepire correttamente oggetti, fenomeni ed eventi sociali, comprenderne il significato, ma anche “appropriarsene”, renderli personalmente significativi e riempirli di significato. Anche V. Frankl ha sostenuto che il significato della vita umana non può essere dato “dall'esterno”, ma non può nemmeno essere “inventato” da una persona; deve essere "trovato".
Il processo di socializzazione è presentato schematicamente nella Figura 1.
| Vita sociale |  |
||||
| Scopo della socializzazione | |||||
| Mezzi di socializzazione | |||||
| insegnante | bambino | ||||
| Società degli adulti | Comunità di bambini e comunicazione multietà | ||||
| Contenuti di socializzazione | |||||
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| Componente di comunicazione | Componente cognitiva | Componente comportamentale | Componente di valore | ||
Riso. 2. Processo di socializzazione personale
L'essenza pedagogica del processo di socializzazione implica la considerazione dei mezzi di socializzazione. Nel senso più generale, si tratta di elementi dell'ambiente che hanno un effetto socializzante e si manifestano a diversi livelli:
1. In alcuni casi, i mezzi pedagogici nel processo di socializzazione sono i suoi fattori: la vita socio-politica della società, le condizioni etnoculturali, la situazione demografica.
2. I mezzi pedagogici del secondo livello vanno considerati le istituzioni di socializzazione: famiglia, scuola, società dei pari, organizzazioni religiose, media.
3. Al terzo livello, le relazioni sono lo strumento pedagogico della socializzazione.
La relazione di un bambino con altre persone inizia con la diade “bambino-adulto” e gradualmente, nel processo di socializzazione e educazione, si accumula l'esperienza delle relazioni nella diade “bambino-bambino”, “persona-persona”. L'atteggiamento verso se stessi come soggetto della vita sociale appare più tardi dell'atteggiamento verso gli altri. Nel processo di interazione sociale, confronto sociale di se stesso con gli altri a livello interpersonale e intergruppo, il bambino sviluppa un'identità sociale positiva.
Componenti indispensabili del processo di socializzazione, dal punto di vista dell'analisi pedagogica, lo sono soggetto e oggetto della socializzazione. La funzione del soggetto nel processo di socializzazione è svolta, prima di tutto, da fattori, istituzioni e agenti di socializzazione. In un tale contesto, la persona socializzata agisce come oggetto di socializzazione.
Educatore- il soggetto sacramentale del processo pedagogico, portatore dell'obiettivo pedagogico e organizzatore delle attività educative - nel processo di socializzazione appare su due “piani”.
In primo luogo, l'insegnante è percepito dal bambino come rappresentante di una certa comunità di adulti, come portatore di uno stile di vita specifico. Gli adulti e gli educatori, di regola, non controllano queste caratteristiche delle loro manifestazioni; “lavorano” a livello di azione pedagogica parallela e spesso entrano in conflitto con i propri atti intenzionali.
In secondo luogo, l’educatore può agire in modo aperto e mirato attraverso i canali educativi socializzati. Con questa posizione, il ruolo decisivo sarà giocato dai rapporti diretti e personali con il bambino: più sono profondi e umani, più morbida e naturale sarà percepita dal bambino la “soggettività sociale” dell'insegnante. Ma allo stesso tempo, l'insegnante stesso non cessa di essere oggetto di socializzazione nella sua interazione adulta con la società.
Caratteristiche principali allievo nel processo di socializzazione - portatore di una certa esperienza sociale. Nelle prime fasi dell'infanzia il bambino non si distingue ancora dall'ambiente socio-naturale. Ma con lo sviluppo del pensiero e della parola, inizia a diventare sempre più consapevole di se stesso nel contesto di un certo modo di vivere.
L'obiettivo come componente del processo di socializzazione non esiste da solo, ma è, per così dire, incluso in tutti i mezzi di socializzazione: è dichiarato in forme educative e comunicative, espresso in modelli normativi, stereotipi e tradizioni, presentati come incentivi e regolatori del comportamento. Da un punto di vista pedagogico, comprendere questa caratteristica dell'obiettivo della socializzazione aiuta a raggiungere il livello personale di socializzazione, le azioni selettive dell'individuo nel sistema “obiettivo-motivo”, che costituiscono oggetto di educazione e autoeducazione.
Socializzazione della personalità rappresenta il processo di formazione della personalità in determinate condizioni sociali, il processo di assimilazione dell'esperienza sociale da parte di una persona, le norme di comportamento, gli standard morali e le credenze di una persona sono determinati dalle norme accettate in una data società.
“La socializzazione è il processo per diventare un “io” sociale. Comprende tutte le forme di introduzione dell’individuo alla cultura, alla formazione e all’istruzione, con l’aiuto delle quali l’individuo acquisisce una natura sociale”.
Sotto socializzazione accettato comprendere "il processo con cui una persona padroneggia valori e norme sociali, esperienza sociale e conoscenza, grazie al quale diventa un membro a pieno titolo della società". Questo è il percorso dall'essere biologico all'essere sociale. Questo processo avviene sia come risultato dell’educazione, cioè influenza intenzionale sull'individuo e come risultato della comprensione indipendente della realtà da parte dell'adolescente.
Viene associato il concetto di “socializzazione”. con concetti come “istruzione”, “formazione”, “sviluppo personale”.
Influenze sociali casuali hanno luogo in qualsiasi situazione sociale, ad es. quando due o più individui interagiscono. Ad esempio, gli adulti che parlano dei loro problemi possono avere un forte impatto su un bambino, ma questo difficilmente può essere definito un processo educativo.
Il bambino sta socializzando, non accettando passivamente varie influenze (comprese quelle educative), ma passando gradualmente dalla posizione di oggetto di influenza sociale alla posizione di soggetto attivo. Un bambino è attivo perché ha dei bisogni e se l'educazione tiene conto di questi bisogni, ciò contribuirà allo sviluppo dell'attività del bambino. Se gli educatori cercano di eliminare l'attività del bambino, costringendolo a "sedersi in silenzio" mentre svolgono le loro "attività educative", allora possono ottenere la formazione di una personalità non ideale e armoniosa, ma imperfetta, deformata e passiva. L'attività del bambino verrà completamente soppressa e la personalità si formerà come socialmente inadatta, ansiosa o (in presenza di alcune caratteristiche individuali, come un tipo forte) sistema nervoso ecc.) l'attività si realizzerà attraverso vari sbocchi compensativi (ad esempio, il bambino cercherà di fare ciò che non gli è consentito di nascosto).
La socializzazione è cambiamento psiche e formazione della personalità. Sebbene lo sviluppo della psiche non si limiti ai processi sociali, lo sviluppo della personalità non può ridursi solo alla socializzazione. Questo sviluppo avviene attraverso almeno due processi:
- socializzazione;
- autosviluppo personale.
La socializzazione inizia con le influenze sull’individuo, poiché i genitori del bambino sono già socializzati e il bambino inizialmente può influenzarli solo come essere biologico, poi diventa capace di interagire con gli adulti e, inoltre, di riprodurre l’esperienza sociale che ha nelle sue attività.
Man mano che la personalità si sviluppa, diventa un soggetto di relazioni sociali, capace di influenzare un'altra persona, ma, a causa della natura dialogica della coscienza e della riflessione, una persona può anche influenzare se stessa come oggetto sociale. Tali influenze non sono considerate socializzazione, ma possono costituire la base dello sviluppo della personalità.
Consideriamo la struttura della socializzazione personalità:
L'approccio più promettente per determinare la struttura della socializzazione della personalità è analizzarla in 2 aspetti: statico e dinamico. Di conseguenza, possiamo distinguere condizionatamente tra la struttura statica e dinamica della socializzazione. Gli elementi della struttura sono formazioni stabili e relativamente costanti. Ciò non tiene conto dei diversi gradi della loro variabilità interna. Questi dovrebbero includere, prima di tutto, l'individuo e la società, nonché quelle formazioni sociali che contribuiscono al processo della loro interazione.
Il concetto di "personalità" cattura socialmente significativo in una persona che è, da un lato, una parte della natura e, dall'altro, un individuo sociale, un membro di una particolare società. Questa è la sua essenza sociale, che si sviluppa solo insieme alla società o solo sulla sua base. Il fattore determinante nel processo di socializzazione è il microambiente - realtà oggettiva, che è un insieme di fattori economici, politici, ideologici e socio-politici che interagiscono direttamente con l'individuo nel processo della vita.
Struttura statica della socializzazione la personalità consente un approccio storico specifico all'analisi degli elementi relativamente stabili di questo processo in un certo stadio dello sviluppo della società. Tuttavia, come già notato, tutti gli elementi di cui sopra di una struttura statica non sono dati una volta per tutte, immutabili, privi di determinati cambiamenti e sviluppi. Pertanto, l'analisi dei principali elementi della struttura statica della socializzazione della personalità nel loro movimento, cambiamento e interazione ci consente di passare allo studio della struttura dinamica di questo processo. La struttura dinamica della socializzazione della personalità si basa sul riconoscimento della variabilità di quegli elementi che formano la struttura statica di questo processo, l'enfasi principale è sulle connessioni e correlazioni di alcuni elementi tra loro.
“La socializzazione avviene sotto l’influenza di molti fattori, che possono essere suddivisi in tre gruppi:
Microfattori(famiglia, microsocietà, istituzioni educative, organizzazioni religiose).
Mesofattori(tipologia, gruppo etnico, insediamenti, condizioni regionali, media).
Fattori macro(cultura, paese, stato, società).”
Così, il concetto di socializzazione include i concetti di formazione, istruzione e sviluppo personale. Tuttavia, ci sono fenomeni, meccanismi e direzioni di socializzazione.
Socializzazione della personalità a livello individuale comprende una serie di processi:
- le personalità delle persone si formano interagendo tra loro; la natura di queste interazioni è influenzata da fattori quali età, livello intellettuale, sesso, ecc.;
- ambiente può anche influenzare la personalità del bambino;
- la personalità si forma sulla base della propria esperienza individuale;
- Un aspetto importante della formazione della personalità è la cultura.
Ai principali fenomeni di socializzazione dovrebbe includere l’assimilazione di stereotipi comportamentali, norme sociali attuali, costumi, interessi, orientamenti di valore, ecc. Gli stereotipi di comportamento si formano attraverso la segnalazione dell'ereditarietà, ad es. attraverso l’imitazione degli adulti nella prima infanzia. Sono molto stabili e possono essere la base dell'incompatibilità mentale (ad esempio, in una famiglia, in un gruppo etnico).
Ci sono diversi socio-psicologici x meccanismi di socializzazione:
Identificazione- questa è l'identificazione di un individuo con determinate persone o gruppi, che consente loro di assimilare varie norme di comportamento caratteristiche di coloro che lo circondano. Un esempio di identificazione è la tipizzazione del ruolo di genere: il processo con cui un individuo acquisisce caratteristiche mentali e comportamentali caratteristiche dei rappresentanti di un determinato genere;
Imitazioneè una riproduzione conscia o inconscia da parte di un individuo di un modello di comportamento, dell'esperienza di altre persone (in particolare, modi, movimenti, azioni, ecc.);
Suggerimento- il processo di riproduzione inconscia da parte di un individuo esperienza interna, pensieri, sentimenti e stati mentali di quelle persone con cui comunica;
Facilitazione sociale- l'influenza stimolante del comportamento di alcune persone sulle attività di altri, a seguito della quale le loro attività procedono più liberamente e più intensamente (“facilitazione” significa “sollievo”);
Conformità- consapevolezza delle differenze di opinione con altre persone e accordo esterno con loro, realizzato nel comportamento.
Numerosi autori, tra cui Z. Freud, identificano quattro meccanismi psicologici di socializzazione, come:
Imitazione- il tentativo cosciente del bambino di copiare un certo modello di comportamento. I modelli di ruolo possono essere genitori, parenti, amici, ecc.
Identificazione- un modo di realizzare l'appartenenza ad una particolare comunità. Attraverso l'identificazione, i bambini accettano come propri il comportamento di genitori, parenti, amici, vicini, ecc., i loro valori, norme, modelli di comportamento.
Vergognaè l'esperienza di esposizione e vergogna associata alle reazioni di altre persone.
Colpevolezza- l'esperienza di esposizione e vergogna associata al punire se stessi, indipendentemente dalle altre persone.
L'imitazione e l'identificazione lo sono meccanismi positivi, poiché mirano a padroneggiare un certo tipo di comportamento. La vergogna e il senso di colpa sono meccanismi negativi perché sopprimono o inibiscono determinati modelli di comportamento.
Principali direzioni di socializzazione corrispondono alle sfere chiave della vita umana: comportamentale, emotivo-sensuale, cognitiva, esistenziale, morale e interpersonale. In altre parole, nel processo di socializzazione, le persone imparano come comportarsi, reagire emotivamente a varie situazioni, sperimentare ed esprimere sentimenti diversi; come comprendere il mondo naturale e sociale circostante; come organizzare la tua vita; quali linee guida morali ed etiche attenersi; come partecipare efficacemente alla comunicazione interpersonale e alle attività collaborative.
Quindi, socializzazione- questo è un processo naturale di una persona che cresce e sviluppa la sua posizione di vita.
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