Il traditore standard. Principe Kurbsky: traditore o eroe Coraggioso e audace

La follia che ha colto lo zar fa sì che alcuni boiardi, temendo per la propria vita, pensino di fuggire all'estero. Il pio principe Dmitry Vishnevetsky non ritenne necessario sottomettersi ai capricci del tiranno e si rifugiò in Polonia. Sigismondo-Augusto lo accetta gentilmente, ma gli chiede di prestare servizio nell'esercito lituano e di opporsi ai suoi ex compagni d'armi. Un uomo d'onore, Vishnevetsky rifiuta. Per forza di cose finisce con il sultano turco, che gli ordina di essere ucciso. I meno scrupolosi cercano nella fuga non solo la salvezza, ma anche il profitto: tradiscono Ivan e si mettono al servizio di Sigismondo. Il più famoso tra loro è Andrei Kurbsky. Discendente di Vladimir Monomakh, principe di Smolensk e Yaroslavl, si distinse in varie battaglie: a Tula, Kazan, nelle steppe baschiriche e in Livonia.

Ma nel 1562, dopo una manovra infruttuosa, il suo esercito di quarantamila uomini fu sconfitto vicino a Vitebsk, vicino a Nevel, dai polacchi, di cui erano solo quindicimila. Questa vergognosa sconfitta ha causato i rimproveri di Ivan. Kurbsky, caduto in disgrazia, si convince di essere in pericolo di morte. Ma è pronto a morire in battaglia e non a essere giustiziato. Dopo aver baciato la moglie e il figlio di nove anni, esce di casa di notte, lascia Dorpat, inosservato da nessuno, e galoppa verso Wolmar, una città di proprietà dei polacchi. Sigismondo-Augusto lo accetta a braccia aperte, gli dona villaggi, terre, denaro. Kurbsky accetta senza esitazione di comandare le truppe polacche che combattono contro i russi. Una tale transizione da un campo all'altro non era rara a quel tempo, poiché il patriottismo non possedeva ancora un potere sacro per i popoli. Ma il tradimento di Kurbsky sconvolge Ivan. Il fuggitivo, sentendosi sicuro, scrive al re, cercando di giustificare il suo gesto. Manda una lettera con il suo sposo Shibanov. Quando si presenta davanti allo zar, Ivan gli inchioda una gamba al pavimento con il suo terribile bastone. Appoggiandosi a lei con entrambe le mani, guarda attentamente il volto del servo, il cui sangue scorre sul pavimento, ma lui, stringendo i denti, non si lascia scappare un solo lamento o gemito. Il segretario legge la lettera con voce tremante:

“Al re un tempo luminoso, glorificato da Dio - ora, a causa dei nostri peccati, oscurato dalla malizia infernale nel suo cuore, lebbroso nella sua coscienza, un tiranno senza pari tra i governanti più infedeli della terra. Ascolta!... Perché hai tormentato con vari tormenti i potenti d'Israele, i famosi condottieri che ti sono stati dati dall'Onnipotente, e hai versato il loro sangue santo e vittorioso nei templi di Dio? Non ardevano di zelo per lo zar e per la patria? Inventando calunnie, chiami i fedeli traditori, i cristiani stregoni, luce oscurità e dolce amaro! Perché questi rappresentanti della Patria ti hanno fatto arrabbiare? Non furono loro a distruggere i regni Batu, dove i nostri antenati languivano in grave prigionia? Non furono loro a prendere le roccaforti tedesche in onore del tuo nome? E cosa ripaghi a noi poveri? Morte! Sei immortale anche tu? Non esiste Dio e una giustizia superiore per il re?... Non descrivo tutto ciò che ho sofferto a causa della tua crudeltà; la mia anima è ancora in tumulto; Dirò una cosa: mi hai privato della santa Rus'! Il mio sangue versato per te grida a Dio. Vede i cuori. Ho cercato la mia colpa sia nelle azioni che nei pensieri segreti; Ho interrogato la mia coscienza, ho ascoltato le sue risposte e non conosco il mio peccato davanti a te. Ho guidato i tuoi reggimenti e non ho mai rivolto la loro cresta verso il nemico; la mia gloria era tua. Ti ho servito non per un anno, non per due, ma per molti anni, nel lavoro e nelle imprese militari, sopportando povertà e malattie, senza vedere mia madre, senza conoscere mia moglie, lontano dalla mia cara Patria. Conta le battaglie, conta le mie ferite! Non mi vanto; Dio sa tutto. Mi affido a lui nella speranza dell'intercessione dei santi e del mio antenato, il principe Fëdor di Yaroslavl... Ci siamo separati per sempre da te; Non vedrai il mio volto fino al Giorno del Giudizio. Ma le lacrime delle vittime innocenti preparano l'esecuzione del torturatore. Temi anche i morti; quelli da te uccisi sono vivi per l'Altissimo; Sono al Suo trono e chiedono vendetta! Gli eserciti non ti salveranno; Le carezze, boiardi indegni, compagni di feste e beatitudine, distruttori della tua anima, che ti sacrificano i loro figli, non ti renderanno immortale! Ordino che questa lettera, intrisa delle mie lacrime, sia posta nella bara con me e con essa comparirò al giudizio di Dio. Amen. Scritto nella città di Volmar, nella regione del re Sigismondo, mio ​​sovrano, dal quale, con l'aiuto di Dio, spero misericordia e aspetto consolazione nei dolori.

Dopo aver ascoltato la lettura con espressione seria, Ivan ordina che il messaggero venga portato via e torturato per ottenere le informazioni necessarie. Ma anche qui Shibanov non fa un solo nome. Lo zar è felice di tanta fermezza, ma ordina comunque di mettere a morte lui, così come molti servi di Kurbsky, sospettati di aver contribuito alla fuga. La madre, la moglie e il figlio del fuggitivo vengono gettati in prigione, dove moriranno entro pochi anni.

La rabbia a lungo trattenuta di Ivan si riversa in un messaggio di risposta al suo ex governatore. Amante delle discussioni accese, nel suo discorso accusatorio mescola di tutto: insulti, scherni, accuse, giuramenti e citazioni errate della Bibbia. Il suo odio e la sua cultura, la sua pietà e la sua crudeltà si riversano sul foglio in un ampio flusso di parole. Mosè, Isaia e Giovanni Battista compaiono sotto la sua penna. La sua lettera, come quella di Kurbsky, non è indirizzata a un solo avversario: è un documento a discarico di cui molti dovrebbero essere a conoscenza. Inizia così, oltre confine, il duello letterario tra lo zar-autocrate e il principe-traditore.

“Perché, sfortunato, stai rovinando la tua anima con il tradimento, salvando il tuo corpo mortale con la fuga? – scrive Ivan. - Se sei giusto e virtuoso, allora perché non hai voluto morire da me, l'ostinato sovrano, ed ereditare la corona di martire?... Vergognati del tuo servitore, Shibanov; mantenne la pietà davanti al re e al popolo; Avendo fatto voto di fedeltà al maestro, non lo tradì alle porte della morte. E tu, dalla mia unica parola arrabbiata, ti carichi del giuramento dei traditori; non solo te stesso, ma anche l'anima dei tuoi antenati; poiché giurarono al mio bisnonno di servirci fedelmente con tutti i loro discendenti. Ho letto e compreso il tuo scritto. Veleno di aspide nella bocca del traditore; le sue parole sono come frecce. Ti lamenti della persecuzione che hai subito; ma non saresti andato dal nostro nemico se non fossimo stati eccessivamente misericordiosi con te, indegno!

Quindi, per smascherare il disonore di Kurbsky, gli ricorda che il governatore non si è sempre rivelato degno della sua gloria: quando il khan fu sconfitto vicino a Tula, il principe celebrò la vittoria, invece di inseguire l'esercito in ritirata; quando una tempesta disperse le navi vicino alle mura di Kazan e l'acqua inghiottì armi e rifornimenti, lui, “come un codardo”, pensò solo alla fuga; quando i russi presero Astrakhan, non era nei loro ranghi; quando si trattò di prendere Pskov, si esiliò come malato. “Se non fosse stato per la tua ostinazione (Adashev e Kurbsky), la Livonia sarebbe appartenuta molto tempo fa alla Russia. Avete vinto involontariamente, comportandovi come schiavi, unicamente con la forza della costrizione”.

Poi cerca di giustificare i propri crimini: ritiene che il sovrano non debba rendere conto di nulla a nessuno. La sua impunità viene da Dio:

“Menzogna spudorata, cosa dici delle mie crudeltà immaginarie! Non distruggiamo i forti in Israele; Non macchiamo le chiese di Dio con il loro sangue; i forti, i virtuosi sono vivi e ci servono. Giustiziamo solo i traditori - e dove vengono risparmiati?... Ci sono molte disgrazie che sono tristi per il mio cuore; ma tradimenti ancora più vili, noti ovunque e a tutti... Finora i governanti russi erano liberi e indipendenti; si lamentarono e giustiziarono i loro sudditi senza riferire. Così sarà! Non sono più un bambino. Ho bisogno della misericordia di Dio, della Purissima Vergine Maria e dei Santi; Non ho bisogno di una guida umana. Lode all'Onnipotente, la Russia prospera; i miei boiardi vivono nell'amore e nell'armonia; solo i tuoi amici, i tuoi consiglieri, ingannano ancora nell'oscurità. Mi minacci con il giudizio di Cristo nell'aldilà; Ma non c’è la potenza di Dio in questo mondo? Questa è l'eresia manichea! Pensi che il Signore regni solo in paradiso, il diavolo all'inferno e le persone regnano sulla terra; no no! La potenza del Signore è ovunque, sia in questa vita che in quella futura. Mi scrivi che non vedrò qui il tuo volto etiope; Guai a me! che disastro! Circondi il Trono dell'Altissimo con quelli da me uccisi; Ecco una nuova eresia! Nessuno, secondo la parola dell'apostolo, può vedere Dio... Per completare il tradimento, chiami la città livoniana di Volmar la regione del re Sigismondo e speri nella misericordia da lui, lasciando il tuo legittimo sovrano donatoti da Dio ... Il tuo grande re è lo schiavo degli schiavi; C'è da meravigliarsi che i suoi schiavi lo lodino? Ma taccio; Salomone non ordina di fare discorsi con i pazzi; Questo è quello che sei veramente.

Andrei Kurbsky risponde con disprezzo che lo zar è umiliato dalle bugie e dagli insulti di cui è piena la sua lettera: “Tu, come una vecchia, dovresti vergognarti di inviare un messaggio così mal composto in un paese dove abbastanza persone conoscono la grammatica, la retorica , dialettica e filosofia... Sono innocente e miserabile in esilio... Aspettiamo un po', la verità non è lontana”.

Una nuova lettera dello zar a Kurbsky, che definisce un traditore codardo: “Conosco le mie iniquità, ma la misericordia di Dio non conosce limiti; mi salverà... Non mi vanto della mia gloria. Questa gloria non appartiene a me, ma solo al Signore solo... Di cosa sono colpevole davanti a voi, amici di Adashev e Sylvester? Non sei stato tu stesso a privarmi della mia amata moglie, il vero motivo manifestazioni del mio debolezze umane? Come puoi parlare della crudeltà del tuo sovrano, che voleva togliergli il trono insieme alla sua vita!... Il principe Vladimir Andreevich, che amavi così tanto, aveva qualche diritto al potere per la sua origine o qualità personali?. … Ascoltate la voce della Divina Provvidenza! Torna tu stesso, pensa alle tue azioni. Non è l’orgoglio che mi fa scriverti, ma la carità cristiana, affinché tu possa correggerti e salvare la tua anima”.

Questa strana corrispondenza continuò dal 1564 al 1579, talvolta con interruzioni piuttosto significative. Di messaggio in messaggio, gli interlocutori presenteranno gli stessi argomenti, si rivolteranno a vicenda gli stessi rimproveri. Andrei Kurbsky, un eminente rappresentante dei boiardi, considera questa casta aristocratica come chiamata da Dio a consigliare lo zar. Nessun altro, tranne queste persone che circondano il trono, può contribuire alla prosperità della Russia. Dopo aver sterminato i suoi amici Adashev e Silvestro, che davano sempre buoni consigli allo zar, Ivan superò i suoi diritti di sovrano e affermò un dispotismo criminale dal quale il paese non si sarebbe mai ripreso. Ivan insiste sull'origine divina del suo potere, rifiuta di riconoscere il ruolo positivo svolto dai boiardi e dalla Duma e non si considera colpevole davanti a Dio. “Finora i governanti russi non hanno reso conto a nessuno, erano liberi di favorire e giustiziare i loro subordinati, non li hanno denunciati davanti a nessuno... Siamo liberi di favorire i nostri schiavi e siamo anche liberi di giustiziarli .” Il re, scelto da Dio, ha un potere illimitato, la ribellione contro la quale e la semplice critica è una bestemmia. Anche le sue decisioni più irragionevoli, crudeli e illegali devono essere rispettate dai suoi sudditi come messaggi di Dio che lo ha posto sul trono. Ribellarsi al sovrano non è solo un crimine politico, ma un peccato mortale. “Noi, umile Ivan, Zar e gran Duca"Tutta la Rus' è per grazia di Dio, e non per volontà infedele delle persone" - lo zar russo firma lettere al re "prescelto" e non "ereditario" della Polonia.

Nel frattempo, Andrei Kurbsky diventa consigliere di Sigismondo-Augusto. Il suo odio per lo zar è così grande che spinge il suo nuovo protettore a rafforzare l'alleanza con i tartari. Non si aspetta che gli infedeli, incoraggiati da ciò, si impadroniscano forse di una buona metà della sua patria e profaneranno le chiese in cui lui stesso ha pregato di recente. Lo spinge la speranza che la sconfitta dei russi costringa i boiardi ad uccidere Ivan, poi i fuggitivi potranno ritornare a testa alta nella loro casa, liberi dal tiranno.

Alla fine, Devlet-Girey intraprende una campagna e si ferma non lontano da Ryazan. La città resiste eroicamente, respinge gli attacchi e i boiardi Alexei e Fyodor Basmanov, arrivati ​​​​in tempo con truppe fresche, inseguono i tartari in ritirata. Il pericolo nel sud è stato eliminato, ma appare inaspettatamente a ovest: l'esercito polacco-lituano sotto il comando di Radziwill e Kurbsky sta cercando di catturare Polotsk, che i russi avevano recentemente catturato. Questo tentativo finisce con un fallimento.

La doppia vittoria del suo comandante avrebbe dovuto incoraggiare Ivan. In effetti, ricompensa generosamente il personale militare distinto. Ma dopo il tradimento di Kurbsky, è consumato dall'ansia, che diventa ogni mese più forte. Nonostante il fatto che i principali compagni di Adashev e Sylvester siano stati giustiziati o esiliati, si sente circondato da cospiratori. Scruta con ansia i volti dei boiardi. Se parlano liberamente, mentono. Se tacciono significa che stanno ordendo piani insidiosi contro di lui. Spera in nuove rivelazioni ed è insoddisfatto che ce ne siano troppo poche. Il metropolita Atanasio non ha né l'energia né l'autorità per dargli consigli e calmarlo. I favoriti attuali - Alexey Basmanov, Mikhail Saltykov, Afanasy Vyazemsky, Ivan Chebotovy - alimentano il suo sospetto, la crudeltà e la voluttà. All'improvviso, all'inizio dell'inverno del 1564, Ivan decide di lasciare la capitale in una direzione sconosciuta, affidandosi alla volontà di Dio. Il 3 dicembre, sulla piazza innevata del Cremlino, ci sono molte slitte in cui i servi mettono casse d'oro e d'argento, icone, croci, vasi preziosi, piatti, vestiti, pellicce. Non si tratta solo di andarsene, di muoversi. Nella Cattedrale dell'Assunzione, alla presenza dei boiardi, il metropolita Afanasy benedice lo zar per un viaggio, il cui scopo è sconosciuto a nessuno. Ivan, la regina e i suoi due figli, di sette e dieci anni, siedono su una slitta. Alcuni dignitari, favoriti e servi - su altre slitte. Le persone che sono accorse cercano di scoprire: "Dove sta andando il re?", "Perché ci lascia?", "Per quanto tempo?" Alla fine la carovana infinita si mette in cammino, lasciando dietro di sé una folla inquieta. Il conseguente disgelo costringe lo zar a rimanere per due settimane nel villaggio di Kolomenskoye. Quando le strade lo consentono, si reca al Monastero della Trinità-Sergio. Alla vigilia di Natale, con il suo seguito e i suoi bagagli, arriva ad Aleksandrovskaya Sloboda, a nord di Vladimir.

Da trenta giorni la Duma Boiardo non ha notizie del sovrano. Il 3 gennaio 1565, il funzionario Konstantin Polivanov portò due lettere di Ivan al metropolita Afanasy. Nella prima elenca i disordini, i tradimenti, i crimini commessi dalla nobiltà, dai dignitari e dai governatori che saccheggiarono il tesoro, maltrattarono i contadini e rifiutarono di difendere la loro terra natale dai tartari, dai polacchi e dai tedeschi. “Se io, spinto dalla giustizia, dichiaro ira contro boiardi e funzionari indegni, allora il metropolita e il clero difendono i colpevoli, sono scortesi e mi infastidiscono. Di conseguenza, non volendo tollerare i vostri tradimenti, noi, spinti da una grande pietà di cuore, abbiamo lasciato lo Stato e siamo andati dove Dio ci avrebbe indicato la strada”.

La seconda lettera è indirizzata ai mercanti stranieri e russi, tutti cristiani residenti a Mosca. Lo zar afferma in esso di essere arrabbiato con i boiardi e i dignitari e di trattare il suo popolo con la stessa misericordia. Gli impiegati reali lessero questo messaggio nella piazza davanti alla folla. Non c'è più re! È possibile? Ma il potere di un tiranno non è migliore del disordine? Da ogni parte si sentono grida: “L'Imperatore ci ha abbandonati! Stiamo morendo! Come possono esserci pecore senza pastore!” Lo sconforto lascia presto il posto alla rabbia. Se il re ha abbandonato il trono, la colpa è di coloro che lo hanno tradito. I negozi chiudono, le case si svuotano e folle di persone si riversano al Cremlino, gridando e chiedendo che i responsabili vengano puniti. Il metropolita spaventato convoca il clero e i boiardi per un consiglio. "Che il regno non rimanga senza capo", decidono. “Andremo tutti con la testa a picchiare con la fronte il sovrano e piangeremo”.

Una delegazione di principi, vescovi, funzionari e mercanti, guidata dall'arcivescovo Pimen di Novgorod, si diresse immediatamente alla Alexandrovskaya Sloboda. Un lungo corteo, spinto dal vento, si snoda lungo una strada innevata. Mescola in modo intricato paramenti sacri e abiti di broccato, uniformi militari, stendardi, croci e incensieri. Sembrano non tanto sudditi diretti al loro sovrano, ma pellegrini che si recano a venerarlo icona miracolosa. Arrivano sul posto due giorni dopo, il 15 gennaio 1565. Il re li accoglie con un'espressione arrabbiata e assente. Pimen lo benedice e dice: “Ricordati che sei custode non solo dello Stato, ma anche della Chiesa; il primo, unico monarca dell'Ortodossia! Se te ne vai, chi salverà la verità, la purezza della nostra fede? Chi salverà milioni di anime dalla distruzione eterna?

Pertanto, secondo il riconoscimento dello stesso clero, il potere reale si estende non solo ai corpi mortali dei suoi sudditi, ma anche alla loro anima immortale. Egli governa sulla terra e in cielo. La Chiesa si ritira davanti al suo potere. Tutti, preti e boiardi, si inginocchiano davanti a lui, che sta davanti a loro con un bastone di ferro. Si gode la vittoria con tutto il cuore: ha vinto la battaglia grazie alla sua partenza improvvisa. Colpite dalla possibilità di perdere il loro padrone, le persone più importanti dello stato gli strisciano davanti. Ancora una volta Ivan ha messo in gioco tutto. Se questi codardi lo prenderanno in parola, in quel preciso momento cesserà di essere un sovrano. Inchinandosi davanti a lui, lo sollevano e gli danno forza. Con voce tremante, il re si rivolge a questi peccatori pentiti con la sua caratteristica eloquenza e ridondanza nei discorsi. Li rimprovera per il desiderio di ribellarsi a lui, per l'avidità, la codardia e persino per il desiderio di uccidere lui, sua moglie e il figlio maggiore. Tutti restano stupiti da queste accuse e nessuno osa protestare. È meglio ascoltare accuse infondate piuttosto che incorrere nell'ira del sovrano negandole. Parla con fervore, i suoi occhi brillano e ciascuno dei presenti sente il peso della tirannia cadere sulle proprie spalle. Alla fine rivela le sue vere intenzioni: “Per mio padre, il metropolita Atanasio, per voi, nostri pellegrini, arcivescovi e vescovi, sono d'accordo a riprendere i nostri stati; e in quali condizioni lo scoprirai”. Queste condizioni sono semplici: il re è libero di scegliere la punizione dei traditori: disgrazia, morte, privazione della proprietà, il clero non dovrebbe interferire con questo. Naturalmente, una tale decisione priva la Chiesa del diritto, insito in essa fin dall'antichità, di parlare in difesa degli innocenti e persino dei colpevoli che meritano il perdono. Ma i firmatari sono felici che il re abbia accettato di salire di nuovo al trono e con le lacrime alla voce lo ringraziano. Soddisfatto della loro sottomissione e umiltà, il sovrano invita alcuni a celebrare con lui la festa dell'Epifania nell'Alexandrovskaya Sloboda. La gente è impaziente, ma Ivan non vuole tornare a Mosca. Quanto più desiderabile si rivela, tanto più può pretendere.

Il 25 agosto 1530 nacque il primo zar di tutta la Rus', Ivan IV il Terribile. Era estremamente sospettoso e si fidava di pochi membri della sua cerchia ristretta. Andrei Kurbsky era una di queste persone, ma non appena ricevette la notizia dell'inizio dell'oprichnina, fuggì in Lituania, da dove scrisse la prima lettera a Ivan il Terribile nel 1564. L'intera corrispondenza tra lo zar russo e Kurbsky ammonta a cinque messaggi. Di cosa hanno parlato Ivan il Terribile e Andrei Kurbsky?

Il primo messaggio di Kurbsky:

"Perché, o re, hai sterminato il potente popolo d'Israele e i governatori datiti da Dio per combattere i tuoi nemici, li hai traditi in varie esecuzioni e hai versato il loro santo sangue vittorioso nelle chiese di Dio e hai macchiato le soglie delle chiese? con il sangue del martirio, e per i tuoi sostenitori, la sua anima per te che hai inflitto tormento, morte e oppressione inaudite dall'inizio del mondo, accusando innocenti cristiani ortodossi di tradimento, stregoneria e altre indecenze, e con zelo cercando di trasformare la luce in oscurità e di chiamare amare le cose dolci? Che cosa hai fatto di sbagliato e in che modo i tuoi compagni cristiani ti hanno fatto arrabbiare? Non hanno distrutto i regni orgogliosi e non li hanno trasformati in obbedienti a te in tutto, mentre prima avevano i nostri antenati in schiavitù? Le fortezze tedesche non si sono arrese a te, secondo la saggezza data loro da Dio?

“Eppure, re, ti dico allo stesso tempo: penso che non vedrai più il mio volto fino al Giorno del Giudizio. E non aspettarti che io rimanga in silenzio su tutto: fino a quando ultimo giorno nella mia vita ti denuncerò costantemente con le lacrime davanti alla Trinità senza inizio, nella quale credo, e invoco l'aiuto del sovrano cherubico, mia madre, la mia speranza e intercessore, la Signora Theotokos, e tutti i santi, gli eletti di Dio quelli, e il mio principe sovrano Fëdor Rostislavich."

La risposta di Ivan il Terribile e il suo primo messaggio:

“Tu, per amore del corpo, hai distrutto la tua anima, hai disprezzato la gloria imperitura per amore della gloria fugace e, infuriato con l'uomo, ti sei ribellato a Dio. Comprendi, sventurato, da quale altezza, in quale abisso, sei caduto nel corpo e nell'anima! Su di te si sono avverate le parole profetiche: “Chi pensa di avere, perderà tutto”. La tua pietà consiste nel fatto che ti sei distrutto a causa del tuo egoismo e non per amore di Dio?

“Se sei giusto e pio, perché non hai voluto che da me, governante ostinato, soffrissi e guadagnassi la corona della vita eterna?”

Secondo messaggio di Andrei Kurbsky:

“E non so più cosa vuoi da me. Non solo i principi della stessa tribù, ascendenti alla famiglia del grande Vladimir, furono distrutti da varie morti, e le loro ricchezze, mobili e immobili, che tuo nonno e tuo padre non avevano ancora saccheggiato, portò via fino alle ultime camicie , e posso dire con insolenza, con le parole del Vangelo, che la vostra orgogliosa regale Maestà non è stata in alcun modo ostacolata. Ma il re voleva rispondere a ogni tua parola e non avrebbe potuto scrivere peggio di te, perché per grazia del mio Cristo ho imparato, al meglio delle mie capacità, lo stile antico, e nella mia vecchiaia l'ho imparato qui: ma ho trattenuto la mano con la penna, perché, come nella mia precedente lettera, ti ho scritto, rimetto tutto nel giudizio di Dio: e ci ho pensato e ho deciso che era meglio tacere qui, e poi osare gridare davanti al trono di Cristo”.

“È meglio, pensavo, riporre la mia speranza nel Dio onnipotente, glorificato in tre persone, perché la mia anima è aperta a lui ed egli vede che non mi sento colpevole di nulla davanti a te. Pertanto, aspettiamo un po ', perché credo che tu ed io siamo vicini, proprio sulla soglia, in attesa dell'arrivo della nostra speranza cristiana: il Signore Dio, il nostro Salvatore Gesù Cristo. Amen".

Secondo messaggio di Ivan il Terribile:

“Perché mi hai separato da mia moglie? Se non mi avessi portato via la mia giovane moglie, non ci sarebbero state vittime della Corona. E se dici che dopo non ho potuto sopportarlo e non ho mantenuto la pulizia, allora siamo tutti umani. Perché hai preso una moglie Streltsy? E se tu e il prete non vi foste ribellati a me, niente di tutto questo sarebbe successo: tutto questo è avvenuto per la tua ostinazione».

Il terzo messaggio di Kurbsky:

“Potresti anche ricordare come durante i tempi della tua pia vita tutti i tuoi affari andavano bene attraverso le preghiere dei santi e secondo le istruzioni del Consiglio Eletto, i tuoi più degni consiglieri, e come più tardi, quando sei stato ingannato da crudeli e astuti adulatori, distruttori e la vostra e la sua patria, come e cosa è successo: e quali piaghe sono state inviate da Dio - sto parlando della fame e delle frecce che volano nel vento, e infine della spada barbara, il vendicatore della profanazione di Dio legge, e l'improvviso incendio della gloriosa città di Mosca, e la devastazione di tutta la terra russa, e, cosa più amara e vergognosa di tutte, la caduta dell'anima reale e la vergognosa fuga delle truppe reali, che prima erano coraggiosi; come ci raccontano alcuni qui - come se allora, nascondendoti dai tartari nelle foreste, con i tuoi neri pece, fossi quasi morto di fame!

“E ti mando anche due capitoli copiati dal libro del saggio Cicerone, il più famoso consigliere romano, vissuto in quei giorni in cui i romani possedevano l'intero universo. E scriveva in risposta ai suoi nemici, che lo rimproveravano come esule e traditore, così come Vostra Maestà, incapace di frenare la furia della sua persecuzione, scaglia da lontano contro i poveri con le frecce infuocate delle sue minacce, invano e invano. vano."

Domanda sul ruolo di Andrei Kurbsky in Storia russa anche adesso rimane aperto. Il governatore è chiamato con uguale frequenza un combattente contro la tirannia e un traditore del re. Uno stretto sostenitore lasciò la Rus', ma, volendo ragionare con il sovrano, gli inviò lettere e ricevette persino messaggi di risposta.

Infanzia e gioventù

Andrei Mikhailovich è il figlio maggiore della famiglia di Mikhail Mikhailovich e Maria Mikhailovna Kurbsky. La coppia sposata era considerata vicina al re, ma a causa dei costanti intrighi attorno al trono, non godevano del favore del sovrano. Pertanto, nonostante un ricco pedigree, un cognome famoso non è diventato garante di una vita prospera.

Le informazioni sulla giovinezza e l'adolescenza di Kurbsky non sono state conservate. Si sa solo che subito dopo la nascita di Andrei apparvero nella famiglia altri due figli: i fratelli Ivan e Roman. Anche la data di nascita del boiardo (1528) divenne di dominio pubblico grazie allo stesso Andrei Mikhailovich. L'uomo ha menzionato un evento significativo in uno dei suoi scritti.

Politica e campagne militari

Una biografia dettagliata di Kurbsky è nota da quando aveva 21 anni. Il giovane si dimostrò un eccellente stratega durante la presa di Kazan nel 1549. Il giovane coraggioso attirò l'attenzione di Ivan il Terribile. Oltre ai meriti militari, lo zar e il boiardo erano imparentati per età. Il sovrano aveva solo 2 anni meno di Kurbsky, quindi gli uomini trovarono facilmente interessi comuni.

Nei tre anni successivi, Andrei passò da amministratore ordinario al grado di governatore. Kurbsky ricevette piena fiducia dopo la sua vittoria su Khan Davlet Giray nel 1552. Il re rimase particolarmente colpito dal fatto che, nonostante la ferita, il giovane eroe montò di nuovo a cavallo 8 giorni dopo il grave infortunio.

Non sorprende che Kurbsky riceva presto un invito a unirsi alla Rada eletta, riunita da Ivan il Terribile per discutere di questioni politiche. Insieme ad Adashev e Sylvester, il boiardo aiuta lo zar a decidere situazioni difficili e decidere il corso del governo.

Le tensioni nei rapporti con il sovrano iniziarono ad emergere dopo le vittorie di Andrei Mikhailovich nella guerra di Livonia. Le opinioni di Ivan il Terribile su coloro a lui vicini sono cambiate radicalmente. Risultati e meriti cessarono di avere importanza e, per evitare la disgrazia, Kurbatov fuggì in Lituania.

Il vero motivo della fuga non è stato stabilito. I contemporanei propongono due versioni: Kurbatov aveva paura per la propria vita o cedette alla persuasione del re Sigismondo Augusto, che sognava di attirare il comandante. Subito dopo l'emigrazione, Kurbatov si unì ai ranghi dei capi militari lituani e agì addirittura dalla parte del nemico contro i suoi vecchi compagni.

Come ricompensa per il tradimento della sua patria, il re lituano premia Andrei Mikhailovich con la città di Kovel e la tenuta adiacente. Kurbsky riceve un nuovo stemma, Levart, sulla cui bandiera raffigura un ghepardo con la zampa alzata.

Per dissipare la nostalgia di casa, l'uomo inizia a tradurre opere filosofiche. Oltre a studiare la visione del mondo degli antichi, Andrei Mikhailovich scrive una lettera al suo ex amico Ivan il Terribile. Gli uomini hanno discusso le loro opinioni sui problemi socio-politici e sul futuro del paese, ma non sono giunti a un consenso.

Impressionato dalle attività di Maxim il Greco, Kurbsky crea diversi trattati che riflettono le opinioni dei boiardi sulla struttura dello stato. L'ex confidente del re invia lettere commerciali esprimendo la propria visione. Nelle sue lettere e nei suoi messaggi, il governatore appare come un combattente contro la tirannia e un accusatore del re pazzo.

Vita privata

Il nome della prima moglie di Andrei Mikhailovich, purtroppo, non è stato conservato. È noto che durante la fuga dalla Russia, il boiardo fu costretto a lasciare la sua amata con i suoi parenti. L'uomo e la moglie hanno abbandonato il figlio di nove anni.

Tutta la rabbia di Ivan il Terribile contro il suo stretto confidente ricadde sui parenti del traditore. La madre, il figlio e la moglie di Kurbsky furono imprigionati nella fortezza, dove quest'ultima morì "di malinconia". Il destino del figlio maggiore di Andrei Mikhailovich è avvolto nel mistero e in seguito divenne oggetto di varie speculazioni storiche.

Il secondo matrimonio di Kurbsky ebbe luogo in Lituania. La nuova amata dell'ex governatore si chiamava Maria Yuryevna Golshanskaya. La donna proveniva da una famiglia influente che aveva influenza sul re. Questa unione fu oscurata solo dal fatto che Maria era già rimasta vedova due volte e aveva dato alla luce due figli, che accettarono con aggressività la notizia del nuovo matrimonio della madre.

Per i primi anni, il rapporto tra i coniugi si sviluppò bene, ma dopo che Andrei Mikhailovich perse interesse per Maria, la famiglia rimase impantanata negli scandali. Il procedimento (fisico e patrimoniale) arrivò al re, che decise di porre fine agli scandali e di divorziare dai coniugi. Nel 1578, dopo una lunga divisione dei beni, si svolse la procedura di divorzio.

Un anno dopo, Andrei Kurbsky sposò Alexandra Semashko. Subito dopo il matrimonio, la coppia ebbe un figlio, Dmitry, e una figlia, Marina. L'unica cosa che ha messo in ombra il terzo matrimonio dell'uomo è stata Maria Golshanskaya, che non era soddisfatta dei termini del divorzio. Ha comunque chiesto la terra al suo ex marito e ha molestato l'uomo in ogni modo possibile.

Morte

Gli ultimi anni della vita del politico ed ex assistente di Ivan il Terribile furono trascorsi in contenzioso. Oltre a Golshanskaya, che improvvisamente voleva dichiarare illegale il terzo matrimonio di Kurbsky, Andrei Mikhailovich ha combattuto in tribunale con i suoi vicini. Pan Kraselsky, che doveva dei soldi a Kurbsky, si rifiutò di ripagare il debito. Il procedimento, trasferito in aula, non ha prodotto risultati. Scontri e scandali costanti hanno piuttosto stancato Andrei Mikhailovich.

Un uomo è morto nel suo letto nel castello di Kovel. La morte colpì l'ex boiardo tra il 2 e il 23 maggio 1583. I funerali si sono svolti sul territorio del Monastero della Santissima Trinità. Il corpo di Kurbsky fu sepolto ai piedi del suo confessore, padre Alexander. Gli archeologi non sono riusciti a trovare la sepoltura per creare un ritratto autentico del governatore.

Bibliografia

• 1564-1679 – “Quattro lettere a Ivan il Terribile”
• 1581-1583 - “Storia del libro. la grande Mosca sulle gesta che abbiamo udito da uomini degni di fiducia e che abbiamo visto davanti ai nostri occhi"
• 1586 - “Il racconto della logica” (prima edizione)
• 1586 - “Da altra dialettica di John Spaninberger sul silogismo interpretato” (prima edizione)

Traditore standard

Parallelamente al mito di Kurbsky - un combattente contro un tiranno e Kurbsky - un vero patriota, si formò e fiorì un altro mito, il mito di Kurbsky - un traditore, Kurbsky - un agente dei nemici della Russia, Kurbsky - un distruttore di i fondamenti della statualità e della moralità russa. In generale, sia M. M. Shcherbatov che N. M. Karamzin lo consideravano un traditore, ma vedevano in questo l'aspetto contraddittorio e tragico del principe: da un lato combatteva contro il dispotismo, dall'altro la Patria era ancora sinistra traditrice, in fuga dall'esercito attivo. Ma cosa potrebbe fare se dovesse scegliere tra la morte sul ceppo e la fuga all'estero?

Un popolare libro di storia per bambini della metà del XIX secolo di A. Ishimova racconta che dopo la caduta della "Rada Prescelta", informatori e calunniatori divennero i preferiti di Ivan, "mentre i buoni boiardi temevano la morte o la disgrazia ogni minuto, cioè, l'ira dello zar. Molti di loro sono fuggiti in Lituania e Polonia per paura. Tra questi traditori c'era, sfortunatamente per tutti i russi, il famoso eroe che partecipò alle conquiste di Kazan e Livonia, l'ex favorito dello zar, il principe Andrei Kurbsky. Sebbene abbia deciso questo tradimento con estremo dolore, tuttavia ha coperto il suo nome con eterna vergogna e ha costretto la sua coscienza a sperimentare il tormento eterno. Con quale indicibile tristezza ascoltava le storie sulla lealtà degli altri boiardi di Giovanni; quanto invidiavo la fermezza con cui, malgrado tutte le lusinghiere offerte del re di Polonia, non tradirono il loro onore e sopportarono pazientemente la crudeltà di Giovanni come un castigo mandato da Dio”.

Probabilmente non sarebbe necessario dire che nelle fonti non c’è alcuna prova della “tristezza” di Kurbsky. Ma l’immagine di un emigrante pentito era ideale per gli insegnamenti moralizzanti che riempiono il libro di A. Ishimova.

Uno dei primi a introdurre note critiche significative nell'interpretazione artistica dell'immagine di Kurbsky fu A.K. Tolstoj nel poema “Vasily Shibanov” (1840). Il principe di Tolstoj è un antieroe, per certi versi vicino anche a Ivan il Terribile, pronto a sacrificare un fedele servitore per amore di un breve momento di trionfo, lanciando in faccia al re parole rabbiose e malvagie:

Ma il principe non è contento del nuovo onore,

È pieno di bile e di malizia;

Kurbsky si prepara a leggere lo Zar

Le anime di una dolce metà offesa...

E il boiardo scrive tutta la notte,

La sua penna spira vendetta;

Lo legge, sorride e lo rilegge,

E ancora scrive senza sosta,

E sarcazzò il re con parole malvagie,

E così, quando spuntò l'alba,

È il momento della sua gioia

Un messaggio pieno di veleno...

Il vero eroe del poema è il servitore Vasily Shibanov, la cui impresa è il vero patriottismo e la denuncia del tiranno:

Shibanov rimase in silenzio. Da una gamba forata

Il sangue scarlatto scorreva come una corrente,

E il re sull'occhio calmo del servo

Guardò con occhio indagatore...

“...Messaggero, tu non sei uno schiavo, ma un compagno e un amico,

E Kurbsky ha molti servitori fedeli, sai,

Perché ti hai dato via per quasi niente!

Vai con Malyuta nella prigione!"

...E il re chiede: “E allora, e il messaggero?

Alla fine ha chiamato il ladro suo amico?

- “Re, la sua parola è una sola:

Loda il suo padrone!”

Con il suo comportamento, il servitore sembra scusare il crimine di Kurbsky, che lo stesso Shibanov considera un traditore:

“Oh principe, tu che potresti tradirmi

Per un dolce momento di rimprovero,

Oh principe, prego che Dio ti perdoni

Ti tradirò davanti alla tua patria!..

Ascoltami, Dio, nell'ora della mia morte,

Perdona il mio padrone!

La mia lingua diventa insensibile e il mio sguardo svanisce,

Ma la mia parola è una sola:

Per i terribili, o Dio, re, ti prego,

Per la nostra santa, grande Rus' -

E attendo fermamente la morte desiderata!”

Così morì Shibanov, l'impegno .

È vero, come spesso accade, i lettori hanno percepito il significato della poesia più semplicemente del suo creatore. Innanzitutto, i primi versi della poesia rientrano nella serie figurativa della letteratura russa: "Il principe Kurbsky fuggì dall'ira dello zar..." E durante la lettura delle poesie su Shibanov nella mente dei lettori, la trama centrale non era il coraggio e la devozione dello “schiavo” che glorifica il padrone, nonostante tutta la sua meschinità, ma immagine tradizionale Kurbsky come emigrante politico, combattente contro il dispotismo.

La poesia di Tolstoj godette di straordinaria popolarità. Veniva spesso rappresentato sul palco. Vl. I. Nemirovich-Danchenko, ascoltando gli attori leggere queste poesie, ha messo alla prova la loro abilità di lettore e la loro capacità di influenzare il pubblico. Nel 1889, un ipnotizzatore alla moda della capitale, O. I. Feldman, mise in scena nei suoi esperimenti "le storie del terribile zar e dell'inviato di Kurbsky, Shibanov". All'inizio degli anni Novanta dell'Ottocento, gli insegnanti delle scuole dei lavoratori serali di San Pietroburgo studiavano la ballata di A. K. Tolstoj con i loro studenti. Si credeva che dal modo in cui gli studenti lo percepivano, il loro pensiero e il livello di abilità potessero essere determinati.

Dopo la condanna morale di Kurbskij arrivò la svolta delle etichette politiche. Appaiono chiaramente per la prima volta nel libro di S. Gorsky "La vita e il significato storico del principe Andrei Mikhailovich Kurbsky" (1858). Qui Kurbsky funge da simbolo di tutte le forze antistatali e anti-Mosca, un'immagine generalizzata del nemico della Russia:

"Andrei Mikhailovich, fin dai primi anni della sua vita, fu collocato in un ambiente ostile a Mosca; fin dalla prima giovinezza, gli fu instillato l'odio per i suoi principi... Kurbsky non si vergognava di ingannare John, proprio come non lo era si vergogna di chiamare martiri i traditori messi a morte... i calcoli egoistici sono sempre in primo piano per Kurbsky... Imbevuto di odio per Mosca fin dai primi anni della sua vita, Kurbsky non era imbevuto di amore per la Patria... quanto profondamente era corrotta la natura morale di Kurbsky, che per lui non c'era nulla di sacro; il tesoro più caro dell’uomo, la religione, era per lui solo un mezzo per soddisfare impulsi egoistici”.

La frase di Kurbsky, pronunciata da S. Gorsky, corrisponde a tutte le accuse di cui sopra: “Che cosa gli importava della Russia... conosceva solo se stesso... In queste persone, i posteri vedono nemici dello sviluppo dell'umanità, quindi persone degne non di partecipazione, ma di condanna."

Nell'ultimo quarto del XIX secolo, l'interpretazione dell'immagine di Kurbsky in letteratura divenne più complessa. Risulta essere collegato al tema dell'oligarchia boiardo come "freno al progresso", una forza ostile che si oppone allo zar. Fu allora che sorse il tema della lotta intransigente di Ivan il Terribile contro il tradimento dei boiardi, sviluppato negli anni Quaranta stalinisti, il cui rappresentante è Kurbsky. Una lotta in nome della quale non bisogna risparmiare padre e madre. In effetti, Stalin non ha inventato nulla qui, ma ha solo letto diligentemente gli scrittori inizio del XIX secolo– XX secoli...

Nel 1882 fu pubblicato il dramma di M. I. Bogdanovich "Il principe Kurbsky". Già dalla prima scena (l'assedio di Kazan nel 1552), veniva posto il tema dello sfortunato re, esausto dall'ostinazione dei boiardi, che affrontava i boiardi egoisti ed egoisti. Ivan dice:

Adesso vogliono cancellarmi

Per ricominciare i guai a Mosca;

Non lasciare che ciò accada! Tornerò a Mosca

Immediatamente e secondo i piani dei boiardi

Non lascerò che si avveri... Sognano

Governare la Russia... Non esserlo!

Il tema di Kurbsky sorge in relazione all'invio di truppe in Livonia. Lo zar manda il suo "amato", il miglior comandante russo, il principe Andrei, a comandarli. Ma quest’ultimo è messo in imbarazzo dalla moglie Maria, la quale sostiene che “più si è vicini al re, più si è vicini alla morte”. Le sue cattive premonizioni si avverano: Kurbsky è stato calunniato da Malyuta Skuratov:

E Kurbsky vuole essere più importante di tutti gli altri,

E il popolo lo loda sopra ogni altro,

Principe traditore, tra i suoi amici

Egli insulta te e tutte le tue azioni,

Egli difende non solo il suo popolo,

Ma anche per il nostro nemico...

Kurbsky ricevette una lettera arrabbiata dallo zar che lo chiamava a Mosca per rispondere della sconfitta di Nevel. Il principe decide di fuggire e Maria lo sostiene in questo. Annuncia che per il bene di suo marito rinuncerà sia alla sua patria che a suo padre e sua madre, ma non può lasciare suo figlio. Inoltre, la separazione non sarà lunga, lei è ancora mortalmente malata, quindi il principe potrà scappare tranquillamente senza pensare a sua moglie.

La fuga fu difficile per il “principe patriota”:

Il primo passo in terra straniera fu terribile;

Per tre volte il principe voltò indietro il cavallo,

Per tre volte affrontò la sua patria,

E il marito volitivo pianse amaramente;

Ma alla fine il suo destino si è compiuto:

E il leader russo è diventato un nemico della Russia.

Come nella poesia di A.K. Tolstoj, Vasilij Shibanov espia il peccato del tradimento di Kurbskij con la sua impresa ("Lascia che il peccato del mio principe ricada su di me con tutto il suo peso; possa il principe Andrej trovare la redenzione nella mia sofferenza!").

In esilio, i polacchi ammirano il principe, definendolo il miglior comandante russo. I nobili di Sigismondo temono che Kurbsky porterà loro via e si approprierà di tutto il successo della vittoria sui russi. Perfino l'orgogliosa principessa Maria Golshanskaya dubita della sua capacità di sedurre il "leone russo":

...Non hai capito?

Leoni severi, come agnelli mansueti?

Principessa:

Leoni lituani e polacchi

Ma il leone russo, forse, non si arrenderà.

Ma in terra straniera il principe si sente male e a disagio (“È triste per i russi qui, / E il sole sembra splendere più pallido”). Diventa un apologista dell'ordine russo ("E il tuo popolo? Sono in schiavitù eterna, / Non abbiamo una tale schiavitù in Russia") e del potere di Ivan il Terribile ("Per noi, è l'unto, santo di Dio , / E il potere gli fu concesso da Dio: / Ma noi siamo tutti uguali davanti al re." Nel suo pentimento, Kurbsky arriva al punto di rifiutarsi di partecipare alla campagna contro Pskov e di pentirsi pubblicamente del suo peccato di tradimento. Il dramma si conclude con l'addio del principe morente a suo figlio. Kurbsky lascia in eredità al suo discendente il ritorno in Russia: e "fai in modo che tuo padre dimentichi il suo tradimento, / Lascia che le tue imprese lavino via la mia vergogna, / E la famiglia Kurbsky sarà gloriosa con te!"

In epoca sovietica, il tema del pentimento scompare completamente dalle storie su Kurbsky, ma la condanna a lui inflitta diventa sempre più severa. Rivoluzione e Guerra civile in Russia furono sterminati i veri nemici del potere sovietico. Poiché il sistema del Grande Terrore che si era sviluppato nel paese richiedeva che la legna fosse costantemente gettata nel focolare, e non esisteva alcun nemico indiscusso, gli ideologi del regime dovettero affrontare il compito di creare un intero sistema di ruoli sociali, gli esecutori testamentari di cui sarebbero nominati “nemici del popolo”. Allo stesso tempo, è auspicabile avere analogie ed esempi storici vividi e memorabili. Il sovrano quasi ideale fu approvato dallo stesso Leader: Ivan il Terribile divenne lui. Insieme a lui c'era il traditore standard: il principe disertore Andrei Kurbsky. L'immagine di Kurbsky fu mobilitata dalla propaganda stalinista e replicata nel cinema, nelle produzioni teatrali, Lavori letterari e libri di testo scolastici.

Sulle pagine della tragedia di O. M. Brik “Ivan il Terribile” (1942), Kurbsky appare come un antieroe che non è solo un simbolo di tradimento, ma costringe anche gli altri a tradire:

Ricucire:

Grande re,

Non giudicare dall'apparenza.

Indosso una canotta d'oltremare, stretta,

Ma l'anima è rimasta russa,

E il cuore russo è nel mio petto.

Sono un guerriero. Ivan Kozel è il mio soprannome.

Il principe Kurbsky mi ha portato in Lituania...

Ivan (arrabbiato):

Non è un principe! Ladro, traditore, cane!

L'ulteriore dialogo tra lo zar Ivan e il suo guerriero Ivan Kozl contiene molte altre caratteristiche rivelatrici di Kurbsky: "E Kurbsky ci è un esempio: / questa mente è buona per questo, / vendere la Patria per un centesimo", "Il cane Kurbsky indulge ai nemici della Rus'”, ecc. Lo zar si lamenta di aver iniziato l'oprichnina troppo tardi, quindi Kurbsky non se ne sarebbe andato. Diventa presto chiaro che il guerriero è soprannominato "Capra" per un motivo: è una spia segreta di Kurbsky per i perfidi boiardi di Mosca, in particolare il principe Vladimir Staritsky e I.P. Fedorov-Chelyadnin. I boiardi pronunciano un manifesto della loro libertà, denunciando il loro tradimento:

Patria... gente...

Le parole sono vuote

Squillo.

Dov'è il mio potere?

dov'è il mio onore e la mia gloria?

dov'è la mia legge?

la mia corte

la mia rappresaglia -

c'è la mia patria,

c'è la mia gente!

I padri e i nonni boiardi, che acquisirono le loro proprietà "con rubli e lotte", sono in contrasto con la "nobile povertà" dell'oprichnina. I boiardi hanno "armi nascoste, / La folla è stata corrotta, / Stanno aspettando una chiamata ai nostri destini". Inoltre, il messaggero di Kurbsky e del re è un ubriacone, un libertino, un tipo immorale. I boiardi traditori non sono migliori, sono pronti a scambiare santuari ortodossi e persino proprie figlie allo scopo di vendere la Russia a nemici esterni. La situazione viene salvata dal popolo nella persona del suo rappresentante, la guardia Falcon, che fugge nell'accampamento del re. Non cerca una vita migliore (“E il re non fustiga? – Lo fa. Per la causa, secondo la legge”). È pronto a servire il sovrano, che difende la giustizia sociale. Nell'esercito di Ivan, un servo può facilmente diventare governatore per il suo valore militare.

È Sokol a denunciare allo zar il tradimento di Chelyadnin. Ivan appare a una festa con i cospiratori, che decidono di avvelenarlo con il "veleno polacco" inviato da Kurbsky. Quella che segue è una scena tanto amata nell'era di Stalin: il sovrano offre da bere per primo al principale cospiratore, Chelyadnin, ma lui non osa e così ammette la cospirazione. Quindi il boiardo beve ancora la pozione e cade morto. I guerrieri guidati da Sokol arrestano i cospiratori e i loro parenti ("Anche tu sarai processato! Sei la figlia di Chelyadnin!"). Kozel cerca di sedurre Anastasia Chelyadnina fuggendo in Lituania, dove Kurbsky le darà una dote. Ma la ragazza dichiara con orgoglio che preferirebbe andare in prigione dal padre-zar e, in tutta coscienza, rispondere "sia al giudice che al boia". Agisce come denunciatrice dei cospiratori, testimoniando contro suo padre e i suoi amici.

Lo spettacolo si conclude con un altro argomento rilevante per l'era di Stalin: lo zar non ha posto fine al tradimento. Il metropolita Filippo difese i boiardi traditori e lo zar, nonostante le proteste del popolo, li liberò e arrestò persino la guardia Sokol, che continuò a denunciare coraggiosamente i traditori. Ma il finale dell'opera di O. M. Brik è generalmente ottimista: Grozny benedice il matrimonio della delatrice Anastasia Chelyadnina e della guardia Sokol, sperando che da loro arrivino persone nuove e decisive che ristabiliranno l'ordine nella Rus'.

Nel 1944 fu pubblicata la sceneggiatura del film di S. M. Eisenstein “Ivan il Terribile”. Conteneva la quintessenza del "discorso stalinista" su Ivan il Terribile (anche se dalle recensioni dei contemporanei si può giudicare che lo stesso Eisenstein non condivideva tutte le valutazioni della sceneggiatura, ma era costretto a seguire la situazione politica). Il regista utilizza per la prima volta l'immagine di Kurbsky nella scena dell'incoronazione di Ivan IV, quando il principe non riesce a nascondere la sua gelosia nei confronti di Anastasia, che sta per sposare il giovane zar. Lo notano i diplomatici stranieri che cercano un “anello debole” nella cerchia di Grozny: “L'ambizione è peggiore dell'interesse personale... Una persona non può essere soddisfatta mentre è la prima... dopo l'altra... Nessuno conosce i confini della lussuria umana”. Notando il modo in cui Kurbsky guarda Anastasia, la spia dà ordini ai suoi scagnozzi: "Prendetevi cura del principe Andrei Mikhailovich Kurbsky".

Il ruolo di Kurbsky nel film è stato chiaramente scritto secondo gli scenari dei destini dei soci di Stalin, perché è chiamato "il primo amico di Ivan e il secondo uomo nello stato", cioè, in effetti, il co-sovrano del giovane monarca. È interessante notare che il tradimento di Kurbsky nel suo ritratto di Eisenstein risiede nel fatto che non è stato in grado di resistere né alle proprie concupiscenze né ai sussurri dei nemici dello zar. Quest'ultimo prende in giro il principe dicendo che è "eternamente secondo": "Ho amato Anastasia - Ivan l'ha preso, Kazan ha combattuto - Ivan l'ha capito". Ma i boiardi non si limitano agli indizi: ricattano direttamente Kurbsky che se non diventa loro alleato, informeranno lo zar che il principe è un traditore. L'immagine del tenero Kurbsky, che segue ciecamente i nemici di Ivan e diventa un traditore (non solo di Ivan, ma anche del suo amore per Anastasia), è in contrasto con le figure degli artiglieri di coloro che affidano la propria vita al re volontà in tutto e sono pronti anche ad accettare un'ingiusta esecuzione senza lamentarsi.

Nella sceneggiatura, Kurbsky tradisce nel momento più decisivo, perdendo deliberatamente la battaglia di Nevel contro i lituani. Afferma che “a Mosca tutti sono pronti a ritirarsi in Lituania. La sconfitta delle truppe russe vicino a Nevel è il segnale di una rivolta”. E offre il trono di Mosca al re polacco Sigismondo. Ivan è scioccato: “Andrey, amico... per cosa? Cosa ti mancavi? O volevi il mio cappello reale?"

Ivan IV considera il tradimento di Kurbsky come un tradimento di una grande causa e persino il nome stesso del criminale è bandito. Kurbsky, denunciando lo zar dall'esilio, lo invidia e, in linea di principio, approva: “Stai facendo la cosa giusta, Ivan. Sul trono farei lo stesso”.

In sostanza, il conflitto tra Kurbsky e il Terribile, come rappresentato da Eisenstein da parte del principe, è privo di contenuto ideologico: è iniziato con la gelosia di Anastasia, e si è concluso con la gelosia per la grandezza di Ivan il Terribile, il coinvolgimento dello zar nella grande causa della costruzione di una Rus' unita. Il tradimento di Kurbsky nasce proprio dall'invidia, dal desiderio di prendere il posto reale. E rapidamente "disarma" e si pente delle sue azioni. Attacca con imprecazioni l'ambasciatore arrivato dai boiardi cospiratori ("Psya krev! Cane infernale! Feci prodighe!"). La rabbia di Kurbsky è causata dalla delusione: il principe sperava che questo fosse un messaggero di Ivan il Terribile, che il monarca lo avesse perdonato e lo chiamasse a sé. Da qui la scena molto strana rappresentata da Eisenstein: Kurbsky detta una lettera accusatoria a Ivan il Terribile, interrompendosi con esclamazioni:

“Stai gettando la Russia in un mare di sangue, stai violentando la terra russa!... Menzogna! Sei grande, Ivan!.. Non è facile per lui: il carico lo porta un disumano, solo, abbandonato dagli amici!.. Tra il sangue brilla l'inedito, come se le Ostie si precipitassero su un mare di ​​sangue: su quel sangue sta creando il firmamento. Su quel sangue si basa una cosa senza precedenti: si sta costruendo il regno russo...”

Andrei Kurbsky come apologista segreto delle repressioni di Ivan il Terribile è senza dubbio l'interpretazione più originale dell'immagine del principe emigrante che si può trovare nella letteratura e nell'arte.

Poiché lo zar non ha perdonato il fuggitivo, Kurbsky diventa il capo della cospirazione e lo manda a Mosca Spie tedesche, sta preparando un'invasione straniera (nel 1944 le accuse sono assolutamente schiaccianti). Secondo gli scenari “spia” dell’epoca, il nemico viene smascherato, i suoi scagnozzi vengono arrestati, il tentativo di attaccare la Russia fallisce e lo stesso Kurbsky vergognosamente, “come una lepre”, senza distinguere la strada, fugge attraverso la strada. palude dell'invincibile esercito russo (questo piano di Eisenstein non è entrato nel film).

Nel 1947 fu pubblicata la famosa trilogia di V. I. Kostylev "Ivan il Terribile", insignita del Premio Stalin di secondo grado. L'immagine di Kurbsky è stata considerata nel contesto di descrizioni rivelatrici della profondità della caduta morale dei cospiratori boiardi. VI Kostylev ha costantemente mostrato le ragioni del tradimento del principe. Prima di tutto, questo è un pensiero limitato, una mancanza di comprensione della grandezza dei compiti proposti da Ivan il Terribile. Kurbskij si oppone alla guerra in Livonia (“Parlerò più e più volte contro la campagna sul Mare Sveo… dovremmo spingerci verso ovest? Cosa c’è dentro? Eretici! Distruzione!”). I giudizi di Kurbsky sono “obsoleti, noiosi”, in contrasto con la fuga di pensiero dello zar “progressista”. Il principe condanna l'inizio della costruzione del russo Marina Militare: "Il nostro Granduca perderà il suo rango e il suo nome, distruggerà la sua patria."

Dall'incomprensione dell'altezza dei piani del sovrano è seguito il secondo passo verso il tradimento: Kurbsky non vuole servire lealmente Ivan. Ha la sua opinione, che considera più corretta. In realtà questa non è nemmeno l’opinione personale del principe. Agisce come portavoce dei boiardi traditori, sostenitore dell'oligarchia aristocratica, che deve limitare il potere di un monarca irragionevole e crudele. Da una tale posizione nella vita alla cospirazione il passo è un passo, e Kurbsky lo fa. È già il leader delle riunioni segrete dei boiardi che discutono i piani per un colpo di stato: "Dobbiamo governare in Rus', nostro è il potere!" I cospiratori vogliono rovesciare lo zar con l'aiuto del sostegno militare delle truppe straniere: vendere la patria al re o al khan di Crimea.

VI Kostylev considera l'entourage di Kurbsky il terzo passo verso il tradimento. Difende i boiardi traditori sulla base della solidarietà di classe, sebbene Ivan, nelle conversazioni con il principe, sottolinei ripetutamente la giustizia della loro punizione per tradimento. Kurbsky è verbalmente d'accordo, ma segretamente simpatizza con loro. I servi del principe e i suoi nobili più stretti entrano in una cospirazione segreta con spie tedesche e lituane anche prima di Kurbsky.

Il quarto motivo è la codardia e la debolezza del principe. Entrato in una cospirazione, si ritrova presto un giocattolo nelle mani sbagliate: non osa contraddire gli altri boiardi, è ostaggio dei suoi nobili servitori, che minacciano di smascherare il principe se non li porta in Lituania. Anche il monaco gesuita, che ha negoziato con Kurbsky il trasferimento al servizio di Sigismondo, lo ricatta con minacce simili.

Il principe è rovinato anche dalla sua brama di speculazione. La regina Anastasia vide l'essenza dello scriba traditore:

“Alla defunta regina non piacevano le farneticazioni di Kurbsky... le sembrava che con la sua erudizione e il suo senso dei libri il principe stesse cercando di indebolire gli affari diretti del re, le sue preoccupazioni per lo stato. La regina ha insistito sul fatto che Kurbsky lo stava prendendo in giro. Egli sa quanto il sovrano ama i libri, e per ostacolarlo, per sviarlo, solleva dispute su antiche profezie.

Kurbsky appare qui come un vero e proprio "intellettuale marcio", l'eroe delle opere satiriche rivelatrici degli anni '30.

L'immagine di Kurbsky è disegnata da V.I. Kostylev al contrario: dopo la scena dell'intima conversazione di Ivan con il principe Andrei e la nomina di quest'ultimo a comandante in capo in Livonia, il Terribile cammina attraverso il corridoio notturno fino alle stanze della regina - e la luna mette simbolicamente in risalto la figura di Giuda sulla parete di fronte a lui nell'affresco raffigurante “L'Ultima Cena”" Una visione della defunta Anastasia Romanova appare davanti allo zar, che fa pensare allo zar: “Kurbsky? SÌ. Non amava Kurbsky. Perché non gli credeva? Anastasia! Che cosa hai visto, che cosa hai annusato col tuo cuore di colomba, regina?»

Nell'emigrazione, Kurbsky è ritratto come un codardo e un isterico, terribilmente spaventato di essere estradato a Mosca, un "uomo in lacrime" che evoca di amare la sua patria, ma allo stesso tempo va a combatterla. Per questa doppiezza, ipocrisia e codardia è disprezzato anche dai polacchi e dai lituani. Allo stesso tempo, il principe non è più padrone del suo destino: è circondato dai suoi servi, mascalzoni ancora più grandi. E quando l'emigrante cerca di rifiutarsi di partecipare alla campagna contro Pskov, i servi minacciano di ucciderlo se Kurbsky non obbedisce incondizionatamente ai “nostri padroni e benefattori” polacchi. Spalmando “lacrime sulle guance flaccide”, il traditore umiliato va nelle sue stanze per piangere e prepararsi per la campagna contro la Rus'.

Kurbsky, il “Giuda moscovita”, è raffigurato come agli antipodi di Ivan il Terribile, chiaramente un traditore e mascalzone, che durante la sua vita fu punito con numerosi fallimenti e disgrazie per il suo tradimento (un po’ inaspettato per il realismo socialista, ma decisamente provvidenziale cristiano). . Allo stesso tempo, dopo aver ricevuto la lettera accusatoria dello zar, lo stesso Kurbsky si rende conto dell'alta verità del sovrano e di tutta la meschinità della sua caduta: “La verità, Ivan Vasilyevich... la verità... Vattene! Andare via! Non torturare!"

La stessa descrizione delle stanze del principe nel castello di Kovel come un covo di ladri dovrebbe indurre il lettore a odiare il suo proprietario:

“La luce del fuoco cade sulle mura cupe sotto bassi archi di pietra, decorati con varie armi... Con queste alabarde, sciabole e sei piume, lui, il principe e il suo entourage picchiano i soldati di Mosca vicino a Velikiye Luki. Quest’arma è particolarmente apprezzata, per questo è appesa sui tappeti. Altrove, sciabole, lance e altre armi, semplicemente appese a un muro di pietra, sono in grande disordine. Ci sono anche molte armi accatastate negli angoli. Tutti questi sono trofei raccolti dai soldati moscoviti morti. La gente del principe Kurbsky portò con sé queste armi quando le portò alla Tatba."

C'è una speciale "stanza della vendetta" nelle stanze di Kurbsky:

“Qui una volta si abbandonò ai sogni rosei di una marcia su Mosca, della detronizzazione dello zar Ivan Vasilyevich, dell'elevazione al trono del principe Vladimir Andreevich Staritsky e del suo ritorno nell'appannaggio del principato Yaroslavl. Ora è divertente pensarci!”

Le speranze del principe per il successo dell'attacco di Stefan Batory a Pskov non erano giustificate. La pace è stata conclusa tra la Russia e la Confederazione polacco-lituana. Kurbsky non era più necessario a nessuno: "Dimenticato da tutti, venerato da nessuno... come un animale braccato, sedeva nella sua borsa di pietra, temendo di apparire nella natura selvaggia, sentendosi un miserabile e indifeso prigioniero". Allo stesso tempo, ordina di picchiare con i batog un prigioniero russo, che non solo non ha rinunciato alla sua patria sotto tortura (nonostante Ivan il Terribile fosse colpevole della morte della famiglia di quest'uomo), ma ha anche iniziato a imprecare e denunciare in faccia Kurbskij come traditore.

Un'interpretazione simile dell'immagine di Kurbsky come simbolo di tradimento era contenuta nelle pagine dei libri di testo sovietici dell'era di Stalin. Per esempio:

“Il comandante in capo delle truppe russe, il principe Andrei Kurbsky, membro precedente Eletto dalla Rada, nel 1562 fu sconfitto presso Revel. Ivan IV iniziò a sospettare il comandante in capo di tradimento... Nel gennaio 1564, l'etman lituano Radziwill inflisse una grave sconfitta alle truppe russe. Andrei Kurbsky, che comandava l'esercito a Dorpat, insieme a dodici boiardi passò dalla parte del nemico. Questo traditore ricevette un grande distaccamento di truppe e intraprese una guerra contro la sua patria. Ha saccheggiato la città di Velikiye Luki e ha chiesto un'azione ancora più attiva contro Mosca. Dalla corrispondenza di Ivan IV con Kurbsky è chiaro che non è un caso che sia finito dalla parte dei nemici della sua patria. Era un deciso oppositore delle politiche di Ivan IV, che odiava i boiardi. In una lettera a Kurbsky, Ivan IV dichiarò che avrebbe trattato senza pietà tutti i traditori, boiardi e nobili, che il suo obiettivo era quello di spezzare finalmente tutti questi piccoli re, rafforzare un unico governo e allo stesso tempo rendere lo stato russo potente e forte."

Ogni riga qui è un errore: Revel è confuso con Nevel, 12 nobili che accompagnarono Kurbsky in Lituania sono chiamati boiardi, al principe viene attribuita la rapina di Velikiye Luki, ecc. Ma su queste inesattezze, l'intera immagine di un traditore della Fu costruita la Patria, nemica del popolo, che, in effetti, era ciò che era richiesto.

Interpretazione dell'immagine di Kurbsky come comandante traditore e comandante dell'esercito(sic!), ovviamente, era strettamente connesso sia con il “caso di cospirazione nell’Armata Rossa” sia con la propaganda, sia a livello educazione dei bambini, odio per i traditori, necessità di combatterli con ogni mezzo. A tal fine, il ruolo del principe è stato esagerato, i fatti della sua biografia sono stati distorti e distorti.