Si può discutere sul genere dell'opera “Ionych” (1898): da un lato sembra una storia, ma in realtà descrive l'intera vita dell'eroe, è come un “piccolo romanzo” che contiene il fasi del degrado spirituale di Dmitry Ionych Startsev . Probabilmente, in termini di genere, "Ionych" può essere considerato una storia, ma in termini di profondità della copertura degli eventi, quest'opera è in realtà vicina al genere del romanzo. La trama dell'opera è la storia di un giovane medico che, col tempo, si trasforma in un “dio pagano”, provocando paura sia con il suo aspetto che con il suo atteggiamento nei confronti delle persone. Le cinque parti della storia sono cinque fasi di degrado di quest'uomo, e Cechov ci mostra come gradualmente la sete di profitto spostiti tutto ciò che è umano dalla sua anima.

All'inizio del lavoro, Startsev appare come un normale giovane medico, molto coscienzioso nei suoi doveri, si dedica interamente al suo lavoro. Vivendo a “nove miglia” da S., non visita la città per lavoro, ma quando si trova lì, “da persona intelligente” è costretto a visitare la famiglia Turkin, “la più colta e talentuosa della città .” La "dimostrazione di talento" da parte dei membri di questa famiglia è descritta da Cechov con evidente ironia, ma fa comunque un'impressione favorevole al dottor Startsev: "Non male".

Nella seconda parte, l'eroe cambia il suo atteggiamento nei confronti dei turchi sotto l'influenza di un sentimento d'amore per Ekaterina Ivanovna. Per Startsev, che è innamorato di lei, tutto ciò che gli accade sembra insolito, lo stato d'amore è per lui una rivelazione, e quindi anche Ekaterina Ivanovna gli “sembrava” completamente diversa da quello che era realmente. Tuttavia, l'eroe qui è mostrato con grande simpatia; la sua gita notturna al cimitero, dove si reca inaspettatamente, parla del vero sentimento profondo che prova. Al cimitero sperimenta uno degli stati più emozionanti della sua vita: "Startsev è rimasto colpito da ciò che vedeva per la prima volta nella sua vita e da ciò che probabilmente non avrebbe mai più rivisto: un mondo diverso da qualsiasi altro..." Ritrovandosi solo con la natura, con l'eternità, “aspetta disperatamente l'amore a tutti i costi”, ma la nota di Kotik si rivela solo uno scherzo... E a conferma di ciò: “E come se il sipario fosse calato, il la luna passò sotto le nuvole, e all'improvviso tutto fu buio tutt'intorno." Sembra che proprio quella notte si sia verificata una svolta nell'anima di Startsev; senza aspettare l'amore, ha iniziato gradualmente a trasformarsi nell'"anima" di Ionych...

Che è davvero così. può essere giudicato in base a ciò che sperimenta l'eroe nella terza parte, dedicata alla descrizione della sua spiegazione con Ekaterina Ivanovna. Va a “fare un'offerta” - e pensa che “devono dare molta dote”; si convince a non sposarsi perché anche lui e il suo prescelto lo sono persone diverse, ma si consola: "Se mi danno la dote sistemiamo le cose..." Si ritrova in un locale, vestito con "il frac di qualcun altro" (un dettaglio meraviglioso che sottolinea che per ora è ancora un " estraneo” a questa vita!), e spiega sinceramente con Ekaterina Ivanovna, ma, dopo aver ricevuto un rifiuto, prova prima un sentimento di vergogna (“Si vergognava un po', e il suo orgoglio era offeso...”), e solo allora - pietà ("Mi dispiaceva per i suoi sentimenti, questo suo amore"). Cechov mostra che il rifiuto ha distrutto moralmente l'eroe, sempre con l'aiuto di un dettaglio: "Il cuore di Startsev ha smesso di battere senza sosta". Era già diventato Ionych, perché ora, ricordando se stesso, quando era innamorato e felice, “si stiracchiò pigramente e disse: “Quanti guai, però!”

La quarta parte descrive la “trasformazione” di Startsev in Ionych. Cechov mostra come gradualmente nell'eroe i sentimenti umani vengono sostituiti dal desiderio di profitto, come fino a poco tempo fa un club a lui “alieno” diventa “suo”, come si ritrova “un altro divertimento” (oltre a giocare a carte): “nel la sera, tirando fuori dalle tasche pezzi di carta "ottenuti con la pratica". Una vita simile gli ha fatto vedere la ragazza che una volta amava in un modo completamente diverso: "E ora gli piaceva, gli piaceva moltissimo, ma in lei mancava già qualcosa, o qualcosa era superfluo - lui stesso non poteva dire esattamente cosa, ma qualcosa già gli impediva di sentirsi come prima.” In questo momento, quando Ekaterina Ivanovna ha potuto apprezzare le sue qualità umane, “si è sentito in imbarazzo” per come era quattro anni fa, si vergogna di se stesso e del suo amore. Sembrerebbe che l'incontro con lei abbia rianimato Startsev, che è di nuovo pronto ad essere onesto con se stesso, ma... “Startsev ricordava i pezzi di carta che tirava fuori dalle tasche con tanto piacere la sera, e la luce dentro la sua anima si è spenta”... E ora è persino contento che “non si è sposato allora”, perché non c'è posto per tutti questi “sentimenti” nella sua vita presente.

L'ultima parte della storia di Cechov "Ionych" è la "diagnosi" finale per il personaggio principale, che Cechov gli ha "dato" senza pietà. Gli è capitata la cosa peggiore: ha smesso di fare il medico, la sua “avidità ha vinto”, quindi per lui i malati non sono più persone che può e deve aiutare, ma una fonte di “documenti”, e li tratta in modo scortese. Il dottore che una volta non poteva lasciare i suoi pazienti - e l'attuale Ionych... "È solo. La sua vita è noiosa, niente gli interessa", dice l'autore.

Le immagini degli altri eroi sullo sfondo dell'immagine di Startsev sembrano approssimative, ma questo non è del tutto vero. La famiglia Turkin è disegnata da Cechov con grande profondità, tutti i suoi membri si distinguono per la loro individualità, ma sono tutti accomunati dal loro fallimento come persone considerate l'ornamento della città. Lo capisce bene il dottor Startsev, che non si è ancora completamente trasformato in Ionych, il quale "pensava che se le persone più talentuose dell'intera città fossero così mediocri, allora come dovrebbe essere la città". Ma se gli anziani Turkin rimangono all'oscuro dei loro "talenti", allora Ekaterina Ivanovna capisce tutto, è in grado di valutare con sobrietà se stessa e la sua famiglia, il che rende la sua immagine molto attraente e suscita simpatia.

Perché il dottor Startsev è diventato Ionych? Chi è la colpa di questo? L'autore risponde a questa domanda nel corso della narrazione. Naturalmente, la persona stessa è responsabile non solo della sua salute “fisica”, ma anche, prima di tutto, di quella morale. Il dottor Startsev, che non riusciva a curarsi dalla malattia dell'estirpazione di denaro, si trasforma in Ionych, che non ha più bisogno di nulla in questa vita - e che lui stesso non è di alcuna utilità per nessuno...

Analisi della storia “Ionych”

La storia "Ionych" appartiene a i migliori lavori Cechov. Allo stesso tempo, si distingue per la trasparenza della sua costruzione, che consente di distinguere chiaramente sia le tecniche creative che l'intenzione principale dell'autore.

Ovsyaniko-Kulikovsky ci avverte che se “leggiamo questo racconto velocemente, per così dire superficialmente, senza la dovuta attenzione, senza la penetrazione che ogni opera d'arte seria richiede, allora può facilmente sembrare che il racconto sia stato scritto su un vecchio, argomento banale su come "l'ambiente divora una persona fresca". Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. Conversazioni letterarie // Domande sulla psicologia della creatività / San Pietroburgo, 1902. pp. 235-256.

La storia inizia con le parole: “Quando nella città di provincia di S. i visitatori si lamentavano della noia e della monotonia della vita, i residenti locali, come scusandosi, dicevano che, al contrario, a S. , che a S. c'è una biblioteca, un circolo, ci sono dei balli che, finalmente, ci sono famiglie intelligenti, interessanti, simpatiche con cui fare conoscenza. E hanno indicato la famiglia Turkin come la più istruita e talentuosa”. Cechov A.P. Ionych // Raccolta completa di opere e lettere in trenta volumi. T. 10. M., 1986. Cechov usa qui la tecnica del sillogismo. Questo tratto è molto caratteristico del talento artistico di Cechov. Coraggio nell'utilizzo di tecniche artistiche pericolose e allo stesso tempo straordinaria abilità nell'utilizzarle rendere innocuo e usarli per raggiungere obiettivi artistici: questo è ciò che distingue chiaramente lo stile di Cechov e ci fa meravigliare dell'originalità e della forza del suo talento. IN in questo caso Il “sillogismo” è reso innocuo dal fatto che è espresso alla fine del racconto, dopo che il lettore stesso lo ha dedotto, per cui non gli viene suggerito dall'autore; Inoltre, il dispositivo è reso innocuo anche dal fatto che la conclusione non è fatta direttamente per conto dell'autore, ma indirettamente per conto di Startsev e viene presentata come una caratteristica che completa l'umore generale dell'eroe.

La storia "Ionych" si basa su un tipo speciale di sentimento noioso e senza gioia evocato nell'artista dalla contemplazione di tutto ciò che è ordinario, volgare, di routine nella natura umana. Sotto l’influenza dell’idea che la routine non è l’eccezione ma la regola, che è una parte necessaria della maggioranza, e della cosiddetta media o normale una persona è l'incarnazione della mediocrità della natura, ottusità della mente e dei sentimenti, mediocrità, disperazione: un sentimento opaco si trasforma impercettibilmente in una visione cupa e pessimistica di una persona. Il pessimismo di Cechov si basa su una profonda fiducia nella possibilità di un progresso illimitato dell'umanità, sulla convinzione che l'umanità non sta affatto tornando indietro, ma sta andando avanti solo troppo lentamente, e che l'ostacolo principale che ritarda l'inizio di un futuro migliore è normale una persona che non è né buona né cattiva, né gentile né cattiva, né intelligente né stupida, non degenera e non migliora, non scende al di sotto della norma, ma non è nemmeno in grado di elevarsi nemmeno un po' al di sopra di essa.

Questa è proprio la domanda normale una persona presa dal punto di vista psicologico e sociale, a cui sono dedicati alcuni racconti e saggi di Cechov, tra cui "Ionych".

Cechov ha un atteggiamento negativo nei confronti di questa persona “normale”, credendo che questa sia una società di persone senza speranza, presentando un quadro di completa stagnazione, una routine oscura dalla quale non c'è via d'uscita. “Quando Startsev nella società, durante la cena o il tè, ha parlato della necessità di lavorare, che non si può vivere senza lavoro, allora tutti lo hanno capito come un rimprovero e hanno cominciato ad arrabbiarsi e a discutere in modo fastidioso. Nonostante tutto questo, i cittadini non facevano nulla, assolutamente nulla, non si interessavano a nulla ed era impossibile capire di cosa parlare con loro”. Cechov A.P. Ionych // Raccolta completa di opere e lettere in trenta volumi. T.10.M., 1986.

Secondo Ovsyaniko-Kulikovsky, Cechov dice tutto questo non invano, ma perché ha a cuore il più alto ideale umano. Startsev è senza dubbio un uomo con la stessa routine. È uno di quelli che affondano facilmente e rapidamente, diventano pesanti e diventano vittime di qualche passione vile, come l'avarizia e l'avidità di denaro. Nella sua natura c'è molta maleducazione, durezza, molto meschino egoismo e aridità spirituale. Ma allo stesso tempo, differisce favorevolmente dalle altre persone di routine per un vantaggio: mente illuminata. Una proprietà importante di una tale mente è la capacità di vedere oltre, uscire mentalmente dalla routine della vita e comprendere la possibilità di un futuro migliore.

“E Startsev evitava le conversazioni, ma faceva solo uno spuntino e giocava a vinta, e quando trovava una vacanza in famiglia in qualche casa e veniva invitato a mangiare, si sedeva e mangiava in silenzio, guardando il piatto; e tutto quello che veniva detto in quel momento era poco interessante, ingiusto, stupido, si sentiva irritato, preoccupato, ma rimase in silenzio”.

Tuttavia, nonostante la sua mente illuminata, tutte le caratteristiche che compongono l’immagine artistica di Startsev sono tipiche di esso società moderna. In questo senso la figura di Startsev è un esempio di “esperienza artistica” ottimamente messa in scena e pienamente riuscita.

La routine appartiene prima di tutto al pubblico, non al singolo. Una volta che facciamo parte di questa o quella società, allora necessariamente ci sottomettiamo alla norma degli usi, dei concetti, dei costumi, delle mode in essa stabilite e, per così dire, ci lasciamo contagiare da quelle aspirazioni e passioni che scaturiscono dalla natura stessa di una società. dato il sistema sociale. La storia di Cechov mostra perfettamente come gradualmente, anche se abbastanza rapidamente, il giovane dottore Startsev, un uomo con buone inclinazioni, si sia trasformato in quell'"Ionych", quell'arido egoista e uomo di profitto che lo vediamo alla fine della storia .

“Se siamo riusciti a comprendere le tecniche artistiche e il punto di vista di Cechov, come sono stati espressi nella storia “Ionych”, non sarà difficile per noi riconoscerli in altre opere di questo scrittore. Basti ricordare che non dobbiamo cercare in essi un’immagine comprensiva della vita, ma che essi ci restituiscono i risultati di una “esperienza artistica”, in cui il punto di vista guida è una visione cupa e desolante dell’uomo e della vita. vita moderna. Ma questa visione è così espressa, e l'intera “esperienza” è così messa in scena e realizzata che il lettore attento e premuroso sente la presenza dell'ideale, il suo spirito tranquillo, ancora poco chiaro, e, insieme all'artista, dirige il suo sguardo mentale nella nebbiosa lontananza del futuro, dove già avverte la pallida alba di una nuova vita." Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. Conversazioni letterarie // Domande sulla psicologia della creatività / San Pietroburgo, 1902. pp. 235-256.

Storia di A.P. "Ionych" di Cechov porta il lettore nel XIX secolo. Le sue azioni si svolgono in una piccola città di provincia. Il personaggio principale dell'opera è il medico zemstvo Dmitry Ionych Startsev. È la sua vita che rappresenta la cosa principale trama storia, una riga aggiuntiva è dedicata alla famiglia Turkin. La composizione dell'opera, come la trama, è semplice. È diviso in cinque parti, che coprono periodi di tempo specifici con un evento centrale. Le parti sono disposte in una sequenza temporale e logica.

La prima parte non è tanto eventuale quanto descrittiva. In esso l'autore parla brevemente della città di S., soffermandosi sulla sua ottusità e monotonia. Il vantaggio principale della città è la famiglia Turkin, come descritta da A.P. Cechov dedica un lungo paragrafo. Già in questa parte il lettore conosce Dmitry Ionych Startsev. Un giovane medico promettente riceve un invito in visita da Turkin. Il soggiorno di Startsev nella tenuta di una famiglia interessante è l'evento principale di questo capitolo della storia.

Passa più di un anno tra gli eventi del primo e del secondo capitolo. Durante questo periodo, Startsev non visitò mai i turchi, ma ricevette una lettera da Vera Iosifovna. Quindi, il centro della seconda parte è ancora una volta la visita di Startsev ai Turchi. In questo capitolo nel cuore giovanotto Sorgono sentimenti calorosi per Ekaterina Ivanovna. Sta cercando di conquistare il cuore della bellezza. Vengono così alla ribalta le relazioni dei giovani e gli eventi chiave ad essi associati.

Cechov organizza le situazioni in modo tale da aumentare la tensione tra il lettore e i personaggi. Amplia il luogo della trama introducendo nel testo la descrizione del cimitero cittadino. Un luogo cupo non serve solo come sfondo per gli eventi, ma come strumento per lo psicologismo. Non ho mai visto Kitty al cimitero. Sta andando a casa. Con questa nota si conclude la seconda parte.

La terza parte è dedicata agli eventi accaduti il ​​secondo giorno dopo l'appuntamento fallito al cimitero. Troviamo Dmitry Startsev in viaggio verso i Turchi con la seria intenzione di fare una proposta a Ekaterina Ivanovna. Cechov “penetra” brevemente nei pensieri di Dmitry Ionych in modo che il lettore comprenda i veri motivi dell'azione del medico, i suoi dubbi.

Il nucleo della terza parte è la conversazione cuore a cuore di Dmitry Ionych. È integrato da una descrizione del comportamento dei genitori della ragazza. Questa è la parte in cui “il cuore di Startsev ha smesso di battere senza sosta”. Il suo orgoglio è ferito e questo è il primo impulso al degrado mentale.

Il quarto capitolo descrive gli eventi quattro anni dopo il rifiuto di Ekaterina Ivanovna a Startsev. In esso, Dmitry Ionych e Kotik appaiono in forme contrastanti con quelle che abbiamo osservato nelle prime parti. L'autore descrive la "nuova" vita quotidiana di Startsev e i suoi obiettivi banali. Parla brevemente della vita di Kotik durante il periodo di tempo specificato.

Questa parte non è più tanto descrittiva quanto psicologica: ogni azione dei personaggi può essere spiegata dalle circostanze della loro vita, di cui il lettore ha appreso in precedenza. In alcuni paragrafi Cechov si permette di commentare succintamente lo stato interno di Startsev, anche se di solito l'autore preferisce passare inosservato.

L'evento principale di questo capitolo è l'incontro con Ekaterina Ivanovna, durante il quale l'anima indurita di Ionych esplode, anche se non per molto. Kitty ammette i suoi errori, quanto sinceramente è un'altra questione.

La quinta parte è quella finale. Si differenzia dagli altri per il suo estremo laconicismo. AP Cechov parla del destino di ogni eroe, dimostrando a cosa hanno portato le loro azioni. Questo capitolo dovrebbe essere considerato parallelamente ai primi due per vedere il contrasto tra la vecchia e la nuova immagine dell'eroe.

La trama, la composizione della storia "Ionych", il sistema di immagini dell'opera sono semplici a prima vista, ma ognuno di questi dettagli è pensato nei minimi dettagli, così come la connessione tra loro. Questo è probabilmente uno dei segreti della rilevanza della storia.

Elena BELYKH,
Collegio dell'Estremo Oriente
Università Statale,
Vladivostok

Storia di A.P. "Ionych" di Cechov

Analisi dell'episodio “Nel cimitero”: luogo, ruolo, funzioni del contenuto

È generalmente accettato che la storia di Cechov "Ionych" sia una storia su come l'eroe, soccombendo all'influenza dell'ambiente, viene volgarizzato, perde le sue buone qualità e diventa un cittadino comune. Un’opera classica è un classico, e un classico è un classico, perché non rientrano mai in una formula che sembra durare una volta e apparentemente per sempre. M. Gorky fu uno dei primi a sentire che un critico che si rivolge alle storie di Cechov non può seguire i vecchi percorsi di rivisitazione e “analisi” del testo: “È anche impossibile trasmettere il contenuto delle storie di Cechov perché tutte, come costose e pizzi delicati, richiedono un'attenta cura e non sopportano il tocco di mani ruvide, che possono solo schiacciarli...” (1, 689)

Il compito che dobbiamo affrontare è leggere attentamente (molto attentamente!) La famosa storia di Cechov ricoperta da una "gloss da manuale" e rispondere alla domanda: c'era un ragazzo? C'erano dei prerequisiti per la trasformazione del "primo" Startsev in Ionych? Cos’è l’intelligenza vera e immaginaria? Che ruolo gioca l'episodio nell'opera? l'appuntamento fallito dell'eroe al cimitero, qual è il suo pathos emotivo?

P. Weil e A. Genis, non senza ragione, considerano la storia "Ionych" un "micro-romanzo", perché "Cechov è riuscito a condensare senza perdite l'enorme volume di tutta la vita umana" (2, 178).

Riveliamo cronotopo della storia , questo è " interrelazione delle relazioni temporali e spaziali”(3, 234) o categoria “composizione e trama, che esprime la connessione inestricabile di tempo e spazio” (4, 8).

1. L'azione si svolge in un ambiente chiuso spazio artistico una normale città di provincia, che incarna tutta la “noia e monotonia della vita” dell'entroterra russo: “Quando i visitatori della città di provincia di S. lamentato alla noia e alla monotonia della vita...” (Di seguito tra virgolette da “Ionych” il corsivo è mio. - E.B.). (La prima evidente associazione letteraria è il famoso inizio della poesia di N.V. Gogol "Dead Souls": "Alle porte dell'hotel nella città di provincia di NN..."). È interessante notare che il luogo in cui il personaggio principale, il dottor Startsev, fu nominato medico zemstvo, aveva un nome molto specifico, che suonava in qualche modo insolito: Dyalizh.

2. Tempo artistico nella storia. In inverno, Dmitry Ionych “fu presentato a Ivan Petrovich... seguì un invito”; “in primavera, in vacanza - era l'Ascensione”, Startsev andò in città, “pranzò, camminò in giardino, poi in qualche modo gli venne in mente l'invito di Ivan Petrovich e decise di andare dai Turchi, vedi che razza di persone sono" Dopo la prima visita, «è passato più di un anno», ed eccolo di nuovo a casa dei Turchi. “Si avvicinava l’autunno e nel vecchio giardino regnava il silenzio, triste e foglie scure giacevano sui vicoli. Fu alla fine dell'estate che Startsev arrivò su richiesta della malata Vera Iosifovna, "e da allora iniziò a visitare i turchi spesso, molto spesso". In tale "incoerenza", il contrasto tra la vita della natura morente e l'amore emergente dell'eroe, il lettore attento sentirà l'inizio della fine della relazione d'amore tra Dmitry Ionych e Kotik. (Associazione Letteraria: stesso principio parallelismo figurato e psicologico, basato su paragonando lo stato interiore dell’uomo alla vita della natura, brillantemente utilizzato nel romanzo "Oblomov" di I. Goncharov, esplorando la storia d'amore di Ilya Oblomov e Olga Ilyinskaya.)

Cechov parla con parsimonia della pratica medica di Startsev, ma brevi citazioni selezionate dal testo testimoniano eloquentemente i cambiamenti irreversibili avvenuti con il giovane medico: “... in ospedale c'era così tanti lavoro e non riusciva a trovare un'ora libera. È passato più di un anno nel travaglio e nella solitudine”; “In città, Startsev lo aveva già fatto ottima pratica. Ogni mattina lui frettolosamente riceveva i pazienti a casa a Dyalizh, poi andava dai pazienti della città”; «Ne aveva uno in più divertimento...tiralo fuori dalle tasche la sera pezzi di carta, ottenuto con la pratica”; “Nella sua città pratica enorme, non c'è tempo per respirare... Lo ha fatto un sacco di problemi, ma continua a non rinunciare alla sua posizione zemstvo, prevalse l’avidità(sentiamo la voce indignata e sprezzante del narratore che esprime la posizione dell'autore. - E.B.), voglio stare al passo sia di qua che di là... Quando riceve i malati, di solito si arrabbia, batte con impazienza il suo bastone per terra e grida ai suoi sgradevole(ancora una volta brillante valutazione dettaglio! - E.B.) voce:

Per favore rispondi solo alle domande! Non parlare!

La storia è strutturata secondo le leggi del genere romanzo. Ha un'esposizione, una trama, un climax, uno sviluppo dell'azione e un epilogo. "Sorprendentemente, nel breve "Ionych" c'era spazio anche per l'elemento quasi obbligatorio del romanzo: un racconto inserito" (2, 180).

Posto di questo racconto - l'episodio "Al cimitero" - tra la prima e la seconda citazione della descrizione del servizio di Dmitry Startsev: "È passato più di un anno" da quando ha visitato per la prima volta i turchi, - e ora è frettolosamente riceve i pazienti nel “luogo zemstvo” e parte per le “documentazioni” in città. Perché al dottore è avvenuta una tale metamorfosi? Dov’è l’inizio della caduta dell’umanità nell’uomo? Dopo tutto, quanto tempo ci è voluto perché avvenissero cambiamenti così profondi?

L'episodio ha il suo microtrama : il motivo dell'apparizione apparentemente illogica e assurda di Dmitry Ionych Startsev al cimitero è la sua passione improvvisamente divampata per Kotik. Perché Startsev ha improvvisamente deciso di compiere un atto così stravagante e ha ceduto all'ossessione? I classici russi più di una volta hanno messo alla prova i loro eroi per l'integrità morale e l'elevata umanità. Ricordiamo Onegin, Pechorin, Bazàrov... Hanno tutti superato la prova dell'amore. È stato a lungo notato che Cechov non ha eroi eccezionali, circostanze straordinarie sull'orlo della vita o della morte. Tutto è banale, quotidiano, disperatamente ordinario. Gorkij ha scritto sulla storia “Nel burrone”: “Non c'è nulla nelle storie di Cechov che non accada nella realtà. La terribile forza del suo talento sta proprio nel fatto che lui non inventa mai nulla da solo, non raffigura “ciò che non esiste al mondo”... Non abbellisce mai le persone... Cechov ha scritto molte piccole commedie su persone che trascuravano la vita...” (1, 690). Anche Dmitry Ionych Startsev ha avuto una prova d'amore. E non è un caso che si tratti dell'episodio di un appuntamento fallito con Kitty È culmine l'intera storia, il punto di tensione più alto, una prova dell'eroe, una certa pietra miliare.

Ricordiamo come il dottore è finito al cimitero. Dopo aver parlato con lui, Kitty "all'improvviso" si alzò dalla panchina "sotto il vecchio e largo acero", "poi gli mise goffamente un biglietto in mano e corse in casa e si sedette di nuovo al pianoforte". Startsev legge nella nota: "Oggi, alle undici di sera, trovatevi al cimitero vicino al monumento a Demetti". La sua prima reazione quando tornò in sé fu il pensiero che "questo non è affatto intelligente", "per cosa?" Analizzando questo episodio, tracceremo come cambia lo stato mentale e psicologico dell'eroe durante l'attesa di Kotik.

Startsev” incluso per episodio” con speranza. "Ognuno ha le sue stranezze", pensò. - Anche il gatto è strano e - chi lo sa? “Forse non scherza, verrà”. Seguono le parole del narratore: “…e si abbandonò a questa speranza debole e vuota, e ne fu inebriato”. Se l'epiteto Debole esprime solo ciò che esprime, quindi vuoto- questa è la conoscenza dell'autore che Kitty non verrà, e - più in profondità - riguardo vuoto preoccupazioni per l'ascesa spirituale di Dmitry Ionych. “ Si scopre dall'episodio" l'eroe, dicendo il famoso: "Oh, non c'è bisogno di ingrassare!"

Esposizione episodio sono i pensieri dello scoraggiato Startsev. Il suo caratteristica del discorso dato nel modulo discorso impropriamente diretto. Si ha l'impressione dell'impercettibile penetrazione dell'autore nei pensieri di Dmitry Ionych. L'esposizione occupa un paragrafo e fornisce molti spunti di discussione. Inizio: "Era chiaro: Kitty stava scherzando." La prima frase impersonale come parte di una frase complessa non sembra fornire a Startsev alcun motivo per ragionare inutilmente sulla stupida idea di Ekaterina Ivanovna. La fine del paragrafo è: “... UN alle dieci e mezza all'improvviso preso E siamo andati al cimitero." Una brutta unione UN sottolinea l'impulsività della decisione, particella E rafforza questa impressione. La parola “improvvisamente” è una parola “dostoevskiana”, non cechoviana. Questi sono gli eroi di Dostoevskij che “all'improvviso”, prendono decisioni inaspettatamente, spesso contraddicendosi. Niente, come vediamo, prefigurava un simile atto del dottor Startsev. (A proposito, "all'improvviso" apparirà nella storia solo quattro volte: la prima volta - quando Kitty "all'improvviso si alzò e andò a casa"; la seconda volta - nel finale dell'episodio "Nel cimitero" - questo particolare particolare avrà un significato simbolico; il terzo “all'improvviso” diventerà il motivo del bacio appassionato nella carrozza, quando “i cavalli svoltarono bruscamente verso i cancelli del circolo, e la carrozza si inclinò”; l'ultima volta che questo avverbio appare in il testo è quando, quattro anni dopo, Startsev, seduto su una panchina in giardino con Ekaterina Ivanovna, “all'improvviso” diventa “triste e dispiaciuto per il passato”).

Torniamo ai pensieri del dottore prima della sua gita al cimitero. “Chi penserebbe davvero seriamente di fissare un appuntamento di notte, lontano fuori città, in un cimitero, quando è così può essere facilmente organizzato per strada, nel giardino della città?» Dmitry Ionych comprende l’assurdità della proposta di Kotik. "Ed è adatto a lui, un dottore zemstvo, persona intelligente e rispettabile, sospira, ricevi appunti, restare in giro attraverso i cimiteri, facendo cose stupide di cui adesso ridono anche gli scolari? Dove porterà questo romanzo? ? Ci sono due cose interessanti in questo passaggio.

Per la prima volta viene fornita l’autovalutazione di Startsev. Qualunque sia la caratterizzazione indiretta che gli altri personaggi danno all'eroe, questa sarà la sua definizione di “absentia” (termine di M. Bachtin). Come vediamo, Dmitry Ionych ha un'autostima piuttosto elevata, che aveva motivo di esserlo fin dall'inizio della storia. Ricordiamo: "E al dottor Startsev... è stato anche detto che lui, essendo una persona intelligente, aveva bisogno di conoscere i turchi." Ciò significa che la famiglia Turkins è considerata intelligente. L’asticella della “persona intelligente” è stata sicuramente abbassata. Le parole dello stesso Cechov dalla sua lettera a suo fratello riguardo persone educate- dovresti leggere: intelligente. “Per istruirti e non restare al di sotto del livello dell'ambiente in cui ti trovi, non basta leggere solo Pickwick e memorizzare un monologo di Faust. Ciò richiede un lavoro continuo giorno e notte, una lettura eterna, uno studio e una volontà. Ogni ora è preziosa qui.” Vedremo nella storia la famiglia "intelligente" dei Turkin e giudicheremo il livello dell '"ambiente" in cui si è trovato Startsev, dalle parole del narratore, cioè molto prima dell'eroe stesso.

Quindi, Startsev valuta la futura "impresa" dal punto di vista della persona media: "... restare in giro attraverso i cimiteri... Dove porterà questo romanzo? Cosa diranno i tuoi compagni quando lo scopriranno?? Quale degli eroi della letteratura russa, in piedi al di sopra del loro ambiente, ha guardato indietro all'opinione pubblica? Mi viene in mente Onegin prima del suo duello con Lensky. (“...Ma i sussurri, le risate degli stolti...”). Le situazioni sono diverse, ma l’essenza è la stessa. Anche se no, non tutto è così semplice qui. Mentalmente, Onegin dà ancora una caratterizzazione valutativa ai rappresentanti dell '"opinione pubblica". L'“eroe” di Cechov “non è all'altezza” di un eroe. Lo chiamiamo così in base a un termine letterario. "Così pensava Startsev, girovagando tra i tavoli del club, e alle dieci e mezza..." Startsev non è Raskolnikov, che va "senza i propri piedi" ad uccidere il vecchio prestatore di pegno, perché la decisione è stata presa da molto tempo fa. Dà una possibilità a Startsev autore, ti dà la possibilità di stare da solo con te stesso, con un mondo “dove non c'è vita”, la possibilità di fare alcune scoperte importanti. Questa è l'esposizione dell'episodio.

Z legame L'episodio inizia con il dettaglio sostanziale più importante coinvolto nello sviluppo della trama: "Aveva già una coppia di cavalli e un cocchiere Panteleimon con un gilet di velluto". All'inizio della storia, Startsev, dopo aver visitato i turchi, "è andato a piedi a casa sua a Dyalizh". Adesso ha una coppia di cavalli e un cocchiere con un gilet di velluto. Sembrerebbe che cosa c'è di sbagliato in questo? Nell'epilogo, il movimento di Startsev è descritto come segue: “Quando è paffuto e rosso, cavalca una troika con le campane e Panteleimon, anch'egli paffuto e rosso, con nuca carnosa, seduto sul cavalletto, proteso in avanti dritto, esatto legno, mani, e grida a chi incontra: “Osservate la legge!” l'immagine è impressionante, e sembra che non sia un uomo a cavalcare, ma un dio pagano”. Non c'è ironia in questa descrizione, è sarcasmo, che condanna la completa distruzione dell'umano nell'uomo. Le "mani di legno" di Panteleimon sembrano essere continuate in dettaglio , che caratterizza Ionych: ha sempre un bastone tra le mani, con il quale, arrivando alla casa successiva “nominata per l'asta”, “buca tutte le porte”, o, “accogliendo i malati”, “bussa con impazienza... al pavimento." Incontreremo il riflesso speculare del padrone nel servo in “Oblomov” (Oblomov - Zakhar), in “Fathers and Sons” (Pavel Petrovich - Prokofich). Il riflesso del comportamento e delle caratteristiche del ritratto dei proprietari nei servi rende questi ultimi più vulnerabili, ne è una sorta di parodia, e così l'autore raggiunge il suo obiettivo.

Ma nell'episodio dell'appuntamento fallito Startsev non è ancora Ionych dell'epilogo. L'eroe “ha lasciato i cavalli alla periferia della città, in uno dei vicoli, e lui stesso è andato al cimitero a piedi" "Cosa diranno i tuoi compagni quando lo scopriranno?" Forse questa paura è implicita? Probabilmente sì. Ma ancora il significato di questo dettaglio non solo questo. La distanza non era ravvicinata: "Ha camminato attraverso il campo per mezzo miglio". Startsev ha camminato a piedi per l'ultima volta!

Alle dieci e mezza «andò all'improvviso al cimitero»; a mezzanotte «l'orologio della chiesa cominciò a suonare»; il giorno dopo dirà a Ekaterina Ivanovna che l'ha aspettata “quasi fino alle due”; il narratore noterà che l'eroe “vagò poi per un'ora e mezza, cercando il sentiero dove aveva lasciato i suoi cavalli”. COSÌ, cronotopo dell'episodio: spazio artistico - cimitero, non il posto più allegro della terra, dove, infatti, ho soggiornato vivo Dmitry Ionych; frontiere momento artistico gli episodi durano circa quattro ore. Totale quattro ore di “calpestare i cimiteri”! Soltanto quattro ore durante le quali Startsev si trasformò in Ionych. Ci sono ore e perfino minuti nella vita in cui una persona rimane “nuda”, sola con l'universo; quando due cosmi – macro e micro – convergono in modo incredibile. (Ricordiamo il principe Andréj disteso sul campo di Austerlitz e l'alto cielo che si apriva davanti a lui.) Una persona deve apprezzare la carta fortunata che gli viene distribuita, deve uscire dal contatto con l'eternità diversa, diversa, rinnovata. Un momento simile è arrivato nella vita di un medico zemstvo alla periferia della città di provincia di S.

Cechov padroneggiava tutte le tecniche di rappresentazione artistica, compresi vari metodi di costruzione delle descrizioni. L'episodio "In the Graveyard" è un brillante esempio di questo principio parallelismo psicologico.“La luna splendeva. Era tranquillo, ma caldo come l'autunno. In periferia, vicino ai macelli, i cani ululavano”. L'immagine è inquietante e Startsev, come vediamo, non è una persona timida. "Il cimitero era segnato in lontananza da una striscia scura, come una foresta o un grande giardino."

Motivo del giardino- un motivo importante nella storia "Ionych" e "l'immagine culmine di tutta la creatività di Cechov" (2, 187). Il giardino è un ambiente immutabile ed eterno, sullo sfondo del quale si sviluppa e finisce il rapporto tra Startsev ed Ekaterina Ivanovna. Nella casa dei Turkin “metà delle finestre davano sul vecchio giardino ombroso”; “quando Vera Iosifovna chiuse il suo taccuino” con un romanzo su “ciò che non accade mai nella vita”, “nel giardino della città accanto” un coro di cantautori accompagnato da un’orchestra cantò “Luchinushka”, “e questa canzone trasmetteva qualcosa che non era nel romanzo e cosa succede nella vita. Startsev e Kotik "avevano un posto preferito nel giardino: una panchina sotto un vecchio e largo acero". Questo era il momento dell'amore appassionato di Dmitry Ionych. Quattro anni dopo, “lei lo guardò e, a quanto pare, si aspettava che la invitasse ad andare in giardino, ma lui rimase in silenzio”. Ora Kitty dice non "seccamente", come faceva una volta, ma con eccitazione, "nervosamente": "Per l'amor di Dio, andiamo in giardino". “Andarono nel giardino e si sedettero lì su una panchina sotto un vecchio acero...”. Il giardino non è solo un testimone silenzioso, ma anche un partecipante all'azione chiamata “vita”. “Un giardino è una via d'uscita da un mondo paradossale in un mondo organico, una transizione da uno stato di ansiosa attesa... alla pace eterna attiva” (2, 187).

L'episodio è costruito sia sulla somiglianza che sul contrasto tra la natura e l'uomo. Startsev è entrato in un “mondo surreale, diverso da qualsiasi altra cosa, un mondo in cui la luce della luna è così bella e morbida”. In appena una pagina e mezza, Cechov, che considerava la brevità uno dei principi fondamentali della sua poetica, stabilì una sorta di “record”: sei (!) volte parlò della luna e del chiaro di luna. Un dettaglio narrativo - la luna - regna in tutto lo spazio artistico del cimitero-foresta, cimitero-giardino. La descrizione statica della notte di luna rallenta l'azione e interrompe lo sviluppo degli eventi. Vediamo il paesaggio attraverso gli occhi di Startsev, un paesaggio nella cui descrizione dominano due colori: il bianco e il nero. La sabbia gialla dei vicoli enfatizza ulteriormente la luce battente. “Apparve un recinto di pietra bianca e un cancello... Alla luce della luna, sul cancello si leggeva: “L'ora viene nella stessa ora...” (Ricordo: abbandonate la speranza, chiunque entra qui. - E.B.) Startsev entrò nel cancello e la prima cosa che vide furono croci bianche e monumenti su entrambi i lati dell'ampio vicolo e ombre nere da essi e dai pioppi; e tutt'intorno si vedeva il bianco e il nero in lontananza, e gli alberi sonnolenti chinavano i rami sul bianco. Sembrava che qui fosse più luminoso che sul campo...” La conclusione di questo paragrafo piuttosto lungo è magnifica. L'eroe ha ceduto per un breve periodo alla magia dell'atmosfera del cimitero, ha sentito la solennità del momento ed è stato pervaso dallo “stato d'animo” del luogo. Il “no” ripetuto tre volte (“dove non c'è vita, c'è no e no”) ricorda con insistenza la fragilità dell'esistenza umana, l'insignificanza della vanità e mette di buon umore; “...ma in ogni pioppo oscuro, in ogni tomba, si avverte la presenza di un segreto, che promette una vita tranquilla, bella, eterna.” La triade sintattica che completa la frase è costruita sul principio della gradazione. Ogni epiteto successivo migliora l'impressione del precedente: all'eternità, all'infinito. Il giardino “cambia senza cambiare. Sottomettendosi alle leggi cicliche della natura, nascendo e morendo, vince la morte» (2, 187). La frase che conclude il paragrafo è l'ultimo sentimento elevato che Startsev ha sperimentato nella vita: "Dalle lastre e dai fiori appassiti, insieme all'odore autunnale delle foglie, emana perdono, tristezza e pace". Queste parole sono piene di contenuto simbolico. Le lapidi sono il risultato, il termine della vita umana, qualcosa che non ha continuazione, qualcosa che è per sempre. La vita dopo la morte può esistere solo nella memoria dei vivi. L'odore autunnale delle foglie e dei fiori appassiti parla della vicinanza e dell'inevitabilità della morte. Triade sintattica “Perdono, tristezza, pace” evoca un'associazione letteraria: una descrizione del cimitero rurale dove è sepolto Evgeny Bazarov. “Come quasi tutti i nostri cimiteri, sembra triste...” Molte generazioni di critici e lettori hanno lottato con le parole dell’autore che concludono il romanzo: “Oh no! Non importa quanto appassionato, peccaminoso, ribelle possa essere nascosto il cuore nella tomba, i fiori che crescono su di esso ci guardano serenamente con i loro occhi innocenti: ci parlano non solo della pace eterna, di quella grande pace della natura “indifferente”; parlano anche di riconciliazione eterna e di vita senza fine..." Una citazione nascosta dai testi filosofici di Pushkin, il profondo affetto dell'autore per il suo eroe, che risuona nel finale di "Fathers and Sons", ci fanno riflettere sulle questioni dell'esistenza.

Torniamo alla storia di Cechov. “C'è silenzio tutt'intorno; con profonda umiltà le stelle guardavano dal cielo...” Startsev al cimitero era “inappropriato”, così come i suoi passi, rompendo il silenzio. L'eroe fu riportato alla realtà dal rintocco dell'orologio, "e si immaginava morto, sepolto qui per sempre". Tutto ciò che è vivo, assetato di amore, era indignato in lui: “... gli sembrava che qualcuno lo guardasse, e per un attimo pensò che questa non fosse pace o silenzio, ma una profonda malinconia di non esistenza, disperazione repressa...” Startsev non si eleva al di sopra di se stesso, non fa scoperte. “L’uomo di Cechov è un uomo insoddisfatto” con “una vita insoddisfatta” (2.180).

Il chiaro di luna ha avuto un'influenza unica sui pensieri di Startsev: sembrava "alimentare in lui la passione", il dottore "aspettava con passione e immaginava baci e abbracci"; “...quante donne e ragazze sono sepolte qui, in queste tombe, che furono belle, affascinanti, che amarono, che di notte ardevano di passione, arrendendosi all'affetto. Come, in sostanza, Madre Natura gioca brutti scherzi all’uomo, quanto è offensivo rendersene conto!” Trasmettere il flusso di pensieri dell'eroe utilizzando discorso impropriamente diretto, Cechov lo porta al punto di tensione, al culmine; “...voleva urlare che lo voleva, che aspettava l'amore a tutti i costi; di fronte a lui diventato bianco non più pezzi di marmo, ma corpi bellissimi, vedeva forme che timidamente si nascondevano all'ombra degli alberi, sentiva calore e questo languore diventava doloroso...” La massima tensione della “sofferenza spirituale” di Startsev nel cimitero è un languore appassionato , sete d'amore, amore carnale, fisico...

Il regista della scena "Nel cimitero" - al chiaro di luna - dà al suo eroe l'opportunità di diventare partecipe dell'azione, di vedere qualcosa che "probabilmente non accadrà mai più". E la luna prepara l'epilogo episodio: "E fu come se il sipario fosse caduto, la luna passò sotto le nuvole e all'improvviso tutto si oscurò tutt'intorno." La battuta di Kotik ha portato Startsev al cimitero, dove ha vissuto sentimenti e sensazioni unici e più importanti della sua vita. E lì, nel cimitero, si è conclusa la formazione di Startsev come persona, come persona. L'autore non ne è più interessato. Tutte le azioni successive dell'eroe sono raccontate in qualche modo di sfuggita: “Startsev trovò a malapena il cancello - era già buio, come una notte d'autunno - poi vagò per un'ora e mezza, cercando il vicolo dove aveva lasciato i suoi cavalli.

"Sono stanco, riesco a malapena a stare in piedi", disse a Panteleimon.

L'intero episodio è un film romantico con un finale ridotto e volgare: "E, sedendosi con piacere in carrozza, pensò: "Oh, non dovrei ingrassare!"" Questo è un episodio dell'appuntamento fallito dell'eroe con lui stesso.

Quanto erano profondi i sentimenti di Startsev? Sia durante la sua prima visita ai Turchi che successivamente, Kotik “lo ammirò con la sua freschezza, l'espressione ingenua dei suoi occhi e delle sue guance”. “Espressione ingenua... guance”? Comprendiamo che questo dettaglio del ritratto di Kotik suona ironico, ma l'ironia non viene da Startsev, attraverso la cui percezione viene dato l'aspetto della ragazza. Questa è una leggera ironia dell'autore. Ma l'eroe è innamorato e quindi merita clemenza. Ammira "il modo in cui l'abito le stava addosso, ha visto qualcosa di insolitamente dolce, toccante con la sua semplicità e grazia ingenua". Le caratteristiche del discorso di Dmitry Ionych, il suo discorso diretto, ricordano molto il discorso di un amante degli eroi nel vaudeville: "Per l'amor di Dio, ti prego, non tormentarmi, andiamo in giardino!"; “È una settimana che non ti vedo… e se sapessi che sofferenza è questa!”; “Voglio terribilmente, desidero la tua voce. Parlare"; “Resta con me per almeno cinque minuti! Ti evoco!”

Erano interessati l'uno all'altro? "Gli sembrava molto intelligente e sviluppata oltre i suoi anni." In generale, in molte opere di Cechov le parole chiave sono "sembra", "sembrava" e altre. Possono svolgere un ruolo strutture introduttive- parole e frasi, oppure possono essere incluse, come in questo caso, come parte del predicato. “Sembrava intelligente...” Un dettaglio significativo che caratterizza sia l'amante Startsev che la sua amata. Eppure «con lei poteva parlare di letteratura, di arte, di qualsiasi cosa, poteva lamentarsi della vita, delle persone...”

Giriamo tre fogli. “Ma sono passati quattro anni. Una mattina tranquilla e calda fu portata una lettera all'ospedale. Vera Iosifovna... gli ha chiesto di venire definitivamente da lei e alleviare la sua sofferenza. In fondo c’era una nota: “Mi unisco anch’io alla richiesta di mia madre. A."". Vedendola, Startsev notò che era cambiata nell'aspetto, era diventata più carina, la cosa principale era che "era già Ekaterina Ivanovna, e non Kotik..." La situazione si ripeté esattamente il contrario. (Ricordo, nelle parole di Y. Lotman, la “formula del romanzo russo” “Eugene Onegin”.) Ma quanto è ridotta la situazione, quanto è patetico e poi terribile l'eroe di Cechov nel finale! Se Kotik diventa Ekaterina Ivanovna, allora Dmitry Ionych è semplicemente Ionych. Come la percepisce adesso? "E adesso lei gli piaceva... ma qualcosa già gli impediva di sentirsi come prima." E poi il narratore, usando un verbo negativo tre volte, trasmette la crescente irritazione di Startsev: “Non gli piaceva il suo pallore... non gli piaceva il suo vestito, la sedia su cui era seduta, non gli piaceva qualcosa nel passato, quando quasi la sposò." . Inoltre, quando “ricordava il suo amore, i suoi sogni e le sue speranze... si sentiva in imbarazzo”. Ma è sorto ancora il desiderio di parlare con Ekaterina Ivanovna. Ma di cosa? “…volevo già dirlo, lamentarsi della vita”.

Quattro anni dopo, dopo aver incontrato non Kotik, ma Ekaterina Ivanovna, seduta sulla sua panchina un tempo amata nel giardino buio, “ricordò tutto quello che era successo, tutti i più piccoli dettagli, come vagava per il cimitero, come allora nel La mattina, stanco, stava tornando a casa, e all'improvviso si sentì triste e dispiaciuto per il passato. E un fuoco si è acceso nella mia anima”.

Ricordiamo che Kotick diede appuntamento “vicino al monumento Demetti”. Non è un caso che il narratore dedichi un intero paragrafo dell'episodio dell'incontro al certificato di origine del monumento “a forma di cappella, con in alto un angelo” e alla sua descrizione: “...c'era una volta c'era un'opera italiana che passava per S., uno dei cantanti morì, e lei fu sepolta e fece erigere questo monumento. Nessuno in città la ricordava più, ma lampada sopra l'ingresso riflesso Chiaro di luna E, sembrava, stava bruciando" IN anima Startseva qualche anno dopo, ricordando quella notte “il fuoco si è acceso”. Proprio come la luna, che era scomparsa sotto le nuvole, spense la lampada, così la luce “si spense nella mia anima” quando “Startsev si ricordò con tanto piacere dei pezzi di carta che tirava fuori dalle tasche la sera”. Questo dettaglio oggettivo - "pezzi di carta ottenuti con la pratica... che odoravano di profumo, aceto, incenso e grasso" - evoca nella memoria e con lussuria il cavaliere avaro della "piccola tragedia" di A. Pushkin che ammira il suo oro in le cantine, e l'indimenticabile Chichikov, che fruga il contenuto di una scatola dal doppio fondo.

Confrontando il comportamento, le parole e i pensieri di Startsev prima e dopo il "racconto inserito", vediamo che è su queste due pagine di testo che viene mostrata la cosa più importante: ciò che ci spiega la trasformazione di Dmitry Ionych in Ionych. (È proprio questo patronimico, divenuto un nome comune, che Cechov ha incluso nel titolo del racconto.)

Di particolare rilievo è il tema della musica, che gioca un ruolo piuttosto significativo nella narrazione: dopo aver sentito Kotik suonare il pianoforte per la prima volta, Startsev “si immaginò come le pietre cadessero da un'alta montagna, cadendo e cadendo, e lui volevo che smettessero di cadere il più presto possibile... Dopo l'inverno trascorso a Dyalizh, tra i malati e i contadini, seduto in soggiorno... ad ascoltare queste suoni rumorosi, fastidiosi, ma pur sempre culturali, - era così bello, così nuovo...” Poi ci sono le congratulazioni degli ospiti “stupiti” per “tale musica”. Ed ecco il famoso: “Meraviglioso! - disse E Startsev.» Ricordiamo che questo è solo il primo capitolo, questa è solo esposizione e trama. L'aspetto spirituale e fisico di Startsev non era ancora cambiato in alcun modo. Il dettaglio artistico più breve - la congiunzione coordinativa e - fa riflettere il lettore: il "primo" Dmitry Ionych è molto diverso dalla persona media? Potrebbe inizialmente resistere all'ambiente? L'intellettuale russo è debole, debole nello spirito, vive del proprio lavoro e tende alla sazietà, al conforto, a poltrone morbide e profonde in cui "era calmo", "piacevole, comodo, e tutti quei pensieri buoni e calmi venivano a formarsi". mente...”, intellettuale, con piacere lamentarsi(questa parola, come vediamo, è una delle parole chiave della storia).

E un anno dopo, l'amante Startsev ascolta "esercizi lunghi e noiosi al pianoforte". Dopo la proposta che Dmitry Ionych ha finalmente fatto a Ekaterina Ivanovna, lei lo rifiuta inaspettatamente: “... sai, soprattutto nella vita amo l'arte, amo follemente, adoro la musica, ad essa ho dedicato tutta la mia vita... " Il discorso dell'eroina sembra pomposo, proprio come il discorso di Startsev al momento della confessione. Entrambi sembrano recitare in una specie di commedia e prendono sul serio la loro recitazione. Eppure è proprio il giovane Kotik a parlare per la prima volta, anche se sembra ingenuo, dell’insopportabile volgarità della vita: “...e tu vuoi che io continui a vivere in questa città, che continui questo vuoto(di nuovo questo epiteto! - E.B.), una vita inutile che mi è diventata insopportabile. Diventare moglie - oh no, scusa! Una persona deve lottare per un obiettivo più alto e brillante...” Non sentiremo queste parole dalle labbra di Startsev. (Insoddisfazione per l'esistenza, sogno di qualcosa di diverso, significativo, vita creativa sono il filo conduttore di tutte le ultime opere di Cechov, in particolare delle sue opere teatrali.) Sappiamo come finì la ricerca dell'eroina per "fama, successo, libertà". E quattro anni dopo, "Ekaterina Ivanovna ha suonato il pianoforte rumorosamente e per molto tempo, e quando ha finito, l'hanno ringraziata a lungo e l'hanno ammirata". La sincera insincerità, la “ritualità” dell'ammirazione degli stessi ospiti, la volgarità della situazione e lo squallore spirituale della famiglia “più istruita e talentuosa” portano Startsev a pensare alla mediocrità dei Turchi. Nella forma del breve monologo interno di Startsev, sentiamo la voce spietata dell'autore: “Non è mediocre chi non sa scrivere storie, ma chi le scrive e non sa come nasconderlo. " Dopo il rumoroso gioco di Kotik, Startsev pensò: "È un bene che non l'abbia sposata". L'ultimo accordo sono le parole "se le persone più talentuose dell'intera città sono così prive di talento, allora che tipo di città dovrebbe essere". Successivamente, ma un'intuizione che sostanzialmente non cambia nulla. Il tema “musicale” termina nell’epilogo: “E quando, a qualche tavolo lì accanto, viene fuori l’argomento dei Turchi, lui chiede:

Di quali turchi stai parlando? Di quelli in cui tua figlia suona il piano?"

Un dettaglio espressivo dell'azione: il finale è aperto, non completato. I verbi sono usati al presente: “quando... arriva la conversazione... chiede”, suggerendo una ripetizione infinita. Ambiente volgare, eroe volgare.

Gli eroi di Cechov “invariabilmente - e inevitabilmente - non crescono in se stessi... Queste non sono solo "piccole persone" che si sono riversate nella letteratura russa molto prima di Cechov. Makar Devushkin è dilaniato dalle passioni shakespeariane, Akakiy Bashmachkin eleva il soprabito a simbolo cosmico. Il dottor Startsev non ha né passioni né simboli, poiché non li ha riconosciuti in se stesso. L'inerzia della sua vita non conosce contraddizioni e opposizioni, perché è naturale e radicata nel profondo ignoranza di sé. Rispetto a Startsev, Oblomov è un titano di volontà, e nessuno penserebbe di chiamarlo Ilyich, come era Ionych” (2, 180). “In sostanza, ognuno dei suoi personaggi è un embrione di surrealismo. In esso, come in una carica nucleare, si condensa l’assurdità dell’esistenza quotidiana» (ibid., 182). Pertanto, l’analisi di un piccolo episodio dell’incontro fallito del dottor Startsev ha evidenziato i problemi e l’originalità artistica non solo della storia di A.P. Cechov, ma anche i temi principali della sua opera, collegavano insieme gli eroi e le situazioni letterarie dei classici russi.

Letteratura

1. Lettore acceso critica letteraria per scolari e candidati / Compilazione, commenti di L.A. Sugai. M.: Ripol-Classico, 2000.

2. Weil P., Genis A. Discorso nativo. Lezioni di bella letteratura. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1991.

3. Bachtin M. Questioni di letteratura ed estetica. M., 1975.

4. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V. La dottrina dell'opera d'arte. Casa editrice dell'Università dell'Estremo Oriente, 2000.

Storie di A.P. Cechov, nonostante la loro brevità, ci mostra i personaggi in modo così vivido e vivido da sembrare piuttosto animati, in una certa misura persino familiari. Il problema principale della storia "Ionych" è l'interazione tra personalità e ambiente, società.

E la domanda è acuta. Chi cambierà chi: il giovane Dmitry Startsev - la società in cui si è trovato, o è sua? Questo è il problema con la storia "Ionych".

Dalla storia della letteratura

Questa domanda ha interessato molti dei nostri scrittori. M. Yu. Lermontov, I. A. Goncharov, A. S. Griboyedov, I. S. Turgenev, in un modo o nell'altro, hanno studiato attentamente questo argomento, che ora ci sta di fronte come la problematica della storia "Ionych". Una persona è capace di cambiare la società, o la sua atmosfera opprimente assorbirà tutto il meglio che c'è in una persona, e si rassegnerà all'inevitabile degrado?

Primo incontro con i turchi

L'aspirante medico ha ricevuto un appuntamento come medico zemstvo a diverse miglia dalla città di S. a Dyalizh. Lavorava e non pensava al divertimento, ma tutti gli consigliavano di fare conoscenza con la talentuosa famiglia Turkin. Un inverno fu presentato al capofamiglia, ma Startsev rimandò la sua visita. E in primavera, il giorno dell'Ascensione, in vacanza, dopo aver ricevuto i malati, Startsev a piedi, poiché non aveva cavalli, andò in città, cantando una storia d'amore. E poi gli è venuto in mente di visitare questa famiglia amichevole e ospitale. Parallelamente all'analisi dei problemi posti nella storia, analizzeremo la storia "Ionych" di A.P. Chekhov. Il suo padrone lo salutò con battute e lo presentò a sua moglie e sua figlia. Sotto gli aromi della cena preparata, la padrona di casa ha iniziato a leggere il suo romanzo su qualcosa che non accade mai nella vita, ma che ha fatto sentire tutti tranquilli e bene.

Poi la figlia ha suonato un brano noioso ma complesso al pianoforte e Dmitry Ionovich ha ascoltato con piacere i suoni rumorosi ma culturali. A cena, il proprietario ha scherzato molto e quando è arrivato il momento per Startsev di tornare, è andato a casa sua a Dyalizh e ha canticchiato un'altra storia d'amore e non si è sentito stanco. Di cosa parla questo episodio? Solo che per la prima volta la “raffinata” famiglia Turkin non sembrò al giovane medico una palude stagnante. L'eroe ha superato con successo la prima fase, in cui sono toccati i problemi della storia “Ionych”: ama ancora il suo lavoro, ma riesce già a sentirsi a proprio agio in una casa dove prevale la volgarità.

In un anno

Il figlio del sagrestano non faceva spesso visita ai turchi. Ha già iniziato a cambiare. Si procurò una coppia di cavalli, una carrozza e un cocchiere e inaspettatamente si innamorò della figlia dei Turchi, anche se nella sua mente già si chiedeva che tipo di dote le avrebbero dato. È così che avviene la degradazione del dottore, che non si chiama ancora semplicemente Ionych. Il problema della storia in questo caso è che il medico non ha ancora perso i suoi sentimenti umani, ma è già sul punto di perderli. Startsev potrebbe ancora uscire di notte al cimitero. Ma ha già intrapreso la strada dalla quale non può voltarsi: amando e soffrendo per un amore non corrisposto, si chiede dove porterà tutto questo. Cosa dirà la gente se scoprisse che l'uomo rispettabile che è diventato sta facendo cose stupide come uno studente delle superiori? Inoltre, esteriormente Startsev ha cominciato a trasformarsi in Ionych: ha iniziato ad ingrassare, ma per ora questo lo infastidisce ancora. È così che Ionych si trova in equilibrio tra giovinezza e maturità. Il problema della storia sta nelle metamorfosi che avvengono con il medico.

Proposta di matrimonio e rifiuto

Startsev sperimenta un periodo doloroso, ma a breve termine, di soli tre giorni, quando la ragazza si rifiuta di diventare sua moglie. Partì per Mosca e tutto l'amore fu dimenticato all'istante. Qual è il problema con la storia di Cechov? Ionych, come tutti gli abitanti della città di S., non è più capace di sentimenti profondi. Anche le romanze che cantò quando arrivò qui sono dimenticate. La poesia lascia la sua vita.

Cambiamenti esterni

Quattro anni dopo, il dottor Startsev acquisì una vasta pratica sia a Dyalizh che in città. Ha cambiato aspetto. Il dottore era ingrassato, aveva il fiato corto e non camminava più.

Ora Dimitry Ionovich è il proprietario della troika con le campane. Anche il suo cocchiere è cambiato. Lui, come il suo proprietario, è diventato grasso. Al dottore piaceva giocare a carte. Intrattenimenti come il teatro o i concerti cessarono di interessarlo.

Cambiamenti interni

Startsev non ha comunicato a stretto contatto con nessuno. Anche gli abitanti liberali della città lo irritavano con la loro stupidità e cattiveria. Hanno ascoltato con irritazione il discorso di Startsev su come l’umanità sta andando avanti e si sono opposti. E le parole del dottore secondo cui ogni persona dovrebbe lavorare furono prese come un rimprovero personale e iniziarono ad arrabbiarsi. Pertanto, Dmitry Ionovich smise di parlare, ma rimase solo cupamente silenzioso, e se si sedeva a tavola, mangiava in silenzio, guardando il suo piatto. Quindi la società ha gradualmente distrutto il desiderio di Startsev non solo di parlare, ma anche di pensare al progresso.

Nuovo intrattenimento

Di nuovo ai Turkins

Una mattina arrivò all'ospedale una lettera in cui Dmitry Ionych Turkins lo invitava al compleanno della padrona di casa. Nella lettera c'era una nota che anche la figlia avrebbe aderito all'invito. Startsev pensò e se ne andò. Trovò la padrona di casa molto anziana. Anche la figlia di cui era innamorato è cambiata. Non aveva la stessa freschezza e c'era qualcosa di colpevole nei suoi modi. Gli piaceva e allo stesso tempo non gli piaceva, e quando si ricordò del suo amore per lei, si sentì a disagio. La serata dei turchi trascorse come al solito. La padrona di casa la stava leggendo nuovo romanzo, e ha irritato Startsev con la sua mediocrità. La figlia ha suonato il pianoforte rumorosamente e per molto tempo, e poi lei stessa ha invitato Startsev ad uscire in giardino a fare una passeggiata. Si sedettero proprio sulla panchina dove una volta aveva cercato di dichiarare il suo amore, e lui ricordò tutti i dettagli, si sentì triste e una luce cominciò a brillare nella sua anima. Ha raccontato tristemente come passa vagamente la vita. Durante il giorno c'è profitto e la sera c'è un club con giocatori d'azzardo e alcolizzati.

E all'improvviso Startsev si ricordò dei soldi, che contava con piacere la sera, e tutto cambiò nella sua anima, la tenerezza scomparve e apparve il pensiero di quanto fosse bello che fosse rimasto scapolo. Tornarono a casa, dove tutto cominciò a irritare il dottore. Il pensiero balenò sulla mediocrità di questa migliore famiglia della città, e non venne mai più dai Turchi.

I cambiamenti più profondi del dottor Startsev

Qualche anno dopo, Startsev non solo ingrassò. È diventato obeso, ha iniziato a respirare pesantemente e a camminare con la testa gettata all'indietro. La sua pratica in città non è più solo grande: è enorme. Si comporta in modo scortese con i suoi pazienti e loro tollerano tutto. Acquistò una tenuta, comprò due case in città e ne cercava una terza. Quando andò a ispezionare una casa destinata alla vendita, si comportò in modo del tutto senza cerimonie o, più precisamente, in modo rozzo.

Entrò in casa, bussò alla porta con un bastone e, senza salutare, entrò facilmente nelle stanze dove erano rannicchiati donne e bambini spaventati. È così che è diventato il dottor Startsev, un tempo puro: cupo e insoddisfatto di tutto. I suoi cambiamenti sotto l'influenza dell'ambiente, la debolezza interna, la mancanza di principi nobilitanti e la perdita di intelligenza: questi sono i problemi della storia "Ionych". Cechov, con mezzi scarsi ma espressivi, mostra come una persona viene risucchiata in una società dalla mentalità ristretta. Startsev è completamente solo.

È sempre annoiato, niente gli interessa. La sera gioca a carte e cena al circolo. Non c'è altro da dire su di lui.

Il lavoro di Cechov "Ionych" è molto amaro e onesto. Come una radiografia, ha illuminato l'intera vita del dottor Startsev e gli ha diagnosticato un malato terminale. E questa malattia è contagiosa. Se vivi in ​​un guscio e solo con i soldi, se non ti apri al mondo più ampio, allora può colpire chiunque.