Sviluppo storico dell'Armenia. Sviluppo storico dell'Armenia Formazione del popolo armeno

Il popolo armeno e il paese dell'Armenia come loro casa esistono fin dai tempi antichi. Le primissime menzioni dell'Armenia si trovano negli scritti cuneiformi del re persiano Dario (522-426 a.C.). Senofonte racconta dell'Armenia nel VI secolo a.C. e. La scuola nazionale ritiene che la storia dell'antica Armenia abbia origine da Hayk, nipote del biblico Noè nella quinta generazione. Gli storici greci più antichi attribuirono il nome “Armenia” ad uno degli Argonauti, Armenos di Thesal, cioè attribuirono anche l'origine degli Armeni all'era preistorica.
I documenti geroglifici di Manetone (Egitto, fine IV - prima metà del III secolo a.C.), così come gli scritti cuneiformi bishuti e assiri, menzionano l'antica Armenia come un paese che difendeva la propria indipendenza in guerre secolari contro le armi divoratrici di i grandi conquistatori del mondo. E infatti, trovandosi tra Roma e i Parti, costantemente in guerra tra loro, gli armeni ebbero difficoltà.

Mentre i popoli vicini - Marte, Persiani, Babilonesi, Assiri, Egizi, Greci e Romani - brillavano sull'orizzonte storico come potenti stelle - a volte di luce intensa, a volte fioca - l'Armenia, non avendo aspirazioni aggressive, non si è quasi mai distinta come una potenza onnipotente e significativa a livello internazionale, sebbene il popolo armeno fosse più antico di alcuni di questi popoli e avesse la propria terra natale. Solo nella famiglia reale di Arshakuni - il terzo ramo degli Arsacidi Parti - brillarono per un breve periodo i nomi di conquistatori come Vagharshak, Artashes e Tigran il Grande. I tempi più gloriosi per l'Armenia furono i tempi di Tigran il Grande, che governò per 40 anni, e durante il suo regno aumentò il territorio della Grande Armenia da 300.000 a 3.000.000 di 〖km〗^2.
Ma gli antichi armeni preferivano una vita pacifica e sviluppavano il commercio, l'agricoltura e l'artigianato. La ceramica, la tessitura dei tappeti, la gioielleria, la lavorazione del pizzo, l'arte del fabbro, l'intaglio della pietra e del legno, la lavorazione del cuoio e la coniazione erano ben sviluppate. Sono stati conservati campioni delle prime monete dell'antica Armenia, gli halq, emessi nel III secolo a.C. re Sames, Arsham I, Arsham II, Serse e Abdisares. Gli halqa erano fatti di rame e decorati in stile ellenistico. Il dritto della moneta raffigura il profilo del re che indossa una corona. Sul retro ci sono varie immagini che descrivono il re, oltre ad iscrizioni in greco.
Allo stesso tempo si sviluppò anche la guarigione. L'antica Armenia era famosa per le sue erbe medicinali, apprezzate anche in altri paesi. Nel I secolo a.C. Nell'antica Armenia c'erano giardini per la coltivazione di piante medicinali. Dalla medicina dell'antica Armenia vennero al mondo farmaci come l'ammoniaca, l'argilla armena, il borace, ecc.

Era preistorica

Durante gli scavi sul territorio storico e attuale dell'Armenia, ce ne sono molti siti archeologici, che indica l'attività umana. Si tratta di cimiteri, utensili domestici, strumenti di lavoro, forniture militari, ecc. Non lontano dalla città di Sisian si trova il complesso Karahunj, che è una struttura fatta di enormi pietre, sulla sommità delle quali si trovano dei fori rotondi. C'è un'opinione secondo cui questo è un antico osservatorio. La struttura fu presumibilmente eretta tra 5,7 mila e 2 mila. AVANTI CRISTO.
Sulla riva del lago Sevan, nel territorio del villaggio di Lchashen, sono stati scoperti monumenti del periodo pre-urartiano, che rappresentano una fortezza in muratura ciclopica, cimiteri e sepolture a terra. È stato dimostrato che il complesso risale al III millennio a.C. Inoltre, sono state scoperte tracce dell'uomo antico in diversi luoghi degli altopiani armeni: strumenti di pietra e abitazioni rupestri. Tracce di un uomo risalenti al periodo dell'età del bronzo, così come tracce della sua attività (strutture in pietra, tracce di fortezze ciclopiche) sono state scoperte nella regione di Shengavit a Yerevan.
Sul territorio della moderna Yerevan, sulla collina Arin-Berd, si trovano le rovine dell'antica città urartiana di Erebuni, costruita dal re Argishti I. I linguisti hanno dimostrato che Yerevan ed Erebuni hanno lo stesso significato (la residenza del padre), quindi l'anno della fondazione di Yerevan è considerato l'anno della fondazione di Erebuni – 782 a.C. Sul territorio di Artashat, l'ex capitale dell'Armenia, fondata da Artash, sono stati rinvenuti frammenti di utensili domestici durante gli scavi delle mura della fortezza. Tra questi: karas e altri prodotti ceramici legati a Urartu.

Formazione del popolo armeno

Secondo la mitologia armena, l'antenato degli armeni è Hayk, pronipote di Noè (Noah-Japheth-Homer-Tiras-Torgom-Hayk).
Ci sono due ipotesi scientifiche, secondo uno dei quali la formazione del popolo armeno risale alla fine del II millennio - inizi del VI secolo a.C. Durante questo periodo, le tribù di lingua armena vivevano nel sud-est degli altopiani armeni (Piccolo Hayk). Secondo un'ipotesi, sarebbero arrivati ​​​​qui dai Balcani, secondo un'altra dall'ovest dell'Asia Minore. Nel XIII – XII secoli AVANTI CRISTO. Intorno al lago Van si formò un'unione di tribù Nairi, che comprendeva non solo armeni, ma anche Khits, Hurriti e Luwiani, in fuga dalle continue incursioni degli Assiri. Successivamente, questa unione si trasformò nello stato urartiano, guidato dalla nobiltà di lingua urartiana. Successivamente, i parlanti della lingua proto-armena si sparsero in tutto il territorio del Grande Hayk.
Oggi in Armenia è più supportata la seconda ipotesi, secondo la quale furono gli armeni etnici a iniziare ad abitare negli altopiani armeni molto prima.

Stato di Hayasa XVI - XIII secolo a.C

Secondo la ricerca di alcuni studiosi, “Hayasa” è composto dalla parola armena Hay (haya, armeno) e dal suffisso ittita asa (paese), e viene tradotto come “paese degli armeni”. Lo stato di Hayasa occupava il territorio dell'attuale Turchia (Armenia occidentale). L'armeno era la lingua principale dello stato di Hayasi. La capitale di Hayasa era la città di Kummaha, poi Kemmaha, situata alla sorgente dell'Eufrate. Nel 1405-1380 AVANTI CRISTO. Una lunga guerra fu combattuta tra Hayasa e gli Ittiti per la provincia di Hayasa di Tsopk. Durante questo periodo, l'esercito di Karanni, il successore del re hayasiano Marias, attaccò e devastò più di una volta il regno ittita. Dopo un altro attacco, Karanni catturò e bruciò la capitale del regno ittita, Hattusa. Lo scontro durò fino al 1317 a.C., finché gli Ittiti subirono diverse gravi sconfitte presso la fortezza di Ur e a Kanuvara.
A seguito delle continue guerre con gli Ittiti e le incursioni degli Hurriti, lo stato di Hayas perse la sua forza. Quindi, all'inizio del XIII secolo. AVANTI CRISTO. crollò e il suo territorio passò alle tribù degli Hurriti.

Stato di Urartu XIII - VI secolo a.C.

Dopo il crollo di Hayas, sul territorio degli altopiani armeni si formarono piccole tribù separate, con il nome comune "Nairi". Queste tribù erano in competizione tra loro, cercando di stabilire il proprio statuto in tutti gli altopiani armeni. Ma, avendo un nemico comune: l'Assiria, si unirono in un unico stato. Quindi, nei secoli XIII - XII a.C. Un'unione di tribù Nairi si forma intorno al lago Van, che in seguito divenne la base dello stato urartiano, guidato dalla nobiltà di lingua urartiana. Durante la formazione del popolo armeno, gli Urartei parlavano l'antica lingua armena e costituivano la principale componente genetica del popolo armeno.
Uno dei famosi re di Urartu fu Rusa II, che regnò dal 684 al 645. AVANTI CRISTO. Durante il suo regno, fu costruita la parte meridionale degli altopiani, la valle dell'Ararat, e nella parte settentrionale fu eretta la fortezza di Teishebaini. Dopo la morte di Russa II, Urartu perse gradualmente il suo potere. Diversi re cambiarono il trono, ma il loro governo non portò a nuove conquiste o al ripristino dell'integrità territoriale di Urartu. Più vicino al 580 a.C.
Urartu finalmente cessò di esistere come stato e il suo territorio fu conquistato dagli Sciti e dai Cimmeri.

Cosa hanno in comune questi ragazzi? gente famosa, come il Generalissimo Alexander Suvorov, il pittore marino Ivan Aivazovsky, il sacerdote Pavel Florensky, lo scrittore Vasily Nemirovich-Danchenko, il poeta Bulat Okudzhava? L’anello di congiunzione tra tutti questi persone eccezionali- quel fatto, inaspettato per molti, che nelle vene di ciascuno di loro scorreva sangue armeno. Anche l'eroe doganiere del film "Il sole bianco del deserto", l'attore Pavel Luspekayev, scriveva sempre con orgoglio "armeno" quando compilava i moduli sovietici nella famosa quinta colonna. E il suo cognome risale alla famiglia principesca armena: Lusbekyan.

Armenia... Per un uomo della strada che è riuscito a vivere tra i quindici anni Repubbliche sovietiche, sorgono immediatamente alcune associazioni. Picco di montagna Ararat, il cui berretto innevato adornava l'etichetta dell'omonimo cognac. Cucina inimitabile e sincera ospitalità caratteristica di tutte le nazionalità caucasiche. Albicocche, melograni, uva, di cui l'Armenia ha generosamente riempito i nostri mercati. Ma Armenia è anche la famigerata tragedia di Spitak del 1988, che non lasciò indifferente nessun popolo della grande “famiglia” dell’ex Unione Sovietica. Tra questi figurano i drammatici eventi verificatisi nel Nagorno-Karabakh, che costarono la vita a numerosi giovani soldati.

Ma, nonostante l'idea generale, per molti di noi l'Armenia è ancora come un iceberg, la cui parte religiosa, culturale e storica rimane nascosta.

La mia conoscenza personale con l'Armenia è iniziata da lontano, nel senso letterale della parola, precisamente a Venezia, in un convegno di studi biblici. L'entusiasmo per la relazione del professor Rev. Bogos Levon Zekiyan e la visita all'isola armena nella laguna veneziana hanno spinto ad uno studio più approfondito della storia e delle tradizioni di questa straordinaria cultura. A proposito, ho notato personalmente il desiderio innato di comprendere l'ignoto tra gli armeni nel museo del monastero sull'isola armena veneziana, dove è raccolta una collezione unica di vetro bizantino, manufatti provenienti dall'Egitto e da Sumer, e l'attrazione principale del Il museo del monastero è la mummia egiziana di Nemethetamun (XV secolo a.C. X.).

L'Arca di Noè e il passaporto in pietra di Yerevan

Ogni nazione è territorialmente attaccata ad una parte del territorio. Per quanto riguarda gli armeni, hanno due patrie: una è storica e l’altra è ereditata come risultato dell’ingiustizia politica. Oggi questo territorio ha un'area equivalente alla moderna regione di Kiev.

La mia sorpresa non ebbe limiti quando vidi per la prima volta una mappa che registrava il punto culminante dell'espansione dei confini dello stato armeno durante il periodo di Tigran il Grande (I secolo a.C.). La parte orientale della moderna Turchia, i moderni Libano e Siria, in parte il nord dei moderni Israele e Giordania, così come in parte il nord dell'Iraq e dell'Iran, l'Azerbaigian, la Georgia: tutte queste un tempo erano le terre della Grande Armenia.

In effetti, la patria storica degli armeni sono gli altopiani armeni, che possono essere definiti un'isola montuosa in relazione agli altipiani anatolici e iraniani situati sotto. È da qui che hanno origine i cinque fiumi più grandi del Medio Oriente: Eufrate, Tigri, Aratsani, Chorokh, Kura. Al centro degli altopiani armeni si erge il biblico Monte Ararat (ora situato in Turchia), il punto più alto del Medio Oriente. Alla sua sommità, come è noto dalle Scritture, si fermò l'Arca del patriarca Noè. Sfortunatamente, oggi le autorità turche non consentono agli scienziati l’accesso all’Ararat e la questione dei resti dell’Arca di Noè può essere studiata solo utilizzando fotografie dallo spazio.

Si può presumere che sia su quella parte della terra che Noè vide per la prima volta dopo il diluvio che successivamente apparve la città di Yerevan (la dodicesima capitale dell'Armenia), perché nella lingua armena “ereval” significa “apparire”, e “erevangal” significa “apparire”.

Il “passaporto” in pietra cuneiforme di Yerevan è oggi esposto museo statale Armenia. Secondo i suoi dati, Yerevan ha 29 anni più di Roma! (La Città Eterna fu fondata nel 753 a.C.)

Aystan - Urartu - Armenia

A metà del II millennio a.C., 500 anni prima dell'unzione del primo re in Israele, in Armenia era già stato creato uno stato, che univa tutte le tribù armene in un unico popolo. Inizialmente, l'Armenia si chiamava Aystan e gli stessi armeni si chiamano ancora "ay". Probabilmente siamo meglio conosciuti dai libri di storia come l'antico stato di Urartu - così veniva chiamato nelle fonti cuneiformi dell'ufficio giudiziario assiro.

"Regno di Van", "Regno di Yervanduni", "Unirsi all'impero achemenide", "Seleucidi e regni armeni", "Unione armeno-pontica" - tutti questi sono nomi aridi di paragrafi di un libro di testo sulla storia dell'Armenia. Ma anche uno sguardo superficiale al sommario suscita rispetto per un popolo con un simile passato.

Armenia cristiana

Se un giorno, risolvendo i cruciverba, dovessi rispondere alla domanda su quale stato sia stato il primo ad adottare il cristianesimo, sappi che si tratta dell'Armenia. Nelle parti occidentali e orientali dell'Impero Romano, il fumo fumava ancora davanti ai pantheon pagani romani ed ellenici, la persecuzione dei cristiani continuava ancora - e in Armenia il seme del Vangelo seminato dagli apostoli Taddeo e Bartolomeo aveva già portato il bene e il bene. Frutti abbondanti: nel 301 l'Armenia divenne il primo Stato cristiano al mondo. Per fare un confronto: nonostante il fatto che l'imperatore Costantino il Grande fermò la persecuzione dei cristiani nel 313, e nel 325 fui convocato Concilio Ecumenico Tuttavia, l'impero bizantino divenne ufficialmente una potenza cristiana solo nel 380, dopo l'adozione dell'editto dell'imperatore Teodosio I.

Il primo primate della Chiesa armena fu il missionario-operaio, il confessore San Gregorio, che gli armeni con amore e orgoglio chiamano l'Illuminatore.

Il legame tra l'Armenia e il suo vicino e sorella in Cristo, l'Impero Romano d'Oriente, era molto stretto. Fino al 387, tutti i Catholicos* da San Gregorio l'Illuminatore a Nerses il Grande erano consacrati in Cappadocia, mentre la stessa Armenia era metropolita della Chiesa di Cesarea**. La tradizione liturgica, così come la lingua liturgica, furono unite durante tutto questo periodo e l'episcopato armeno partecipò attivamente alla vita della Chiesa universale. Ai lavori del I e ​​del II Concilio Ecumenico hanno preso parte delegati armeni. Tuttavia, a causa della divisione dell'Armenia nel 387 tra Persia e Roma, il nuovo Catholicos Isaac, trovandosi in territorio persiano, fu imprigionato, a seguito del quale la delegazione armena non partecipò al Terzo Concilio Ecumenico. Tuttavia, dopo il suo rilascio dalla prigione, il Catholicos Isaac convocò il Concilio di Ashtishat nel 435, durante il quale Nestorio *** fu anatemizzato, confermando così la sinfonia canonica con i padri del Terzo Concilio ecumenico. Tuttavia, essendo oppositori inconciliabili dell’eresia nestoriana, i teologi armeni crearono inconsapevolmente la precondizione per il monofisismo****.

* καθολικός - universale (vescovo).

** Nella firma sotto gli atti del Primo Concilio Ecumenico (325), Mons. Leonzio designò il suo titolo come segue: “Arcivescovo di Cesarea Cappadocia, Ponto Galazia, Paflagonia, Ponto Tolemaico, Piccola e Grande Armenia”.

*** Nello stesso Concilio, Teodoro di Mopsuetia e Diodoro di Tarso furono anatematizzati, a seguito del quale i padri armeni andarono oltre i padri del III Concilio ecumenico - dopotutto, l'eresia di Teodoro sarà condannata solo al V Concilio ecumenico Consiglio.

**** Il monofisismo (μόνος - “uno, solo”, φύσις - “natura, natura”) è una dottrina che riconosce in Cristo solo la natura divina e rifiuta completamente la sua umanità.

Tradimento in greco

La sensazione di essere vicini a uno stato così forte della stessa religione dell'Impero bizantino diede agli armeni l'illusione di poter contare sull'intercessione in un momento critico. Questa è stata la tragedia della situazione in cui si è trovato il popolo armeno e che ha posto le basi per lo sviluppo di ulteriori relazioni interecclesiali tra Bisanzio e l'Armenia.

L'anno 451 nella storia della Chiesa è noto per il fatto che nella città di Calcedonia si tenne il IV Concilio Ecumenico, nel quale fu condannata l'eresia del monofisismo. Ma pochi sanno che nello stesso anno in Armenia i cristiani hanno difeso la loro fede lontano dalle discussioni teologiche. In risposta alla richiesta del re persiano di rinunciare al cristianesimo e di accettare lo zoroastrismo, gli armeni, riunitisi per un incontro ad Artashat, scrissero una lettera a nome dell'intera popolazione giustificando il rifiuto. Ciò provocò l'invasione dell'esercito persiano in Armenia.

Gli armeni erano fiduciosi che nella guerra con i persiani per lealtà a Cristo avrebbero ricevuto l'aiuto promesso il giorno prima da Bisanzio. Tuttavia, i persiani a quel tempo avevano già ricevuto assicurazioni di non interferenza da parte dell'imperatore Marciano...

Il 26 maggio 451, il comandante in capo dell'esercito armeno Vardan Mamikonyan e 1.036 soldati testimoniarono con il sangue la loro lealtà alla fede cristiana in una battaglia con un nemico sproporzionatamente più forte. I morti furono canonizzati, come il Catholicos Joseph, che fu giustiziato dai Persiani poco dopo.

È chiaro che il nome dell'imperatore Marciano divenne odioso per gli Armeni, ed essi trasferirono il loro odio per il basileus sull'oros del IV Concilio Ecumenico...

Osiamo supporre che il boomerang del tradimento, lanciato una volta da Bisanzio verso l'Armenia cristiana, sia tornato a Costantinopoli nel 1204, quando i cavalieri della IV Crociata si avvicinarono alle sue mura con gli stendardi cristiani alzati in alto, le spade e le armature scintillanti al sole. .

Ma Bisanzio deve molto all'Armenia. E non solo perché la guardia imperiale era composta da armeni, così come la guardia papale in Vaticano è composta da svizzeri. In generale, il potere militare, l'organizzazione militare e il talento militare di Bisanzio sono merito degli armeni, sia capi militari che soldati semplici. Le truppe di fanteria armene e la cavalleria armena erano considerate le migliori unità dell'esercito bizantino, altruisticamente fedeli al loro imperatore. A proposito, di tutti gli imperatori dell'Impero bizantino, cinquantaquattro (67%) erano armeni*. Alcuni storici ritengono che sia stata la rimozione degli armeni dalla guida delle unità combattenti alla vigilia della IV Crociata a diventare la ragione della sconfitta inflitta dai turchi.

* Alcuni imperatori bizantini, nonostante avessero radici armene, perseguitarono i loro compagni di tribù. Pertanto, alcuni cronisti riportano che nel VI secolo. il principe ribelle Smbat, inseguito dall'imperatore armeno Mauritius, sbarcò in Crimea e scalò il Dnepr. Attenzione, residenti di Kiev! Fu sui ripidi pendii, dove più tardi sarebbe apparsa Kiev, che il principe armeno costruì sulla montagna la potente cittadella di Smbatas, che ancora oggi è chiamata Castello.

Tra l'incudine e il martello

Una volta ho letto dallo storico Neil Faulkner nel suo libro “Apocalisse, o la prima guerra ebraica” che l’Armenia era una sorta di Polonia dell’antico Oriente. In effetti, l'Armenia aveva un'importanza così strategica che la vita tranquilla del paese era costantemente interrotta dalle marce militari degli eserciti degli imperi tra i quali doveva esistere. Sfortunatamente, nella maggior parte dei casi, la stessa Armenia cuscinetto è stata scelta come piattaforma per chiarire le relazioni tra le superpotenze; in molti conflitti, gli stati in guerra l'hanno attratta dalla loro parte.

"Gli armeni non possono essere sconfitti, devono essere divisi", queste parole furono pronunciate nel IV secolo. AC, il re Dario I, che fu sconfitto in Armenia, questo atteggiamento si rivelò non solo efficace, ma anche senza tempo - per secoli.

Dopo la prima divisione dell'Armenia tra l'Impero Romano e i Parti (nel 387), i suoi popoli più di una volta sperimentarono una separazione tra le superpotenze. Pertanto, la seconda divisione del territorio dell'Armenia ebbe luogo nel 591, ma già tra impero bizantino e la Persia sasanide.

Durante tutto questo periodo gli armeni non si arresero e, rimanendo devoti alla fede in Cristo, lottarono per la propria indipendenza. La prova di ciò può essere la creazione e l'esistenza del regno armeno cilicio circondato dal sultanato iconiano selgiuchide, a cui l'impero bizantino non poté resistere. Quest'isola cristiana, infatti, era destinata a diventare la seconda patria degli armeni dispersi in Asia Minore. Fu qui che il trono del Catholicos fu spostato dalla città di Ani. Essendo circondati da musulmani, i principi della Cilicia armena coniavano monete d'oro, d'argento e di rame con la loro immagine e leggenda (iscrizione) in armeno. Fu durante questo periodo che si stabilirono rapporti commerciali con Venezia e Genova.

Sorprendentemente, quando nel 13 ° secolo. Lo stato egiziano mamelucco conquistò uno dopo l'altro le potenze create dai crociati in Palestina, l'unico stato cristiano non conquistato nel Medio Oriente rimase il regno armeno di Cilicia! E solo nel 1375 i Mamelucchi riuscirono a spezzare la resistenza degli armeni e la Cilicia cristiana cadde: il popolo armeno perse la sua statualità per più di 500 anni.

1386, 1394, 1398, 1403 sono gli anni in cui l’esercito di Tamerlano devastò l’Armenia, a seguito della quale gran parte della popolazione fu distrutta.

1453 - l'anno della cattura di Costantinopoli da parte dei turchi ottomani, dopo di che la Turchia ottomana divenne lo stato più forte del Medio Oriente. I paesi balcanici e tutta l'Asia Minore passarono sotto il suo dominio. Fu proprio tra la Turchia ottomana e l'Iran safavide nel 1555 che fu effettuata la terza divisione del territorio della longeva Armenia, e nel 1639, dopo la deportazione forzata di 300mila armeni in Iran, ebbe luogo la quarta ridistribuzione.

Rinascimento armeno

Sorprendentemente, fu durante questo tragico periodo che la cultura e l'arte armena conobbero la loro rinascita. Dal X al XIV secolo furono creati molti capolavori di musica corale sacra; Allo stesso tempo, fu inventato "khazy" - uno speciale sistema di segni per registrare la musica, in realtà un analogo dei "neumas" bizantini e degli antichi "ganci" russi. L'architettura armena fiorì: furono eretti templi a Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovanka e il famoso complesso monastico di Geghard fu scavato nella massa rocciosa. Probabilmente l'architetto più famoso di questo periodo può essere chiamato l'architetto Trdat. Fu lui a intraprendere la ricostruzione della cupola della chiesa di Santa Sofia a Costantinopoli, distrutta da un terremoto, quando i suoi colleghi greci ammisero la loro impotenza. La cupola di Santa Sofia restaurata da Trdat è ancora in piedi oggi!

Pochi sanno che prima dell'apertura della prima università europea a Parigi nel 1200, i suoi analoghi, chiamati vardapetaran, esistevano già in Armenia. scuole superiori), dove si studiavano le “sette arti liberali”. C'erano vardapetaran medici separati. E la Gladzor Vardapetaran, creata su modello europeo e dotata di due facoltà - teologica e giuridica - nel 1280 fu la prima in Armenia a ricevere lo status di università. Anche la letteratura conobbe una rinascita: fu durante questo periodo che Grigor Narekatsi scrisse il “Libro dei canti dolorosi”, che oggi è stato tradotto in molte lingue del mondo.

È impossibile non menzionare il genio dell'architetto Manvel, il creatore del tempio Surb-Khach (Santa Croce) e del porto sull'isola di Akhtamar, e quei famosi khachkar creati da quest'uomo di talento.

I Khachkar (tradotto letteralmente come "croce di pietra") sono un tipo unico e puramente armeno di arte decorativa e applicata in pietra. Ogni khachkar è una stele di pietra su cui è scolpita l'immagine di una croce, elegantemente decorata con ornamenti. Non viene ripetuto un solo khachkar, nemmeno realizzato dallo stesso maestro.

Vardapet Mesrop Mashtots

Una persona che visita l'Armenia e vuole conoscere meglio la sua cultura deve visitare il Matenadaran, il principale deposito di libri. Ciò che non è successo nella storia del libro armeno sono i manoscritti arrotolati. I primi esempi di libri armeni che ci sono pervenuti risalgono al V-VI secolo. cucito, cucito e ha una rilegatura e una copertina.

La tradizione armena collega la creazione della scrittura armena con la traduzione dei libri delle Sacre Scritture*. Ma, senza dubbio, prima della comparsa del nuovo alfabeto “Erkatagir”, oltre al cuneiforme, all'aramaico e al greco, gli armeni avevano il loro modo di scrivere. Sfortunatamente, fino ad oggi non sono sopravvissute prove epigrafiche o manufatti che registrino documenti antichi.

* Il primo libro della Sacra Scrittura tradotto dal siriaco in armeno è il libro dei Proverbi.

Mesrop Mashtots è l'uomo a cui spetta l'onore di creare l'alfabeto armeno. Oggi gli armeni, leggendo i giornali, inviando messaggi SMS, a volte non pensano nemmeno a quale tesoro possiedono.

Il famoso linguista Meyer una volta disse che l'alfabeto armeno è un capolavoro. La sua unicità sta nel fatto che su 36 lettere ogni simbolo corrisponde a un suono specifico e viceversa (per confronto: nell'alfabeto russo ci sono solo 33 lettere, due delle quali non indicano suoni).

Nell'alfabeto armeno (a proposito, come nella lingua slava ecclesiastica), ogni lettera ha il proprio valore numerico. Relativamente recentemente, il giornalista e ricercatore Eduard Ayanyan ha sommato i codici numerici delle lettere nei nomi armeni dei metalli e ha ottenuto esattamente i numeri che Mendeleev ha messo negli angoli superiori delle celle del suo tavolo per indicare le cariche atomiche degli stessi elementi chimici. Ad esempio, oro ("cera armena") - 79; piombo (armeno “archich”) - 82, come nella tavola periodica. Ma Mesrop Mashtots non ha inventato le parole, tanto meno la lingua armena, che si è formata migliaia di anni prima della data ufficiale di creazione dell'alfabeto armeno: 405!

Successivamente Mesrop Mashtots fondò una scuola e, con l'aiuto di un centinaio di studenti, tradusse i libri della Sacra Scrittura dal siriaco all'armeno. La traduzione armena della Bibbia è chiamata la regina delle traduzioni dal paleografo F. Cross. E nonostante oggi i filologi si chiedano se sia rimasto qualcosa della traduzione originale della Bibbia dal siriaco, perché nel 432 la traduzione greca della Scrittura - la Settanta, il cui testo fu successivamente concordato con la versione originale - opera di Mesrop Mashtots, venuto in Armenia, è senza dubbio eccezionale, per il quale Mesrop è stato insignito del titolo di “vardapet” - maestro della Chiesa.

È interessante notare che oggi circa 30mila libri manoscritti armeni sono conservati nei musei e nelle biblioteche di tutto il mondo (e questi sono solo i manoscritti sopravvissuti). E se si considera che nell'intera storia di Bisanzio sono stati creati circa 50mila volumi scritti a mano, questo fatto evoca un rispetto ancora maggiore per gli armeni come nazione amante dei libri e della lettura.

Come presupposto, possiamo supporre una connessione tra un numero così impressionante di manoscritti e il know-how posseduto dagli amanuensi e dai calligrafi armeni che scrivevano sotto dettatura dell'autore. Come risultato dell'evoluzione tecnica, la penna dello scriba abituale tra gli armeni fu trasformata abbastanza presto nel primo prototipo di "penna stilografica": una bottiglia di inchiostro era attaccata alla parte superiore della penna kalam. Grazie a ciò, gli scribi furono liberati dall'obbligo di immergere costantemente la penna nel calamaio. Così, negli ultimi capitoli dei manoscritti, gli scribi armeni spesso aggiungono: "Ogni volta, dopo aver digitato l'inchiostro nel kalam, scriveva 900, anche 920-930 o più lettere".

Dopo la caduta del Regno di Cilicia, il trono del Catholicos tornò in Armenia e dal 1441 ad oggi la residenza del Catholicos di tutti gli armeni si trova a Etchmiadzin.

I Catholicos, che lungo tutta la storia dell'Armenia cristiana sono stati la guida spirituale del popolo armeno e hanno compiuto ogni sforzo affinché gli armeni rimanessero fedeli a Cristo, non hanno perso la speranza nel ritorno dell'indipendenza. Nel 1547, 1562, 1677 lanciarono un appello ai governi degli stati europei. Ma l’Europa, non interessata ad aiutare gli armeni, è rimasta in silenzio. Disillusa dalle politiche dei monarchi europei, ma senza perdere la speranza, nel 1701 la delegazione armena guidata da Israel Ori fece appello all'imperatore russo Pietro I con la richiesta di sostenere la campagna di liberazione contro turchi e persiani. Questa udienza segnò l'inizio dei tentativi del trono russo di aiutare il popolo armeno da lungo tempo sofferente. E solo un secolo dopo, durante la I e la II guerra russo-persiana, con la partecipazione della milizia volontaria armena, furono ottenute le prime vittorie nella liberazione dell'Armenia e nel ritorno della popolazione armena dalla prigionia iraniana. Tuttavia, una parte significativa - l'Armenia occidentale montuosa (Sasun, Zeytun) con una popolazione armena - continuò a rimanere nell'isolamento musulmano della Turchia ottomana.

Genocidio

Quando un governo cambia, qualsiasi nazione collega il proprio futuro con la speranza di buoni cambiamenti.

Nel 1908, dopo un colpo di stato e il rovesciamento del sanguinoso regime di Abdul Hamid II, il partito dei Giovani Turchi salì al potere in Turchia. Gli armeni speravano nel tanto atteso ripristino dei diritti dei cristiani nel nuovo paese... Ma il 1909 fu segnato dallo sterminio di massa della popolazione armena in Cilicia con il tacito consenso del nuovo governo. Morirono 30mila persone. Questo fu il terribile inizio della totale distruzione sistematica del popolo armeno.

Questi eventi dell’inizio del secolo sono molto simili a quelli che sarebbero accaduti due decenni dopo nella Germania nazionalsocialista…

È difficile trovare parole per descrivere ciò che accadde durante questo tragico triennio dal 1915 al 1918. Apparentemente, la decisione di turchizzare tutti i sudditi turchi e distruggere i cristiani, presa nel 1911 in una riunione segreta del partito dei Giovani Turchi a Salonicco, trovò attuazione pratica nel genocidio, attuato secondo un piano specifico. L’Armenia ha perso un milione e mezzo di figli e figlie. Un testimone oculare di queste atrocità, il famoso compositore e sacerdote armeno Komitas, ha perso la testa... È interessante notare che i turchi e la storiografia ufficiale turca non riconoscono l'intenzionalità dello sterminio della popolazione armena nell'impero ottomano. Allo stesso tempo, in diversi paesi del mondo (Svizzera, Francia, Argentina, ecc.) esistono leggi che prevedono punizioni per chi nega il genocidio armeno.

Il tragico e triste destino del popolo armeno, unito alla lotta costante, può essere percepito da coloro che ascoltano per la prima volta la melodia dell'antico strumento duduk. Esternamente, il duduk ricorda un normale flauto, ma quanto è maestosa la magia del suono di questo strumento! Non lascia indifferente nemmeno il cuore più duro. Compositore del XX secolo Aram Khachaturian ha detto molto succintamente: "Duduk è l'unico strumento che mi fa piangere".

Invece di una conclusione

Quasi ogni Chiesa ortodossa della nostra patria è un ricordo visibile dell'Armenia - la terra delle speranze di un'umanità rinnovata, la terra dell'arcobaleno biblico - questa è la nostra amata immagine del Salvatore non fatto da mano d'uomo. Qual è il legame con l'Armenia?

Durante la vita terrena di Cristo Salvatore, la capitale della Grande Armenia era la città di Edessa, che un tempo stupì Alessandro Magno con la sua bellezza a tal punto che chiamò sua figlia Edessa. Quindi, secondo la leggenda armena, il re Abgar (Abgar) invitò Gesù Cristo qui, in Armenia: “Ho anche sentito che molti... mormorano contro di te e vogliono consegnarti alla tortura. Ho una città piccola ma bella, basterebbe per entrambi”. È così che il re Abgar invitò il Salvatore semplicemente, sinceramente, con l'ospitalità tipica degli armeni. Il Signore, in risposta a questo invito, mandò in dono al re un ubrus (piatto), sul quale appariva l'impronta del Suo volto. È così che è apparsa nella storia dell'iconografia la prima immagine originale non realizzata a mano. Questa leggenda racchiude l'intero popolo armeno con tutte le sue qualità caratteristiche: cordialità, sincerità, devozione a Cristo.

Durante la mia visita in Armenia, ho notato che qui è quasi impossibile incontrare una persona offesa o arrabbiata. Tutti sono vivaci e ispirati da qualcosa. Le persone sono amichevoli. Tutti hanno occhi vivaci che giocano con naturale, innocua astuzia. Ricordi involontariamente le parole di Osip Mandelstam: “La vitalità degli armeni, il loro rude affetto, le loro nobili ossa lavoratrici, la loro inspiegabile avversione per ogni metafisica e la meravigliosa familiarità con il mondo delle cose reali - tutto questo mi ha detto: sei sveglio, non aver paura del tuo tempo, non essere ingannevole...”

La storia dell'antica Armenia risale a più di mille anni fa e gli stessi armeni vissero molto prima della nascita delle nazioni dell'Europa moderna. Esistevano prima dell'avvento dei popoli antichi: i romani e gli elleni.

Prime menzioni

Negli scritti cuneiformi dei sovrani persiani si trova il nome "Arminia". Anche Erodoto menziona “armen” nei suoi scritti. Secondo una versione, erano popoli indoeuropei emigrati dall'Europa nel XII secolo. AVANTI CRISTO e.

Un'altra ipotesi afferma che le unioni tribali proto-armene sorsero per la prima volta nel IV-III millennio a.C. Sono loro, come sostengono alcuni scienziati, che si trovano nel poema “Iliade” di Omero sotto il nome “arima”.

Uno dei nomi dell'antica Armenia - Hay - secondo le proposte degli scienziati, deriva dal nome del popolo "Hayasy". Questo nome è menzionato su tavolette di argilla ittita nel II millennio a.C. aC, rinvenuto durante gli scavi archeologici di Hattusashi, l'antica capitale degli Ittiti.

Ci sono informazioni che gli Assiri chiamassero questo territorio il paese dei fiumi - Nairi. Secondo un'ipotesi comprendeva 60 popoli diversi.

All'inizio del IX secolo. AVANTI CRISTO e. sorse il potente regno di Urartu con capitale Van. Si ritiene che questo sia lo stato più antico del territorio Unione Sovietica. La civiltà di Urartu, di cui gli Armeni divennero successori, era piuttosto sviluppata. C'erano scritti basati sul cuneiforme assiro-babilonese, sull'agricoltura, sull'allevamento del bestiame e sulla metallurgia.

Urartu era famosa per la sua tecnologia di costruzione di fortezze inespugnabili. Ce n'erano due sul territorio della moderna Yerevan. Il primo - Erebuni, fu costruito da uno dei primi re di Argishti. Fu lei a dare il nome alla moderna capitale dell'Armenia. La seconda è Teishebaini, fondata dal re Rusa II (685-645 a.C.). Questo fu l'ultimo sovrano di Urartu. Lo stato non fu in grado di resistere alla potente Assiria e morì per sempre a causa delle sue armi.

È stato sostituito da un nuovo stato. I primi re dell'antica Armenia furono Yerwand e Tigran. Quest'ultimo non deve essere confuso con il famoso sovrano Tigran il Grande, che in seguito avrebbe terrorizzato e creato l'Impero Romano grande impero a est. Apparve un nuovo popolo, formatosi a seguito dell'assimilazione degli indoeuropei con le antiche tribù locali degli Hayami e degli Urartu. Da qui nacque un nuovo stato: l'antica Armenia con la propria cultura e lingua.

vassalli persiani

Un tempo la Persia era uno stato potente. Ad essi si sottomisero tutti i popoli che vivevano nell'Asia Minore. Questo destino toccò al regno armeno. Il dominio persiano su di loro durò più di due secoli (550-330 a.C.).

Storici greci sull'Armenia ai tempi dei Persiani

Armenia- antica civiltà. Ciò è confermato da molti storici dell'antichità, ad esempio Senofonte nel V secolo a.C. e. Come partecipante agli eventi, l'autore di Anabasis descrisse la ritirata di 10mila greci nel Mar Nero attraverso un paese chiamato Antica Armenia. I greci videro un'attività economica sviluppata, così come la vita degli armeni. Ovunque da queste parti si trovavano grano, orzo, vini aromatici, strutto, oli vari: pistacchio, sesamo, mandorla. Gli antichi Elleni vedevano qui anche uva passa e legumi. Oltre ai prodotti agricoli, gli armeni allevavano animali domestici: capre, mucche, maiali, polli, cavalli. I dati di Senofonte dicono ai discendenti che le persone che vivevano in questo luogo erano economicamente sviluppate. Colpisce l’abbondanza di prodotti diversi. Gli armeni non solo producevano il cibo da soli, ma si impegnavano anche attivamente nel commercio con le terre vicine. Naturalmente Senofonte non ha detto nulla al riguardo, ma ha elencato alcuni prodotti che non crescono in questa zona.

Strabone nel I secolo N. e. riferisce che l'antica Armenia aveva ottimi pascoli per i cavalli. Il paese non era inferiore alla Media in questo senso e forniva cavalli ogni anno ai persiani. Strabone menziona l'obbligo dei satrapi armeni, governatori amministrativi durante il regno dei Persiani, di fornire circa duemila giovani puledri in onore della famosa festa di Mitra.

Guerre armene nei tempi antichi

Lo storico Erodoto (V secolo a.C.) descrisse i guerrieri armeni di quell'epoca e le loro armi. I soldati indossavano piccoli scudi e avevano lance corte, spade e dardi. Sulle loro teste c'erano elmetti di vimini e indossavano stivali alti.

Conquista dell'Armenia da parte di Alessandro Magno

L'era di Alessandro Magno ridisegnò l'intera mappa del Mediterraneo. Tutte le terre del vasto impero persiano entrarono a far parte della nuova unione politica sotto il dominio della Macedonia.

Dopo la morte di Alessandro Magno lo Stato si disintegra. Lo stato seleucide si forma a est. Il territorio un tempo unificato di un unico popolo fu diviso in tre singole aree come parte del nuovo paese: Grande Armenia, situata nella pianura dell'Ararat, Sofene - tra l'Eufrate e il corso superiore del Tigri, e Piccola Armenia - tra l'Eufrate e il corso superiore del Lykos.

La storia dell'antica Armenia, sebbene parli di costante dipendenza da altri stati, mostra che riguardava solo questioni politica estera, che ha avuto un effetto benefico sullo sviluppo dello stato futuro. Era una sorta di prototipo di repubblica autonoma come parte di imperi successivi.

Spesso chiamato basileus, cioè re. Mantenevano solo una dipendenza formale, inviando tributi e truppe al centro in tempo di guerra. Né i persiani né lo stato ellenistico seleucide fecero alcun tentativo di penetrare nella struttura interna degli armeni. Se i primi gestirono in questo modo quasi tutti i loro remoti territori, i successori dei Greci modificarono sempre la struttura interna dei popoli conquistati, imponendo loro “valori democratici” e un ordine speciale.

Crollo dello stato seleucide, unificazione dell'Armenia

Dopo la sconfitta dei Seleucidi da Roma, gli Armeni ottennero una temporanea indipendenza. Dopo la guerra con gli Elleni, Roma non era ancora pronta per iniziare nuove conquiste di popoli. Il popolo un tempo unito ne ha approfittato. Sono iniziati i tentativi di recupero unico stato, che era chiamata "Antica Armenia".

Il sovrano della Grande Armenia, Artashes, si dichiarò re indipendente, Artashes I. Unì tutte le terre che parlavano la stessa lingua, inclusa la Piccola Armenia. L'ultima regione di Sophen divenne parte del nuovo stato più tardi, 70 anni dopo, sotto il famoso sovrano Tigran il Grande.

La formazione finale della nazionalità armena

Si ritiene che quando nuova dinastia Accaddero Artashidi e grandi cose evento storico- formazione della nazionalità armena con la propria lingua e cultura. Furono fortemente influenzati dalla loro vicinanza ai popoli ellenistici sviluppati. Coniare le proprie monete con iscrizioni greche indicava la forte influenza dei loro vicini sulla cultura e sul commercio.

Artashat - la capitale dell'antico stato della Grande Armenia

Durante il regno della dinastia Artashesid, il primo grandi città. Tra questi c'è la città di Artashat, che divenne la prima capitale del nuovo stato. Tradotto dal greco significava “la gioia di Artassio”.

La nuova capitale aveva un vantaggio Posizione geografica in quell'epoca. Si trovava sulla rotta principale verso i porti del Mar Nero. L'aspetto della città coincise con l'instaurazione di relazioni commerciali via terra tra l'Asia, l'India e la Cina. Artashat iniziò ad acquisire lo status di importante centro commerciale e politico. Plutarco apprezzò molto il ruolo di questa città. Gli diede lo status di "Cartagine d'Armenia", che tradotto in linguaggio moderno significava una città che unisce tutte le terre vicine. Tutte le potenze mediterranee conoscevano la bellezza e il lusso di Artashat.

L'ascesa del regno armeno

La storia dell'Armenia fin dai tempi antichi contiene momenti luminosi del potere di questo stato. L'età dell'oro avvenne durante il regno di Tigran il Grande (95-55), nipote del fondatore della famosa dinastia Artashes I. Tigranakert divenne la capitale dello stato. Questa città divenne uno dei principali centri di scienza, letteratura e arte in tutto il mondo antico. I migliori attori greci si esibirono nel teatro locale, famosi scienziati e storici erano ospiti frequenti di Tigran il Grande. Uno di questi è il filosofo Metrodoro, che era un ardente oppositore del crescente Impero Romano.

L'Armenia entrò a far parte del mondo ellenistico. La lingua greca penetrò nell'élite aristocratica.

L'Armenia è una parte unica della cultura ellenistica

Armenia nel I secolo a.C e. - uno stato avanzato sviluppato nel mondo. Ha preso tutto il meglio che c'era al mondo: cultura, scienza, arte. Tigran il Grande sviluppò teatri e scuole. L'Armenia non era solo il centro culturale dell'ellenismo, ma anche uno stato economicamente forte. Crebbero il commercio, l’industria e l’artigianato. Una caratteristica distintiva dello Stato era che non adottava il sistema di schiavitù utilizzato dai Greci e dai Romani. Tutte le terre erano coltivate da comunità contadine, i cui membri erano liberi.

L'Armenia di Tigran il Grande si estendeva su vasti territori. Questo era un impero che copriva gran parte dal Mar Caspio al Mar Mediterraneo. Molti popoli e stati divennero i suoi vassalli: nel nord - Tsibania, Iberia, nel sud-est - Partia e tribù arabe.

Conquista di Roma, fine dell'Impero armeno

L'ascesa dell'Armenia coincise con l'ascesa di un altro stato orientale sul territorio dell'ex Unione Sovietica: il Ponto, guidato da Mitridate. Dopo lunghe guerre con Roma, anche il Ponto perse la sua indipendenza. L'Armenia aveva buoni rapporti di vicinato con Mitridate. Dopo la sua sconfitta, rimase sola con la potente Roma.

Dopo lunghe guerre, un impero armeno unificato nel 69-66. AVANTI CRISTO e. distruggersi. Solo uno rimase sotto il dominio di Tigran, che fu dichiarato “amico e alleato” di Roma. Così furono chiamati tutti gli stati conquistati. In effetti, il paese si è trasformato in solo un’altra provincia.

Dopo essere entrati inizia l'antica fase dello stato. Il paese cadde a pezzi, le sue terre furono appropriate da altri stati e popolazione locale costantemente in conflitto tra loro.

Alfabeto armeno

IN tempi antichi Gli armeni usavano la scrittura basata sul cuneiforme assiro-babilonese. Nel periodo di massimo splendore dell'Armenia, durante il periodo di Tigran il Grande, il paese passò completamente alla normalità lingua greca in affari. Gli archeologi trovano scritte greche sulle monete.

Creato da Mesrop Mashtots relativamente tardi, nel 405. Originariamente era composto da 36 lettere: 7 vocali e 29 consonanti.

Le 4 principali forme grafiche della lettera armena - erkatagir, bolorgir, shkhagir e notrgir - si svilupparono solo nel Medioevo.

Salvo che uomo antico apparve sul territorio dell'Armenia nel Paleolitico inferiore, quindi le prime tribù proto-armene (Urartiani, Hurriti, Luwiani, ecc.) che abitavano gli altopiani armeni sono menzionate già a cavallo tra il IV e il III millennio a.C. Secondo un'ipotesi si tratta di tribù traco-frigie, secondo un'altra antiche tribù indoeuropee provenienti dall'Asia Minore. Il nome del paese “Arminia” e il popolo “Armina” si trovano per la prima volta negli scritti cuneiformi del re persiano Dario I, che regnò nel 522-486. AVANTI CRISTO..

Urartu

All'inizio del I millennio a.C. emerge una società di classe. Le tribù degli altopiani armeni si uniscono in unioni tribali (Uruatri, Nairi, Dayani, ecc.) sulla base delle quali nell'XI secolo a.C. si forma il potente e antico stato schiavista di Urartu con la sua capitale Tushpa (Van). Durante questo periodo ebbe luogo un'intensa unità etnica delle tribù degli altopiani armeni e si formò la nazione armena.

Durante il IX-VI secolo a.C. e. I popoli del regno urartiano crearono un'alta civiltà antica che determinò il futuro culturale dell'antica Armenia. Le vette di questa civiltà sono testimoniate non solo dall'esistenza della scrittura, dallo sviluppo dell'agricoltura, dell'allevamento del bestiame e della metallurgia, ma anche dall'alta tecnologia di costruzione delle città fortezza - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili, ecc.).

Tuttavia, le contraddizioni interne, la mancanza di unità e l'invasione degli Assiri portarono all'inizio del VI secolo a.C. alla caduta di Urartu.

Yervanduni

Dopo Urartu, il testimone della storia di questa terra passò agli antichi armeni
regno di Yervanduni. I governanti e la popolazione di Yervanduni erano già rappresentanti della comunità etnica che si era sviluppata sulla base della comunità etnica di lingua armena, gli antenati degli armeni moderni.

Achemenidi

Nel 520 a.C. Il regno armeno fu conquistato dai persiani e rimase parte dell'impero achemenide come stato vassallo fino alle campagne di Alessandro Magno (330 a.C.).

Grande Armenia

Dopo la caduta del potere persiano, con l'inizio dell'epoca ellenistica, sorta grazie alle campagne aggressive di Alessandro Magno, nuova era nello sviluppo dell’antica Armenia.

La divisione dell'Armenia tra Roma e i Persiani e l'adozione del cristianesimo da parte dell'Armenia.

Nei primi quattro secoli della nuova era, l’Armenia perse gradualmente la sua indipendenza. Il dominio nel regno armeno è condiviso da due potenti imperi: l'Impero Romano e lo stato persiano sassanide.

Divisione in principati. Caduta dei Sassanidi.

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Il 28 maggio 1918 l'Armenia russa fu proclamata repubblica indipendente. Nel settembre 1920, la Turchia lanciò una guerra contro l'Armenia e conquistò due terzi del suo territorio. A novembre, unità dell'Armata Rossa entrarono in Armenia e il 29 novembre 1920 fu proclamata la SSR armena.

Armenia indipendente

Il 23 agosto 1990, nella prima sessione del Consiglio Supremo dell'Armenia, fu adottata la dichiarazione “Sull'indipendenza dell'Armenia”. Di conseguenza, la Repubblica Socialista Sovietica Armena fu abolita e fu proclamata la Repubblica indipendente di Armenia.