Senza umiltà, la vita spirituale cristiana è impossibile. Il cristiano deve imparare ad accettare il dolore con umiltà, senza stringere i denti, a sopportare a tutti i costi, cioè ad accettare il dolore. Ma cosa fare se non c’è l’umiltà? Soprattutto per il portale “” - una conversazione tra Tamara Amelina e l'arciprete Alexy Uminsky.

— Il cammino verso l’umiltà è piuttosto lungo e difficile. Questo è un viaggio che dura tutta la vita. Naturalmente, questa è realizzazione spirituale. Abba Dorotheos dice: "Chiunque prega Dio: "Signore, dammi l'umiltà", dovrebbe sapere che sta chiedendo a Dio non di mandargli qualcuno, ma di insultarlo".

— L'umiltà è accettarti come sei. Molto spesso, il problema più grande per una persona è essere te stesso, essere quello che sei in questo momento. La più grande mancanza di umiltà è che una persona non vuole ammettere a se stessa chi è veramente. Una persona vuole apparire migliore agli occhi degli altri di quanto non sia in realtà. Ce l'hanno tutti, vero? E nessuno vuole sapere cosa pensi, cosa sta succedendo nella tua anima. E tutti i problemi della nostra mancanza di umiltà, le nostre lamentele derivano dal fatto che le persone notano chi siamo veramente e in qualche modo ce lo fanno capire. E questo ci offende. In generale, questo è esattamente il caso.

Il primo momento di umiltà può iniziare proprio così: se vi dicono “Umiliatevi”, allora pensate: cosa è successo? E trova la ragione in te stesso. Forse sei proprio la persona a cui sono rivolte queste parole di insulto e non c'è nulla di offensivo in esse? Se dici a uno stolto che è uno stolto, allora cosa è offensivo per lo stolto? Non può esserci nulla di offensivo in questo per uno sciocco. Se sono uno stupido e mi hanno detto che sono uno stupido, allora non posso offendermi!

- Allora chi si considera uno sciocco?

- Quindi, una persona umile, se sa chi è, non si offenderà.

– Ma c’è sempre gente più stupida e peggiore?

- Non è un dato di fatto! Questo è ancora da capire! Forse c'è, ma anche loro sono stupidi, e io sono proprio come loro. Questo è tutto. La nostra vita è una catena di prove che permettono alle persone di credere quanto siamo intelligenti, forti, talentuosi... Beh, dimmi, una persona intelligente ha bisogno di dimostrare di essere intelligente? Non c'è bisogno! Se una persona dimostra di essere intelligente, allora è uno sciocco. E quando gli dicono che è uno stupido, non dovrebbe offendersi. Qualcosa del genere, ovviamente sto disegnando un diagramma approssimativo. Una persona deve prima capire chi è veramente. E non aver paura di essere te stesso. Perché questo è il punto di partenza.

– E se fosse anche uno stupido a dirti questo?

- Uno sciocco può diventare intelligente! Uno stupido, se si rende conto di essere uno stupido, può provare a diventare furbo! Non fingere di essere intelligente, ma in qualche modo impara ad esserlo. Un codardo può imparare a diventare coraggioso se si rende conto di essere un codardo e vuole diventarlo.

Ogni persona, se comprende il punto di partenza, avrà un posto dove andare. È qui che inizia l'umiltà. Una persona, prima di tutto, deve riconciliarsi con se stessa in Dio e vedere chi è. Perché se una persona pensa di essere intelligente, allora perché dovrebbe chiedere intelligenza a Dio? E' già intelligente. Se una persona si considera talentuosa, allora perché chiedere talento a Dio? E se pensa di non avere qualcosa, significa che può chiederlo a Dio, significa che ha un posto dove lottare, significa che ha un posto dove andare. E quindi - non c'è nessun posto dove andare. Perché iniziano con “Beati i poveri in spirito” (Matteo 5:3)? Poiché il mendicante chiede sempre qualcosa, il mendicante non ha nulla. Anche se, se vuole, può riempirsi le tasche di soldi! Esiste persino una professione del genere: un mendicante professionista. Quindi, il principio è lo stesso. Un uomo si è riconosciuto come un mendicante agli occhi degli altri. Vive una vita così, da questo mendicante riceve un modo di vivere.

E se lo traduci in un progetto spirituale, come ci insegna il Vangelo, allora puoi acquisire qualcosa di importante per te in questa vita, ma senza di esso non puoi acquisirlo. Il problema più grande, l’ostacolo più grande all’acquisizione di doni spirituali o forza per andare verso Dio, prima di tutto, è che non vogliamo essere noi stessi. Vogliamo apparire agli occhi degli altri migliori di quello che realmente siamo. È chiaro che vogliamo essere migliori, ma non facciamo cose semplici per raggiungere questo obiettivo.

Non vogliamo che la gente veda chi siamo veramente. Abbiamo molta paura di questo, abbiamo paura come Adamo, che vuole nascondersi da Dio, vogliamo coprire subito tutta la nostra nudità.

E l'umiltà, prima di tutto, consiste, mi sembra, nel fatto che una persona commette un atto molto coraggioso. Non ha paura di essere uno sciocco se è uno sciocco. Non ha paura di ammettere la sua stupidità se è stupido. Non ha paura di ammettere la sua incapacità se è incapace. Non ha paura di ammettere la sua mancanza di talento se qualcosa non funziona per lui. Questo non lo porta allo scoraggiamento o all’autocritica, del tipo, come può essere, ci sono persone anche peggiori di me, ma capisce che questo è un punto di partenza. Pertanto, quando gli dicono "sciocco", non si offende, ma si umilia.

– Anche l’umiltà viene spesso confusa con l’indifferenza.

– C’è il concetto di “distacco” e c’è il concetto di “insensibilità”. Queste sono cose diverse.

– Se una persona non manifesta alcuna passione, condanna, ad esempio, allora sembra che tutto sia in ordine con la sua anima.

- Non proprio. Cosa significa "okay"? Se c'è pace nell'anima di una persona, allora per lui va tutto bene, ma se c'è una palude senza vita, allora è difficile convivere con questo stato.

– Il criterio è la pace, la gioia?

- Sì, quello che sta scritto nel Vangelo. Nella Lettera dell'apostolo Paolo ai Galati: “...amore, gioia, pace, longanimità, benevolenza, bontà, fede, mansuetudine...” (Gal 6-7).

– Posso non menzionare nella preghiera le persone per le quali mi è difficile pregare?

- Se sei cristiano, allora non puoi

– Non riesco nemmeno a pronunciare i loro nomi, ho subito delle tentazioni... Anche la preghiera si ferma... Voglio dimenticare...

- Se sei cristiano, non hai diritto. Ciò significa che dobbiamo chiedere a Dio la forza per fare questo.

Come ha detto: “Non voler vedere o sentire una persona è come avere l’ordine di sparargli”.

– Esistono davvero persone capaci di superare tradimenti apparentemente impensabili?

- Puoi provare. Dipende da cosa chiedi a Dio. Se chiedi a Dio di portare queste persone al pentimento, di dare loro l'opportunità di capire cosa hanno fatto di sbagliato, in modo che il Signore non le lasci perire completamente, in modo che il Signore le aiuti a cambiare, allora perché no?

– C’è un’opinione secondo cui se preghi per queste persone, allora ti fai carico del peso dei loro peccati.

- Questa, ovviamente, è una totale vergogna. Quando le persone giustificano la loro riluttanza a pregare per qualcuno con alcune tentazioni. Allora è meglio togliersi la croce, non andare in chiesa e vivere una vita tranquilla senza chiesa - senza Cristo e senza croce. In generale, quindi non ci saranno tentazioni! Tutto sarà fantastico! Questa è, ovviamente, una vergogna, ma una vergogna diffusa. Per tanta falsa umiltà, dicono, siamo indegni, deboli, dove siamo... Perché gli uomini non amano Cristo, ma amano solo se stessi.

Scrive: “E, probabilmente, è proprio per questo che i miracoli accadono così raramente al giorno d'oggi, perché vogliamo un miracolo nei casi in cui esiste un'altra via d'uscita, vogliamo un miracolo solo perché sarà più facile. Aspettiamo un miracolo e chiediamo un miracolo, senza esaurire tutte le nostre possibilità, chiediamo un miracolo, ma dovremmo chiedere forza, saggezza, pazienza e perseveranza”.

Sono completamente d'accordo con queste parole di padre George.

Intervistata da Tamara Amelina

Cos'è la pazienza

Come sopportare insulti, insulti, maleducazione, calunnie. Secondo il consiglio dei Padri della Chiesa e dei Grandi Anziani

La pazienza è una virtù che in ogni sofferenza si affida alla volontà di Dio e alla Sua santa Provvidenza.

La pazienza è un compiacimento ininterrotto.

La pazienza consiste nel non scoraggiarsi e rattristarsi in tutte le circostanze tristi e difficili, sia nelle fatiche corporali che nei pensieri spirituali, ma sopportare con coraggio e compiacenza ogni sofferenza fino alla morte, nella speranza della misericordia di Dio, secondo la parola di il Signore: Venite a me, tutti quelli che sono affaticati e oppressi, e io vi darò riposo (). E ancora una cosa: chi persevererà fino alla fine sarà salvato ().

L’area della pazienza è ampia e si estende lungo tutta la vita di una persona, oltre a comprendere tutti i destini dell’umanità in questo mondo. Con pazienza, una persona acquisisce e conserva tutte le benedizioni, riesce nelle imprese, raggiunge la realizzazione dei desideri e resiste innocua agli attacchi del male; Avendo perso la pazienza, corre subito il pericolo di perdere il bene e di soffrire il male o, cosa ancora più disastrosa, di fare il male. Senza pazienza non c’è successo, e senza successo non c’è virtù, né doni spirituali, né salvezza. Perché il Regno di Dio è nel bisogno ().

Venerabile Anziano Bonifacio

La pazienza è quel terreno fertile in cui cresce ogni virtù. Ricordate la parabola evangelica di colui che seminò nel suo campo: “... alcuni caddero lungo la strada... alcuni caddero sulla pietra... alcuni caddero tra le spine... e altri caddero sulla buona terra” (). Quei semi caduti lungo il cammino, sulle pietre e sulle spine, perirono, e solo uno di essi, caduto sulla terra buona, diede frutti abbondanti. Che razza di buona terra è questa? Ascoltiamo come Cristo spiega questo: il seme caduto sulla buona terra sono coloro che, dopo aver ascoltato la parola, la custodiscono in un cuore buono e puro e portano frutto con pazienza. Detto questo esclamò: “Chi ha orecchi da intendere, intenda!” (). Ascoltiamo queste parole: «portano frutto con pazienza». La pazienza è quel terreno buono, quel campo fruttuoso su cui germoglia il seme caduto di Dio e porta il frutto abbondante delle buone azioni.

Perché devi essere paziente

Coloro che hanno pazienza vengono salvati da molti dolori.

Chi è paziente ottiene ogni virtù.

Tutti i santi hanno realizzato le promesse attraverso una pazienza costante e lunga.

Motiviamoci dunque ogni giorno affinché anche noi possiamo ereditare il Regno dei Cieli.

Colui che ha trovato la via della longanimità e della gentilezza ha trovato la via della vita.

Povero e miserabile è chi non ha acquisito la pazienza; è influenzato dal vento, non sopporta gli insulti, è debole di cuore nel dolore, brontola quando gli viene insegnato, discute nell'obbedienza, è pigro nella preghiera, lento nelle risposte e incline alla discussione.

Quali grandi benefici porta la pazienza nella società e in ogni grado! La pazienza preserva l'amore e l'armonia tra governanti e governati, tra genitori e figli, tra padroni e schiavi, tra fratelli, tra amici, tra vicini, tra compratori e venditori, così che senza pazienza non può accadere nulla di buono. Per impazienza, marito e moglie, fratello e fratello, litigano e inimicizia tra loro dove dovrebbero esserci pace e armonia. Per impazienza, il padrone dello schiavo, il padre del figlio, il marito della moglie, il sovrano del suddito tormenta e picchia. Dall'impazienza delle vittime nasce l'intento malevolo contro chi colpisce; quindi accade che la schiava del padrone, la moglie di un marito, un suddito di un sovrano, un figlio di un padre malvagio è pronto a uccidere e uccide, e accadono molti di questi mali. La pazienza ferma ogni male. L'impazienza rovina case, villaggi, città e stati, perché dall'impazienza - disaccordo, dal disaccordo - litigi e abusi, dall'abuso - spargimento di sangue e omicidio tra le persone che compongono la società. La pazienza impedisce tutto questo male. Perché dove c’è pazienza, non ci sono litigi e lotte.

Tutta la vita umana è legata alla pazienza, come la costruzione della pietra con la calce disciolta. Ciò che la calce è per un mattone quando si costruisce un muro, così è la pazienza in ogni fase della vita.

Una persona non è ancora nata, ma la madre sta già soffrendo per lui, e probabilmente il bambino stesso, e con il primo pannolino il bambino impara ad essere paziente - per il proprio bene e la propria tranquillità.

E da ora in poi, fino all'ultima copertura tombale, tutta la vita è costituita da pazienza: pazienza nell'età, pazienza nella scienza, pazienza nel trattare con le persone, nel travaglio e nella malattia. Infine, attraverso la pazienza si trova la salvezza: chi persevererà fino alla fine sarà salvato (), dice il Signore.

Quindi non rimanere a corto di pazienza, non lamentarti quando ti visita, ma salutalo come un vecchio conoscente e, con speranza in Dio, salutalo in pace - e sarai non solo umile, ma anche saggio.

Venerabile Antonio di Radonež

Come imparare la pazienza

"Padre! insegnami la pazienza”, ha detto una sorella. “Impara”, rispose l’anziano, “e inizia con pazienza quando trovi e incontri problemi”. Reverendo

Tu, mamma, chiedimi di insegnarti la pazienza... Quanto sei meravigliosa! Dio glielo insegna! Viene insegnato da persone: sorelle! Le vengono insegnate le circostanze di tutta la sua vita! E tutti ti insegnano la pazienza, ti insegnano attraverso i fatti, i più profetici, la natura stessa della capacità di sopportare - mi chiedi una lezione di pazienza teorica... Sii paziente con tutto ciò che ti capita - e lo sarai salvato!

È ovvio che stai cercando e vuoi essere salvato, ma semplicemente non sai come, non capisci la vita spirituale. L'intero segreto qui è sopportare ciò che Dio manda. E non vedrai come entri in paradiso.

Ogni buona azione si corregge con pazienza e dolore: poi ringrazieranno coloro che ora si lamentano per sconsideratezza. Mentre predicavano, gli apostoli, pur essendo una tentazione per i giudei e una follia per i greci, non smisero di predicare Cristo crocifisso; e con la loro pazienza attraversarono l'universo intero e piantarono la fede di Cristo; e se essi, di fronte alla tentazione e al mormorio, abbandonassero la predica, quale sarebbe il vantaggio? Puoi prenderlo come esempio per te stesso in piccolo... Rev.

...Dobbiamo imparare la pazienza non quando siamo accusati di colpa, ma quando siamo innocentemente insultati e rimproverati.

Venerabile Macario di Optina

Devi sopportarlo consapevolmente, altrimenti puoi sopportarlo e non trarne alcun beneficio. In primo luogo, mantieni la santa fede e conduci una vita di fede impeccabile, e purifica immediatamente qualsiasi peccato che si verifica con il pentimento. In secondo luogo, accetta tutto ciò che devi sopportare come dalla mano di Dio, ricordando fermamente che nulla accade senza la volontà di Dio. In terzo luogo, credendo che tutto ciò che viene dal Signore è inviato da Lui per il bene delle nostre anime, ringraziamo sinceramente Dio per tutto, ringraziamo sia per i dolori che per le consolazioni. In quarto luogo, ama il dolore per amore della sua grande salvezza e suscita in te stesso la sete di esso come una bevanda, anche se amara, ma curativa. In quinto luogo, tieni presente che quando arrivano i problemi, non puoi buttarli via come vestiti stretti, devi sopportarli. Che tu lo sopporti cristianamente o no, è comunque inevitabile sopportarlo; Quindi è meglio perseverare in modo cristiano. Il mormorio non allevia i problemi, ma li peggiora solo, e l'umile sottomissione alle determinazioni della Provvidenza di Dio e l'autocompiacimento tolgono il peso dei problemi. Sesto, renditi conto che non vali una tale disgrazia, renditi conto che se il Signore volesse trattarti in tutta verità, allora una tale disgrazia dovrebbe essere inviata a te? Settimo, prega soprattutto, e il Signore misericordioso ti darà forza d'animo, in cui, mentre gli altri si meraviglieranno delle tue tribolazioni, ti sembrerà che non ci sia nulla da sopportare.

Non iniziare nulla senza pensarci bene e senza calcolare se hai abbastanza forza per ciò che intraprendi. Questo è ciò che comanda il Signore nella parabola di colui che inizia una guerra e comincia a costruire una casa. Cos'è questo calcolo? In ciò, secondo la testimonianza degli stessi suggerimenti del Signore nelle parabole, per armarci in anticipo di altruismo e di pazienza. Vedi se hai questi supporti di tutti i lavoratori in bontà e, se li hai, avvia un'impresa e, in caso contrario, fai scorta di loro in anticipo. Se fai scorta, qualunque cosa incontri sulla strada per realizzare la tua intenzione, sopporterai e supererai tutto e completerai ciò che hai iniziato. Calcolo non significa rinunciare a qualcosa se qualcosa è difficile, ma piuttosto ispirarsi a fare qualsiasi lavoro. Da qui deriverà fermezza di volontà e costanza di azione. E non ti capiterà mai di dire “vado” e poi non andare.

La pazienza è rafforzata dalla preghiera, che chiede l’aiuto di Dio nel portare la croce imposta. Come i bambini sofferenti parlano del loro dolore ai genitori e ricevono da loro consolazione, o come un amico racconta al suo fedele amico il dolore del suo cuore e quindi sente una certa consolazione nel suo cuore, così proviamo il sollievo del nostro dolore quando Dio, che è “il Padre di misericordia e il Dio di ogni consolazione” (), comunichiamo la nostra tristezza nella preghiera.

San Tikhon di Zadonsk

Se non sai resistere, impara essendo paziente. Se ti senti debole, impugna di nuovo quest'arma salvavita. E col tempo diventerai abile, perché qualsiasi virtù, come ogni arte, non si apprende immediatamente, ma passerà molto tempo e ti impegnerai molto, quindi ti verrà data la scienza.

Il nostro Dio non è chiamato il Dio dell’inattività e del piacere, ma il Dio della pazienza e della longanimità. Egli veramente produce pazienza e compiacenza in coloro che si abbandonano a Lui, affinché possano ottenere una vittoria meravigliosa e nuova, simile a quella riportata da Cristo, che fu crocifisso e conobbe la morte. Ha sconfitto i suoi assassini e il mondo, e ora impartisce una forza simile a coloro che soffrono per Lui, e attraverso di loro sconfigge nuovamente gli stessi assassini e il mondo. Ogni cristiano ha bisogno di sapere questo, affinché nessuno finisca per credere in Cristo invano, come chi non conosce i sacramenti del cristianesimo.

Come tollerare i difetti degli altri

Ricorda quanto hai peccato davanti a Dio fin dalla tua giovinezza, ma il Signore ti ha tollerato. E se Dio ti trattasse secondo la Sua giustizia? La tua anima sarebbe andata all'inferno molto tempo fa. Come Dio ti ha sopportato a lungo e ti ha fatto secondo la sua misericordia, così fai con il tuo prossimo.

San Tikhon di Zadonsk

Se un fratello ti dice una parola scortese per codardia, sopportala con gioia, perché, dopo aver esaminato i tuoi pensieri davanti a Dio Onnisciente, scoprirai che tu stesso hai peccato.

Chi, per amore di Dio, per preservare la pace sopporta le parole crudeli di una persona scortese e irragionevole, sarà chiamato figlio della pace e potrà acquisire la pace nell'anima, nel corpo e nello spirito.

Reverendo Abba Isaia

Quando ricordi coloro che ti insultano e ti perseguitano, non lamentarti di loro, ma piuttosto prega Dio per loro, perché sono artefici delle più grandi benedizioni per te.

Reverendo Abba Isaia

Quando vedi che il nemico ti sta addolorando, non dire una sola parola offensiva e non augurargli del male per questo, ma entra (a), inginocchiati e, versando lacrime, prega Dio di fermare il dolore, di estinguere la tristezza.

Dio ci comanda di fare il bene, di sopportare gli insulti e di non ripagare male per male; il diavolo consiglia il contrario. Quando facciamo il bene e perseveriamo, obbediamo a Dio e resistiamo al diavolo, che insegna il male e ci allontana dalla pazienza. E così, sconfitto dalla pazienza, come un cane bastonato, fuggirà da noi. Allora Dio prenderà le nostre difese e lo allontanerà da noi. San Crisostomo parla di questo: “Il diavolo deve essere sconfitto con pazienza”.

Vuoi non arrenderti e resistere al diavolo? Arrenditi alle persone, non resistere e non ripagare il male per il male. "Non lasciarti sconfiggere dal male, ma vinci il male con il bene" ().

San Tikhon di Zadonsk

Non dovresti aspettarti pazienza dalla virtù degli altri, cioè non aspettarti di acquisirla se nessuno ti turba (cosa che però non è in tuo potere). È meglio acquisirlo con la tua umiltà e generosità, che sono in tuo potere.

Abba Pinufio

Abbiate pazienza con tutti, «non rendete a nessuno male per male, ma preoccupatevi di ciò che è bene davanti a tutti gli uomini... Non vendicatevi, carissimi, ma date spazio all'ira di Dio. Perché sta scritto: "A me la vendetta, io ricompenserò, dice il Signore... Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene", dice l'apostolo (). Se uno è cattivo, tutti gli altri siano buoni; se uno è stolto, tutti gli altri siano ragionevoli; se entrambi sono pazzi, arrabbiati, entrambi sono malvagi, allora il male rimarrà indistruttibile, il mediastino dell'inimicizia incrollabile: “Ci vuole pazienza”, dice l'apostolo, “affinché, compiuta la volontà di Dio, riceverai ciò che è promesso " (). Perché quando siamo spesso oscurati dall’orgoglio e dall’indulgenza verso noi stessi, diventiamo più chiari attraverso il dolore e la pazienza. Quando siamo esaltati nell'onore e nella gloria, siamo umiliati dal disonore e dal vituperio degli uomini. Quando siamo cosparsi della polvere della voluttà e della carnalità, siamo lavati dall'umiliazione e dal rimprovero. Perciò non irritarti molto con chi ti insulta, ma irritati di più per il tuo stesso peccato, che incita il tuo cuore contro di lui.

Non lamentarti e non permetterti di offendere nessuno.

Cristo ha subito la morte più vergognosa per noi, quindi noi, per amore del Suo comandamento e per i nostri peccati, dobbiamo sopportare con pazienza e calma... insulti e disonore giusti e ingiusti.

Certo, sarebbe più facile con la pancia piena e un morbido piumino, voltarsi e andare direttamente al paradiso luminoso, ma il sentiero è stato tracciato lì dalla croce, perché il Regno di Dio non si raggiunge da uno o due, ma da tanti dolori! Tu, come me, preferisci stare sempre in una posizione calma, ma chi è di Cristo crocifigge la propria carne con passioni e concupiscenze. Tu ed io siamo molto impotenti e molto deboli, ed è spaventoso pensare alla crocifissione, ai chiodi di ferro e alle copie! Almeno, per l'amor di Dio, sopportiamo anche uno sguardo di traverso, una fredda accoglienza e un rifiuto di ciò che chiediamo, e anche se iniziamo la nostra crocifissione da questi gradi insignificanti, e, Dio è misericordioso, anche noi seguiremo i grandi sofferenti nel Regno dei Cieli!

Come sopportare insulti, insulti, maleducazione, calunnie

Coloro che desiderano vivere devotamente non hanno altro da aspettarsi se non violenza, amarezza, persecuzione, perché “a causa dell'aumento dell'illegalità” l'amore in molti si è già raffreddato ().

San Tikhon di Zadonsk

Quando qualcuno ti infastidisce, non chiedere mai perché o perché. Questo non si trova da nessuna parte nella Scrittura. Là, invece, dice: se qualcuno ti colpisce sulla parte destra della guancia, dagli anche l'altra (). - In realtà è scomodo colpire la guancia gengivale, ma questo dovrebbe essere inteso in questo modo: se qualcuno ti calunnia o ti infastidisce innocentemente con qualcosa, ciò significherà colpire la guancia gengivale. Non lamentarti, ma sopporta pazientemente questo colpo, mettendo in avanti la guancia sinistra, cioè ricordando le tue azioni sbagliate. E se, forse, ora sei innocente, allora hai peccato molto prima, e quindi sarai convinto di essere degno di punizione.

Cristo ha comandato non solo di sopportare l'insulto con compiacenza e mitezza, ma di andare oltre con saggezza: essere pronti a sopportare più di quanto l'offensore vuole, a superare la sua audace sfacciataggine con la forza della pazienza, affinché si sorprenda della tua straordinaria mitezza e così allontanarsi.

Quando tolleriamo qualcosa da parte di persone malvagie, allora, guardando il nostro Capo e Perfezionatore della fede, immagineremo che... sopportiamo per la virtù e per Lui. Se cominciamo a pensare a questo, allora tutto sarà facile e sopportabile. Infatti, se ognuno si vantasse di soffrire per il suo amato, chi sopporta qualcosa per Dio proverà forse qualche dolore?

San Giovanni Crisostomo

La diffamazione e la calunnia possono essere vere o false. Veritiero: se siamo veramente colpevoli di ciò di cui ci viene rimproverato, e quindi accettiamo ciò che è degno; allora bisogna correggersi affinché il rimprovero venga abolito e diventi falso. Falso rimprovero: quando non siamo responsabili di ciò di cui siamo rimproverati; e questo rimprovero va sopportato con gioia e consolato con la speranza delle eterne misericordie di Dio. Inoltre, anche se non abbiamo colpa per l’unica cosa per cui veniamo insultati, abbiamo peccato in un altro modo, e quindi dobbiamo sopportare.

San Tikhon di Zadonsk

Ti hanno calunniato... anche se sei innocente? Dobbiamo sopportare pazientemente. E questo andrà al posto della penitenza per ciò di cui ti consideri colpevole. Pertanto, la calunnia per te è la misericordia di Dio. Dobbiamo certamente riconciliarci con coloro che ci hanno calunniato, non importa quanto possa essere difficile.

San Teofane il Recluso

Se sei oggetto di calunnie e poi si rivela la purezza della tua coscienza, non inorgoglirti, ma servi umilmente il Signore, che ti ha liberato dalle calunnie umane.

Mentre preghi per chi è stato calunniato, Dio rivelerà la verità su di te a coloro che sono offesi.

La persona ti ha insultato? Offenderai davvero Dio per questo? Non riconciliarsi con l'autore del reato significa non tanto vendicarsi di lui, ma offendere Dio, che ha comandato la riconciliazione.

Venerabile Efraim il Siro

Ti chiedo, per quanto possibile, di sopportare tutti gli insulti in silenzio e di nasconderli nel tuo cuore, affinché il Signore veda la tua umiltà e ti ricopra con i Suoi doni. Anche se ti trovassi nell'estremità più amara, non lamentarti con nessuno della tua sorte, ma ringrazia il Signore in tutto, e il Signore è capace di sorprenderti con la sua misericordia.

L'anziano George il Recluso

Ti senti insultato? Anche loro insultano Dio. Sei stato diffamato? Inoltre bestemmiano Dio. Ti hanno sputato? Nostro Signore ha sofferto la stessa cosa. In questo ha in comune con noi, ma in altri aspetti no. Non ha mai insultato e mai lo farà, non ha diffamato, non ha offeso. Pertanto, noi (gli offesi) abbiamo qualcosa in comune con Lui, e non tu (gli offesi). Sopportare gli insulti è caratteristico di Dio, ma insultare, al contrario, è caratteristico del diavolo. Ecco due lati opposti.

San Giovanni Crisostomo

Saggio e mite, sopporta gli insulti e gli insulti dei nemici quando viene insultato, non viene insultato e quando viene insultato non viene offeso; E a dire il vero sono gli stessi delinquenti e insultatori ad essere offesi e insultati: la gente li condanna e ne parla male. E chi è al di sopra dell'insulto e del risentimento qui viene coronato dalle lodi di tutti, perché ha vinto non solo il nemico, ma anche l'irritabilità, e lì riceve grandi ricompense da Dio. Se dici che ci vuole tanto sudore e fatica per sopportare tutto, non lo nego, ma dico che con grande fatica meritiamo la corona.

Se un amico ti offende o un tuo vicino ti turba, pensa ai tuoi peccati contro Dio e che con la tua mitezza verso di loro placherai per te stesso il futuro giudizio.

San Giovanni Crisostomo

Il Signore ha nominato una ricompensa davvero grande per aver sopportato non solo persecuzioni, ferite, legami, omicidi e morte, ma anche solo insulti e parole di rimprovero ().

Venerabile Efraim il Siro

Quando subisci qualche disonore da parte delle persone, considera che è stato mandato da Dio alla tua gloria; quando verrà, sarai trovato fedele e scapperai dalla condanna.

Cosa significa “perseverare nel Signore”?

Perseverare nel Signore significa sopportare generosamente i disastri e le sofferenze per la fede nel Signore. In verità, questo tipo di pazienza è comandato da nostro Signore quando dice ai suoi seguaci: “Il fratello tradirà a morte il fratello e il padre il figlio; e i figli insorgeranno contro i loro genitori e li uccideranno; e sarai odiato da tutti a causa del mio nome; chi persevererà fino alla fine sarà salvato” (). Così hanno sopportato nel Signore i santi martiri!

Ma il Signore promette la salvezza solo a coloro che perseverano fino alla fine; cessa il martirio, cessa anche questa pazienza, e dobbiamo ricercare ulteriormente cosa significa perseverare nel Signore, anche se non ci sono disastri e sofferenze che mettono alla prova la pazienza. Nella parola di Dio troviamo che perseverare nel Signore a volte significa pregare diligentemente e incessantemente finché non plachiamo Dio e siamo ascoltati: "Ho confidato fermamente nel Signore, ed Egli si è inchinato davanti a me e ha ascoltato il mio grido" (). Inoltre, in generale, le persone coraggiose e costanti nelle opere di pietà sono chiamate coloro che perseverano nel Signore, come si può vedere nel seguente detto: “Quelli che confidano nel Signore rinnovano le loro forze: saliranno con ali come aquile, correranno e non si stancheranno” (). Tutti questi tipi di pia pazienza, o, in una parola, costanza nella fede, furono comandati da san Barnaba ai cristiani antiocheni quando li supplicava - non solo per necessità, come richiesto dalle circostanze, ma con cuore sincero di sopportare nella il Signore.

Anche se ora non viene eretta contro i seguaci di Cristo una persecuzione sfociata nel martirio, anche adesso, però, come sempre, “attraverso molte tribolazioni dobbiamo entrare nel Regno di Dio” (). Quindi, se ti vengono inviati disastro e dolore, e con un accurato esame della tua coscienza riconosci questo come punizione per i peccati, sopporta nel Signore e parla con il salmista: “Tu sei giusto, o Signore, e giusti i tuoi giudizi ... È bene per me che ho sofferto, per imparare i tuoi statuti» (). Se non ti accorgi che per colpa tua si è portata su di te la sciagura che ti capita, allora sii paziente nel Signore e parla a Giobbe: “Il Signore ha dato, il Signore ha anche tolto; Sia benedetto il nome del Signore!” ().

La grazia di Dio ti insegna a pregare Dio per la liberazione dai guai, a chiedere il Suo aiuto nei bisogni, soprattutto spirituali, relativi alla salvezza della tua anima e alla beatitudine eterna - fai attenzione a questo santo esercizio di incostanza e impazienza. Il Signore ci ha comandato di “pregare sempre e non perderci d'animo” (), cioè di non essere gravati dalla preghiera, ma di rimanervi incessantemente. Vedi il frutto della tua preghiera? Completalo con il ringraziamento a Dio, che “soddisfa il tuo desiderio con cose buone” (). Non ottieni ciò che chiedi? Riconosci l'imperfezione della tua preghiera e continuala con nuovo zelo, pensando che il Buonissimo Padre Celeste, se apparentemente non soddisfa il tuo desiderio, allora, senza dubbio, si preoccupa invisibilmente del tuo bene più di quanto tu possa sapere e immaginare. Quindi, nella preghiera, sii paziente nel Signore.

Qualunque azione pia tu intraprenda, qualunque virtù inizi a praticare, non cambiare la buona intenzione che una volta accettavi. E anche se ci sono ostacoli davanti a te, anche se ti sembra che il successo non corrisponda alle tue aspettative, non disperare, non essere debole di cuore. E al contrario, anche se ti è sembrato di essere riuscito in una buona azione e impresa, non essere pigro, non essere negligente, riconoscendoti uno schiavo inesorabile, anche se hai fatto tutto ciò che ti è stato comandato, perché in questo caso hai fatto solo ciò che era dovuto () e quindi non avresti comunque il diritto di restare in ozio. Quindi, nella difficoltà dell'impresa, confida nel Signore e sii paziente nel Signore; per avere successo, non fare affidamento su te stesso e sii paziente anche nel Signore.

San Filarete, metropolita di Mosca

Non importa quale dolore ti capiti, qualunque problema ti capiti, dici: lo sopporterò per Gesù Cristo! Dillo e basta e ti sarà più facile. Perché il nome di Gesù Cristo è potente: con esso tutti i problemi si attenuano, i demoni scompaiono; Il tuo fastidio si calmerà, anche la tua codardia si calmerà quando ripeterai il Suo dolcissimo nome. Dio! Donaci pazienza, generosità e mitezza! Dio! fammi vedere i miei peccati e non condannare nessuno!

"Chi persevererà fino alla fine sarà salvato" (). Ma non tutti coloro che perseverano saranno salvati, ma solo chi persevera nella via del Signore. La vita serve a questo, a sopportare, e tutti sopportano qualcosa, e sopportano fino alla fine. Ma la pazienza non serve a niente se non è per amore del Signore e del suo santo Vangelo. Entrate nel cammino della fede e dei comandamenti del Vangelo: i motivi della pazienza si moltiplicheranno, ma da questo momento la pazienza inizierà a dare frutti, e quella pazienza, che fino ad ora era vuota, diventerà fruttuosa. Il nemico ci oscura con una tale cecità che è difficile e impossibile da soddisfare solo quella pazienza che incontra sulla via del bene, e quella che egli stesso impone alle passioni lavoratrici è facile e inutile, sebbene sia più pesante e più triste di quella che egli stesso impone alle passioni lavoratrici. ciò che sopportano coloro che lottano con le passioni e resistendo al nemico! Ma noi siamo ciechi e non lo vediamo... Lavoriamo, sopportiamo e ci esauriamo per il bene del nemico, a nostra propria distruzione.

San Teofane il Recluso

La pazienza si presenta in diverse forme. A volte una persona sopporta difficoltà e dolori dovuti alla loro inevitabilità, con lamentele e amarezza, senza pensare alla volontà di Dio. Per una pazienza così amareggiata, una persona non riceverà una vita eterna e beata come ricompensa. Ma c'è pazienza mediante la fede, quando una persona sopporta le difficoltà e i dolori che incontra come se fosse stata inviata o autorizzata da Dio a metterla alla prova nella fede e nella pietà. Quindi una persona sopporta i dolori come sacrificio purificatore per i suoi peccati, con la speranza che, per volontà di Dio, sopportando il dolore per la purificazione dei peccati, acquisisca l'audacia di amare Dio, con il quale è la fonte della vita eterna. È questo tipo di pazienza, dedicata a Dio, che salva.

Il percorso di vita determinato da Dio per l'uomo può avere diversi tipi dolori. A volte una persona deve soffrire a causa dell'ingiustizia umana, dell'oppressione e della calunnia. In tali circostanze, l'apostolo Pietro consola così: “perché questo piace a Dio, se qualcuno, pensando a Dio, sopporta i dolori, soffrendo ingiustamente” (). Se una persona soffre di malattia, l'apostolo lo consola con il fatto che chi soffre nella carne cessa di peccare (). E dopo essersi pentito dei peccati precedenti, una persona diventa purificata e gradita a Dio.

Ma è ancora difficile da sopportare. O forse è possibile senza pazienza? Senza pazienza puoi esistere, ma non puoi vivere. Noi peccatori esistiamo e agiamo con il peccato e nel peccato. E chi commette un peccato è soggetto a responsabilità e punizione mediante la sofferenza. E sopportare questa sofferenza con beneficio per te stesso richiede pazienza.

Per tutti i tipi di dolori, l'apostolo Pietro ci dà questa consolazione: “Carissimi! Non rifuggire la tentazione ardente che ti viene inviata per metterla alla prova, come se fosse per te una strana avventura” (). E poiché attraverso la pazienza tutti i tipi di dolori sono utili a una persona, allora la pazienza stessa è una virtù, come una proprietà necessaria della fede. L'Apostolo dice al riguardo: "mostra virtù nella fede, nella virtù prudenza, nella prudenza - autocontrollo, nell'autocontrollo - pazienza, nella pazienza - pietà, nella pietà - amore fraterno, nell'amore fraterno - amore" () . E l'amore è l'unione di tutte le virtù e il compimento della volontà di Dio.

Rendendosi conto di quanto sia salvifica la pazienza, molti santi si impegnarono in varie imprese volontarie di pazienza: digiuno intenso, astinenza dal sonno, lavoro fisico e altre imprese chiamate autolesionismo e sofferenza. La pazienza è sempre e ovunque necessaria: nella sofferenza - per non diventare amareggiati e disperati, e nell'eroismo - per non diventare orgogliosi. Quindi la pazienza ci sarà sempre utile se è dedicata a Dio.

Anziano ieromonaco Pietro (Seregin)

Rev. “Una parola sulla pazienza”

Il Signore ha detto: avendo resistito fino alla fine, sarà salvato (). La pazienza rafforza tutte le virtù. E nessuna delle virtù può reggere senza di essa, perché chiunque si volta indietro non è governato nel Regno di Dio (). Se qualcuno pensa di essere coinvolto in tutte le virtù, ma non persevera fino alla fine, allora non sfuggirà alle insidie ​​del demonio e non sarà guidato a raggiungere il Regno dei Cieli. Perché anche coloro che qui hanno già ricevuto il fidanzamento (la vita eterna) hanno bisogno di pazienza per ricevere in futuro la ricompensa perfetta per la loro impresa. In ogni arte e in ogni conoscenza è necessaria la pazienza. E abbastanza giusto; perché senza di essa anche gli affari più esteriori non si realizzano; ma anche se accadesse qualcuno, ci vuole pazienza affinché ciò che è accaduto venga preservato. Ed è semplice dirlo: ogni azione, prima di essere compiuta, si compie con pazienza, e ciò che è perfetto si conserva attraverso la pazienza, e senza di essa non può reggere e non riceve fine. Infatti, se quest'azione è buona, la pazienza la dona e la conserva; se è cattiva, la pazienza dona (in lui) pace e generosità e non permette al tentato di languire nella viltà, fidanzamento con la Geenna. Tende a uccidere la disperazione che uccide l'anima. Insegna all'anima a consolarsi e a non perdersi d'animo davanti a tante battaglie e dolori. Giuda, che gli sfuggiva, in quanto inesperto nella battaglia, si trovò ad una doppia morte. L'apostolo Pietro, che lo adottò, essendo esperto nella battaglia, sconfisse il diavolo che lo rovesciò nella sua stessa caduta. Avendo padroneggiato la pazienza, quel monaco, che un tempo era caduto nella fornicazione, sconfisse colui che lo aveva sconfitto, perché non ascoltò i pensieri di disperazione che lo costrinsero a lasciare la sua cella e il deserto, ma con pazienza disse ai suoi pensieri : Non ho peccato, e ancora vi dico: non ho peccato. O divina prudenza e pazienza di un uomo valoroso! La pazienza perfezionò il beato Giobbe e le sue prime buone azioni. Perché se il giusto si fosse allontanato un po' da ciò, avrebbe perso tutto ciò che aveva prima; ma Colui che conosceva la propria pazienza permise al disastro di migliorarlo e di avvantaggiare molti. Chi conosce i benefici della pazienza cerca prima di tutto di acquisirla, secondo le parole del Grande Basilio, il quale dice: non armatevi all'improvviso di tutte le passioni; Forse non ci riuscirai e tornerai indietro e non sarai governato nel Regno di Dio (cfr:); ma combatti ogni passione separatamente, cominciando con pazienza da ciò che ti accade. E davvero. Perché se qualcuno non ha pazienza, non potrà mai resistere ad una guerra visibile, e non solo se stesso, ma anche gli altri causano la fuga e la distruzione con la sua evasione. Secondo la parola che Dio disse a Mosè: non vada in battaglia, ecc. (cfr.: ). Ma durante una guerra visibile, un altro può rimanere dentro casa e, forse, non andare in guerra; sebbene per questo perderà i suoi doni e le sue corone e potrebbe rimanere in povertà e disonore. Nella guerra mentale è impossibile trovare luoghi in cui non esiste; Anche se qualcuno ha attraversato tutta la creazione, ovunque vada, incontrerà sempre la guerra. Nel deserto ci sono animali, demoni e altre disgrazie e mostri. Nel silenzio ci sono demoni e tentazioni. Tra le persone ci sono demoni e persone che tentano. E da nessuna parte esiste un luogo senza prove, quindi senza pazienza è impossibile trovare la pace. La pazienza viene dalla paura e dalla fede e inizia con la prudenza. Una persona prudente esamina le cose secondo la sua mente, e... Trovandoli angusti, come diceva Susanna, sceglie il meglio, proprio come lei. Perché questa donna benedetta gridò a Dio: sono affollata ovunque; se soddisfo il desiderio degli anziani senza legge, la mia anima perirà per adulterio, ma se disobbedisco loro, mi calunneranno di adulterio e, come giudici del popolo, mi condanneranno a morte; ma è meglio per me ricorrere all'Onnipotente, anche se la morte attende (). Oh, qual è stata la prudenza di questo beato! Ragionando in questo modo, non si sbagliava nella sua speranza. Ma non appena il popolo si radunò e i giudici senza legge si sedettero per calunniarla e condannare a morte la donna innocente come adultera, subito Daniele, dodicenne, apparve come profeta di Dio e la liberò dalla morte, trasformando la morte in gli anziani che volevano condannarla senza legge. Con l'esempio di Susanna, Dio ha mostrato di essere vicino a coloro che sono disposti a sopportare la tentazione per amor suo e non vogliono abbandonare la virtù per negligenza a causa del dolore, ma preferiscono la legge di Dio, e nella pazienza di ciò che accade loro, si rallegrano nella speranza della salvezza. E abbastanza giusto. Se si prospettano due disastri: uno temporaneo e l’altro eterno, non è meglio scegliere il primo? Per questo sant'Isacco dice: è meglio sopportare le sciagure per amore di Dio e ricorrere a Lui, nella speranza della vita eterna, piuttosto che, per paura della tentazione, qualcuno si allontani da Dio, cada nella mani del diavolo e vai con lui nel tormento (;). Sarebbe dunque bene che qualcuno, come i santi, gioisse nella tentazione, come amante di Dio; se non siamo così, allora sceglieremo almeno quello facile, in nome della necessità presente. Perché dobbiamo soffrire qui fisicamente e regnare mentalmente con Cristo, nell'età presente, per amore del distacco, e poi in futuro; oppure abbandonarci per timore della tentazione, come è stato detto, e andare nel tormento eterno, dal quale Dio ci liberi, sopportando qui le disgrazie. La pazienza è come una pietra, che sta immobile contro i venti e le onde della vita, e chi la raggiunge non viene meno durante il diluvio e non torna indietro; ma, anche trovando pace e gioia, non si lascia trasportare dalla presunzione, ma rimane sempre lo stesso, sia nella prosperità che nella sventura; Per questo rimane illeso dalle insidie ​​del nemico. Quando incontra una tempesta, la sopporta con gioia, aspettandone la fine; anche quando il tempo è sereno, attende la tentazione fino all'ultimo respiro, secondo la parola del Grande Antonio. Una persona del genere impara che in questa vita nulla è permanente, ma tutto passa, e quindi non si preoccupa affatto di nulla di terreno, ma lascia tutto a Dio, perché si prende cura di noi. A lui appartiene tutta la gloria, l'onore e il potere per sempre. Amen.

San Tikhon di Zadonsk “Ragioni che incoraggiano la pazienza, o consolazione nella pazienza”

Primo. Tutti i problemi, i disastri e le sofferenze accadono secondo la Provvidenza di Dio. Quindi è scritto: Il bene e il male, la vita e la morte, la povertà e la ricchezza vengono dal Signore ().

Secondo. Soprattutto nel tempo presente coloro che vogliono vivere devotamente non hanno da aspettarsi altro che violenza, amarezza, persecuzione, perché a causa dell’aumento dell’iniquità in molti l’amore si è già raffreddato. Pertanto, chiunque voglia vivere devotamente deve prepararsi alla pazienza ().

Terzo. La pazienza, come insegna sopra San Giovanni Crisostomo, libera i peccatori dall'esecuzione e moltiplica la ricompensa dei giusti (Epistola 4 alle Olimpiadi).

Quarto. La virtù più alta è la pazienza, alla quale nulla può essere paragonato. La pazienza delle tribolazioni, come dice san Crisostomo, supera l'elemosina e molte altre virtù (Conversazione 31 sull'evangelista Matteo). E dice anche: “Non c’è niente che eguagli la pazienza” (Messaggio 7 alle Olimpiadi).

Quinto. Una vittoria nobilissima è sconfiggere i nemici con pazienza, come insegna lo stesso san Giovanni Crisostomo (Discorso 85 sull'evangelista Matteo).

Sesto. Con la pazienza il diavolo viene vinto e svergognato, come sta scritto del giusto Giobbe.

Settimo. La pazienza è promessa vita eterna e gloria, poiché Cristo dice: Chi persevererà fino alla fine sarà salvato (). Chiunque abbia pazienza può trarre conforto dall’attesa della gloria.

Ottavo. Ogni sofferenza e calamità, non importa quanto lunga possa essere, finirà con la morte.

Nono. Sebbene la nostra sofferenza sia grande, i nostri peccati, con i quali abbiamo offeso la Maestà di Dio, sono molto più grandi e meritano una punizione maggiore.

Decimo. Dio ci sta punendo qui affinché possiamo ricevere la salvezza eterna. Essendo giudicati, siamo puniti dal Signore, dice l'apostolo, per non essere condannati dal mondo ().

Undicesimo. La verità di Dio richiede che il peccatore sia punito per i suoi peccati. Se un peccatore ha bisogno di essere punito, è meglio essere punito qui e sopportare con gratitudine piuttosto che rimanere eternamente nel tormento nel prossimo secolo. Qui Dio punisce e consola, ma lì non c'è consolazione; qui le punizioni sono leggere, paterne, là crudeli; qui a breve termine e là eterno. Perché sopportare qui per cento anni qualsiasi sofferenza non è nulla in confronto all'eternità. Ascoltate il ricco del Vangelo, che qui ogni giorno banchettava magnificamente, mentre grida: Padre Abramo! "Abbi pietà di me", grida (), ma è inutile e piangerà per sempre.

Dodicesimo. Dio, nella sua ricchezza, gentilezza, mansuetudine e longanimità, ci tollera, aspettandosi il pentimento da noi: e dobbiamo sopportare quando ci punisce per i nostri peccati, e ringraziarlo che non ci ha colpito per le nostre iniquità, ma cerca la nostra salvezza con questa punizione.

Tredicesimo. Nella prosperità una persona è esaltata, ma nella miseria è umiliata; Per questo Dio manda all'uomo una croce, affinché si umili e non perda la beatitudine eterna.

Quattordicesimo. Perseverare o non sopportare e brontolare nella sofferenza, tuttavia, non possiamo sfuggire al fatto che il giudizio di Dio ha stabilito per noi, e l’impazienza rovina la ricompensa.

Quindicesimo. La pazienza allevia la sofferenza. Tutti guardano chi è affetto da una malattia di lunga durata: si è talmente abituato a quella malattia attraverso la pazienza che sembra non sentirla; al contrario, la malattia si moltiplica con l’impazienza, come dimostra la vita stessa.

Sedicesimo. Ogni sofferenza può essere crudele o lieve: se crudele, finirà presto con la morte; se è leggero, allora è tollerabile e comodo da sopportare.

Diciassettesimo. Chi soffre deve pensare così dentro di sé: dopotutto io ho sopportato fino ad ora, ciò significa che posso continuare a sopportare allo stesso modo; ieri hai resistito, il che significa che puoi resistere oggi e domani.

Diciottesimo. Cristo, il Figlio di Dio, ha resistito innocentemente e per il nostro bene, lasciandoci un esempio affinché seguissimo le sue orme (). Dovremmo essere consolati dalla pazienza perché Cristo, colui che è senza peccato, ha perseverato.

Diciannovesimo. Chi soffre, guarda coloro che hanno grandi dolori e malattie, ma sopportano. Se sei malato da molto tempo e hai qualche consolazione da chi ti serve, guarda chi ha una malattia più grande di te, che è bruciato dentro dal fuoco del dolore e della tristezza, e fuori è tutto coperto di ferite; Inoltre, non hanno nessuno che li serva, che li nutra, che dia loro da bere, che li sollevi e che li lavi dalle ferite, ma sopportano.

Se soffrite l'esilio, ricordate i condannati che sono in ceppi, stracciati, seminudi, allontanati dalla casa e dalla patria, ogni giorno ricevono percosse e ferite. Durante il giorno fanno un duro lavoro, e di notte vengono imprigionati in segrete piene di liquami e fetore, senza alcuna consolazione, e per loro la morte è più piacevole della vita.

Se soffri la povertà, pensa a coloro che un tempo erano ricchi e gloriosi, ma sono arrivati ​​a tal punto da non avere più nulla per nutrirsi, né moglie, né figli, né nulla per vestirsi, né un posto dove posare il capo. ; vagano per i cortili degli altri e sono anche carichi di debiti; c'è tensione ovunque, tristezza, dolore insopportabile, come se bruciassero in una fornace; Anche se non hai i tuoi bisogni più necessari, puoi chiedere nel nome di Cristo, ma loro si vergognano di chiedere, perché prima erano famosi e ricchi. Guardate anche i poveri contadini, mendicanti, seminudi, malati, che giacciono immobili, ai quali si richiedono tasse e quitrents, ma non solo non possono dare, ma sono loro stessi bisognosi, che li darebbero e addirittura li servirebbero perché della loro estrema povertà e malattia.

Se tolleri il rimprovero e la calunnia, ricorda coloro che sono seduti posto alto, quanto soffrono di mormorii subordinati, rimproveri, maldicenze, calunnie, calunnie, inganni, inganni, maledizioni, scherni e rimproveri caustici, a somiglianza di un albero ritto su un luogo elevato, che è scosso da ogni minimo vento. - Così anche dagli altri, ricevi rinforzo nella pazienza. Sopportano di più e le cose più crudeli: non puoi tollerare di meno?

Ventesimo. Scendi con la mente all'inferno e giudica come lì vengono tormentati i condannati, e saranno tormentati per sempre; Se fosse possibile, vorrebbero bruciare qui nel fuoco anche fino alla fine del mondo, pur di essere liberati dal tormento eterno.

Ventuno. Alza i tuoi occhi intelligenti verso i villaggi celesti ed esamina tutti coloro che vi abitano: non ne troverai uno che non sia giunto lì con la pazienza.

Ventiduesimo. Le attuali sofferenze temporanee non valgono nulla in confronto alla gloria che sarà rivelata in noi, dice l'apostolo Paolo (). Perché qualunque male tu sopporti qui, questa pazienza non è degna della gloria futura preparata per coloro che sopportano. Rallegrati ed esulta, perché grande è la tua ricompensa in cielo ().

Ventitreesimo. Nella tua sofferenza, ricorda la terribile sofferenza dei santi martiri: ad alcuni di loro furono picchiati con i bastoni, ad altri furono strappati i denti e gli occhi; ad alcuni vengono tagliati la lingua, le braccia, le gambe e il seno; alcuni furono quasi tutti schiacciati e furono inchiodati alle croci; altri furono gettati per essere divorati dalle bestie feroci; altri furono annegati nell'acqua; altri furono bruciati dal fuoco; altri vengono sepolti vivi nel terreno; altri furono rinchiusi in fornaci di rame rovente; ad altri la pelle e la carne furono strappate fino alle ossa; altri si versarono in bocca resina, stagno fuso e sopportarono altri indicibili tormenti, ma sopportarono tutto con tanta generosità da ridere persino dei carnefici. È vero, hanno sopportato tutto questo con l'aiuto di Cristo, ma lo stesso aiuto di Cristo è ora pronto per tutti coloro che sopportano. Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno ().

Corriamo con pazienza la corsa che ci è posta davanti, guardando a Gesù, autore e perfezionatore della nostra fede, il quale, invece della gioia che gli era posta davanti, sopportò la croce, disprezzando l'infamia, e si mise a sedere alla mano destra del trono di Dio ().

Vescovo Pietro (Ekaterinovsky)

A proposito di pazienza e mitezza

Come bisogna astenersi e allontanarsi dai piaceri e da tutte le loro lusinghe, affinché il cuore non si attacchi ad essi, così quando si incontrano i dispiaceri bisogna frenare l'irritazione dei sentimenti, affinché il cuore non si allontani da essi per l’odio, che è una disastrosa malattia dell’anima. Poiché gli oggetti spiacevoli ci influenzano in due modi: o, irritando fortemente i sensi, producono una reazione (reazione) alle impressioni dolorose - suscitano rabbia, oppure sopprimono eccessivamente i nostri sentimenti - producendo dolore, quindi frenando l'eccitazione disordinata dei sentimenti, sorgono due virtù: la pazienza e la mitezza; il primo modera il dolore e il secondo tempera la rabbia. La pazienza include: l'indifferenza, quando affrontiamo senza paura le disgrazie o i dolori imminenti; generosità, quando tra le disgrazie che ci capitano non ci vergogniamo, non ci perdiamo d’animo, le sopportiamo senza sconforto, senza mormorii, con dedizione alla volontà di Dio.

La necessità di pazienza e dolcezza>

La pazienza e la dolcezza sono assolutamente necessarie per raggiungere la perfezione morale e la salvezza. Ciò è evidente in molti punti della Scrittura in cui vengono offerti incentivi per acquisirli (vedi: ; ; ; ; ). Tuttavia, la virtù della pazienza non richiede che non proviamo affatto dolore nella sfortuna; questo è impossibile; ciò significherebbe distruggere la capacità stessa del sentimento nell'anima, il che è completamente contrario all'intenzione del Creatore, ed è solo necessario domare questo sentimento, moderare la sua causticità, in modo che non sconvolga l'attività delle altre capacità mentali , per non raggiungere lo sconforto e la disperazione. Pertanto lacrime, gemiti, esclamazioni pietose e altre espressioni di dolore non solo non rovesciano la pazienza e non sono contrarie ad essa, ma più spesso riducono anche il dolore, alleviano il cuore da esso stretto e sopportiamo più facilmente la sventura che grava su di noi. Il Salvatore stesso pianse per la sfortuna degli altri (vedi: ; ) e all'inizio della sofferenza nel Giardino del Getsemani, si addolorò e si addolorò (vedi: ). E l'apostolo dice del Salvatore che Lui, nei giorni della Sua carne, con un forte grido e con lacrime portò preghiere... a Colui che poteva salvarlo dalla morte (). Inoltre la mitezza non esclude del tutto il risveglio dei sentimenti; al contrario, quando le misure miti non sono sufficienti, occorre ricorrere a misure rigorose per difendere la verità e fermare i vizi. Inoltre, lo zelo per la gloria di Dio e la virtù si uniscono a una certa audacia, come si può vedere dalle azioni del santo profeta Elia. Il Salvatore stesso, con un vivo senso di indignazione, non solo denunciò i farisei per la loro ipocrisia, orgoglio e corruzione, ma scacciò anche i commercianti dal tempio (vedi: ; ; ). Ciò vale soprattutto per coloro che hanno potere sugli altri, ad esempio genitori, capi. Tuttavia, qualunque sia il motivo dell'indignazione, l'irritazione dei sentimenti non dovrebbe mai oltrepassare i confini della moderazione, del vantaggio e della subordinazione alla ragione, e bisogna stare attenti a non nutrire disgusto o odio per le persone stesse mentre perseguono i vizi. Ma per quanto sia difficile da osservare, è meglio frenare e reprimere rapidamente la rabbia quando non è possibile evitare gli scoppi, soprattutto in casi inaspettati. Dice l'Apostolo: Quando sei arrabbiato, non peccare, cioè, se ti capita di arrabbiarti, non permettere che l'ira scoppi in parole ingiuriose e porti ad azioni offensive; Non tramonti il ​​sole sulla vostra ira (), cioè non continuare fino a un altro giorno, perché prolungare l'ira la rafforza, fa sorgere l'odio e il desiderio di vendetta, attraverso cui si dà spazio al diavolo, che entra nel cuore e ne prende possesso.

Incoraggia la pazienza

I seguenti pensieri ci incoraggiano ad essere pazienti. Tutto ciò che ci accade non accade per caso cieco, ma per il saggio ordine della Provvidenza di Dio (vedi :).

Il dolore ci viene inviato dal nostro amorevole Padre Celeste per amore verso di noi e per il nostro bene (vedere: ; ). I dolori purificano i nostri peccati (e chi di noi è senza peccato?), ci risvegliano dal sonno spirituale, dalla negligenza, a cui la nostra natura è incline e da cui l'anima si rilassa e le passioni si intensificano; I dolori guariscono vecchie malattie mentali, passioni, mettono in guardia contro varie tentazioni peccaminose, nuove cadute (vedi :), staccano più facilmente il cuore dall'attaccamento ai piaceri sensuali, costringono a ricorrere più spesso a Dio, a cercare consolazione in Dio, nel quale solo la vera consolazione può essere trovata, la beatitudine, addolcisce il cuore indurito dalla sensualità, umilialo, e perciò renderlo più capace di percepire le impressioni della grazia, fornendo occasioni e stimoli per esercitare le varie virtù. Soprattutto, secondo l'apostolo (vedi: e oltre), il dolore insegna la pazienza; la pazienza insegna l'esperienza, l'arte nella lotta con le proprie passioni e le tentazioni esterne per vincerle e per acquisire le virtù; e l'esperienza in ciò afferma la speranza della salvezza (; ; ). I Santi Padri descrivono i molti diversi benefici dei dolori. Il santo dice che ogni peccato avviene per piacere e quindi viene distrutto dalla sofferenza e dal dolore - sia volontarii, derivanti dal pentimento, sia, secondo la volontà di Dio, dalle circostanze consentite dalla stessa Provvidenza. Quanto più sei malvagio, tanto meno aborrisci la sofferenza, affinché, umiliandoti con essa, puoi liberarti dell'orgoglio. Le tentazioni arrivano alle persone, alcune con i dolci, altre con i dolori e altre con la sofferenza fisica. Perché il Medico delle anime applica la guarigione secondo i Suoi destini, guardando la causa delle passioni situata nell'anima. Su alcuni vengono portate tentazioni per distruggere i peccati già commessi, su altri per fermare quelli commessi, su altri per scongiurare quelli che seguiranno, escluse le tentazioni inviate per mettere alla prova una persona, come avvenne con Giobbe.

Come un gambo di canapa, dice san Macario d'Egitto, se non viene pestato a lungo, non può essere adatto a filare i fili più fini (ma quanto più a lungo viene pestato e pettinato, tanto più diventa puro e più adatto all'uso), e come uno fatto di argilla un vaso, se non è stato nel fuoco, non è adatto all'uso umano, e proprio come un bambino, non ancora esperto negli affari mondani, non può né costruire, né piantare, né seminano, né compiono nessun altro lavoro mondano, tanto che spesso le anime, come non tentate e non provate da varie pene da parte degli spiriti maligni, rimangono nell'infanzia e, per così dire, sono ancora inutili per il Regno dei Cieli. Perché l'apostolo dice: Se rimanete senza punizione, cosa comune a tutti, allora siete figli illegittimi, e non figli (). Pertanto, tentazioni e dolori vengono inviati a una persona a suo vantaggio, rendendo l'anima ancora più abile e ferma. Tra i dolori, l'anima si purifica come l'oro in un crogiolo (). Il santo dice che i dolori attirano la misericordia di Dio sull'anima, proprio come i venti portano la pioggia. E come la pioggia continua, agendo su una tenera pianta, ne fa marcire e ne guasta il frutto, e i venti a poco a poco la seccano e la rafforzano, così avviene dell'anima; la felicità e la pace durature conducono l'anima alla disattenzione, alla disattenzione, che la rilassa e la dissipa, le tentazioni, al contrario, la rafforzano e la uniscono a Dio, come dice il profeta: Ho gridato al Signore nel mio dolore ( , perché se non ci sono tentazioni, nessuno si salverà. Proprio come Gesù Cristo stesso dovette soffrire e così entrare nella Sua gloria (vedi:), così i Suoi seguaci devono seguire Gesù Cristo allo stesso modo per raggiungere il Regno di gloria (vedi:). L'Apostolo dice che se soffriamo con Gesù Cristo, allora saremo glorificati con Lui, diventeremo coeredi con Lui (vedi: ; ). Tutti i santi hanno seguito questo stesso cammino, come si evince dalle Sacre Scritture e dalla storia della Chiesa. Per la sofferenza temporanea, Dio ha promesso di ricompensare la gioia eterna e una tale gloria, in confronto alla quale tutti i veri dolori non valgono nulla, dice l'apostolo (vedi: ;).

Rimedi per acquisire pazienza

La pazienza si oppone al dolore codardo tra le disgrazie, che si manifesta in vari modi, vale a dire in relazione a Dio - nella disperazione, nel mormorio, nella bestemmia e così via. In relazione al sofferente stesso, il dolore si rivela nel fatto che l'impaziente si tormenta incautamente, crudelmente, si abbandona allo sconforto, che indebolisce la forza mentale e fisica, come dice il Salmista, la mia anima si scioglie dal dolore (), abbandona l'utile attività, cade nella codardia, persino nella disperazione - morte spirituale, trascura i mezzi decenti per placare la tristezza e sconvolge il suo benessere esterno. E spesso insulta gli altri, sia con sospetto, sia con mormorii, e causa altri guai. L’opposto della mitezza è l’irritabilità, che generalmente significa fastidio indiscriminato verso gli altri per insulti o offese.

Quando al fastidio si unisce il dispiacere nei confronti dell’autore dell’insulto si parla di indignazione. E se a questo si aggiunge il desiderio di vendetta, allora si chiama rabbia stessa, o desiderio disordinato di vendetta.

Non c'è dubbio che qualsiasi rabbia sia indecente per un cristiano e spesso lo porta in uno stato tale da non riuscire a controllarsi. Ecco perché il Salvatore dice: Salva le tue anime con la tua pazienza ().

È particolarmente spaventoso guardare una persona che si è arrabbiata quando ribolle di rabbia, fa rumore e sembra che stia impazzendo. Quanto più forte è la rabbia, tanto più dannosa è per noi stessi e per gli altri: danneggia la salute fisica e talvolta sconvolge il benessere esterno. Nei confronti degli altri nascono da lui odio, inimicizia, ostilità, litigi, calunnie, insulti, perfino risse e omicidi.

Chi è irritato a volte sputa lamentele e bestemmie contro Dio. E quel che è peggio è che quasi tutti coloro che sono arrabbiati considerano giusta la propria rabbia. Ognuno quindi deve vigilare soprattutto su se stesso, affinché, con il pretesto della giustizia, non si abbandoni ad una passione di natura sfrenata, anche se talvolta l'ira viene suscitata per giusti motivi. Tuttavia è molto pericoloso condurre una piccola barca in un mare in tempesta, governarla contro le onde furiose e non affondare o infrangersi sugli scogli. In ogni caso, chi, con rabbia, si permette frecciate e calunnie, mostra chiaramente di essere guidato da uno spirito poco gentile. Soprattutto le persone dal temperamento irritabile dovrebbero cercare, in ogni caso, di frenare la loro rabbia, che si suscita facilmente in loro anche per piccoli motivi; e quanto più legna e quanto più spesso aggiungerai a questo fuoco, tanto più esso divamperà fino a trasformarsi in una fiamma divorante. E se non dai cibo al fuoco, a poco a poco si spegnerà da solo.

Rimedi per la rabbia

Per frenare la rabbia, è consigliabile prepararsi in anticipo per quelle occasioni in cui la rabbia potrebbe essere suscitata, e cercare di trattenerla. E anche se si verificasse uno scoppio improvviso, allora bisogna cercare di non pronunciare parole offensive a chi ha suscitato rabbia; Così, a poco a poco, con l’aiuto di Dio, potrai abituarti ad affrontare i problemi con compostezza.

Il santo Salmista ne ha parlato (vedi :).

La rabbia deve essere soppressa pensando alle sue conseguenze dannose per noi stessi e per gli altri. La rabbia dell’uomo non crea la giustizia di Dio (), cioè le buone azioni gradite a Dio, ma provoca molto male. Per domare la rabbia, non è necessario valorizzare nessuna cosa, niente di terreno, tranne la virtù.

Qualsiasi spiacevolezza da cui può scaturire la rabbia deve essere vista come una tentazione o una punizione inviata da Dio per i nostri peccati. In questo caso bisogna umiliarsi, incolparsi, riconoscersi degni di dolore, e scusare gli altri che hanno causato dolore, come strumento del castigo di Dio, attribuirlo non a dolo, ma all'errore, alla distrazione dalla passione, alla l'inganno del diavolo, ovvero la debolezza comune a tutti noi, per cui pecchiamo molto contro gli altri, come dice l'apostolo (), e dobbiamo pregare per colui che ha offeso. Questa è una questione di umiltà e amore, e l’umiltà e l’amore lo sono arma migliore contro ogni passione.

Se ti viene una tentazione inaspettata, dice san Massimo il Confessore, non incolpare colui per cui viene, ma cerca il motivo per cui viene e troverai la correzione. Infatti, sia per l'uno che per l'altro, dovevi bere l'assenzio dalla coppa dei destini di Dio. Il prudente, pensando alla guarigione procurata dai destini di Dio, sopporta con rendimento di grazie i disastri che accadono secondo il giudizio di Dio, senza attribuire a nessuno la colpa dei suoi peccati, ma lo stolto, senza comprendere la saggia Provvidenza, avendo peccato ed essendo punito, incolpa Dio o gli uomini per i suoi mali. Sant'Abba Dorotheos dice che gli insulti vengono inviati da Dio attraverso le persone, ma noi lasciamo Dio, che permette alle avversità di venire su di noi per purificare i nostri peccati e arrabbiarci con le persone. Il santo dice che, dopo aver parlato una volta di qualsiasi questione, dobbiamo poi perdonare colui che pensiamo ci abbia offeso, anche se questa offesa avesse il fondamento giusto, anche se non ne avesse affatto, sapendo che la ricompensa per il perdono delle offese supera la retribuzione di qualunque altra virtù. Dovremmo anche rallegrarci dei vari insulti delle persone e non addolorarci; rallegrarci non semplicemente e non senza ragionamento, ma perché abbiamo l'opportunità di perdonare qualcuno che ha peccato contro di noi e per questo ricevere il perdono dei nostri peccati. Infine, costringendoci a frenare la nostra rabbia, dobbiamo pregare Dio affinché ci mandi aiuto per domare la nostra rabbia, perché senza l’aiuto di Dio non possiamo ottenere nulla di buono. Se il Signore non costruisce una casa spirituale, invano lavorano coloro che la costruiscono ().

Preghiera degli anziani Optina

Signore, lasciami affrontare con serenità tutto ciò che il giorno a venire mi porterà. Permettimi di arrendermi completamente alla Tua santa volontà. Per ogni ora di questo giorno, istruiscimi e sostienimi. Qualunque notizia riceva durante la giornata, insegnami ad accoglierla con animo sereno e con la ferma convinzione che tutto è la Tua santa volontà.

In tutte le mie parole e azioni, guida i miei pensieri e sentimenti. In tutti i casi imprevisti, non farmi dimenticare che tutto è stato inviato da Te.

Insegnami ad agire in modo diretto e saggio con ogni membro della mia famiglia, senza confondere o turbare nessuno.

Signore, dammi la forza per sopportare la fatica del giorno a venire e tutti gli eventi della giornata. Guida la mia volontà e insegnami a pentirmi, pregare, credere, sperare, sopportare, perdonare, ringraziare e amare tutti. Amen.

‹ Domande per il sacerdote ‹ Pazienza della malattia

Pazienza della malattia

Data: 11/11/2010 alle 23:48

Dimmi come imparare ad amare la tua malattia e come portare la tua croce senza lamentarti, soprattutto se sei debole e la vita (la famiglia) dipende ancora da te?
Paura della responsabilità davanti a Dio per la famiglia (sposarsi, fare la comunione, pentirsi come meglio si può). Perché il Signore manda contemporaneamente una croce familiare, dove devi dare il meglio di te intellettualmente e fisicamente, e allo stesso tempo una croce di malattia? Sono INCOMPATIBILI! come posso fare qualcosa per la famiglia? Brevemente sulla malattia: debolezza inspiegabile, dal punto di vista medico tutto va bene, a volte migliora per un po' con il sacramento. C'erano casi - come per magia non c'era nessuno dopo la comunione - tutto era normale, poi di nuovo. Non riesco ancora a lavorare, con grande difficoltà, ora ho un lavoro - so che se lavoro per un mese mi licenziano, ora servono persone energiche ovunque, ma non ho la forza , sono disperato. Ci sono pensieri che se prendi spesso la comunione, con fede e pentimento, ti ritirerai, ma non lo permettiamo spesso - una volta al mese, massimo una volta ogni 2 settimane. Dimmi come affrontare tutto questo? Preghi, chiedi, Signore, accetto di sopportare tutto questo, anche per il resto della mia vita, dammi almeno la forza di fare qualcosa, lavorare, prendermi cura della mia famiglia - ancora niente. Dio vi benedica!

Quindi armatevi di pazienza: che senso ha lamentarsi? Trattati meglio che puoi, mantieni la tua salute e non sprecare mai le tue energie in qualcosa che non dipende da te. Non sta a noi decidere cosa è compatibile e come, ma ad altre persone è andata molto peggio. Fai quello che puoi e il Signore ti darà di più. Dio ti aiuti!

Cos'è l'umiltà? Non tutti possono rispondere a questa domanda in modo inequivocabile. Nonostante ciò, molti considerano l’umiltà la virtù principale di un vero cristiano. È questa qualità che il Signore apprezza maggiormente in una persona.

Alcuni potrebbero avere l’impressione che l’umiltà umana porti alla povertà, all’oppressione, alla depressione, alla povertà e alla malattia. Sopportano umilmente la loro situazione attuale e sperano vita migliore nel Regno di Dio. In effetti, tutto questo è lontano dall'umiltà. Il Signore ci manda le difficoltà non perché le sopportiamo, ma perché le superiamo. Sminuire la propria dignità, stupida umiltà, oppressione e depressione sono piuttosto segni di falsa umiltà.

Eppure, cos’è l’umiltà?

Umiltà biblica. Un esempio di umiltà

L’Enciclopedia Biblica dice che l’umiltà è orgoglio. Questa virtù è considerata una delle principali del cristianesimo. L'umiltà di una persona sta nel fatto che in ogni cosa fa affidamento sulla misericordia del Signore e comprende chiaramente che senza di Lui non può ottenere nulla. Una persona umile non si pone mai al di sopra degli altri, con gioia e gratitudine accetta solo ciò che il Signore gli dà, e non pretende più di quanto gli spetta. prescrivere questa virtù a tutti i veri seguaci di Cristo. Gesù mostrò il massimo grado di umiltà sottomettendosi completamente. Per il bene di tutta l’umanità, sopportò terribili sofferenze, umiliazioni e estirpazione di denaro. Fu crocifisso, ma dopo la risurrezione non ebbe nemmeno il minimo risentimento contro coloro che lo avevano fatto, poiché capì che tutto questo era opera di Dio. In altre parole, l’umiltà cristiana dell’uomo si manifesta nella sua completa dipendenza dal Signore e in una visione realistica della sua essenza. Come risultato di ciò, arriva la vera comprensione che non si dovrebbe avere un'alta stima di se stessi.

Qual è l'essenza dell'umiltà?

Cos'è l'umiltà? Ai leader spirituali viene posta questa domanda continuamente. A loro volta danno interpretazioni diverse di questa definizione, ma l'essenza è la stessa per tutti. Alcuni sostengono che l'umiltà consiste nel fatto che una persona dimentica immediatamente le buone azioni compiute. In altre parole, non si prende il merito del risultato. Altri dicono che una persona umile si considera il peggior peccatore. Alcuni dicono che l'umiltà è un riconoscimento mentale della propria impotenza. Ma queste non sono definizioni complete del concetto di “umiltà”. Più precisamente, possiamo dire che questo è uno stato d'animo pieno di grazia, un vero dono del Signore. Alcune fonti parlano dell'umiltà come della veste divina di cui è rivestita l'anima umana. L'umiltà lo è potere misterioso adornare. C'è un'altra definizione di umiltà, che dice che è un gioioso, ma allo stesso tempo triste umiliazione dell'anima davanti al Signore e alle altre persone. Si esprime attraverso la preghiera interiore e la contemplazione dei propri peccati, la completa sottomissione al Signore e il servizio diligente agli altri.

L'umiltà nella vita dà a una persona gioia, felicità e fiducia nel sostegno divino.

Come si manifesta la dipendenza dal Signore?

Due componenti nella vita di una persona danno una comprensione del concetto di “umiltà”. Il primo significato è la dipendenza da Dio. Come si manifesta? C’è un esempio nelle Scritture in cui il Signore chiama un uomo ricco “uno stolto”. La leggenda narra che c'era una volta un uomo ricco che possedeva grandi riserve di grano e altri beni. Cercò di espandere ulteriormente le sue opportunità di maggiore accumulo, in modo che in seguito potesse solo godersi la sua ricchezza. Ma il Signore lo ha definito “pazzo” perché ha incatenato la sua anima in schiavitù alle sue ricchezze. Il Signore gli ha detto cosa avrebbe fatto con questa ricchezza accumulata se oggi avesse perso la sua anima? Una brutta sorte attende coloro che accumulano beni per il proprio piacere e non per il Signore. La situazione moderna dei ricchi è tale che vogliono godere indivisa della loro ricchezza, credendo di aver ottenuto tutto da soli e che il Signore non ha nulla a che fare con questo. Questi sono dei veri pazzi. Nessuna ricchezza può proteggere una persona dalle difficoltà, dalla sofferenza e dalla malattia. queste persone sono completamente vuote e si sono completamente dimenticate di Dio.

Storia della Bibbia

C'è un'altra storia che insegna l'umiltà. Un giorno il Signore invitò un giovane ricco e pio a donare tutte le sue ricchezze ai poveri e ad andare con Lui per avere veri tesori nel Regno dei Cieli. Ma il giovane non poteva farlo a causa del suo attaccamento alla proprietà. E poi Cristo disse che è molto difficile per un ricco entrare nel Regno di Dio. I suoi discepoli rimasero stupiti da questa risposta. Dopotutto, credevano sinceramente che la ricchezza umana fosse, al contrario, la benedizione di Dio. Ma Gesù ha detto il contrario. Il fatto è che la prosperità materiale è davvero un segno dell'approvazione del Signore. Ma una persona non dovrebbe diventare dipendente dalla sua ricchezza. Questa qualità è l’esatto opposto dell’umiltà.

Verità verso te stesso

Il potere dell'umiltà aumenta se una persona si valuta adeguatamente e si mette nella giusta posizione. In uno dei versetti delle Sacre Scritture, il Signore invita le persone a non avere un'alta stima di se stesse. Devi pensare a te stesso con modestia, facendo affidamento sulla fede di cui il Signore ha dotato tutte le persone. Non dovresti essere arrogante verso gli altri e non dovresti sognare te stesso.

Molto spesso, una persona guarda se stessa attraverso il prisma dei suoi risultati, il che provoca automaticamente una manifestazione di orgoglio. Misure materiali come la quantità di denaro, l'istruzione, la posizione non sono i mezzi con cui una persona dovrebbe valutare se stessa. Tutto questo è ben lungi dal parlare della propria situazione spirituale. Dovresti sapere che è l'orgoglio che priva una persona di tutte le grazie divine.

L'apostolo Pietro paragona l'umiltà e un atteggiamento modesto verso se stessi ai bei vestiti. Dice anche che il Signore non riconosce i superbi, ma dona la sua grazia agli umili. Le Scritture menzionano la parola “umiltà di mente”, che mette in risalto la modestia di pensiero. Coloro che si esaltano e pensano di rappresentare qualcosa senza collegarlo al Signore sono nel più grande errore.

Prendi tutto come viene

L’umiltà è l’antenata della responsabilità. Il cuore di una persona umile accetta qualsiasi situazione e cerca di risolverla con ogni responsabilità. Una persona con umiltà è sempre consapevole della sua natura divina e ricorda dove e perché è venuta su questo pianeta. Umiltà dell'anima significa accoglienza totale del Signore nel tuo cuore e consapevolezza della tua missione, che è quella di lavorare continuamente sulle tue qualità. L'umiltà aiuta una persona a servire sinceramente il Signore e tutti gli esseri viventi. Una persona umile crede sinceramente che tutto ciò che accade in questo mondo avviene secondo la volontà Divina. Questa comprensione aiuta una persona a mantenere sempre la pace e la tranquillità nella sua anima.

Nei rapporti con le altre persone, una persona umile non valuta, confronta, nega o ignora mai la natura di un'altra persona. Accetta le persone così come sono. La piena accettazione è un atteggiamento consapevole e attento verso l'altro. È necessario accettare tutto così com'è, non con la mente, ma con l'anima. La mente valuta e analizza costantemente e l'anima è l'occhio del Signore stesso.

Umiltà e pazienza sono concetti molto vicini, ma hanno comunque interpretazioni diverse.

Cos'è la pazienza?

Nel corso della vita, una persona deve vivere non solo esperienze gioiose. Nella sua vita arrivano anche delle difficoltà con le quali deve prima fare i conti. Non sempre queste difficoltà possono essere superate in breve tempo. Per questo serve pazienza. L'umiltà e la pazienza sono le vere virtù di cui il Signore stesso dota una persona. A volte si dice che la pazienza sia necessaria per controllare la negatività. Ma questo è sbagliato. Una persona paziente non trattiene nulla, semplicemente accetta tutto con calma e anche il massimo situazioni difficili mantiene la tua mente lucida.

Gesù Cristo stesso mostrò vera pazienza. Inoltre, Cristo Salvatore è un vero esempio di vera umiltà. Per amore di un obiettivo più alto, sopportò la persecuzione e persino la crocifissione. È mai stato arrabbiato o ha desiderato fare del male a qualcuno? NO. Allo stesso modo, una persona che segue i comandamenti del Signore deve sopportare docilmente tutte le difficoltà della sua vita. percorso di vita.

In che modo la pazienza è legata all’umiltà?

Cosa siano l'umiltà e la pazienza è stato descritto sopra. Questi due concetti sono correlati? C’è una connessione inestricabile tra pazienza e umiltà. La loro essenza è la stessa. Una persona è in pace e sente anche pace e tranquillità dentro di sé. Questa non è una manifestazione esterna, ma interna. Succede che esteriormente una persona sembra calma e soddisfatta, ma dentro infuria di indignazione, insoddisfazione e rabbia. In questo caso, non stiamo parlando di umiltà e pazienza. È più un'ipocrisia. Niente può ostacolare una persona umile e paziente. Una persona del genere supera facilmente anche le difficoltà più grandi. L'umiltà e la pazienza sono legate come due ali di uccello. Senza uno stato umile è impossibile sopportare le difficoltà.

Segni interni ed esterni di umiltà

Il concetto di "umiltà" è meglio rivelato nelle opere di Sant'Isacco il Siro. Non è così facile distinguere tra gli aspetti esterni e interni dell’umiltà. Perché alcuni seguono da altri. Tutto inizia con la vita interiore, la pace interiore. Le azioni esterne sono solo un riflesso dello stato interno. Certo, oggi si vede molta ipocrisia. Quando esteriormente una persona sembra calma, ma dentro ha passioni furiose. Non stiamo parlando di umiltà qui.

Segni interiori di umiltà

1. Mansuetudine.
2. Compostezza.
3. Misericordia.
4. Castità.
5. Obbedienza.
6. Pazienza.
7. Impavidità.
8. Timidezza.
9. Soggezione.
10. Pace interiore.

L'ultimo punto è considerato il principale segno di umiltà. La pace interiore si esprime nel fatto che una persona non ha assolutamente paura delle difficoltà quotidiane, ma ha fiducia nella grazia di Dio, che la proteggerà sempre. Una persona umile non conosce la fretta, la confusione e i pensieri confusi. C'è sempre pace dentro di lui. E anche se il cielo cadesse a terra, una persona umile non avrà nemmeno paura.

Un segno importante di umiltà interiore è la voce della coscienza di una persona, che gli dice che il Signore e le altre persone non sono responsabili dei fallimenti e delle difficoltà incontrate nel cammino della vita. Quando una persona avanza pretese prima di tutto contro se stessa, questa è la vera umiltà. Incolpare gli altri, o peggio ancora, Dio, per i propri fallimenti lo è grado più alto ignoranza e durezza di cuore.

Segni esteriori di umiltà

1. Una persona veramente umile non ha alcun interesse per le varie comodità e divertimenti mondani.
2. Si sforza di allontanarsi rapidamente dal luogo rumoroso e vivace.
3. Una persona umile non è interessata ad andare in luoghi con grandi folle di persone, riunioni, raduni, concerti e altri eventi pubblici.
4. La solitudine e il silenzio sono i principali segni di umiltà. Una persona del genere non entra mai in controversie e conflitti, non abbandona parole inutili e non si impegna in conversazioni senza senso.
5. Non ha ricchezza esterna o molte proprietà.
6. La vera umiltà si manifesta nel fatto che una persona non ne parla mai né ostenta la sua posizione. Nasconde la sua saggezza al mondo intero.
7. Discorso semplice, pensiero elevato.
8. Non nota i difetti delle altre persone, ma vede sempre i meriti di tutti.
9. Non è propenso ad ascoltare ciò che la sua anima non vuole.
10. Sopporta con rassegnazione insulti e umiliazioni.

Una persona umile non si paragona a nessuno, ma considera tutti migliori di se stesso.

Una serie di opuscoli dal titolo generale “Vista cristiana” è stata compilata sulla base del manoscritto di un corso di lezioni di teologia morale del talentuoso scienziato e scrittore ecclesiastico G. I. Shimansky (1915-1970). La visione cristiana è più di una semplice esposizione principi teorici, ma una storia su uno stile di vita appropriato per un cristiano, su linee guida morali nel mondo moderno.

L'opuscolo parla dell'importanza e della necessità della pazienza, questa importantissima virtù cristiana, e dei modi per acquisirla. Pubblicato in abbreviazione.

Concetto della virtù della pazienza

Il nome della pazienza è attivo greco — ύπομον ή — nel suo significato filologico significa “perseveranza” sotto azione (pressione) dall'esterno. Gli scrittori della chiesa latina, ad esempio il monaco Giovanni Cassiano, associano il concetto di pazienza al tema della pazienza. Pazienza- pazienza - prende il nome dalla sofferenza e trasferirli . San Giovanni Crisostomo definisce la pazienza come “la capacità di sopportare tutto” .

La virtù della pazienza è indissolubilmente legata a tutte le virtù cristiane e all’intera struttura della vita spirituale del cristiano. È in stretta connessione con lo zelo per una vita pia e con la costanza nel bene. Il beato Diadochos e altri santi padri uniscono la virtù della pazienza con l'umiltà. L'umiltà è la fonte della pazienza, è genitrice e custode della pazienza .

San Tikhon di Zadonsk nella virtù della pazienza nota la devozione alla volontà di Dio e alla Sua santa provvidenza .

Secondo il Beato Diadoco la pazienza è costante fermezza di spirito, unito con l'aspirazione degli occhi spirituali dell'asceta verso Dio. Questa definizione di pazienza è fatta in relazione allo stato mentale dell'asceta (fermezza e coraggio dell'anima) e al suo atteggiamento verso Dio, per amore del quale sopporta; Per questo si chiama pazienza a causa di Dio, che manda a suo beneficio ciò che deve sopportare.

Caratteristica distintiva Una persona paziente ha coraggio. “Chi non ha coraggio nell’anima non avrà pazienza”. Il Venerabile Nilo del Sinai, Giovanni Cassiano, l'asceta Evagrio del Ponto, il Beato Antioco (inizio del VII secolo), San Ticone di Zadonsk e altri santi padri sottolineano con pazienza questa caratteristica fondamentale: coraggio, coraggio dell'anima e disponibilità a sopporta i dolori senza lamentarti, volentieri e generosamente le tentazioni delle persone, delle passioni e dei demoni.

Secondo questa proprietà della pazienza, è strettamente correlata alla mitezza, avendo in sé proprietà dell'anima come la generosità e il sacrificio di sé. San Gregorio il Teologo sottolinea che «è generoso chi sopporta tutto con compiacenza, e non sopporta nemmeno poco — un segno di codardia" .

Secondo il monaco serafino di Sarov, l'ascetismo cristiano “richiede pazienza e generosità... La pazienza è diligenza dell'anima, e la diligenza consiste sia nel lavoro volontario che nel sopportare tentazioni involontarie (dolorose). La legge della pazienza è l'amore del lavoro; facendo affidamento su di essi, la mente spera di ricevere la promessa di benefici futuri." .

La definizione più completa di pazienza è data dal vescovo Teofane: “La pazienza ha due lati: essendo rivolta all'interno, è costanza nel bene, e sotto questo aspetto non è determinata da nulla di esterno, ma è una caratteristica inseparabile ed eterna del buon umore . Essere rivolti alla mucca è perseveranza, sopportare tutte le difficoltà incontrate sulla buona strada o durante compimento delle buone imprese che maturano dentro. Questo tratto della pazienza non può manifestarsi se non ci sono dolori”. .

Secondo i santi padri si può dare la seguente definizione di pazienza: è costanza nella bontà, fermezza e coraggio dell'anima, che si manifesta nel sopportare senza lamentarsi, volenteroso e generoso le difficoltà, i dolori e le tentazioni della vita, permesso da Dio di insegnare un'umiltà cristiana, amore e devozione alla volontà di Dio e alla Sua Santa Provvidenza.

La pazienza deriva dal sopportare le tribolazioni(cfr: Rm 5, 3). I Santi Padri sottolineano che sopportare pazientemente i dolori non significa la completa indifferenza, indifferenza o completa insensibilità del cristiano nei loro confronti. Al contrario, sentendo tutto il peso della sofferenza, della privazione, del dolore e di altri dolori che lo colpiscono, un cristiano, tuttavia, senza lamentele, imbarazzo e rabbia, li sopporta con fermezza e allegria per amore di Dio, arrendendosi alla volontà di Dio in tutto .

Non c'è pazienza in qualcuno che, a causa di inconvenienti esterni e dolori della vita, "diventa debole di cuore fino all'esaurimento". .

La tribolazione colpisce sia le persone pie che quelle malvagie. Ma solo i pii cristiani li sopportano con pazienza e generosità.