Come sono scritte le icone. Presentazione di "icone" Presentazione sul tema delle icone dei santi venerati
La parola “icona” è di origine greca e significa “immagine”, “ritratto”.
- Durante il periodo della formazione dell'arte cristiana a Bisanzio, questa parola denotava qualsiasi immagine del Salvatore, della Madre di Dio, di un santo, di un angelo o di un evento della Storia Sacra, indipendentemente dal fatto che questa immagine fosse scultorea, monumentale o da cavalletto. e indipendentemente dalla tecnica utilizzata.
- Ora la parola “icona” si applica principalmente alle icone di preghiera, dipinte, scolpite, a mosaico, ecc.
- La Chiesa ortodossa ha costantemente perfezionato la sua arte sia nel contenuto che nella forma. Con l'aiuto di colori, forme e linee ci viene rivelato il mondo spirituale dell'uomo. La bellezza qui è la bellezza interiore, spirituale.
- Non tutte le immagini del Salvatore, della Madre di Dio, di un santo, di un angelo o di un evento della Storia Sacra possono essere chiamate icone.
- L'arciprete Sergio Bulgakov descrisse la sua impressione sulla Madonna Sistina di Raffaello: "Ecco la bellezza, solo la meravigliosa bellezza umana, con la sua ambiguità religiosa, ma... sgraziatezza. Pregare davanti a questa immagine è bestemmia e impossibilità! La bellezza del Rinascimento non è la santità, ma quel principio ambiguo e demoniaco che copre il vuoto, e il suo sorriso gioca sulle labbra degli eroi di Leonard”.
- L'icona è la preghiera stessa. Ella ci rivela in modo chiaro e diretto che il distacco (libertà dalle passioni), ci insegna a “digiunare con gli occhi”. E infatti è impossibile “digiunare con gli occhi” davanti a qualsiasi altra immagine, sia essa non oggettiva (astratta) o ordinaria
- Lo scopo dell'icona non è suscitare o rafforzare in noi questo o quel sentimento umano naturale. L'icona non è “toccante”, non sensibile. Il suo obiettivo è dirigere i nostri sentimenti, la mente e tutta la nostra natura umana sulla via della trasformazione, purificandoci da ogni esaltazione.
- Le immagini principali che occupano una posizione centrale nel culto: l'immagine del Dio Salvatore e l'immagine della Beata Vergine Maria. Pertanto, le prime icone apparse contemporaneamente al cristianesimo sono le icone di Cristo e della Madre di Dio.
- La tradizione della Chiesa afferma l'esistenza dell'icona del Salvatore durante la sua vita: questa è l'immagine che conosciamo come il Salvatore non fatto da mani. La storia di questa immagine si riduce a quanto segue: Re Abgar di Edessa. Malato di lebbra, mandò a Cristo il suo archivista-artista, chiedendo a Cristo di venire a Edessa e di guarirlo. Cristo, vedendo che l'archivista voleva dipingere il suo ritratto, si lavò, si asciugò il viso con un fazzoletto e la sua immagine rimase impressa su questo fazzoletto. Dopo aver ricevuto il pagamento, Avgar fu guarito. Ciò ebbe un forte effetto sulla diffusione del cristianesimo tra gli abitanti di Edessa.
- Il piatto rimase a lungo custodito a Edessa come prezioso tesoro della città. Nel 944 gli imperatori bizantini acquistarono da Edessa l'Immagine non fatta da mani umane. Dopo la sconfitta di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1204. si perdono le tracce del tabellone.
- La Tradizione della Chiesa attribuisce le prime icone della Madre di Dio a San Luca evangelista, che dopo la Pentecoste ne dipinse tre
- Secondo la tradizione ecclesiastica, l'icona fu dipinta dall'evangelista Luca sulla tavola alla quale Cristo mangiò con Maria e Giuseppe. Questo tipo di icona si chiama “Eleusa” (“Tenerezza”). Qui vengono enfatizzati i sentimenti umani naturali, l'amore materno e la tenerezza. Questa è l'immagine di una madre profondamente addolorata per l'imminente sofferenza di suo figlio e sperimentandone l'inevitabilità in silenzio.
- Vladimir Icona della Madre di Dio
- Un'altra immagine appartiene al tipo “Odigria” (“Guida”).
- L'icona non esprime più un amore sconfinato; qui il centro della composizione è Cristo, rivolto verso chi sta davanti (lo spettatore), mentre la Madre di Dio, raffigurata anch'essa frontalmente (o con una leggera inclinazione della testa), punta la mano verso Gesù.
- La paternità di sant'evangelista Luca qui deve essere intesa nel senso che queste icone sono elenchi (o meglio elenchi da elenchi) di icone un tempo dipinte dall'evangelista
- Icona Tikhvin della Madre di Dio
- Icona di Kazan della Madre di Dio
- A tre mani (Tricheirus)
- E infine, la terza icona raffigurava apparentemente la Madre di Dio senza il Bambino. Non ci sono informazioni chiare su questa icona. Molto probabilmente si trattava di un'icona del tipo “Oranta” (“Pregare”). Un'immagine della Vergine Maria a figura intera, con le mani alzate in preghiera. La Madre di Dio prega per l’intera razza umana e le mani alzate di Oranta sono diventate un simbolo di questa preghiera eterna e inarrestabile che porta speranza e protezione al mondo. In Rus', tali immagini hanno ricevuto il nome di “Muro Indistruttibile”.
- Attraverso la pittura di icone “...contempliamo l'immagine della Sua forma corporea e dei miracoli e delle Sue sofferenze, siamo santificati e completamente soddisfatti, e gioiamo e ci consideriamo felici (...).”(Venerabile Giovanni Damasceno)
- FINE
Dall'esperienza di insegnamento del modulo “Fondamenti di cultura ortodossa” del corso “Fondamenti di culture religiose ed etica secolare” da parte di un docente classi primarie Istituzione scolastica comunale "Scuola secondaria con studio approfondito pezzi singoli n. 30" Saransk
Sheltukova Tatyana Borisovna
Il sacerdote serve il servizio,
Proveniente da tutte le persone.
Là concelebrerà lo Spirito Santo,
Casa del Signore, o
Si siede sul trono
In un caldo alone di gloria
Padre nostro e sovrano.
Qui il sacerdote lo serve,
Qui chiede tutto ciò di cui ha bisogno.
E ora, proprio come prima,
La casa di Dio è santa
ALTARE (altare maggiore) - la parte orientale, principale del tempio, in cui si trova il trono.
affinché il calice dove è Cristo,
Chi non è ancora cresciuto?
Potevo vedere da tutti i lati,
si alza
Ambon (salire) - parte della solea , sporgente a semicerchio al centro del tempio di fronte alle porte reali . Utilizzato per pronunciare sermoni e leggere il Vangelo e così via.
L'altare è separato dal tempio,
Le icone sono appese qui in cornici,
Ci sono lampade davanti alle teche delle icone
Si illuminano come dovrebbero
Poco prima del servizio.
Che cos'è questo?
ICONOSTA - tramezzo che divide l'altare e la parte centrale del tempio . È costituito da icone disposte su livelli. Il numero di livelli varia da tre a cinque.
A queste immagini I
Comincio dal rispetto.
Mi applicherò con reverenza,
E da loro l'olio santo
Aspetto l'unzione.
Prego, mi inchino
Immagini, santi
Vogliamo sapere:
Perché l'icona è così insolita?
- Perché raffigurano l'invisibile?
- Chi pregano i cristiani ortodossi quando si trovano davanti a un'icona?
Borovikovsky B.L. Cristo con una sfera.
Icona "Salvatore Onnipotente".
XV secolo, Novgorod.
Lettera di vettura
Cartello
Icona
Pittura
LEGGERO
dall'interno
da fuori
pittura
icona
Icona di San Paolo Apostolo.
XV secolo, S. Andrej Rublev.
Apostolo Paolo.
El Greco.
OMBRA
C'è
icona
pittura
Icona di San Pietro Apostolo.
XII secolo, Athos.
Apostolo Pietro.
El Greco.
non chiuso
Chiuso
pittura
Ultima cena.
Shebuev V.K.
icona
Icona "L'Ultima Cena".
NIMBUS
C'è
icona
pittura
Madonna col Bambino tra le rose. Bruni F.A.
Icona della Beata Vergine Maria “Odigitria”, XV secolo.
SPAZIO
limitato
non limitato
pittura
icona
Icona di S. Nicola il Taumaturgo
Ritratto della Signora Lisa del Giocondo,
Leonardo Da Vinci
ARMONIA DELLE LINEE
icona
pittura
Icona della Beata Vergine Maria “Il Muro Indistruttibile”
1218, Jaroslavl'.
Immagine di montagne e colline
pittura
icona
Chomolungma (Everest).
Roerich N.K.
"Trasfigurazione"
XV secolo, Novgorod.
pittura
Ultima cena.
Leonardo Da Vinci.
PROSPETTIVA INVERSA
Icona "Il Salvatore sul Trono".
XV secolo, Novgorod.
icona
CENTRO DELL'ICONA - VOLTO
La Santissima Theotokos "Vladimiro"
icona
Lettera di vettura
Cartello
Icona
Pittura
Spazio
Non limitato
Armonia delle linee
Limitato
Immagine di montagne e colline
Arrotondato
Immagini prospettiche
Immagine reale
Inversione
Centro dell'immagine
Lineare
Aleksandr Nevskij
È un dipinto o un'icona? Giustificare.
RISULTATO DELLA LEZIONE
1. Oggi ho scoperto...
2. È stato interessante...
3. È stato difficile...
4. Ho completato le attività...
5. Ho capito che...
6. Ora posso...
7. Ho sentito che...
8. Ho acquistato...
9. Ho imparato...
10. L'ho fatto...
11. Ho potuto...
12. Ci proverò...
13. Sono rimasto sorpreso...
14. Mi ha dato una lezione per la vita...
Piangono gli occhi delle icone e delle candele... Una voce tremante nel silenzio: “Inviaci, Dio, buona fortuna, Amore e felicità sulla terra... Lascia che le piogge passino Possa il sole sorgere ogni giorno Con raggi luminosi sul mondo, Sciogliere il ghiaccio nei nostri cuori...
E possa il cielo essere calmo, Fiori nei prati e risate di bambini, E la casa profuma di pane fresco, Dio ci benedica, tutti noi!” N. Aldochina
Icona nella mia famiglia
Icona della Madre di Dio “Colore che non sbiadisce”
- Ci sono molte icone diverse nella nostra casa.
- Alcuni ci sono stati regalati dai nostri parenti e ne abbiamo acquistati molti quando siamo andati al Monastero di Svyatogorsk, al Pechersk Lavra di Kiev e alla Cattedrale di Cristo Salvatore.
- Ovunque siamo, cerchiamo sempre di visitare templi e chiese.
- Amiamo tutte le icone, ma la nostra preferita era l'icona della Madre di Dio "Colore immutabile". È stato regalato a mia nonna per il suo compleanno. Abbiamo consacrato questa icona nella chiesa. Adesso preghiamo sempre davanti a questa icona.
Informazioni sull'icona
Icona della Madre di Dio “COLORE INADEGUATO” 3 aprile (16 aprile, nuovo stile) Il fiore quello Santa madre di Dio tenendo in mano l'icona del Colore Immutabile, che simboleggia l'immutabilità della verginità e la purezza della Madre di Dio. La Chiesa ortodossa si rivolge alla Vergine purissima in questo modo: "Tu sei il colore immutabile della purezza".
Il significato dell'icona della Madre di Dio "Colore che non sbiadisce" Il significato di questa immagine è grande per i credenti ortodossi. Su di esso, la Purissima Madre di Dio tiene da una parte il suo Divino Figlio e dall'altra un giglio bianco. Il giglio è simbolo di verginità e purezza.
Il volto della Regina del Cielo è raffigurato come morbido e gentile.
L'icona della Madre di Dio “Colore immutabile” è una delle immagini più belle, che irradia tenerezza e gioia. La preghiera all'icona dà forza al credente e lo guida sulla retta via, aiuta a preservare la bellezza e la giovinezza.
Icona miracolosa"Colore senza sbiadimento"
Ai vecchi tempi, l'immagine del Purissimo salvò migliaia di cristiani dalla pesantezza mentale, si verificarono molti miracoli associati al volto del Santo.
C'è una tradizione interessante: il giorno della celebrazione dell'Annunciazione, i gigli bianchi con cui Gabriele apparve alla Vergine vengono portati al tempio della Madre di Dio.
Fino alla Dormizione della Vergine Maria ci sono fiori nella chiesa, ma nessuno li annaffia. E ogni anno, dopo 5 mesi, gli steli secchi delle piante, non conoscendo l'umidità e il calore del sole, si riempiono di nuova forza. Allo stesso tempo, appaiono nuovi germogli.
In che modo aiuta l'icona "Fadeless Color"?
Rivolgersi alla Madre di Dio davanti all'immagine miracolosa dà comprensione tra i propri cari e favorisce la risoluzione problemi familiari, aiuta a mantenere relazioni d'amore. Nel giorno del suo matrimonio, il volto del Santissimo veniva usato per benedire la giovane sposa per un matrimonio felice, e le donne sposate si rivolgono a Lei con richieste di proteggere il loro focolare familiare dalle avversità.
Rivolgendosi alla Madre di Dio, le donne chiedono di rendere felice il loro matrimonio e di salvare la famiglia.
Indietro avanti
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Obiettivi della lezione:
- conoscenza delle caratteristiche dell'antica pittura di icone russa.
- la formazione della cultura spirituale come parte della cultura generale della persona; promuovere l'educazione spirituale e morale degli studenti; instillare negli studenti l'amore per la loro Patria, il rispetto per il passato storico e il presente della nostra Patria attraverso la familiarità con la pittura di icone russa
- sviluppare negli studenti la capacità di una percezione emotiva e artistica significativa della pittura di icone russa e di riflettere sulle sue caratteristiche
Attrezzatura:
- immagini di icone;
- carte con lettere slave ecclesiastiche;
- carte con nomi di virtù e passioni;
- disegni con la lettera “izhe”;
Durante le lezioni
Organizzare il tempo
Ciao ragazzi! Controlla la tua preparazione per la lezione e siediti.
Ripetizione
Nei tempi antichi, la maggior parte dei popoli non era in grado di leggere le Sacre Scritture madrelingua. I nostri antenati slavi non avevano una propria lingua scritta. I fratelli Cirillo e Metodio, divenuti monaci, crearono il primo alfabeto slavo e in cui tradussero il Vangelo Lingua slava. Questo alfabeto è usato ancora oggi nella lingua slava ecclesiastica. Ricordiamo quali lettere conosciamo già.
(I bambini escono con le lettere e leggono poesie).
“Az”
Ho digiunato diligentemente
Prima della comunione.
Ho fatto pace con mia sorella
Ho chiesto perdono
Da Andrey e Dasha,
E quando ho fatto la comunione,
L'ho visto: vicino al Calice
Il Buon Angelo sorrise.
“Buki”
Dal campanile suona, suona -
Si chiama Blagovest.
Suona il mio campanello, suona
Chiama le persone, chiamale!
Vola, vola la buona notizia,
Che il tempio è aperto e c'è un servizio.
"Guida"
Nella nostra chiesa nel giorno dell'Epifania
C'era una benedizione dell'acqua.
Siamo andati con mia sorella
Per l'acqua santa.
Non sono una verdura nell'orto
Sto crescendo per una ragione -
Ogni giorno acqua santa
Bevo a stomaco vuoto!
"Verbo"
La luna è uscita e ha brillato
La volta del cielo si è riempita
Piselli dorati.
E ho sussurrato piano:
“Il Signore ha creato tutto questo!
Quanto è bravo!”
Comunicare l’argomento e gli obiettivi della lezione
C'è una lettera con cui non abbiamo familiarità, questa lettera è
“Izhe”
C'è un'icona della casa -
La casa è tranquilla e luminosa.
L'icona dà a tutti
Calore benedetto.
L'argomento della nostra lezione di oggi è "Cosa racconta l'icona?" Ricorderemo ciò che abbiamo già imparato sull'icona, come è apparsa l'icona, parleremo delle icone che conosciamo e ne impareremo di nuove. Finora le icone tacciono, ma spero che grazie alla tua conoscenza e all'animo gentile con cui sei arrivato alla lezione, le icone parleranno.
La parola icona è greca e in russo significa “immagine”, “immagine”. La sacra tradizione dice che Gesù Cristo stesso fu il primo a dare alle persone la sua immagine visibile.
Il re Abgar, che regnò durante la vita terrena del Signore Gesù Cristo nella città siriana di Edessa, era gravemente malato di lebbra. Sentendo che il grande “profeta e taumaturgo” Gesù era in Palestina, il quale insegnava il Regno di Dio e guariva qualsiasi malattia, Abgar credette in Lui e mandò il suo pittore di corte Anania a consegnare a Gesù una lettera da Abgar chiedendo la guarigione e di dipingere un ritratto di Gesù. L’artista trovò Gesù, ma non riuscì a farne un “ritratto” “a causa dello splendore radioso del Suo volto”. Il Signore stesso venne in suo aiuto. Prese un pezzo di stoffa dall'artista e lo applicò al Suo volto Divino, motivo per cui la Sua immagine divina fu impressa sul tessuto, per il potere della grazia. Dopo aver ricevuto questa Sacra Immagine, la prima icona creata dal Signore stesso, Abgar la venerò con fede e ricevette guarigione per la sua fede.
E ora, nonostante il fatto che i moderni pittori di icone stiano facendo rivivere le tradizioni della scrittura canonica, in molte chiese si possono vedere per lo più immagini in stile accademico.
Naturalmente, un'icona è sempre un santuario, non importa in che modo pittoresco sia realizzato. La cosa principale è che il grado di responsabilità del pittore di icone per la sua opera nei confronti di chi raffigura sia sempre sentito: l'immagine deve essere degna del prototipo.
Icone analogiche
Il leggio è un alto tavolo quadrangolare con piano inclinato, che si trova di fronte a ciascun altare davanti all'iconostasi; su di esso è posta un'icona festiva corrispondente a un giorno particolare, oppure un'icona corrispondente alla dedicazione della cappella. Tali icone sono chiamate icone analogiche.
Se hai sentito in chiesa la richiesta dei fedeli di passare o accendere una candela per le "vacanze", si riferivano specificamente al candelabro davanti all'icona che giace sul leggio nella cappella dove si svolge il servizio.
Ci sono molte festività nella Chiesa ortodossa e anche le chiese antiche e “ricche” non possono permettersi di avere icone dipinte per ciascuna di esse. Ma molte chiese non hanno nemmeno le icone analogiche più necessarie. Quindi, ad esempio, molto spesso l'icona della Resurrezione di Cristo viene posta sul leggio - ogni sabato sera e domenica mattina, e in molte chiese le funzioni vengono eseguite solo in questi giorni. E molto spesso sul leggio in questi giorni si può vedere una piccola icona stampata in una baguette di plastica o un'icona che brilla grazie alla serigrafia. Siamo sicuri che se doni a una chiesa del genere un'icona da leggio della Resurrezione di Cristo, il rettore e tutti i parrocchiani pregheranno per te ad ogni servizio.
Sin dai tempi dei principi Vladimir e Yaroslav, gli slavi ortodossi portano sul petto, oltre alla croce pettorale, anche icone pettorali con immagini della Madre di Dio, del Salvatore e dei santi. Le icone ortodosse per il collo erano realizzate in legno (tagliando) e metalli preziosi: oro, argento. Ora le tradizioni delle icone indossabili ortodosse vengono rianimate.
A seconda del momento della celebrazione sono:
- immobile (non in movimento) - cade ogni anno nella stessa data;
- mobili (transitori) - dipendono dal momento della celebrazione della Pasqua (non prima del 4 aprile e non oltre l'8 maggio) e quindi cadono in giorni diversi ogni anno, ma si celebrano negli stessi giorni della settimana, perché la Pasqua si celebra sempre la domenica.
L'icona della famiglia ancestrale è la protettrice dell'intera famiglia, un valore che da secoli si tramanda dai genitori ai figli. Nella Rus' non si poteva realizzare una sola cosa importante senza la benedizione di un'icona di famiglia. La tradizione delle icone familiari ha radici secolari, unisce la famiglia, rafforza il clan e arricchisce spiritualmente una persona.
Molto spesso, l'icona della famiglia raffigura la Madre di Dio con il Bambino circondata dai santi di Dio. Questi possono essere santi i cui nomi sono portati da membri della famiglia o intercessori e patroni particolarmente venerati del clan.
La scelta dell'immagine centrale per un'icona familiare è molto importante. Ecco perché, prima di iniziare il lavoro, il pittore di icone trascorre molto tempo a comunicare con la famiglia per la quale verrà dipinta l'icona. Se uno dei membri della famiglia è nato il giorno della celebrazione di una qualsiasi delle immagini della Vergine Maria, si può decidere di scrivere questa immagine sull'icona.
Mentre lavora sull'icona della famiglia, il maestro prega per il benessere di questa famiglia e la famiglia, a sua volta, prega affinché il Signore gli mandi lo Spirito Santo per aiutarlo. Un'icona di famiglia è uno dei principali santuari familiari. Puoi acquistare un'icona del genere come regalo per una giovane famiglia e regalarla il giorno del loro matrimonio. Raffigura due santi: i patroni di marito e moglie.
Un'icona di famiglia è un regalo intrinsecamente unico. Proteggerà, proteggerà e unirà la famiglia e aiuterà a superare le difficoltà. Pertanto, puoi ordinare e acquistare un'icona del genere per qualsiasi evento significativo per la famiglia.
La caratteristica principale di un'icona familiare è che grazie ad essa è possibile realizzare una preghiera conciliare, cioè riunire le richieste di ciascun membro della famiglia che prega non solo per se stesso, ma anche per i suoi cari. Un'icona familiare è un santuario che unisce l'intera famiglia nell'amore, nella pazienza, nella fiducia e nella comprensione reciproca. Grazie a tale icona, puoi superare controversie e problemi familiari
Sin dai tempi antichi, in Russia sono esistiti pieghevoli o polittici: altari portatili pieghevoli a più foglie, che in alcuni casi servono come reliquiari per conservare particelle delle reliquie dei santi. Tali antichi oggetti religiosi potevano avere un numero diverso di ante, realizzate in legno, osso o metallo. Le porte a soffietto erano dipinte, decorate con elementi intagliati e anche decorate con pittura a smalto. Tali oggetti antichi con due ante erano chiamati dittici, quelli costituiti da tre ante erano chiamati trittici, e quelli costituiti da quattro ante erano chiamati quadrittici. I meno comuni erano i polittici pieghevoli, costituiti da un gran numero di ante.
Di norma, le antiche giacche pieghevoli nella Rus' erano montate sul petto e indossate con una corda. C'erano anche scatole pieghevoli a forma di arca in cui veniva collocata l'icona. Nei secoli XVI e XVII, nelle officine dei monasteri furono realizzate grandi iconostasi pieghevoli, destinate alle campagne.
In Rus' erano conosciuti il baule pieghevole, il corpo e la custodia in piedi o per icone. Tutti questi oggetti religiosi potrebbero essere utili: sono stati portati con sé in pellegrinaggio, per strada o durante un'escursione. Alcune antiche porte a soffietto con un gran numero di ante erano chiamate porte da campo. Secondo informazioni storiche, nel XVII secolo tutti i guerrieri avevano necessariamente delle triple pieghe indossate sul petto. I militari non si sono mai separati da tali reliquie.
L'icona ha il grande potere di un'azione di grazia che purifica le anime delle persone che la contemplano. Secondo il dogma ortodosso della venerazione delle icone, approvato da VII Concilio Ecumenico, "l'onore dato a un'icona si riferisce al suo prototipo, e chi adora l'icona adora l'ipostasi della persona raffigurata su di essa". Il Concilio sottolinea soprattutto che noi diamo venerazione alle icone e non il culto dovuto solo a Dio. "Un'icona contiene misteriosamente in sé la presenza di colui che raffigura, e questa presenza è tanto più vicina, piena di grazia e forte quanto più l'icona corrisponde al canone della chiesa."
Tutte le icone canoniche nelle chiese o nelle case sono sacre a causa del loro contenuto e significato spirituale. Tuttavia, alcuni sono scelti dalla Provvidenza di Dio per segni speciali. L'indescrivibile luce, fragranza e sacra emanazione da essi. mirra - segni materiali dell'apparizione del mondo celeste, il Regno di Dio.
Storia Chiesa ortodossa conta circa mille immagini, famose per i loro miracoli nel corso della storia del cristianesimo. La maggior parte di loro sono immagini della Madre di Dio, l'Intercessore celeste della razza umana. La base principale per venerare una particolare immagine come miracolosa era il dono certificato di un aiuto concreto alle persone, che si trattasse della guarigione dei malati, dell'intercessione dai nemici, del fuoco o degli elementi. A volte questo aiuto era preceduto o accompagnato da un certo evento soprannaturale: la stessa Madre di Dio venne in sogno o in visione e informò dove e come si sarebbe trovata la sua immagine; le icone camminavano nell'aria, scendevano o si alzavano da sole; è stato osservato uno splendore da loro quando sono stati acquisiti
L'iconostasi è abbastanza facile da imparare a capire se si conosce il principio in base al quale le icone sono disposte nell'iconostasi.
- Quindi, la prima riga contiene le icone chiamate "locali".
Prima di tutto, queste sono le icone principali dell'iconostasi: le icone del Salvatore e della Madre di Dio. Guardate più da vicino, si trovano sempre ai lati delle porte reali e sono ben visibili in questa foto.
Inoltre, un certo numero di icone locali includono un'icona raffigurante un santo (o un evento) in onore del quale il tempio fu consacrato. Potrebbe essere un'icona della Santissima Trinità (se la Chiesa della Trinità), un'icona dell'Assunzione della Madre di Dio (se la Chiesa dell'Assunzione), ecc.
Le icone locali includono anche icone di santi venerati (ad esempio, le cui reliquie sono conservate nel tempio) o altre icone che, per un motivo o per l'altro, si è deciso di collocare nella prima fila dell'iconostasi.
- Seconda fila dell'iconostasi: ordine della Deesis, cioè i santi in piedi davanti a Cristo in adorazione riverente.
- Terza fila: dodicesima festività, ovvero le 12 festività più importanti della Chiesa ortodossa. Queste icone sono spesso realizzate in piccole dimensioni.
L'angolo rosso era il luogo più importante e onorevole della casa. Nella Rus' la capanna era sempre costruita in un certo modo, tenendo conto dei lati dell'orizzonte, l'angolo rosso si trovava sul lato orientale, nel luogo più lontano e ben illuminato. Conteneva un'iconostasi domestica. Si riteneva importante che, entrando in una capanna, una persona prestasse innanzitutto attenzione all'icona. In relazione a questo, c'era persino un detto: "Senza Dio, non c'è modo di raggiungere la soglia".
Le icone erano installate su uno scaffale speciale e dovevano essere in un certo ordine. Le icone più importanti che avrebbero dovuto essere in ogni casa erano considerate le icone della Madre di Dio e del Salvatore. L'angolo rosso era sempre tenuto pulito e talvolta decorato con asciugamani ricamati.
Lavoro creativo (può essere assegnato a casa)
Oggi abbiamo parlato di icone. In essi anche i colori hanno il loro significato.
- Bianco: morale, puro
- Nero: oscurità, forze del male
- Rosso: fuoco, vita
- Il verde è un simbolo della vita sulla Terra
- Cremisi: un segno di grandezza
- Il blu è il colore della verità celeste
Colora la lettera “IZHE” che ti è stata data.
Riepilogo della lezione
Quindi la nostra lezione è giunta al termine. Continua le frasi:
- Oggi in classe ho imparato che...
- Oggi in classe mi sono reso conto che...
- Oggi in classe mi sono sentito...
- Lo voglio davvero...
Caricamento...