Accademia Kiev-Mohyla nel XVIII secolo. L'Accademia Kiev-Mohyla e i suoi rappresentanti più importanti L'Accademia Kiev-Mohyla nel XVIII secolo

Prima della riunificazione dell'Ucraina con la Russia nel 1654, le terre dell'Ucraina occidentale facevano parte della Confederazione polacco-lituana. Alla fine del XVII secolo, le contraddizioni interne Chiesa ortodossa, che portò alla scissione e all'adozione dell'Unione di Brest nel 1598 con il trono papale. L'Unione, sostenuta dal re polacco Sigismondo III, lanciò un serio attacco all'Ortodossia e conquistò molte chiese e monasteri.

Una seria opposizione alla diffusione dell’unione venne avanzata dalle confraternite ortodosse, che si concentrarono sul rafforzamento del sistema educativo. Nei monasteri iniziarono ad aprire scuole fraterne ortodosse. Allo stesso tempo, il sistema occidentale fu adottato come sistema educativo, poiché era più progressista rispetto alla tradizionale Ortodossia di quel tempo.

Il 15 ottobre 1615, la scuola fraterna della Confraternita dell'Epifania di Kiev, nata da un circolo creato dall'archimandrita Elisha Pletenetsky, si trasferì in una nuova sede a Podol a Kiev. Questa scuola divenne la fondazione del futuro College e Accademia Kiev-Mohyla.

Nel 1620, dopo l'istituzione della gerarchia delle catacombe nella Chiesa ortodossa, fu adottata come base la carta della scuola fraterna di Lviv. I migliori insegnanti sono stati invitati da Lvov e Lutsk.

Nel 1631, l'archimandrita della Lavra di Kiev-Pechersk, Pietro Mogila, fondò una scuola simile alla Lavra, che l'anno successivo fu annessa alla scuola fraterna della Confraternita dell'Epifania a Podol. L'istituzione educativa creata da Peter Mogila cominciò a chiamarsi Kiev-Brotherly College. Durante questo periodo il consiglio era composto Esercito cosacco sotto il comando di Hetman Sagaidachny e i beni personali di Peter Mohyla. Nel 1634, Peter Mohyla divenne metropolita di Kiev e continuò a proteggere la sua idea. Nonostante il favore del re polacco Vladislav IV, il metropolita non riuscì a ottenere il riconoscimento ufficiale dell'accademia, sebbene il collegium de facto fosse diventato da tempo un'accademia. Nel dicembre 1650, il metropolita morì e lasciò in eredità la sua biblioteca e i suoi possedimenti terrieri.

Lo status di accademia fu assegnato al collegium nel 1658 in occasione della conclusione di un trattato tra l'Etmanato e la Polonia. Nel 1694 e nel 1701 lo status accademico fu confermato dagli zar russi Ivan V e Pietro I.

Nel 1742, 1234 persone studiarono all'Accademia con la piena indennità. La gamma di argomenti studiati è stata notevolmente ampliata, inclusa la retorica secondo il metodo di M. Lomonosov e la teologia secondo F. Prokopovich. Ma con l'apertura delle università di Mosca (1755) e Kharkov (1805), l'importanza dell'Accademia Kiev-Mohyla diminuì notevolmente. Nell'agosto 1817 l'Accademia fu chiusa.

Per due anni le mura dell'accademia rimasero vuote, finché l'accademia non fu riconvertita come istituzione educativa puramente spirituale. All'inizio era un seminario e col tempo ricevette lo status di accademia teologica. Dopo il 1917 l'accademia teologica fu chiusa e fu organizzata una scuola politica navale che formava i commissari dell'Armata Rossa.

Con il crollo dell'URSS e l'ottenimento dell'indipendenza dell'Ucraina, è emersa la necessità di rilanciare l'Accademia Kiev-Mohyla come istituto di istruzione superiore in Ucraina. L'apertura ufficiale dell'Accademia ha avuto luogo nel 1992, come successore dell'Accademia Kiev-Mohyla del passato. È iniziata la rinascita delle tradizioni della terza delle università più antiche dell'Ucraina, dopo l'Accademia Ostroh e l'Università Nazionale di Lviv. Sono state aperte sei facoltà principali: discipline umanistiche, scienze economiche, informatica, scienze naturali, Giurisprudenza e Scienze e tecnologie sociali. Entro l'inizio degli anni 2000. L'Accademia Kiev-Mohyla ha preso una posizione forte tra le tre migliori università Ucraina.

50.464444 , 30.519444

Università Nazionale"Accademia Kiev-Mohyla"
(NaUKMA)

Titolo originale	Università Nazionale "Accademia Kyiv-Mohyla"
Nome internazionale	Università Nazionale dell'Accademia "Kiev-Mohyla"
Anno di fondazione	(ripristinato)
Presidente	Sergej Kvit
Posizione	Kiev, Ucraina
Indirizzo legale	Ucraina 04070 Kiev, st. Padelle 2
Sito web	http://www.ukma.kiev.ua

Università Nazionale "Accademia Kiev-Mohyla" (NaUKMA) (ukr. Università Nazionale "Accademia Kyiv-Mohyla") - una delle principali università moderne in Ucraina. Considerando il suo predecessore storico, l'Accademia Kiev-Mohyla, NaUKMA è considerata una delle due università più antiche dell'Ucraina dopo l'Università di Lviv e una delle più antiche scuole superiori nell'Europa orientale.

Facoltà

Facoltà di Lettere e Filosofia
Facoltà di Scienze Economiche
Facoltà di Informatica
Facoltà di Scienze Giuridiche
Facoltà di Scienze
Facoltà di Scienze Sociali e Tecnologie Sociali

Valutazioni e reputazione

Nel 2009, secondo i risultati della classifica nazionale "Compass-2009" (rivista "Correspondent" del 22 maggio 2009), NaUKMA si è classificata al 2 ° posto.

Nel 2009, secondo il monitoraggio degli istituti scientifici e di istruzione superiore secondo l'indice internazionale delle citazioni, NaUKMA ha ottenuto il 36° posto tra tutti gli istituti di istruzione superiore ucraini istituzioni educative

Nel 2008, nella classifica di 228 università ucraine stilata dalla fondazione di beneficenza "Sviluppo dell'Ucraina" di Rinat Akhmetov, NaUKMA condivideva il secondo posto con (il primo era condiviso dall'Università Nazionale Taras Shevchenko di Kiev e dall'Accademia Nazionale di Yaroslav il Saggio Legge).

Secondo la classifica delle università stilata dal settimanale Zerkalo Nedeli nel 2007, NaUKMA si è classificata al terzo posto tra 200 università ucraine. Secondo i risultati della valutazione condotta dalla rivista Soldi nel 2007 NaUKMA è al primo posto nella formazione di specialisti in campo umanitario ed economico e al secondo in campo legale.

Storia

Fondazione del Collegio Fraterno di Kiev

Le scuole teologiche e gli istituti di istruzione esistono in Ucraina dalla fine del XVI secolo. Sono stati creati da cattolici stranieri: genovesi (Kiev), domenicani e gesuiti. Hanno instillato la fede cattolica e gli ordini polacchi. L'introduzione degli ucraini nella cultura europea è avvenuta attraverso il rifiuto di quella nazionale: fede, lingua, costumi, che erano inaccettabili per la popolazione.

Kiev divenne il centro della rinascita nazionale. Qui, nella tipografia del monastero di Kiev-Pechersk, sotto il patrocinio dell'archimandrita Elisha Pletenetsky, fu creato un circolo della Confraternita dell'Epifania di Kiev, che divenne una scuola. Il 15 ottobre la scuola si è trasferita in una sede separata a Podol. Questa data è considerata la data dell'organizzazione della scuola fraterna di Kiev, il predecessore del Collegium Kiev-Mohyla, in seguito l'accademia.

Nel 1632, la scuola della Kiev-Pechersk Lavra, la Scuola Lavra, fondata nell'anno dall'archimandrita della Kiev-Pechersk Lavra, metropolita di Kiev e Galich Peter Mogila, fu annessa alla scuola della confraternita. La nuova istituzione educativa è stata chiamata Kiev-Brotherly College.

Kiev-Brotherly College sotto Peter Mohyla

Peter Mohyla divenne il capo del Kyiv Fraternal College, protettore e tutore. Le riforme attuate da Petro Mogila trasformarono il Collegio Fraterno di Kiev in un'istituzione educativa incentrata sul sistema educativo “latino” dell'Europa occidentale.

Tra le figure di questo collegio, le più famose sono: Innocent Gisel, Joasaph Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovsky, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, Saint Innocent Kulchinsky, Gabriel Buyaninsky, Isaiah Kopinsky, Zaccaria Kopysten skiy, Lavrentiy Zizaniy, Alexander Mytura e altri.

Molti personaggi pubblici di spicco, personaggi culturali ed educativi hanno lavorato e sono stati educati lì: Epiphany Slavinetsky, I. Galatovsky, I. Gizel, D. Samoilovich, Konanovich-Gorbatskov. Studenti dell'Accademia furono Porfirij Zerkalnikov, che svolse incarichi diplomatici per lo zar durante la Guerra di Liberazione, collaborò poi con Epifania Slavinetsky a Mosca, Karion Istomin, autore del primo “Primer” russo illustrato e della “Piccola grammatica”; Konon Zotov, celebre militare, autore del primo libro russo sulle tecniche di controllo navale; Il feldmaresciallo generale Boris Sheremetev, socio di Pietro I, e altri. I bielorussi studiavano costantemente all'Accademia di Kiev. Tra questi c'è il famoso futuro scienziato Simeone di Polotsk (1620-1680).

I diplomati dell'Accademia furono i fondatori di numerose scuole in Russia e Bielorussia, soprattutto nel XVIII secolo. Fondarono scuole e seminari in quasi tutte le città della Russia: Mosca, San Pietroburgo, Smolensk, Rostov il Grande, Tobolsk, Irkutsk, Kholmogory, Tver, Belgorod, Suzdal, Vyatka, Vologda, Kolomna, Ryazan, Pskov, Veliky Ustyug, Astrakhan , Kostroma, Vladimir su Klyazma e altre città. Gli insegnanti di queste scuole erano prevalentemente diplomati dell'Accademia. A Mogilev, l'arcivescovo, educatore, scienziato, studente e rettore dell'Accademia Georgy Konissky ha aperto un seminario, che è diventato il centro dell'istruzione in Bielorussia.

Ex-alunni, studenti e professori famosi

Note

Letteratura

Kharlampovich K.V. Piccola influenza russa sulla vita della grande chiesa russa. - Kazan, 1914.
Askochensky V. Kyiv con la sua scuola più antica, l'Accademia. - Kiev, 1856.
Accademia Kiev-Mohyla nei nomi. Secoli XVII-XVIII - K.: Guarda. casa "KM Academy", 2001.
Khizhnyak Z. I., Mankivsky V. K. Storia dell'Accademia Kiev-Mohyla. - K.: “KM Academy”, 2003.
E.I. Onishchenko, Accademia della Domenica: Voci sulla rinascita dell'Accademia Kiev-Mohyla e dei suoi partecipanti - K.: Vedi. casa "KM Academy", 2004.
L'Accademia di Kiev nel XVII secolo. - Ottawa: University Of Ottawa Press, 1977. - ISBN ISBN 0-7766-0901-7
L'Accademia di Kiev e il suo ruolo nell'organizzazione della Russia all'inizio del XVII secolo. - New York: Shevchenko Società scientifica, 1976.
Omeljan Pritsak e Ihor Sevcenko, a cura di. "L'Accademia Mohyla di Kiev (per commemorare il 350° anniversario della sua fondazione, 1632-1982)." Studi ucraini di Harvard. vol. VIII, n. 1/2. Cambridge, Massachusetts, 1985.
S.M. Orak. "L'Accademia di Kiev. Un ponte verso l'Europa nel XVII secolo". Trimestrale dell'Europa orientale, vol. 2, 2, 1968.

ACCADEMIA KIEV-MOHYLA, istituto di istruzione teologica superiore. Fu aperta nel 1632 su iniziativa del metropolita di Kiev Peter Mohyla sulla base dell'unificazione delle scuole Kyiv Fraternal (1615) e Lavra (1631) sul modello delle università dell'Europa occidentale. Inizialmente si chiamava Collegium Kiev-Mohyla (fino al 1694) e si trovava nel Monastero dell'Epifania della Fratellanza di Kiev. Nel 1651 fu distrutto dai polacchi e restaurato con il sostegno dell'atamano B. M. Khmelnytsky. Secondo il Trattato Gadyach del 1658, al college furono concessi i diritti di un istituto di istruzione teologica superiore e dal 1694 - l'Accademia Kiev-Mohyla (ricevette l'autogoverno, il diritto agli studenti di prova, ecc.). La carta di Pietro I (1701) confermò lo status dell'Accademia Kiev-Mohyla, garantì i diritti e i privilegi precedentemente concessi e stabilì una "indennità" statale permanente. I fondi per la sua manutenzione sono stati stanziati anche dai metropolitani di Kiev (i cosiddetti consolidamenti metropolitani). Con decreto del Sinodo (1788), i diplomati di Chernigov, Slutsk e altri seminari iniziarono ad essere inviati all'accademia per prepararli "per incarichi di insegnamento". Con decreto dell'imperatore Paolo I (1797), si ordinò che l'Accademia formasse esclusivamente ministri della Chiesa. Dal 1798, presso l'Accademia Kiev-Mohyla fu introdotto un consiglio accademico (composto da un rettore, un prefetto; c'era un ufficio, ecc.).

L'Accademia Kiev-Mohyla accettava persone di confessione ortodossa senza distinzione di rango e classe (studiavano principalmente figli di anziani cosacchi, nobiltà, clero e ricchi borghesi). Corso completo l'istruzione (12 anni) consisteva in 8 classi (fino al 1680 - 7), divise in 6 inferiori (4 grammatica, letteratura e retorica; un anno ciascuna) e 2 superiori (filosofia - fino al 1680 formazione 1 anno, poi 2-3 anni; e teologia - non fu insegnata fino al 1680, poi la formazione durò 3-4 anni, il corso fu tenuto dal rettore).

Astronomia, musica, catechismo, letteratura slava e latina, slavo-russo, slavo ecclesiastico, polacco (dal 1775), greco (dal 1738), francese (1753-83), latino (dal 1774 una classe speciale), lingue storiche (dal all'inizio) furono insegnate materie indipendenti nel XVIII secolo, nel 1750 fu aperta una classe separata all'inizio del XIX secolo - 5 classi), geografia, matematica, economia (dal 1799), medicina, architettura (breve periodo), pittura (dal 1784), storia naturale ( dal 1784), canto musicale (dal 1803), ecc. Fino al 1780, tutti i corsi venivano tenuti in latino e dal 1784 in russo. I laureati hanno discusso tesi di laurea (non sono stati rilasciati titoli accademici). I seguenti studenti studiarono all'Accademia Kiev-Mohyla: nel 1685 - circa 240 persone, nel 1715 - 1100, nel 1740 - circa 565, nel 1795 - 840, nel 1801 - circa 1780 persone, per lo più a proprie spese; studenti “finanziati dallo Stato”. All'accademia hanno studiato persone provenienti da Grecia, Bulgaria, Serbia, Montenegro e altri paesi.

L'Accademia Kiev-Mohyla era guidata da un rettore eletto dalla cattedra accademica e dal clero di Kiev, confermato e subordinato al metropolita di Kiev (dal 1721 fu nominato dal Sinodo con il consenso del metropolita). Gli insegnanti erano rappresentanti del clero monastico. Presso l'Accademia c'era un Orfanotrofio, c'era una congregazione studentesca, o “Confraternita nel nome della Santa Madre di Dio”, per aiutare i bisognosi e mantenere la Chiesa dell'Annunciazione (dal 1740).

Tra gli insegnanti dell'Accademia Kiev-Mohyla ci sono Simeon Polotsky, Feofan Prokopovich, Epiphany Slavinetsky, Stefan Yavorsky. Gli alunni e successivamente gli insegnanti dell'accademia furono scrittori, educatori, leader della chiesa: I. A. Gorlenko (vedi Joasaph di Belgorod), M. Dovgalevskij, M. Kozachinsky, Varlaam (Lashchevsky), San Giovanni (Maximovich), l'arcivescovo Simon (Todorsky) e ecc. Tra i laureati: metropoliti di Kiev Georgy (Konissky), Samuel (Mstislavsky); Arcivescovo di San Pietroburgo Silvestro (Kulyabka); Patriarca di Mosca Gioacchino (Savelov); Arcivescovo Dimitrij di Rostov (Tuptalo); Vescovo di Irkutsk Innocent (Kulchitsky); statisti N. N. Bantysh-Kamensky, A. A. Bezborodko, P. V. Zavadovsky, G. V. Kozitsky, D. P. Troshchinsky; storici e scrittori V. G. Ruban, P. I. Simonovich, P. A. Sokhatsky; il filosofo G. S. Skovoroda; artisti G. K. Levitsky, A. Tarasevich; compositori M. S. Berezovsky, D. S. Bortnyansky, A. L. Vedel.

Nel 1817 l'Accademia Kiev-Mohyla fu chiusa nel suo edificio; nel suo edificio fu aperto un seminario, che nel 1819 fu riorganizzato nell'Accademia Teologica di Kiev. Nel 1991, l'Accademia Kiev-Mohyla è stata ripristinata nello status università statale(dal 1994 Università Nazionale "Accademia Kiev-Mohyla").

Lett.: Macario (Bulgakov), metropolita. Storia dell'Accademia di Kiev. San Pietroburgo, 1843; Accademia Serebrennikov V. Kyiv della metà del XVIII secolo. prima della sua trasformazione nel 1819 K., 1897; Accademia Khizhnyak Z. I. Kiev-Mohyla. Kiev, 1988; lei è la stessa. Rettore dell'Accademia Kiev-Mohyla. 1615-1817 pag. Kiev, 2002; Accademia Kiev-Mohyla nei nomi. Secoli XVII-XVIII Kiev, 2001; Khizhnyak Z. I., Mankivsky V. K. Storia dell'Accademia Kiev-Mohyla. Kiev, 2003.

Dopo numerose incursioni mongolo-tartare Rus' di Kiev ha perso il suo potere. E divenne preda di nuovi conquistatori, questa volta lituani, polacchi e tedeschi. La crudele oppressione socio-nazionale è caduta sulle spalle della popolazione in tutta l'Ucraina. I circoli dominanti della Confederazione polacco-lituana intendevano schiavizzare spiritualmente il paese. Hanno proibito con la forza alle persone la loro lingua e cultura, ma la gente non voleva sopportarlo. Ha condotto una lotta costante per la sua libertà e indipendenza. Nessuna oppressione potrebbe fermare lo sviluppo socioeconomico dell’Ucraina. Sotto la sua influenza, l'autocoscienza nazionale delle persone si risvegliò, i loro poteri spirituali furono rivelati e l'interesse per propria storia, lingua. Quindi è nata la necessità di sviluppare la scienza e l'istruzione.

A questo punto, molti figli del popolo ucraino studiavano o avevano già ricevuto un'istruzione fuori dalla loro patria. Ma già nel XVII secolo sorse la questione dell'apertura di proprie istituzioni educative che potessero competere con quelle europee. Ciò fu preceduto da un aumento del numero delle scuole parrocchiali (nel XVI secolo). Anche il numero delle biblioteche aumentò e apparvero molti nuovi libri. Tutto ciò può essere considerato prerequisito per la creazione di un'istituzione educativa di alto livello.

All'Accademia c'era una selezione severa personale docente. La responsabilità di questo processo è stata assegnata alla corporazione accademica. All'insegnante venivano poste richieste molto elevate. L'Accademia godeva anche del diritto di eleggere un rettore. È stato eletto tra i professori accademici. Un tempo l'etman approvò addirittura la candidatura del rettore e gli consegnò un "certificato di merito". Ciò dimostra l’importanza dell’accademia in vita pubblica in Ucraina in quel momento.

L'anno accademico è iniziato il 1 settembre e si è concluso ai primi di luglio. Tuttavia, nuovi studenti furono iscritti ovunque anno accademico. All'Accademia non c'erano limiti di età. Quindi, dentro classe junior Potrebbero esserci studenti di età compresa tra 11 e 25 anni. Per diventare studente era necessario superare un colloquio che determinava il livello di conoscenza del candidato e a quale classe doveva essere assegnato. Gli studenti senza successo non furono espulsi. Uno studente poteva rimanere in una classe per tutto il tempo che voleva. A volte anche gli studenti tornavano dalle scuole superiori alle classi inferiori “per confermare le loro conoscenze”. Dopo aver completato l'intero corso di studi o una delle classi senior, lo studente ha ricevuto un certificato firmato dal rettore.

Giovani provenienti da tutte le regioni dell'Ucraina hanno studiato all'Accademia: regione di Kiev, Sloboda Ucraina, Volinia, Transcarpazia, Galizia, Bucovina. Questi provenivano da tutti gli strati della popolazione: nobiltà, cosacchi, clero, cittadini e contadini. La rappresentanza più numerosa era quella dei cittadini, dei cosacchi e dei preti. Questo principio era molto importante per l'accademia, dando la possibilità di ricevere un'istruzione completa non solo ai figli della nobiltà, ma anche alla gente comune.

Per ordine del governo dell'Impero russo e per decreto del Sinodo del 14 agosto 1817, l'Accademia fu chiusa. Nel 1819 fu riaperto come Seminario Teologico di Kiev e poi Accademia Teologica.
La preziosa esperienza di Mogilyanka è stata utilizzata nell'organizzazione dell'Accademia slava-greco-latina.

Nel 1992, l'Accademia Kiev-Mohyla ha riaperto le sue porte a coloro che desiderano acquisire conoscenze a livello mondiale. Tutte le tradizioni di cui sopra sono state preservate fino ad oggi. Ora l'accademia è uno degli istituti di istruzione superiore più popolari in Ucraina.