Classificazione e metodologia per lo sviluppo delle qualità volitive umane. Qualità volitive. Ritratto psicologico di una persona volitiva Cosa significa essere una persona volitiva

La volontà occupa un posto significativo nella creatività, nei risultati, nel comportamento e nelle situazioni di vita di una persona.
La volontà è la capacità di scegliere un'attività e di compiere sforzi interni per realizzarla.
Se conosci le biografie di grandi persone, puoi quasi sempre vedere che avevano un'enorme forza di volontà, la capacità di fissare determinati obiettivi e raggiungerli. Hanno dimostrato la capacità di lavorare continuamente, la capacità di trascorrere mesi, anni, decenni per raggiungere l'obiettivo prefissato e di cercare instancabilmente modi per raggiungerlo.
Tutte le persone brillanti si distinguevano per il loro ardente amore e passione per il proprio lavoro, A, S. Pushkin - poesia, I.P. Pavlov - alla scienza, K.E. Tsiolkovsky - allo studio dei voli spaziali interplanetari.
Consideriamo il concetto di "Volontà"
"La volontà è un processo mentale di controllo cosciente e regolazione del proprio comportamento, garantendo il superamento di difficoltà e ostacoli sul percorso verso l'obiettivo" (P.I. Sidorov, A.V. Parnyakov "Psicologia clinica", p. 234).
James W. ha scritto: “Il desiderio, il desiderio, la volontà sono stati di coscienza familiari a tutti, ma non riconducibili ad alcuna definizione. Vogliamo sperimentare, avere, fare ogni sorta di cose che attualmente non stiamo sperimentando, avendo o facendo. Se al desiderio di qualcosa associamo la consapevolezza che l'oggetto dei nostri desideri è irraggiungibile, allora semplicemente desideriamo; se siamo sicuri che l'obiettivo dei nostri desideri è realizzabile, vogliamo che si realizzi, e lo diventa immediatamente o dopo aver compiuto alcune azioni preliminari” (James W. Psychology, p. 272).
P.I. Sidorov, A.V. Parnyakov nel libro “Psicologia clinica” notano: “La volontà di una persona si manifesta certamente nelle sue azioni esterne o interne (mentali, psichiche), ad es. nella tensione muscolare e nervosa applicata per raggiungere l'obiettivo. Tutte le azioni volitive sono intenzionali e coordinate tra loro. Quanti più ostacoli e quanto più forte è il desiderio di una persona di raggiungere un obiettivo, tanto maggiore è la tensione muscolare e nervosa richiesta dalla forza di volontà.
Livelli inferiori di volontà, come il movimento volontario o l'inibizione dell'azione impulsiva, si distinguono già negli animali, ma la volontà sviluppata è una funzione specificamente umana. È una neoplasia sociale della psiche che è nata e si forma nel processo dell'attività lavorativa umana. Sottolineando la sua essenza sociale I.M. Sechenov ha scritto: “La volontà ha il potere di utilizzare in ogni caso non solo la forma di movimento che le corrisponde, ma tutto ciò che è generalmente noto all'uomo. Voglio piangere, ma posso cantare canzoni divertenti, ballare; Sono tirato a destra, ma vado avanti. La volontà non è una specie di agente impersonale che ha solo movimento, è anche il lato attivo della ragione e del sentimento morale, che controlla il movimento in nome di una cosa o dell'altra e spesso contrariamente al senso di autoconservazione... Questo è una possibilità chiaramente realizzata, espressa nelle parole "Voglio e farò" e c'è quella cittadella inespugnabile in cui si trova l'insegnamento ordinario sull'arbitrarietà." La mancanza di volontà spaventa una persona e non la lascia con l'umiliante sensazione che qualcuno si sia rotto la sua volontà e lo condusse con un filo.
"Volere:
1. La capacità di soddisfare i propri desideri e obiettivi;
2. Desiderio cosciente di realizzare qualcosa;
3.Desiderio, esigenza;
4. Autorità, la capacità di controllo;
5.Libertà nella manifestazione di qualcosa;
6. Stato libero (non rinchiuso, non in carcere).

La mancanza di volontà è debolezza di carattere, mancanza di forza di volontà.

Il dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992.

Sinonimi:

Abulia, debolezza di volontà, mancanza di spina dorsale, mancanza di spina dorsale, morbidezza, oblomovismo, mancanza di forza d'animo, mancanza di forza d'animo, debolezza di volontà, debolezza di cuore, debolezza, debolezza di volontà, debolezza di volontà, sciatteria, stracci, fragilità.

Una persona volitiva agisce come vuole e una persona volitiva agisce come vuole. È improbabile che otterrà molto per chi le parole principali sono "Voglio - non voglio".

Cos’è una “persona volitiva”?
Per trovare la risposta a questa domanda, dovresti rivolgerti ai concetti di regolazione volitiva e forza di volontà.
La regolazione volitiva è un particolare tipo di controllo volontario ed è caratterizzata dall'uso di significativi sforzi volitivi volti a superare ostacoli e difficoltà, ad es. funge da meccanismo di auto-mobilitazione.
La forza di volontà è la capacità di una persona di costringersi a fare qualcosa, cioè di dimostrare in modo indipendente l'attività volitiva.
L'attività volitiva è determinata dalla forza del motivo, da un aumento dell'energia dell'azione, da un cambiamento nel significato dell'azione, ad es. il significato di un particolare bisogno e obiettivo, sotto l'influenza delle emozioni, dell'autostimolazione. È importante che l'attività volitiva non si trasformi in fiducia in se stessi, cioè sia al livello ottimale di fiducia come criterio per prevedere il successo e l'adeguatezza delle difficoltà dell'attività imminente.
Per l'attività volitiva sono importanti anche la determinazione, la risolutezza e la moderazione nel comportamento di un soggetto soggetto a ragionevole controllo.
Determinazione e risolutezza come qualità volitive sono un sentimento peculiare per tutti gli atti volitivi e si riducono al numero di capacità emotive e intellettuali stimolanti e di accompagnamento di una persona.
In questa occasione K.E. Kornilov ha osservato che i sentimenti sono uno degli stimoli della volontà, ma è completamente sbagliato ridurre l'attività volitiva solo ai sentimenti vissuti, e l'intelletto da solo non sempre influenza la volontà.

Azioni e azioni volitive - “volizione” attiva
Tutte le azioni e gli atti che non vengono eseguiti secondo il desiderio interno. E per necessità vengono chiamate manifestazioni della volontà. Le azioni volitive sono spesso associate al superamento di vari ostacoli e difficoltà della vita. Le azioni e le azioni volitive differiscono dalle azioni volontarie in quanto con azioni e azioni volontarie il soggetto ha bisogno e desiderio di attività con un interesse nella sua attuazione.
Le azioni involontarie vengono commesse a seguito dell'emergere di impulsi inconsci - in uno stato di passione (stupore, paura, gioia, rabbia).
Le azioni volontarie presuppongono obiettivi consapevoli che richiedono il superamento di difficoltà e ostacoli. Dobbiamo ricordare che esistono movimenti automatici. Che si verificano senza la partecipazione della coscienza. fuse in un unico atto di movimento: queste sono abilità.

Ci sono anche una serie di qualità personali che sono designate come volitive: perseveranza, resistenza, determinazione, pazienza, resistenza, ecc.
Un atto di volontà ha fasi:
1. L'emergere di un impulso all'azione e la definizione preliminare degli obiettivi. L’obiettivo è legato al lato motivazionale dell’azione. In questa fase, viene determinata la sufficienza della forza motivante per compiere l'azione o l'atto.
2. Discussione e lotta dei motivi. In questa fase può essere rivelato un conflitto motivazionale e un momento di scelta interna.
3. Prendere una decisione su un'azione o un atto. Questa è la fase di scelta tra alternative specifiche. In questa fase può verificarsi la formazione del significato personale dell'azione e quindi l'azione riceve una motivazione sufficiente per la sua attuazione. Notiamo anche che in questa fase l'impulso riceve una direzione diversa come un'intenzione che possiede forza sufficiente per realizzare l'azione.
4. Esecuzione della decisione presa e azioni per commettere l'atto. È caratterizzato dalla completa subordinazione di azioni specifiche basate su questo obiettivo. La regolamentazione volitiva funge da controllo sull'attuazione di attività e azioni.
EP Ilyin nel libro “Psicologia della volontà” scrive: “Non esistono persone “generalmente” volitive e persone “generalmente” volitive; Ogni persona è volitiva in un certo senso, ma debole in altri.<..>È più probabile che l’unica manifestazione “negativa” della volontà – la testardaggine – caratterizzi una personalità (ad esempio, il suo egoismo) piuttosto che la testardaggine nascosta dietro di essa” (pp. 221-222).
Nelle persone con disturbi mentali si osserva una violazione della volontà: lieve (stigmi o radicali); medio (accentuazione), pronunciato (borderline); profondo (psicotico).
Lo stigma è un segno, una macchia, un tratto caratteristico di un disturbo dell'umore o di una malattia genetica. Gli stigmi determinano la propensione di una persona verso un dato tipo di disturbo psicologico.
Accentuazione: qualità caratterologiche accentuate e sporgenti. Si manifesta in situazioni rivolte all'uno o all'altro tratto caratteriale, fornendo uno stato adattivo o, al contrario, violando l'adattabilità.
Il disturbo borderline è un cambiamento di personalità in cui l’individuo vive costantemente al confine tra il normale funzionamento e l’effettiva patologia mentale.
R. Carson, J. Butcher, S. Mineka nel libro “Abnormal Psychology” scrivono:
“Violazione della volontà negli schizofrenici.
Negli schizofrenici l’attività diretta ad uno scopo è quasi sempre compromessa. Sono inoltre caratterizzati da disturbi nell’area del lavoro quotidiano6. Relazioni sociali. Automedicazione. Di conseguenza, una persona cessa di essere come se stessa. …vengono violati gli standard precedentemente sviluppati per lo svolgimento dei compiti quotidiani. Ad esempio, una persona può smettere di mantenere standard minimi di igiene personale o dimostrare un profondo disprezzo per la sicurezza e la salute personale” (p. 770).
Con disturbi lievi, si osserva una volontà debole. Con le violazioni medie, non si prevede di fare molto. Con pronunciate violazioni della volontà, una persona non completa nulla. Con profonde violazioni della volontà, una persona non si sforza di nulla, sperimenta mancanza di volontà e apatia.

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Il carattere volitivo è un'abilità nonostante le difficoltà e gli ostacoli reali. Forse sta facendo qualcosa di completamente sbagliato. Tuttavia, il processo gli piace e trae un profitto significativo da ogni copia venduta, che va a ruba.

Oggi parleremo del carattere volitivo. In che modo queste qualità aiutano nella vita, è possibile svilupparlo e impareremo più in dettaglio questo tratto in generale.

Che tipo di persona è questa?

La maggior parte delle persone si prefigge diversi obiettivi, ma non va oltre il parlare dei propri. La forza di volontà è ciò che distingue una persona forte che ottiene risultati. Ignorando le difficoltà, a volte anche la logica e la ragione, una persona volitiva va a realizzare i compiti che si è prefissata.

Se una porta è chiusa da qualche parte, proverà a trovare una finestra, a scavare una buca o a ricostruire l'intero edificio per entrare. La maggior parte delle persone affronta una singola difficoltà, ma ciascuna successiva distruggerà, ridurrà il grado di desiderio e rafforzerà il sentimento.

Una persona volitiva ha tratti caratteriali che non gli permettono di allontanarsi dal percorso prescelto. Se vuoi creare una nuova immagine e diventare volitivo, posso consigliarti un libro di formazione Vasily Ralko “Forza di volontà 2.0”.

Come capire che ci sono dei prerequisiti

Come capisci che hai il potenziale per diventare una persona? In primo luogo, sarà più facile capire quali devono essere sviluppati e, in secondo luogo, darà. Potresti renderti conto che non dovrai lavorare così duramente.

Il primo segno è l’indipendenza. Non hai bisogno di altre persone per ottenere risultati. No, certo, viviamo nella società e dipendiamo dagli altri. Tuttavia, l'indipendenza presuppone che tu possa trovare la persona giusta che sarà pronta ad aiutarti e a svolgere le funzioni che gli sono state assegnate, indipendentemente dal suo desiderio.

Poi arrivano la resilienza e l’autocontrollo. Gli ostacoli non ti fanno impazzire; sei calmo anche nel momento in cui tutto va contro la tua volontà. Non ti arrabbi troppo e queste emozioni non ti sbilanciano, non rallentano le tue attività future e certamente non ti paralizzano.

– anche la qualità di una persona volitiva. Non preoccuparti delle opinioni degli altri. Stai facendo la cosa giusta, professionalmente, meglio di chiunque altro. Nessuno può convincerti del contrario.

L'iniziativa, l'impegno, la disciplina ti costringono ad agire. Non hai bisogno di ulteriore motivazione; nonostante la pigrizia, puoi organizzare il tuo lavoro, pensare ad un piano e seguirlo rigorosamente.

Non sempre le cose accadono velocemente; a volte è necessaria la pazienza per ottenere risultati. Quest’anno non ha funzionato, quindi dobbiamo continuare. Questo è l'unico pensiero che mi aiuta ad alzarmi la mattina ogni giorno.

Se hai trovato in te stesso almeno una delle qualità di cui sopra, significa che hai già completato in piccola parte il piano per creare il tuo nuovo personaggio. Spero che aiuti a sistemare tutti gli altri. Posso consigliarti un libro Kelly McGonigal "Volontà" Come svilupparsi e rafforzarsi" per rendere il resto del lavoro molto più semplice da gestire.

Spero che tu abbia abbastanza tenacia. Non dimenticare di iscriverti alla newsletter per saperne di più su te stesso e rimanere motivato nella creazione del tuo nuovo sé. Ci vediamo ancora e buona fortuna per i tuoi sforzi.

Molti di noi di tanto in tanto pensano a un attributo così importante di ogni persona di successo come la forza di volontà sviluppata.

E di tanto in tanto iniziamo a lavorarci, ma, ahimè, con risultati variabili: a volte qualcosa di pianificato funziona, a volte no.

Da cosa dipende questo? “Perché una persona non si impegna abbastanza”, diranno molti. E si riveleranno sbagliati.

Una persona non può sforzarsi troppo se si muove nella direzione che è importante per lui. Non c'è niente di più forte dell'interiorità...

Tutti conoscono gli stati di mobilitazione della volontà e il suo indebolimento. O sperimentiamo il declino, l'indebolimento della volontà, allora mobilitiamo i nostri sforzi e mostriamo perseveranza e forza. Alcune forme di comportamento diventano abituali nel tempo e si trasformano in tratti caratteriali.

Una persona volitiva ha una serie di qualità caratteristiche.

Come si manifesta una forte volontà nel carattere? Quali qualità sono volitive? Come si manifesta la mancanza di volontà?

Tra le qualità volitive, la determinazione viene prima di tutto. La determinazione è...

Nuovo secolo, nuovo tempo, nuove opportunità. Ma come definire un nuovo percorso? Certo, dovresti guardarti intorno onestamente, valutare con sobrietà la realtà e, ancora meglio, guardarti davvero negli occhi. Ritrovati in tutta la tua gloria e reagisci in qualche modo.

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Qui troverai sicuramente il tuo ritratto. E tu dici...

Se questo articolo ha attirato la tua attenzione, possiamo supporre che tu sia insoddisfatto di qualcosa e intendi sbarazzarti della sensazione che ti morde. Come diventare felici? Smettiamo di lasciarci ingannare, diciamo onestamente per una volta, togliendoci gli occhiali rosa alla moda: è impossibile diventare felici.

Ti consigliamo di mettere da parte lo zaino da viaggiatore che va alla ricerca della felicità. Come mai? Perché rassicurarci? In verità, caro lettore, questo non è pessimismo dell'autore dell'articolo, ma logicamente giustificato...

L’uomo è un sistema energetico dai colori vivaci, pieno di aspirazioni dinamiche. Come ogni sistema energetico, cerca costantemente di trovare uno stato di riposo. È costretto a farlo. A questo serve l'energia, la sua misteriosa funzione è ristabilire il proprio equilibrio.

L'uomo è progettato in modo tale che, per qualsiasi irritazione interna o esterna, prima o poi deve verificarsi un incidente che ripristinerà l'equilibrio.

Fuori equilibrio...

L'uomo è una creatura strana... La ragione gli è stata data solo per rendere più facile all'uomo il compimento del suo destino. A cos'altro serve? Può la Provvidenza avere un altro compito oltre a questo: aiutare una persona nel suo Cammino?

Ma come usa la mente una persona?

Chiede: qual è il Sentiero? Cos'è la Provvidenza? perchè dovrei seguirlo? quanto tempo ci vuole per percorrerlo? e cosa ottengo in cambio? qual è l'obiettivo? come fai a sapere se questa è la strada giusta? come potrei...

Secondo uno studio condotto da specialisti delle università di Yale e Oklahoma negli Stati Uniti, pubblicato nella pubblicazione online del Journal of Risk Research, l'atteggiamento della maggior parte delle persone nei confronti delle teorie scientifiche si basa non tanto sulla conoscenza quanto sulle proprie convinzioni o pregiudizi .

Il tuo capitale personale in senso lato comprende non solo il denaro che giace in banca o sotto il materasso, ma anche il nostro appartamento, casa, proprietà, cose, lavoro, connessioni, opportunità, capacità, capacità, competenze e molto altro ancora. Volendo però tutto o quasi tutto quanto sopra può essere convertito in denaro, cioè monetizzazione di tutto quanto acquisito. Ciò conferma una semplice verità nella nostra vita: tutto costa qualcosa. Avremmo potuto acquisire tutto questo capitale o i suoi singoli segmenti in modi diversi...

Arena sociale
Certo, non sei a teatro o al circo. Non sei un attore e tanto meno un clown. Tu sei tu. E sai di te stesso (mi chiedo da dove?) che sei questo e quello, pensi di avere questi e quei principi e la tua discrezione: la tua visione del mondo ti rappresenta il mondo in questo e in quel modo.

E tutto questo è vero, ma solo finché il pubblico non appare davanti a te. La luce cade su di te - e sei visibile, la tua voce suona - e sei ascoltato, i tuoi movimenti sono osservati... Sei davvero sul palco? Chi sei? E chi è il pubblico? Dove...

Volereè uno dei concetti più complessi della psicologia. La volontà è considerata sia come un processo mentale indipendente, sia come un aspetto di altri importanti fenomeni mentali, sia come la capacità unica di un individuo di controllare volontariamente il proprio comportamento.

La volontà è una funzione mentale che permea letteralmente tutti gli aspetti della vita umana. Il contenuto di un'azione volitiva di solito ha tre caratteristiche principali:

1. La volontà garantisce la finalità e l'ordine dell'attività umana. Ma la definizione di S.R. Rubinstein, "L'azione volitiva è un'azione cosciente e mirata attraverso la quale una persona raggiunge l'obiettivo prefissato, subordinando i suoi impulsi al controllo cosciente e cambiando la realtà circostante secondo il suo piano."
2. La volontà, come capacità di autoregolamentazione di una persona, la rende relativamente libera dalle circostanze esterne, la trasforma veramente in un soggetto attivo.
3. La volontà è il superamento consapevole delle difficoltà da parte di una persona nel percorso verso il suo obiettivo. Di fronte agli ostacoli, una persona rifiuta di agire nella direzione scelta o aumenta i suoi sforzi. per superare le difficoltà incontrate.

Funzioni della volontà

Pertanto, i processi volitivi svolgono tre funzioni principali:

• avviare, o incentivo, garantendo l'inizio dell'una o dell'altra azione per superare gli ostacoli emergenti;
• stabilizzante associato a sforzi volontari per mantenere l'attività al livello adeguato quando si verificano interferenze esterne e interne;
• freno, che consiste nel frenare altri desideri, spesso forti, che non sono coerenti con gli obiettivi principali dell'attività.

Atto volitivo

Il posto più importante nel problema della volontà è occupato dal concetto di “atto volitivo”. Ogni atto volitivo ha un certo contenuto, le cui componenti più importanti sono il processo decisionale e la sua esecuzione. Questi elementi di un atto volitivo spesso causano uno stress mentale significativo, simile per natura alla condizione.

La struttura di un atto volitivo ha le seguenti componenti principali:

• un impulso a compiere un'azione volitiva causata da un particolare bisogno. Inoltre, il grado di consapevolezza di questo bisogno può variare: da un'attrazione vagamente realizzata a un obiettivo chiaramente realizzato;
• la presenza di uno o più motivi e l'istituzione dell'ordine della loro attuazione:
• "lotta di motivi" nel processo di scelta dell'uno o dell'altro dei motivi contrastanti;
• processo decisionale nel processo di scelta dell’una o dell’altra opzione di comportamento. In questa fase può sorgere una sensazione di sollievo o uno stato di ansia associato all'incertezza sulla correttezza della decisione;
• attuazione di una decisione, attuazione dell'una o dell'altra linea di condotta.

In ciascuna di queste fasi dell'atto volitivo, una persona mostra volontà, controlla e corregge le sue azioni, in ciascuno di questi momenti confronta il risultato ottenuto con l'immagine ideale dell'obiettivo, che è stata creata in anticipo.

La personalità di una persona e le sue caratteristiche principali vengono chiaramente rivelate.

La volontà si manifesta in tratti della personalità come:

• determinazione;
• indipendenza;
• determinazione;
• persistenza;
• estratto;
• autocontrollo;

A ciascuna di queste proprietà si oppongono tratti caratteriali opposti, in cui si esprime la mancanza di volontà, ad es. mancanza della propria volontà e sottomissione alla volontà di qualcun altro.

La proprietà volitiva più importante di una persona è determinazione come raggiungere i tuoi obiettivi di vita.

Indipendenza si manifesta nella capacità di intraprendere azioni e prendere decisioni basate sulla motivazione interna e sulle proprie conoscenze, competenze e capacità. Una persona che non è indipendente si concentra sulla subordinazione a un'altra, trasferendo su di lui la responsabilità delle sue azioni.

Determinazione si esprime nella capacità di prendere una decisione ponderata in modo tempestivo e senza esitazione e di attuarla. Le azioni di una persona decisa sono caratterizzate da premurosità e velocità, coraggio e fiducia nelle proprie azioni. L’opposto della risolutezza è l’indecisione. Una persona caratterizzata da indecisione dubita costantemente, esita nel prendere decisioni e nell'utilizzare i metodi decisionali scelti. Una persona indecisa, anche dopo aver preso una decisione, ricomincia a dubitare e aspetta di vedere cosa faranno gli altri.

Resistenza e autocontrollo c’è la capacità di controllare se stessi, le proprie azioni e la manifestazione esterna delle emozioni, di controllarle costantemente, anche in caso di fallimenti e grossi insuccessi. L'opposto dell'autocontrollo è l'incapacità di trattenersi, causata dalla mancanza di educazione speciale e autoeducazione.

Perseveranza si esprime nella capacità di raggiungere un obiettivo, superando le difficoltà lungo il percorso per raggiungerlo. Una persona persistente non si discosta dalla sua decisione e, in caso di fallimento, agisce con rinnovata energia. Una persona che non ha tenacia si ritira dalla sua decisione al primo fallimento.

Disciplina significa subordinazione consapevole del proprio comportamento a determinate norme e requisiti. La disciplina si presenta in forme diverse sia nel comportamento che nel pensiero ed è l'opposto dell'indisciplina.

Coraggio e coraggio si manifestano nella prontezza e capacità di combattere, superare difficoltà e pericoli sulla strada per raggiungere un obiettivo e nella disponibilità a difendere la propria posizione nella vita. La qualità opposta al coraggio è la codardia, che di solito è causata dalla paura.

La formazione delle proprietà volitive elencate di una persona è determinata principalmente dall'educazione mirata della volontà, che dovrebbe essere inseparabile dall'educazione dei sentimenti.

Forza di volontà e regolazione volitiva

Per passare a parlare di differenze di volontà è necessario comprendere proprio questo concetto. La volontà, come sappiamo, è la capacità di scegliere l'obiettivo dell'attività e gli sforzi interni necessari per la sua attuazione. Si tratta di un atto specifico, non riducibile alla coscienza e all'attività come tale. Non tutte le azioni coscienti, anche quelle associate al superamento degli ostacoli sulla strada verso un obiettivo, sono volitive: la cosa principale in un atto volitivo è la consapevolezza delle caratteristiche di valore dell'obiettivo dell'azione, il suo rispetto dei principi e delle norme del individuale. Il soggetto della volontà è caratterizzato non dall'esperienza del “voglio”, ma dall'esperienza del “bisogno”, del “devo”. Eseguendo un'azione volitiva, una persona resiste al potere dei bisogni reali e dei desideri impulsivi.

Nella sua struttura, il comportamento volitivo è diviso nel processo decisionale e nella sua attuazione. Quando lo scopo di un'azione volitiva e un bisogno reale non coincidono, il processo decisionale è spesso accompagnato da ciò che nella letteratura psicologica viene chiamato un conflitto di motivazioni (l'atto di scelta). La decisione presa viene attuata in diverse condizioni psicologiche, che vanno da quelle in cui è sufficiente prendere una decisione, e l'azione successiva viene eseguita come da sola (ad esempio, le azioni di una persona che ha visto un bambino che stava annegando) , e termina con quelli in cui l'attuazione del comportamento volitivo è contrastata da qualche tipo o forte bisogno, che crea la necessità di sforzi speciali per superarlo e raggiungere l'obiettivo prefissato (manifestazione della forza di volontà).

Diverse interpretazioni della volontà nella storia della filosofia e della psicologia sono legate innanzitutto all'opposizione tra determinismo e indeterminismo: la prima considera la volontà come determinata dall'esterno (da cause fisiche, psicologiche, sociali o dalla predestinazione divina - nel determinismo sopranaturalistico) ), il secondo - come forza autonoma e autoposizionante. Negli insegnamenti del volontarismo la volontà appare come la base originaria e primaria del processo mondiale e, in particolare, dell'attività umana.

La differenza negli approcci filosofici al problema della volontà si riflette nelle teorie psicologiche della volontà, che possono essere divise in due gruppi: teorie autogenetiche, che considerano la volontà come qualcosa di specifico, non riducibile a nessun altro processo (W. Wundt, ecc.) e teorie eterogenee che definiscono la volontà come qualcosa di secondario, un prodotto di altri fattori e fenomeni mentali - una funzione del pensiero o della rappresentazione (intellettualistico teoria, molti rappresentanti della scuola di I.F. Herbart, E. Meiman, ecc.), sentimenti (G. Ebbinghaus, ecc.), un complesso di sensazioni, ecc.

Un tempo la psicologia sovietica, basandosi sul materialismo dialettico e storico, considerava la volontà sotto l'aspetto del suo condizionamento storico-sociale. La direzione principale era lo studio della filo- e ontogenesi delle azioni volontarie (derivanti dalla volontà) e delle funzioni mentali superiori (percezione volontaria, memorizzazione, ecc.). L'arbitrarietà dell'azione, come dimostrato da L.S. Vygotsky, è il risultato della mediazione del rapporto tra uomo e ambiente attraverso strumenti e sistemi di segni. Nel processo di sviluppo della psiche del bambino, i processi involontari iniziali di percezione, memoria, ecc. acquisire un carattere arbitrario e diventare autoregolamentati. Allo stesso tempo, si sviluppa anche la capacità di mantenere l'obiettivo dell'azione.

Un ruolo importante nello studio della volontà è stato svolto dai lavori dello psicologo sovietico D.N. Uznadze e le sue scuole di teoria dell'atteggiamento.

Il problema di coltivare la volontà è di grande importanza anche per la pedagogia, e per questo si stanno sviluppando diversi metodi che mirano ad allenare la capacità di mantenere gli sforzi necessari per raggiungere un obiettivo. La volontà è strettamente correlata al carattere di una persona e gioca un ruolo significativo nel processo della sua formazione e ristrutturazione. Secondo un punto di vista comune, il carattere è la base per i processi volitivi così come l'intelletto è la base per i processi di pensiero e il temperamento è la base per quelli emotivi.

Come altri tipi di attività mentale, la volontà... processo riflessivo basato sulla base fisiologica e sul tipo di evento.

Il prerequisito evolutivo per il comportamento volitivo è il cosiddetto riflesso di libertà negli animali, una reazione innata per la quale uno stimolo adeguato è la restrizione forzata dei movimenti. "Non sia (riflesso di libertà), - ha scritto I.P. Pavlov, “ogni minimo ostacolo che un animale incontra sul suo cammino interromperebbe completamente il corso della sua vita”. Presentato dallo scienziato sovietico V.P. Protopopov e altri ricercatori, è la natura dell'ostacolo che determina negli animali superiori la selezione delle azioni da cui si forma l'abilità adattiva. Pertanto, la volontà, come attività determinata dalla necessità di superare un ostacolo incontrato, ha una certa indipendenza rispetto al motivo che ha inizialmente avviato il comportamento. Inibizione selettiva della reazione di coping. così come l'effetto specifico di alcune sostanze medicinali su questa reazione suggeriscono la presenza di uno speciale apparato cerebrale che implementa il riflesso di libertà nella comprensione di Pavlov. Nei meccanismi dello sforzo volitivo umano, il sistema dei segnali vocali gioca un ruolo importante (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Un bisogno conflittuale diventa spesso un ostacolo al comportamento umano propositivo. Quindi il predominio di uno dei motivi sarà determinato non solo dalla sua forza relativa, ma anche dall'emergere di attività, in relazione alla quale il motivo sottodominante è un ostacolo, un ostacolo interno. Una situazione simile si verifica nei casi in cui è consuetudine parlare di soppressione volitiva delle emozioni, o più precisamente, dei bisogni che hanno determinato queste emozioni. Essendo strettamente connessa con le azioni, la coscienza e le emozioni di una persona, la volontà è una forma indipendente della sua vita mentale. Mentre le emozioni assicurano la mobilitazione delle risorse energetiche e il passaggio a quelle forme di risposta orientate verso un'ampia gamma di segnali apparentemente significativi (dominanti emotive), la volontà impedisce un'eccessiva generalizzazione dell'eccitazione emotiva e aiuta a mantenere la direzione inizialmente scelta. A sua volta, il comportamento volitivo può essere fonte di emozioni positive prima che l’obiettivo finale venga raggiunto, soddisfacendo il bisogno stesso di superare gli ostacoli. Ecco perché la cosa più produttiva per l'attività umana è la combinazione di una forte volontà con un livello ottimale di stress emotivo.

Il problema della volontà, della regolazione volontaria e volitiva del comportamento e dell'attività umana occupa da tempo le menti degli scienziati, provocando accesi dibattiti e discussioni. Bene, nell'antica Grecia emersero due punti di vista sulla comprensione della volontà: affettivo e intellettualistico.

Platone intendeva la volontà come una certa capacità dell'anima che determina e motiva l'attività umana.

Aristotele collegava la volontà con la ragione. Ha usato questo termine per designare una certa classe di azioni e azioni umane, vale a dire quelle che sono determinate non da bisogni, desideri, ma dalla comprensione della necessità, necessità, ad es. azioni coscienti e azioni o aspirazioni mediate dalla riflessione. Aristotele parlava di movimenti volontari per separarli da quelli involontari, effettuati senza riflessione. Ha classificato come azioni volontarie quelle su cui “Ci siamo consultati in anticipo con noi stessi”.

Dalla storia della psicologia è noto che il concetto di "volontà" è stato introdotto come esplicativo sull'origine di un'azione, che si basa non solo sui desideri di una persona, ma anche su una decisione mentale sulla sua attuazione.

Successivamente, lo sviluppo intenso delle idee sulla volontà iniziò solo nel XVII secolo. e continua nei secoli XVIII-XIX, in tempi moderni, segnati dal rapido sviluppo delle scienze naturali e delle conoscenze psicologiche. Queste idee possono essere suddivise in tre direzioni, che nella psicologia moderna vengono presentate come approcci motivazionali e normativi, nonché come approccio della “libera scelta”.

Approccio motivazionale. Nell'ambito di questo approccio, le idee sulla natura della libertà sono ridotte al momento iniziale della motivazione all'azione (desiderio, desiderio, affetto), o al riconoscimento della libertà come strettamente correlata alla motivazione, ma non identica ad essa, la capacità di motivare azioni, in particolare, per superare gli ostacoli.

L'identificazione della volontà e del desiderio dominanti nella coscienza può essere rintracciata nelle opinioni di una parte significativa dei ricercatori. Pertanto, alcuni di loro hanno spiegato la volontà come la capacità dell'anima di formare desideri, altri come l'ultimo desiderio che precede l'azione. Pertanto, la volontà non è nata come una realtà indipendente. ma come uno dei desideri, il cui beneficio è stabilito dalla ragione. In questo caso, l'essenza del motivo erano le emozioni e il processo volitivo aveva due momenti: l'affetto e l'azione da esso causata (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

A approccio normativo nello studio della volontà appartiene all'idea del libero arbitrio come capacità di superare consapevolmente deliberatamente gli ostacoli. Se la motivazione è solo un fattore che dà inizio a un'azione, allora l'esistenza di ostacoli sul percorso dell'azione e il loro deliberato superamento diventa un fattore nell'atto di volontà. Questo è il modo in cui L.S. vede il superamento degli ostacoli. Vygotskij e S.L. Rubinstein. Allo stesso tempo includono anche la coercizione in funzione della volontà. Allo stesso tempo, notando la natura complessa della volontà, gli scienziati sottolineano l'importanza della funzione normativa.

Approccio della “libera scelta”. Per la prima volta, l'antico filosofo Epicuro sollevò la questione della libera scelta di comportamento spontanea e indeterminata. Ciò portò successivamente all’identificazione del problema del libero arbitrio.

Le posizioni dei rappresentanti di questo approccio erano fondamentalmente differenziate. Una parte degli scienziati credeva che la versatilità del mondo si manifestasse nella volontà. Secondo loro, nell'Universo esiste un'unica volontà mondiale, che è completamente libera nelle sue manifestazioni, non limitata da nulla e quindi potente. L'uomo ha una volontà universale, che è rappresentata nel suo carattere. È dato all'uomo fin dalla nascita come immutabile e generalmente inconoscibile. Questi scienziati interpretavano la volontà come una forza indipendente dell'anima, capace di libera scelta (A. Schopenhauer, W. James). Tali idee erano considerate volontaristiche, perché dichiaravano che la volontà era il principio più alto dell'esistenza e affermavano l'indipendenza della volontà umana dalla realtà circostante.

Quelli hanno preso una posizione diversa. che vedevano la volontà non come una forza indipendente, ma come la capacità della mente di prendere decisioni (fare delle scelte). In questo caso, la scelta era o la funzione principale della volontà, o solo uno dei momenti dell'azione volitiva (B. Spinoza. I. Kant. V. Frankl, ecc.).

Il lato pratico della coscienza si esprime nella volontà come caratteristica sintetica della personalità, sua proprietà sistemica. Non si può non essere d'accordo con chi crede: c'è una volontà - c'è una persona, non c'è volontà - non c'è persona, tanta volontà quanto c'è una persona.

I dati oggi disponibili consentono di interpretare la volontà come una qualità sistemica in cui l'intera personalità si esprime in un aspetto che rivela i meccanismi della sua attività autonoma e propositiva. Secondo questo criterio, tutte le azioni umane possono essere considerate come una serie successivamente più complessa, dalle azioni involontarie (impulsive) alle azioni volontarie e effettivamente volitive. Nelle azioni volontarie si manifesta, come dice I.M. Sechenov, la capacità di una persona di guidare la sfida, la cessazione, il rafforzamento o l'indebolimento dell'attività volta a raggiungere obiettivi prefissati consapevolmente. In altre parole, qui c'è sempre un'azione istruzioni e autoistruzioni.

In realtà, essi non possono che essere allo stesso tempo arbitrari, poiché rappresentano sempre anche azioni secondo l'autoistruzione. Le loro caratteristiche però non finiscono qui. Le azioni volitive (volontà come designazione generalizzata del più alto livello di controllo specifico di una persona su tutti i suoi dati psicofisici) presuppongono la capacità di un individuo di subordinare la soddisfazione dei bisogni inferiori a quelli più elevati, più significativi, sebbene meno attraenti dal punto di vista vista dell'attore. La presenza di volontà in questo senso indica in modo affidabile la predominanza in una persona di bisogni più elevati, socialmente condizionati e dei corrispondenti sentimenti (normativi) più elevati.

La base del comportamento volitivo, guidato da sentimenti più elevati, risiede quindi nelle norme sociali interiorizzate dall'individuo. Il codice di norme di una persona, che determina quale linea di comportamento sceglierà in una particolare situazione, è una delle caratteristiche più eloquenti di una persona, soprattutto dal punto di vista del grado in cui tiene conto (o ignora) i diritti, le legittime pretese e le aspirazioni di altre persone.

Nei casi in cui nell'attività umana i bisogni inferiori soggiogano quelli superiori, si parla di mancanza di volontà, sebbene una persona possa superare grandi difficoltà per raggiungere il suo obiettivo (cercare, ad esempio, di procurarsi alcol, droghe, ecc.). Di conseguenza, l'essenza della buona volontà moralmente educata risiede nella subordinazione dei bisogni inferiori (in alcuni casi antisociali) a quelli superiori, che esprimono i bisogni di gruppi più ampi, a volte dell'umanità nel suo insieme.

Un importante meccanismo psicologico per la gerarchizzazione cosciente delle motivazioni è lo sforzo volitivo. Lo sforzo volitivo è un'automotivazione cosciente associata alla tensione a preferire aspirazioni più elevate e inibire quelle inferiori, per superare le corrispondenti difficoltà esterne ed interne. Come è noto, la sottomissione agli impulsi di ordine inferiore, che sono direttamente più attraenti e portano ad azioni più facili e piacevoli, non richiede sforzo.

Le componenti volitive incluse nella regolazione degli atti integrali di attività sono strettamente intrecciate con le emozioni di una persona e il livello del suo orientamento nell'ambiente. Questo può essere rintracciato in qualsiasi manifestazione di attività. Pertanto, quanto più l'attività indicativa è perfetta e adeguata al problema da risolvere, tanto più alta, a parità di condizioni, maggiore è l'organizzazione e la sua diretta conseguenza: l'efficienza dell'attività. Le peculiarità della connessione tra le manifestazioni volitive e la natura della consapevolezza della realtà di una persona e della propria attività sono registrate in proprietà volitive dell'individuo come la criticità della volontà, la sua adesione ai principi, ecc.

L'analisi degli atti comportamentali che includono emozioni di intensità aumentata e talvolta estrema, dal punto di vista del rapporto tra la forza delle emozioni e il livello di orientamento e organizzazione, può far luce sulla natura della sorprendente differenza tra gli affetti che disorganizzano l'attività e sentimenti che ne assicurano la produttività con la massima mobilitazione di tutte le risorse. Un affetto tipico è, ad esempio, il panico. Questo stato è caratterizzato, in primo luogo, dall'esperienza dell'orrore associata ad una reazione passivo-difensiva, che paralizza la capacità di navigare. Ciò è solitamente aggravato dall’interruzione dei canali di comunicazione e dalla disinformazione. Da qui la completa disorganizzazione sia del sistema delle azioni congiunte che delle azioni di ciascun individuo. Gli affetti che sono espressione di reazioni difensive attive possono anche portare alla disorganizzazione dell'attività. È importante sottolineare che la disorganizzazione dell'attività non è una conseguenza diretta dell'emozione estrema. L'anello intermedio e di collegamento qui è sempre una violazione dell'orientamento. La rabbia, la rabbia e l'orrore annebbiano la mente. Tuttavia, nei casi in cui allo stress emotivo più forte corrisponde un chiaro orientamento nell'ambiente e un alto livello di organizzazione, una persona è capace di fare letteralmente miracoli.

Nel tentativo di spiegare i meccanismi del comportamento umano nell'ambito del problema della volontà, nacque una direzione che nel 1883, con la mano leggera del sociologo tedesco F. Tönnies, ricevette il nome di “volontarismo” e riconosce la volontà come una forza speciale e soprannaturale. Secondo il volontarismo gli atti volitivi non sono determinati da nulla, ma determinano essi stessi il corso dei processi mentali. La sua formazione è essenzialmente filosofica. le indicazioni nello studio della volontà sono associate ai primi lavori di A. Schopenhauer, alle opere di I. Kant. Pertanto, nella sua espressione estrema, il volontarismo contrapponeva il principio volitivo alle leggi oggettive della natura e della società e affermava l'indipendenza della volontà umana dalla realtà circostante.

Volere- questa è la regolazione consapevole da parte di una persona del proprio comportamento e delle proprie attività, espressa nella capacità di superare le difficoltà interne ed esterne quando si eseguono azioni e azioni intenzionali.

Azioni volitive— azioni controllate consapevolmente volte a superare le difficoltà e gli ostacoli nel raggiungimento degli obiettivi prefissati.

La caratteristica chiave dell'azione volitiva è la lotta dei motivi.

• Mediazione consapevole.
• Mediazione sul piano intellettuale interno.
• Rapporto con il motivo “dovrebbe”.
• Connessione con altri processi mentali: attenzione, memoria. pensiero, emozioni, ecc.

• Aumentare l’efficienza delle attività correlate.
• La reflazione volitiva è necessaria per mantenere a lungo nel campo della coscienza l'oggetto a cui una persona sta pensando e per mantenere l'attenzione concentrata su di esso.
• Regolazione delle funzioni mentali di base: percezione, memoria, pensiero, ecc. Lo sviluppo di questi processi cognitivi dal inferiore al superiore significa che una persona acquisisce il controllo volitivo su di essi.

• visione del mondo dell'individuo;
• stabilità morale dell'individuo;
• il grado di significato sociale degli obiettivi fissati;
• atteggiamenti verso le attività;
• livello di autogoverno e di autorganizzazione dell’individuo.

• Sopravvalutazione del significato del motivo.
• Attirare ulteriori motivi.
• Anticipare e sperimentare eventi/azioni successivi.
• Attualizzazione del motivo (attraverso l'immaginazione della situazione).
• Attraverso la sfera motivazionale e semantica.
• Forte visione del mondo e convinzioni.

• per grado di complessità: semplice, complesso;
• secondo il grado di consapevolezza: volontario, involontario.

• forza di volontà;
• energia;
• persistenza;
• estratto.

• Scelta delle motivazioni e degli obiettivi.
• Regolazione degli impulsi all'azione.
• Organizzazione dei processi mentali (in un sistema adeguato all'attività svolta).

Mobilitazione delle capacità fisiche e psicologiche. Quindi, la volontà è un concetto generalizzato dietro il quale si nascondono molti fenomeni psicologici diversi.

G. Munsterberg, notando, ad esempio, il ruolo dell'attenzione e dell'immaginazione nella formazione di azioni volontarie, scrive che la debole volontà di un bambino è la sua incapacità di mantenere l'attenzione su un obiettivo per lungo tempo.

“Imparare a volere questo o quello non è ciò che conta. La cosa principale è imparare a fare effettivamente ciò che è stato pianificato e non lasciarsi distrarre da ogni sorta di impressioni casuali.

Numerosi autori ritengono che le proprietà volitive di una persona si formino nel processo di attività. Pertanto, per lo sviluppo della “forza di volontà” (qualità volitive), viene spesso proposto il percorso che sembra più semplice e logico: se la “forza di volontà” si manifesta nel superare ostacoli e difficoltà, allora il percorso del suo sviluppo passa attraverso la creazione di situazioni che richiedono tale superamento. Tuttavia, la pratica dimostra che ciò non sempre porta al successo. Parlando dello sviluppo della "forza di volontà" e delle qualità volitive, si dovrebbe tener conto della loro struttura multicomponente. Una delle componenti di questa struttura è la componente morale della volontà, secondo I.M. Sechenov, cioè ideali, visione del mondo, principi morali. - si forma nel processo educativo, altri (ad esempio, caratteristiche tipologiche delle proprietà del sistema nervoso), in quanto geneticamente predeterminati, non dipendono dalle influenze educative e praticamente non cambiano negli adulti. Quindi, lo sviluppo dell'una o dell'altra qualità volitiva dipende in gran parte dalla relazione in cui si trovano i componenti indicati nella struttura di questa qualità.

Di grande importanza per la formazione della sfera volitiva della personalità di un bambino non è solo la presentazione dei suoi requisiti, verbalizzati nelle parole "deve" e "impossibile", ma anche il controllo sull'adempimento di questi requisiti. Se un adulto dice "non puoi" e il bambino continua a compiere l'azione vietata, se dopo le parole "devi mettere via i giocattoli" il bambino scappa e il mancato rispetto delle prescrizioni rimane senza conseguenze per lui, lo stereotipo necessario del comportamento volitivo non è sviluppato.

Con l'età, la difficoltà delle richieste poste al bambino dovrebbe aumentare. In questo caso, lui stesso è convinto che gli adulti tengano conto delle sue accresciute capacità, ad es. lo riconoscono già come “grande”. Occorre però tenere conto dell’entità delle difficoltà. che il bambino deve superare, e non trasformare lo sviluppo della sua sfera volitiva in un'attività noiosa e noiosa, in cui lo sviluppo della volontà diventa fine a se stesso e l'intera vita del bambino si trasforma, come ha scritto S. L. Rubinstein, “in uno svolgimento continuo di vari compiti e compiti”.

Quanto più piccolo è il bambino, tanto maggiore è l'aiuto di cui ha bisogno per superare le difficoltà e vedere il risultato finale dei suoi sforzi.

Sussulti costanti, urla maleducate, fissazione eccessiva dell'attenzione del bambino sui suoi difetti e sui pericoli dell'attività imminente, prese in giro, ecc. portare all’incertezza e, attraverso di essa, all’ansia, all’indecisione e alla paura.

Nel nostro manuale è necessario parlare del ruolo di tenere conto delle caratteristiche di genere. Pertanto, sono stati condotti ripetutamente esperimenti sull'autoeducazione della volontà da parte degli studenti delle scuole superiori, in cui sono state identificate differenze nello sviluppo di alcune manifestazioni volitive a seconda del genere. Le ragazze sono riuscite a raggiungere il successo nel correggere i propri difetti molto più velocemente dei ragazzi. Rispetto ai ragazzi, più ragazze hanno imparato a comandarsi, hanno sviluppato l'indipendenza, hanno superato la testardaggine, hanno sviluppato determinazione, perseveranza e perseveranza. Tuttavia, sono rimasti indietro rispetto ai ragazzi nello sviluppo di coraggio, integrità e coraggio.

Autoeducazione della volontà

Autoeducazione della volontà fa parte dell'automiglioramento dell'individuo e, pertanto, deve essere svolto nel rispetto delle sue regole e, soprattutto, con lo sviluppo di un programma di autoeducazione “forza di volontà”.

Molti psicologi intendono un atto di volontà come un sistema funzionale complesso (Fig. 14).

COSÌ. anche G.I. Chelpanov ha identificato tre elementi in un atto volitivo: desiderio, desiderio e sforzo.

L.S. Vygotsky ha individuato due processi separati nell'azione volitiva: il primo corrisponde a una decisione, alla chiusura di una nuova connessione cerebrale, alla creazione di uno speciale apparato funzionale; il secondo, esecutivo, consiste nel lavoro dell'apparato creato, nell'agire secondo istruzioni, nell'eseguire una decisione.

La multicomponente e multifunzionalità dell'atto volitivo è notata anche da V.I. Selivanov.

Basandosi sulla considerazione della volontà come controllo volontario, quest'ultimo dovrebbe includere l'autodeterminazione, l'autoiniziativa, l'autocontrollo e l'autostimolazione.

Autodeterminazione (motivazione)

La determinazione è il condizionamento del comportamento umano e animale per qualche motivo. Il comportamento involontario degli animali, come le reazioni involontarie degli esseri umani, è determinato, cioè. causato da qualche motivo (il più delle volte - un segnale esterno, irritante). Nel comportamento volontario la causa ultima di un'azione risiede nella persona stessa. È lui che prende la decisione di reagire o meno a questo o quel segnale esterno o interno. Tuttavia, il processo decisionale (autodeterminazione) in molti casi è un processo mentale complesso chiamato motivazione.

Riso. 14. Struttura di un atto volitivo

Motivazione - Questo è il processo di formazione e giustificazione dell'intenzione di fare o non fare qualcosa. La base formata per la propria azione è chiamata motivo. Per comprendere l'azione di una persona, spesso ci poniamo la domanda: da quale motivo è stata guidata la persona quando ha commesso questo atto?

Formazione del motivo(la base di un'azione, un atto) attraversa una serie di fasi: la formazione del bisogno di un individuo, la scelta di un mezzo e un metodo per soddisfare il bisogno, prendere una decisione e formare l'intenzione di compiere un'azione o un atto.

Automobilitazione. Questa è la seconda funzione della volontà. L’auto-iniziazione è associata all’avvio di un’azione per raggiungere un obiettivo. Il lancio avviene tramite un impulso volitivo, cioè un comando dato a se stessi usando il linguaggio interno - parole o esclamazioni dette a se stessi.

Autocontrollo

Dato che l'attuazione delle azioni avviene molto spesso in presenza di interferenze esterne ed interne, che possono portare alla deviazione da un determinato programma d'azione e al mancato raggiungimento dell'obiettivo, è necessario esercitare un autocontrollo cosciente sul risultati ottenuti nelle diverse fasi. Per questo controllo viene utilizzato un programma d'azione memorizzato nella memoria a breve termine e operativa, che serve a una persona come standard per il confronto con il risultato risultante. Se durante un tale confronto viene registrata una deviazione da un determinato parametro (errore) nella mente di una persona, apporta una correzione al programma, ad es. effettua la sua correzione.

L'autocontrollo viene effettuato con l'aiuto di coscienza e intenzionale, cioè. arbitrario, attenzione.

Automobilitazione (manifestazione della forza di volontà)

Molto spesso, la realizzazione di un'azione o attività, la commissione di un determinato atto, incontra difficoltà, ostacoli esterni o interni. Superare gli ostacoli richiede che una persona eserciti uno sforzo intellettuale e fisico, denominato sforzo volitivo. L'uso dello sforzo volontario significa che il controllo volontario si è trasformato in una regolazione volitiva volta a dimostrare la cosiddetta forza di volontà.

La regolazione volitiva è determinata dalla forza del motivo (quindi la volontà è spesso sostituita da motivi: se voglio, allora lo faccio; tuttavia, questa formula non è adatta ai casi in cui una persona vuole veramente, ma non lo fa, e quando davvero non vuole, ma lo vuole comunque). Non c'è dubbio, però, che in ogni caso la forza del motivo determina anche il grado di manifestazione dello sforzo volitivo: se voglio davvero raggiungere un obiettivo, allora dimostrerò uno sforzo volitivo più intenso e più lungo; lo stesso vale per il divieto, manifestazione della funzione inibitoria della volontà: più si vuole, maggiore è lo sforzo volitivo che si deve compiere per frenare il proprio desiderio volto a soddisfare il bisogno.

Le qualità volitive sono caratteristiche della regolazione volitiva che sono diventate tratti della personalità e si manifestano in specifiche situazioni specifiche determinate dalla natura della difficoltà da superare.

Va tenuto presente che la manifestazione delle qualità volitive è determinata non solo dalle motivazioni di una persona (ad esempio, il motivo del successo, determinato da due componenti: il desiderio di successo e l'evitamento del fallimento), dai suoi atteggiamenti morali, ma anche dall'individuo innato, caratteristiche differenzianti della personalità della manifestazione delle proprietà del sistema nervoso: forza - debolezza , mobilità - inerzia, equilibrio - squilibrio dei processi nervosi. Ad esempio, la paura è più pronunciata negli individui con un sistema nervoso debole, mobilità dell'inibizione e predominanza dell'inibizione sull'eccitazione. Pertanto, è più difficile per loro essere audaci che per persone con caratteristiche tipologiche opposte.

Di conseguenza, una persona può essere timida, indecisa e impaziente non perché non voglia mostrare forza di volontà, ma perché, per manifestarla, ha capacità meno determinate geneticamente (meno inclinazioni innate).

Ciò non significa che non si debbano compiere sforzi per sviluppare la sfera volitiva dell'individuo. Tuttavia, è necessario evitare un ottimismo eccessivo e approcci standard, soprattutto volontaristici, per superare la debolezza della sfera volitiva di una persona. Devi sapere che nel percorso verso lo sviluppo della forza di volontà puoi incontrare difficoltà significative, quindi avrai bisogno di pazienza, saggezza pedagogica, sensibilità e tatto.

Va notato che nella stessa persona varie qualità volitive si manifestano in modo diverso: alcune sono migliori, altre sono peggiori. Ciò significa che la volontà così intesa (come meccanismo per superare ostacoli e difficoltà, cioè come forza di volontà) è eterogenea e si manifesta diversamente in situazioni difficili. Di conseguenza non esiste una volontà (intesa come forza di volontà) che sia uniforme per tutti i casi, altrimenti in ogni situazione la volontà sarebbe manifestata da una determinata persona con uguale successo o con uguale scarsa efficacia.

Una varietà di caratteristiche mentali si manifesta nel comportamento e nell'attività umana. Alcuni di essi non sono significativi e non influenzano il comportamento e l’attività umana. Altri sono significativi sotto un certo aspetto, ma non contano per l'intero comportamento umano (ad esempio, le caratteristiche della percezione, dell'attenzione, della memoria, ecc.).

Nella psiche umana esiste anche un insieme di proprietà essenziali stabili che si manifestano in tutti i tipi di attività.

Carattere- metodi generali di interazione con l'ambiente acquisiti in condizioni sociali specifiche, che costituiscono il tipo della sua attività di vita.

Tradotta dal greco, la parola "carattere" significa "disegnare", "lasciare un'impronta" e, in senso figurato, tratti generali di comportamento chiaramente espressi.

Il carattere unico di ogni persona è determinato da:

• • il suo orientamento (sfera stabile della personalità) e
  • caratteristiche dell'attività - qualità volitive.

Sfera motivazionale della personalità

Questa sfera della personalità combina i bisogni, i sentimenti, gli atteggiamenti, le pulsioni, gli interessi, i desideri, gli ideali, le credenze e la visione del mondo dominanti di un dato individuo.

Un ampio sistema di opinioni, idee e concetti sulla realtà circostante, la conoscenza delle sue interrelazioni di base rappresenta la più alta base motivazionale e guida per il comportamento di una persona: la sua visione del mondo. Le peculiarità della visione del mondo come proprietà caratterologica più importante di una persona sono il grado della sua consapevolezza, integrità e carattere scientifico. Una visione del mondo sviluppata è un indicatore della maturità della personalità.

Associata alla visione del mondo è la formazione di un sistema di credenze: una formazione motivazionale stabile in cui la conoscenza è sintetizzata con i sentimenti, con una profonda fede in essi.

Credenze- questa è la conoscenza che è diventata il principio dell'attività.

Le relazioni di una persona si formano sulla base delle sue conoscenze, idee ed esperienze di vita. Pertanto, l'esperienza di un individuo, il sistema della sua conoscenza, sono la sottostruttura più importante del carattere.

Caratteristiche dell'attività

Un'altra sottostruttura del carattere è una varietà di abilità generalizzate di comportamento e attività.

Molte forme di comportamento personale sono abituali e stereotipate: movimenti espressivi, modi, frasi memorizzate. Le abitudini, di regola, si formano spontaneamente. Inizialmente, determinate azioni sono spinte da alcuni motivi, quindi queste azioni vengono eseguite spontaneamente, a causa della loro necessità. Le abitudini negative in alcuni casi sono associate al comportamento immorale dell'individuo.

Tratti e tipi di carattere

Il carattere è una combinazione tipologica individuale di orientamenti di valore e caratteristiche normative dell'individuo.

Ci sono:

1. 1. tratti caratteriali - espressi in alcune caratteristiche generali del comportamento;
   2. tipo di carattere - espresso in modi generali di interagire con l'ambiente.

Tratti caratteriali

Diversi tratti caratteriali sono combinati nei seguenti gruppi:

• • volitivo;
  • emotivo;
  • intellettuale.

Tratti caratteriali volitivi

Tratti caratteriali volitivi - queste sono caratteristiche tipologiche individuali stabili della regolazione cosciente e concettualmente mediata dell'attività e del comportamento. Questi includono:

1. 1. messa a fuoco,
   2. indipendenza,
   3. determinazione,
   4. perseveranza, ecc.

Messa a fuoco- la capacità di portare in primo piano quei motivi di comportamento associati ai principi e agli obiettivi di base dell'individuo.

Indipendenza- la capacità di subordinare il comportamento alle proprie opinioni, principi e convinzioni, questa è relativa indipendenza dalla diversità delle richieste di vari piccoli gruppi; valutazione critica di consigli e indicazioni.

La decisione è la capacità in circostanze difficili e contrastanti di prendere una decisione fondata e sostenibile in modo tempestivo e di attuarla.

La perseveranza è la capacità di raggiungere un obiettivo prefissato superando difficoltà significative, resistenza allo stress morale e fisico, un atteggiamento persistente verso i fallimenti e persino le sconfitte, una ricerca persistente di nuovi mezzi per raggiungere l'obiettivo prefissato.

Resistenza e autocontrollo- la capacità di controllare il proprio comportamento in difficili condizioni di conflitto, la capacità di astenersi da azioni non necessarie, frenare le proprie emozioni e sentimenti, evitare azioni impulsive, regolare il proprio umore, non perdere la presenza di spirito in situazioni difficili e persino pericolose, sopportare le difficoltà, fallimenti e sofferenze fisiche.

Il coraggio è la capacità di mantenere l'autocontrollo in situazioni pericolose, la volontà e la capacità di raggiungere obiettivi nonostante il pericolo,

Il coraggio è la capacità di mostrare coraggio in condizioni estremamente pericolose per la vita, disponibilità al sacrificio di sé per raggiungere obiettivi elevati.

Disciplina- la capacità di subordinare il comportamento a regole, norme e requisiti della società nel suo insieme e dei singoli gruppi sociali; la capacità di compiere grandi sforzi per soddisfare al meglio queste esigenze.

Tratti emotivi

Tratti emotivi - queste sono caratteristiche tipologiche individuali stabili di regolazione diretta e spontanea del comportamento.

Le nature differiscono nelle qualità emotive:

• • emotivamente impressionabile (aumento della reattività emotiva);
  • sentimentale (aumento dell'emotività passivo-contemplativa);
  • appassionato, espressivo (maggiore emotività associata ad attività tempestosa e rapida);
  • poco emotivo (le emozioni non svolgono un ruolo significativo nell'attività).

La caratteristica emotiva più importante è l'umore prevalente di una persona, la sua stabilità emotiva,

Insieme alle emozioni, i tratti della personalità sono determinati dalle caratteristiche dei sentimenti. L'ampiezza e la profondità dei sentimenti stabili, la loro efficacia e la combinazione armoniosa con la sfera intellettuale e volitiva è la caratteristica caratterologica più importante di una persona.

Tratti caratteriali intellettuali

Tratti caratteriali intellettuali - queste sono caratteristiche tipologiche individuali stabili delle capacità mentali.

Le qualità intellettuali distinguono tra persone con una mentalità teorica o pratica, con diversi gradi di flessibilità e profondità di intelletto, velocità dei processi di pensiero e con diverse capacità di trasformare creativamente elementi dell'esperienza; all’indipendenza nel porre e risolvere nuovi problemi.

Qualità che caratterizzano la struttura intellettuale di una persona:

1. 1. produttività mentale, la sua originalità, chiarezza e altri, cioè talento intellettuale generale;
   2. padronanza di modi di pensiero generalizzati, E
   3. orientamento intellettuale stabile personalità: curiosità, prudenza, premurosità, ecc.

Nella diversità dei caratteri, possiamo evidenziare ciò che emerge in primo piano per un dato individuo:

1. 1. predisposizione all'attività razionale, premurosità, prudenza, accuratezza, senso del dovere sviluppato e orgoglio;
   2. la predominanza del lato volitivo della psiche, manifestata in una maggiore capacità di controllarsi in situazioni di vita difficili o in una maggiore attività;
   3. mancanza di iniziativa, suscettibilità alla suggestione, instabilità delle relazioni, predominanza dei bisogni vitali, organici e relative pulsioni;
   4. impulsività emotiva, espressività, maggiore mobilità di emozioni, desideri e aspirazioni a un livello medio di sviluppo;
   5. aumento della sensibilità emotiva, imponenza, accompagnata da segni di debolezza di volontà, diminuzione dell'adattamento alle mutevoli condizioni;
   6. maggiore espansività, desiderio di situazioni emotive positive, spensieratezza, maggiore socievolezza e attività linguistica;
   7. aumento dell'attività esterna su una base di guida motivazionale insufficientemente formata, inflessibilità del comportamento, instabilità delle decisioni prese e incapacità di compiere sforzi volitivi a lungo termine.

Le caratteristiche di cui sopra sono, ovviamente, schematizzate. In alcune persone sono molto pronunciati, in altri sono meno pronunciati e in molti si presentano in varie combinazioni.

Tipi di carattere

1. 1. Tipo armonicamente integrale, altamente adattabile a diverse situazioni. Questo tipo di carattere si distingue per la stabilità delle relazioni e allo stesso tempo per l'elevata adattabilità all'ambiente. Una persona con questo tipo di carattere non ha conflitti interni, i suoi desideri coincidono con ciò che fa. È una persona socievole, volitiva e di principio.
   2. Tipo di conflitto interno, ma esternamente coerente con l'ambiente. Questo tipo di carattere è caratterizzato dall'incoerenza tra motivazioni interne e comportamento esterno, che, in conformità con le esigenze dell'ambiente, viene attuato con grande tensione. Una persona con questo tipo di carattere è incline ad azioni impulsive, ma queste azioni sono costantemente frenate da sforzi volontari. Il sistema delle sue relazioni è stabile, le sue proprietà comunicative sono abbastanza sviluppate.
   3. Tipo di conflitto con adattamento ridotto. Questo tipo di carattere è caratterizzato da conflitto tra impulsi emotivi e responsabilità sociali, impulsività, predominanza di emozioni negative e proprietà comunicative sottosviluppate.
   4. Tipo variabile, adattamento a qualsiasi condizione a causa dell'instabilità delle posizioni, senza principi. Questo tipo di carattere indica un basso livello di sviluppo della personalità, l'assenza di un comportamento generale stabile.

Quindi, il carattere è una caratteristica normativa generale di una persona, che si forma in condizioni di vita adeguate. La base dell'educazione del carattere è un sistema di influenze sull'orientamento dell'individuo e la corrispondente organizzazione dei modi di vita umana.

Il carattere di una persona si forma gradualmente, nel processo di attività attiva e sistematica. Tuttavia, cambiamenti significativi nel carattere a volte si verificano all'improvviso, a seguito di shock mentali, in una difficile situazione di conflitto. Il carattere è particolarmente chiaramente dimostrato in circostanze critiche.