Il principe Nikolai Zhevakhov. Cause della morte della Russia. Rus' autocratica. Zhevakhov Nikolaj Davydovich

Un fenomeno eccezionale nelle memorie russe dovrebbe essere considerato l'apparizione di due volumi di "Memorie" del principe N.D. Zhevakhov, pubblicati all'estero all'inizio degli anni '20. Nikolai Davydovich morì nel 1938, avendo avuto l'onore prima di morire di visitare la Transcarpazia, non lontano dalla sua terra natale. La sua patria è la regione di Chernihiv, la città di Priluki. Lì nacque San Gioasaph e lì nacque anche il principe N.D. Zhevakhov, suo lontano parente da parte di madre.

Ecco un estratto dalla 2a parte del 2o volume delle “Memorie” del principe. Le persone particolarmente impressionabili non dovrebbero leggerlo.

L'opera della Cheka in Russia.

In Russia ogni città aveva diversi dipartimenti, il cui compito era, come ho già detto, distruggere la classe colta; nei villaggi e nelle frazioni questo compito si riduceva allo sterminio del clero, dei proprietari terrieri e dei contadini più prosperi, e all'estero, come abbiamo visto, allo spionaggio e alla preparazione delle rivolte comuniste, all'organizzazione di scioperi, alla preparazione delle elezioni e alla corruzione della stampa, per quali centinaia di milioni di oro saccheggiato furono spesi dai bolscevichi in Russia.

La "1a categoria" di coloro che erano condannati alla distruzione da parte della Cheka era composta da: 1) persone che occupavano almeno qualche posizione ufficiale di rilievo nella Russia pre-bolscevica: funzionari e personale militare, indipendentemente dall'età, e le loro vedove; 2) famiglie di ufficiali volontari (ci furono casi di sparatorie contro bambini di 5 anni, e a Kiev i bolscevichi infuriati inseguirono persino i bambini e li trafissero con le baionette delle loro pistole); 3) clero; 4) operai e contadini delle fabbriche e dei villaggi sospettati di mancanza di simpatia Il potere sovietico; 5) tutte le persone, indipendentemente dal sesso e dall'età, i cui beni, mobili o immobili, erano valutati più di 10.000 rubli.

In termini di dimensioni e portata delle sue attività, la Commissione straordinaria di Mosca non era solo un ministero, ma, per così dire, uno stato nello stato. Coprì letteralmente tutta la Russia e i suoi tentacoli penetrarono negli angoli più remoti del vasto territorio dello Stato russo. La commissione aveva un intero esercito di dipendenti, distaccamenti militari, brigate di gendarme, un numero enorme di battaglioni di guardie di frontiera, divisioni di fucilieri e brigate di cavalleria baschira, truppe cinesi, ecc., ecc., per non parlare di agenti speciali e privilegiati, con un numeroso staff di dipendenti, il cui compito era lo spionaggio e le denunce.

A capo di questa terribile istituzione all'epoca che sto descrivendo c'era l'uomo-bestia polacco Felix Dzerzhinsky, che aveva diversi assistenti, e tra questi Beloborodov, che con orgoglio si definiva l'assassino dello zar. A capo dei rami provinciali c'erano bestie simili, persone segnate dal sigillo della malizia satanica, senza dubbio possedute dal diavolo (ahimè, adesso non ci credono, ma intanto ci sono tanti posseduti del genere ai nostri tempi, ma siamo spiritualmente ciechi e non li notiamo!), e il personale di servizio inferiore, sia nel centro che nelle province, era composto principalmente da ebrei e feccia di tutti i tipi di nazionalità: cinesi, ungheresi, lettoni ed estoni, armeni, polacchi , detenuti liberati, criminali liberati dalle carceri, cattivi, assassini e ladri.

Questi erano gli esecutori diretti delle direttive, carnefici che si dilettavano nel sangue delle loro vittime e ricevevano un pagamento a cottimo per ogni persona giustiziata. Era nel loro interesse giustiziare quante più persone possibile per guadagnare più soldi. Tra questi, un ruolo di primo piano fu svolto dalle donne, quasi esclusivamente ebree, e soprattutto dalle ragazze, che stupirono con il loro cinismo e la loro resistenza anche gli assassini incalliti, non solo russi, ma anche cinesi. I “guadagni” erano grandi: erano tutti milionari.

Non c'è il minimo dubbio che tra queste persone non ci fosse né fisico né mentale persona normale: erano tutti degenerati, con evidenti segni di degenerazione, e avrebbero dovuto essere in manicomi e non camminare liberi, tutti erano caratterizzati da frenetica depravazione e sadismo, erano in uno stato nervoso elevato e si calmavano solo alla vista del sangue ... Alcuni di loro immergevano addirittura la mano nel sangue bollente e fumante e si leccavano le dita, con gli occhi che brillavano di estrema eccitazione. E la Russia era nelle mani di queste persone! E l’Europa “culturale” ha stretto la mano a queste persone! Oh vergogna e disonore!

Come un terribile vampiro, la Cheka allargò le sue reti in tutta la Russia e iniziò a distruggere la popolazione cristiana, cominciando dai ricchi e nobili, rappresentanti di spicco della classe culturale, fino al contadino analfabeta, accusato solo del crimine di appartenenti al cristianesimo.

In un breve periodo di tempo furono uccisi quasi tutti i rappresentanti della scienza, scienziati, professori, ingegneri, medici, scrittori, artisti, per non parlare delle centinaia di migliaia di funzionari governativi di ogni genere che furono distrutti per primi. Un simile pestaggio di massa si è rivelato possibile solo perché nessuno ne immaginava la possibilità, tutti sono rimasti al loro posto e non hanno adottato alcuna misura per salvarli, non permettendo, ovviamente, il pensiero che il compito nuovo governo si riduce allo sterminio dei cristiani.

Nel giornale " Ultime novità"(N. 160) contiene una nota sulla morte di scienziati russi rimasti nella Russia sovietica. Ecco un estratto: “Durante i 2 anni e mezzo di esistenza del sistema sovietico, il 40% dei professori e dei medici morì. Ho a mia disposizione gli elenchi dei morti che ho ricevuto dalla House of Scientists e dalla House of Writers. Fornisco qui un elenco dei nomi dei professori e scienziati più famosi: Armashevsky, Batyushkov, Borozdin, Vasiliev, Velyaminov, Veselovsky, Bykov, Dormidontov, Dyakonov, Zhukovsky, Isaev, Kaufman, Kobeko, Korsakov, Kikorov, Kulakovsky, Kulisher, Lappo-Danilevskij, Lemm, Lopatin, Luchitsky, Morozov, Naguevskij, Pogenpol, Pokrovsky, Radlov, Richter, Rykachev, Smirnov, Taneyev, libro. E. Trubetskoy, Tugan-Baranovsky, Turaev, Famitsyn, Florinsky, Khvostov, Fedorov, Khodsky, Shaland, Shlyapkin e altri.

Secondo il quotidiano “Vremya” (n. 136), negli ultimi mesi del 1920, nella Russia sovietica morirono di fame e povertà i seguenti scienziati: il prof. Bernatsky, Bianchi, prof. Vengerov, prof. Gesehus, Hecker, prof. Dubyago, Modzalevskij, prof. Pokrovskij, prof. Fedorov, prof. Sternberg e l'accademico Shakhmatov." Queste informazioni, ovviamente, sono incomplete, ma se così tanti scienziati sono morti in 2 anni e mezzo, quanti di loro sono morti in 10 anni?! Ed è possibile ora stabilire una cifra esatta, quando il governo sovietico non ammette all'estero alcuna informazione che possa comprometterlo, e l'emigrazione utilizza solo scarti che finiscono accidentalmente sui giornali?!

Ogni giorno del loro governo gli ebrei diventavano sempre più sfacciati. Dapprima ci sono state massicce perquisizioni di armi presumibilmente nascoste dai residenti, poi arresti, incarcerazioni e condanne a morte nei sotterranei della Cheka. Il terrore era così grande che non si poteva parlare di resistenza, non era consentita alcuna comunicazione tra la popolazione, non erano possibili riunioni sui metodi di autodifesa, non era impensabile alcuna fuga dalle città, dai villaggi e dai villaggi isolati dall'Armata Rossa. . Sotto minaccia di pena di morte era vietato anche uscire in strada, ma anche se tale divieto non fosse esistito nessuno avrebbe osato uscire di casa per paura di essere ucciso, perché sparare per le strade era diventato un evento comune.

Afferravano le persone per le strade, facevano irruzione nelle case giorno e notte, trascinavano i pazzi di paura dai loro letti, e trascinavano vecchi e donne, mogli e madri, giovani e bambini negli scantinati delle celle di emergenza, legando loro le mani, stordenti. colpirli a colpi di arma da fuoco, e gettare i cadaveri nelle fosse, dove diventavano preda di cani affamati.

È abbastanza ovvio che la mancanza di resistenza, obbedienza e intimidazione della popolazione ha ulteriormente infiammato le passioni dei carnefici, che presto hanno smesso di circondare gli omicidi di persone con ogni tipo di messa in scena, ma hanno cominciato a sparare a chiunque passasse per le strade.

E per le persone sfortunate, tale morte non era solo il risultato migliore, ma anche il più desiderabile. Colpiti all'improvviso da un proiettile, morirono sul colpo, senza aver sperimentato né la paura della morte, né la tortura e il tormento preliminari dell'emergenza, né gli umilianti abusi che accompagnano ogni arresto e incarcerazione.

Cos'erano queste torture, tormenti e umiliazioni? Bisogna avere nervi saldi solo per pensare all'orrore di queste esperienze e anche a distanza molto lontana per immaginarle nella propria immaginazione.

All'inizio, come ho già detto, furono praticate perquisizioni di armi presumibilmente nascoste e soldati pesantemente armati, accompagnati da agenti di emergenza, comparvero in ogni casa, in ogni strada, continuamente giorno e notte, e derubarono apertamente tutto ciò che potevano mettere le mani. SU. Non hanno effettuato alcuna perquisizione, ma avendo elenchi delle vittime designate, le hanno portate con sé al pronto soccorso, avendo precedentemente derubato sia le vittime stesse che i loro parenti e amici. Ogni tipo di obiezione era inutile e la canna di una rivoltella premuta sulla fronte era la risposta al tentativo di difendere almeno le cose più necessarie. Hanno derubato tutto ciò che potevano portare con sé. E i cittadini spaventati sarebbero stati felici se tali visite di cattivi e ladri finissero solo con una rapina.

Successivamente furono accompagnati da scherni e prese in giro inaudite e si trasformarono in orge selvagge. Con il pretesto di perquisizioni, queste bande di ladri entravano nelle migliori case della città, portavano con sé vino e organizzavano feste, suonando il tamburo al pianoforte e costringendo con la forza i proprietari a ballare... Coloro che si rifiutavano venivano uccisi sul posto. I mascalzoni si divertivano particolarmente quando riuscivano a costringere a ballare anziani e decrepiti, o preti e monaci. E c'erano spesso casi in cui lo champagne portato dai ladri si mescolava al sangue delle vittime uccise, che giacevano proprio lì sul pavimento, dove continuavano a ballare, celebrando i loro satanici banchetti funebri. Sembra che non ci sia nessun posto dove andare oltre, e nel frattempo i mostri hanno commesso atrocità ancora maggiori: davanti ai loro genitori, non solo hanno violentato le loro figlie, ma hanno anche molestato i bambini piccoli, infettandoli con malattie incurabili.

Ecco perché, quando tali visite si limitavano solo alla rapina o all'arresto, gli abitanti si consideravano felici. Dopo aver catturato la loro vittima, gli ebrei la portarono al pronto soccorso. Le donne straordinarie occupavano solitamente le migliori case della città ed erano ospitate negli appartamenti più lussuosi, costituiti da più stanze. Qui sedevano innumerevoli “investigatori”. Dopo aver portato la vittima nella zona di accoglienza, gli ebrei la consegnarono all'investigatore e poi ebbe inizio l'interrogatorio.

Dopo le solite domande sulla personalità, professione e luogo di residenza, è iniziato l'interrogatorio sulla natura delle convinzioni politiche, sull'appartenenza al partito, sull'atteggiamento nei confronti del governo sovietico, sul suo programma, ecc. Ecc., poi, sotto minaccia di esecuzione, gli indirizzi di persone care, parenti e amici furono considerate vittime e furono proposte tutta una serie di altre domande, del tutto prive di significato, destinate a confondere la persona interrogata, confonderla nella sua testimonianza e creare così le basi per avanzare accuse specifiche... Centinaia venivano proposte alcune di tali domande e la sfortunata vittima era obbligata a rispondere a ciascuna di esse, e le risposte venivano attentamente registrate, dopodiché la persona interrogata veniva trasferita a un altro investigatore.

Quest'ultimo ha cominciato l'interrogatorio dall'inizio e ha posto letteralmente le stesse domande, solo in un ordine diverso, dopo di che ha consegnato la sua vittima al terzo investigatore, poi al quarto, ecc. finché l'accusato, spinto allo sfinimento, accettò qualsiasi risposta, si attribuiva crimini inesistenti e si mise a completa disposizione dei carnefici. Molti non hanno potuto sopportare la tortura e hanno perso la testa. Erano annoverati tra i fortunati, perché li attendevano processi ancora più terribili, torture ancora più brutali.

Nessuna immaginazione può immaginare un'immagine di queste torture. Le persone venivano spogliate nude, le loro mani legate con una corda e appese alle traverse in modo che i loro piedi toccassero appena il suolo, e poi venivano lentamente e gradualmente colpite da mitragliatrici, fucili o rivoltelle. Il mitragliere prima gli schiacciò le gambe in modo che non potessero sostenere il corpo, poi puntò la pistola contro le braccia e in questa forma lasciò la sua vittima appesa, sanguinante... Dopo aver goduto del tormento dei sofferenti, cominciò a sparargli di nuovo in luoghi diversi finché la persona vivente non si trasformò in una massa insanguinata informe, e solo dopo la finì con un colpo alla fronte. Gli “ospiti” invitati sedevano proprio lì e ammiravano le esecuzioni, bevendo vino, fumando e suonando il pianoforte o le balalaika.

La cosa più terribile fu che gli sfortunati non furono uccisi, ma gettati sui carri e gettati in una fossa, dove molti furono sepolti vivi. I buchi, scavati in fretta, erano poco profondi, e da lì non solo si udivano i gemiti dei mutilati, ma c'erano casi in cui i sofferenti, con l'aiuto dei passanti, strisciavano fuori da questi buchi, avendo perso la testa.

Spesso veniva praticata la scuoiatura delle persone vive, per cui venivano gettate in acqua bollente, venivano fatti dei tagli sul collo e intorno alle mani e la pelle veniva staccata con delle pinze, e poi gettata al freddo... Questo metodo veniva praticato nell’emergenza Kharkov, guidata dal “compagno Eduard” e dal detenuto Sayenko. Dopo che i bolscevichi furono espulsi da Kharkov, l'Esercito Volontario scoprì molti "guanti" negli scantinati della Cheka. Questo era il nome dato alla pelle strappata dalle mani insieme alle unghie. Gli scavi delle fosse in cui venivano gettati i cadaveri dei morti hanno rivelato tracce di una sorta di mostruosa operazione sui genitali, la cui essenza nemmeno i migliori chirurghi di Kharkov non sono riusciti a determinare.

Hanno suggerito che questa fosse una delle torture usate in Cina, che nella sua sofferenza supera qualsiasi cosa immaginabile. Sui cadaveri ex ufficiali Inoltre, gli spallacci sulle spalle erano stati tagliati con un coltello o bruciati dal fuoco, c'era una stella sovietica sulla fronte, e le insegne dell'ordine sul petto, erano stati tagliati nasi, labbra e orecchie... Su ai cadaveri femminili erano stati tagliati seni e capezzoli, ecc. Una massa di teschi schiacciati e scalpati, unghie strappate con aghi e chiodi infilati sotto, occhi cavati, talloni tagliati, ecc., Ecc. Molte persone sono state allagate negli scantinati dei rifugi di emergenza, dove sono stati portati gli sfortunati e poi sono stati aperti i rubinetti dell'acqua.

A San Pietroburgo, il capo della Cheka era il lettone Peters, che fu poi trasferito a Mosca. Dopo aver assunto l'incarico di "capo della difesa interna", uccise immediatamente più di 1.000 persone e ordinò che i cadaveri fossero gettati nella Neva, dove furono gettati i corpi di quelli da lui colpiti. Fortezza di Pietro e Paolo ufficiali. Alla fine del 1917 a San Pietroburgo erano rimaste ancora diverse decine di migliaia di ufficiali sopravvissuti alla guerra, e più della metà di loro furono fucilati da Peters e poi dall'ebreo Uritsky. Anche secondo i dati sovietici, che sono chiaramente falsi, Uritsky uccise oltre 5.000 ufficiali.

L'ufficiale di sicurezza Peters, trasferito a Mosca e che, tra gli altri assistenti, aveva il lettone Krause, ha letteralmente inondato di sangue l'intera città. Non c'è modo di trasmettere tutto ciò che si sa su questa donna bestia e sul suo sadismo. Si diceva che fosse terrorizzata dal suo solo aspetto, che sgomentasse con la sua eccitazione innaturale... Si prendeva gioco delle sue vittime, inventando i tipi di tortura più subdoli, soprattutto nella zona genitale, e le fermava solo dopo il completo esaurimento e l'inizio di una reazione sessuale. Gli oggetti del suo tormento erano principalmente giovani uomini, e nessuna penna può trasmettere ciò che questa satanista ha fatto con le sue vittime, quali operazioni ha eseguito su di loro...

Basti dire che tali operazioni duravano per ore e lei le interrompeva solo dopo che i giovani, contorti dalla sofferenza, si trasformavano in cadaveri insanguinati con gli occhi congelati dall'orrore... Il suo degno dipendente era il non meno pervertito sadico Orlov, la cui specialità era sparare i ragazzi che ha tirato fuori dalle case o catturato per strada. Di questi ultimi ne ha girati diverse migliaia a Mosca. Un altro agente di sicurezza, Maga, ha visitato le carceri e ha sparato ai prigionieri, un terzo ha visitato gli ospedali a questo scopo... Se le mie informazioni sembrano non plausibili, e questo può accadere, sono anche incredibili dal punto di vista gente normale sono inaccettabili, vi prego allora di verificarli leggendo almeno solo la stampa estera per gli anni a partire dal 1918, e guardando i giornali Victoire, Times, Le Travail, Journal des Geneve, Journal des Debats ed altri.

Tutte queste informazioni sono state prese in prestito o dalle storie di stranieri miracolosamente fuggiti dalla Russia, o dai rapporti ufficiali del governo sovietico, che si considera così forte da non ritenere nemmeno necessario nascondere i suoi piani malvagi nei confronti del popolo russo , condannato allo sterminio da parte sua. Nell’opuscolo “Rivoluzione d’Ottobre” pubblicato da Trotsky (Leiba Bronstein), si vanta addirittura di questa forza, di questa potenza indistruttibile del potere sovietico.

“Siamo così forti”, dice, “che se domani dichiarassimo con un decreto la richiesta che tutta la popolazione maschile di Pietrogrado compaia in tale giorno e ora sul Campo di Marte, in modo che ognuno riceva 25 colpi di la verga, allora il 75% sarebbe subito apparso e sarebbe andato in malora e solo il 25% dei più prudenti ha pensato di fare scorta di un certificato medico che li esonera dalle punizioni corporali...”

A Kiev la Cheka era nelle mani del lettone Latsis. I suoi assistenti erano i mostri Avdokhin, gli ebrei "Compagna Vera", Rosa Schwartz e altre ragazze. C'erano cinquanta pronto soccorso qui, ma i più terribili erano tre, di cui uno si trovava in via Ekaterininskaya, n. 16, l'altro in via Institutskaya, n. 40, e il terzo in via Sadovaya, n. 5. Ciascuno di avevano il proprio personale, più precisamente, i carnefici, ma tra questi i due ebrei citati si distinguevano per la massima crudeltà. In uno dei sotterranei del pronto soccorso, non ricordo esattamente quale, era allestito una specie di "teatro", dove venivano sistemate le sedie per gli amanti degli spettacoli cruenti, e sul palco, cioè... le esecuzioni venivano eseguite sul palco, che avrebbe dovuto rappresentare un palcoscenico.

Dopo ogni colpo riuscito si udivano grida di "bravo" e "bis" e venivano portati bicchieri di champagne ai carnefici. Rosa Schwartz uccise personalmente diverse centinaia di persone, precedentemente stipate in una scatola con un buco per la testa sulla piattaforma superiore. Ma sparare al bersaglio era per queste ragazze solo un divertimento comico e non eccitava i loro nervi ottusi. Richiedevano sensazioni più acute, e per questo Rosa e la "compagna Vera" si cavarono gli occhi con degli aghi, oppure li bruciarono con una sigaretta, o martellarono chiodi sottili sotto le unghie.

A Kiev, hanno sussurrato l'ordine preferito di Rosa Schwartz, che così spesso è stato ascoltato nelle sanguinose segrete delle forze di emergenza, quando nulla poteva soffocare le grida strazianti dei torturati: “Riempigli la gola con stagno caldo in modo che non strilli come un maialino”... E questo ordine fu eseguito con precisione letterale. Rosa e Vera erano particolarmente furiose con coloro che si trovavano in una situazione di emergenza e trovavano su di loro una croce pettorale. Dopo un'incredibile presa in giro della religione, demolirono queste croci e bruciarono l'immagine della croce con il fuoco sul petto o sulla fronte delle loro vittime.

Con l'arrivo dell'Esercito Volontario e l'espulsione dei bolscevichi da Kiev, Rosa Schwartz fu arrestata nel momento in cui consegnava un mazzo di fiori a uno degli ufficiali che cavalcava a capo del loro distaccamento entrando in città. L'ufficiale l'ha riconosciuta come la sua aguzzina e l'ha arrestata. Ci furono molti casi di provocazione e lo spionaggio portato alla perfezione rese estremamente difficile la lotta contro i bolscevichi. Nei campi di emergenza di Kiev venivano praticati anche altri metodi di tortura.

Così, ad esempio, le persone sfortunate venivano stipate in strette scatole di legno e vi venivano martellate con i chiodi, facendo rotolare le scatole lungo il pavimento... I carnefici usavano anche il Dnepr, dove centinaia di persone legate tra loro venivano gettate in acqua e furono annegati o colpiti in lotti dalle mitragliatrici.

Quando l'immaginazione nell'inventare metodi di esecuzione si esauriva, gli sfortunati sofferenti venivano gettati a terra e, con colpi di pesante martello, le loro teste venivano spaccate a metà con tale forza che il cervello cadeva sul pavimento. Ciò è avvenuto nella Ceka di Kyiv, situata in Sadovaya, 5, dove i soldati dell’Esercito Volontario hanno scoperto un fienile, il cui pavimento di asfalto era letteralmente ricoperto di cervelli umani.Non sorprende che durante i sei mesi del governo bolscevico a Kiev , secondo alcune indiscrezioni, morirono fino a 100.000 persone e complessivamente Le migliori persone città, orgoglio e bellezza di Kiev.

Ordine di Latsis: “Non cercate alcuna prova di opposizione ai sovietici nelle parole o nelle azioni degli accusati. La prima questione da accertare è a quale ceto e professione appartenesse l’imputato e quale istruzione avesse avuto”. I suoi agenti di sicurezza hanno eseguito questo ordine alla lettera. “Secondo le confessioni apertamente e cinicamente orgogliose dello stesso Latsis, nel 1918 e durante i primi sette mesi del 1919 furono represse 344 rivolte e uccise 3.057 persone, e durante lo stesso periodo furono giustiziate, solo secondo le sentenze e decisioni di V.Ch.TO. – 8389 persone Nello stesso periodo la Ceka di Pietrogrado “abolì” 1206 persone, quella di Kiev – 825, e soprattutto quella di Mosca – 234 persone. A Mosca, nel corso dei nove mesi del 1920, per sentenza della Čeka furono giustiziate 131 persone. Per il mese dal 23 luglio al 21 agosto di quest'anno, il tribunale rivoluzionario di Mosca ha condannato a morte -1182 ("Causa comune", 7 novembre 1920, n. 115). Naturalmente, queste informazioni, poiché provengono da Latsis, sono imprecise.

A Odessa imperversavano i famosi carnefici Deitch e Vikhman, entrambi ebrei, con tutto uno staff di servi, tra i quali, oltre agli ebrei, c'erano cinesi e un nero, la cui specialità era cavare le vene delle persone , guardandoli in faccia e sorridendo con i suoi denti bianchi. Anche Vera Grebenshchikova divenne famosa qui, diventando nota con il nome “Dora”. Ha sparato personalmente a 700 persone. Tutti gli abitanti di Odessa conoscevano il detto di Deitch e Wichman secondo cui non avevano appetito per la cena finché non avevano ucciso un centinaio di “goyim”. Secondo i giornali hanno fucilato più di 800 persone, di cui 400 ufficiali, ma in realtà questa cifra dovrebbe essere aumentata almeno dieci volte.

Subito dopo l'abbandono di Odessa da parte degli "alleati", i bolscevichi, dopo aver fatto irruzione in città e non avendo ancora avuto il tempo di organizzare l'emergenza, utilizzarono per i propri scopi la corazzata "Sinop" e l'incrociatore "Almaz", dove presero le loro vittime. Iniziò letteralmente la caccia alle persone; quelli catturati non furono uccisi sul posto solo per torturarli prima. Hanno sequestrato giorno e notte, giovani e anziani, donne e bambini, hanno sequestrato tutti indiscriminatamente, perché dal numero di quelli catturati dipendeva il numero delle cose rubate e il livello dei guadagni. Quelli portati a bordo della Sinop e dell'Almaz furono attaccati con catene di ferro a spesse assi e lentamente gradualmente si spostarono, con i piedi per primi, nel forno della nave, dove gli sfortunati furono arrostiti vivi.

Poi venivano portati fuori di lì, calati con delle corde in mare e gettati di nuovo nel forno, respirando l'odore della carne bruciata... Chi avrebbe mai pensato che una persona fosse capace di raggiungere una tale crudeltà, che non aveva altro esempio in storia?! E di una morte così terribile morirono le migliori persone della Russia, gli ufficiali, i suoi valorosi difensori, e tra loro l'eroe di Port Arthur, il generale Smirnov! Altri furono squartati, legati alle ruote della sala macchine, che li fecero a pezzi, altri furono gettati in una caldaia a vapore, da dove furono tirati fuori e trasportati con cura sul ponte, apparentemente per alleviare le loro sofferenze, ma in realtà realtà in modo che l'afflusso di aria fresca aumentasse la loro sofferenza. , e poi nuovamente gettati nel calderone, in modo che la massa informe bollita fosse gettata in mare.

Il tipo di tortura a cui furono sottoposti gli sfortunati nelle stravaganze di Odessa poteva essere giudicato dagli strumenti di tortura, tra cui non solo pesi, martelli e piedi di porco, con cui venivano rotte le teste, ma anche pinzette, con l'aiuto delle quali venivano estratte le vene e i cosiddetti “sacchi di pietra”, con un piccolo foro nella parte superiore, dove venivano schiacciati i malati, rompendo le ossa, e dove, in forma accovacciata, erano appositamente condannati all'insonnia. Una guardia apposta avrebbe dovuto tenere d'occhio lo sfortunato, impedendogli di addormentarsi. Gli veniva dato da mangiare aringhe marce ed era tormentato dalla sete. Qui i principali assistenti di Deitch e Wichman furono "Dora", che uccise, come ho già detto, 700 persone, e la prostituta diciassettenne "Sasha", che uccise oltre 200 persone. Entrambi sottoposero le loro vittime a torture inimmaginabili e furono letteralmente bagnate nel loro sangue. Entrambi erano sadici e superavano in cinismo perfino il lettone Krause, essendo dei veri demoni dell'inferno.

A Vologda dilagavano i carnefici Kedrov Shchederbaum e il lettone Eiduk, sulla cui crudeltà furono create intere leggende. Hanno sparato a innumerevoli persone e massacrato l'intera intellighenzia locale.

A Voronezh, la Cheka praticava metodi di esecuzione puramente rituali. Le persone venivano gettate in botti con chiodi piantati attorno e le botti venivano fatte rotolare giù dalla montagna. Gli ebrei, come è noto dal processo Beilis a Kiev, usarono questo metodo per ottenere il sangue cristiano attraverso “iniezioni” quando non avevano la possibilità di eseguire con calma l’operazione di omicidio rituale di bambini cristiani, che richiedeva strumenti speciali. Qui, come in altre città, gli occhi venivano cavati, scolpiti sulla fronte o sul petto stelle sovietiche, gettavano persone vive nell'acqua bollente, rompevano le giunture, strappavano la pelle, versavano loro in gola stagno caldo e così via.

A Nikolaev, l'ufficiale di sicurezza Bogbender (ebreo), che aveva come assistenti due cinesi e un marinaio detenuto, murava persone vive in muri di pietra.

A Pskov, secondo i giornali, tutti gli ufficiali catturati, circa 200 persone, furono consegnati ai cinesi, che li segarono a pezzi con le seghe.

A Poltava, l'ufficiale di sicurezza Grishka si è scatenato, praticando un metodo di tortura inaudito in termini di brutalità. Ha giustiziato severamente diciotto monaci, ordinando che fossero imprigionati su un palo affilato conficcato nel terreno. Lo stesso metodo fu utilizzato dagli agenti di sicurezza di Yamburg, dove furono impalati tutti gli ufficiali e i soldati catturati sul fronte Narva. Nessuna penna può descrivere il tormento dei sofferenti, che non morirono immediatamente, ma diverse ore dopo, contorcendosi in un dolore insopportabile. Alcuni hanno sofferto anche per più di un giorno. I cadaveri di questi grandi martiri erano uno spettacolo sbalorditivo: avevano quasi tutti gli occhi fuori dalle orbite...

A Blagoveshchensk, tutte le vittime dell’emergenza avevano le puntine del grammofono infilate sotto le unghie delle mani e dei piedi.

A Omsk torturavano perfino le donne incinte, tagliando loro il ventre ed estraendo loro gli intestini.

A Kazan, negli Urali e a Ekaterinburg, gli sfortunati furono crocifissi sulle croci, bruciati sul rogo o gettati in fornaci calde. Secondo i giornali, solo a Ekaterinburg morirono più di 2.000 persone.

A Simferopoli, l'ufficiale di sicurezza Ashikin ha costretto le sue vittime, uomini e donne, a passare davanti a lui completamente nudi, li ha guardati da tutti i lati e poi ha tagliato loro le orecchie, il naso e le mani con un colpo di sciabola... Sanguinante, gli sfortunati gli chiesero di sparargli in modo che il tormento finisse, ma Ashikin si avvicinò con calma a ciascuno separatamente, cavarono loro gli occhi e poi ordinò di tagliare loro la testa.

A Sebastopoli gli sfortunati furono legati in gruppi, gravemente feriti con sciabole e rivoltelle e gettati mezzi morti in mare. Ci sono posti nel porto di Sebastopoli dove i sub si rifiutano di andare: due di loro, dopo essere stati in fondo al mare, sono impazziti. Quando il terzo decise di tuffarsi in acqua, uscì e disse di aver visto un'intera folla di annegati legati con i piedi a grandi pietre. Il flusso dell'acqua muoveva le loro braccia e i loro capelli erano arruffati. Tra questi cadaveri, un prete in tonaca con maniche larghe, che alza le mani come se stesse pronunciando un discorso terribile...

Ad Alupka, la Cheka giustiziò 272 malati e feriti, sottoponendoli a questo tipo di tortura: le ferite guarite ricevute al fronte furono aperte e ricoperte di sale, terra sporca o calce, e anche cosparse di alcool e cherosene, dopo di che lo sfortunato le persone furono portate alla Cheka. Quelli di loro che non potevano muoversi furono portati in barella. La popolazione tartara, sbalordita da un massacro così terribile, vide in esso la punizione di Dio e si impose un digiuno volontario di tre giorni.

A Pyatigorsk la Cheka uccise tutti i suoi ostaggi, massacrando quasi l'intera città. Gli sfortunati ostaggi furono portati fuori città, in un cimitero, con le mani legate dietro la schiena con del filo metallico. Sono stati costretti a inginocchiarsi a due passi dal buco scavato e hanno cominciato a tagliarsi le braccia, le gambe, la schiena, a cavargli gli occhi con le baionette, a cavargli i denti, a squarciarsi lo stomaco, ecc. Allo stesso tempo, nel 1919, il traditore e traditore dello zar, il generale Ruzsky, il generale Radko-Dmitriev, il principe. N.P. Urusov, libro. Shakhovsky e molti altri, tra cui, se non sbaglio, ex ministro Il giudice N. Dobrovolsky.

A Tiflis, l'ufficiale di sicurezza Pankratov, diventato famoso per le sue atrocità anche all'estero, era terrificante. Ogni giorno uccideva circa mille persone, non solo nei sotterranei della Cheka, ma anche apertamente, nella piazza della città di Tiflis, dove i muri di quasi tutte le case erano schizzati di sangue.

In Crimea, gli agenti di sicurezza, non limitandosi a sparare alle infermiere catturate, le hanno prima violentate e le sorelle hanno fatto scorta di veleno per evitare il disonore. Secondo le informazioni ufficiali, e sappiamo quanto siano accurate le informazioni “ufficiali” sovietiche, nel 1920/21, dopo l’evacuazione del generale Wrangel, 7.500 persone furono fucilate a Feodosia, 12.000 a Simferopoli, 9.000 a Sebastopoli e 5.000 a Yalta, in totale. 33.500 persone. Questa cifra deve, ovviamente, essere raddoppiata, perché solo gli ufficiali rimasti in Crimea furono fucilati, come hanno riportato i giornali, oltre 12.000 persone, e questo compito fu svolto dall'ebreo Bela Kun, il quale dichiarò che la Crimea era indietro di tre anni i tempi. movimento rivoluzionario e deve essere allineato con tutta la Russia in un colpo solo.

Dopo l'occupazione delle città baltiche nel gennaio 1919 da parte delle truppe estoni, le tombe delle persone uccise furono aperte e fu immediatamente stabilito dall'apparizione dei cadaveri torturati con quale crudeltà i bolscevichi trattavano le loro vittime. I teschi di 33 persone uccise furono schiacciati in modo che le loro teste pendessero come ceppi d'albero su un tronco. Prima di essere colpite, la maggior parte delle vittime aveva ferite alla baionetta, viscere distorte e ossa rotte. Uno di quelli che sono fuggiti ha detto di essere stato portato via con 56 persone arrestate e di essere rimasto sulla tomba. Per prima cosa hanno iniziato a sparare alle donne. Una di loro ha cercato di scappare ed è rimasta ferita, poi gli assassini l'hanno trascinata per le gambe nella fossa, cinque di loro le sono saltati addosso e l'hanno calpestata a morte.

Non importa quanto siano terribili i metodi di tortura praticati in situazioni di emergenza Russia europea, ma impallidiscono in confronto a ciò che accadeva in Siberia con i brutali agenti di sicurezza. Lì, oltre alle torture già descritte, venivano usate anche le seguenti: un topo veniva posto in un vaso di fiori e legato allo stomaco o all'ano, e una verga di ferro rovente veniva fatta passare attraverso un piccolo foro rotondo all'estremità. il fondo della pentola con cui è stato bruciato il topo. In fuga dal tormento e non avendo altra via d'uscita, il topo affondò i denti nello stomaco e rosicchiò un buco attraverso il quale entrò nello stomaco, lacerando gli intestini e mangiandoli, per poi strisciare fuori dall'estremità opposta, rosicchiando un'uscita nella sua bocca. dietro o di lato...

Veramente felici erano coloro che furono colpiti solo con mitragliatrici, fucili o rivoltelle e che morirono senza subire queste terribili torture...

Non importa da quale punto di vista consideriamo tutte queste crudeltà, sembreranno sempre assurde... Si possono spiegare solo con l'idea del sacrificio al dio ebraico...

L’affermazione secondo cui “i bolscevichi riuscirono brillantemente a liberare tutti i principi perniciosi e criminali che giacevano assopiti nell’animo del popolo russo” è corretta, ma bisogna fare una riserva... in primo luogo, che tra questi commissari c’erano quasi esclusivamente ebrei , e in secondo luogo, che i metodi da loro utilizzati consentivano, sarebbero stati capaci di trasformare in animali non solo i contadini russi, ma anche gli europei più colti... Questi principi sono inerenti non solo nell'anima del popolo russo, ma in ogni anima e, inoltre, anche indipendentemente dal livello della sua "educazione", e se non escono, è solo perché non sono ammessi con la forza dal magico - è impossibile.

Solo la santità sradica la bestia in una persona, profondamente nascosta nel profondo dell'anima, e quanti agenti di sicurezza sono nascosti sotto le umili vesti di un monaco, e sotto lucenti uniformi dorate, e sotto eleganti smoking e frac, cravatte bianche e guanti , quanta rabbia e durezza di cuore si nascondono sotto i volti miti di graziose signorine che svolazzano come farfalle nei loro abiti di garza o volteggiano nel vortice di un valzer nei salotti dell'alta società, parlando di fiori ma pensando al sangue, a ciò che è non autorizzato...

Le tradizioni di generazioni, l'educazione secolare, i costumi, l'ambiente, l'educazione - erano in grado solo di intimidire in una certa misura la bestia che c'è in una persona, ma non di domarla, tanto meno ucciderla. Solo la santità ha ucciso questa bestia, ed è stata domata dal potere, il cui scopo era combattere il male e servire il bene. Laddove il governo era inattivo o il suo scopo era combattere il bene e servire il male, lì i principi brutali inerenti alla natura umana non solo venivano risvegliati, ma anche coltivati.

Ecco perché penso che il “sadismo” non sia stata la causa, ma il risultato dei metodi di potere bolscevichi. La ragione della brutalità di massa che abbiamo descritto era l'impunità dei crimini, la loro elevazione fino ai vertici del dovere civico, la mancanza di responsabilità legale, quella stessa libertà di cui i liberali gridavano così forte, che il "pubblico progressista" desiderava così dolorosamente .

Sostituite la parola “non si può” con la parola “si può”, e vedrete che tutti gli orrori commessi dagli agenti di sicurezza in Russia impallidiranno in confronto a quelli che si verificheranno nei centri più culturali d’Europa… Questo momento è si avvicina, ma l’Europa non se ne accorge. “Con noi”, dichiara orgogliosa, “questo è impossibile... Vedremo!”

Non importa da quale parte vengano visti gli orrori che descriviamo, sembreranno sempre non solo atrocità, ma anche atrocità insensate. Eppure avevano un grande significato per quella misteriosa organizzazione che perseguiva un solo obiettivo: la distruzione dell'intera classe colta e culturale della Russia, in modo che il suo cervello, leader ed esponente dei suoi ideali e aspirazioni scomparisse, in modo che un La Russia incruenta e indebolita non servirebbe da ostacolo a ulteriori conquiste del giudaismo, condannando a morte l'intera cultura cristiana e preparando l'offensiva del regno ebraico mondiale.

L'ebraismo persegue questi obiettivi ovunque, nel corso dei secoli, e il bolscevismo in Russia è per chiunque abbia familiarità con la storia solo un assalto collettivo di ebrei, concentrato in un luogo e confinato in un momento, e non costituisce nemmeno un fenomeno nuovo nella sua forma contenuto ed essenza, o anche secondo le loro forme.

IL REGNO DISTRIBUITO

San Filarete di Mosca è stato l'ultimo (o non è l'unico?) grande gerarca della Chiesa russa... “C'era una processione della croce a Mosca. E così passarono tutti: i vescovi, i preti mitrati, i mercanti, il popolo; Portavano icone, portavano croci, portavano stendardi. Era tutto finito, quasi... E poi si allontanò dalle ultime persone. Era Filaret.

Questo è quello che qualcuno mi ha detto un vecchio uomo. E aggiunse, indicando dal pavimento la piccola statura di Filaret:

- "E ho dimenticato tutti, ho dimenticato tutto: e come vedo ora - solo lui solo."

Proprio come ho "dimenticato tutto" all'Università di Mosca. Ma ricordo la sua firma premurosa sotto il suo ritratto nell'aula magna.

Le sue parole e i suoi rimproveri furono sorprendenti. Il consiglio è saggio (all'imperatore, alle autorità). Ed era tutto magnifico.

L'unico…

Ma che dire del “prima” e del “dopo”? - impercettibili, frazioni. “Li abbiamo visti” (in parte). Nota bene. Chiunque fosse in qualche modo eccezionale aveva già una “eresia nascosta”. Impercettibilmente, silenziosamente, ma con eresia. Quindi - come Filaret aveva "ragione su tutto".

Ha onorato anche il Sinodo. C’è stato un “sinodale cosciente”. E ha onorato Nikolai Pavlovich, anche se è stato "licenziato in congedo dal Sinodo e non è mai apparso lì". Qui – non nella Chiesa, ma nell'impero – una svolta, una rottura, è già avvenuta o stava avvenendo. Come poteva il grande sovrano, e così conservatore, non farsi stretto consigliere della mente più grande e anche conservatrice del primo luminare della chiesa nell'intero destino della Chiesa russa?

Eravamo in disaccordo su piccole cose. Quel demone Gogol ha ragione.

Nel frattempo, Pushkin, Zhukovsky, Lermontov, Gogol, Filaret: che splendore del Regno. Ma Nikolai voleva brillare da solo “con il suo amico Wilhelm-Friedrich” qualcuno. Era un ariete piatto, impigliato nelle spine e già pronto per la macellazione (dinastia).

E poi tutto è crollato, il regno e la chiesa insieme. Ciò che i preti semplicemente non capiscono è che la chiesa fu distrutta in modo ancora più orribile del regno. Il re è al di sopra del clero. Non si è rotto, non ha mentito. Ma, visto che il popolo e i soldati lo hanno così terribilmente rinnegato, lo hanno così tradito (per amore della vile storia di Rasputin), e anche la nobiltà (Rodzianko), come sempre una falsa “rappresentazione”, e anche i “gentiluomini mercanti ”, ha scritto semplicemente che, in sostanza, rinuncia a persone così vili. E iniziò (a Tsarskoye) a tagliare il ghiaccio. È intelligente, meraviglioso e dà potere.

“Anche se sono una persona piccola, ho anche 32 costole” (“Il mondo dei bambini”).

Ma la Chiesa? Questo è Andrei Ufimsky? È tutto. Prima c’erano “32 sacerdoti” con il desiderio di una “Chiesa libera” “fondata sui canoni”. Ma ora tutti i 33333... 2...2...2...2 preti, sottopreti e superpreti si sono lanciati verso il socialista. Come un ebreo e non come un ebreo; e cominciarono a gridare, dire e scrivere che “la Chiesa di Cristo è sempre stata, nella sua essenza, socialista” e che soprattutto non è mai stata monarchica, ma solo Pietro il Grande “ci ha costretto a mentire”.

La Rus' è scomparsa in due giorni. Al massimo - tre. Anche il “Tempo Nuovo” non poteva essere chiuso così velocemente come è stata chiusa la Rus'. È sorprendente che all'improvviso sia crollata, fino ai dettagli, fino ai particolari. E in effetti uno shock del genere non si è mai verificato, esclusa la “Grande Migrazione”. C’era un’epoca, “due o tre secoli”. Qui - tre giorni, sembra anche due. Non era rimasto nessun Regno, nessuna Chiesa, nessun esercito e nessuna classe operaia. Cos'è rimasto? Stranamente, letteralmente niente.

Restava un popolo vile, di cui uno, un vecchio di circa 60 anni “e così serio”, della provincia di Novgorod, ha espresso: “Sarebbe necessario strappare la pelle all'ex zar, una cintura alla volta tempo." Cioè, non si strappa subito la pelle, come lo scalpo degli indiani, ma si deve tagliare un nastro dopo l'altro dalla pelle, alla maniera russa.

E cosa gli ha fatto il re, a questo “contadino serio”.

Ecco Dostoevskij...

Ecco Tolstoj, Alpatych e "Guerra e pace".

Cosa è successo realmente? Eravamo tutti cattivi. Facevamo scherzi sotto il sole e sulla terra, senza pensare che il sole vede e la terra ascolta. Nessuno era serio e, in sostanza, i re erano i più seri di tutti, poiché anche Paolo, con le sue capacità, continuava a “lavorare” ed era un cavaliere. E, come spesso accade, “l’innocente è caduto vittima”. Una storia eterna, e tutto si riduce a Israele e ai suoi segreti. Ma lasciamo Israele, oggi tocca alla Rus'. Fondamentalmente giocavamo con la letteratura. "Così ben scritto." E il punto era che "scriveva bene", ma ciò che "scriveva" non interessava a nessuno. Di contenuto La letteratura russa è un tale abominio, un tale abominio di spudoratezza e impudenza, come nessun'altra letteratura. In un Regno grande, con grande potere, con un popolo laborioso, intelligente e obbediente, cosa ha fatto? Non ha imparato e non ha instillato l'apprendimento - in modo che a queste persone almeno venisse insegnato come forgiare un chiodo, come fare una falce, come fare una falce per falciare ("esportiamo falci dall'Austria", - geografia). Le persone sono cresciute in modo completamente primitivo da Pietro il Grande e la letteratura si occupava solo di "come amavano" e "di cosa parlavano". E tutti “parlavano” e solo “parlavano”, e solo “amavano” e ancora “amavano”.

Nessuno ha preso in considerazione il fatto (e io non ho letto un solo articolo sulle riviste - e nemmeno un solo articolo sui giornali) che in Russia non esiste una sola farmacia, cioè prodotta e venduta da russi - che noi non sappiamo come produrre le erbe per estrarre lo iodio, e i nostri cerotti di senape sono "francesi", perché tutti i russi non sanno nemmeno come stendere la senape diluita sulla carta per assicurarne la "forza", lo "spirito". Cosa possiamo fare? Ma, vedi, sappiamo "amare", come Vronsky Anna, Irina Litvinov, Lisa Lezhnev e Olga Oblomov. Dio, ma devi amare in famiglia; ma in famiglia, a quanto pare, non amavamo particolarmente, e, forse, anche qui è intervenuta la maledetta procedura di divorzio (“amore per dovere, non per amore”). E così la Chiesa è stata la prima a crollare, e, del resto, questo è tra l'altro, e "secondo la legge"...

Zhevakhov Nikolai Davydovich, 1876-1938, principe, cadetto da camera, assistente segretario di stato del Consiglio di Stato, dal settembre 1916 - compagno del procuratore capo del Sinodo sotto il procuratore capo N.P. Raev.

Zhevakhov Nikolai Davydovich (1876-1949), principe, statista russo, cadetto da camera della Corte Suprema, compagno procuratore capo del Sinodo (15/09/1916 - 28/02/1917), scrittore spirituale.

Nelle sue opere, e soprattutto nelle “Memorie” (1923 - 28), Zhevakhov offre la più profonda comprensione storica e religioso-filosofica di una delle epoche più tragiche della vita del popolo russo, una previsione profetica di molti eventi degli anni '20 -30 anni.

La rivoluzione, ha osservato Zhevakhov, non è stata l'espressione della “rabbia popolare contro lo zar e il suo governo”, ma solo il frutto dell'incredulità, della presunzione e dell'orgoglio umano. Riflettendo sulla sua epoca, Zhevakhov scrisse che le persone erano così lontane dalla verità che smisero di riconoscerla. “Se (le persone) nei fenomeni Vita di ogni giorno non vedono le vie provvidenziali di Dio che conducono alle mete predeterminate dal Signore; se le prove inviate da Dio per risvegliare e ammonire gli uomini li colgono sempre di sorpresa e sembrano tanto più inaspettate quanto più terribili, allora chi non è in grado di considerare i segni dell'avvicinarsi della fine del mondo, dell'apparizione dell'Anticristo? e il giudizio di Dio sul mondo?! E chi crederebbe al profeta anche se apparisse nel nostro tempo?!” Tali profeti, scrive il libro. Zhevakhov, sì, uno di loro - SA Nilo . Ogni persona ortodossa è obbligata a conoscere a memoria il suo libro "Il grande nel piccolo" e i documenti del governo segreto ivi pubblicati.

Le forze oscure del giudaismo e della massoneria cercano di dominare il mondo. La Russia ortodossa è sulla strada giusta per raggiungere questo obiettivo. “Grande tanto nello spazio quanto nel suo potere spirituale, ma la Russia umile e mite vede i destini futuri dell'Europa, vede il gioco stupido e miope di Inghilterra e Francia, ma non condanna né l'una né l'altra, perché sa che questi sfortunati paesi sono condannati alla distruzione, secondo l’ordine di priorità stabilito dall’Internazionale, proprio come la Russia, che i programmi dell’Internazionale sono tanto vasti quanto brillanti e si riducono ad un unico obiettivo: l’eliminazione del cristianesimo come unico ostacolo alla conquista del mondo...” È necessario guardare più da vicino le prospettive future, scrisse profeticamente Zhevakhov per rabbrividire di orrore al pensiero e alla possibilità di asservire i cristiani al giudaismo e alla massoneria, a cui la moralità cristiana è alieno e odioso.

Libro Zhevakhov rivela i piani nascosti dei nemici del popolo russo. Il compito della rivoluzione antirussa del 1917 era la “distruzione della Russia” e la formazione sul suo territorio di un “regno” internazionale antirusso come roccaforte per la successiva conquista di altri stati cristiani. I piani delle forze oscure “intendevano distruggere la Russia nel più breve tempo possibile”.

O. Platonov

Zhevakhov, libro. Nikolai Davidovich (24/12/1874-1947?), Ciambellano della Corte Suprema, attuale consigliere di stato, partecipante al movimento monarchico di destra, membro dell'Assemblea russa (PC).

Apparteneva al ramo russo dell'antica famiglia georgiana dei principi Javakhov. Nel libro del 1738. Shio (Semyon) Javakhov accettò la cittadinanza russa, ricevendo un'assegnazione principesca nel distretto di Kobelyaksky. Provincia di Novorossijsk (poi Poltava), gettando le basi per il ramo russo della famiglia, che in russo divenne noto come Zhevakhov. Antenati del principe. Zhevakhova erano imparentati con la famiglia Gorlenko, che diede alla Russia San Gioasafo di Belgorod. Trascorse la sua infanzia nella tenuta di famiglia di Linovitsa, che apparteneva a suo padre, il proprietario terriero Piryatinsky. Provincia di Poltava. consigliere collegiale David Dmitrievich (1843-1907), che prestò servizio nelle elezioni della nobiltà, e a Kiev, dove nacque sua madre Ekaterina Konstantinovna. Wulfert (1847-1917), aveva una casa propria. C'erano quattro figli nella famiglia Zhevakhov: due gemelli Nikolai e Vladimir (futuro schmich. Vescovo Joasaph (principe Zhevakhov)) e due figlie Lyubov (n. 1876) e Varvara (n. 1879).

Ha ricevuto la sua formazione prima al 2° Ginnasio di Kiev, poi al Collegium di Pavel Galagan e, infine, presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di San Pietroburgo a Kiev. Vladimir (1898). Dopo essersi diplomato al corso Unta con un diploma di 2° grado, è entrato al servizio della Camera giudiziaria di Kiev, poi nell'ufficio del governatore generale di Kiev. Nel maggio 1902 assunse la carica di capo zemstvo nella sua città natale. In questo momento, principe. Zhevakhov si è cimentato per la prima volta nel campo del pubblicista politico. Nel 1904, sulle pagine della rivista conservatrice “Citizen”, pubblicata da Prince. Il vicepresidente Meshcherskij pubblicò le sue "Lettere del capo zemstvo". Nelle sue attività, prestò particolare attenzione ai compiti di illuminazione spirituale e educazione dei contadini, fu l'iniziatore e il leader della costruzione di chiese rurali, e lui stesso donò molti soldi personali per questo. Successivamente, nel 1914, la sua opera a beneficio dell'illuminazione spirituale del popolo fu segnata dalla presentazione della benedizione ufficiale del Santo Sinodo con la consegna di un diploma. Nel mese di aprile Nel 1905 fu trasferito a San Pietroburgo alla Cancelleria di Stato nel dipartimento del Codice delle leggi. Dal 1906, avendo conosciuto il Prot. Aleksandr Malyarevskij era un ammiratore di lunga data di S. Joasafa (Gorlenko), iniziò a lavorare sulla raccolta di materiali sul santo. Fu in questo periodo che incontrò l'arcivescovo. Kursk e Oboyansky Pitirim (Oknov), futuro metropolita. Pietrogrado e Ladoga. Il frutto del lavoro del libro. Zhevakhov divennero 3 volumi di "Materiali per la biografia di San Joasaph Gorlenko, vescovo di Belgorod e Oboyansky", che furono pubblicati a Kiev nel 1907-1911. Alla fine del suo lavoro, il 18 marzo 1910, gli fu concessa un'udienza con l'imperatore Nicola II e nel 1912 ricevette la più alta gratitudine per il dono del libro "San Joasaph Gorlenko, vescovo di Belgorod e Oboyansky". 4 settembre 1911 la canonizzazione di S. Joasaph e Zhevakhov divennero compagni. Presidente della Confraternita S. Joasapha.

Essendo un monarchico convinto, il 4 maggio 1909 divenne membro a pieno titolo del PC. Un ruolo significativo nella sua vita è stato interpretato dallo scrittore spirituale e eminente monarchico S. A. Nilus. Si sono incontrati a Kiev ca. 1900, iniziarono a comunicare attivamente nell'autunno del 1905 a San Pietroburgo. Nel 1913, dopo aver visitato Nilus nel monastero di Valdai e averlo sentito lamentarsi della necessità di trovarsi un nuovo rifugio, Zhevakhov lo invitò a vivere nella tenuta della famiglia Linovitsa. Poi andava spesso a trovarlo lì e parlavano a lungo. A Linowitz S. A. Nilus stava preparando per la pubblicazione il suo famoso libro “C’è vicino alla porta”.

Nel 1910, Zhevakhov compì un pellegrinaggio nella città italiana di Bari, dove riposano le reliquie del suo celeste protettore Nicola Taumaturgo. Pubblicò i suoi “Appunti di viaggio”, in cui proponeva di costruire Chiesa ortodossa nel nome di S. Nicola e con lui una casa di ospizio per i pellegrini russi. Il dicembre Nel 1910, per conto della Società Imperiale Ortodossa di Palestina (IPOS), fu inviato a Bari per acquistare un terreno per la costruzione di un tempio e di un ospizio. Nel maggio 1911, il Comitato Bargrad presso la IOPS ottenne l'approvazione suprema per raccogliere donazioni per la costruzione, guidata da una figura di spicco di destra, Prince. A. A. Shirinsky-Shikhmatov. Zhevakhov divenne membro del comitato e nel 1913 fu nominato presidente della Commissione per le costruzioni. Nel giugno 1913 fu eletto membro a pieno titolo a vita della IOPS con l'emissione di un distintivo d'argento per i servizi resi al Comitato Bargrad. Per aver organizzato la costruzione del tempio e dell'ospizio il 6 maggio 1914 gli fu conferito il titolo di cadetto da camera della Suprema Corte.

4 settembre 1915 in una riunione della Confraternita di S. Un certo colonnello O. venne da Joasaph e gli raccontò dell'apparizione del Taumaturgo di Belgorod. Per la salvezza della Russia, il santo ordinò di consegnare al fronte l'immagine Vladimir della Madre di Dio, con la quale sua madre lo benedisse per il monachesimo, e l'immagine Peschansky della Madre di Dio, acquisita da lui quando era vescovo. Belgorodsky e portali in prima linea. Allora il Signore, attraverso le preghiere di Sua Madre, avrà pietà della Russia. Come si è scoperto in seguito, quasi contemporaneamente un fenomeno simile si è verificato a un vecchio contadino del villaggio di Peski. Adempiere al comando di S. Joasaph dovette diventare principe. Zhevakhov. I suoi detrattori videro aspirazioni carrieristiche nel viaggio al fronte, e l'arrivo del principe con i santuari passò inosservato; lungo la linea del fronte non furono organizzate processioni religiose. Dopo il viaggio di Zhevakhov al quartier generale, iniziarono a circolare voci sulla nomina del suo compagno. Procuratore Capo del Santo Sinodo. La sua candidatura è stata sostenuta dall'imperatrice Alexandra Feodorovna, che ha incontrato Zhevakhov durante la preparazione del suo viaggio al quartier generale. Fu subito lanciata una campagna diffamatoria contro il principe; egli divenne uno dei “Rasputin”, “rappresentanti delle forze oscure”. Tuttavia, il 15 set. Nel 1916 fu emanato un decreto sulla nomina di Zhevakhov. Il procuratore capo lo scorso agosto divenne NP Raev. 1 gennaio Nel 1917 Zhevakhov ricevette il titolo di ciambellano della Corte Suprema e fu promosso al grado di consigliere di stato a pieno titolo. A gennaio Nel 1917 compì un viaggio d'ispezione nel Caucaso e, al ritorno nella capitale, il 24 febbraio, trovò i primi segni di fermento rivoluzionario. Nella riunione del Santo Sinodo del 26 febbraio. Zhevakhov ha cercato di avviare un appello del Santo Sinodo alla popolazione, minacciando punizioni ecclesiastiche per tutti i partecipanti alle rivolte. Tuttavia non ha trovato il sostegno dei vescovi, che hanno respinto la sua proposta.

Il 1 marzo 1917 Zhevakhov fu arrestato e fino al 5 marzo fu imprigionato nel cosiddetto padiglione ministeriale dello Stato. Duma, come compagno ministro del “vecchio regime”. Dopo la liberazione visse nella tenuta di sua sorella a Borovichi, con la madre e il fratello a Kiev, nella tenuta di famiglia di Linovitsa. Nell'autunno del 1917 si stabilì a Kiev. Per sei mesi di sanguinose atrocità del KGB, lui e suo fratello si nascosero in un monastero vicino a Kiev. Dopo che l'Esercito Volontario arrivò in città, andò a sud, a Kharkov, poi a Rostov. Era protetto dal metropolita. Pitirim, che era l'abate del Monastero del Secondo Athos vicino a Pyatigorsk. Nel 1919 partirono insieme per Ekaterinodar, con l'intenzione di andare sul Monte Athos. Tutto R. Gen. libro Zhevakhov arrivò a Novorossiysk (Vladyka Pitirim, prevedendo la sua morte imminente, rifiutò il viaggio) insieme a un gruppo di vescovi attraverso Costantinopoli e Salonicco in Serbia.

Dal 9 febbraio 1919 al settembre 1920 visse in Serbia, divenne uno dei promotori della creazione e presidente della Società russo-serba, fondata il 20 luglio 1920. In un discorso all'inaugurazione della Società, dichiarò: in condizioni in cui l'ebraismo e la massoneria sono intraprendendo una guerra aperta e di distruzione contro il cristianesimo, “ogni tentativo di unità degli slavi acquista un’importanza eccezionale”. Ha espresso la speranza che “l’idea slava unirà attorno a sé tutti i cristiani per una lotta comune contro i nemici di Cristo”. Nel 1920 fu nominato capo del cortile di S. Nicola in Bari, che era di proprietà della IOPS. A gennaio Nel 1921 fece un viaggio in Germania, dove stava emergendo il movimento nazionalista. A gennaio Nel 1922 visitò nuovamente Monaco e Berlino, dove incontrò uno degli ideologi del nazionalismo tedesco Max Erwin Scheibner-Richter, il feldmaresciallo Erich Ludendorff, gr. E. Reventlov, traduttore dei “Protocolli dei Savi Anziani di Sion” in poi Tedesco, editore della rivista conservatrice "Auf Forposten" Ludwig Müller von Hausen. I tedeschi hanno mostrato interesse per Zhevakhov. Ha ricordato: “Il mio arrivo a Berlino, in quel momento, non poteva passare inosservato ai tedeschi, e io, che conoscevo personalmente Nilus e corrispondevo con lui, mi sono trovato inaspettatamente al centro stesso di questo tempestoso, sano movimento nazionale, che ha ammorbidito l’amarezza della mia coscienza per il triste ruolo che la Germania ha svolto nei confronti della Russia, in una guerra fatale per entrambi i paesi”. Zhevakhov corrispondeva con il Duce italiano B. Mussolini.

DI anni recenti non si sa quasi nulla della sua vita. Le ultime notizie documentarie sul principe risalgono al 1941-1942. Secondo alcuni rapporti sarebbe morto a Vienna in un campo per sfollati.

Arch.: RGIA. F.753. Op. 1. D.6; F.797. Op. 86. 1916.I dipartimento. Io tavolo. D.124.

A. Stepanov

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Saggi:

Lettere del capo Zemstvo // Cittadino. 1904. N. 11, 13, 18, 20, 22, 26, 33, 34, 39, 45, 51, 62, 63;

Sullo scopo della scuola. San Pietroburgo, 1906; San Pietroburgo, 1998;

San Joasaph Gorlenko, vescovo di Belgorod e Oboyan (1705-1754): Mat. per biogr., libri raccolti e pubblicati. N. D. Zhevakhov in 3 volumi e 5 ore. Kiev, 1907-1911;

Nikolai Nikolaevich Nepliuev. Biogr. articolo in mostra. San Pietroburgo, 1909;

Bari. Appunti di viaggio. San Pietroburgo, 1910;

Vita di San Gioasaph, Taumaturgo di Belgorod. San Pietroburgo, 1910; Ed. 2°. Novi Sad, 1929; San Gioasaph / Comp. libro N. D. Zhevakhov. Pg, 1916;

Miracoli di San Gioasaph / Comp. libro N. D. Zhevakhov. Pag., 1916; San Pietroburgo, 1998;

Discorso del presidente della Società russo-serba, Principe. N. D. Zhevakhova, pronunciato all'inaugurazione della Società a Vršac (Serbia, Benat), 20 luglio 1920 // Aquila bicipite. 1921. Problema. 19;

Memorie del compagno procuratore capo del Santo Sinodo, principe. N. D. Zhevakhova. (T. 1. Monaco di Baviera, 1923; T. 2. Novi Sad, 1928). M., 1993;

Questione ebraica. Nuova York, 1926;

In ricordo del gr. A. Cherep-Spiridovich. Nuova York, 1926;

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Servo di Dio Nikolai Nikolaevich Ivanenko. Novi Sad, 1934;

Libro Alexey Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov: Krat, schizzo di vita e di lavoro. Novi Sad, 1934;

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Stepanov A.D. Zhevakhov Nikolai Davidovich // Santa Rus'. Grande Enciclopedia del popolo russo. Patriottismo russo. cap. ed., comp. O. A. Platonov, comp. A. D. Stepanov. M., 2003;

Stepanov A. D. “Tra il mondo e il monastero”. Il principe Nikolai Davidovich Zhevakhov (1874-1947?) // L'esercito di San Giorgio: vite dei monarchici russi dell'inizio del XX secolo. /Comp. ed ed. A. D. Stepanov, A. A. Ivanov. San Pietroburgo, 2006.

Sullo sfondo degli eventi mondiali della storia, la morte della Russia fu una catastrofe così gigantesca che anche i non credenti iniziarono a vedervi un’espressione della punizione di Dio. L’umanità, dopo tutto, non ha ancora assimilato nella sua coscienza la natura di Dio, che non può essere né un vendicatore né un punitore; Dio resta da incolpare. In realtà, tutto ciò che le persone chiamano "ira" o "punizione" di Dio è solo un'espressione delle leggi naturali della causalità, rivestite solo nella formula dell'Antico Testamento: “A me la vendetta, io la ricompenserò” (Deuteronomio 32:35). E se le persone fossero più perspicaci, vivessero, agissero e pensassero alla maniera di Dio, senza violare le leggi divine e non sempre opponendosi alla buona volontà di Dio, allora non vedrebbero mai quelle “punizioni di Dio” che sono solo il risultato dei loro stessi crimini. .

Quali sono stati i crimini del popolo russo che hanno portato alla morte della Russia?

Sono già passati 10 anni da questa morte, eppure non c'è ancora unità nel comprenderne le ragioni. Ognuno spiega la catastrofe a modo suo, giustificandosi e incolpando gli altri, ma tutti insieme, apertamente o segretamente, scaricano tutta la responsabilità della morte della Russia sul sovrano imperatore, accusando lo zar dei più svariati crimini e non rendendosi conto che queste accuse mettono in luce non solo la loro sconsideratezza, ma sono proprio loro il crimine che ha causato la morte della Russia.

Pertanto, uno dei gerarchi più importanti della Chiesa ortodossa, accusando il sovrano imperatore di riluttanza a restaurare il patriarcato in Russia, dice:

“Il Signore punì il Sovrano e l'Imperatrice, come Mosè, un tempo il più giusto, e tolse il loro regno perché si opponevano alla Sua volontà, chiaramente espressa Concili ecumenici riguardo alla Chiesa”...(L'accusa è essenzialmente errata e infondata, poiché il Sovrano Imperatore non solo non era un oppositore di principio del ripristino del rango patriarcale, ma, al contrario, Egli stesso si batté per il monachesimo - N.Zh.)

La Duma di Stato ha accusato lo zar di riluttanza a conferire un ministero responsabile, altrimenti di riluttanza dell'imperatore sovrano a rinunciare ai suoi doveri di zar e unto di Dio e quindi di violare i voti dati a Dio durante la sacra unzione.

L’opinione pubblica in attesa, per bocca del suo popolo progressista, gridava da tempo che l’autocrazia, come forma di governo, era superata e che il livello di sviluppo “culturale” del popolo russo aveva da tempo superato questa forma, come una reliquia del passato. dispotismo e assolutismo orientale...

In accordo con questa comprensione, l'Autocrate cominciò a essere visto come un ordinario detentore del potere supremo e cominciarono a essergli fatte le più svariate richieste, riflettendo un'assoluta incomprensione della Sua sacra missione come Unto di Dio, vincolato dai voti a Dio e chiamato a fare la volontà di Dio, e non la “volontà del popolo”, che di solito esprime la volontà di unità maligne.

Anche le persone più ben intenzionate, i monarchici convinti, che comprendevano profondamente il significato del sistema autocratico russo e apprezzavano molto la personalità del sovrano imperatore, facevano eco alle grida generali che riflettevano un'insoddisfazione nascosta e aperta nei confronti dello zar e accusavano lo zar di mancanza di spina dorsale. , dicendo che il Sovrano era troppo gentile, debole e condiscendente e non possiede le qualità che ogni portatore di potere dovrebbe avere.

In una parola, al momento dello scoppio della catastrofe, si erano fuse un'ampia varietà di accuse, dirette sia contro la personalità del sovrano imperatore sia contro il sistema generale e la struttura dello stato russo, e in relazione ad esse le accuse più assurde e criminali richieste avanzate al Sovrano e al Suo governo, inclusa la richiesta in nome del bene della Russia, dell'abdicazione dello Zar dal Trono.

Cedendo alla violenza, lo Zar si sottomise a tale richiesta, ma... la grazia di Dio, che adombrava il sacro Capo dell'Unto di Dio e si riversava su tutta la Russia, tornò a Dio...

La Russia ha perso la grazia di Dio... È stato commesso l'atto del più grande crimine mai commesso nella storia. Il popolo russo, essendosi ribellato all'Unto donato da Dio, si ribellò così a Dio stesso. Le dimensioni gigantesche di questo crimine non potevano che portare a risultati giganteschi e causare la morte della Russia.

Ciò che più colpisce è che in questo momento di distruzione dello Stato russo ortodosso, quando la grazia di Dio è stata espulsa con la forza dalla Russia per mano di pazzi, il custode di questa grazia Chiesa ortodossa, rappresentato dai suoi rappresentanti più eminenti, è rimasto in silenzio. Non ha osato fermare la mano malvagia degli stupratori, minacciandoli con una maledizione e un'eruzione dal suo grembo, ma ha guardato in silenzio come la spada malvagia era sollevata sul sacro Capo dell'Unto di Dio e sulla Russia, e guarda in silenzio ora a coloro che continuano a svolgere la loro opera anticristo, elencati come cristiani ortodossi.

Cosa ha causato le folli richieste allo zar di abdicare al trono? Non mi riferisco alle richieste dei governanti del mondo - gli ebrei, che comprendevano bene la natura e i compiti dell'autocrazia e vedevano nello zar russo una roccaforte della cultura cristiana mondiale e il nemico più pericoloso nella lotta contro il cristianesimo, ma le richieste di il popolo russo, riflettendo un assoluto malinteso sulla natura dell'autocrazia russa e sull'unzione di Dio.

"Il potere, per sua stessa natura, deve essere di ferro, altrimenti non è potere, ma una fonte di arbitrarietà e illegalità, e lo zar è troppo gentile e non sa come usare il suo potere",- ha detto la folla.

Sì, il potere deve essere ferreo, deve essere inesorabile e inaccessibile al movimento del cuore. La sua sfera deve rifuggire flessibilità e morbidezza. Il potere deve essere senz’anima, così come lo è la legge. La flessibilità della legge è illegalità, la debolezza del potere è anarchia. Il potere deve essere senz’anima, severo, spietato e ispirare solo stupore e paura.

Ma questo non dovrebbe essere il potere reale.

Il Re è al di sopra della Legge. Il Re è l'Unto di Dio e come tale incarna l'IMMAGINE DI DIO SULLA TERRA. E Dio è Amore. Il Re e solo il Re è la fonte della misericordia, dell'amore e del perdono. Lui e Lui solo si avvale del diritto, dato a Lui solo da Dio, di spiritualizzare la legge senz'anima, piegandola alle esigenze della Sua volontà autocratica, dissolvendola con la Sua misericordia. E quindi, nell'ambito della legge, un solo Re ha il diritto di essere gentile, avere misericordia e perdonare. Tutti gli altri detentori del potere, investiti dallo zar, non hanno questo diritto, e se lo usano illegalmente, inseguendo la popolarità personale, allora sono ladri, che anticipano le prerogative del potere dello zar.

La “gentilezza” del Re è il Suo dovere, la Sua gloria, la Sua grandezza. Questa è l'aureola della Sua unzione divina, questo è un riflesso dei raggi della gloria celeste del Buon Creatore.

La “gentilezza” delle autorità subordinate allo Zar è tradimento, furto e crimine. Chiunque abbia condannato lo zar per la sua gentilezza non ha compreso l'essenza del potere dello zar; chiunque abbia chiesto fermezza, severità e severità allo zar, ha scaricato le proprie responsabilità sullo zar e ha testimoniato il suo tradimento dello zar, la sua incomprensione il suo dovere ufficiale e la sua inidoneità né per lo zar né per la Russia.

Nel frattempo, tra coloro ai quali lo zar affidava la protezione della Legge, non ce n'era quasi nessuno che non avesse commesso questo crimine. A partire dai ministri, per finire con i piccoli funzionari, portatori di insignificanti granelli di potere, tutti volevano essere “buoni”, chi per vigliaccheria, chi per sconsideratezza, chi per desiderio di popolarità, ma pochi osavano attuare le inesorabili richieste della legge, che non esiste per i buoni, ma per i cattivi; ognuno ha disposto della legge a proprio piacimento, l'ha spersonalizzata, adattandola ai propri gusti, credenze e vantaggi, come se ne fossero i proprietari e non i custodi della sua inviolabilità, dimenticando che un tale Titolare potrebbe e dovrebbe essere solo l'Autocratico Zar russo.

E sullo sfondo del caos generale che regnava nel campo dei rapporti con la legge, quasi l'unica prova di un genuino rispetto della legge erano solo le condanne a morte dei tribunali militari, sottoposte alla massima approvazione. Il tribunale ha svolto onestamente il suo compito, si è piegato alle inesorabili esigenze della legge, ha emesso una dura sentenza, ma allo stesso tempo si è appellato alla misericordia del Maestro della legge, rendendosi conto che avrebbe commesso un crimine se avesse osato esercitare arbitrariamente questo diritto del Maestro. In tutti gli altri ambiti del diritto regnava un caos incredibile, risultato della ricerca della popolarità personale e della mancata comprensione di cosa sia la legge e di quale dovrebbe essere l'atteggiamento nei suoi confronti da parte di coloro che sono chiamati a tutelarla. E un tale atteggiamento nei confronti della legge divenne così comune che dal grado di popolarità dei detentori del potere si poteva giudicare inequivocabilmente la loro insignificanza, e viceversa. I migliori furono perseguitati, i peggiori esaltati.

Quanta sconsideratezza bisognava avere per identificare lo Zar con i comuni detentori del potere, per accusare lo Zar di "gentilezza", cioè di "gentilezza". in cosa costituivano il Suo dovere e l'essenza del Suo servizio reale? E mi sembra che nessuno zar russo abbia compreso la sua missione reale così profondamente come la capì il gentile sovrano Nikolai Alexandrovich. Ecco l'origine del suo misticismo, o meglio della sua fede, della sua comunicazione con il popolo di Dio, della sua ricerca di un sostegno spirituale, che non trovò all'esterno, da parte di chi non capiva chi dovesse essere lo zar russo e lo condannò . Ma qui sta anche l'origine della malvagia persecuzione a cui fu sottoposto il Sovrano, perseguitato dai giudeo-massoni e dai loro servitori proprio per la sua “gentilezza”, nella quale vedevano non debolezza e flaccidità, ma l'espressione della personalità più luminosa, più immagine fedele e accurata di colui che dovrebbe essere lo zar russo, che comprende l'essenza del suo servizio reale e della sua missione divina come Unto di Dio.

Questa mancata comprensione da parte del popolo russo della natura dell'autocrazia e dell'essenza del servizio dello zar ha espresso il principale crimine del pensiero russo, che è caduto nella rete giudaico-massonica ed è penetrato così profondamente nel suo spessore da non essere stato sradicato. anche oggi, 10 anni dopo la morte della Russia. Anche adesso, secondo alcuni, la Russia ha bisogno di un dittatore capace di inondare la Terra russa con il sangue dei suoi sudditi; secondo altri, di un monarca costituzionale, cioè di un monarca costituzionale. Un re vincolato dalla responsabilità non davanti a Dio, ma davanti a quelle unità invisibili che fanno la volontà del Governo Invisibile che li ha inviati, spacciandola per “volontà del popolo”.

No, non sono i monarchi irresponsabili, come strumenti obbedienti nelle mani dei giudeo-massoni, e non i dittatori di ferro investiti del potere zarista che la Russia ha bisogno, ma ha e avrà bisogno di esecutori di ferro della legge, servitori fedeli e onesti dello Zar. , che prima deve essere supplicato da Dio . Lo zar ortodosso russo, adempiendo la sua missione divina come Unto di Dio, non può essere un dittatore, poiché la sua sacra missione va ben oltre i diritti e le responsabilità di un normale detentore del potere, anche investito delle sue più alte prerogative.

Un altro crimine del popolo russo si è espresso nell'incomprensione della Russia stessa e dei suoi compiti.

Lo zar e la Russia sono inseparabili l'uno dall'altro. Se non c’è lo zar, non c’è la Russia. Se non ci fosse lo Zar, non ci sarebbe la Russia, e lo Stato russo inevitabilmente abbandonerebbe la strada prescritta da Dio. E questo è comprensibile, perché ciò che Dio affida al suo Unto non può affidarlo alla folla.

I compiti dello zar russo, assegnatigli dalla Provvidenza di Dio, vanno ben oltre i compiti del detentore supremo del potere statale. Questo non è un capo di stato eletto dal popolo e che piace al popolo dal quale è nominato e dal quale dipende. Lo Zar russo è unto nel regno da Dio ed è destinato ad essere Immagine di Dio sulla terra: il suo compito è compiere le opere di Dio, essere esponente della volontà di Dio, portatore e custode della comune volontà cristiana ideale della vita terrena.

Di conseguenza, i compiti dello zar russo, andando ben oltre i confini della Russia, abbracciavano il mondo intero. Lo zar russo ha stabilito un equilibrio globale nelle relazioni tra i popoli di entrambi gli emisferi. Egli era il difensore dei deboli e degli oppressi, univa diversi popoli con la Sua suprema autorità, vegliava sulla civiltà e sulla cultura cristiana, era il “detentore” che l'apostolo Paolo indicò nella sua seconda lettera ai Tessalonicesi, dicendo: «Il mistero dell'iniquità è già in atto, ma non sarà compiuto finché non sarà tolto di mezzo colui che ora trattiene» (capitolo 2, 7-8).

Questa era la missione dello zar autocratico ortodosso russo!

Quanta sconsideratezza è stata necessaria per ammettere che questa missione, che consiste nella lotta contro l'Anticristo collettivo e nella protezione dell'ideale cristiano sulla terra, potrebbe essere compiuta con l'aiuto dei servi dell'Anticristo, che si nascondono sotto le spoglie di ogni sorta di collettivi, dal parlamentarismo ai sindacati, perseguono esattamente obiettivi opposti!?

Nel frattempo, tale sconsideratezza da parte di alcuni e criminalità da parte di altri erano alla base di tutte quelle assurde richieste che furono fatte allo Zar e al suo governo con l'unico scopo di abbattere lo Zar dall'altezza a cui si trovava. posto da Dio, limitando i Suoi diritti autocratici e strappando dalle mani del Re l'opera che il Signore ha affidato al Suo Unto.

Questa questione non è solo il bene della Russia, ma anche la pace del mondo intero. Questi attacchi all'autocrazia dello zar ortodosso russo riflettevano il grande peccato del popolo russo, a seguito del quale il Signore ritirò la Sua grazia dalla Russia e la Russia perì.

E finché il popolo russo non comprenderà la missione dello zar autocratico russo, finché non si renderà conto di quali erano e dovrebbero essere i compiti dell'autocrazia e dell'unzione di Dio e giurerà a Dio di aiutare lo zar nell'attuazione di questi compiti, fino ad allora la grazia di Dio non tornerà in Russia, fino ad allora non ci sarà pace sulla terra.

Il principe Nikolai Davydovich Zhevakhov è il più importante scrittore spirituale russo, compagno del procuratore capo del Santo Sinodo prima della rivoluzione stessa. Le principali opere letterarie del principe Zhevakhov sono dedicate alle attività ecclesiastiche di Joasaph, santi di Belgorod e Oboyansky. Questo straordinario asceta del XVII secolo è ora nuovamente glorificato come santo: la prima glorificazione avvenne nel 1911 durante il regno di Nicola II. Sei volumi della biografia del santo furono scritti dal principe Zhevakhov e queste opere non hanno perso il loro significato fino ad oggi.

Un fenomeno eccezionale nelle memorie russe dovrebbe essere considerato l'apparizione di due volumi di "Memorie" del principe N.D. Zhevakhov, pubblicati all'estero all'inizio degli anni '20.

L'articolo offerto ai lettori dal principe Zhevakhov è stato scritto da lui nella città di Bari (Italia), dove ha prestato servizio nel cortile di San Nicola di Myra di Licia il Taumaturgo nell'ufficio archeologico della chiesa. Nikolai Davydovich morì nel 1938, avendo avuto l'onore prima di morire di visitare la Transcarpazia, non lontano dalla sua terra natale. La sua patria è la regione di Chernihiv, la città di Priluki. Lì nacque San Gioasaph e lì nacque anche il principe N.D. Zhevakhov, suo lontano parente da parte di madre.

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