Quando si formò il regno babilonese? Storia del regno babilonese. Antica Babilonia - il regno del sud della Mesopotamia Qual è il nome del paese in cui si trova ora la città di Babilonia

Ascesa e caduta dell'antica Babilonia

La situazione cambia sotto il sesto re di Babilonia, Hammurabi, uno dei più grandi politici dell'antichità. Governò Babilonia dal 1792 al 1750 a.C. e. Salito al trono di un piccolo regno situato nel corso medio dell'Eufrate, Hammurabi concluse i suoi giorni come sovrano di un enorme stato secondo gli standard di quel tempo, che comprendeva la parte principale della Mesopotamia.

Un sistema ben congegnato di alleanze politiche lo ha aiutato a sconfiggere i suoi avversari, e spesso nelle mani sbagliate. Nelle condizioni di infinite guerre intestine, Hammurabi più di una volta concluse e dissolse facilmente alleanze militari, di cui aveva bisogno per attuare i suoi piani di vasta portata.

Durante i primi anni del suo regno, Hammurabi fu impegnato nella costruzione di templi e, come dimostrarono gli eventi successivi, si stava preparando attivamente all'azione militare.

Nel settimo anno del suo regno, con il sostegno di Rimsin, il forte sovrano elamita di Lars, Hammurabi soggiogò le città meridionali di Uruk e Issin. Per rafforzare la sua influenza nelle terre occupate, il politico lungimirante costruisce in due anni un canale, il cui significato è indicato dal suo nome: "Abbondanza di Hammurabi".

Il prossimo passo lungimirante di Hammurabi fu quello di concludere un'alleanza con il suo vicino nordoccidentale, lo stato di Mari. Entrambi gli stati alleati, Babilonia e Mari, agivano ora di concerto. Zimrilim e Hammurabi conducevano un'attiva corrispondenza diplomatica, dalla quale è chiaro che il sovrano di Mari diede al re di Babilonia libertà di azione nella Mesopotamia centrale.

Pertanto, avendo sottomesso le regioni meridionali e avendo un forte alleato nel nord, Babilonia nel 15-16 anno del regno di Hammurabi era diventata uno degli stati più influenti della Mesopotamia.

Entro il 30° anno del regno di Hammurabi, riuscì a sconfiggere il regno di Eshnunna e il suo alleato, le truppe di Elam. Un anno dopo, il re di Babilonia sconfisse Rimsin, il sovrano di Larsa. Zimrilim, il sovrano di Mari, era ben consapevole delle attività del suo alleato grazie alla presenza di un servizio diplomatico consolidato nello stato di Hammurabi. Già durante la campagna contro Larsa, percependo cambiamenti nella politica di Babilonia, Zimrilim abbandonò le operazioni militari congiunte e richiamò le sue truppe. Ora è la volta del regno di Mari, sul quale Hammurabi effettua due devastanti incursioni. Nonostante Hammurabi abbia conquistato le terre del suo recente alleato nel 33° anno del suo regno, Zimrilim non si arrese. Due anni dopo, Hammurabi lanciò un’altra campagna contro Mari, distruggendo addirittura le mura della capitale. Anche il magnifico palazzo reale, simbolo dell'antico potere di Marie, conosciuto ben oltre i confini del regno, fu ridotto in rovina.

Così gradualmente sempre più territori passarono sotto il dominio di Babilonia. Hammurabi conquistò anche il territorio dell'Assiria con capitale Ashur. Sembra che anche i castelli elamiti diventassero una sfera di influenza babilonese, come testimoniano le segnalazioni di prigionieri di guerra dell'Elam.

Per quarant'anni, il politico talentuoso e di successo Hammurabi riuscì a unire sotto il suo governo la parte principale delle valli del Tigri e dell'Eufrate e a creare un potente stato centralizzato, il primo nel vero senso della parola nell'Asia occidentale: l'antico regno babilonese. Babilonia sta diventando saldamente il nuovo centro della Mesopotamia.

Così, a cavallo tra il XIX e il XVIII secolo a.C. e. come risultato della feroce lotta in Mesopotamia, Babilonia iniziò a distinguersi, trasformandosi infine in una delle più grandi città del mondo.

Dopo l'unificazione del paese, Hammurabi dovette risolvere problemi molto difficili. Per evitare che i suoi possedimenti si disperdano nuovamente in regioni separate, il potere del re deve essere forte. D'altra parte, Hammurabi non poteva togliere la terra ai contadini, creare nuovamente grandi fattorie reali o riunire artigiani nelle officine reali. Tali azioni porterebbero al rapido declino del paese: le persone avrebbero avuto il tempo di abituarsi all'indipendenza, alla relativa libertà e al reddito derivante dal commercio di mercato. Il saggio Hammurabi trovò tecniche che permettevano al re di controllare le attività dei suoi sudditi.

Hammurabi non creò proprietà reali, prendendo la terra dai contadini. Approfittò degli appezzamenti che le comunità gli assegnarono come re. Hammurabi mandò la sua gente in queste terre: guerrieri e il cosiddetto "muskenum".

I Mushkenum erano considerati vicini al re e ricevevano da lui la terra, il bestiame e il grano necessari per l'agricoltura. Il furto di proprietà da parte di un muskenum veniva punito più severamente del furto da parte di un semplice contadino. Quindi il re poteva influenzare la vita delle comunità rurali attraverso persone a lui fedeli e dipendenti da lui. Lo zar dovette fare i conti anche con i debiti dei contadini. In precedenza, i contadini pagavano le tasse principalmente su grano, olio e lana. Hammurabi iniziò a riscuotere le tasse in argento. Tuttavia, non tutti i contadini vendevano cibo nei mercati. Molti dovettero prendere in prestito l'argento dai tamkar a un costo aggiuntivo. Coloro che non erano in grado di saldare i propri debiti dovevano dare in schiavitù uno dei loro parenti. Hammurabi ha cancellato più volte i debiti accumulati nel Paese e ha limitato la schiavitù per debiti a tre anni, ma non è mai riuscito a far fronte al problema dei debiti. Non c'è da stupirsi, perché tra i tamkar non c'erano solo commercianti, ma anche esattori delle tasse e guardiani del tesoro reale.

Nel 1901, gli archeologi francesi scoprirono durante gli scavi a Susa (ora Shush), la capitale dell'antica Elam, un grande pilastro di pietra con l'immagine del re Hammurabi e il testo delle sue 247 leggi, scritto in cuneiforme. Da queste leggi si è saputo principalmente della vita di Babilonia e di come Hammurabi governava il paese.

Nell’introduzione alle leggi, Hammurabi dice: “Marduk mi ha ordinato di guidare giustamente il popolo e dare felicità al paese, poi ho messo verità e giustizia nella bocca del paese e ho migliorato le condizioni della gente”. Ricordiamo che Marduk era il dio più venerato di Babilonia. Il re, quindi, cerca di conciliare gli interessi di persone diverse: tamkar, mushkenum, guerrieri, membri ordinari della comunità, facendo affidamento sulla volontà della divinità suprema. Marduk, secondo Hammurabi, non si limita a premiare gli obbedienti e punire i disobbedienti: Dio dà alle persone una serie di regole che stabiliscono la giustizia nei loro rapporti reciproci. Ma - attraverso il re!..

Tuttavia, Hammurabi non riuscì mai a creare uno stato forte. Già sotto il regno di suo figlio Samsuiluna, Babilonia subì numerose pesanti sconfitte da parte dei suoi vicini e i suoi possedimenti furono ridotti. Iniziò una serie di sfortune. Nel 1595 a.C. e. L'antico regno babilonese fu distrutto dagli invasori Ittiti e Cassiti, che poi governarono la Mesopotamia per circa 400 anni.

Ma Hammurabi ottenne comunque di più rispetto ai suoi predecessori o ai re dei paesi vicini. Fu il primo degli antichi sovrani a bilanciare il potere della legge con il potere del re e riconobbe il diritto dei suoi sudditi a prendersi cura della propria vita. È vero, alcuni studiosi considerano il testo sul pilastro di Susa non un insieme di leggi, ma un rapporto del sovrano agli dei.

A partire dal regno di Hammurabi, Babilonia fu il centro culturale e scientifico dell'Asia occidentale per circa 1200 anni. Dal XIX al VI secolo a.C. e. era la capitale di Babilonia. L'eccezionale importanza di questo centro economico e culturale è testimoniata dal fatto che tutta la Mesopotamia veniva spesso chiamata Babilonia. Molte conquiste degli antichi babilonesi entrarono nella vita moderna: seguendo i sacerdoti babilonesi, iniziarono a dividere l'anno in dodici mesi, l'ora in minuti e secondi e il cerchio in trecentosessanta gradi.

Nel 689 a.C. e. Dopo un lungo assedio, gli Assiri conquistarono Babilonia. Per ordine di Sennacherib, la statua del dio principale di Babilonia, Marduk, fu portata in Assiria. Molti residenti furono giustiziati e quelli che sopravvissero furono fatti prigionieri. Successivamente Sennacherib ordinò che la città fosse inondata dalle acque dell'Eufrate.

Nel 605 a.C. e. L'esercito babilonese, al comando di Nabucodonosor, figlio di Nabopolassar, attaccò la città di Karchemish sull'Eufrate, difesa da una guarnigione egiziana composta da mercenari greci. Durante una feroce battaglia, tutti i difensori della città furono uccisi e la stessa Karchemish fu trasformata in in un mucchio di rovine fiammeggianti. Ora la strada verso il Mediterraneo era aperta e tutta la Siria e la Palestina si sottomettevano a Babilonia.

Nel 604 a.C. e, Nabopolassar morì e Nabucodonosor II divenne re del vasto impero neobabilonese.

Subito dopo essere salito al potere, Nabucodonosor lanciò campagne contro l'Egitto e gli arabi nell'Arabia settentrionale. Nel 598 a.C. e. il re ebreo Ioiakim, che in precedenza aveva riconosciuto il potere di Babilonia, rifiutò di sottomettersi a Nabuco-nezzar e stipulò un'alleanza con il faraone Neco. Ben presto l'esercito babilonese si trovava già sotto le mura di Gerusalemme. Gioacchino non ricevette l'aiuto promesso dagli egiziani e il 16 marzo 597 a.C. e. Nabucodonosor entrò in città. Gioacchino, insieme a 3mila nobili ebrei, andò a Babilonia come ostaggi e Sedechia divenne re di Giuda. Il re Sedechia regnò esattamente 10 anni. Come il suo predecessore, stipulò un'alleanza con l'Egitto, che gli costò il regno. Il faraone Apries conquistò Gaza, Tiro e Sidone. Tuttavia, le truppe di Nabucodonosor II respinsero gli egiziani e assediarono Gerusalemme. Nel 587 a.C. e. la città fu presa, distrutta e i suoi abitanti fatti prigionieri. I babilonesi assediarono quindi Tiro, che fu catturata solo 13 anni dopo, nel 574 a.C. e.

Il regno di Nabucodonosor II divenne il periodo di massimo splendore del potere neobabilonese. Babilonia divenne la città più grande dell'Antico Oriente, la sua popolazione superò le 200mila persone.

Tuttavia, lo stato neobabilonese creato da Nabopolassar e Nabucodonosor non durò a lungo. Nei 5 anni trascorsi dopo la morte di Nabucodonosor II, Babilonia ebbe tre re, il re nel 556 a.C. e. divenne Nabonedo, il capo di una delle tribù aramaiche. Gli Aramei risalgono all'VIII secolo a.C. e. arrivò in Mesopotamia e gradualmente respinse i Caldei. Il re Nabonedo iniziò ad opporsi al sacerdozio, che tradizionalmente sosteneva i re di Babilonia, cercando di impiantare nello stato il culto del dio aramaico della Luna. Ciò portò a un grave conflitto con il sacerdozio, che riconosceva il dio babilonese primordiale Marduk come divinità suprema.

Il re Nabonedo cercò di unire attorno a sé tutte le numerose tribù aramaiche. Aiutò la giovane Persia ad affrontare i Media in modo piuttosto miope, catturando Harran, che apparteneva ai Medi. Poiché a quel tempo la costa del Golfo Persico era ricoperta di sabbia e il bordo del mare si era ritirato lontano dai vecchi porti, il che rendeva impossibile il commercio marittimo nella zona. Pertanto, Nabonedo conquistò l'oasi di Taima nell'Arabia centrale, che gli permise di controllare le rotte commerciali verso l'Egitto e l'Arabia meridionale. Il re trasferì addirittura la sua capitale in quest'area, trasferendo il controllo di Babilonia a suo figlio ed erede Belshur-utsur (Belshazzar).

La politica di Nabonedo, che trascurava gli interessi dell'influente sacerdozio del dio Marduk, causò un forte malcontento a Babilonia, motivo per cui i persiani, che proclamavano la tolleranza religiosa, la libertà e l'uguaglianza di qualsiasi religione, occuparono Babilonia con tanta facilità. Baldassarre fu ucciso dai suoi stessi servi e Babilonia aprì le porte al re persiano Ciro, che nell'ottobre del 539 a.C. e. entrò trionfalmente nella capitale e, secondo la sua consuetudine, Ciro risparmiò la vita di Nabonedo e della sua famiglia, fornendo loro gli onori corrispondenti alla loro precedente alta posizione. Tuttavia, Babilonia si trasformò in una provincia (satrapia) dello stato persiano e perse per sempre la sua indipendenza.

Il significato di Babilonia nella storia del mondo è evidenziato da numerosi riferimenti nei libri dei profeti: il libro del profeta Isaia, il libro del profeta Geremia, uno dei libri più misteriosi della Bibbia, il libro del profeta Daniele, che da 2500 anni attira l'attenzione degli uomini: sinistre bestie apocalittiche, fornace ardente, fossa dei leoni, calcoli matematici si uniscono alla descrizione della fede di intrepidi giovani ebrei, contraddizioni interne e tormento mentale dell'antico sovrano, un festa di palazzo alla vigilia della morte del regno. Alcuni vedono in questo libro un'interessante opera letteraria dell'Oriente, altri - l'irrefrenabile strana fantasia di un autore antico, altri - una rivelazione divina, che solleva il velo della storia umana per 2500 anni, con una descrizione degli alti e bassi del futuro stati e popoli.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.ancientvavilon.narod.ru

L'ascesa di Babilonia durante l'era dell'Antico Regno Babilonese (XIX-XVI secolo a.C.)

La crisi del sistema economico basato sulle grandi fattorie reali, la caduta della III dinastia di Ur,

distruzione di molti centri sumero-accadici da parte dei pastori amorrei e loro diffusione sul territorio

La Mesopotamia portò al temporaneo declino dello stato centralizzato e alla rinascita della politica

frammentazione del paese.

A sud rimase isolato un regno con centro nella città di Lars; a nord sorse uno stato indipendente con

centro di Issin. Nel nord della Mesopotamia, gli stati hanno svolto un ruolo importante: Mari sull'Eufrate e Ashur sull'Eufrate

Tigre, nella zona del fiume Diyala - lo stato di Eshnunna. Erano governati dalle dinastie amorrei, basate su

distaccamenti armati delle loro tribù bellicose.

Nei secoli X X - X I X. AVANTI CRISTO e. questi stati intrapresero estenuanti guerre intestine. A poco a poco durante questo

la lotta ottiene l'indipendenza e sorge la città di Babilonia (Bab-or - "Porta di Dio"), dove ho regnato

Dinastia babilonese o amorrea, il cui regno è chiamato periodo paleobabilonese

(1894-1595 a.C.).

Durante le guerre i principali stati rivali si indebolirono a vicenda; Larsa, ad esempio, è diventata

facile preda per gli Elamiti, saldamente radicati nel sud

Mesopotamia. Il sovrano elamita Rim-Sin (1822-1763 a.C.) costruì canali, oro e

statue di rame, costruirono templi a Lars, Ur e in altre città in onore degli dei sumeri ed elamiti. Sotto di lui

Molte città della Mesopotamia caddero al potere, tra cui Uruk, Nippur e Issin, e la città di Larsa, la capitale

stato, divenne presto una delle più grandi città della Mesopotamia.

La società della Mesopotamia meridionale, sopravvissuta ad una grave crisi socio-economica e politica,

stava riprendendo forza. C'è stato un nuovo aumento dell'irrigazione agricola, commerciale e urbana

vita. Queste tendenze sono state ostacolate dalla frammentazione politica e dalle guerre intestine. Sull'agenda

Quel giorno si ripropose la questione della creazione di un unico Stato centralizzato.

In queste condizioni, il ruolo e l'importanza del nuovo centro, Babilonia, aumentano gradualmente.

La sua posizione nella parte centrale della valle, dove il Tigri incontra l'Eufrate, era

strategicamente conveniente sia per l'attacco che per la difesa; naturalmente ha già nominato questa città per il ruolo

centro politico del paese. Qui convergevano i principali anelli della rete di irrigazione, fondamenti della vita per tutti

La Mesopotamia meridionale attraversava le più importanti rotte terrestri e fluviali di tutta l'Asia occidentale.

Il periodo di massimo splendore di Babilonia avvenne durante il regno del sesto re della prima dinastia babilonese: Hammurabi

(1792-1750 a.C.), che fu uno statista eccezionale, perspicace e astuto

diplomatico, grande stratega, saggio legislatore, prudente e abile organizzatore.

Hammurabi ha utilizzato magistralmente la politica di creazione di alleanze militari, che ha poi raggiunto

l'obiettivo desiderato è stato facilmente raggiunto. Inizialmente, Hammurabi stipulò un trattato di mutua assistenza con Larsa e,

Dopo essersi assicurato in questo modo, iniziò a catturare le città del sud, sottomettendo Uruk e poi Issin. Inoltre

l'attenzione fu spostata sullo stato di Mari, che era appena stato liberato dal dominio dell'Assiria, dove sedeva sul trono

si stabilì un rappresentante della dinastia locale Zimrilim, con la quale furono stabiliti i rapporti più amichevoli

relazione. Sulla base di questa alleanza con Mari, Hammurabi sconfisse Eshnunna, che tentò senza successo

aiutare l'Assiria. Zimrilim non rivendicò i frutti di questa vittoria e scrisse al suo alleato: “Governa te stesso o

stabilisci ciò che ti piace”. Il successivo colpo alleato cadde su Larsa. Rim-Sin fu sconfitto e fuggì

Anche Elam, il suo regno, andò ad Hammurabi.

Ora sul territorio della Mesopotamia sono rimasti due grandi stati: Babilonia, che si unì sotto la sua

potere su tutta la parte meridionale e centrale del paese, e il suo alleato Mari, il cui sovrano si considerava “il sovrano

Paese Superiore."

Mari era un rivale forte e pericoloso per Babilonia, perché questo è uno stato

situato sul corso medio dell'Eufrate, univa attorno a sé un certo numero di città dell'Eufrate (la maggior parte

grande - Terka), soggiogò alcune tribù nomadi della steppa siro-mesopotamica (Didans, Hanaeans),

commerciava e intratteneva relazioni diplomatiche con gli stati del Mediterraneo orientale: Byblos,

Ugarit, Karkemish, Yamhad, le isole di Cipro e Creta. Scarabei egiziani e

Sigillo ittita. Durante il regno di Zimrilim, fu costruito un magnifico palazzo nella città di Mari, occupante

una superficie di 4 ettari e contava più di 300 locali ad uso abitativo, commerciale e religioso. Conteneva

una lussuosa sala del trono affrescata con affreschi multicolori, numerose statue, vasche in terracotta,

fognature, locali per ambasciatori e messaggeri stranieri, strutture di stoccaggio per scopi economici e diplomatici

archivi, ecc. Questo palazzo era una vera “meraviglia del mondo” per l'epoca e la gente veniva a vederlo

ammirare da Ugarit, Yamhad, Babilonia.

Non si può dire che Zimrilim fosse un sovrano miope e debole che cedette a ciò

statista come Hammurabi. I suoi diplomatici e gli ufficiali dei servizi segreti erano costantemente a Babilonia,

il quale, anche nei momenti migliori del rapporto tra Babylon e Marie, seguiva da vicino tutte le azioni

alleato, come testimoniano le loro lettere conservate negli archivi del palazzo Zimrilim. Tutte le sfumature della relazione tra Babilonia, Larsa, Eshnunna e Assiria erano note in dettaglio al re Mari. Lui

il primo ad intuire un cambiamento della situazione, richiamò le sue truppe, che combattevano insieme ai Babilonesi

combattendo a Larsa. Ma questo passaggio tattico non potrebbe coprire un grave errore di calcolo strategico:

Babylon si è rivelato molto più forte di Marie. Nel 1759 a.C. e. Hammurabi, con un pretesto del tutto plausibile - Zimrilim che rompe l'alleanza - apparve sotto le mura di Mari, conquistò la città e soggiogò questo grande stato della Mesopotamia settentrionale. Presto

La ribellione di Zimrilim lo costrinse a riprendere la città ribelle, a distruggerne le mura e a bruciare il palazzo

governate Dopo questa sconfitta, lo stato di Mari cessò di esistere, sebbene la città stessa fosse tranquilla

condusse a lungo un'esistenza modesta (fino al III secolo a.C.).

Nel nord, l’Assiria indebolita rimase priva di alleati, le città più grandi delle quali (Assur,

Ninive e altri) riconobbero il potere di Babilonia.

35 anni di regno di Hammurabi contribuirono alla creazione di un vasto potere babilonese, diffuso ovunque

territorio della Mesopotamia. Nel corso degli anni, Babilonia da una piccola città si è trasformata non solo nella capitale di una nuova

uno stato enorme, ma anche il più grande centro economico, politico e culturale dell'Asia occidentale.

Nonostante i successi iniziali, la potenza babilonese, creata da molte aree conquistate e

Stati un tempo indipendenti si sono rivelati fragili.

Inasprimento delle contraddizioni interne, legate soprattutto alla rovina dei membri della comunità, dei soldati,

contribuenti e difensori dello Stato, e le difficoltà di politica estera stanno già incidendo

regno di Samsuiluna, figlio di Hammurabi (1749-1712 a.C.). Questo re sta ancora cercando di sostenere

il suo prestigio, costruisce ziggurat e decora i templi, erigendovi troni d'oro in onore degli dei, conduce

nuovi canali, assicura di aver “rovesciato i paesi ribelli”. Nel sud, però, i Babilonesi sono incalzati dagli Elamiti,

catturare le città sumere una dopo l'altra; Sorge Sippar, le cui mura e templi con amarezza

distrutto durante la repressione della ribellione; Isshin scompare presto. Lo stesso Samsuiluna parla di vittoria nell'iscrizione

oltre 26 usurpatori, il che indica continue lotte interne e disordini.

Anche la situazione della politica estera diventa sempre più sfavorevole per Babilonia. Sempre più attivo

tribù bellicose Kassite penetrano nel suo territorio. Si stabiliscono nel nord-ovest della Mesopotamia

Hurriti, che tagliarono Babilonia dalle principali rotte commerciali che portavano all'Asia Minore e al

Costa del Mediterraneo orientale. Infine, l'invasione ittita di Babilonia nel 1595 a.C. e.,

che si concluse con la cattura e la rovina della stessa Babilonia, con la rimozione di una preziosa statua del suo dio protettore

Marduk, pone fine al regno della prima dinastia babilonese e pone fine ai trecento anni dell'antica Babilonia

2. Leggi di Hammurabi. Sistema socio-economico e politico

Babilonia

Sistema economico, sociale e politico dello stato babilonese durante il regno di Hammurabi

conosciuto per

il codice di leggi sopravvissuto di questo re, la sua corrispondenza con governatori e funzionari e il diritto privato

documenti.

La pubblicazione delle leggi era una seria impresa politica a cui Hammurabi mirava

consolidamento del suo vasto potere. Il codice delle leggi è diviso in tre parti: l'introduzione, il testo delle leggi stesse e

conclusione. È la fonte più importante su molti aspetti della vita della società babilonese dei primi

metà del XVIII secolo AVANTI CRISTO e.

L'economia dello stato babilonese ai tempi di Hammurabi era basata su un ulteriore sviluppo

agricoltura irrigua, giardinaggio, allevamento bestiame, artigianato vario, esterno ed interno

commercio.

Durante il periodo di Hammurabi si ebbe un'espansione delle aree seminative (sviluppo dei terreni incolti e vergini

terre), il fiorire di un settore così intensivo dell’economia come l’orticoltura (coltivazione della palma da datteri),

ottenendo grandi rese di cereali (orzo) e semi oleosi (sesamo). In larga misura questo

è stato ottenuto attraverso l’espansione della rete di irrigazione su tutto il territorio nazionale. I funzionari speciali erano obbligati

monitorare rigorosamente le condizioni dei canali grandi e piccoli. Dai documenti dell'archivio di Marie risulta chiaro

nell'adempimento dei compiti irrigui – dal libero al

schiavi, e per averla evitata i colpevoli venivano puniti fino alla pena di morte. Le leggi di Hammurabi ne hanno quattro

gli articoli prevedono specificatamente vari casi di negligenza o disattenzione dell'agricoltore comunale nei confronti

strutture di irrigazione sul vostro sito. In caso di sfondamento e di allagamento dei campi dei vicini, era obbligato

risarcire il danno, altrimenti i suoi beni e lui stesso sarebbero stati venduti per risarcire il danno causato

danni ai vicini. Il re babilonese considerava il suo atto importante la costruzione di un grande canale chiamato

"Il fiume Hammurabi", che si diceva fosse "la ricchezza del popolo" e che portasse "abbondanza d'acqua a Sumer e

Anche l'allevamento del bestiame si sviluppò su larga scala. Le leggi menzionano ripetutamente mandrie di grandi e grandi dimensioni

piccoli bovini, asini, per i quali i pastori vengono assunti per allevare. Il bestiame viene spesso dato in affitto per lavoro

sul campo, nell'aia, nel trasporto di carichi pesanti.

L'artigianato è rappresentato da un'ampia varietà di professioni: costruttore di case, costruttore di navi, falegname, falegname,

scalpellino, sarto, tessitore, fabbro, conciatore. Comprendevano anche le professioni artigianali dell'epoca

medici, veterinari, barbieri, albergatori. Per pagare gli artigiani stabilirono le leggi di Hammurabi

ferma e severa responsabilità per il lavoro svolto. “Se un costruttore ha costruito la casa di un uomo

e ha svolto il suo lavoro in modo fragile, e la casa che ha costruito è crollata e ha ucciso il proprietario della casa, questo costruttore

deve essere eseguito”, dice l’articolo 229. La remunerazione del medico dipendeva dall’affiliazione del paziente con esso

o di un'altra classe della società e aumentavano o diminuivano di conseguenza. Per un'operazione eseguita non riuscita

a un uomo libero, un medico, fu tagliata la mano (articolo 218).

Lo sviluppo del commercio fu facilitato dall'unificazione nel quadro di un unico stato babilonese di tutti

territorio della Mesopotamia e la concentrazione di tutte le vie commerciali interne ed esterne che passavano per la valle

Tigri ed Eufrate, nelle stesse mani.

Le esportazioni da Babilonia includevano grano, datteri, olio di sesamo, lana e artigianato.

Le importazioni consistevano in metalli, pietre da costruzione e legno, schiavi e beni di lusso.

Il commercio era un argomento di particolare interesse per lo Stato ed era gestito da speciali agenti commerciali:

tamkar, che conducevano scambi statali e privati ​​​​su larga scala e spesso lo svolgevano

attraverso commercianti intermediari più piccoli. Potrebbero aver fissato prezzi di monopolio. Nessuna sorpresa

un proverbio mesopotamico dice: “Tamkar lasciò la città e i prezzi divennero gratuiti”. Per il tuo servizio

i tamkar hanno ricevuto terreni e orti, case. Hanno agito sia come inquilini della terra reale che

appezzamenti di terreno dei membri della comunità, e spesso erano anche grandi usurai. Il commercio più importante

i centri erano Babilonia, Nippur, Sippar, Larsa, Ur.

La struttura della società babilonese nell'era di Hammurabi testimonia un sempre più chiaramente manifestato e

il suo carattere di proprietà di schiavi in ​​via di sviluppo. Nelle leggi

viene tracciato un confine nettamente percettibile tra cittadini liberi e schiavi.

Un cittadino libero e a tutti gli effetti era chiamato "avilum" - "uomo". Ma tra questi ci sono i cittadini liberi

che comprendeva grandi proprietari terrieri, tamkar, sacerdoti, contadini comunali, artigiani,

non costituivano una classe, ma erano divisi in una classe di proprietari di schiavi e una classe di piccoli produttori. Codice di legge

Hammurabi in uno solo dei suoi articoli distingue tra “una persona di status superiore” e “una persona di status inferiore”

e determina i diversi gradi della loro responsabilità per aver commesso un reato. In tutti gli articoli di legge

La proprietà privata dei cittadini possidenti e gli interessi dei proprietari di schiavi sono protetti.

Poiché la maggior parte della popolazione della società babilonese era costituita da piccoli e piccoli produttori

proprietari che fornivano ingenti entrate fiscali al tesoro e fornivano potere militare

Stati, i loro diritti si riflettono nelle loro leggi. Ad esempio, alcuni articoli li proteggono dall'arbitrarietà

usurai: a questi ultimi era vietato prendere essi stessi il raccolto per saldare il debito; la dimensione era regolamentata

interessi sull'importo del debito (20% per l'argento preso in prestito, 33% per i prestiti in grano); gravemente, al punto da

la pena di morte, punibile con il maltrattamento di un ostaggio; la schiavitù per debiti era limitata a tre anni.

Tuttavia, era impossibile fermare il processo di stratificazione dei piccoli produttori: questa classe gradualmente

si disintegrò, ricostituendo, da un lato, la classe dei proprietari di schiavi, dall'altro gli schiavi. Antico affare babilonese

i documenti hanno conservato una serie di transazioni in cui compaiono i nomi di grandi usurai, ad esempio Balmunamhe da

Larsa, che spesso effettuava scambi e acquisti di terreni da giardino, apparentemente arrotondando le sue proprietà,

acquisirono terre vergini, comprarono schiavi, comprarono i loro figli da madri bisognose. Spesso anche

furono stipulati accordi per assumere i figli e i fratelli minori di concittadini poveri.

Oltre ai liberi, la società babilonese aveva una categoria come i muskenum. Il termine "muskenum"

tradotto come “inchinarsi”. I Mushkenum lavoravano nella casa reale. Avendo perso i contatti con la comunità,

non avevano terre o proprietà, ma le ricevevano per il servizio reale

proprietà condizionata e avevano anche diritti civili limitati. Autolesionismo dentro

in relazione al muskenum, il risarcimento era, di regola, una multa, mentre in relazione a quello gratuito

Veniva applicato il principio del “talion” (“occhio per occhio, dente per dente”). Il pagamento per il trattamento del muskenum era due volte inferiore,

di una persona libera, ecc. Ma dalle leggi è chiaro che i muskenum possedevano proprietà e schiavi, i loro

i diritti dei proprietari erano severamente tutelati, mentre la loro proprietà veniva considerata insieme a loro

proprietà del palazzo al cui servizio erano.

La classe più bassa della società babilonese erano gli schiavi (“vardum”). Le fonti della schiavitù erano la guerra,

stratificazione della proprietà che porta alla schiavitù per debiti, allo status ineguale dei membri della famiglia,

che erano sotto l'autorità patriarcale del padre, che gli dava il diritto di impegnarli o venderli come schiavi,

vendita di sé in schiavitù, riduzione in schiavitù per determinati crimini (ad esempio, rifiuto di un figlio adottato).

genitori adottivi, sprechi della moglie, negligenza dei membri della comunità riguardo all'irrigazione

armi), infine, la riproduzione naturale degli schiavi. C'erano diversi tipi di schiavi di proprietà privata,

schiavi di stato (o di palazzo), schiavi muskenum, schiavi del tempio. Una famiglia a reddito medio ne aveva da 2 a 5

schiavi A volte nelle famiglie ricche il loro numero raggiungeva diverse dozzine. Gli schiavi erano una proprietà, una cosa

proprietario: in caso di loro omicidio o automutilazione, il proprietario veniva risarcito del danno oppure veniva dato uno schiavo per schiavo.

Gli schiavi venivano venduti, comprati, affittati, dati in dono, rapiti. Avevano una serie di differenze: potevano esserlo

placche sul petto, un'acconciatura speciale, un marchio, orecchie forate, era una punizione comune per uno schiavo

tagliandogli l'orecchio. Gli schiavi spesso scappavano dai loro proprietari o cercavano di sfidare il loro status di schiavi, ma per questo lo facevano

furono severamente puniti. Quei cittadini liberi che aiutarono gli schiavi fuggitivi a nascondere i segni degli schiavi o ad occultarli

in casa sua lo attendeva un castigo severo: dal taglio della mano alla pena di morte. Per la cattura di uno schiavo fuggitivo la pena era

ricompensa. Ma allo stesso tempo, la schiavitù in Babilonia aveva una serie di caratteristiche peculiari: gli schiavi potevano avere un piccolo

la proprietà, di cui alla fine disponeva il proprietario, poteva sposare donne libere

da noi, pur mantenendo i nostri diritti civili e patrimoniali, sono stati considerati i figli di tali matrimoni

gratuito. Un proprietario di schiavi che aveva figli da uno schiavo poteva includerli tra i suoi eredi legittimi

proprietà. La famiglia babilonese era patriarcale ed era sotto l'autorità del capofamiglia: padre e marito. Matrimoni

sono stati conclusi sulla base di contratti e sono stati accompagnati dalla presentazione di un dono matrimoniale da parte dello sposo, e con

la parte della sposa è la dote. La moglie mantenne i diritti sulla sua dote, sui doni del marito, dopo la sua morte

disporre dei beni di famiglia fino al raggiungimento della maggiore età dei figli. Le leggi proteggevano l'onore, la dignità e

salute della donna, ma furono crudelmente puniti per il cattivo atteggiamento verso il marito e lo spreco mediante la riduzione in schiavitù, e

per violazione della fedeltà coniugale - morte. Era previsto il divorzio o il nuovo matrimonio della vedova

difficile. Tutti i figli di entrambi avevano il diritto di ereditare la proprietà dei genitori “dalla paglia all’oro”.

sesso, ma una certa preferenza è stata data ai figli maschi. Lo stato babilonese acquisì alcune caratteristiche dell'antico dispotismo orientale. A capo dello stato c'era il re, che aveva poteri legislativi, esecutivi, giudiziari e religiosi. Il patrimonio delle terre reali era vasto: a Lars, ad esempio, rappresentava il 30-50% della superficie coltivata. Ma la struttura dell'economia statale è radicalmente cambiata rispetto all'era della III dinastia di Ur. Per l'ultimo

fu caratterizzato dalla creazione di una gigantesca economia regale-tempiale su scala nazionale, una funzione

il cui razionamento era assicurato da persone libere (personale amministrativo, artigiani, guerrieri) e in

principalmente schiavi e lavoratori forzati che ricevevano indennità in natura dal tesoro. Per

Durante il periodo paleobabilonese, altre tendenze si rivelarono economicamente promettenti:

incoraggiando il settore della proprietà comunale-privata e distribuendo terre reali, officine e pascoli in affitto

o in ritenzione condizionale per servizio a funzionari, soldati, muskénum, ​​ecc.

È stato formato un dipartimento giudiziario. La corte reale vi occupava un posto di rilievo, concentrandosi nella sua

mani fondamentali

funzioni giudiziarie e tuttavia soppiantò notevolmente il tribunale del tempio, il tribunale comunitario e il tribunale di quartiere della città

Conservavano ancora alcuni diritti per risolvere i casi familiari e penali commessi sul loro territorio.

I giudici erano riuniti in collegium, e ad essi erano subordinati anche gli araldi, i messaggeri e gli scribi che costituivano il corpo giudiziario.

personale.

Il dipartimento finanziario e fiscale era responsabile della riscossione delle tasse, che venivano riscosse in argento e in natura

colture, allevamento, prodotti artigianali.

Il potere zarista contava su un esercito formato da distaccamenti di guerrieri armati pesantemente e leggermente -

redum e bairum. I loro diritti e responsabilità erano definiti in 16 articoli delle leggi di Hammurabi. I guerrieri hanno ricevuto

dallo stato per servizio appezzamenti di terreno inalienabili, a volte con giardino, casa, bestiame. Leggi protette

i soldati dall'arbitrarietà dei loro comandanti, provvedevano al riscatto dalla prigionia e al sostentamento per la famiglia del guerriero. Era un guerriero

obbligato a prestare regolarmente servizio, per la cui evasione potrebbe essere giustiziato.

Tutto veniva realizzato da un enorme apparato burocratico, le cui attività erano strettamente controllate dallo zar

i suoi ordini. Allo stesso tempo, i rappresentanti dell'amministrazione zarista avevano stretti contatti con i rappresentanti

autorità locali: consigli di comunità e anziani di comunità. Hanno combattuto duramente nell'apparato amministrativo

con corruzione, corruzione, indisciplina, pigrizia.

La creazione di uno stato babilonese centralizzato e l'ascesa di Babilonia trovarono successivamente il loro posto

si rifletteva nel culto religioso: il dio locale, patrono della città, era posto a capo del pantheon

Babilonia Marduk, che una volta era uno degli dei minori. I miti attribuivano funzioni a questo dio

demiurgo - creatore dell'Universo e delle persone, re degli dei.

Informazioni correlate.

§ 1. L'ascesa di Babilonia durante l'epoca dell'Antico Regno Babilonese (XIX-XVI secolo a.C.)

La crisi del sistema economico basato sulle grandi fattorie reali, la caduta della III dinastia di Ur, la distruzione di molti centri sumero-accadici da parte dei pastori amorrei e la loro diffusione sul territorio della Mesopotamia portarono ad un temporaneo declino dello stato centralizzato e la rinascita della frammentazione politica del Paese.

A sud venne isolato un regno con il suo centro nella città di Lars; a nord sorse uno stato indipendente con il suo centro a Issin. Nel nord della Mesopotamia, gli stati hanno svolto un ruolo importante: Mari sull'Eufrate e Ashur sul Tigri, nell'area del fiume Diyala - lo stato di Eshnuna. Erano governati dalle dinastie amorrei, che facevano affidamento su distaccamenti armati delle loro tribù guerriere.

Nei secoli XX-XIX. AVANTI CRISTO e. Questi stati stavano conducendo guerre intestine debilitanti. A poco a poco, nel corso di questa lotta, regnò la città di Babilonia (Bab-o - "Porta di Dio"), dove regnò la prima dinastia babilonese, o amorrea, 1, il cui regno è chiamato periodo antico babilonese ( 1894-1595 a.C.). .

Durante le guerre i principali stati rivali si indebolirono a vicenda; Larsa, ad esempio, divenne una facile preda per gli Elamiti, che erano saldamente radicati nella Mesopotamia meridionale. Il sovrano elamita Rim-Sin (1822-1763 a.C.) costruì canali, statue d'oro e di rame e costruì templi a Lars, Ur e in altre città in onore degli dei sumeri ed elamiti. Molte città della Mesopotamia caddero sotto il suo dominio, tra cui Uruk, Nippur e Issin, e la città di Larsa, la capitale dello stato, divenne presto una delle più grandi città della Mesopotamia.

La società della Mesopotamia meridionale, "sopravvissuta a una grave crisi socio-economica e politica, stava nuovamente guadagnando forza. Vi fu una nuova crescita dell'agricoltura irrigua, il commercio e la vita urbana ripresero. Queste tendenze furono ostacolate dalla frammentazione politica e dalle guerre intestine. La questione della creazione di un unico Stato centralizzato è stata nuovamente all'ordine del giorno.

In queste condizioni, il ruolo e l'importanza del nuovo centro, Babilonia, aumentano gradualmente.

La sua posizione nella parte centrale della valle, dove il Tigri incontra l'Eufrate, era strategicamente comoda sia per l'attacco che per la difesa; già naturalmente promosse questa città al ruolo di centro politico del paese. Qui convergevano i principali collegamenti della rete di irrigazione: la base della vita in tutta la Mesopotamia meridionale e passavano le rotte terrestri e fluviali più importanti in tutta l'Asia occidentale.

Il periodo di massimo splendore di Babilonia avvenne durante il regno del sesto re della prima dinastia babilonese, Hammurabi (1792-1750 a.C.), che fu uno statista eccezionale, un diplomatico astuto e astuto, un grande stratega, un saggio legislatore, un uomo prudente e abile. organizzatore.

Hammurabi utilizzò magistralmente la politica di creazione di alleanze militari, che sciolse facilmente dopo aver raggiunto l'obiettivo desiderato. Inizialmente, Hammurabi stipulò un accordo di mutua assistenza con Larsa e, essendosi così assicurato, iniziò a catturare le città del sud, sottomettendo Uruk e poi Issin. Successivamente, la sua attenzione si spostò sullo stato di Mari, che era appena stato liberato dal dominio dell'Assiria, dove sul trono si stabilì un rappresentante della dinastia locale Zimrilim, con la quale furono stabiliti i rapporti più amichevoli. Sulla base di questa alleanza con Mari, Hammurabi sconfisse Eshnuna, che l'Assiria tentò senza successo di aiutare. Zimrilim non rivendicò i frutti di questa vittoria e scrisse al suo alleato: "Governa te stesso o nomina qualcuno che ti piace". Il successivo colpo alleato cadde su Larsa. Rim-Sin fu sconfitto e fuggì a Elam, anche il suo regno andò ad Hammurabi. Ora sul territorio della Mesopotamia rimanevano due grandi stati: Babilonia, che univa sotto il suo dominio l'intera parte meridionale e centrale del paese, e il suo alleato Mari, il cui sovrano si considerava "il sovrano del Paese Superiore".

Mari era un forte e pericoloso rivale per Babilonia, poiché questo stato, situato sul corso medio dell'Eufrate, univa attorno a sé numerose città dell'Eufrate, soggiogava alcune tribù nomadi della steppa siro-mesopotamica, commerciava e aveva rapporti diplomatici con i Babilonesi. Stati del Mediterraneo orientale: Byblom, Ugari-tom, Karkemish, Yamhad, le isole di Cipro e Creta. Durante il regno di Zimrilim, nella città di Mari fu costruito un magnifico palazzo, che occupava un'area di 4 ettari e contava più di 300 locali per scopi residenziali, commerciali e religiosi. Aveva una lussuosa sala del trono, dipinta con affreschi multicolori, molte statue, bagni in terracotta, fogne, stanze per ambasciatori e messaggeri stranieri, magazzini per archivi economici e diplomatici, ecc. Questo palazzo era una vera "meraviglia del mondo" per il suo tempo, e la gente veniva ad ammirarlo da Ugarit, Yamhad, Babilonia.

Non si può dire che Zimrilim fosse un sovrano miope e debole, inferiore a uno statista come Hammurabi. A Babilonia erano costantemente presenti i suoi diplomatici e ufficiali dell'intelligence che, anche nei momenti migliori dei rapporti tra Babilonia e Mari, monitoravano da vicino tutte le azioni dell'alleato, come testimoniano le loro lettere conservate negli archivi del palazzo Zimrilim. Tutte le sfumature del rapporto tra Babilonia, Larsa, Eshnuna e Assiria erano note in dettaglio al re Mari. Fu il primo a intuire un cambiamento nella situazione e richiamò le sue truppe, che combattevano insieme ai Babilonesi vicino a Larsa. Ma questo passo tattico non poteva coprire un grave errore di calcolo strategico: Babilonia si rivelò molto più forte di Mari.

Nel 1759 a.C. e. Hammurabi, con un pretesto del tutto plausibile - Zimrilim che rompeva l'alleanza - apparve sotto le mura di Mari, conquistò la città e soggiogò questo grande stato esopotamico nel nord. La ribellione di Zimrilim lo costrinse presto a riprendere la città ribelle, a distruggerne le mura e a bruciare il palazzo del sovrano. Dopo questa sconfitta. lo stato di Mari cessò di esistere, sebbene la stessa città di Mari condusse un'esistenza modesta per un periodo piuttosto lungo (fino al III secolo a.C.).

Nel nord, l'Assiria indebolita rimase priva di alleati, le cui città più grandi (Ashur, Ninive, ecc.) Riconobbero il potere di Babilonia.

I 35 anni del regno di Hammurabi furono trascorsi creando una vasta potenza babilonese, diffusa su tutto il territorio della Mesopotamia. In questi anni, Babilonia si è trasformata da una piccola città non solo nella capitale di un nuovo enorme stato, ma anche nel più grande centro economico, politico e culturale dell'Asia occidentale.

Nonostante i successi iniziali, il potere babilonese, creato da molte regioni conquistate e da stati un tempo indipendenti, si rivelò fragile.

L’aggravarsi delle contraddizioni interne, legate soprattutto alla rovina dei membri della comunità, dei soldati, dei contribuenti e dei difensori dello Stato, e le difficoltà di politica estera colpirono già il regno del figlio di Hammurabi, Samsuiluna (1749-1712 a.C.). Questo re sta ancora cercando di mantenere il suo prestigio, costruisce ziggurat e decora i templi, erigendovi troni d'oro in onore degli dei, costruisce nuovi canali e assicura di aver "rovesciato i paesi ribelli". Tuttavia, nel sud, i Babilonesi sono incalzati dagli Elamiti, che conquistano una dopo l'altra le città sumere; Sorge Sippar, le cui mura e templi vengono brutalmente distrutti durante la repressione della ribellione; Isshin scompare presto. Lo stesso Samsuiluna parla nell'iscrizione della vittoria su 26 usurpatori, che indica costanti lotte interne e disordini.

Anche la situazione della politica estera diventa sempre più sfavorevole per Babilonia. Le bellicose tribù Kassi stanno penetrando sempre più nel suo territorio. Nel nord-ovest della Mesopotamia si forma un nuovo stato: Mitanni, che taglia Babilonia dalle principali rotte commerciali che conducono all'Asia Minore e alla costa orientale del Mediterraneo. Infine, l'invasione ittita di Babilonia nel 1595 a.C. AC, che si concluse con la cattura e la rovina della stessa Babilonia, pose fine al regno della prima dinastia babilonese e pose fine al periodo paleobabilonese di trecento anni.

§ 2. Leggi di Hammurabi.

Sistema socio-economico e politico di Babilonia

L'economia, il sistema sociale e politico dello stato babilonese durante il regno di Hammurabi sono conosciuti grazie al codice di leggi sopravvissuto di questo re, alla sua corrispondenza con governatori e funzionari e ai documenti di diritto privato.

La pubblicazione delle leggi fu una seria impresa politica di Hammurabi, volta a consolidare il suo vasto potere. Il codice delle leggi è diviso in tre parti: introduzione, testo delle leggi stesse e conclusione. È la fonte più importante su molti aspetti della vita della società babilonese nella prima metà del XVIII secolo. AVANTI CRISTO e.

L'economia dello stato babilonese" del tempo di Hammurabi era basata sull'ulteriore sviluppo dell'agricoltura irrigua, dell'orticoltura, dell'allevamento del bestiame, di vari mestieri, del commercio estero e interno.

Durante il periodo di Hammurabi si verificò un'espansione delle aree seminative (sviluppo di terreni incolti e vergini), il fiorire di un ramo così intensivo dell'economia come l'orticoltura (coltivazione della palma da datteri) e grandi raccolti di cereali (orzo) e semi oleosi. (sesamo). Ciò è stato in gran parte ottenuto attraverso l’espansione della rete di irrigazione in tutto il paese. Funzionari speciali dovevano monitorare rigorosamente le condizioni dei canali grandi e piccoli. Dai documenti dell’archivio di Marie risulta chiaro che nel servizio di irrigazione era coinvolta tutta la popolazione abile al lavoro, dagli uomini liberi agli schiavi, e per essersi sottratti ad esso i colpevoli venivano puniti fino alla pena di morte. Nelle leggi di Hammurabi, quattro articoli prevedono specificamente vari casi di negligenza o disattenzione di un agricoltore comunale nei confronti delle strutture di irrigazione del suo appezzamento. Se sfondavano e allagavano i campi dei vicini, era obbligato a risarcire il danno, altrimenti lui e la sua proprietà venivano venduti per risarcire il danno causato ai vicini. Il re babilonese considerava il suo atto importante la costruzione di un grandioso canale chiamato “fiume di Hammurabi”, che si diceva fosse “la ricchezza del popolo”, portando “abbondanza di acqua a Sumer e Akkad”.

Anche l'allevamento del bestiame si sviluppò su larga scala. Le leggi menzionano ripetutamente mandrie di bovini grandi e piccoli e asini, per i quali i pastori vengono assunti per pascolare. Il bestiame viene spesso noleggiato per lavorare nei campi, nell'aia e per trasportare carichi pesanti.

L'artigianato è rappresentato da un'ampia varietà di professioni: costruttore di case, costruttore di navi, falegname, falegname, tagliapietre, sarto, tessitore, fabbro, conciatore. Le professioni artigianali di allora comprendevano anche medici, veterinari, barbieri e albergatori. Per pagare gli artigiani, le leggi di Hammurabi stabilivano un compenso fisso, oltre a una grave responsabilità per il lavoro svolto. "Se un costruttore costruiva una casa per un uomo e faceva male il suo lavoro, e la casa che aveva costruito crollava e uccideva il proprietario, questo costruttore doveva essere giustiziato", dice l'articolo 229. La remunerazione del medico dipendeva dall'appartenenza del paziente a un particolare classe sociale e aumentavano o diminuivano di conseguenza. Per un intervento infruttuoso eseguito su una persona libera, al medico è stata tagliata la mano (articolo 218).

Lo sviluppo del commercio fu facilitato dall'unificazione nell'ambito di un unico stato babilonese dell'intero territorio della Mesopotamia e dalla concentrazione in una mano di tutte le rotte commerciali interne ed esterne che passavano attraverso le valli del Tigri e dell'Eufrate.

Le esportazioni da Babilonia includevano grano, datteri, olio di sesamo, lana e artigianato. Le importazioni consistevano in metalli, pietre da costruzione e legno, schiavi e beni di lusso.

Il commercio era un argomento di particolare interesse per lo stato ed era gestito da speciali agenti commerciali: i tamkar, che conducevano scambi statali e privati ​​su larga scala e spesso lo svolgevano tramite piccoli commercianti intermediari. Per il loro servizio, i tamkar hanno ricevuto terreni, orti e case. Agivano come inquilini della terra reale e dei terreni dei membri della comunità, ed erano spesso anche grandi usurai. I centri commerciali più importanti erano Babilonia, Nippur, Sippar, Larsa, Ur.

La struttura della società babilonese nell'era di Hammurabi testimonia il suo carattere di proprietà di schiavi sempre più chiaramente manifestato e in via di sviluppo. Le leggi tracciano una linea nettamente tangibile tra cittadini liberi e schiavi.

Un cittadino libero e a tutti gli effetti era chiamato "avilum" - "uomo". Ma i cittadini liberi, che includevano grandi proprietari terrieri, tamkar, preti, contadini comunali e artigiani, non costituivano una classe, ma erano divisi in una classe di proprietari di schiavi e una classe di piccoli produttori. Il Codice di diritto di Hammurabi, in un solo articolo, distingue tra “persona di status superiore” e “persona di status inferiore” e determina i diversi gradi della loro responsabilità per aver commesso un reato. Tutti gli articoli della legge tutelano la proprietà privata dei cittadini possidenti e gli interessi dei proprietari di schiavi.

Poiché la maggior parte della popolazione della società zaviloniana era costituita da piccoli produttori e piccoli proprietari, che contribuivano con ingenti entrate fiscali all'erario e assicuravano il potere militare dello stato, i loro diritti si riflettevano anche nelle leggi. Ad esempio, alcuni articoli li tutelano dall'arbitrarietà degli usurai: a questi ultimi era vietato prendere essi stessi il raccolto per saldare il debito; l'importo degli interessi sull'importo del debito era regolamentato (20% per l'argento preso in prestito, 33% per un prestito in grano); il maltrattamento di un ostaggio veniva punito severamente, fino alla pena di morte; la schiavitù per debiti era limitata a tre anni. Tuttavia, era impossibile fermare il processo di stratificazione dei piccoli produttori: questa classe si disintegrò gradualmente, ricostituendo, da un lato, la classe dei proprietari di schiavi e, dall'altro, gli schiavi. Gli antichi documenti commerciali babilonesi hanno conservato una serie di transazioni in cui compaiono i nomi di grandi usurai, ad esempio Balmunamhe di Larsa, che spesso effettuava scambi e acquisti di terreni da giardino, apparentemente rastrellando le sue proprietà, acquistando terre vergini, comprando schiavi e comprato i loro figli da madri bisognose. Spesso venivano stipulati accordi anche per impiegare i figli e i fratelli minori di concittadini poveri.

Oltre ai liberi, la società babilonese aveva una categoria come i mush-kenum. Il termine "muskenum" è tradotto come "prostrato". I Mushkenum lavoravano nella casa reale. Avendo perso il contatto con la comunità, non avevano terra e proprietà, ma le ricevettero come possesso condizionale per il servizio reale e avevano anche diritti civili limitati. L'automutilazione in relazione al muskenum veniva solitamente compensata con una multa, mentre in relazione alle persone libere veniva applicato il principio del “talion” (“occhio per occhio, dente per dente”). Il pagamento per il trattamento di un muskenum era la metà di quello di una persona libera, ecc. Ma è chiaro dalle leggi che i muskenum possedevano proprietà e schiavi, i loro diritti di proprietari erano rigorosamente protetti e la loro proprietà era considerata insieme alla proprietà di il palazzo al cui servizio consistevano.

La classe più bassa della società babilonese erano gli schiavi (“vardum”). Le fonti della schiavitù erano la guerra, la stratificazione della proprietà, che portava alla servitù per debiti, la posizione ineguale dei membri della famiglia che erano sotto l'autorità patriarcale del padre, che gli dava il diritto di impegnarli o venderli come schiavi, l'autovendita in la schiavitù, la riduzione in schiavitù per alcuni crimini (ad esempio, l'abbandono dei genitori adottivi da parte dell'adozione, lo spreco della moglie, la negligenza del membro della comunità riguardo all'impianto di irrigazione) e, infine, la riproduzione naturale degli schiavi. C'erano schiavi privati, schiavi statali (o di palazzo), schiavi muskenum e schiavi del tempio. Una famiglia di reddito medio aveva da 2 a 5 schiavi. A volte nelle famiglie ricche il loro numero raggiungeva diverse dozzine. Gli schiavi erano una proprietà, una cosa del proprietario: in caso di loro omicidio o automutilazione, il proprietario veniva risarcito del danno oppure veniva dato uno schiavo per schiavo.

Gli schiavi venivano venduti, comprati, affittati, dati in dono, rapiti. Avevano una serie di differenze: potevano essere segni sul petto, un'acconciatura speciale, un marchio, orecchie forate. Una punizione comune per uno schiavo era tagliargli l'orecchio. Gli schiavi spesso scappavano dai loro proprietari o cercavano di sfidare il loro status di schiavi, ma per questo venivano severamente puniti. Quei cittadini liberi che aiutarono gli schiavi fuggitivi a nascondere i segni degli schiavi o li nascosero nelle loro case furono puniti severamente: dal taglio di una mano alla pena di morte. C'era una ricompensa per la cattura di uno schiavo fuggitivo.

Ma allo stesso tempo, la schiavitù a Babilonia aveva una serie di caratteristiche peculiari: gli schiavi potevano avere piccole proprietà, di cui il proprietario alla fine disponeva, potevano sposare donne libere, che allo stesso tempo conservavano i loro diritti civili e patrimoniali, figli da tali matrimoni erano considerati liberi. Un proprietario di schiavi che aveva figli da uno schiavo poteva includerli tra gli eredi legittimi della sua proprietà.

La famiglia babilonese era patriarcale ed era sotto l'autorità del capofamiglia: padre e marito. I matrimoni venivano conclusi sulla base di contratti e venivano accompagnati dal dono nuziale da parte dello sposo e dalla dote da parte della sposa. La moglie mantenne i diritti sulla sua dote, sui doni del marito, e dopo la sua morte cedette i beni di famiglia fino alla maggiore età dei figli. Le leggi proteggevano l'onore, la dignità e la salute di una donna, ma punivano crudelmente il cattivo atteggiamento nei confronti del marito e lo spreco con la schiavitù, e per la violazione della fedeltà coniugale con la morte. Il divorzio o il nuovo matrimonio per una vedova erano difficili. Tutti i figli di entrambi i sessi avevano il diritto di ereditare la proprietà dei genitori “dalla paglia all'oro”, ma ai figli maschi veniva concesso un certo vantaggio.

Lo stato babilonese acquisì alcune caratteristiche dell'antico dispotismo orientale. A capo dello stato c'era il re, che aveva poteri legislativi, esecutivi, giudiziari e religiosi. Il patrimonio delle terre reali era vasto: a Lars, ad esempio, rappresentava il 30-50% della superficie coltivata. Ma la struttura dell'economia statale è radicalmente cambiata rispetto all'era della III dinastia di Ur. Quest'ultima fu caratterizzata dalla creazione di una gigantesca economia regale-tempiale su scala nazionale, il cui funzionamento era assicurato da persone libere (personale amministrativo, artigiani, guerrieri) e principalmente da schiavi e lavoratori forzati, che ricevevano indennità in natura dal tesoro. Per il periodo paleobabilonese, altre tendenze si rivelarono economicamente promettenti: incoraggiare il settore comunitario-privato della proprietà e distribuire terre reali, officine, pascoli in affitto o ritenzione condizionale per il servizio a funzionari, soldati, muscheni, ecc.

È stato formato un dipartimento giudiziario. La corte reale occupava un posto di rilievo in essa, concentrando nelle sue mani le principali funzioni giudiziarie e sostituendo notevolmente il tribunale del tempio, il tribunale comunitario e il tribunale del quartiere cittadino, ma conservavano comunque alcuni diritti di decidere sui casi familiari e penali commessi su loro stessi. territorio. I giudici erano riuniti in collegi e ad essi erano subordinati anche gli araldi, i messaggeri e gli scribi che costituivano il personale giudiziario.

Il dipartimento finanziario e fiscale era responsabile della riscossione delle tasse, che venivano riscosse in argento e in natura su raccolti, bestiame e prodotti artigianali.

Il potere zarista faceva affidamento su un esercito formato da distaccamenti di guerrieri armati pesanti e leggeri: redum e bairum. I loro diritti e responsabilità erano definiti in 16 articoli delle leggi di Hammurabi. I guerrieri ricevevano dallo stato per il loro servizio appezzamenti di terreno inalienabili, a volte con giardino, casa e bestiame. Le leggi proteggevano i soldati dall’arbitrarietà dei comandanti, prevedevano il loro riscatto dalla prigionia e provvedevano alla famiglia del soldato. Il guerriero era obbligato a prestare regolarmente servizio, per aver evitato il quale poteva essere giustiziato.

Un enorme apparato burocratico, le cui attività erano strettamente controllate dallo zar, eseguiva tutti i suoi ordini. Allo stesso tempo, i rappresentanti dell’amministrazione zarista avevano stretti contatti con le autorità locali: consigli comunali e anziani delle comunità. Hanno combattuto duramente nell'apparato amministrativo contro la corruzione, la corruzione, l'indisciplina e la pigrizia.

La creazione di uno stato babilonese centralizzato e l'ascesa di Babilonia si rifletterono successivamente nel culto religioso: il dio locale, patrono della città di Babilonia, Marduk, che un tempo era stato uno degli dei più giovani, fu posto a capo di il pantheon. I miti attribuivano a questo dio le funzioni di un demiurgo: il creatore dell'Universo e delle persone, il re degli dei.

§ 3. Il Regno di Babilonia sotto la dinastia cassita

I Kassiti, una delle tribù montane degli Zagros, apparvero ai confini della Mesopotamia poco dopo la morte di Hammurabi. Intorno al 1742 a.C e. Il leader kassita Gandash invase Babilonia e assunse il pomposo titolo di “re dei quattro paesi del mondo, re di Sumer e Akkad, re di Babilonia”, ma la vera conquista del paese non era ancora avvenuta. E solo la sconfitta causata dagli Ittiti contribuì all'insediamento definitivo dei re cassiti sul trono babilonese.

Dal 1595 a.C e. inizia il regno della dinastia cassita e il cosiddetto periodo medio babilonese, che termina intorno al 1155 a.C. e.

Durante il periodo kassita vi fu un uso regolare di cavalli e muli negli affari militari e nei trasporti, l'uso di un aratro-semina combinato in agricoltura, la creazione di una rete di strade e l'intensificazione del commercio estero. Ma in generale, a causa della diminuzione della commerciabilità dell'economia e della riduzione dell'afflusso di schiavi, si avverte una certa stagnazione nell'economia.

L'importanza di forme arcaiche di strutture sociali come le associazioni di clan e le famiglie numerose, designate con il termine "bitu" ("casa") e guidate da "bel biti" (padrone della casa), è in qualche modo crescente. I clan Kassiti controllavano un determinato territorio, monitoravano la riscossione delle tasse e l'adempimento dei doveri pubblici. Durante l'era kassita, le comunità rurali divennero più forti. Allo stesso tempo, è in corso intensamente il processo di arricchimento della nobiltà del clan kassita e di creazione di grandi proprietà terriere private, separate da quelle comunali, che è garantito da decreti reali che certificano la proprietà di un particolare aristocratico sulla terra concessa e l'esenzione da dazi e imposte. le tasse. Questi decreti sono scolpiti su speciali pietre di confine: "kudurru".

I Kassiti adottarono l'alta cultura babilonese, identificarono gli dei Kassiti con quelli babilonesi e patrocinarono i culti tradizionali della religione mesopotamica. Così, Agum II nel XVI secolo. AVANTI CRISTO e. restituirono in patria le sacre statue babilonesi di Marduk e di sua moglie Tsarpanit, catturate durante la campagna ittita, e fecero molto per restaurare e decorare i loro templi. Entro il XV secolo AVANTI CRISTO e. La costruzione di un tempio a Uruk risale al XIV secolo, mentre il restauro degli ziggurat e dei templi a Ur risale al XIV secolo.

La centralizzazione sotto i Kassiti si indebolì leggermente, poiché i capi dei clan Kassiti, che governavano alcune regioni di Babilonia, godevano di una certa indipendenza. Le grandi città (Babilonia, Nippur, Sippar) occupavano una posizione indipendente, non solo esenti da tutte le tasse e dazi, ma avevano anche i propri contingenti militari. La nobiltà cassita, dotata di lettere di immunità, alla fine si fuse con quella locale babilonese, e anche i più grandi templi babilonesi, di cui un posto speciale apparteneva al tempio Nippur di Enlil, ebbero anche una certa influenza politica.

La politica estera dei re cassiti non era molto ambiziosa. Sebbene tradizionalmente si definissero "re dei quattro paesi del mondo", possedevano solo Babilonia, il "paese di Kashshu" - l'attuale territorio cassita nei monti Zagros - e, forse, il paese di Gutium (la regione dei Gutiani) in Iran.

Le potenti potenze militari - l'Egitto, i Mitanni, il regno ittita - intrapresero una feroce lotta per l'egemonia, e la Babilonia cassita fu solo una delle figure minori nell'arena politico-militare. Le iscrizioni dei faraoni egiziani riportano che Babilonia riconobbe il potere dei Il potere egiziano espresse rispetto e portò doni ai suoi re.

Nella seconda metà del XV secolo. AVANTI CRISTO e. Furono stabilite relazioni pacifiche stabili tra l'Egitto e Babilonia, gli ambasciatori viaggiavano costantemente e le carovane commerciali viaggiavano. I re cassiti erano soliti inviare in dono ai faraoni egiziani squadre di cavalli e carri, vasi di bronzo, oli pregiati, prodotti di lapislazzuli, ecc.. In cambio ricevevano oro, magnifici mobili di legni pregiati. , decorato con oro e avorio e gioielli .

Per rafforzare le relazioni, i re cassiti sposarono le loro figlie con faraoni egiziani, ma una richiesta simile fu rifiutata perché le principesse egiziane non erano sposate fuori dal paese. Secondo le lettere dell'archivio di Tell Amarna, si può presumere che siano stati conclusi e rinnovati accordi di "amicizia" e "fratellanza" tra l'Egitto e Babilonia, che includevano clausole di mutua assistenza.

Con il temporaneo indebolimento dell’Egitto, il governo babilonese diventa più esigente. C'è insoddisfazione nel tono delle lettere. Burna-Buriash II (metà del XIV secolo a.C.) è indignato per la disattenzione del faraone egiziano nei confronti della sua malattia, per il piccolo seguito inviato a chiamare la principessa babilonese diretta al suo harem e per la mancanza di doni, soprattutto oro. "Se non puoi essere generoso come tuo padre", scrive ad Akhenaton, "allora mandane almeno la metà". Babilonia era particolarmente insoddisfatta dell'accoglienza dell'ambasciata assira in Egitto, poiché considerava l'Assiria uno stato dipendente da se stessa. Dopo la rottura con l'Egitto, i re cassiti si concentrarono sugli ostili Mitanni e sul regno ittita. Babilonia sostiene le pretese di Mitanni sulle terre della costa del Mediterraneo orientale; sposerò la figlia di Bur-ka-5uriash II con il re ittita.

Tuttavia, la relativamente debole Babilonia cassita non gode di influenza tra le potenze potenti. "Non ci scrivi come un fratello, ma ci comandi come tuoi schiavi", scrivono con amarezza da Babilonia al re ittita Hattusili III. L'Assiria si rafforza nel XIII secolo. AVANTI CRISTO e. infligge una serie di colpi tangibili a Kassite Babylon. Gli Ittiti, conducendo guerre feroci con il loro forte rivale, l’Egitto, non forniscono praticamente alcun sostegno al loro giovane alleato.

La lotta contro l'Assiria, l'Elam e i governanti locali terminò a metà del XII secolo. AVANTI CRISTO e. l'esistenza della dinastia cassita. I Kassiti a questo punto si erano completamente assimilati ai Babilonesi.

§ 4. Stato di Mitanni: ascesa e caduta

Lo stato di Mitanni sorse nella parte nordoccidentale della Mesopotamia sul sito di piccoli antichi regni hurriti, che assorbì intorno al XVI secolo. AVANTI CRISTO e., che rifletteva la tendenza verso la creazione di associazioni politiche più grandi. La sua capitale era la città di Vashshukanni, che non era stata ancora scoperta dagli archeologi. La maggior parte della popolazione qui era costituita da Hurriti, mescolati con Amorrei di lingua semitica. La possibile presenza di alcuni elementi etnici indoeuropei è testimoniata dai nomi di alcuni re e dei mitanniani e da termini associati all'allevamento dei cavalli.

Mitanni era convenientemente situata al crocevia di numerose rotte commerciali terrestri, che portarono alla partecipazione attiva di questo stato al commercio dell'Asia occidentale.

Le condizioni naturali hanno favorito lo sviluppo dell’agricoltura e dell’allevamento del bestiame alimentati dalla pioggia. L’allevamento dei cavalli si diffuse molto; è stato conservato anche il “Trattato sull’allevamento dei cavalli” del mitanniano Kik-kuli, che era il capo stalliere anziano alla corte dei re ittiti. La presenza di metalli (rame, argento, piombo), pietra e legno nel nord della Mesopotamia ha contribuito allo sviluppo della lavorazione dei metalli e dell'edilizia.

Ci sono poche informazioni sulle relazioni sociali nel regno mitaniano. Sono forniti da archivi scritti rinvenuti durante gli scavi di antiche fortezze e insediamenti del regno periferico hurrita di Arrapha, un tempo dipendente da Mitanni. Dagli archivi si può giudicare la presenza di famiglie di palazzi e templi. L'economia reale era significativa; vengono menzionate stalle, centinaia di capi di bestiame e piccoli ruminanti, maiali, terreni coltivati ​​e giardini, foreste appartenenti a membri della famiglia reale. Il lavoro nella casa reale era svolto da schiavi di palazzo e pastori, artigiani e contadini liberi, che venivano reclutati come coscritti.

Le comunità hanno svolto un ruolo importante nella struttura sociale del regno di Mitana: comunità rurali territoriali (“alu”) e comunità di case familiari numerose “dimtu” (tradotto come “torre”, a seconda della natura dell'abitazione della comunità). La terra era considerata proprietà di grandi comunità familiari e la sua alienazione poteva essere effettuata solo sotto forma di “adozione” dell'acquirente da parte di un membro della comunità. Tali comunità erano spesso specializzate in professioni ereditarie; c'erano mercanti, tessitori e agricoltori "dimtu".

La disuguaglianza della proprietà e la stratificazione sociale hanno contribuito alla disintegrazione delle comunità pur mantenendone esteriormente la struttura. L'usura e la schiavitù per debiti hanno rovinato non solo i poveri, ma anche la classe media della società hurrita. Gli usurai, sotto le spoglie di persone “adottate”, penetravano nelle comunità, separavano le terre acquistate dal massiccio delle terre comunali e sfruttavano il lavoro dei membri della comunità domestica che li “adottava”. I rappresentanti della casa reale erano impegnati in transazioni così usurarie su larga scala: uno di loro fu "adottato", ad esempio, più di 100 volte.

Gli schiavi venivano reclutati principalmente tra i prigionieri (montanari di Lullubei, ecc.). Si sta sviluppando anche la schiavitù del debito. Pertanto, erano comuni i prestiti garantiti dall'identità del capofamiglia o dei suoi membri, in cui l'ostaggio doveva pagare al creditore gli interessi sull'importo del debito fino al suo ritorno. Ci sono stati casi di vendita e auto-vendita in schiavitù a tempo indeterminato ea lungo termine (ad esempio, per 50 anni). Gli schiavi godevano di alcuni diritti: potevano sposare non solo schiavi, ma anche donne libere, potevano adottare donne libere per trasferire loro le loro proprietà e fungere da testimoni nelle transazioni. La loro manodopera veniva utilizzata sia nella produzione (schiavi - giardinieri, pastori, follatori, tessitori, vasai, falegnami) sia nel settore dei servizi (schiavi - birrai, panettieri, facchini, ecc.). Tra gli schiavi del palazzo c'erano persone vicine alla famiglia reale, che potevano ricevere ricchi doni dai loro protettori e occupare le posizioni di scribi. Gli schiavi venivano assunti, venduti e acquistati (il prezzo di uno schiavo è noto: 30 shekel); si potevano applicare loro punizioni crudeli come cavare gli occhi agli schiavi fuggitivi; i figli degli schiavi nei documenti erano designati con un termine diverso rispetto ai figli delle persone libere.

Il re era a capo dello stato. L’amministrazione locale era affidata ai “capi degli insediamenti”.

La base del potere del regno mitanniano era l'esercito, composto da milizie di fanteria leggermente e pesantemente armate e distaccamenti privilegiati di aurighi aristocratici. I Mitanniani erano famosi per l'arte di guidare i carri, e gli Ittiti e gli Assiri la presero volentieri in prestito da loro.

XVI-XV secolo a.C e. sono il periodo di massimo splendore dello stato mitanniano e la creazione di un potere forte che estese il suo potere a una parte significativa dell'Assiria, tra cui Assur e Ninive, alla regione di Arrapha, che conquistò le tribù montane dei Kutian e Lullubi. Le collisioni con gli Ittiti ebbero successo per i Mitanni e l'influenza dei Mitanni iniziò a penetrare nell'Asia Minore e nella Siria. La Fenicia e perfino la Palestina.

L'ingresso di Mktania nell'arena politica dell'Asia occidentale nel XVI secolo a.C. portò ad uno scontro con l'Egitto, che stava avanzando vigorosamente verso la regione della costa orientale del Mediterraneo. Tra di loro si sta svolgendo una feroce lotta per l’egemonia nell’Asia occidentale. Thutmose I aveva già raggiunto l'Eufrate e aveva eretto una stele commemorativa della vittoria sul confine mitanniano.

La grandiosa campagna di Thutmose III (inizio del XV secolo a.C.) fu diretta direttamente contro Mitanni. Dopo aver attraversato l'Eufrate, gli egiziani invasero Mitanni, misero in fuga il re e l'esercito ed eressero una stele della vittoria. Tuttavia, la vittoria egiziana non fu definitiva. Thutmose III dovette effettuare molte altre campagne in quest'area, pacificando le aree ribelli che contavano sul sostegno di Mitanni.

Solo sotto il successore di Thutmose III, Amenhotep II, si ottenne la vittoria completa: Mitanni è ora menzionato insieme ad altri stati asiatici che riconobbero il potere dell'Egitto e gli resero omaggio, eppure la vittoria su di esso viene definita "un evento straordinario" ciò non era mai accaduto prima." sentito fin dai tempi degli dei."

Avendo raggiunto il loro obiettivo, i faraoni egiziani si sforzano di trasformare il nemico indebolito in un alleato, soprattutto perché entrambe le potenze temevano il rafforzamento del regno ittita e dell'Assiria. Tra i governanti di entrambi i paesi fu stabilita una corrispondenza diplomatica, come testimonia l'archivio di Tell Amarna, e vi fu un costante scambio di ambasciate e delegazioni. L'unione dell'Egitto e dei Mitanni è suggellata da matrimoni dinastici: i faraoni Tut-mos IV e Amenhotep III sposano le figlie dei re Mitanni. I sovrani mitanniani ed egiziani si scambiarono doni preziosi. In Egitto furono portati prodotti in bronzo, oro, argento e persino ferro, che a quel tempo era un metallo raro. I faraoni egiziani accettarono volentieri e ripetutamente doni come carri e squadre di cavalli di Mitanni, vasi con olio profumato e gioielli fatti di lapislazzuli. Anche diverse dozzine di donne prigioniere catturate nelle battaglie con gli Ittiti furono inviate in Egitto. A loro volta, i re mitanniani ricevevano doni dai faraoni egiziani, principalmente sotto forma di oro, che secondo loro era “più abbondante della sabbia” in Egitto.

Alla fine del XV secolo. AVANTI CRISTO e., approfittando dell'indebolimento dell'Egitto, Mitanni sta cercando di riconquistare le regioni della Siria settentrionale, catturare Byblos, avanzare in Palestina, sostenere le coalizioni anti-egiziane dei governanti locali e stringere un'alleanza con Babilonia. L'Egitto sta rafforzando i legami con l'Assiria, cosa che oltraggia il re di Mitanni. che considerava gli Assiri suoi sudditi.

Di conseguenza, emergono due coalizioni ostili: Mitanni e Babilonia contro Egitto e Assiria. Lo stato ittita rafforzato approfittò di questa situazione. Ossessionati dalla sete di vendicarsi di Mitanni per le sconfitte precedenti, gli Ittiti inflissero una schiacciante sconfitta al re Mitanni Tushratta. Alla corte di Mitanni scoppiò una feroce lotta tra gruppi politici di diversi orientamenti. Come risultato della cospirazione, Tushratta fu ucciso, iniziò una feroce lotta per il trono e gli Assiri non mancarono di approfittarne. In alleanza con il principato della Mesopotamia settentrionale di Alzi (Alshi), inflissero una pesante sconfitta a Mitanni e praticamente divisero tra loro il suo territorio. Ciò, tuttavia, causò un forte malcontento tra gli Ittiti, che posero sul trono il figlio di Tushratta, Shattivasa, e gli sposarono la principessa ittita.

Nella seconda metà del XIV secolo. AVANTI CRISTO e. Mitanni cadde sotto il dominio degli Ittiti e l'Assiria fu liberata dal dominio mitanniano. Alla fine del XIV – inizio del XIII secolo. AVANTI CRISTO e. I re mitanniani, con il sostegno attivo degli Ittiti, fecero diversi tentativi di riconquistare l'Assiria, che si conclusero, tuttavia, con la sconfitta del loro esercito, la cattura della famiglia reale e la cattura della capitale mitanniana Vashshukanni.

XIII secolo a.C e. si è rivelato catastrofico per Mitanni. Negli anni '70, contando sull'appoggio degli Ittiti, Mitanni si oppose all'Assiria, ma subì una completa sconfitta. Gli Assiri coprono l'intero territorio del paese con il fuoco e la spada e catturano circa 15.000 soldati. Mitanni si divide in una serie di piccoli principati, frammenti dell'ex potere forte, che in seguito, “uno dopo l'altro, passano sotto il dominio dell'Assiria (Guzan e altri).

§ 5. L'Assiria nel periodo paleoassiro (prima metà del II millennio a.C.)

Nel periodo antico-assiro, lo stato occupava un piccolo territorio, il cui centro era Ashur. La popolazione era dedita all'agricoltura: coltivavano orzo e farro, allevavano uva, utilizzando l'irrigazione naturale (pioggia e neve), pozzi e, in un piccolo volume - con l'ausilio di strutture di irrigazione - l'acqua del Tigri. Nelle regioni orientali del paese, nelle valli dell'Alto e del Basso Zab, ai piedi degli Zagros, di grande importanza era l'allevamento del bestiame yailage che utilizzava i prati di montagna per il pascolo estivo. Ma il commercio ha svolto un ruolo importante nella vita della prima società assira.

Le rotte commerciali più importanti passavano attraverso l'Assiria: dalla costa orientale del Mediterraneo, dall'Asia Minore e dalla Transcaucasia lungo il Tigri fino alla regione della Mesopotamia centrale e meridionale e oltre fino all'Elam.

Ashur cercò di creare le proprie colonie commerciali per prendere piede su queste rotte principali. Già a cavallo del III-II millennio a.C. e. sottomette l'ex colonia sumero-accadica di Gasur (a est del Tigri).

La parte orientale dell'Asia Minore fu oggetto di una colonizzazione particolarmente attiva, da dove venivano esportate materie prime importanti per la Mesopotamia: metalli (rame, piombo, argento), bestiame, lana, cuoio, legno - e dove grano, stagno, tessuti, tessuti pronti venivano importati vestiti e oggetti di artigianato. Commercianti di Ashur nei secoli XX-XVIII. AVANTI CRISTO e. si stabilirono nell'area della collina Kul-tepe (a 20 km dalla moderna Kayseri), fondando, insieme a mercanti delle regioni della Siria e dell'Eufrate, nonché a commercianti locali, un'associazione commerciale internazionale chiamata Kanish in accadico, Nesa in Ittita. Oltre al commercio intermediario, gli abitanti di Kanish, in possesso di riserve di beni e denaro, erano impegnati anche in transazioni di usura e, di norma, la popolazione locale, che si trovava a un livello inferiore di sviluppo sociale, diventava vittima della schiavitù del debito.

L'antica società assira possedeva schiavi, ma conservava forti vestigia del sistema tribale.

C'erano fattorie reali (o di palazzo) e fattorie del tempio, la cui terra era coltivata da membri della comunità e schiavi. La maggior parte della terra era di proprietà delle comunità. I terreni erano posseduti da più comunità familiari, che comprendevano diverse generazioni di parenti prossimi. La terra era soggetta a regolare ridistribuzione. Nella massa abbastanza omogenea dei membri della comunità era in corso un processo di stratificazione sociale. Ben presto emerse un'élite commerciale e usuraia, che si arricchì nel commercio internazionale, possedendo grandi quantità di denaro e dozzine di schiavi.

La principale fonte di schiavitù era la stratificazione sociale tra i liberi, la vendita in schiavitù dei membri poveri della famiglia e la servitù per debiti. C'erano anche schiavi stranieri che gli Assiri acquistavano dalle tribù vicine o catturavano durante campagne militari di successo. Il grado di sviluppo della schiavitù è evidenziato dal fatto che anche le famiglie ordinarie di membri della comunità avevano solitamente 1-2 schiavi.

Stato assiro fino al XVI secolo. AVANTI CRISTO e. era chiamata "alum Ashur", cioè città, o comunità, Ashur. Il sistema di amministrazione politica mantenne molte caratteristiche caratteristiche dell'era della democrazia militare. È vero, l'assemblea nazionale dei "piccoli e grandi" aveva già perso il suo significato e l'autorità più alta era la "Casa della Città" - il consiglio degli anziani, composto da rappresentanti delle famiglie nobili. Tra i membri del consiglio, per un periodo di un anno fu assegnato un funzionario speciale: "limmu", che occupava la posizione più onorevole, responsabile del tesoro della città; a lui è stato intitolato l'anno in corso.

Il Consiglio degli Anziani nominò l'"ukullu-ma" - un funzionario responsabile degli affari giudiziari e amministrativi della città-stato.

C'era anche una posizione ereditaria di sovrano - "ishshiakkuma", che aveva funzioni religiose, supervisionava la costruzione dei templi e altri lavori pubblici, e durante la guerra divenne un capo militare.

All'inizio del 20 ° secolo. AVANTI CRISTO e. La situazione internazionale per l'Assiria era sfavorevole: l'ascesa dello stato di Mari nella regione dell'Eufrate divenne un serio ostacolo al commercio occidentale di Assur, e la formazione del regno ittita presto vanificò le attività dei mercanti assiri in Asia Minore. L'avanzata delle tribù amorrei in Mesopotamia creò una situazione generalmente instabile, che inferse un duro colpo a tutto il commercio assiro. A quanto pare, per restaurarlo, Ashur intraprende le prime campagne a ovest, verso l'Eufrate, e a sud, lungo il Tigri.

Una politica estera particolarmente attiva, in cui predomina la direzione occidentale, è condotta sotto Shamshi-Adad I (1813-1781 a.C.), un leader amorreo che si stabilì ad Ashur. Le sue truppe conquistano le città della Mesopotamia settentrionale situate nei bacini di Balikh e Khabur, sottomettono Mari, parte delle tribù transemitiche che vivono lungo il medio corso dell'Eufrate, stringono un'alleanza con Karkemish e prendono possesso della città siriana di Qatna. Il commercio intermediario con l'Occidente passa ad Ashur e riprende l'afflusso di metalli necessari allo sviluppo dell'economia mesopotamica. L'Assiria intrattiene rapporti pacifici con i regni della Mesopotamia situati a sud - Babilonia, Eshnuna - ma a est, dove si trovavano gli importanti centri di Arrapha e Kuzu, dovette combattere gli Hurriti. Così, tra la fine del XIX e l'inizio del XVIII secolo. AVANTI CRISTO e. L'Assiria si trasformò in un grande stato dell'Asia centrale e Shamshi-Adad I si appropriò del titolo di “re delle moltitudini”.

Era necessaria una nuova organizzazione gestionale. Lo zar era a capo di un vasto apparato amministrativo, era il capo militare e giudice supremo e supervisionava la casa reale. L'intero territorio dello stato assiro era diviso in distretti, o province, guidati da governatori che provenivano dalla famiglia reale, dalle dinastie locali o dai più alti funzionari reali. Erano subordinati a una grande burocrazia, coinvolta nella riscossione delle tasse, nell'organizzazione dei lavori pubblici e nel reclutamento delle truppe.

La principale unità amministrativa ed economica era la comunità territoriale (“alum”) per la popolazione stabile e il cosiddetto campo nomade per le tribù nomadi, che avevano autogoverno locale: sceicchi, consigli di anziani e assemblee popolari. Sono state preservate anche le comunità domestiche di famiglie numerose. L'intera popolazione dello stato pagava le tasse al tesoro e svolgeva varie mansioni lavorative (costruzione, trasporti, irrigazione, ecc.). L'esercito era composto da guerrieri professionisti e da una milizia generale.

Sotto i successori di Shamshi-Adad I, l'Assiria non riuscì a consolidare i successi ottenuti in politica estera. Il pericolo principale proveniva dal sud, dove sotto Hammura-pi lo stato babilonese si rafforzò e inizialmente riconobbe addirittura la sua dipendenza dall'Assiria. In alleanza con Mari, Hammurabi inizia le guerre con l'Assiria e poi, dopo aver sconfitto il suo ex alleato, raccoglie i frutti della vittoria: la sottomissione dell'Assiria a Babilonia.

Dopo la caduta della prima dinastia babilonese alla fine del XVI secolo. AVANTI CRISTO e. L'Assiria diventa preda del giovane stato di Mi-tanni. Il suo commercio è completamente in declino, poiché il regno ittita scacciò i mercanti assiri dall'Asia Minore, dall'Egitto - dalla Siria, e Mitanni generalmente chiuse loro le rotte verso ovest.

§ 6. L'Assiria nel periodo medioassiro (seconda metà del II millennio a.C.)

Nel XV secolo AVANTI CRISTO e. Gli Assiri stanno cercando di ripristinare la precedente posizione del loro Stato soprattutto attraverso la diplomazia. Si opposero ai loro nemici - i regni babilonese, mitanniano e ittita - a un'alleanza con l'Egitto, che iniziò a essere attuata a metà del II millennio a.C. e. ruolo di primo piano in Medio Oriente. Già dopo la prima campagna di Thutmose III sulla costa orientale del Mediterraneo, l'Assiria gli inviò doni preziosi. Le relazioni amichevoli tra i due stati si rafforzarono sotto i faraoni egiziani Amenhotep III e Akhenaton (fine XV-XIV secolo a.C.). Si scambiano ambasciatori e ricchi doni, gli egiziani conducono importanti trattative con l'ambasciata assira, nonostante le feroci proteste di Babilonia e Mitanni, che vedevano nell'Assiria uno stato a loro suddito.

Sostenuta dall’Egitto, l’Assiria sta sviluppando i suoi successi in politica estera. Ash-shur-Uballit I (XIV secolo a.C.) stabilisce rapporti familiari con la casa reale babilonese e assicura energicamente che i protetti assiri siedano sul trono babilonese. Nel 13 ° secolo. AVANTI CRISTO e. Lo Stato assiro raggiunge la sua massima ascesa e i maggiori successi in politica estera. L'Assiria ottiene risultati particolarmente tangibili in direzione occidentale, dove lo stato un tempo potente di Mitanni le viene finalmente subordinato. Il re assiro Tukulti-Ninurta I (seconda metà del XIII secolo a.C.) effettua una campagna di successo in Siria e vi cattura circa 30.000 prigionieri.

I successi dell'Assiria in Occidente non potevano che preoccupare il regno ittita, che strinse alleanze con l'Egitto e la Babilonia dirette contro di esso.

A questo proposito, la direzione meridionale babilonese inizia a svolgere un ruolo importante nella politica estera dell'Assiria nel XIII secolo. AVANTI CRISTO e. Tukulti-Ninu rta I riesce a basarsi sui successi dei suoi predecessori, che ottennero numerose vittorie sui Babilonesi. Invade Babilonia, prende prigioniero il re babilonese, grandi trofei, tra cui una statua del dio Marduk, il santo patrono della città.

Nel periodo medio-assiro, la direzione settentrionale della politica estera dell'Assiria cominciò ad acquisire un certo significato. La regione della Transcaucasia la attrae con la sua ricchezza di metalli, la posizione sulle rotte commerciali più importanti e l'apparente facilità di conquista da parte delle tribù sparse. Gli Assiri chiamarono questa regione il paese di Pairi o Uruatri (in seguito Urartu), dove combatterono con successo con un certo numero di tribù. Tukultk-Ninurta I riuscì addirittura a sconfiggere la coalizione di 43 principi di Nairi. Nel 12 ° secolo. AVANTI CRISTO e. L'Assiria, avendo minato la sua forza con guerre quasi continue, sta attraversando un periodo di declino.

Ma durante il regno di Tiglatpileser 1 (1115-1077 a.C.), il suo antico potere tornò di nuovo, a causa di un cambiamento nella situazione internazionale: il regno ittita cadde, l'Egitto entrò in un periodo di frammentazione politica. L'Assiria in realtà non aveva rivali. Questo nuovo equilibrio di forze determinò le direzioni della politica estera sotto Tiglat-Pileser I. Il colpo principale fu rivolto a ovest, dove furono condotte circa 30 campagne, a seguito delle quali furono catturate la Siria settentrionale e la Fenicia settentrionale, e il sud -la parte orientale dell'Asia Minore fu invasa. In segno del suo trionfo in occidente, Tiglat-Pileser I fece una navigazione dimostrativa sulle navi fenicie nel Mar Mediterraneo. Il successo dell'Assiria fu coronato dall'invio cerimoniale di doni al vincitore dall'Egitto. Nel nord, nuove vittorie sono state ottenute a Nairi. E i rapporti con la rafforzata Babilonia erano di natura variabile: le campagne di successo di Tiglat-palasar I, accompagnate dalla cattura di Babilonia e Sippar, lasciarono il posto a fallimenti, e la campagna di ritorsione dei babilonesi contro l'Assiria portò addirittura alla loro cattura e rimozione di statue di divinità assire.

Il periodo di massimo splendore dell'Assiria finì inaspettatamente. A cavallo dei secoli XII-XI. AVANTI CRISTO e. Dall'Arabia, tribù nomadi di Aramei di lingua semitica si riversarono nelle vaste distese dell'Asia occidentale. Le aree della costa del Mediterraneo orientale ricevettero parte del flusso di coloni aramaici. Divennero anche un trampolino di lancio per la loro ulteriore avanzata nella regione mesopotamica. L'Assiria si trovava sul loro cammino e dovette sopportare il peso maggiore dell'attacco. Gli Aramei si stabilirono in tutto il suo territorio e si mescolarono con la stessa popolazione assira. Per quasi un secolo e mezzo l'Assiria conobbe il declino, i tempi bui del dominio straniero. La sua storia in questo periodo è quasi sconosciuta. L'economia, le relazioni sociali e il sistema politico dell'Assiria subirono cambiamenti significativi nel periodo medio-assiro." La riduzione del volume degli scambi causata dal declino del potere politico dell'Assiria nei secoli XVII-XV portò ad un aumento del ruolo dell'agricoltura , che iniziò a svilupparsi rapidamente e ottenne un grande successo grazie allo sviluppo della rete di irrigazione, all'espansione del territorio agricolo grazie alle nuove terre conquistate durante le guerre.

L'istituzione del controllo su alcune aree della Transcaucasia portò all'espansione della base metallurgica dell'Assiria. L'edilizia si sta sviluppando nel paese. La città di Kalhu è in fase di ricostruzione, viene eretta una nuova capitale assira, la “Fortezza di Tukulti-Ninurta”, e alla costruzione lavorano prigionieri: Kassiti, Hurriti, Urartei. portato dagli Assiri dai paesi conquistati.

La crescita del potere politico dell'Assiria nei secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO e. contribuì a una nuova rinascita del commercio assiro: non solo interno - lungo il Tigri, ma anche esterno - con il Mediterraneo orientale. I mercanti assiri fondarono i loro distretti commerciali a Mari, Ugarit e in Egitto.

Le entrate dello stato assiro si basano sulla ricezione di doni, tributi, sacrifici e tasse dalla popolazione dei territori sotto il suo controllo.

Il deterioramento della situazione economica del paese iniziò nell'XI secolo. AVANTI CRISTO e., durante l'invasione aramaica, quando il sistema agricolo stabilito fu minato, il territorio fu devastato, iniziarono i cattivi raccolti e la carestia.

La struttura sociale della società centroassira può essere giudicata sulla base del Codice di leggi dei secoli XVI-XIV. AVANTI CRISTO e. dalla città di Ashur e numerosi documenti pubblici e privati.

Il vertice della società assira era la classe dei proprietari di schiavi, rappresentata dai grandi proprietari terrieri, dai mercanti, dal sacerdozio, dalla nobiltà servitrice, che possedevano vaste proprietà terriere private ereditarie, appezzamenti di servizio non ereditari, che ricevevano doni e ricompense dai re, esenzione dai dazi, che possedeva schiavi. Erano i diritti dei “grandi” ad essere rigorosamente protetti dalle leggi della Siria centrale.

La maggior parte della popolazione, la classe dei piccoli produttori, era costituita principalmente da liberi agricoltori comunali. La comunità rurale aveva diritto di proprietà della terra, controllava il sistema di irrigazione ed era dotata di autogoverno: aveva a capo il caposquadra e il consiglio dei “grandi” dell'insediamento. Tutti i membri della comunità svolgevano compiti: lavoravano per la “casa del re”, pagavano le tasse al tesoro e prestavano servizio militare. Le terre della comunità erano circondate da un “grande confine”, la cui violazione era punibile con una severa punizione. All'interno della comunità rurale la terra veniva divisa “a lotti”, previa ridistribuzione tra famiglie più numerose e case, e veniva punita anche la violazione di questo “piccolo confine”. All’interno della “grande famiglia” c’erano “piccole famiglie” che hanno ricevuto la loro parte.

Nella seconda metà del II millennio a.C. e. Si sviluppa anche la proprietà privata. Un evento frequente è l'acquisto e la vendita di terreni, non solo appezzamenti di terreno (campi, giardini, aie, ecc.), ma anche l'intero complesso di edifici economici e residenziali, cioè tenute. Tuttavia, nel completare l'atto di acquisto e vendita del terreno, si è tenuto conto degli interessi della comunità e l'acquirente si è assunto i corrispondenti doveri comunitari.

Lo sviluppo della proprietà privata, dell'usura e della concentrazione della terra portarono alla rovina dei membri della comunità, che caddero nella dipendenza dal debito, persero la terra e la libertà personale. Il periodo medioassiro fu caratterizzato dall'emergere di varie forme di dipendenza che sorsero a seguito dei cosiddetti atti di “revival” (fornitura di cibo in un anno di carestia), di “adozione”, di prestiti ad alto tasso di interesse con il sicurezza dell'identità del debitore o dei suoi familiari e autovendita. Tutti alla fine portarono allo sviluppo della schiavitù e ne furono una delle fonti all'interno della società assira.

Durante questo periodo la riduzione in schiavitù dei prigionieri di guerra divenne di grande importanza. Tali schiavi, in particolare abili artigiani, che gli Assiri prendevano volontariamente prigionieri, venivano spesso usati nella casa reale. Ma alcuni prigionieri furono sottoposti a mutilazione, ad esempio furono accecati, e potevano essere utilizzati solo parzialmente nella produzione. La posizione degli schiavi nella società era degradata: gli schiavi, ad esempio, non avevano il diritto di indossare un velo - segno di una donna libera; per tale violazione le loro orecchie venivano tagliate. Anche nei confronti degli schiavi assiri e degli schiavi divenuti tali a causa del mancato pagamento del debito, era consentita l'automutilazione: i proprietari potevano “picchiarli, pizzicargli i capelli, colpirli sulle orecchie e forarli”.

La famiglia assira aveva un carattere patriarcale pronunciato. Il potere del padre e del marito, il capofamiglia, si estendeva a tutti i membri della famiglia. La consuetudine della primogenitura affidava tutti i privilegi patrimoniali (diritto a ricevere due quote dell'eredità, a scegliere per primo una quota, potere sui fratelli “indivisi”) nelle mani del figlio maggiore. La posizione delle donne nella famiglia era particolarmente degradata. Erano sotto l'autorità prima del padre, poi del suocero, del marito, dei figli; il matrimonio aveva natura di acquisto; La poligamia era comune; le donne non avevano quasi alcun diritto di disporre di beni e non potevano lasciare la casa e la famiglia del marito anche in caso di morte o di maltrattamenti. Alla moglie veniva imposta una severa punizione fisica per qualsiasi cattiva condotta; l’arbitrarietà del marito era incoraggiata da una serie di articoli di legge.

Il sistema di governo durante il periodo medio-assiro subì grandi cambiamenti.

Nelle mani degli “ishshiakkum” si concentrano anche le funzioni dell’“ukullum”. In connessione con lo sviluppo dell'agricoltura irrigua e della politica militare, il ruolo del sovrano come capo militare supremo e organizzatore dei lavori pubblici nello stato è sempre più crescente. Ashogur-Uballit I occasionalmente inizia a usare un nuovo titolo: "sharru" (re), e in seguito appare un titolo ampliato: "re delle moltitudini, re potente, re d'Assiria". Al re è subordinato un vasto apparato amministrativo: dai capi agli anziani e ai consigli dei “grandi” di ogni comunità.

Il ruolo del Consiglio degli Anziani Ashur - il corpo della nobiltà assira - sta gradualmente diminuendo. La posizione di limmu è solitamente ricoperta da membri della casa reale. I re iniziano a limitare i diritti del consiglio. Tu-kulti-Ninurta I, ad esempio, privò il consiglio di Ashur di significato nazionale spostando la capitale in una nuova città, a cui diede il nome. Ma questo passo gli costò la vita: i “grandi” insoddisfatti uccidono il re. Tuttavia, il ruolo del Consiglio è ancora significativo. Nei secoli XV-XIV. AVANTI CRISTO e. emanarono le cosiddette leggi medio-assire, sulla base delle quali gli anziani amministravano la giustizia alle porte della città di Ashur. Alla fine del periodo, Ashur riceve l '"immunità" - esenzione da tutti i tipi di tasse e dazi, che era una chiara concessione dei re alla nobiltà assuriana, e questi diritti furono gelosamente preservati da loro durante la successiva storia dell'Assiria.

Gli Assiri iniziarono premurosamente a creare un sistema speciale per la gestione delle regioni conquistate, che ricevette il pieno sviluppo nel successivo periodo neo-assiro. Questo è il reinsediamento dei loro abitanti in Assiria o in altre aree ad essa subordinate, l'inclusione degli stati sconfitti in Assiria come province, l'imposizione in esse dell'amministrazione militare e civile assira, lo sviluppo di un sistema fiscale, ecc.

Dopo la caduta della III dinastia di Ur in Mesopotamia, per più di due secoli, si è assistito ad un aumento delle forze centrifughe, della frammentazione politica e delle guerre intestine.

I conquistatori amorrei fondarono diversi stati, di cui due si rivelarono più forti, e i loro governanti si autodefinirono re di Sumer e Akkad, cioè re di Sumer e Akkad. rivendicò il potere su tutto il paese. Questi stati erano Isin e Larsa. Tuttavia, indebolendosi a vicenda, non furono in grado di realizzare le loro affermazioni. Larsa era anche sotto la forte influenza del vicino Elam, i cui re posero i loro protetti sul trono di questa città-stato. I regni amorrei al di fuori della propria Mesopotamia giocavano un ruolo indipendente. Inoltre, la città-stato semitica di Ashur (sul medio Tigri, il nucleo del futuro potere assiro) sta cercando di interferire negli affari della Mesopotamia. Sorge infine una città, destinata a diventare per molti secoli il centro principale della valle del Tigri e dell'Eufrate e a surclassare con il suo splendore le città più antiche. Era Babilonia (più precisamente Babili - "porta di Dio"). Intorno al 1895 a.C e. Le tribù amorrei appena invasori riuscirono a catturare la parte settentrionale del regno di Isin e creare qui uno stato indipendente, la cui capitale era la città di Babilonia. Il nuovo stato non ha svolto un ruolo importante per circa un secolo. Ma all'inizio del XVIII secolo. AVANTI CRISTO e. Isin, indebolita dalla caduta di Babilonia, perse la sua antica importanza e Larsa fu conquistata dagli Elamiti poco prima (nel 1834 a.C.). Nel nord iniziò per l'Assiria un periodo di temporaneo rafforzamento, che rese dipendenti da sé alcune regioni di Akkad, in particolare le regioni delle città di Mari ed Eshnunna.

Riso. 2. Antica Babilonia

Queste circostanze furono utilizzate dal re babilonese Hammurabi (1792-1750). Per liberarsi le mani nella lotta per il dominio in Mesopotamia, Hammurabi, a quanto pare, riconobbe temporaneamente la sua dipendenza dal re assiro Shamshiadad I. Già nel settimo anno del suo regno, Hammurabi conquistò Uruk e Isin, usando l'aiuto di Rimsin , un rappresentante della dinastia elamita di Larsa, con i cui re all'epoca si mantenevano rapporti amichevoli. Avendo costruito nel 9° anno un canale di grande importanza economica, chiamato “Hammurabi-abbondanza”, cercò di riconciliare la popolazione delle regioni conquistate con il suo potere. Dopo aver ottenuto i suoi primi successi significativi, Hammurabi iniziò a temere l'interferenza del re assiro Shamshiadad I e dei suoi alleati, le tribù della steppa. Iniziò a prendere misure per rafforzare i suoi confini settentrionali e iniziò a conquistare le regioni di confine.

Fino al XIX. AVANTI CRISTO. questa città, situata sulla riva sinistra dell'Eufrate, non svolgeva un ruolo politico indipendente e non era affatto di grandi dimensioni. Successivamente, tuttavia, Babilonia si rafforzò economicamente e politicamente, approfittando del declino e della rovina dei suoi vicini più vicini: Kish e Akkad. La sua posizione vantaggiosa all'incrocio tra vie fluviali e carovaniere ha contribuito alla sua trasformazione in un grande centro commerciale. La popolazione aumentò a causa dell'afflusso di coloni amorrei che si spostavano dalla steppa siriana.

Molto prima del periodo di massimo splendore dell'antica Grecia, esistevano già potenti poteri sviluppati. Uno di questi è il famoso Sumer. Si trovava sul territorio del moderno Iraq nella regione geografica e storica della Mesopotamia. Va detto che questo nome è stato inventato dai greci. Letteralmente significa “tra i fiumi”. Questa vasta regione si estendeva in realtà sul terreno pianeggiante tra i fiumi Tigri ed Eufrate. C'erano molte città-stato in Mesopotamia. Uno di questi è Babilonia. In quale paese e dove si trova adesso la città dei leggendari Sumeri? Perché non è sopravvissuto fino ad oggi? Quali epoche di prosperità e declino hai vissuto? Questo è ciò di cui tratta il nostro articolo.

Eden in Iraq

Si presume che l'Arca di Noè si trovi sul monte Ararat e che il Giardino dell'Eden frusciasse nelle terre della Mesopotamia. Anche nella letteratura religiosa si trovano affermazioni secondo cui l'Eden si trovava esattamente lì, alla confluenza di due fiumi. Qui fiorì anche la città un tempo famosa di Babilonia, che tradotta dal dialetto locale significava “le porte del paradiso”. Ma la storia di quei luoghi è così intrecciata che nemmeno tutti gli storici riescono a comprenderla. La civiltà babilonese è spesso chiamata diversamente: sumero-accadica. Dov’è Babilonia oggi? Questo posto è noto a molti turisti. Gli appassionati di storia antica si rammaricano che della città un tempo grande resti poco, ma tutti possono guardare le sue rovine, camminare lungo la terra sacra (“divina”) e toccare le pietre secolari.

Dal Neolitico ai Sumeri

Prima di rispondere dove si trova Babilonia, parliamo un po' del periodo in cui fiorì. Tracce di insediamenti di antichi popoli in Iraq si possono trovare ovunque. Durante il Neolitico, l’allevamento del bestiame e l’agricoltura erano già abbastanza sviluppati in Medio Oriente. 7mila anni a.C. e. Vi si sviluppò l'artigianato: ceramica e filatura. E dopo circa 3mila anni, le persone padroneggiarono la fusione del rame e dell'oro. Allo stesso tempo, lì iniziarono a svilupparsi città dall'architettura unica. Gli archi, ad esempio, apparvero per la prima volta lì, e non nell'antica Roma. Appaiono la scrittura, le norme politiche e legali della vita sociale. Si stanno costruendo gli insediamenti di Ur, Uruk ed Erebu. Queste erano le più grandi città-stato della prima civiltà della Mesopotamia: quella sumera. Fu schiacciato dalle tribù semitiche, unite nel regno di Akkad. Sotto il re Sargon, Sumer fu sconfitta e il territorio della Mesopotamia fu unito per la prima volta. Ma i due stati continuarono a coesistere. Akkad controllava il nord della regione e Sumer controllava il sud. Sfortunatamente, avevano molti nemici che sognavano di catturare terre fertili e fiorite. Quando i pastori amorrei arrivarono dalle colline, il grande stato cessò di esistere. Gli Elamiti si stabilirono nel territorio di Sumer.

Ascesa di Babilonia

Durante tutto il periodo della guerra civile, questa città, che si trovava lontano dai confini, ha sofferto meno di altre. I Sumeri lo chiamavano Kadingirra. La città fu costruita sulle rive dell'Eufrate, vicino al moderno insediamento di El-Hilla, a 80 chilometri da Baghdad. Lì si trovava la residenza dell'esattore delle tasse. Fu in questa città di provincia che si stabilì il leader amorreo Sumuabum, rendendola non solo la capitale, ma creando il regno babilonese. I rappresentanti della dinastia dei re amorrei combatterono molto. Pertanto, attribuirono primaria importanza alle fortificazioni di Babilonia e quindi costruirono un muro difensivo attorno ad essa. Ma in questo periodo furono anche attivamente ricostruiti i templi e furono eretti santuari. Cinque governanti di questa famiglia cambiarono prima che Babilonia diventasse dominante in Mesopotamia. Nel 1792 a.C. e. Hammurabi salì al trono. Approfittando della costante guerra civile dei suoi vicini, riuscì a soggiogare a Babilonia la maggior parte delle terre costiere vicino al Tigri e all'Eufrate. Nel giro di quarant'anni fu creato il primo stato centralizzato dell'Asia occidentale, l'Antico Regno Babilonese. La sua fondazione può essere considerata a cavallo tra il XIX e il XVIII secolo a.C.

Centro dell'universo

Babilonia divenne molto rapidamente uno dei centri del mondo. Ebbe questo incarico fino al 1595 (prima della Natività di Cristo). Il suo dio protettore era Marduk, che divenne una delle principali divinità mesopotamiche. La città si arricchì, il che si rifletteva nel suo aspetto. Nuove mura, porte e ampie strade lungo le quali potevano passare affollate processioni del tempio furono costruite non in modo caotico, ma secondo il piano. I residenti della capitale non venivano arruolati nell'esercito e non pagavano le tasse; avevano il diritto all'autogoverno.

Declino di Babilonia

I successori di Hammurabi non furono in grado di mantenere l'alta posizione di Babilonia. A poco a poco inizia il suo declino. Per un secolo e mezzo, i re della prima dinastia babilonese combatterono con altri contendenti al potere in Mesopotamia. Le tribù montane cassite approfittarono dell'indebolimento del potere. Grazie alle strutture difensive erette nel nord-est durante il regno di Hammurabi, il loro primo assalto fu fermato. Allo stesso tempo, era necessario reprimere costantemente le rivolte delle province meridionali "sumere". Le città di Larsa, Ur, Catullu e Nipur si ribellarono alternativamente o simultaneamente. Queste aree lasciarono definitivamente il controllo di Babilonia nel XVII secolo a.C. L'Asia Minore allora apparteneva quasi completamente al regno ittita. Le sue truppe invasero Babilonia, la saccheggiarono completamente e distrussero molti monumenti culturali. Alcuni residenti furono giustiziati, altri furono venduti come schiavi. Dov’è adesso la città di Babilonia? Lo imparerai ulteriormente.

Un nuovo inizio

L'invasione ittita segnò la fine dell'Antico Regno Babilonese. Ben presto queste terre furono sottomesse dai Kassiti. Inizia il periodo medio-babilonese. Lo Stato era in declino, soprattutto nella sfera economica e culturale. Anche l'autorità dello Stato era bassa in questi secoli. La lotta per la leadership era tra l'Egitto, il regno ittita e il paese di Mitanni. I faraoni, a giudicare dalle informazioni arrivate ai nostri giorni, trattavano con disprezzo il loro vicino, che recentemente li aveva minacciati. Tuttavia, questo fu un lungo periodo di stabilità, durante il quale fu possibile stabilire legami commerciali che erano stati distrutti durante la guerra civile tra le diverse regioni dello stato.

Un'altra distruzione di Babilonia

La caduta della III dinastia babilonese, chiamata dinastia cassita, coincise con il rafforzamento dell'Assiria. Inoltre, il vicino orientale, Elam, è di nuovo in crescita. Alla fine del XIII secolo a.C. e. il re d'Assiria prese il controllo di Babilonia, distruggendo le mura della città e trasportando persino la statua più venerata del dio supremo Marduk ad Ashur (la sua capitale). Il sovrano assiro Sennacherib divenne famoso per il fatto che nel 689 a.C. e. non solo catturò Babilonia, ma la quasi distrusse. Il ripristino del potere della gloriosa città iniziò solo dopo l'indebolimento dell'Assiria. La città era allora governata dai capi delle tribù caldee. Uno di loro, Nabopolassar, guidò una rivolta che si concluse con la sconfitta dell'esercito assiro sotto le mura di Babilonia. Il periodo neobabilonese fu segnato dalla restaurazione dell'antico potere dello stato leggendario.

Nabucodonosor

La restaurazione della città iniziò dopo la morte di Sennacherib. A poco a poco lo stato ripristinò il suo antico potere. Il periodo di massima prosperità è il 605-562 a.C. e., quando regnò Nabushadnetsar II. Questo è lo stesso Nabucodonosor che distrusse Gerusalemme e portò in cattività molte migliaia di ebrei. Durante il suo regno, il paese si espanse dall'Iran all'Egitto. Una ricchezza senza precedenti contribuì alla rapida costruzione. Grazie ai documenti cuneiformi, a Erodoto e agli scavi archeologici, possiamo ricreare l'aspetto della Babilonia a quel tempo.

Che aspetto aveva la “Capitale del Mondo”?

L'Eufrate divideva Babilonia a metà. In pianta occupava quasi 10 chilometri quadrati. Intorno furono erette tre file di mura della fortezza, furono costruite enormi torri e otto porte. È stato estremamente difficile avvicinarli. Nel centro della Città Vecchia c'era uno ziggurat a 7 livelli, considerato un prototipo della Torre di Babele della Bibbia. Là si trovava il tempio principale del dio Marduk e nelle vicinanze funzionava un mercato. Qui si trovava anche il Grande Palazzo di Nabucodonosor II. Era un enorme complesso costruito sotto Nabopolassar. Comprendeva le case dei funzionari e la sala del trono. Il palazzo ha impressionato i visitatori con le sue dimensioni e il suo lusso. Sulle pareti in rilievo realizzate con mattoni colorati, gli artigiani raffiguravano “l’albero della vita” e leoni ambulanti. Il palazzo conteneva una delle sette meraviglie del mondo: i giardini pensili di Babilonia. Così il “Signore di Mezzo Mondo” consolò sua moglie, una principessa della Media, che aveva nostalgia di casa.

Casa dei Babilonesi

Un ponte lungo 123 metri conduceva alla Città Nuova. Lì c'erano zone residenziali. Come viveva la gente comune di Babilonia? L'aspetto di queste abitazioni è noto grazie agli scavi. Queste erano case a due piani. La parte inferiore, per proteggerla dall'erosione, era in mattoni cotti, mentre il secondo piano e le pareti interne erano in mattoni crudi. Sono state realizzate piccole finestre solo sotto il soffitto, in modo che la luce entrasse quasi esclusivamente dalla porta. Si lavarono i piedi da una brocca d'acqua che si trovava all'ingresso. Lì si trovavano anche vari utensili. Da lì si poteva entrare nel cortile. Le persone più ricche avevano lì una piscina e una galleria di legno correva lungo il muro interno. Era sempre presente una stanza sul davanti, dalla quale un passaggio conduceva ad un piccolo cortile inaccessibile agli esterni, dove i proprietari costruirono un altare domestico. Hanno anche cercato di seppellire i morti lì. Già nel 3 ° millennio a.C. e. I babilonesi iniziarono ad usare sgabelli, tavoli e letti. Ma molto probabilmente c'era un solo letto. Ci hanno dormito il proprietario e sua moglie. Il resto si trovava su stuoie o semplicemente sul pavimento.

Città dalle mille lingue

La Babilonia dell'ultimo periodo era una vera e propria metropoli per l'epoca. Vi vivevano circa 200mila persone di varie nazionalità. Questi erano gli Elamiti, gli Egiziani, gli Ebrei, i Medi. Tutti conservavano le proprie tradizioni, parlavano la propria lingua madre e indossavano i propri abiti nazionali. Ma il sumero era considerato la lingua principale. I bambini hanno ricevuto un'istruzione nelle scuole (e-oaks). Coloro che completavano l’intero corso di studi possedevano conoscenze enciclopediche per quei tempi. Oltre alla letteratura e alla scrittura, i laureati hanno studiato matematica, astronomia e topografia. A Babilonia fu adottato il sistema numerico sessagesimale. Dividiamo ancora un'ora in 60 minuti e un minuto in 60 secondi. Conservate nelle biblioteche cuneiformi, sono arrivate fino a noi opere letterarie di quegli anni.

Qual è il nome del paese in cui si trova ora la città di Babilonia?

Nonostante la potenza militare, il fiorente commercio e le conquiste culturali, la città di Babilonia cadde nuovamente in declino. Nei primi secoli a.C., la Persia iniziò a guadagnare potere nell'est della Mesopotamia. Nel 538 Babilonia fu conquistata dal re Ciro, ma anche dopo mantenne lo status di capitale. L'impero persiano comprendeva il Mediterraneo orientale e l'Egitto. La Mesopotamia cessò di svolgere un ruolo di primo piano nella regione. Ma Babilonia rimase comunque un centro di scienza, cultura e artigianato. La situazione attuale non è piaciuta ai suoi abitanti, che hanno tentato di riconquistare il loro antico potere. Dopo un'altra rivolta, Serse privò la città del suo status. La vita economica continuava ancora. Fu allora che Erodoto visitò Babilonia, che ne scrisse parole entusiaste. Il successivo conquistatore fu Alessandro Magno. Voleva fare della potente Babilonia la capitale del suo impero, ma poi fondò nelle vicinanze una nuova città, a cui diede il nome.

Dov’è adesso Babilonia? In quale paese? La storia della città è triste. Inizialmente vi rimase un piccolo insediamento, ma dopo la conquista della Mesopotamia da parte degli arabi nel 634, anch'esso scomparve. Anche il luogo in cui si trovava Babilonia fu dimenticato per quasi duemila anni. Ora si trova nel moderno Iraq (ex Persia). L'unico edificio sopravvissuto di quel periodo è il teatro. Il centro amministrativo del paese più vicino alla città distrutta conta mezzo milione di abitanti. Allora dov’è Babilonia adesso? Si trova a diverse decine di chilometri da Baghdad. La Babilonia moderna (sapete già dove si trova) è il più grande museo all'aperto del mondo.