1620 anni fa, il 17 gennaio 395, l'Impero Romano venne diviso in Orientale e Occidentale. L’era dell’Impero Romano giunse al termine. In questo giorno morì l'ultimo imperatore dell'Impero Romano unito, Teodosio I il Grande. Prima della sua morte, l'imperatore Teodosio effettuò una divisione pacifica dell'Impero Romano tra i suoi figli. Il figlio maggiore Arkady ottenne il controllo della parte orientale dell'impero con capitale a Costantinopoli, come è noto in storiografia moderna come Bisanzio. Il giovane Onorio ricevette la parte occidentale dell'Impero Romano. Teodosio pose il giovane imperatore Onorio sotto la tutela del fidato comandante Flavio Stilicone, che sposò con la nipote Serena. Stilicone divenne effettivamente il sovrano dell'Impero Romano d'Occidente.

Sulla strada per la sezione

Anche la popolazione è peggiorata. Servizio militare cessò di essere la base della società romana. I romani cessarono di essere un popolo guerriero. I romani "indigeni" non volevano nemmeno riprodursi. Vivere per piacere non lascia spazio ai bambini. L'impero era coperto crisi demografica. Sotto questo aspetto, l’attuale civiltà europea è simile al caduto Impero Romano. Per mantenere il potere militare, gli affari militari dovevano essere affidati ai “barbari”. Molti degli appassionati “barbari” alla fine divennero importanti dignitari, generali e persino imperatori. Intere tribù si stabilirono nelle province di confine e i loro capi giurarono di difendere Roma. Di conseguenza, alcuni “barbari” romani combatterono con altri “barbari”. Si avvicinava il momento in cui tribù forti e resistenti avrebbero occupato la “nicchia ecologica” dei romani degenerati.

La crisi militare e socio-politica ha completato la spaccatura culturale e religiosa. Gli antichi culti pagani cedettero gradualmente il posto al giovane cristianesimo. Il cristianesimo stesso non era nemmeno allora unito ed era diviso in una serie di correnti in guerra. Il potere imperiale aveva bisogno del sostegno del popolo e degli dei in cui il popolo credeva. Gli imperatori scelsero tra Mitra (Sole), popolare in Oriente, Giove e Cristo. Alla fine scelsero Cristo. Secondo la leggenda, durante la lotta per il trono, il successore di Diocleziano, Costantino (306-337), vide in visione una croce circondata da splendore e l'iscrizione: "Con questa vittoria". L'imperatore ordinò che la croce fosse posta sugli stendardi delle sue legioni e ottenne una vittoria. Da quel momento in poi il potere imperiale cominciò a garantire il patrocinio ai cristiani.

All'inizio del IV secolo Costantino il Grande riconobbe il cristianesimo e smise di perseguitarlo. Costantino convocò anche il primo concilio ecclesiastico a Nicea nel 325, nel quale approvarono il "Credo" - una dichiarazione dei fondamenti del cristianesimo, che unificava la religione. Alla fine dello stesso secolo, l'imperatore Teodosio riconobbe il ramo niceno del cristianesimo come religione di stato dominante. Ora il cristianesimo perseguitava i suoi oppositori, compresi i rami cristiani “eretici”. Il cristianesimo da dottrina perseguitata si trasformò in ideologia di stato, cultura greco-cristiana. La nuova capitale dell'impero, Costantinopoli, divenne il centro della nuova ideologia.

Va detto che la vittoria del cristianesimo salvò la parte orientale dell'Impero Romano. Il cristianesimo ha mobilitato la società e rafforzato i principi morali. Lo stato usava la chiesa per controllare la società. La chiesa è diventata un simbolo di unità, fratellanza e misericordia. Non solo dava conforto, ma nutriva anche i poveri. Gli imperatori fecero della chiesa il proprietario terriero più ricco, le diedero ingenti fondi, molte case e appezzamenti di terreno. Con questi fondi furono creati ospedali e case per l'accoglienza dei viandanti; ogni mendicante poteva ricevere in chiesa un piatto di stufato o una moneta per il cibo; La Chiesa ha assunto il ruolo del sistema previdenza sociale.

Divisione dell'impero

Anche Diocleziano (regnò dal 284 al 305) introdusse il sistema della tetrarchia (dal greco “regola dei quattro, tetrarchia”). Il potere nell'impero era diviso tra due Augusti, che avevano co-governanti minori: i Cesari. Diocleziano voleva che gli Augusti si dimettessero dopo un regno di 20 anni e fossero sostituiti dai Cesari, che sarebbero stati sostituiti da nuovi Cesari. Tuttavia, il sistema era instabile e portò a una guerra intestina tra i contendenti al trono imperiale. Costantino vinse la guerra. Durante il regno di Costantino il potere dello Stato fu ripristinato e le contraddizioni furono temporaneamente appianate. Ma i suoi figli avevano già iniziato una nuova guerra intestina. Di conseguenza, i due fratelli morirono e vinse Costanzo, che regnò fino al 361. Costanzo era un sostenitore dell'arianesimo. Gli ariani credevano che Cristo non fosse uguale a Dio Padre. I Nikoniani furono perseguitati.

A Costanza successe Giuliano (Giuliano l'Apostata). Era il figlio di Giulio Costanzo, fratello di Costantino il Grande e cugino del defunto imperatore. Costanzo, risolvendo il problema della successione al trono, proclamò Giuliano Cesare e sposò sua sorella Elena. Giuliano resistette con successo ai tedeschi in Gallia e fu amato dalle truppe. Nel 360 Costanzo si preparò per la campagna persiana e chiese a Giuliano di inviare le migliori legioni in Oriente. Le truppe rifiutarono e si ammutinarono. L'imperatore, impegnato nella guerra con i persiani, non riuscì a sopprimerlo. Giuliano occupò i passi delle Alpi, dell'Illiria, della Pannonia e dell'Italia. Una nuova grande guerra intestina si stava avvicinando. Morte inaspettata Costanza salvò l'impero dalla guerra. Giuliano entrò a Costantinopoli come erede diretto e legale di Costanzo.

Questo era l'imperatore-filosofo. Giuliano dichiarò la tolleranza religiosa e progettò di ripristinare il paganesimo. Allo stesso tempo, voleva aggiornare il paganesimo sulla base della filosofia (neoplatonismo) e prendendo in prestito alcune caratteristiche del cristianesimo (gerarchia, pietà, carità, ecc.). Tuttavia, non governò a lungo, quindi le riforme non furono completate. Nel 363, Giuliano morì in strane circostanze durante la campagna persiana.

Il trono fu preso dall'ex comandante della guardia di corte Gioviano. Fu eletto Augusto dai soldati. Ma anche lui non regnò a lungo e morì nel 364 in circostanze non del tutto chiarite. Valentiniano divenne imperatore (364 – 376). Su richiesta dell'esercito, confermò suo fratello Valente come Augusto e co-imperatore (364-378). Valente governò in Oriente. Valenzano mantenne la parte occidentale dell'impero e gli successe il figlio Graziano (375-383). Allo stesso tempo, le truppe proclamarono Valentiniano II (375-392), fratellastro di quattro anni di Graziano, Augusto. Dopo la morte di Valente, caduto nella battaglia di Adrianopoli nel 378, Graziano nominò all'incarico Augusto Teodosio, a cui fu dato il controllo della parte orientale dell'impero.

Teodosio riuscì a fermare l'avanzata dei Goti e respingerli verso il Danubio. Fu ripristinato l'accordo con i Goti sulla protezione dei confini. I "barbari" si stabilirono come federati dell'Impero Romano nella Mesia Inferiore e nella Tracia (la moderna Bulgaria). Teodosio si dimostrò un buon comandante e sconfisse gli arabi. Un certo numero di tribù arabe si stabilirono in Siria come federate. Cominciarono a proteggere i confini dello stato. Siamo riusciti a mantenere buoni rapporti con i persiani. Durante questo periodo, ci fu una lotta per il potere nello stato persiano e Teodosio riuscì a mantenere buoni rapporti con i governanti persiani in rapido cambiamento. Per quanto riguarda l'Armenia, che era “oggetto di contesa” tra le due grandi potenze, è stato concluso un accordo sulla divisione delle sfere di influenza.

In questo momento iniziò un altro tumulto nella parte occidentale dell'Impero Romano. Il comandante Magnus Maximus in Gran Bretagna fu proclamato imperatore dai soldati. Anche parte dell'esercito tedesco si avvicinò al suo fianco. Ben presto Graziano fu tradito dal resto dell'esercito e ucciso. Il potere era condiviso da Massimo e dal fratellastro di Graziano, l'imperatore Valentiniano. Nel 387 Massimo decise di diventare l'unico imperatore e inviò truppe in Italia. Valentiniano chiese protezione a Teodosio. La loro unione fu suggellata dal matrimonio di Teodosio con Galla, sorella di Valentiniano. Iniziò una nuova guerra tra la parte occidentale e quella orientale dell'impero. Nel 388, l'esercito unito di Teodosio e Valentiniano sconfisse l'esercito di Massimo. Massimo è morto.

Presto ebbe luogo un nuovo colpo di stato in Occidente. L'imperatore Valentiniano e il suo comandante in capo Arbogast litigarono. Valentiniano fu ucciso. Arbogast elevò al trono il suo protetto Eugenio. Teodosio rifiutò di riconoscere la legalità del colpo di stato e iniziò una nuova guerra. Il 6 settembre 394, nella battaglia del fiume Frigido, ai piedi delle Alpi orientali, l'esercito di Arbogast fu sconfitto. Eugene è stato ucciso, Arbogast si è suicidato.

Pertanto, Teodosio divenne per diversi mesi il sovrano de facto di un impero romano unificato. Tuttavia, l’impero non rimase unito a lungo. Il 17 gennaio 395 morì Teodosio il Grande. Prima della sua morte, divise l’Impero Romano. Mise suo figlio Onorio a Roma e Arcadio regnò durante la sua assenza a Costantinopoli.

Dopo di ciò le due parti dell'impero non furono mai più unite sotto un'unica guida. Roma si stava rapidamente avvicinando al suo declino. Già nel 401 i Goti insorsero nuovamente. Elessero Alarico come loro capo militare e marciarono su Roma. Il comandante romano e tutore di Onorio Stilicone, anch'egli un "barbaro" che aveva prestato servizio nell'esercito romano, e il suo esercito era composto per la maggior parte dagli stessi "barbari", chiamò le legioni dell'esercito tedesco per difendere Roma . Il primo assalto dei Goti fu respinto. Ma nel nord i tedeschi approfittarono della partenza delle truppe romane e irruppero in Gallia. Tutta la Gallia era in fiamme. Nel 405 Stilicone respinse l'invasione dell'esercito “barbaro” di Radagais (Radagast). Tuttavia, Stilicone fu accusato di amicizia con Alarico, di aver tentato un colpo di stato a palazzo, e fu ucciso. Nel 410 i Goti di Alarico conquistarono Roma. La “Città Eterna” fu presa dai nemici per la prima volta in 800 anni (dall'attacco dei Galli nel IV secolo a.C.).

L'invasione degli Unni firmò la condanna a morte dell'Impero Romano. Le tribù in fuga dagli Unni continuarono a marciare attraverso la Gallia. La tribù Vandal-Vendal lo portò addirittura nel Nord Africa, dove fondarono il loro stato. L’“ultimo romano” Flavio Ezio riuscì a fermare le orde di Attila nella battaglia dei Campi Catalauni nel 451. Tuttavia miglior diplomatico e il comandante, il salvatore di Roma, fu ucciso già nel 454 per ordine dell'imperatore Valentiniano. Nel 455 i Vandali invasero Roma. La città fu sottoposta a una terribile distruzione. Dopo la loro partenza, l'Italia fu governata da leader mercenari che insediarono e rovesciarono gli imperatori. In altre province ne hanno creati di propri enti statali"barbari". La parte orientale dell'impero era governata dai propri imperatori, che non erano particolarmente preoccupati per il destino di Roma. La “Città Eterna” perse per molto tempo la sua gloria.

Roma cadde definitivamente nel 476, quando il condottiero Odoacre rimosse dal potere Romolo Augusto e si autoproclamò re d'Italia. La parte orientale dell'Impero Romano (Impero Romano) durò quasi altri mille anni e cadde nel 1453 sotto l'assalto di nuovi "barbari": gli Ottomani.

Nel 410 Roma fu presa dai Visigoti e il 4 settembre 476 il condottiero tedesco Odoacre costrinse l'ultimo imperatore dell'Impero Romano d'Occidente, Romolo Augusto, ad abdicare. Così finì il dominio di Roma nel XII secolo.

Ma non furono solo gli Unni a porre fine all’Impero Romano. Cadde sotto gli zoccoli della cavalleria Alan. Gli orientali dal cranio lungo portarono in Europa un nuovo culto della guerra, gettando le basi per la cavalleria medievale.

"In guardia" della Roma

Nel corso della sua storia, l'Impero Romano ha dovuto affrontare più volte l'invasione di tribù nomadi. Molto prima del confine con gli Alani mondo antico tremò sotto gli zoccoli dei Sarmati e degli Unni. Ma, a differenza dei loro predecessori, gli Alani divennero il primo e ultimo popolo non germanico che riuscì a stabilire insediamenti significativi in Europa occidentale. Per molto tempo esisterono accanto all'impero, periodicamente pagando loro le “visite” vicine. Molti generali romani ne parlarono nelle loro memorie, descrivendoli come guerrieri praticamente invincibili.

Secondo fonti romane, gli Alani vivevano su entrambe le sponde del Don, cioè in Asia e in Europa, poiché, secondo il geografo Claudio Tolomeo, il confine correva lungo questo fiume. Tolomeo chiamò coloro che abitavano la sponda occidentale del Don Scita Alani e il loro territorio "Sarmazia europea". Coloro che vivevano in Oriente erano chiamati Sciti in alcune fonti (da Tolomeo) e Alani in altre (da Svetonio). Nel 337, Costantino il Grande accettò gli Alani nell'Impero Romano come federati e li stabilì in Pannonia (Europa centrale). Da minaccia si trasformarono subito in difensori dei confini dell'impero, per il diritto alla residenza e al salario. È vero, non per molto.

Quasi cento anni dopo, insoddisfatti delle condizioni di vita in Pannonia, gli Alani strinsero un'alleanza con le tribù germaniche dei Vandali. Furono questi due popoli, agendo insieme, a guadagnarsi la gloria dei saccheggiatori di Roma dopo aver saccheggiato la Città Eterna per due settimane. L'Impero Romano non riuscì mai a riprendersi da questo colpo. Ventuno anni dopo, il leader tedesco Odoacre formalizzò la caduta di Roma costringendo l’ultimo degli imperatori romani ad abdicare. Il nome dei vandali rimane ancora oggi un nome familiare.

La moda di Alan

Immaginate i cittadini di Roma che cominciarono a imitare i barbari. Sembra assurdo pensare che un romano, vestito con pantaloni alla sarmata, si facesse crescere la barba e montasse un cavallo basso ma veloce, cercando di conformarsi allo stile di vita barbaro. Stranamente, per Roma nel V secolo d.C. ciò non era raro. La Città Eterna era letteralmente “ricoperta” dalla moda per tutto ciò che era “alaniano”. Adottarono tutto: equipaggiamento militare ed equestre, armi; I cani e i cavalli Alan erano particolarmente apprezzati. Questi ultimi non si distinguevano né per bellezza né per altezza, ma erano famosi per la loro resistenza, alla quale veniva attribuito un carattere quasi soprannaturale.

Stufa dei beni materiali, intrappolata nelle catene della sofistica e della scolastica, l'intellighenzia romana cercava uno sbocco in tutto ciò che era semplice, naturale, primitivo e, come sembrava loro, vicino alla natura. Il villaggio barbaro era in contrasto con la rumorosa Roma, l'antica metropoli, e gli stessi rappresentanti delle tribù barbare erano così idealizzati che, in parte, tracce di questa “moda” costituirono la base per le successive leggende medievali sui cavalieri cortesi. I vantaggi morali e fisici dei barbari erano uno dei temi preferiti dei romanzi e dei racconti dell'epoca.

Così, negli ultimi secoli dell’Impero Romano, il selvaggio occupò il primo posto sul piedistallo tra gli idoli, e il barbaro tedesco divenne oggetto di adorazione tra i lettori della “Germania” di Tacito e Plinio. Il passo successivo fu l'imitazione: i romani cercarono di sembrare barbari, comportarsi come barbari e, se possibile, essere barbari. Così, la grande Roma, nell'ultimo periodo della sua esistenza, precipitò nel processo di completa imbarbarimento.

Gli Alani, così come il resto dei federati in generale, furono caratterizzati dal processo esattamente opposto. I barbari preferirono trarre vantaggio dalle conquiste di una grande civiltà, alla periferia della quale si trovarono. Durante questo periodo ci fu uno scambio completo di valori: gli Alani si romanizzarono, i Romani si alanizzarono.

Teschi deformati

Ma non tutte le usanze degli Alani piacquero ai Romani. Pertanto, ignorarono la moda della testa allungata e della deformazione artificiale del cranio, comune tra gli Alani. In tutta onestà, va notato che oggi una caratteristica simile tra Alani e Sarmati facilita notevolmente il lavoro degli storici, consentendo loro di determinare i luoghi di distribuzione di questi ultimi, grazie ai lunghi teschi ritrovati nelle sepolture. È stato così possibile localizzare l'habitat degli Alani sulla Loira, nella Francia occidentale. Secondo Sergei Savenko, direttore del Museo delle tradizioni locali di Pyatigorsk, fino al 70% dei teschi risalenti all'era Alan hanno una forma allungata.

Per ottenere una forma insolita della testa, un neonato le cui ossa craniche non erano ancora diventate forti veniva fasciato strettamente con una benda rituale di cuoio, decorata con perline, fili e pendenti. Lo indossarono finché le ossa non diventarono più forti, e poi non ce n'era più bisogno: il teschio formato stesso manteneva la sua forma. Gli storici ritengono che tale usanza derivi dalla tradizione dei popoli turchi di fasciare rigorosamente un bambino. La testa del bambino, che giaceva immobile in una robusta coperta in una culla piatta di legno, era più lunga.

La testa lunga spesso non era tanto di moda quanto rituale. Nel caso dei sacerdoti, la deformazione ha colpito il cervello e ha permesso al clero di entrare in trance. Successivamente, i rappresentanti dell'aristocrazia locale presero il sopravvento sulla tradizione, per poi diventare molto diffusa insieme alla moda.

Primi cavalieri

Questo articolo ha già menzionato che gli Alani erano considerati guerrieri invincibili, coraggiosi fino alla morte e praticamente invulnerabili. I comandanti romani, uno dopo l'altro, descrissero tutte le difficoltà di combattere una tribù barbara guerriera.

Secondo Flavio Arriano, gli Alani e i Sarmati erano lancieri a cavallo che attaccavano il nemico con forza e rapidità. Sottolinea che la falange di fanteria dotata di proiettili è la cosa migliore rimedio efficace respingere l'attacco degli Alani. La cosa principale dopo è non "comprare" la famosa mossa tattica di tutti gli abitanti della steppa: la "falsa ritirata", che spesso si trasformavano in vittoria. Quando la fanteria, con la quale si erano appena trovati faccia a faccia, inseguì il nemico in fuga che aveva sconvolto le sue file, quest'ultimo voltò i cavalli e rovesciò i fanti.

Ovviamente, il loro stile di combattimento influenzò successivamente il modo di combattere dei romani. Almeno, parlando in seguito delle azioni del suo esercito, Arriano notò che "La cavalleria romana impugna le lance e batte il nemico allo stesso modo degli Alani e dei Sarmati". Ciò, così come le considerazioni di Arriano sulle capacità di combattimento degli Alani, conferma l'opinione prevalente secondo cui in Occidente si consideravano seriamente i meriti militari degli Alani.

Il loro spirito combattivo fu elevato a culto. Come scrivono gli autori antichi, la morte in battaglia era considerata non solo onorevole, ma gioiosa: tra gli Alani il “morto fortunato” era considerato colui che moriva in battaglia, servendo il dio della guerra; un uomo così morto era degno di venerazione. Quegli "sfortunati" che vissero fino alla vecchiaia e morirono nel loro letto furono disprezzati come codardi e divennero una vergogna vergognosa per la famiglia.

Gli Alani hanno avuto un'influenza significativa sullo sviluppo degli affari militari in Europa. Gli storici associano alla loro eredità un intero complesso di conquiste sia tecnico-militari che etico-spirituali che costituirono la base del cavalierato medievale. Secondo la ricerca di Howard Reid, la cultura militare degli Alani ha avuto un ruolo significativo nella formazione della leggenda di Re Artù. Si basa sulle testimonianze di autori antichi, secondo i quali l'imperatore Marco Aurelio reclutò 8.000 cavalieri esperti: Alani e Sarmati. La maggior parte di loro fu inviata al Vallo di Adriano in Gran Bretagna. Combattevano sotto stendardi a forma di draghi e adoravano il dio della guerra: una spada nuda conficcata nel terreno.

L'idea di trovare una base alaniana nella leggenda arturiana non è nuova. Pertanto, i ricercatori americani Littleton e Malkor tracciano un parallelo tra il Santo Graal e la coppa sacra dell'epica di Nart (osseta), Nartamonga.

Regno dei Vandali e degli Alani

Non sorprende che gli Alani, distinti da tanta belligeranza, in alleanza con la tribù non meno guerriera dei Vandali, rappresentassero una terribile disgrazia. Distinguendosi per la loro particolare ferocia e aggressività, non stipularono accordi con l'impero e non si stabilirono in nessuna zona, preferendo la rapina nomade e la conquista di sempre più nuovi territori. Nel 422-425 si avvicinarono alla Spagna orientale, presero possesso delle navi lì e, sotto la guida del leader Geiserico, sbarcarono in Nord Africa.

A quel tempo, le colonie romane nel continente nero attraversavano tempi difficili: soffrivano di incursioni berbere e rivolte interne contro il governo centrale, in generale rappresentavano un boccone gustoso per l'esercito barbaro unito di Vandali e Alani. In pochi anni conquistarono vasti territori africani che appartenevano a Roma, guidata da Cartagine. Nelle loro mani cadde una potente flotta, con l'aiuto della quale visitarono ripetutamente le coste della Sicilia e dell'Italia meridionale. Nel 442, Roma fu costretta a riconoscere la propria completa indipendenza e, tredici anni dopo, la sua completa sconfitta.

sangue di Alan

Nel corso della loro esistenza, gli Alani riuscirono a visitare molti territori e a lasciare il segno in molti paesi. La loro migrazione si estendeva dalla Ciscaucasia, attraverso gran parte dell'Europa e in Africa. Non sorprende che oggi molti popoli che vivono in questi territori affermino di essere considerati i discendenti di questa famosa tribù.

Forse i discendenti più probabili degli Alani sono i moderni osseti, che si considerano i successori della grande Alania. Oggi tra gli osseti ci sono persino movimenti che sostengono il ritorno dell'Ossezia al suo presunto nome storico. In tutta onestà, vale la pena notare che gli osseti hanno motivo di rivendicare lo status di discendenti degli Alani: un territorio comune, una lingua comune, che è considerato un discendente diretto degli Alani, un'epica popolare comune (epica di Nart), dove il nucleo è presumibilmente l'antico ciclo Alan. I principali oppositori di questa posizione sono gli Ingusci, che sostengono anche il loro diritto a essere chiamati discendenti dei grandi Alani. Secondo un'altra versione, gli Alani nelle fonti antiche erano un nome collettivo per tutti i popoli cacciatori e nomadi situati a nord del Caucaso e del Mar Caspio.

Secondo l'opinione più comune, solo una parte degli Alani divenne gli antenati degli Osseti, mentre altre parti si fusero o si dissolsero in altri gruppi etnici. Tra questi ultimi ci sono i Berberi, i Franchi e perfino i Celti. Quindi, secondo una versione, il nome celtico Alan deriva dal patronimico "Alans", che si stabilì all'inizio del V secolo nella Loira, dove si mescolò con i Bretoni.

Tutto su tutto. Volume 5 Likum Arkady

Perché Roma è caduta?

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Per quasi 400 anni, l’Impero Romano governò il Mediterraneo e gran parte dell’Europa. Quello che oggi è Inghilterra, Francia, Belgio, Paesi Bassi, Spagna, Portogallo, Svizzera, Austria, Ungheria, parti della Germania, Romania, Bulgaria, Grecia, Turchia, Israele, Siria, Arabia Saudita, Libia, Egitto, Tunisia, Algeria e Marocco , - tutti questi territori erano governati dai romani. Iniziò gradualmente il declino dell'Impero Romano d'Occidente. Al contrario famosa espressione, Roma non è “caduta”. Tra il 400 e il 430 d.C. e. numerose tribù di barbari invasero l'Impero e si stabilirono in Francia, Spagna e Nord Africa.

A poco a poco ottennero l'indipendenza dai romani. Nel 500, tutte le parti occidentali dell'impero - Italia, Nord Africa, Francia e Spagna - erano governate da re germanici indipendenti da Roma. L'imperatore Diocleziano (245–313 d.C.) divise l'Impero in due nel 286. Molti anni dopo la "caduta" della parte occidentale dell'Impero, la parte orientale rimase ancora forte. Il suo centro era dentro città antica Bisanzio, che in seguito fu chiamata Costantinopoli, e più tardi anche Istanbul.

Per migliaia di anni questa città è stata la principale città del mondo e la capitale dell'Impero Romano d'Oriente. L’Impero finì definitivamente quando i Turchi conquistarono Costantinopoli nel 1453. L'Impero Romano durò due secoli e diede un grande contributo alla civiltà, aiutando anche a preservare la letteratura e la scienza della Grecia e a trasmetterla al mondo moderno.

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IN CHE ANNO E' CADUTO L'IMPERO ROMANO D'OCCIDENTE? e ho ottenuto la risposta migliore

Risposta da
L'Impero Romano nacque nel 27 a.C. e. Questa data è legata all'inizio del regno del primo imperatore Ottaviano Augusto.
395 – Muore l’imperatore romano Teodosio, l’impero viene diviso in occidentale e orientale (che va ai due giovani figli di Teodosio).
476 - Il capo di un distaccamento di mercenari germanici nell'esercito romano, Odoacre, rovescia l'imperatore romano Romolo Augusto. Quest'anno è considerato l'anno della caduta dell'Impero Romano d'Occidente. Anche se i Visigoti avevano già preso Roma nel 410. Alcuni storici considerano l'anno 480 l'anno del declino dell'Impero Romano d'Occidente, l'anno in cui morì l'ultimo imperatore legittimo Nepote.
L’Impero Romano d’Oriente crollò sotto l’assalto dei Turchi nel 1453. Quest'anno Costantinopoli fu presa e saccheggiata.
Dopo la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, una parte del territorio passò a quello d'Oriente, dall'altra si formarono tanti piccoli stati: in Italia, la Pannonia (Ungheria), ecc.
Formalmente non sembrava essersi verificata alcuna caduta dell’Impero Romano. Il potere passò, per così dire, all'imperatore dell'Impero Romano d'Oriente, l'imperatore Zenone, e Odoacre fu nominato patrizio in Italia. Ma di fatto, in Italia, i tedeschi, guidati da Odoacre, cominciarono a gestire tutto. Inizia il Medio Evo Buio

Risposta da 3 risposte[guru]

Ciao! Ecco una selezione di argomenti con le risposte alla tua domanda: IN CHE ANNO È CADUTO L'IMPERO ROMANO D'OCCIDENTE?

Nel 410 Roma fu presa dai Visigoti e il 4 settembre 476 il condottiero tedesco Odoacre costrinse l'ultimo imperatore dell'Impero Romano d'Occidente, Romolo Augusto, ad abdicare. Così finì il dominio di Roma nel XII secolo.

Ma non furono solo gli Unni a porre fine all’Impero Romano. Cadde sotto gli zoccoli della cavalleria Alan. Gli orientali dal cranio lungo portarono in Europa un nuovo culto della guerra, gettando le basi per la cavalleria medievale.

"In guardia" della Roma

Nel corso della sua storia, l'Impero Romano ha dovuto affrontare più volte l'invasione di tribù nomadi. Molto prima degli Alani, i confini del mondo antico tremavano sotto gli zoccoli dei Sarmati e degli Unni. Ma, a differenza dei loro predecessori, gli Alani divennero il primo e l'ultimo popolo non tedesco che riuscì a stabilire insediamenti significativi nell'Europa occidentale. Per molto tempo esisterono accanto all'impero, periodicamente pagando loro le “visite” vicine. Molti generali romani ne parlarono nelle loro memorie, descrivendoli come guerrieri praticamente invincibili.

Secondo fonti romane, gli Alani vivevano su entrambe le sponde del Don, cioè in Asia e in Europa, poiché, secondo il geografo Claudio Tolomeo, il confine correva lungo questo fiume. Tolomeo chiamò coloro che abitavano la sponda occidentale del Don Scita Alani e il loro territorio "Sarmazia europea". Coloro che vivevano in Oriente erano chiamati Sciti in alcune fonti (da Tolomeo) e Alani in altre (da Svetonio). Nel 337, Costantino il Grande accettò gli Alani nell'Impero Romano come federati e li stabilì in Pannonia (Europa centrale). Da minaccia si trasformarono subito in difensori dei confini dell'impero, per il diritto alla residenza e al salario. È vero, non per molto.

Quasi cento anni dopo, insoddisfatti delle condizioni di vita in Pannonia, gli Alani strinsero un'alleanza con le tribù germaniche dei Vandali. Furono questi due popoli, agendo insieme, a guadagnarsi la gloria dei saccheggiatori di Roma dopo aver saccheggiato la Città Eterna per due settimane. L'Impero Romano non riuscì mai a riprendersi da questo colpo. Ventuno anni dopo, il leader tedesco Odoacre formalizzò la caduta di Roma costringendo l’ultimo degli imperatori romani ad abdicare. Il nome dei vandali rimane ancora oggi un nome familiare.

La moda di Alan

Immaginate i cittadini di Roma che cominciarono a imitare i barbari. Sembra assurdo pensare che un romano, vestito con pantaloni alla sarmata, si facesse crescere la barba e montasse un cavallo basso ma veloce, cercando di conformarsi allo stile di vita barbaro. Stranamente, per Roma nel V secolo d.C. ciò non era raro. La Città Eterna era letteralmente “ricoperta” dalla moda per tutto ciò che era “alaniano”. Adottarono tutto: equipaggiamento militare ed equestre, armi; I cani e i cavalli Alan erano particolarmente apprezzati. Questi ultimi non si distinguevano né per bellezza né per altezza, ma erano famosi per la loro resistenza, alla quale veniva attribuito un carattere quasi soprannaturale.

Stufa dei beni materiali, intrappolata nelle catene della sofistica e della scolastica, l'intellighenzia romana cercava uno sbocco in tutto ciò che era semplice, naturale, primitivo e, come sembrava loro, vicino alla natura. Il villaggio barbaro era in contrasto con la rumorosa Roma, l'antica metropoli, e gli stessi rappresentanti delle tribù barbare erano così idealizzati che, in parte, tracce di questa “moda” costituirono la base per le successive leggende medievali sui cavalieri cortesi. I vantaggi morali e fisici dei barbari erano uno dei temi preferiti dei romanzi e dei racconti dell'epoca.

Così, negli ultimi secoli dell’Impero Romano, il selvaggio occupò il primo posto sul piedistallo tra gli idoli, e il barbaro tedesco divenne oggetto di adorazione tra i lettori della “Germania” di Tacito e Plinio. Il passo successivo fu l'imitazione: i romani cercarono di sembrare barbari, comportarsi come barbari e, se possibile, essere barbari. Così, la grande Roma, nell'ultimo periodo della sua esistenza, precipitò nel processo di completa imbarbarimento.

Gli Alani, così come il resto dei federati in generale, furono caratterizzati dal processo esattamente opposto. I barbari preferirono trarre vantaggio dalle conquiste di una grande civiltà, alla periferia della quale si trovarono. Durante questo periodo ci fu uno scambio completo di valori: gli Alani si romanizzarono, i Romani si alanizzarono.

Teschi deformati

Ma non tutte le usanze degli Alani piacquero ai Romani. Pertanto, ignorarono la moda della testa allungata e della deformazione artificiale del cranio, comune tra gli Alani. In tutta onestà, va notato che oggi una caratteristica simile tra Alani e Sarmati facilita notevolmente il lavoro degli storici, consentendo loro di determinare i luoghi di distribuzione di questi ultimi, grazie ai lunghi teschi ritrovati nelle sepolture. È stato così possibile localizzare l'habitat degli Alani sulla Loira, nella Francia occidentale. Secondo Sergei Savenko, direttore del Museo delle tradizioni locali di Pyatigorsk, fino al 70% dei teschi risalenti all'era Alan hanno una forma allungata.

Per ottenere una forma insolita della testa, un neonato le cui ossa craniche non erano ancora diventate forti veniva fasciato strettamente con una benda rituale di cuoio, decorata con perline, fili e pendenti. Lo indossarono finché le ossa non diventarono più forti, e poi non ce n'era più bisogno: il teschio formato stesso manteneva la sua forma. Gli storici ritengono che tale usanza derivi dalla tradizione dei popoli turchi di fasciare rigorosamente un bambino. La testa del bambino, che giaceva immobile in una robusta coperta in una culla piatta di legno, era più lunga.

La testa lunga spesso non era tanto di moda quanto rituale. Nel caso dei sacerdoti, la deformazione ha colpito il cervello e ha permesso al clero di entrare in trance. Successivamente, i rappresentanti dell'aristocrazia locale presero il sopravvento sulla tradizione, per poi diventare molto diffusa insieme alla moda.

Primi cavalieri

Questo articolo ha già menzionato che gli Alani erano considerati guerrieri invincibili, coraggiosi fino alla morte e praticamente invulnerabili. I comandanti romani, uno dopo l'altro, descrissero tutte le difficoltà di combattere una tribù barbara guerriera.

Secondo Flavio Arriano, gli Alani e i Sarmati erano lancieri a cavallo che attaccavano il nemico con forza e rapidità. Sottolinea che una falange di fanteria dotata di proiettili è il mezzo più efficace per respingere un attacco Alan. La cosa principale dopo è non "comprare" la famosa mossa tattica di tutti gli abitanti della steppa: la "falsa ritirata", che spesso si trasformavano in vittoria. Quando la fanteria, con la quale si erano appena trovati faccia a faccia, inseguì il nemico in fuga che aveva sconvolto le sue file, quest'ultimo voltò i cavalli e rovesciò i fanti.

Ovviamente, il loro stile di combattimento influenzò successivamente il modo di combattere dei romani. Almeno, parlando in seguito delle azioni del suo esercito, Arriano notò che "La cavalleria romana impugna le lance e batte il nemico allo stesso modo degli Alani e dei Sarmati". Ciò, così come le considerazioni di Arriano sulle capacità di combattimento degli Alani, conferma l'opinione prevalente secondo cui in Occidente si consideravano seriamente i meriti militari degli Alani.

Il loro spirito combattivo fu elevato a culto. Come scrivono gli autori antichi, la morte in battaglia era considerata non solo onorevole, ma gioiosa: tra gli Alani il “morto fortunato” era considerato colui che moriva in battaglia, servendo il dio della guerra; un uomo così morto era degno di venerazione. Quegli "sfortunati" che vissero fino alla vecchiaia e morirono nel loro letto furono disprezzati come codardi e divennero una vergogna vergognosa per la famiglia.

Gli Alani hanno avuto un'influenza significativa sullo sviluppo degli affari militari in Europa. Gli storici associano alla loro eredità un intero complesso di conquiste sia tecnico-militari che etico-spirituali che costituirono la base del cavalierato medievale. Secondo la ricerca di Howard Reid, la cultura militare degli Alani ha avuto un ruolo significativo nella formazione della leggenda di Re Artù. Si basa sulle testimonianze di autori antichi, secondo i quali l'imperatore Marco Aurelio reclutò 8.000 cavalieri esperti: Alani e Sarmati. La maggior parte di loro fu inviata al Vallo di Adriano in Gran Bretagna. Combattevano sotto stendardi a forma di draghi e adoravano il dio della guerra: una spada nuda conficcata nel terreno.

L'idea di trovare una base alaniana nella leggenda arturiana non è nuova. Pertanto, i ricercatori americani Littleton e Malkor tracciano un parallelo tra il Santo Graal e la coppa sacra dell'epica di Nart (osseta), Nartamonga.

Regno dei Vandali e degli Alani

Non sorprende che gli Alani, distinti da tanta belligeranza, in alleanza con la tribù non meno guerriera dei Vandali, rappresentassero una terribile disgrazia. Distinguendosi per la loro particolare ferocia e aggressività, non stipularono accordi con l'impero e non si stabilirono in nessuna zona, preferendo la rapina nomade e la conquista di sempre più nuovi territori. Nel 422-425 si avvicinarono alla Spagna orientale, presero possesso delle navi lì e, sotto la guida del leader Geiserico, sbarcarono in Nord Africa.

A quel tempo, le colonie romane nel continente nero attraversavano tempi difficili: soffrivano di incursioni berbere e rivolte interne contro il governo centrale, in generale rappresentavano un boccone gustoso per l'esercito barbaro unito di Vandali e Alani. In pochi anni conquistarono vasti territori africani che appartenevano a Roma, guidata da Cartagine. Nelle loro mani cadde una potente flotta, con l'aiuto della quale visitarono ripetutamente le coste della Sicilia e dell'Italia meridionale. Nel 442, Roma fu costretta a riconoscere la propria completa indipendenza e, tredici anni dopo, la sua completa sconfitta.

sangue di Alan

Nel corso della loro esistenza, gli Alani riuscirono a visitare molti territori e a lasciare il segno in molti paesi. La loro migrazione si estendeva dalla Ciscaucasia, attraverso gran parte dell'Europa e in Africa. Non sorprende che oggi molti popoli che vivono in questi territori affermino di essere considerati i discendenti di questa famosa tribù.

Forse i discendenti più probabili degli Alani sono i moderni osseti, che si considerano i successori della grande Alania. Oggi tra gli osseti ci sono persino movimenti che sostengono il ritorno dell'Ossezia al suo presunto nome storico. In tutta onestà, vale la pena notare che gli osseti hanno motivo di rivendicare lo status di discendenti degli Alani: un territorio comune, una lingua comune, che è considerato un discendente diretto degli Alani, un'epica popolare comune (epica di Nart), dove il nucleo è presumibilmente l'antico ciclo Alan. I principali oppositori di questa posizione sono gli Ingusci, che sostengono anche il loro diritto a essere chiamati discendenti dei grandi Alani. Secondo un'altra versione, gli Alani nelle fonti antiche erano un nome collettivo per tutti i popoli cacciatori e nomadi situati a nord del Caucaso e del Mar Caspio.

Secondo l'opinione più comune, solo una parte degli Alani divenne gli antenati degli Osseti, mentre altre parti si fusero o si dissolsero in altri gruppi etnici. Tra questi ultimi ci sono i Berberi, i Franchi e perfino i Celti. Quindi, secondo una versione, il nome celtico Alan deriva dal patronimico "Alans", che si stabilì all'inizio del V secolo nella Loira, dove si mescolò con i Bretoni.