Breve analisi del giorno e della notte. Analisi della poesia "Giorno e notte" di F. I. Tyutchev. Potresti essere interessato

In ciascuna delle sue poesie si sente
solo l'occhio di un artista, ma anche la mente di un pensatore.
V. Bryusov

Tra i poeti del 19 ° secolo, F. I. Tyutchev si distingue per il suo desiderio di comprendere i segreti dell'universo, svelare il linguaggio della natura e comprendere il significato e le capacità dell'uomo nel mondo naturale. Come filosofo, Tyutchev condivide opinioni panteistiche. L'uomo è una parte del grande mondo della natura, che ha un'esistenza autentica. E l'uomo è solo il suo “sogno”, “una canna pensante”. E questa “canna pensante” cerca di comprendere tutto ciò che è misterioso, enigmatico nell'incomprensibile, ma a lui vicino, mondo della natura.

La poesia di Tyutchev ha un tema speciale abbinato: giorno e notte. Si rivela non solo nella poesia omonima, ma anche in molte altre opere del poeta, che possono essere suddivise in “giorno” e “notte”.

Nella poesia "Giorno e notte" Tyutchev presenta il giorno come una "copertura tessuta d'oro", "nascondendo all'uomo il mondo misterioso e senza fondo degli spiriti, il mondo dello spazio":

Giorno - questa brillante copertina - Giorno, rinascita dei nati sulla terra, guarigione delle anime sofferenti, Amico degli uomini e degli dei!

Ma la notte strappa “il drappo della beata copertura” al mondo fatale. E l'abisso dello spazio “con le sue paure e oscurità” si apre davanti a una persona. E una persona sente la sua insignificanza e indifesa di fronte a uno spazio enorme e misterioso:

E non ci sono barriere tra noi e lei: ecco perché la notte ci fa paura!

L’anima umana è il ricettacolo di due mondi: il “mondo del giorno” e il “caos della notte”. Di notte, una persona sente soprattutto il suo coinvolgimento nello spazio. Nella poesia "Insonnia", l'eroe di Tyutchev legge una "languida storia notturna". Risveglia una coscienza addormentata, ci ricorda l'inevitabile scorrere del tempo, ci costringe a guardare la vita dall'esterno:

E la nostra vita sta davanti a noi, come un fantasma, ai margini della terra.

Le stelle di Tyutchev sono gli “occhi viventi” della divinità, che guardano eternamente la terra, l'uomo. Ma sono visibili a noi solo di notte. Sono spettatori, giudici e un eterno ricordo all'uomo del suo inestricabile legame con l'universo, con l'anima del mondo.

La notte di Tyutchev è anche un simbolo degli elementi, potente, onnipotente. Il giorno è il “tappeto d'oro” della civiltà, un miraggio che può essere distrutto dagli elementi. Cosa può pacificare gli elementi, proteggere la civiltà e le persone? Una di queste barriere è la bellezza e la poesia. La poesia non ha paura degli spettacoli dolorosi, si ispira alla verità, qualunque essa sia: Materiale dal sito

scrive Tyutchev in una delle poesie "notturne" - "Visione". La poesia di Tyutchev è un messaggero del cielo, una sorta di mediatore tra Dio e le persone, tra cielo e terra, giorno e notte. Il suo ruolo è conciliante:

Tra i tuoni, tra i fuochi, Tra le passioni ribollenti, Nella discordia elementare e ardente, Lei vola dal cielo a noi - Dal celeste ai figli terreni, Con azzurra chiarezza nello sguardo - E sul mare ribelle Versa olio conciliante.

Forse vale la pena portare un po’ di poesia, la sua bellezza e intelligenza nelle nostre vite – e diventerà più facile sopportare il peso del giorno e il giudizio della notte. E i segreti dell'universo diventeranno più vicini e chiari.

Analisi della poesia

1. La storia della creazione dell'opera.

2. Caratteristiche di un'opera di genere lirico (tipo di testo, metodo artistico, genere).

3. Analisi del contenuto dell'opera (analisi della trama, caratteristiche dell'eroe lirico, motivi e tonalità).

4. Caratteristiche della composizione dell'opera.

5. Analisi dei fondi espressione artistica e versificazione (la presenza di tropi e figure stilistiche, ritmo, metro, rima, strofa).

6. Il significato della poesia per l'intera opera del poeta.

La poesia "Giorno e notte" è stata scritta da F.I. Tyutchev nel 1839. Pubblicato per la prima volta nello stesso anno sulla rivista Sovremennik. Successivamente fu ripubblicato nel Sovremennik nel 1854 e nel 1868. L.N. Tolstoj, nella sua raccolta delle poesie del poeta, contrassegnò quest'opera con le lettere “T. G.K.!” (Tyutchev. Profondità. Bellezza).

Possiamo classificare la poesia come lirismo filosofico; il suo tema principale è la tradizionale opposizione romantica del giorno e della notte come immagini che simboleggiano due stati polari dell'anima umana. Lo stile è romantico. Genere – frammento lirico.

La poesia si apre con l'immagine di una giornata luminosa e gioiosa:

Nel mondo degli spiriti misteriosi,
Su questo abisso senza nome,
Viene gettata una copertura tessuta in oro
Per l'alta volontà degli dei.
Giorno - questa splendida copertina -
Giorno, rinascita terrena,
Guarigione per le anime dei malati,
Amico dell'uomo e degli dei!

Intonazioni calme e solenni trasmettono i sentimenti dell'eroe lirico. L'immagine del giorno è creata da numerose applicazioni, che qui vengono utilizzate in una certa gradazione semantica: "questa copertina brillante", "rinascita dei nati sulla terra", "Guarigione delle anime dei malati", "Amico dell'uomo e gli dei!" La giornata è chiarezza, ordine, tranquillità. L'uomo è in armonia con Dio e con l'Universo. I ricercatori hanno notato che nella prima parte della poesia non c'è movimento o dinamica. Non ci sono verbi qui, viene usato solo il participio passivo "lanciato", quindi il giorno di Tyutchev diventa passivo, inattivo.

Tuttavia, presto il giorno lascia il posto alla notte e altri sentimenti prendono vita nell'anima dell'eroe lirico: paura, impotenza. L '"abisso notturno" che si apre al suo sguardo dà origine al Caos, che si oppone all'Armonia nel mondo lirico di Tyutchev. La notte rende tutto nascosto, segreto, evidente. Una persona rimane sola con la propria anima, con l'intero Universo, non può sfuggire alle proprie esperienze. E qui l'eroe è già contrario all'Universo. Allo stesso riguardo, possiamo considerare qui il simbolismo della luce e dell'oscurità. L'oscurità della notte distrugge le barriere tra una persona e i movimenti profondi della sua anima, richiamando alla vita tutto ciò che era ricoperto dalla “copertura brillante” del giorno. Ma cosa si nasconde lì, nel profondo del subconscio dell'eroe lirico? Il poeta non dà una risposta diretta a questa domanda:

Ma il giorno svanisce: è arrivata la notte;
È venuta - e dal mondo del destino
Tessuto di coperta benedetta,
Strappatolo, lo butta via...
E l'abisso ci viene messo a nudo
Con le tue paure e la tua oscurità,
E non ci sono barriere tra noi e lei -
Ecco perché la notte per noi fa paura!

Qui incontriamo già numerosi verbi, un participio passivo breve e un gerundio: “svanire”, “è arrivato”, “è arrivato”, “getta via”, “strappato”, “nudo”. La notte di Tyutchev è più forte del giorno, è attiva, sopprime l'eroe. E qui ci avviciniamo alla riflessione filosofica sull'uomo, sui lati oscuri e luminosi della sua anima. Se una persona aderisce alle norme della bontà e della ragione, il Caos non sarà in grado di distruggerla. Se è anarchico e ostinato, la Natura rivolgerà verso di lui il suo lato oscuro.

Lo stesso motivo dell'impotenza dell'uomo di fronte agli elementi della Notte si sente nella poesia di Tyutchev "La Notte Santa è ascesa al cielo":

E, come una visione, mondo esterno andato…
E quell'uomo è come un orfano senza casa,
Ora sta in piedi, debole e nudo,
Faccia a faccia davanti a un abisso oscuro.

Sarà abbandonato a se stesso -
La mente è abolita e il pensiero è orfano -
Nell'anima mia, come in un abisso, sono immerso,
E non c'è supporto esterno, nessun limite...

La composizione dell'opera si basa sul principio di antitesi. Possiamo distinguere due parti. Nella prima parte, il poeta crea l'immagine del giorno, nella seconda parte l'immagine della notte.

La poesia è scritta in tetrametro giambico, ottagoni e lo schema delle rime è ad anello. Il poeta utilizza i seguenti mezzi di espressione artistica: epiteti ("sopra... l'abisso senza nome", "copertura brillante", dal mondo fatale"), metafora ("dal mondo fatale, il tessuto della copertura benedetta, strappato via, butta via”), inversione (“Viene gettata una coperta di tessuto d’oro”), assonanza (“Viene gettata una coperta di tessuto d’oro”), allitterazione (“Per alta volontà degli dei”). Troviamo vocabolario elevato (“velo”, “grazioso”) e arcaismi (“spiriti”, “nato dalla terra”, “questo”, “nebbie”).

La poesia "Giorno e notte" è una delle migliori nell'opera del poeta. Trasmette in modo sottile e accurato la visione del mondo di Tyutchev, “il poeta delle rivelazioni notturne, il poeta degli abissi celesti e spirituali. Sembra sussurrare con le ombre della notte, coglie la loro vita vaga e la trasmette senza simboli, senza romanticismo, con parole tranquille e tremule... Questa è la contemplazione del mondo nella sua spontaneità notturna, nel suo caotico divino verità… La vita umana è avvolta nei sogni, e un giorno luminoso è proprio un sogno dal quale ci risvegliamo alla vita, alla morte”.

Fyodor Ivanovich Tyutchev è un magnifico poeta, romanticista e non meno grande filosofo. Nelle sue opere assegna un ruolo importante a temi e ragionamenti filosofici. Nelle poesie puoi vedere i pensieri dell'autore riguardo alla struttura del mondo e alle questioni dell'universo. Una di queste opere è la poesia "Giorno e notte". Fu scritto da Tyutchev all'età di 36 anni, nel 1839, quando era già un poeta maturo, anche se non ancora riconosciuto, un diplomatico e statista di successo. Fu proprio questo tipo di attività a far riflettere sempre di più Fëdor Ivanovic temi filosofici. Il risultato di tali riflessioni fu una descrizione molto insolita di un fenomeno del tutto ordinario: il cambiamento del giorno e della notte.

Il confronto tra giorno e notte, luce e oscurità è il tema principale dell'opera. Questa poesia può essere divisa in due parti: una descrizione del giorno e una descrizione della notte. Il giorno per Tyutchev è una "copertura tessuta d'oro", che viene gettata "sul misterioso mondo degli spiriti" dalla "alta volontà degli dei". Quindi Tyutchev riconosce la teoria dell'origine divina del mondo, apportandovi alcune modifiche. Crede che gli dei, gettando questa "copertura", stiano cercando di proteggere il mondo intero dall'oscurità, per mostrare a tutti luce e gentilezza. Ma ad un certo punto arriva la notte, il che

“Vengo dal mondo del destino

Tessuto di coperta benedetta,

Strappatolo, lo butta via..."

Così appare davanti agli occhi della gente il vero cielo, l’universo intero, l’abisso “con le sue paure e le sue tenebre”. Questo "abisso" ispira le persone con sacro orrore, perché "non ci sono barriere tra lui e noi" ed è proprio per questo che "la notte è terribile per noi", secondo Tyutchev.

La poesia "Giorno e notte", come molte altre poesie di Tyutchev, è scritta in quattro versi giambici. Ogni otto righe può essere diviso in quartine, ognuna delle quali sembra una frase completamente completa. In molte delle sue opere, l'autore rivela le sue qualità oratorie, in questo poema questo può essere visto nelle ultime righe di ogni strofa, che terminano con punti esclamativi.

Nella poesia "Giorno e notte" Tyutchev usa una rima squillante, mentre la prima e la quarta riga di ogni strofa sono scritte utilizzando una desinenza maschile, e la seconda e la terza una desinenza femminile. Vale anche la pena notare che nella prima strofa tutte le desinenze maschili fanno rima tra loro: spiriti - dei, copertina - dei, mentre la quarta e l'ottava riga terminano con la stessa parola. Nella seconda strofa è interessante notare che in ogni quartina le ultime parole hanno la stessa vocale accentata. Nella prima quartina della seconda strofa questa vocale è "o" (notte - lontana, fatale - copertura), e nella seconda - "a" (nudo - terribile, nell'oscurità - da noi).

La poesia utilizza un gran numero di ripetizioni lessicali e affini, con l'aiuto delle quali l'autore si concentra sulle immagini principali della poesia. Tyutchev usa anche epiteti, aggiungendo colore alla poesia. Fyodor Ivanovich paragona la notte all'abisso e definisce il giorno un "velo brillante", usando paragoni e metafore. In tutta l'opera si può osservare una marcata antitesi nella costante opposizione tra giorno e notte.

Fyodor Ivanovich Tyutchev è nato il 23 novembre 1803. Non proveniva da una semplice famiglia di contadini. Per molto tempo Fyodor Ivanovich Tyutchev ha studiato a casa.

Fyodor Ivanovich Tyutchev iniziò a scrivere poesie in tenera età. Fyodor Ivanovich Tyutchev scrisse la sua prima poesia quando aveva sette anni.

Fyodor Ivanovich Tyutchev ha vissuto molti momenti tragici nella sua vita, che il destino gli ha presentato. Il colpo più importante e amaro della sua vita avvenne durante la mezza età: la sua amata moglie morì. Fyodor Ivanovich Tyutchev trascorre l'intera notte presso la bara del defunto, dopodiché in poche ore diventa grigio, si potrebbe dire davanti ai suoi occhi, per tragica frustrazione ed esperienza.

Nel corso della sua intera vita, Fyodor Ivanovich Tyutchev scrisse più di quattrocento poesie immortali, il cui oggetto era principalmente la riflessione su argomenti psicologici. Le poesie di Fyodor Ivanovich Tyutchev erano di natura filosofica. Ecco, ad esempio, una delle poesie immortali di Fyodor Ivanovich Tyutchev, che si chiama "Giorno e notte".

Sul misterioso mondo degli spiriti, su questo abisso senza nome, per l'alta volontà degli dei, una copertura tessuta d'oro è gettata. In queste righe l'autore parla del giorno bianco, concesso da poteri superiori.

Giorno: questo brillante velo del giorno, rinascita dei nati sulla terra, guarigione delle anime sofferenti, amico dell'uomo e degli dei! In queste righe l'autore descrive anche una giornata bianca, destinata a tutti gli esseri viventi, che è in pieno giorno che si può stare svegli e godersi la vita, e scrive anche che una giornata bianca può curare anche i malati.

Ma il giorno svanisce: è arrivata la notte; Lei è venuta - e, dal mondo fatale, il tessuto della beata copertura è stato strappato, gettato via... e l'abisso ci è stato esposto con le sue paure e i suoi momenti, e non c'erano barriere tra esso e noi - ecco perché la notte è terribile per noi! In queste righe l'autore descrive la notte come un momento oscuro e bellicoso della giornata. Che è con l'arrivo della notte che le persone rivelano le loro paure e i pensieri oscuri che le preoccupano.

Analisi della poesia - Giorno e notte

La poesia di F. I. Tyutchev "Giorno e notte" è una di queste i migliori lavori Testi filosofici russi. Ha ricevuto molto molto apprezzata contemporanei: L.N., che ha sempre ammirato il talento di Tyutchev, ha scritto accanto a questa poesia a margine della pubblicazione che gli apparteneva: “Profondità! Bellezza!".

Questa poesia fu stampata entro e non oltre l'inizio del 1839 e pubblicata nello stesso anno nel volume XIV della rivista Sovremennik. Nel 1836 Sovremennik pubblicò già le “Poesie inviate dalla Germania” di Tyutchev con la firma “F. T.". , pubblicando queste poesie nel terzo e quarto volume del suo diario, ne parlò con gioia.

Quindi, la poesia analizzata:

Nel mondo degli spiriti misteriosi,

Sopra questo abisso senza nome

Viene gettata una copertura tessuta in oro

Per l'alta volontà degli dei.

Giorno - questa copertina splendente -

Giorno: rinascita terrena

Guarigione per le anime malate,

Amico dell'uomo e degli dei!

È venuto dal mondo del destino

Tessuto di coperta benedetta,

Strappatolo, lo butta via...

E l'abisso ci viene messo a nudo

Con le tue paure e la tua oscurità,

E non ci sono barriere tra noi e lei -

Ecco perché la notte ci fa paura.

La poesia "Giorno e notte" è scritta nel tetrametro giambico, il metro poetico più neutro e tradizionale della poesia russa; La maggior parte della poesia russa del XIX secolo era scritta in tetrametro giambico; I testi di Tyutchev, in cui predomina questo metro, non fanno eccezione. La poesia è composta da due versi di otto versi - una struttura molto comune a Tyutchev, che si trova in molte delle sue poesie, ad esempio: "Fontana", "Cosa ululi, vento notturno ...", "Cicerone", “Il ruscello si è infittito e si sta offuscando...”, “Ombre” quelle grigie si sono spostate..." ed altri. Una struttura così strofica riflette in modo più accurato l'antitesi di "giorno" e "notte" - le immagini principali della poesia, di cui parla il poeta rispettivamente nella prima e nella seconda strofa. Ogni otto versi può essere diviso in due quartine con una rima circostante; ciascuna delle quattro quartine risultanti rappresenta una frase completa. È interessante che entrambe le strofe terminino con un'intonazione esclamativa; questo è tipico di Tyutchev (ad esempio, le poesie "Cicerone", "Di cosa ululi, il vento notturno ..."). Ciò è spiegato dal fatto che Tyutchev in molte delle sue poesie ha agito come oratore, rivolgendosi al lettore con un discorso solenne; Non c'è da stupirsi che la poesia termini con una conclusione aforistica: "Ecco perché la notte ci fa paura!"

Come già accennato, la poesia ha una rima circonferenziale; il primo e il quarto verso di ciascuna quartina terminano con una desinenza maschile, il secondo e il terzo verso con una desinenza femminile. Una struttura simile si ritrova nelle poesie “Cicerone” e “Fontana”, anche in solenne intonazione declamatoria. È necessario prestare attenzione al fatto che nella prima strofa tutte le desinenze maschili (primo, quarto, quinto e ottavo verso) rimano tra loro: spiriti - dei - copertina - dei, e il quinto e l'ottavo verso sono interconnessi da un rima tautologica. Per quanto riguarda le restanti quattro linee, le consonanti in esse coincidono: senza nome - tessuto dorato, rinascita - guarigione. Nella seconda strofa, in ciascuna delle quartine, le vocali accentate coincidono: notte - via, fatale - copertura (vocale - o-); nudo - spaventoso, nell'oscurità - da noi (vocale - a-).

La poesia ha un sound design molto sofisticato, e come espediente letterario si dovrebbe considerare l'abbondanza di ripetizioni lessicali e affini: sembra che il poeta voglia enfatizzare le immagini principali della poesia, che è ancora una volta connessa allo stile oratorio di Tyutchev.

La raffinatezza e il rigore della forma poetica rendono la poesia "Giorno e notte" una delle migliori della poesia russa.

Il tema della poesia - il contrasto tra giorno e notte - è tradizionale per la poesia romantica. In questa poesia, Tyutchev la sviluppa e la approfondisce. Se confronti l'interpretazione delle immagini del giorno e della notte in questa poesia con il modo in cui il poeta le rivela nelle altre sue poesie, puoi vedere che in questa poesia queste immagini sono astratte e non dettagliate. Ad esempio, nella poesia “Come l'oceano avvolge il globo...” il poeta parla di sogni, paragonando un sogno a un viaggio attraverso un oceano misterioso:

Già nel molo la magica imbarcazione prendeva vita;

La marea sta salendo e ci travolge rapidamente

Nell’incommensurabilità delle onde oscure.

Non c'è niente di tutto questo in Giorno e notte; Tyutchev descrive la notte in modo laconico, senza usare metafore e confronti estesi.

Il giorno in questa poesia è una copertura tessuta d'oro, gettata dall'alta volontà degli dei sull'abisso - quell'antico caos di cui Tyutchev scrisse in molte delle sue poesie: "Che cosa stai urlando, vento notturno... ", "Le ombre grigie si sono spostate...", "Come l'oceano abbraccia il globo..." e altri. È caratteristico che Tyutchev nella sua poesia “capovolga” la tradizionale immagine metaforica della copertura della notte, trasformandola nella copertura del giorno. Il giorno è qualcosa di artificiale, secondario, creato dagli dei (qui, ovviamente, appaiono qui gli dei pagani, e non il dio cristiano; questo è caratteristico di tutti i testi di Tyutchev degli anni '30 -'40 del XIX secolo) a beneficio di se stessi e persone:

Giorno, rinascita terrena,

Guarigione per le anime malate,

Amico degli uomini e degli dei!

Gli dei e le persone in questa poesia non sono opposti tra loro, ma, al contrario, sono uniti nella paura del caos primordiale.

Va notato che nella prima ottava riga non c'è un solo verbo; l'unica azione - gli dei gettano la copertura del giorno sull'abisso - è espressa dal participio passivo: "Una copertura d'oro viene gettata". Pertanto, la giornata risulta essere senza vita, inattiva, assolutamente passiva.

L'inizio della seconda strofa suona in netto contrasto:

Ma il giorno svanisce: è arrivata la notte;

È venuta - e dal mondo del destino

Tessuto di coperta benedetta,

Strappatolo, lo butta via...

Ci sono molti verbi qui e denotano azioni acute: strappare, buttare via. attivo, attivo, il giorno si allontana davanti alle sue forze. È importante sottolineare che nella poesia “Giorno e notte” non si fa alcuna menzione del crepuscolo, l'immagine più importante della poesia romantica. Se, ad esempio, nella poesia “Le ombre grigie si sono spostate...” il poeta descrive un flusso graduale, quasi impercettibile, del giorno nella notte, allora in “Giorno e notte” questa transizione è brusca, istantanea, violenta.

Nella poesia "Giorno e notte" due mondi sono in contrasto tra loro: il mondo diurno, il mondo delle creature terrene e degli dei, il mondo che esiste sotto la copertura del giorno, e un altro mondo, il misterioso mondo degli spiriti, il mondo fatale, nascosto durante il giorno da una copertura intessuta d'oro di grazia, e di notte esposto e entrato nel suo proprio. Questo secondo mondo è più forte e più vecchio del mondo di giorno, è pieno di incognite e terribili segreti, spiriti temuti sia dalle persone che dagli dei. È interessante notare che, volendo sottolineare l'originalità, il primato dell'abisso senza nome, il caos, di cui in un'altra poesia Tyutchev dice: "tesoro" ("Che cosa stai urlando, il vento notturno ..."), il poeta lo chiama solo mondo. Questo mondo è terribile per la sua originaria incomprensibilità e mistero, per la sua inevitabile vittoria sulle creature terrene (non per niente viene chiamato fatale). Di giorno il caos e il mistero sono separati da un velo dagli “uomini” e dagli dei, ma di notte “l’abisso… è nudo… e non ci sono barriere tra esso e noi”. Un'anima malata, guarita durante il giorno, soffre nuovamente di paura e incertezza durante la notte.

La tradizionale opposizione romantica di una giornata noiosa e noiosa con una notte misteriosa riceve un nuovo significato da Tyutchev in connessione con il tema del caos e dell'abisso. Il giorno, secondo Tyutchev, è bello e benedetto (così è nella maggior parte delle sue poesie), è "un amico degli uomini e degli dei", "guarigione per l'anima dolorante", ma è impotente di fronte alla notte con i suoi paure e oscurità, che attraggono contemporaneamente le persone (ricordate la già citata poesia di Tyutchev “Le ombre grigie si sono spostate…”, dove il poeta dice direttamente: “Fammi assaggiare la distruzione”, rendendosi conto che non c'è altro modo per unire i segreti del universo) e instillando in loro l'orrore.

Nella poesia ci sono arcaismi caratteristici di Tyutchev: spiriti (pronuncia antica), nati dalla terra, doloranti, questo, foschia (la parola "nebbia" nell'era di Tyutchev non era solitamente usata in plurale), tra lei e noi. Tutto questo, così come il sublime vocabolario: copertina, intrecciata d'oro, brillante, benedetta, sottolinea il solenne stile declamatorio e oratorio del poema.

Il giorno è solo una copertura, solo un sottile velo tessuto d'oro. I minuti in cui si scioglie, si dissolve, scompare, sono il tempo dell'inizio dell'esistenza vera, primordiale. È legato all’abisso, all’illimitatezza, all’infinito, all’illimitatezza e non può mai essere ristretto nel quadro della giornata. La notte è il principio fondamentale di tutto ciò che esiste, contiene la storia del tempo, ma il suo movente è l'eternità, contiene le immagini di tutto ciò che è stato, e il riflesso di ciò che è, e la magia degli eventi non reali, e la creazione di caos e paura, e il percorso verso il Mondo dei Sogni, il limite più meraviglioso. La notte è luminosa. Rimasto solo con lei, come un "orfano senza casa, faccia a faccia davanti a un abisso oscuro", puoi perdere la testa per un momento, per un momento: così tristemente fugace a Tyutchev e così beatamente infinito a Fet. Ma quando ritornerà, l’abisso nero non sarà più spaventoso e alieno, perché, a pensarci bene, ognuno vede nella notte qualcosa di diverso, tutti “conoscono l’eredità ancestrale”. Ma nell'oscurità c'è anche la morte, in essa “si nasconde” l'ora della morte inevitabile, il sentimento della fugacità della vita e del nulla eterno, inevitabile, infinito che attende davanti a sé.

Tyutchev vedeva e sentiva più di una semplice base divina nella natura. Sentiva che da qualche parte qui, nell'abisso in agguato oltre i confini della bellissima Terra, c'era ribellione, disordine, e non si sapeva quale passo sbagliato, quale nostro movimento avrebbe potuto risvegliarlo. Viviamo come se fossimo circondati da vulcani: la Terra ha foreste e giardini tranquilli, su di essa è stata costruita una civiltà, ma i vulcani che si sono estinti milioni di anni fa e sono diventati il ​​fulcro del caos possono eruttare in flussi incontrollabili di lava che distrugge tutto. Il mondo non è tranquillo, non è pacifico, è, nella sua essenza, tragico, ed è meglio conoscerlo nei “momenti fatidici”, nei momenti in cui il mondo è dominato dall'oscurità notturna, che era prima della creazione di luce e pace e rimarranno dopo, come morirà il sole, svanendo, sanguinando con raggi rossi.

La notte ci ha rivelato la profondità dell'anima del mondo; ma non solo ci ha spaventato, ma ci ha anche messo in imbarazzo e ci ha fatto guardare negli occhi. Di notte, in una misteriosa notte mistica, tutto viene preso in mano da qualcun altro: non è forse quello vero? - visualizzazione. Nel silenzio di mezzanotte si sente il linguaggio vivo della natura; il mondo vero è il mondo dell'oscurità lunare regnante. Ma è perché le persone non sono riuscite a penetrare completamente il mistero della notte, la sua immagine è per noi inseparabile dal concetto di male universale, associato alla fioritura e al trionfo delle forze oscure; di notte le persone commettono atti terribili e inspiegabili che non riescono a comprendere con il passare della follia notturna, come se l'oscurità stessa, senza restrizioni, senza restrizioni, li ispirasse a fare ciò che voleva. Di notte, attirati dalla luna, gli uomini camminano nel sonno con gli occhi aperti, senza vedere né ricordare, e senza consapevolezza, seguono la voce della notte che sussurrava la Parola in un canto etereo, dopodiché sono pronti a partire. attraverso il sonno e attraverso l'oscurità stessa, secondo quel lato dello specchio.

La poesia "Giorno e notte" è una delle migliori nei testi di Tyutchev. Rivela chiaramente la penetrazione del poeta-filosofo nei misteri dell'esistenza - quello che Tyutchev considerava il compito principale della poesia. Tema romantico tradizionale, della fine degli anni '30 del XIX secolo. che aveva già in gran parte perso la sua rilevanza (in meno di dieci anni avrebbe scritto parodie di Lermontov e Zhukovsky), nelle poesie di Tyutchev guadagna nuova vita alla luce degli eterni problemi dell'esistenza sviluppati dal poeta.

I testi di F. I. Tyutchev riflettevano la sua doppia comprensione del mondo, la sua comprensione dell'universo come una lotta tra due principi elementari, in cui nascono l'armonia e l'equilibrio del mondo. Anche la comprensione di Tyutchev del giorno e della notte si inserisce nel concetto di questa dualità dell'universo.

Il giorno e la notte sono, per così dire, “poli” diversi, stati di vita contrastanti. Nei testi di Tyutchev, la notte acquisisce una connessione con qualcosa di antico e sconosciuto, caotico; la notte è mistero, metafisica e dimora dei miracoli. Il giorno è un livello di esistenza più banale, sebbene in una serie di poesie Tyutchev veda la presenza della trascendenza durante il giorno, ma molto meno spesso che di notte.

Queste caratteristiche della percezione del giorno e della notte di Tyutchev si riflettevano nella sua poesia "Giorno e notte". Una delle migliori opere della poesia filosofica russa, ha ricevuto elogi molto alti dai suoi contemporanei. Il tema della poesia - il contrasto tra giorno e notte - è tradizionale per la poesia romantica. In questa poesia, Tyutchev la sviluppa e la approfondisce. Se confronti l'interpretazione delle immagini del giorno e della notte in questa poesia con il modo in cui il poeta le rivela nelle altre sue poesie, puoi vedere che in questa poesia queste immagini sono astratte e non dettagliate.

Il giorno in questa poesia è una copertura tessuta d'oro, lanciata dall'alta volontà degli dei sull'abisso, quell'antico caos di cui Tyutchev ha scritto in molte delle sue poesie. Nella poesia "Giorno e notte" due mondi sono in contrasto tra loro: il mondo diurno, il mondo delle creature terrene e degli dei, il mondo che esiste sotto la copertura del giorno, e un altro mondo, il misterioso mondo degli spiriti, il mondo fatale, nascosto durante il giorno da una copertura intessuta d'oro di grazia, e di notte esposto e entrato nel suo proprio.