Il mondo dei vivi è sempre stato interessato al mondo dei morti. Miti, leggende e fiabe di tutte le nazioni presentano sempre eroi che non hanno avuto paura di guardare dietro il sipario che separa due mondi e vedere: cosa sta succedendo dietro di esso? Ma gli scienziati percepivano le storie sul mondo abitato dai morti come finzione. Per credere nella realtà dell'esistenza del mondo dei morti, avevano bisogno di prove, e apparvero.

Alla fine del 20 ° secolo, gli scienziati furono letteralmente bombardati da fatti difficili da discutere: videocassette in cui non più l'eroe delle fiabe per bambini o un sensitivo moderno che vede attraverso i muri, ma chiunque poteva, come si suol dire, vedere in prima persona l'esistenza del mondo dei morti.

Dalla fine del 20 ° secolo, quasi contemporaneamente in diversi paesi, le persone hanno cominciato a vedere le immagini dei parenti defunti sui loro schermi televisivi. Ecco, ad esempio, cosa è successo a Elena Nikiforova di Novorossijsk il 6 febbraio 1990: “Ho guardato il programma “Time” in TV. All'improvviso lo schermo si coprì di strisce e poi su di esso apparve il volto di un uomo, come se fosse confuso. Era immobile, qualcosa come una fotografia. L'ho guardato e ho urlato inorridito. Mio fratello Misha, morto nel 1985, mi guardava a bruciapelo dallo schermo. Pochi secondi dopo, sullo schermo apparvero nuovamente delle strisce e poi la TV ricominciò a mostrare il programma”.

Il defunto, o meglio il defunto, è apparso all'improvviso sullo schermo televisivo di Riga. Una grande famiglia lettone si è riunita per la tradizionale veglia funebre in onore della madre del capofamiglia. Continuavano ad arrivare parenti e amici della madre e l'appartamento non poteva più accogliere tutti coloro che simpatizzavano con il dolore della famiglia. Si è deciso di spostare i funerali nella dacia, poiché si trovava non lontano dalla città. Due giorni dopo, la famiglia tornò a casa e fu allora che incontrarono un fantasma che apparve sullo schermo televisivo. Quando accesero la televisione, sullo schermo apparve chiaramente il volto bianco della nonna defunta”.

In Russia, i primi tentativi di utilizzare moderne apparecchiature elettroniche per ottenere immagini del mondo dei morti furono fatti da un gruppo di ufologi di San Pietroburgo guidati da V. Korobkov. Nel 1996, i ricercatori hanno fornito fotografie dell’“altro mondo” ai partecipanti alla conferenza russa “Realtà del mondo materiale sottile”. Passarono diversi anni e i ricercatori di Penza decisero di ripetere gli esperimenti dei loro colleghi. Ma hanno preso una strada diversa. Invece di complicare le apparecchiature elettroniche, iniziarono a combinarne l'uso con i rituali magici medievali.

Utilizzando le normali apparecchiature video domestiche: una TV e una videocamera, Sergei Volkov e Eduard Utenkov dell'Associazione Penza per la ricerca non convenzionale “Logos” sono riusciti a registrare le ombre dei morti su videocassetta.

Ciò accadde il 27 dicembre 2002. Innanzitutto, la TV è stata sintonizzata sulla cosiddetta "ondulazione bianca", un canale TV privo di trasmissioni. Davanti a lui è stata posizionata una videocamera. Quindi, nel pieno rispetto dell'antico rituale, hanno creato un luminoso corridoio chiuso: hanno installato due specchi: uno dietro la TV, il secondo dietro la telecamera. Pertanto, è stata creata una rete di informazione video chiusa, in cui un "segnale" ultraterreno dal mondo invisibile e ultraterreno è caduto come in una trappola. Ma, secondo i ricercatori di Penza, questo non è bastato perché il fantasma apparisse sullo schermo. Era necessario un risonatore: un amplificatore del processo, il cui utilizzo sembrava attirare entità dal mondo invisibile e ultraterreno al mondo delle persone viventi. Per questo sono stati utilizzati anche elementi di antichi rituali: le cose appartenute al defunto o i suoi capelli e le sue unghie venivano posti tra la videocamera e la TV.

Secondo uno dei ricercatori, Sergei Volkov, sono già riusciti a ottenere sullo schermo le “ombre” dei morti: “Loro, queste ombre, poi appaiono di profilo, poi girano la testa, poi scompaiono di nuovo. Non hanno tratti del viso chiari, ma solo i contorni del naso e della parte posteriore della testa. Dopo un esame più attento, abbiamo scoperto la somiglianza delle orbite. Questo fenomeno avviene in completo silenzio: né il suono né il segnale dell'altro mondo sono stati ancora rilevati. È impossibile percepire il mondo dei morti allo stesso modo del nostro. Nel film puoi vedere alcuni paesaggi, montagne e campi. Ma tutto questo è “fatto con un “impasto” diverso, utilizzando una tecnologia a noi estranea. L’altro mondo “trema” costantemente. Questo non è uno spazio continuo, ma una sorta di campo contorto simile a un serpente, in cui periodicamente appaiono le ombre dei morti”.

Perché le persone non vedono che vivono circondate dalle “ombre” dei morti? Perché queste “ombre” appaiono così raramente nei video registrati? Dopotutto, oggi solo i più pigri non si dedicano alle riprese video. Inoltre, questo non richiede una cinepresa ingombrante, come alla fine del secolo scorso, ora è possibile farlo facilmente utilizzando un telefono cellulare “avanzato” in miniatura?

Ci possono essere molte ragioni. In primo luogo, ognuno di noi percepisce se stesso solo come un corpo con testa, braccia e gambe. I rappresentanti del mondo dei morti possono sembrare completamente diversi. Secondo i ricordi di persone che hanno sperimentato la morte clinica, si percepivano come piccole palline che volavano in direzioni diverse e attraversavano facilmente i muri. Nelle fotografie e nei video tali palline si trovano abbastanza spesso, ma sono considerate difetti nelle fotografie o fastidiose interferenze nei materiali video. In secondo luogo, a giudicare dalle ricerche degli scienziati condotte nelle cosiddette zone anomale, come la zona di Khoper, gli oggetti energetici, e questi possono includere rappresentanti del mondo dei morti, devono essere filmati su speciali pellicole fotografiche o apparecchiature video che permette loro di riflettere gli oggetti nella zona ultravioletta dello spettro, invisibile agli esseri umani.

Per ottenere su videocassetta l'immagine non di una palla nera, che gli ufologi chiamano "segno nero", ma di una persona com'era prima della morte, è probabilmente necessario rispettare alcune condizioni aggiuntive. In quasi tutti i casi, le persone hanno visto sullo schermo televisivo i loro parenti, e soprattutto spesso quelli che sono morti a causa di disastri. Molto probabilmente, questo non è casuale. La trasformazione di una palla, che è la normale forma di esistenza delle persone nel mondo dei morti, in un'entità che assomiglia esteriormente a una persona, può richiedere una grande fornitura di energia o alcune altre condizioni aggiuntive, ad esempio, il desiderio appassionato sul piano parte di un rappresentante del mondo dei morti. Se non esiste un tale desiderio, allora gli antichi rituali magici, il cui significato energetico possiamo solo immaginare, possono aiutare a costringere l'entità a trasformarsi da palla in persona.

Michail Burleshin

Il mondo dei vivi e la terra dei morti

Un altro simbolo del mondo spirituale era il regno dei morti - "una terra sconosciuta da cui non c'è ritorno per i vagabondi terreni" (79).

"Un'idea comune riguardo al destino delle anime dei morti", scrive il famoso storico ed etnologo S.A. Tokarev, "consiste nella fede in un mondo speciale delle anime ("l'altro mondo"), dove vanno dopo la morte fisica dei morti una persona. Quasi tutti i popoli del globo hanno questa fede, anche se con grandi differenze» (80).

I concetti sulla posizione del mondo delle anime sono molto diversi. L'ubicazione della terra dei morti tra i vari popoli dipende dalle condizioni di vita, dal paesaggio circostante (steppa, montagne, foreste, mare, isola), dal livello di sviluppo, dalla familiarità con il mondo esterno, dalle usanze funebri.

Tra i popoli più arretrati, le idee al riguardo sono estremamente vaghe: il mondo delle anime è “da qualche parte là fuori” (a volte viene indicata una certa direzione) - oltre la foresta, oltre il fiume, oltre le montagne.

Parlando delle idee degli aborigeni australiani, J. Fraser scrive: “Alla domanda dove si trova il piccolo corpo (cioè l'anima. - Auto.) rimasto dopo la morte, alcuni hanno risposto: è andato dietro i cespugli, altri - è andato in mare, e altri ancora hanno detto che non lo sapevano” (81).

Di solito in questi casi, il regno dei morti è separato dal mondo dei vivi da una barriera d'acqua: un fiume, un mare.

Tra i popoli costieri e isolani, soprattutto in Oceania, è diffusa l’idea di un’aldilà situata da qualche parte all'estero, su un'isola. Tra i popoli dell'Oceania e dell'Indonesia orientale si possono osservare varie sfumature dell'idea di un mondo insulare delle anime; Per alcuni è una delle isole vicine, per altri è un'isola mistica da qualche parte molto più a ovest. Poiché gli isolani dell'Oceania non conoscono altra forma di terra terrena tranne l'isola, allora il paese dei morti viene da loro raffigurato come un'isola; Qui è dove vanno le anime dei morti. Questo è il caso, ad esempio, delle credenze polinesiane.

Forse queste credenze riflettevano l'influenza della pratica della sepoltura in acqua, soprattutto nella sua forma più complessa: inviare un cadavere su una barca in mare aperto: è, per così dire, inviato nel mondo delle anime d'oltremare. Questa potrebbe essere l'origine di questa credenza in Melanesia, dove l'Isola delle Anime non è la mitica Isola Lontana, ma una delle isole vicine.

Non si dovrebbe pensare che tali idee siano caratteristiche solo dei popoli primitivi dell'Oceania o dell'Australia. Nell'antichità esistevano ovunque, anche nell'Europa continentale, dove il ruolo di "isola delle anime" era svolto dalla "nebbiosa Albione" - l'attuale Gran Bretagna, separata dall'Europa da uno stretto. Procopio di Cesarea, storico della Guerra Gotica (VI secolo), racconta la storia di come le anime dei morti viaggiano via mare verso l'isola Britta.

“Lungo la costa della terraferma (Francia. - Auto.) vivono pescatori, commercianti e agricoltori. Sono sudditi dei Franchi, ma non pagano tasse, perché da tempo immemorabile hanno il gravoso compito di trasportare le anime dei defunti. I trasportatori aspettano ogni notte nelle loro capanne che qualcuno bussi alla porta e le voci di esseri invisibili che li chiamano al lavoro. Allora la gente si alza subito dal letto, spinta da una forza sconosciuta, scende sulla riva e trova lì delle barche, non le proprie, ma estranee, completamente pronte a partire e vuote. I trasportatori salgono sulle barche, prendono i remi e vedono che, a causa del peso di numerosi passeggeri invisibili, le barche si trovano in profondità nell'acqua, a un dito dal lato. Un'ora dopo raggiungono la sponda opposta, eppure sulle loro barche difficilmente sarebbero riusciti a percorrere questa strada in un giorno intero. Raggiunta l'isola, le barche scaricano e diventano così leggere che solo la chiglia tocca l'acqua. I portatori non vedono nessuno sulla loro strada o sulla riva, ma sentono una voce che chiama il nome, il grado e la parentela di ogni arrivato, e se si tratta di una donna, allora il grado di suo marito” (82).

In un'epoca in cui una parte significativa dell'Oikumene era già stata esplorata e popolata e non c'era più spazio per la terra dei morti, il mondo delle anime cominciò a essere collocato sottoterra, sott'acqua, nel cielo. Si è sviluppata l'idea di tre livelli del mondo, in cui il livello intermedio costituisce il mondo ordinario - il "mondo dei vivi", e gli altri due livelli - quello superiore ("paradiso") e quello inferiore ("regno sotterraneo"). ) appartengono al mondo degli spiriti. La divisione principale rimane la stessa: il mondo dei vivi e il regno dei morti.

Malato. 29. Il mondo dei vivi e la terra dei morti secondo le idee degli abitanti dell'isola di Kalimantan, in Indonesia.

“Secondo il punto di vista di molti popoli, l'universo è costituito da tre sfere: il mondo sotterraneo, il mondo umano e il mondo celeste. Attraverso questa tripartizione appare chiaramente una più antica bipartizione” (83).

In Oceania c'è una credenza sul mondo delle anime sott'acqua: si nota in Nuova Caledonia, nell'Arcipelago di Bismarck (le anime dei morti sono nel fiume sott'acqua), nelle Isole Marchesi, a Samoa, ecc.

L'idea di mondo sotterraneo doccia. È possibile che questa idea sia stata influenzata dall'usanza di seppellire i morti nel terreno o di seppellirli nelle caverne (84). Ma c'erano altre radici di questa convinzione; in particolare ne sottolineano il legame con il vulcanismo: dove sono presenti vulcani attivi, spesso si crede che le anime dei morti scendano attraverso il cratere del vulcano negli inferi. È il caso, ad esempio, della Melanesia meridionale.

Infine, molti popoli collocano il mondo delle anime Sul cielo. Questa idea è presente, ad esempio, presso alcune tribù australiane: i Kurnai, i Wakelbura, e in alcune località presso i popoli dell'Oceania.

A volte la posizione delle anime dei morti è localizzata in modo più preciso: le stelle, la Via Lattea, il Sole. La connessione dei morti con le stelle è notata nelle credenze di vari popoli, dagli stessi australiani ai popoli europei. Alcuni autori sottolineano il collegamento tra l'idea del mondo celeste delle anime e la pratica del rogo dei cadaveri: il fumo che sale da un cadavere bruciato simboleggia l'ascesa dello spirito del defunto al cielo.

Con la complicazione delle idee religiose e lo sviluppo della differenziazione sociale della società, anche la geografia del regno dei morti divenne più complessa. Cominciò ad apparire eterogeneo, suddiviso in diverse zone destinate agli spiriti di diverse categorie di persone.

"Tra la stragrande maggioranza dei popoli", ha osservato S.A. Tokarev, "e anche tra quelli relativamente arretrati, l'idea della posizione delle anime dei morti è differenziata e lo stesso luogo non è indicato per tutti i morti (proprio come non per tutti i riti funebri viene utilizzato lo stesso luogo). Le ragioni per cui alcuni defunti sono destinati ad un posto nell'aldilà, ed altri ad un altro, sono diversi. A volte vengono indicati motivi morali: dicono che i buoni andranno in un luogo luminoso e i malvagi in un luogo oscuro<…>Molti popoli associano destini diversi nell'aldilà con la modalità della morte e con l'esecuzione del rito funebre da parte dei parenti, con la loro osservanza di usanze e restrizioni stabilite” (85).

Le religioni sviluppate offrono opzioni combinate per l'ubicazione di varie parti dell'aldilà. Ad esempio, la tradizione della chiesa cristiana colloca la dimora delle anime giuste in cielo e la prigione per le anime dei peccatori, dove soffrono il tormento, negli inferi.

Tuttavia, in tutti i casi, il “regno dei morti” veniva presentato come una sorta di realtà parallela, abitata, a differenza del mondo dei vivi, non da esseri corporei, ma dalle anime (più precisamente, dagli spiriti) dei morti ( 86). Cioè, in generale, ci sono due mondi: il nostro mondo ordinario e l'aldilà. "Secondo me, è da qualche parte fuori da questo mondo", ha condiviso la sua opinione St., che visse nel IV secolo. Giovanni Crisostomo nei suoi discorsi sulla Lettera ai Romani (31, 3–4).

E il nostro contemporaneo, l'asceta ortodosso americano Seraphim Rose, ha parlato più a lungo. A suo avviso “questi luoghi sono fuori dalle “coordinate” del nostro sistema spazio-temporale; un aereo di linea non vola "invisibilmente" attraverso il cielo, e il satellite della Terra non vola attraverso il terzo cielo, e con l'aiuto della perforazione è impossibile raggiungere le anime che attendono il Giudizio Universale all'inferno. Non sono lì, ma in uno spazio di tipo diverso, che inizia direttamente qui, ma si estende, per così dire, in una direzione diversa” (87).

Pertanto, l’esistenza sembrava divisa nel mondo fisico e nel mondo spirituale.

Secondo le credenze degli antichi greci, la Morte e il Sonno erano fratelli, figli della Notte, che vivevano in un paese che il sole non illumina mai con i suoi raggi.

“Ci sono camere per il sonno immobile.

Non arriva lì, né ascendendo, né ascendendo, né discendendo,

Il sole è un raggio da secoli: nuvole e nebbie si mescolano

Là la terra evapora, c'è un vago crepuscolo per sempre.

Con il suo canto l'uccello sentinella con la cresta non c'è mai

Non esistono cani o oche che siano più intelligenti dei cani.

Non c'è bestiame, né bestia, né rami sotto la brezza ventosa

Non possono emettere alcun suono, lì non si sente nessuno che discute.

Là regna la pace più completa."

Ovidio riferisce (88).

Da ciò possiamo concludere che il mondo parallelo che stiamo considerando è privo di manifestazioni di vita ordinaria e proprietà materiali.

Notano i ricercatori di antichi culti e superstizioni il contrasto tra le proprietà del mondo dei morti e del mondo dei vivi. Nell '"altro mondo" tutto è diverso, "tutto è al contrario": una cosa rotta nel mondo umano lì sarà intatta, qualcuno che è morto qui sarà vivo lì. Idee simili includono l'immagine degli spiriti che camminano “in ginocchio” (89).

Secondo il punto di vista degli Ainu, pokna mosir(il mondo inferiore dove vivono i morti) tutto è diverso che sulla terra ( ainu mosir- il paese degli Ainu): la gente cammina a testa in giù, gli alberi crescono a testa in giù, ecc. (90)

Ciò sottolinea che in un altro mondo le leggi terrene non si applicano e le proprietà di questo mondo sono opposte alle proprietà del nostro mondo fisico.

L'idea dell'inversione (reversibilità) dell '"altro mondo" rispetto a questo fu mantenuta anche dalle religioni successive, in cui questa idea fu interpretata nello spirito della dottrina della punizione postuma. Ricordiamo il Discorso della Montagna di Gesù:

“Beati i poveri, perché vostro è il Regno di Dio (in contrasto con questo mondo, che appartiene ai ricchi e ai nobili. - Auto.);

Beati quelli che hanno fame (affamati. - Auto.) ora, perché sarai soddisfatto;

Beati quelli che ora piangono, perché riderai;

Beato te quando le persone ti odiano (in questa vita. - Auto.) e quando ti scomunicano e ti insultano<…>Rallegratevi in ​​quel giorno ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli<…>.

Guai a voi, invece, ricchi! perché hai già ricevuto (qui. - Auto.) la tua consolazione. Guai a voi che ora siete sazi! perché avrai fame (morirai di fame nell'altro mondo. - Auto.). Guai a te che ridi adesso! poiché farete cordoglio e vi lamenterete” (Luca 6:20–26).

Si scopre che questo mondo e questo mondo sono opposti speculari, come il mondo e l'antimondo. La conoscenza di ciò ha permesso di fornire ricette molto pratiche su come assicurarsi un destino migliore nell’“altro mondo”.

Nel mondo fisico, la vita delle persone è a breve termine, transitoria, perché gli abitanti di questo mondo sono mortali. E in quel mondo parallelo non c'è la morte, ma c'è l'esistenza eterna. Puoi, ovviamente, cercare di andare d'accordo con questa vita, trarne tutti i piaceri che può darti, ma tutto questo passerà presto, come i postumi di una sbornia o l'estasi amorosa, e poi dovrai pagare per questi brevi piaceri a lungo termine per l'eternità, trascinando un'esistenza miserabile nell'"aldilà". Non vale la pena sacrificare i piaceri fugaci di questa vita temporanea per amore della beatitudine eterna in quella? E per fare questo devi privarti deliberatamente qui di ciò che vuoi ottenere lì e, al contrario, esporti alle difficoltà che vorresti evitare nella vita eterna.

Vendi tutte le tue proprietà e dai i soldi ai poveri: in questo modo assicurerai la tua ricchezza. Lascia la tua famiglia e i tuoi figli: questo ti permetterà di non rimanere solo Quello vivere e vivere per sempre circondato da parenti amorevoli. Indossa i tuoi stracci, prendi una borsa da mendicante e vai a chiedere l'elemosina. Allora non avrai mai necessità e sarai sempre vestita alla moda. Ancora meglio è prendere qualche brutta malattia che ti garantirà la salute eterna. Se hai paura del dolore fisico, chiedi di essere frustato o di lasciarti cadere qualcosa di pesante sulla gamba; nel peggiore dei casi, resta intrappolato con un dito in una porta. Se l'ambizione ti rode, se sogni segretamente fama e gloria, beh, prova a condurre uno stile di vita che tutti condannano, disonori il tuo buon nome con cattive azioni e, meglio ancora, commetti una tale viltà che i tuoi concittadini ti maledicono come traditore ed espellerti dalla città - allora sicuramente nella prossima vita ti eleggeranno con onore come loro sovrano ed erigeranno un monumento durante la tua vita.

Potrebbero dire che stiamo esagerando, ma come si possono comprendere altrimenti le seguenti affermazioni:

“In verità, questo è il più alto ascetismo quando [una persona] soffre di malattia. Colui che conosce questo acquisisce il mondo superiore” (Brihadaranyaka Upanishad, V, I).

«Chi lascia case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o moglie, o figli, o possedimenti,<…>Riceverà il centuplo ed erediterà la vita eterna. Ma molti dei primi saranno ultimi, e gli ultimi saranno primi” (Matteo 19:30).

Nemo sine cruce beatus - "Non c'è felicità senza la croce (sofferenza. - Autore)" ( lat.).

Via cruces via lucis - “La Via Crucis è via di salvezza” ( lat.).

Alcuni dei primi eresiarchi cristiani, sulla base di questo tipo di considerazioni, prescrivevano un rigoroso ascetismo e talvolta l'evirazione - in previsione di infiniti secoli di piaceri, altri, al contrario, raccomandavano la dissolutezza sfrenata e tutte le forme di crimine per entrare in una nuova vita da giusti incrollabili. È difficile giudicare l'attendibilità di tali prove, perché provenivano da atti d'accusa, mentre gli scritti eretici stessi venivano solitamente dati alle fiamme, spesso insieme ai loro autori.

Siamo interessati a qualcos'altro, vale a dire affermazioni simili provenienti da varie fonti secondo cui le proprietà del mondo parallelo sono completamente opposte alle proprietà del nostro mondo. Da qui traiamo una conclusione semplice e ovvia: se il nostro mondo, come sappiamo in modo affidabile, è materiale, allora quell'altro mondo, opposto al nostro in tutto, è immateriale.

RIMUOVERE I MORTI Rispetto ai selvaggi, che chiamavano “popolo” solo i membri della loro tribù, la nostra definizione di “Umano” è molto più ampia, ora è un concetto universale. In realtà, questo è ciò che si chiama cultura. Oggi le persone sono tutte persone. IN