Nella seconda metà del XVII secolo la servitù della gleba raggiunse il suo apice. Dopo la pubblicazione del Codice del 1649 si intensificò la tendenza all'autoemancipazione dei contadini, la loro fuga spontanea e talvolta minacciosa verso le periferie: nella regione del Volga, in Siberia, a sud, nei luoghi degli insediamenti cosacchi sorti in XVI secolo e sono oggi diventati centri di concentrazione degli strati più attivi della popolazione non libera.

Lo stato, che tutelava gli interessi della classe dirigente dei signori feudali, organizzò massicce ricerche di fuggitivi e li restituì ai precedenti proprietari. Negli anni '50 e '60 del XVII secolo, gli esperimenti infruttuosi del tesoro, la guerra tra la Russia e la Confederazione polacco-lituana per la riunificazione dell'Ucraina con la Russia, aggravarono il crescente malcontento. I contemporanei già perspicaci vedevano chiaramente le caratteristiche essenziali del nuovo. "Età ribelle": ecco come valutavano il loro tempo.

All'inizio di questo secolo, il paese fu scioccato dalla prima guerra contadina, che raggiunse il suo culmine nel 1606-1607, quando Ivan Isaevich Bolotnikov era a capo dei ribelli: contadini, servi e poveri urbani. Con grandi difficoltà e notevoli sforzi i feudatari repressero questo movimento popolare di massa. Tuttavia, è seguito: un discorso condotto dal contadino del monastero Balazs; disordini tra le truppe vicino a Smolensk; più di 20 rivolte urbane che travolsero il Paese a metà del secolo, a cominciare da Mosca (1648); rivolte a Novgorod e Pskov (1650); "Copper Riot" (1662), la cui scena diventa di nuovo la capitale, e, infine, la guerra contadina di Stepan Razin.

1 . Le origini degli sconvolgimenti sociali dell’“età ribelle”

Una situazione difficile alla fine del XVI secolo si sviluppò nelle contee centrali dello stato a tal punto che la popolazione fuggì in periferia, abbandonando le proprie terre. Ad esempio, nel 1584 nel distretto di Mosca solo il 16% della terra veniva arato, nel vicino distretto di Pskov - circa l'8%.

Più persone se ne andavano, più il governo di Boris Godunov esercitava pressioni su coloro che restavano. Nel 1592 fu completata la compilazione dei libri degli scribi, dove furono inseriti i nomi di contadini e cittadini, proprietari di case. Le autorità, dopo aver effettuato un censimento, potrebbero organizzare la ricerca e il ritorno dei fuggitivi. Nel 1592-1593 fu emanato un decreto reale che aboliva l’uscita dei contadini anche nel giorno di San Giorgio. Questa misura si applicava non solo ai contadini proprietari terrieri, ma anche ai contadini di proprietà statale, nonché ai cittadini. Nel 1597 apparvero altri due decreti, secondo il primo, ogni persona libera che lavorava per sei mesi per un proprietario terriero si trasformava in uno schiavo a contratto e non aveva il diritto di acquistare la sua libertà. Secondo il secondo, veniva stabilito un periodo di cinque anni per la ricerca e la restituzione del contadino fuggitivo al proprietario. E nel 1607 fu approvata una ricerca di fuggitivi di quindici anni.

Ai nobili venivano consegnate “lettere obbedienti”, secondo le quali i contadini dovevano pagare i tributi non come prima, secondo regole e importi stabiliti, ma come voleva il proprietario.

La nuova "struttura posad" prevedeva il ritorno dei "viaggiatori" fuggitivi nelle città, l'aggiunta ai posad di contadini proprietari terrieri che erano impegnati nell'artigianato e nel commercio nelle città, ma non pagavano le tasse, la liquidazione di cortili e insediamenti all'interno delle città, che inoltre non pagavano le tasse.

Pertanto, si può sostenere che alla fine del XVI secolo in Russia si sviluppò effettivamente un sistema statale di servitù della gleba: la dipendenza più completa dal feudalesimo.

Questa politica provocò un enorme malcontento tra i contadini, che a quel tempo costituivano la stragrande maggioranza in Russia. Periodicamente c'erano disordini nei villaggi. Era necessaria una spinta perché il malcontento sfociasse in “tumulto”.

Nel frattempo, l'impoverimento e la rovina della Russia sotto Ivan il Terribile non furono vani. I contadini partirono in massa verso nuove terre dalle fortezze e dagli oneri statali. Lo sfruttamento di coloro che sono rimasti si è intensificato. Gli agricoltori erano intrappolati nei debiti e negli obblighi. Il passaggio da un proprietario terriero all'altro divenne sempre più difficile. Sotto Boris Godunov furono emanati molti altri decreti che rafforzavano la schiavitù della gleba. Nel 1597 - circa un periodo di ricerca di cinque anni per i fuggitivi, nel 1601-2002 sulla limitazione del trasferimento di contadini da parte di alcuni proprietari terrieri ad altri. I desideri della nobiltà furono esauditi. Ma ciò non ha indebolito la tensione pubblica, ma è solo cresciuta.

La ragione principale dell'aggravarsi delle contraddizioni tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. vi fu un aumento del peso della servitù della gleba e dei doveri statali dei contadini e dei cittadini (cittadini). C'erano grandi contraddizioni tra i privilegiati di Mosca e la nobiltà periferica, soprattutto meridionale. Composti da contadini in fuga e altre persone libere, i cosacchi erano materiale combustibile nella società: in primo luogo, molti avevano sanguinose rimostranze contro lo stato, i boiardi-nobili e, in secondo luogo, erano persone la cui occupazione principale era la guerra e la rapina. Gli intrighi tra diversi gruppi di boiardi erano forti.

Nel 1601–1603 Nel paese scoppiò una carestia senza precedenti. Dapprima ci furono piogge torrenziali per 10 settimane, poi, a fine estate, il gelo danneggiò il pane. L'anno prossimo ci sarà di nuovo un cattivo raccolto. Anche se lo zar fece molto per alleviare la situazione degli affamati: distribuì denaro e pane, ne ridusse il prezzo, organizzò lavori pubblici, ecc., Ma le conseguenze furono disastrose. Solo a Mosca morirono circa 130mila persone a causa di malattie seguite alla carestia. Molti, per fame, si arrendevano come schiavi e, infine, spesso i padroni, incapaci di nutrire i servi, cacciavano i servi. Rapine e disordini iniziarono tra i fuggitivi e i camminatori (il leader di Khlopka Kosolap), che agì vicino alla stessa Mosca e in una battaglia con le truppe zariste uccise persino il governatore Basmanov. La rivolta fu repressa e i suoi partecipanti fuggirono a sud, dove si unirono alle truppe dell'impostore Bolotnikov e altri.

2. Rivolte del “sale” e del “rame” a Mosca. Rivolte urbane

La rivolta del "sale", iniziata a Mosca il 1 giugno 1648, fu una delle più potenti proteste dei moscoviti in difesa dei loro diritti.

La rivolta del "sale" ha coinvolto arcieri, servi della gleba - in una parola, quelle persone che avevano motivo di essere insoddisfatte delle politiche del governo.

La rivolta è iniziata, a quanto pare, con piccole cose. Di ritorno da un pellegrinaggio dalla Trinità-Sergio Lavra, il giovane zar Alessio Mikhailovich fu circondato da postulanti che chiedevano allo zar di rimuovere L.S., il capo del Consiglio Zemstvo, dal suo incarico. Pleshcheev, motivando questo desiderio con l'ingiustizia di Leonty Stepanovich: per il fatto di aver preso tangenti, ha condotto un processo ingiusto, ma non ci sono state ritorsioni da parte del sovrano. Allora i denuncianti decisero di rivolgersi alla regina, ma anche questo non fruttò nulla: le guardie dispersero il popolo. Alcuni sono stati arrestati. Il giorno successivo, il re ha organizzato una processione religiosa, ma anche allora sono apparsi dei denuncianti che chiedevano il rilascio degli arrestati del primo numero di firmatari e risolvevano comunque la questione dei casi di corruzione. Lo zar chiese chiarimenti al riguardo a suo "zio" e parente, il boiardo Boris Ivanovich Morozov. Dopo aver ascoltato le spiegazioni, il re ha promesso ai firmatari di risolvere la questione. Nascosto nel palazzo, lo zar inviò quattro ambasciatori per i negoziati: il principe Volkonsky, l'impiegato Volosheinov, il principe Temkin-Rostov e l'okolnichy Pushkin.

Ma questa misura non si è rivelata una soluzione al problema, poiché gli ambasciatori si sono comportati in modo estremamente arrogante, il che ha fatto arrabbiare notevolmente i firmatari. Il successivo fatto spiacevole fu il rilascio degli arcieri dalla subordinazione. A causa dell'arroganza degli ambasciatori, gli arcieri picchiarono i boiardi inviati per le trattative.

Il giorno successivo della rivolta, i forzati si unirono ai disobbedienti reali. Chiesero l'estradizione dei boiardi che accettavano tangenti: B. Morozov, L. Pleshcheev, P. Trakhanionov, N. Chistoy.

Dopo questo incidente, lo zar fu costretto a rivolgersi al clero e all'opposizione alla cricca della corte di Morozov. Fu inviata una nuova delegazione di boiardi, guidata da Nikita Ivanovich Romanov, un parente dello zar Alexei Mikhailovich. I residenti della città hanno espresso il desiderio che Nikita Ivanovich governasse con Alexei Mikhailovich (va detto che Nikita Ivanovich Romanov godeva di fiducia tra i moscoviti). Di conseguenza, ci fu un accordo sull'estradizione di Pleshcheev e Trakhanionov, che lo zar nominò governatore in una delle città di provincia proprio all'inizio della ribellione. La situazione era diversa con Pleshcheev: fu giustiziato sulla Piazza Rossa lo stesso giorno e la sua testa fu donata alla folla. Successivamente, a Mosca è scoppiato un incendio, a seguito del quale metà di Mosca è bruciata. Hanno detto che l'incendio è stato appiccato dalla gente di Morozov per distrarre la gente dalla rivolta. Sono continuate le richieste per l'estradizione di Trakhanionov; le autorità decisero di sacrificarlo proprio per porre fine alla ribellione. Gli Streltsy furono inviati nella città dove era al comando lo stesso Trakhanionov. Il 4 giugno milleseicentoquarantotto fu giustiziato anche il boiardo. Ora lo sguardo dei ribelli era inchiodato dal boiardo Morozov. Ma lo zar decise di non sacrificare una persona così "preziosa" e Morozov fu esiliato nel monastero Kirillo-Belozersky per restituirlo non appena la rivolta si fosse calmata, ma il boiardo sarebbe stato così spaventato dalla rivolta che non avrebbe mai accettato parte attiva negli affari di Stato.

In un'atmosfera di ribellione, i vertici dell'insediamento e gli strati inferiori della nobiltà inviarono una petizione allo zar, in cui chiedevano lo snellimento dei procedimenti legali e lo sviluppo di nuove leggi.

A seguito della petizione, le autorità hanno fatto delle concessioni: agli arcieri sono stati dati otto rubli ciascuno, i debitori sono stati liberati dal battere denaro e i giudici ladri sono stati sostituiti. Successivamente la rivolta cominciò a placarsi, ma i ribelli non riuscirono a farla franca: i mandanti della rivolta tra gli schiavi furono giustiziati.

Il 16 luglio lo Zemsky Sobor si è riunito e ha deciso di adottare una serie di nuove leggi. Nel gennaio milleseicentoquarantanove fu approvato il Codice conciliare.

Questo è il risultato della rivolta del “sale”: la verità ha trionfato, i colpevoli del popolo sono stati puniti e, soprattutto, è stato adottato il Codice del Consiglio, che mirava ad alleviare la sorte del popolo e a liberare l'apparato amministrativo da corruzione.

Prima e dopo la rivolta del sale, scoppiarono rivolte in più di 30 città del paese: nello stesso 1648 a Ustyug, Kursk, Voronezh, nel 1650 - "rivolte del pane" a Novgorod e Pskov.

La rivolta di Mosca del 1662 ("Rivolta del rame") fu causata dal disastro finanziario dello stato e dalla difficile situazione economica delle masse lavoratrici della città e delle campagne a seguito del forte aumento dell'oppressione fiscale durante le guerre tra Russia e Russia. Polonia e Svezia. La massiccia emissione da parte del governo di moneta di rame (dal 1654), equiparata al valore della moneta d'argento, e il suo significativo deprezzamento rispetto all'argento (nel 1662 di 6-8 volte) portarono a un forte aumento dei prezzi dei prodotti alimentari, a enormi speculazioni , abuso e falsificazione di massa di monete di rame (in cui sono stati coinvolti singoli rappresentanti dell'amministrazione centrale). In molte città (soprattutto Mosca), la carestia scoppiò tra la maggior parte dei cittadini (nonostante i buoni raccolti degli anni precedenti). Grande insoddisfazione ha suscitato anche la decisione del governo di imporre una nuova ed estremamente difficile riscossione delle tasse straordinarie (pyatina). I partecipanti attivi alla rivolta del “rame” furono rappresentanti delle classi inferiori urbane della capitale e contadini dei villaggi vicino a Mosca. La rivolta scoppiò la mattina presto del 25 luglio, quando in molte zone di Mosca apparvero volantini in cui i più importanti leader del governo (I.D. Miloslavsky; I.M. Miloslavsky; I.A. Miloslavsky; B.M. Khitrovo; F.M. Rtishchev) furono dichiarati traditori. Folle di ribelli si sono dirette verso la Piazza Rossa e da lì al villaggio. Kolomenskoye, dove si trovava lo zar Alexei Mikhailovich. I ribelli (4-5mila persone, per lo più cittadini e soldati) circondarono la residenza reale, consegnarono la loro petizione al re, insistendo sull'estradizione delle persone indicate nei volantini, nonché su una forte riduzione delle tasse, dei prodotti alimentari prezzi, ecc. Colto di sorpresa, il re, che disponeva di circa 1.000 cortigiani e arcieri armati, non rischiò ritorsioni, promettendo ai ribelli di indagare e punire i responsabili. I ribelli si rivolsero a Mosca, dove, dopo la partenza del primo gruppo di ribelli, si formò un secondo gruppo e iniziò la distruzione delle corti dei grandi mercanti. Lo stesso giorno entrambi i gruppi si sono uniti e sono arrivati ​​al villaggio. Kolomenskoye circondò nuovamente il palazzo dello zar e chiese risolutamente l'estradizione dei leader del governo, minacciando di giustiziarli senza l'approvazione dello zar. In questo momento a Mosca, dopo la partenza del secondo gruppo di ribelli dal villaggio. Le autorità di Kolomenskoye, con l'aiuto degli Streltsy, passarono per ordine dello zar ad azioni punitive attive, e 3 Streltsy e 2 reggimenti di soldati (fino a 8mila persone) erano già stati trascinati a Kolomenskoye. Dopo che i ribelli si sono rifiutati di disperdersi, sono iniziati i pestaggi di persone per lo più disarmate. Durante il massacro e le successive esecuzioni, circa 1mila persone furono uccise, annegate, impiccate e giustiziate, e fino a 1,5-2mila ribelli furono esiliati (con famiglie fino a 8mila persone).

L'11 giugno 1663 fu emanato il decreto reale per chiudere i tribunali del "commercio monetario di rame" e tornare al conio di monete d'argento. Il denaro di rame è stato riscattato dalla popolazione in breve tempo, entro un mese. Per un centesimo d'argento presero un rublo in denaro di rame. Cercando di trarre vantaggio dai centesimi di rame, la popolazione iniziò a coprirli con uno strato di mercurio o argento, spacciandoli per denaro d'argento. Questo trucco fu presto notato e fu emanato un decreto reale che vietava lo stagnamento delle monete di rame.

Pertanto, il tentativo di migliorare il sistema monetario russo si è concluso con un completo fallimento e ha portato al collasso della circolazione monetaria, alle rivolte e all’impoverimento generale. Né l’introduzione di un sistema di tagli grandi e piccoli, né il tentativo di sostituire le costose materie prime per coniare denaro con altre più economiche hanno avuto successo.

La circolazione monetaria russa è tornata alla tradizionale moneta d'argento. E il tempo di Alexei Mikhailovich fu definito “ribelle” dai suoi contemporanei

3. Guerra contadina guidata da S. Razin

Nel 1667, dopo la fine della guerra con la Confederazione polacco-lituana, un gran numero di fuggitivi si riversò nel Don. La carestia regnò sul Don.

Nel marzo del 1667, Mosca venne a sapere che molti residenti del Don stavano "cercando di rubare sul Volga". A capo della massa di persone non organizzate, ma coraggiose, determinate e armate c'era il cosacco Stepan Timofeevich Razin. Mostrò ostinazione reclutando il suo distaccamento dal cosacco Goli e dai nuovi arrivati: contadini fuggitivi, disegnatori cittadini, arcieri, che non facevano parte dell'esercito del Don e non obbedivano agli anziani cosacchi.

Pianificò una campagna per distribuire il bottino catturato ai bisognosi, nutrire gli affamati, vestire e mettere le scarpe agli spogliati e agli scalzi. Razin, a capo di un distaccamento di cosacchi di 500 persone, non andò sul Volga, ma lungo il Don. Difficile dire quali siano le sue intenzioni in quel momento. Sembra che questa campagna avesse lo scopo di placare la vigilanza dei governatori del Volga e attirare sostenitori. La gente veniva a Razin da luoghi diversi. Condussero da lui le loro truppe.

A metà maggio 1667, l'ingenuo cosacco e i contadini fuggitivi attraversarono il trasporto verso il Volga. Il distaccamento di Razin è cresciuto fino a raggiungere 2000 persone. Innanzitutto, i Razin incontrarono una grande carovana commerciale sul Volga, che includeva navi con esiliati. I cosacchi sequestrarono beni e proprietà, rifornirono le scorte di armi e provviste e presero possesso degli aratri. I capi militari di Streltsy e gli impiegati mercantili furono uccisi e le persone in esilio, la maggior parte degli Streltsy e dei fluviali che lavoravano sulle navi mercantili si unirono volontariamente ai Raziniti.

Iniziarono gli scontri tra i cosacchi e le truppe governative. Con lo svilupparsi degli eventi della campagna del Caspio, la natura ribelle del movimento divenne sempre più evidente.

Evitando una collisione con le truppe governative, portò rapidamente e con lievi perdite la sua flottiglia in mare, quindi si spostò sul fiume Yaik e conquistò facilmente la città di Yaik. In tutte le battaglie, Razin ha mostrato un grande coraggio. Sempre più persone dei nasad e degli aratri si unirono ai cosacchi.

Entrati nel Mar Caspio, i Razin si diressero verso le sue coste meridionali. Qualche tempo dopo le loro navi arrivarono nell'area della città persiana di Rasht. I cosacchi distrussero le città di Rasht, Farabat, Astrabad e svernarono vicino al "divertente palazzo dello Scià", fondando una città di terra nella sua riserva forestale sulla penisola di Miyan-Kale. Dopo aver scambiato i prigionieri con i russi nella proporzione di "uno a quattro", si sono così riforniti di persone.

Il rilascio dei prigionieri russi che languiscono in cattività in Persia e il rifornimento del distaccamento di Razin con i poveri persiani vanno oltre la portata delle azioni predatorie militari.

In una battaglia navale vicino all'isola di Svinoy, i Razin ottennero una vittoria completa sulle truppe dello Shah persiano. Tuttavia, la campagna nel Mar Caspio è stata segnata non solo da vittorie e successi. I Razin subirono pesanti perdite e sconfitte. La battaglia con grandi forze persiane vicino a Rasht si concluse sfavorevolmente per loro.

I resoconti dei governatori delle città del sud sul comportamento indipendente di Razin, sul fatto che era “diventato forte” e che tramava di nuovo “guai” allertarono il governo. Nel gennaio 1670, un certo Gerasim Evdokimov fu inviato a Cherkassk. Razin chiese che Evdokimy fosse portato dentro e lo interrogò su da chi provenisse: il grande sovrano o i boiardi? Il messaggero confermò che proveniva dallo zar, ma Razin lo dichiarò una spia boiardo. I cosacchi annegarono l'inviato dello zar. Nella città di Panshin, Razin ha riunito i partecipanti alla prossima escursione in grande cerchio. L'atamano annunciò che intendeva "andare dal Don al Volga e dal Volga alla Rus'... per... far uscire dal paese i boiardi traditori, il popolo della duma, i governatori e gli impiegati delle città Stato di Mosca” e dare la libertà al “popolo nero”.

Ben presto l'esercito di Razin, composto da 7.000 uomini, si trasferì a Tsaritsyn. Dopo averla catturata, i Raziniti rimasero nella città per circa 2 settimane. Le battaglie nella parte inferiore del Volga nella primavera e nell'estate del 1670 dimostrarono che Razin era un comandante di talento. Il 22 giugno i Razin catturarono Astrakhan. Senza sparare un solo colpo, Samara e Saratov passarono ai Raziniti.

Successivamente, i Razin iniziarono l'assedio di Simbirsk. Alla fine di agosto 1670, il governo inviò un esercito per reprimere la rivolta di Razin. Il soggiorno di un mese vicino a Simbirsk è stato un errore di calcolo tattico di Razin. Ha permesso di portare qui le truppe governative. Nella battaglia di Simbirsk, Razin fu gravemente ferito e successivamente giustiziato a Mosca.

Apparentemente una delle ragioni principali del fallimento di Simbirsk fu la mancanza di personale permanente nell'esercito ribelle. Solo il nucleo dei cosacchi e degli Streltsy rimase stabile nell'esercito di Razin, mentre numerosi distaccamenti di contadini, che costituivano il grosso dei ribelli, andavano e venivano di tanto in tanto. Non avevano esperienza militare e durante il periodo in cui erano nelle file dei Raziniti non avevano il tempo di accumularla.

4. Il movimento scismatico

Un fatto importante della storia russa del XVII secolo. C'è stato uno scisma della chiesa, che è stato il risultato della riforma della chiesa del patriarca Nikon.

Le innovazioni più significative adottate dal Patriarca Nikon e dal concilio ecclesiastico del 1654 furono la sostituzione del battesimo con due dita con tre dita, pronunciando la lode a Dio "Alleluia" non due, ma tre volte, e spostandosi attorno al leggio nella chiesa non nella direzione del sole, ma contro di esso. Tutti riguardavano il lato puramente rituale e non l'essenza dell'Ortodossia.

Lo scisma della Chiesa ortodossa avvenne durante il concilio del 1666-1667, e dal 1667 gli scismatici furono processati dalle "autorità cittadine", che li bruciarono per "blasfemia contro il Signore Dio". Nel 1682 morì sul rogo l'arciprete Avvakum, il principale oppositore del patriarca Nikon.

L'arciprete Avvakum divenne una delle personalità più importanti della storia russa. Molti lo consideravano un santo e un taumaturgo. Partecipò con Nikon alla correzione dei libri liturgici, ma fu presto allontanato per ignoranza della lingua greca.

Il 6 gennaio 1681 il re si recò con un gran numero di persone alla benedizione dell'acqua. In questo momento, i vecchi credenti commisero un pogrom nelle cattedrali dell'Assunzione e dell'Arcangelo del Cremlino. Spalmavano catrame sui paramenti reali e sulle tombe e mettevano anche candele di sego, che erano considerate impure nell'uso della chiesa. In quel momento, la folla tornò e un associato dei ribelli, Gerasim Shapochnik, iniziò a lanciare tra la folla "lettere di ladri", che raffiguravano caricature dello zar e dei patriarchi.

Lo scisma unì una varietà di forze sociali che sostenevano la preservazione dell'integrità della natura tradizionale della cultura russa. C'erano principi e boiardi, come la nobildonna F.P. Morozova e la principessa E.P. Urusova, monaci e clero bianco che si rifiutarono di eseguire i nuovi rituali. Ma c'erano soprattutto molte persone comuni - cittadini, arcieri, contadini - che vedevano nella conservazione degli antichi rituali un modo di combattere per gli antichi ideali popolari di "verità" e "volontà". Il passo più radicale dei Vecchi Credenti fu la decisione presa nel 1674 di smettere di pregare per la salute dello Zar. Ciò significò una rottura completa tra i Vecchi Credenti e la società esistente, l’inizio di una lotta per preservare l’ideale della “verità” all’interno delle loro comunità.

L'idea principale degli Antichi Credenti era quella di "allontanarsi" dal mondo del male, la riluttanza a viverci. Da qui la preferenza per l’autoimmolazione rispetto al compromesso con le autorità. Solo nel 1675–1695. Si registrarono 37 “roghi”, durante i quali morirono almeno 20mila persone. Un'altra forma di protesta dei vecchi credenti era la fuga dal potere dello zar, la ricerca della "città nascosta di Kitezh" o del paese utopico di Belovodye, che era sotto la protezione di Dio stesso.

Conclusione

Il XVII secolo fu chiamato dai contemporanei il “secolo ribelle”. Questo è un periodo di grandi movimenti sociali: due potenti rivolte contadine, una serie di rivolte urbane e una rivolta ecclesiastica che si trasformò in un movimento sociale. Le ragioni delle esibizioni erano diverse. La "rivolta del sale" è stata causata dall'insoddisfazione per le politiche del governo di B.I. Morozova; le rivolte urbane a Pskov e Novgorod si sono verificate a seguito del forte aumento dei prezzi del pane; La "rivolta del rame" causò una crisi finanziaria e la rivolta di Solovetsky fu la riforma del patriarca Nikon. Il culmine della rivolta popolare fu la rivolta guidata da S.T. Razin.

Nessuna delle esibizioni si è conclusa con la vittoria. Durante la lotta per la centralizzazione finale dello Stato contro la sovranità e le libertà locali, il governo ha brutalmente represso ogni manifestazione di libero pensiero – sia nella sfera economica, sociale o religiosa. Ma nonostante la sconfitta, la ribellione del “rame” portò all’abolizione della moneta di rame e ad altre concessioni governative.

Le ragioni della sconfitta delle proteste sono state il loro carattere spontaneo, in alcuni casi la mancanza di un chiaro programma d'azione e le contraddizioni tra i gruppi sociali nel campo ribelle, come nel caso della rivolta di Stepan Razin. Alcune manifestazioni sono state represse dopo il tradimento di alcuni partecipanti.

Nel corso del secolo si verificò più di una rivolta urbana, la cui causa fu la politica analfabeta del governo. Infatti, a metà del XVII secolo, la situazione nelle città divenne tesa: le autorità consideravano gli abitanti delle città una fonte inesauribile di reddito. Ciò si è manifestato come segue: di anno in anno lo stato ha cercato di aumentare le tasse sul posad e allo stesso tempo di ridurre gli stipendi del personale di servizio.

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Nel XVII secolo in Russia si verificarono fenomeni di massa. L'era del periodo dei guai è finita. Tutte le sfere della vita pubblica furono completamente distrutte: economia, politica, relazioni sociali, cultura, sviluppo spirituale. Naturalmente era necessario ripristinare l'economia. Molte riforme e innovazioni colpirono duramente la popolazione di quel tempo. Il risultato sono movimenti popolari. Proviamo ad analizzare questo argomento in modo più dettagliato.

Materia "storia" (7a elementare): "Movimenti popolari"

Il periodo dell'“età ribelle” è compreso nel minimo scolastico dell'obbligo. Il corso “Storia domestica” (grado 7, “Movimenti popolari”) individua le seguenti cause di sconvolgimento sociale:

• a causa dei continui conflitti militari.
• Tentativi delle autorità di limitare l'autonomia dei cosacchi.
• Aumento della burocrazia amministrativa.
• Schiavitù dei contadini.
• Riforme della Chiesa che portarono alla divisione tra clero e popolazione.

Le ragioni di cui sopra danno motivo di ritenere che i movimenti popolari nel XVII secolo fossero associati non solo ai contadini, come avveniva prima, ma anche ad altri strati sociali: il clero, i cosacchi, gli arcieri.

Ciò significa che forze potenti che sanno maneggiare le armi stanno cominciando a opporsi alle autorità. I cosacchi e gli arcieri riuscirono ad acquisire esperienza di combattimento in guerre costanti. Pertanto, la loro partecipazione ai disordini può essere paragonata in scala alle guerre civili.

Rivolta del sale

Vorrei ricordare i pensionati moderni che monitorano attivamente i prezzi del sale nei negozi. L'aumento di uno o due rubli è oggi accompagnato da vari rimproveri e critiche nei confronti delle autorità. Tuttavia, l’aumento del prezzo del sale nel XVII secolo provocò una vera e propria rivolta.

Il 1 luglio 1648 scoppiò una potente ondata di protesta. Il motivo era un dazio aggiuntivo sul sale, attraverso il quale il governo ha deciso di ricostituire il bilancio. La situazione ha portato i manifestanti ad “intercettare” lo zar Alexei Mikhailovich mentre tornava dalla preghiera al Cremlino. La gente si lamentava con il "buon re" delle azioni del "cattivo" boiardo, il capo di L. S. Pleshcheev. Agli occhi dell'uomo medio della strada, lui solo era responsabile di tutti i mali dello Stato: burocrazia, appropriazione indebita, aumento dei prezzi non solo del sale, ma anche di altri prodotti alimentari.

Il boiardo "cattivo" doveva essere sacrificato. "In silenzio", lo zar si sbarazzò non solo del "mascalzone" Pleshcheev, ma anche del suo parente, il boiardo B. Morozov, il suo insegnante. In effetti, era il “cardinale segreto” del Paese e risolveva quasi tutte le questioni amministrative. Tuttavia, in seguito, i movimenti popolari nel paese non finirono. Passiamo al resto più nel dettaglio.

Movimenti popolari (7a elementare, storia della Russia): rivolta del rame

La situazione del sale non ha insegnato al governo ad affrontare le riforme con cautela. C’era una catastrofica carenza di denaro nel paese. E poi le autorità hanno attuato la riforma economica più “killer” che si possa immaginare: la svalutazione della moneta.

Invece del denaro d'argento, il governo ha introdotto in circolazione monete di rame, che costavano 10-15 in meno. Certo, era possibile inventare rubli di legno (nel senso letterale della parola), ma le autorità non hanno osato sfidare così tanto il destino. Naturalmente i commercianti smisero di vendere le loro merci in cambio del rame.

Nel luglio 1662 iniziarono pogrom e rivolte. Adesso la gente non credeva nel “buon re”. Le proprietà di quasi tutti i soci dello zar furono sottoposte a pogrom. La folla voleva persino distruggere la residenza dello stesso “unto di Dio” nel villaggio di Kolomenskoye. Tuttavia, le truppe arrivarono in tempo e il re uscì per negoziare.

Dopo questi eventi, le autorità hanno trattato duramente i ribelli. Molte persone furono giustiziate, arrestate, ad alcune furono tagliate braccia, gambe e lingua. Coloro che furono fortunati furono mandati in esilio.

La rivolta di Stepan Razin

Se i precedenti movimenti popolari erano organizzati da una popolazione pacifica e disarmata, vi prendevano parte cosacchi armati con esperienza di combattimento. E questo si è trasformato in un problema più serio per lo Stato.

La colpa di tutto è del Codice conciliare del 1649. Questo documento stabilì finalmente la servitù della gleba. Naturalmente cominciò a prendere forma a partire dai tempi di Ivan III, con l’introduzione della festa di San Giorgio e l’assegnazione dei lavoratori alle terre dei feudatari. Tuttavia, stabilì una ricerca permanente dei contadini fuggitivi e il loro ritorno ai loro ex proprietari. Questa norma andava contro le libertà dei cosacchi. C'era una regola secolare "non c'è estradizione dal Don", che implicava la protezione di tutti coloro che finivano lì.

Verso la metà degli anni '60 del XVII secolo, sul Don si era accumulato un numero enorme di contadini in fuga. Ciò ha portato alle seguenti conseguenze:

• L'impoverimento dei cosacchi, poiché semplicemente non c'era abbastanza terra libera. Inoltre, non c'erano guerre che tradizionalmente riducono la popolazione cosacca e servono come fonte di ricchezza.
• Concentrazione di un enorme esercito pronto al combattimento in un unico luogo.

Tutto ciò, naturalmente, non poteva che sfociare in movimenti popolari

"Escursione per zipun"

La prima fase della rivolta dei contadini e dei cosacchi sotto la guida di S. Razin passò alla storia come una "campagna per zipun", cioè per il bottino (1667-1669). Lo scopo della campagna era saccheggiare navi mercantili e carovane che trasportavano merci dalla Russia alla Persia. In effetti, il distaccamento di Razin era una banda di pirati che bloccò la principale arteria commerciale sul Volga, conquistò la città di Yaitsky, sconfisse la flotta persiana e poi tornò nel 1669 con un ricco bottino nel Don.

Questa campagna impunita e di successo ispirò molti altri cosacchi e contadini che soffocavano a causa della povertà. Si sono rivolti in modo massiccio a S. Razin. Ora è già nata l'idea di realizzare una rivoluzione nel Paese. S. Razin ha annunciato una campagna contro Mosca.

Seconda fase (1670 - 1671)

In effetti, il discorso di S. Razin ricorda una futura guerra contadina guidata da E. Pugachev. I grandi numeri e la partecipazione delle tribù nazionali locali al conflitto parlano di una guerra civile su vasta scala. In generale, la storia russa (in particolare i movimenti popolari) non aveva mai visto simili proteste di massa da parte del suo stesso popolo prima di allora.

Andamento della rivolta

I ribelli presero immediatamente la città di Tsaritsyn. Ci siamo avvicinati alla fortezza ben fortificata di Astrakhan, che poi si è arresa senza combattere. Tutti i governatori e i nobili furono giustiziati.

Il successo ha provocato un massiccio passaggio dalla parte di Razin in grandi città come Samara, Saratov, Penza, il che indica una grave crisi politica all’interno della società russa. Oltre alla popolazione russa, accorsero da lui anche i popoli della regione del Volga: Chuvash, Tartari, Mordoviani, Mari, ecc.

Ragioni del gran numero di ribelli

Il numero totale dei ribelli ha raggiunto le 200mila persone. Ci sono diversi motivi per cui migliaia di persone si sono riversate a Razin: alcuni erano stanchi della povertà e delle tasse, altri erano attratti dallo status di “cosacchi liberi” e altri erano criminali. Molte comunità nazionali volevano l’autonomia e perfino l’indipendenza dopo la vittoria della rivoluzione.

Fine della rivolta, massacri

Tuttavia, gli obiettivi dei ribelli non erano destinati a realizzarsi. In mancanza di unità organizzativa e di obiettivi comuni, l’esercito era incontrollabile. Nel settembre 1670 tentò di prendere Simbirsk (la moderna Ulyanovsk), ma fallì, dopodiché iniziò a disintegrarsi.

La forza principale, guidata da S. Razin, andò al Don, molti fuggirono nelle regioni interne. La spedizione punitiva contro i ribelli è stata guidata dal governatore, il principe Yu Baryatinsky, il che significa di fatto l'impiego di tutte le forze militari disponibili. Temendo per la propria vita, i ribelli tradirono il loro leader, che fu poi squartato.

Fino a 100mila persone furono uccise e torturate dalle autorità ufficiali. La Russia non aveva mai conosciuto tali repressioni di massa prima di allora.

Ribellione di Cotton 1603

Leader: piede torto di cotone

Ragioni della rivolta:

Prezzi in rialzo;

Speculazione sul pane;

Oppressione del popolo;

Composizione dei ribelli: Schiavi.

Il compito principale dello zar Fyodor Ioannovich (il figlio di mezzo del Terribile) e dei suoi consiglieri era superare la devastazione economica. Avendo concesso alcuni benefici alla nobiltà e ai cittadini, il governo allo stesso tempo intraprese la strada dell'ulteriore riduzione in schiavitù dei contadini. Ciò ha causato malcontento tra le grandi masse. I contadini associavano il peggioramento della loro situazione al nome di Boris. Affermavano di essere stati ridotti in schiavitù sotto lo zar Fedor Ioannovich su istigazione del boiardo Boris Fedorovich Godunov.

La situazione nel paese è diventata ancora più aggravata a causa del cattivo raccolto. Nel 1601 piovve per più di due mesi. Poi molto presto, a metà agosto, sono arrivate le gelate e la neve, che ha portato alla distruzione del raccolto. I prezzi aumentarono più volte e iniziò la speculazione sul pane. L'anno successivo, 1602, i raccolti invernali non riuscirono nuovamente a germogliare. Ancora una volta, come nel 1601, arrivò il primo freddo. I prezzi sono già aumentati più di 100 volte. Boris Godunov ha organizzato i lavori governativi. Attirò moscoviti e rifugiati che si riversarono nella capitale per la costruzione, sfruttando l'esperienza già esistente di erigere il campanile di Ivan il Grande, distribuendo il pane dai bidoni statali e permettendo ai servi di lasciare i loro padroni e cercare opportunità per nutrirsi. Ma tutte queste misure non hanno avuto successo. Si sparse la voce che il paese fosse stato punito per aver violato l'ordine di successione al trono, per i peccati di Godunov. Una rivolta dei servi (1603-1604) scoppiò nel centro del paese, guidata da Cotton Crookshanks. Fu brutalmente represso e Khlopok fu giustiziato a Mosca.

Rivolta di I. I. Bolotnikov 1606

Leader: I. I. Bolotnikov

Ragioni della rivolta:

Il desiderio di ritornare al vecchio ordinamento comunale;

Oppressione del popolo;

La composizione dei ribelli: contadini, servi, cittadini, cosacchi, nobili e altri militari.

Nel 1606, dopo la morte del Falso Dmitry, su cui ordine fu ucciso Boris Godunov, salì al trono lo zar boiardo Vasily Shuisky. Il conflitto politico che si creò per il potere e per la corona si trasformò in un conflitto sociale; il popolo alla fine perse la fiducia nel miglioramento della propria situazione e si oppose nuovamente alle autorità. Nel 1606-1607 scoppiò una rivolta sotto la guida di Ivan Isaevich Bolotnikov, che molti storici considerano il culmine della guerra contadina.

I. I. Bolotnikov era uno schiavo da combattimento (militare) del principe Telyagevskij. Da lui fuggì ai cosacchi del Don, fu catturato dai tartari di Crimea e venduto come schiavo come rematore su una galea turca. Dopo la sconfitta della flotta turca da parte delle navi tedesche, I. I. Bolotnikov finì a Venezia. Dopo l'incontro di I. I. Bolotnikov a Sambir nel castello di Mnishkov con Mikhail Molchanov, che assomigliava al Falso Dmitry I, che fuggì da Mosca e si atteggiò a zar salvato. I. I. Bolotnikov ricevette una lettera da Molchanov, sigillata con un sigillo di stato rubato a Mosca da Molchanov, in cui fu nominato governatore dello zar, e ricevette anche una sciabola, una pelliccia e 60 ducati. Poi, attraverso la Germania e la Polonia, arrivò a Putivl come governatore dello zar Dmitrij.

Komaritsa volost divenne il sostegno di I.I. Bolotnikov. Qui, nella zona della città di Kromy, si radunarono molti cosacchi che sostenevano il Falso Dmitry I, che liberò questa regione dalle tasse per 10 anni. Divenuto capo dei distaccamenti cosacchi, I. I. Bolotnikov di Krom si trasferì a Mosca nell'estate del 1606. Ben presto, il piccolo distaccamento di I.I. Bolotnikov si trasformò in un potente esercito, che comprendeva contadini, residenti urbani e persino distaccamenti di nobili e cosacchi insoddisfatti del governo boiardo. Agendo come governatore dello zar Dmitry Ivanovich, una voce sulla salvezza del quale rivisse durante il regno di Vasily Shuisky, I. I. Bolotnikov sconfisse le truppe governative vicino a Yelets, catturò Kaluga, Tula, Serpukhov.

Nell'ottobre 1606, l'esercito di I. I. Bolotnikov assediò Mosca, stabilendosi vicino al villaggio di Kolomenskoye. A quel tempo, più di 70 città erano dalla parte dei ribelli. L'assedio di Mosca durò due mesi. Nel momento decisivo, il tradimento dei nobili distaccamenti che si schierarono dalla parte di Vasily Shuisky portò alla sconfitta dell'esercito di I. I. Bolotnikov. Cercando il sostegno dei boiardi e dei nobili, Vasily Shuisky nel marzo 1607 emanò il "Codice sui contadini", che introdusse un periodo di 15 anni per la ricerca dei fuggitivi.

I. I. Bolotnikov fu respinto a Kaluga e assediato dalle truppe zariste. Con l'aiuto dell'esercito ribelle di "Tsarevich Peter" (come si chiamava lo schiavo Ilya Gorchakov - Ileyka Muromets) che proveniva dal Terek lungo il Volga, I. I. Bolotnikov uscì dall'assedio e si ritirò a Tula. L'assedio di tre mesi di Tula fu guidato dallo stesso Vasily Shuisky. Il fiume Upa fu bloccato da una diga e la fortezza fu allagata. Dopo la promessa di V.I. Shuisky di salvare la vita dei ribelli, hanno aperto le porte di Tula. Il re affrontò brutalmente i ribelli. I. I. Bolotnikov fu accecato e poi annegò in una buca di ghiaccio nella città di Kargopol. Ileika Muromets è stata giustiziata a Mosca.

Rappresentanti di diversi strati sociali hanno preso parte alla rivolta di I. I. Bolotnikov: contadini, servi, cittadini, cosacchi, nobili e altri militari. I cosacchi, possedendo armi, avendo esperienza militare e una forte organizzazione formavano il nucleo dell'esercito ribelle.

Le idee ideologiche dei ribelli, nonostante la natura categorica delle loro richieste, avevano un carattere zarista. Il monarchismo ingenuo e la fede in un “buon” zar erano alla base delle opinioni dei cosacchi e dei contadini sulla struttura statale. I contadini e i cosacchi vedevano l'obiettivo della rivolta come un ritorno al vecchio ordine comunale.

Rivolta del sale del 1648

La composizione dei ribelli: servi, cittadini, vertici dell'insediamento, arcieri, nobili;

Ragioni della rivolta:

Aumento di 4 volte delle imposte indirette sul sale;

Deterioramento della situazione della popolazione nel paese;

La “Rivolta del sale” prese il nome perché era motivata dall’insoddisfazione per la tassa sul sale. Questo evento è stato preceduto da una crisi generale del sistema fiscale. Tutti i complessi doveri monetari e in natura erano a carico dei cittadini. Nel frattempo, nelle città, artigiani e commercianti degli insediamenti bianchi vivevano fianco a fianco con i cittadini contribuenti, chiamati così perché imbiancati, o esentati dalle tasse. Gli insediamenti bianchi appartenevano a grandi signori feudali spirituali e secolari. La popolazione degli insediamenti bianchi dipendeva dai loro signori feudali, ma la loro situazione finanziaria era migliore di quella delle persone libere. Da qui si osservò il desiderio dei cittadini di scambiare la loro difficile libertà con una dipendenza relativamente facile attraverso la schiavitù a potenti nobili. È arrivato al punto che in alcune città la popolazione degli insediamenti bianchi è diventata uguale alla popolazione delle periferie. Pertanto, sempre meno contribuenti pagavano le tasse e l’onere che ricadeva su ciascuno di loro aumentava naturalmente. Presto divenne chiaro alle autorità che non aveva senso aumentare ulteriormente le imposte dirette a causa della riduzione e dell’erosione della solvibilità della popolazione contribuente.

I documenti ufficiali dell'epoca ammettono apertamente che la raccolta del denaro di Streltsy e Yam andò in modo estremamente disomogeneo a causa della massiccia evasione dei cittadini: “alcuni non pagano, perché i loro nomi non sono elencati né negli elenchi né nei libri degli scribi, e vivono tutti nella contea è in eccesso." Nazariy Chistoy, ex ospite divenuto impiegato della Duma, ha proposto, seguendo l'esempio dei paesi dell'Europa occidentale, di porre l'accento sulle imposte indirette. Nel 1646 alcune tasse dirette furono abolite e invece la tassa sul sale fu quadruplicata: da cinque centesimi a due grivna per ogni pood. Poiché la vendita del sale era monopolio statale, Chistoj assicurò che la tassa sul sale avrebbe arricchito le casse del paese. In realtà, è accaduto il contrario, poiché i consumatori hanno ridotto al limite l’assunzione di sale. Inoltre, la tassa sul sale ha portato a conseguenze imprevedibili. Sul Volga, a causa dell'alto costo del sale, marcirono migliaia di chili di pesce, che la gente comune mangiava durante la Quaresima. All'inizio del 1648 l'imposta infruttuosa fu abrogata, ma allo stesso tempo i contribuenti furono tenuti a pagare le vecchie tasse per tre anni consecutivi. L'insoddisfazione del popolo fu intensificata dagli abusi dell'entourage dello zar: l'educatore dello zar, il boiardo Morozov, il suocero dello zar, il principe I. D. Miloslavsky, l'okolnichy L. S. Pleshcheev, il capo dell'ordine Pushkarsky, Trakhaniotov.

Uno scoppio di malcontento spontaneo si verificò all'inizio dell'estate del 1648. La popolazione comune di Mosca tentò più volte di presentare petizioni contro i soci dello zar, ma le petizioni non furono accettate, il che spinse gli insoddisfatti ad agire in modo più deciso. Il 25 maggio 1648, quando lo zar Alessio Mikhailovich stava tornando da un pellegrinaggio, una folla fermò la sua carrozza e chiese che L. S. Pleshcheev venisse fermato. Lo zar promise, e la gente aveva già cominciato a disperdersi, quando all'improvviso diversi cortigiani tra i sostenitori di Pleshcheev colpirono diverse persone con le fruste. La folla inferocita fece piovere pietre su di loro e fece irruzione nel Cremlino. Per fermare la ribellione, Pleshcheev fu consegnato all'esecuzione, ma la folla lo strappò dalle mani del boia e lo uccise. Il cazzo, che è scappato, è stato catturato e giustiziato. Quando hanno ucciso l’impiegato Nazariy Chisty, la folla ha detto: “Ecco a te, traditore, per il sale”. La casa dell'ospite di Shorin, accusato di aver aumentato il prezzo del sale, è stata saccheggiata. Per finire, a Mosca scoppiò un terribile incendio.

Gli arcieri, i cui stipendi erano stati ritardati per molto tempo, si schierarono dalla parte dei ribelli, il che diede alla ribellione uno scopo speciale. Solo un distaccamento di stranieri in servizio rimase fedele al governo, muovendosi per difendere il palazzo reale con stendardi sventolanti e rullanti di tamburi. Sotto la copertura dei tedeschi iniziarono i negoziati con i ribelli. La maggior parte dei loro vicini, di cui la folla chiedeva la testa, furono consegnati per essere uccisi. Lo zar annunciò al popolo di pentirsi delle atrocità di Pleshcheev e Trakhanitov. Con grande difficoltà è stato possibile salvare il boiardo Morozov. Lo zar ha chiesto in lacrime alla folla: “Vi ho promesso di consegnarvi Morozov e devo ammettere che non posso giustificarlo completamente, ma non posso decidermi a condannarlo: questo è un uomo a me caro, il marito della sorella di Tsaritsyn, e sarà molto duro per me consegnarlo alla morte”. Morozov fu mandato in un luogo sicuro, in un onorevole esilio nel monastero Kirillov-Belozersky, e lo zar dovette promettere che non avrebbe mai restituito il boiardo a Mosca.

Il re ordinò che gli arcieri fossero trattati con vino e miele e che ricevessero un aumento di stipendio. Il suocero dello zar, Miloslavskij, invitò alla festa i rappresentanti eletti dei cento neri e li trattò per diversi giorni consecutivi. Con l'aiuto di arcieri corrotti, i cui stipendi furono aumentati, la rivolta fu repressa.

La rivolta di Mosca, chiamata “rivolta del sale”, non è stata l’unica. Nel corso di vent'anni (dal 1630 al 1650), si verificarono rivolte in 30 città russe: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronezh, Kursk, Vladimir, Pskov e città siberiane.

Rivolte a Novgorod e Pskov nel 1650

Leader: l'impiegato Tomilka Vasiliev, gli arcieri Porfiry Kozu e Iova Kopyto. (Pskov) Cancelliere metropolitano Ivan Zheglov (Novgorod)

Composizione dei ribelli: popolazione urbana, contadini

Ragioni della rivolta:

La difficile situazione economica del Paese;

Comprare il pane per saldare il debito della Svezia;

Brutto anno;

Aumento dei prezzi del pane.

Meno di un anno dopo l'adozione del Codice del Consiglio, scoppiarono disordini a Pskov e Novgorod, due città in cui l'assemblea dei cittadini per decidere sugli affari pubblici non si era ancora estinta. Il motivo dei disordini era la notizia che il pane veniva inviato in Svezia per ripagare i debiti pubblici. I poveri urbani si sono rivolti alle autorità chiedendo di non inviare il pane, poiché la città era minacciata di carestia. Dopo aver ricevuto un rifiuto il 28 febbraio 1650, gli Pskoviti si ritirarono dall'obbedienza. Il voivodo Sobakin perse il potere sulla città. Gli Pskoviti scelsero come loro leader un triumvirato formato dall'impiegato di zona Tomilka Vasilyev e dagli arcieri Porfiry Koza e Job Kopyto.

Due settimane dopo, i disordini si diffusero a Novgorod. Il principe voivoda Khilkov e il metropolita Nikon cercarono di reprimere i disordini con la forza, ma le teste degli arcieri e i bambini boiardi non potevano fare nulla con i ribelli. Il leader dei Novgorodiani era l'impiegato metropolitano Ivan Zheglov, rilasciato dalla prigione. Nella capanna zemstvo si è riunito il governo, composto da Zheglov, il calzolaio Elisey Grigoriev, soprannominato Fox, Streltsy Pentecostal Kirsha Dyavolov e altri. Ma questo governo eletto non è riuscito a organizzare la difesa di Novgorod. Pensarono di inviare ambasciatori a Pskov in modo che entrambe le città potessero stare insieme, ma questi piani non furono realizzati e la questione si limitò al fatto che fu inviata una petizione a Mosca con assicurazioni sulla lealtà dei novgorodiani, che punirono i traditori . Tra gli stessi ribelli iniziarono rapidamente le esitazioni. La parte ricca dei cittadini temeva il ripetersi del pogrom di Novgorod di ottant'anni fa.

Nel frattempo, un distaccamento di militari guidato dal principe I.N. Khovansky fu inviato per pacificare Novgorod. Lo zar Alessio Mikhailovich chiese che gli istigatori venissero consegnati, minacciando altrimenti di mandare il governatore con molti militari. Il metropolita Nikon parlò con eloquenti ammonimenti e la parte ricca dei novgorodiani si schierò dalla sua parte. Di conseguenza, a metà aprile, al principe Khovansky fu permesso di entrare in città e da Mosca arrivò una sentenza: giustiziare Zheglov ed Elisha Lisitsa con la morte e picchiare senza pietà gli altri istigatori con una frusta ed esiliare ad Astrakhan per vivere per sempre. .

Pskov ha offerto una resistenza più feroce. I ribelli hanno preso con la forza il piombo, la polvere da sparo e le chiavi della città dal governatore. Il principe Khovansky, che, dopo la conquista di Novgorod, assediò Pskov con il suo distaccamento, fu accolto dal fuoco di cannoni e archibugi. Le ostilità continuarono per diversi mesi e il principe Khovansky non riuscì a conquistare la città ben fortificata. Inoltre, Gdov e Izborsk si sono uniti a Pskov. I ribelli, sapendo del massacro dei Novgorodiani, rifiutarono di sottomettersi.

La situazione instabile nella stessa Mosca e in altre città ci ha costretto ad astenerci dall’uso della forza. Le autorità contavano sull'attrazione della parte ricca dei cittadini e persuasero davvero i loro concittadini a baciare la croce al sovrano. Con grande difficoltà gli Pskoviti riuscirono a prestare giuramento e poi, nonostante tutte le assicurazioni fatte prima, iniziò la rappresaglia contro i mandanti. Furono catturati e mandati a Novgorod, dove furono imprigionati in catene.

Rivolta del rame del 1662

Composizione dei ribelli: mafia, soldati, cittadini, contadini.

Ragioni della rivolta:

Situazione economica del paese;

Emissione di moneta di rame;

Prezzi in rialzo.

Se la “rivolta del sale” è stata generata da una crisi fiscale, la causa della “rivolta del rame” è stata la crisi del sistema monetario. Lo stato di Mosca a quel tempo non aveva le proprie miniere d'oro e d'argento e i metalli preziosi venivano portati dall'estero. Al Money Court, le monete russe venivano coniate da Joachimsthaler d'argento, o, come li chiamavano in Rus', “efimks”: kopecks, mezzo kopecks e mezzo quarto di kopecks. La lunga guerra con la Polonia per l'Ucraina richiese enormi spese e quindi, su consiglio di A.L. Ordin-Nashchokin, l'emissione di moneta di rame iniziò al prezzo dell'argento. Come nel caso della tassa sul sale, il risultato è stato esattamente l’opposto di quanto previsto. Nonostante il severo decreto reale, nessuno voleva accettare il rame, e i contadini, pagati con mezzi rubli di rame e altyn, "magri e irregolari", interruppero la fornitura di prodotti agricoli alle città, il che portò alla carestia. Le poltine e gli altyn dovettero essere ritirati dalla circolazione e coniati in copechi. All'inizio, le piccole monete di rame circolavano effettivamente alla pari dei centesimi d'argento. Tuttavia, il governo non è riuscito a evitare la tentazione di ricostituire il tesoro in modo semplice e ha aumentato enormemente l'emissione di moneta di rame non garantita, coniata a Mosca, Novgorod e Pskov. Allo stesso tempo, mentre pagava gli stipendi alle persone di servizio in denaro di rame, il governo richiedeva il pagamento delle tasse (“quinto denaro”) in argento. Ben presto la moneta di rame si deprezzò; per 1 rublo d'argento diedero 17 rubli di rame. E sebbene un severo decreto reale proibisse l'aumento dei prezzi, tutti i beni aumentarono notevolmente di prezzo.

La contraffazione è diventata diffusa. Secondo il Codice del Consiglio del 1649, per la contraffazione di monete, i criminali si facevano versare in gola metallo fuso, ma la minaccia di una terribile esecuzione non fermò nessuno e un flusso di "denaro dei ladri" inondò lo stato. La ricerca ha portato agli artigiani che lavoravano al Money Court, “perché fino a quel momento non c'erano soldi di rame, e a quel tempo non vivevano secondo una ricca usanza, ma con i soldi di rame si costruivano cortili, pietre e di legno e vestiti per sé e lo stesso facevano per le loro mogli secondo l'usanza boiardo, e allo stesso modo nelle file iniziarono ad acquistare ogni sorta di merci, vasi d'argento e provviste di cibo a prezzi elevati, senza risparmiare denaro. Nella falsificazione della moneta furono coinvolti i fedeli teste e baciatori assegnati al Money Court per controllare il conio della moneta. Erano ospiti e commercianti, “persone oneste e benestanti”. Come scrisse G. Kotoshikhin, "il Diavolo fece indignare le loro menti, dicendo che erano ancora imperfettamente ricchi, comprò rame a Mosca e nello stato di Sveisky, e lo portò ai Money Yards insieme al rame reale, e ordinò loro di fare soldi, e , dopo averlo fatto, lo presero dal Money Yard insieme al denaro del re, e diedero il denaro del re al tesoro, e presero per sé il proprio denaro. Come sempre, gli artisti ordinari hanno sofferto: sono stati giustiziati, le loro mani e le loro dita sono state tagliate ed esiliate in città lontane. I ricchi riscattarono la punizione facendo “grandi promesse al boiardo, al suocero dello zar, Ilya Danilovich Miloslavsky, e al nobile della Duma Matyushkin, che aveva come sorella i parenti dell'ex zar Tsaritsyn, e un impiegato, e nel promesse delle città ai governatori e ai funzionari; ed essi, per quelle promesse, aiutarono il ladro e lo liberarono dalle distrette”.

La gente comune era indignata dall'impunità dei boiardi. Il 25 luglio 1662 furono scoperti a Lubjanka fogli di accuse contro il principe I. D. Miloslavsky, diversi membri della Duma Boyar e il ricco ospite Vasily Shorin. Sono stati accusati di rapporti segreti con la Polonia, che non avevano alcun fondamento. Ma le persone insoddisfatte avevano bisogno di una ragione. È significativo che oggetto dell'odio universale siano diventate le stesse persone accusate di abusi durante la "rivolta del sale", e proprio come 14 anni fa, la folla attaccò e distrusse la casa dell'ospite di Shorin, che raccolse il quinto denaro nella intero stato. Diverse migliaia di persone si recarono dallo zar Alexei Mikhailovich, che si trovava nel suo palazzo di campagna nel villaggio di Kolomenskoye. Il re fu costretto a uscire verso il popolo e davanti alla chiesa ebbe luogo una scena che violava tutte le regole dell'etichetta di corte. La gente comune circondò lo zar, lo tenne per i bottoni, chiese: "Cosa credere?", e quando Alexei Mikhailovich diede la sua parola di indagare sulla questione, uno della folla colpì la mano dello zar di tutta la Rus'. La folla è tornata a casa, ma questa giornata non era destinata a finire pacificamente.

Un'altra folla di migliaia di persone, molto più militante, si riversava verso di noi da Mosca. Piccoli commercianti, macellai, panettieri, pasticceri, gente del villaggio circondarono nuovamente lo zar Alessio Mikhailovich e questa volta non gli chiesero, ma gli chiesero di consegnarle i traditori per rappresaglia, minacciando: “Se non dà loro il bene di quei boiardi, impareranno a prendere da lui." se stessi, secondo la loro consuetudine." Tuttavia, a Kolomenskoye erano già comparsi arcieri e soldati, inviati in soccorso dai boiardi. Pertanto, quando iniziarono a minacciare Alexei Mikhailovich, alzò la voce e ordinò agli amministratori, agli avvocati, agli inquilini e agli arcieri di abbattere i ribelli. La folla disarmata fu spinta nel fiume, più di settemila persone furono uccise e catturate. G. Kotoshikhin descrive il sanguinoso finale della rivolta del rame: “E quello stesso giorno, 150 persone furono impiccate vicino a quel villaggio, e tutti gli altri furono decretati, furono torturati e bruciati, e durante le indagini per colpevolezza si tagliarono braccia e gambe , e le dita delle mani e dei piedi, ed altri, picchiati con una frusta, e posero segni sulla faccia dal lato destro, accendendo il ferro di rosso, e ponendo su quel ferro "faggi", cioè un ribelle , affinché fosse riconosciuto per sempre; e infliggendo loro la punizione, mandarono tutti in città lontane, a Kazan, ad Astrakhan, a Terki e in Siberia, per la vita eterna... e un altro ladro dello stesso giorno, di notte, emanò un decreto, legandogli le mani e mettendolo in grande, le navi furono affondate nel fiume Moscova." La perquisizione in relazione alla “rivolta del rame” non ha precedenti. Tutti i moscoviti alfabetizzati furono costretti a fornire campioni della loro calligrafia per confrontarli con i "fogli dei ladri", che servivano da segnale di indignazione. I mandanti però non furono mai trovati.

La "Rivolta del rame" era uno spettacolo delle classi inferiori urbane. Vi partecipavano artigiani, macellai, pasticceri e contadini dei villaggi suburbani.

Degli ospiti e dei mercanti, "nessuno si è avvicinato a quei ladri; hanno anche aiutato quei ladri, e hanno ricevuto lodi dal re". Nonostante la spietata repressione della ribellione, questa non passò senza lasciare traccia. Nel 1663, secondo il decreto dello zar sull'industria del rame, i cantieri di Novgorod e Pskov furono chiusi e a Mosca fu ripresa la coniazione di monete d'argento. Gli stipendi di tutti i gradi per servire le persone iniziarono di nuovo a essere pagati in denaro d'argento. La moneta di rame fu ritirata dalla circolazione, ai privati ​​fu ordinato di fonderla in calderoni o di portarla al tesoro, dove per ogni deposito pagarono 10, e in seguito anche meno - 2 monete d'argento. Secondo V. O. Klyuchevskij, "Il Tesoro si è comportato come un vero bancarotta, pagando ai creditori 5 centesimi o addirittura 1 centesimo per rublo".

Campagna di Vasily Usa 1666

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Leader: Vasily Us

Ragioni della campagna: migliorare l'esistenza dei cosacchi

Composizione dell'esercito: cosacchi, cittadini, contadini

Una delle principali aree in cui venivano inviati i contadini fuggitivi era il Don. Qui, al confine meridionale della Russia, vigeva il principio: “Non esiste estradizione dal Don”. Difendendo i confini della Russia, i cosacchi del Don intraprendevano spesso campagne di successo (le cosiddette "campagne per zipun") contro la Crimea e la Turchia e tornavano con un ricco bottino. Nel 1658-1660. Turchi e tartari di Crimea bloccarono l'uscita verso l'Azov e il Mar Nero: furono costruite due torri alla foce del Don, bloccando il fiume con catene tese tra di loro. La costa del Caspio divenne sempre più bersaglio degli attacchi cosacchi.

Nel 1666, un distaccamento di 500 cosacchi guidati dall'ataman Vasily Us intraprese una campagna dal Don attraverso Voronezh fino a Tula. I cosacchi, volendo guadagnarsi da vivere con il servizio militare, andarono a Mosca per offrire i loro servizi al governo in relazione alla guerra tra Russia e Polonia. Durante il movimento, i contadini fuggiti dai loro padroni, così come i cittadini, si unirono al distaccamento. Il distaccamento di Vasily Us è cresciuto fino a 3mila persone. Con grande difficoltà, i comandanti zaristi, con l'aiuto delle truppe regolari, costrinsero Vasily Us a ritirarsi nel Don. Molti dei partecipanti alla campagna di Vasily Us si unirono successivamente all’esercito ribelle di Stepan Razin.

Rivolta di Stepan Razin 1670–1671

Leader: Stepan Razin

Ragioni della rivolta:

Eccessiva oppressione feudale;

Rafforzare il potere centralizzato;

Introduzione del codice della cattedrale del 1649 (fu introdotta la ricerca a tempo indeterminato dei contadini fuggitivi e deportati).

Nella primavera del 1670, S. T. Razin iniziò una campagna contro il Volga. Questa campagna era apertamente di natura antigovernativa. Vi hanno partecipato servi, cosacchi, cittadini, piccoli militari, trasportatori di chiatte e lavoratori. Insieme a russi e ucraini, hanno preso parte alla campagna molti rappresentanti dei popoli della regione del Volga: ciuvascia, mari, tartari, mordoviani, ecc.

Tra la gente circolavano "belle lettere (dalla parola "sedurre")" di S. T. Razin, che esponevano le richieste dei ribelli: sterminare governatori, boiardi, nobili e funzionari.

Nella primavera del 1670, S. T. Razin prese possesso di Tsaritsyn. Per assicurarsi le retrovie, nell'estate di quell'anno i Razin occuparono Astrakhan, i cui neri aprirono le porte della città ai ribelli. L'esercito ribelle risalì il Volga. Saratov e Samara si arresero senza combattere. Va notato che i Razin, nello spirito di quel tempo, non risparmiarono i loro avversari: torture, esecuzioni crudeli e violenza “accompagnarono” le loro azioni durante le campagne. Il periodo del lungo assedio di Simbirsk vide la massima ascesa del movimento. La rivolta coprì un vasto territorio: dal corso inferiore del Volga a Nizhny Novgorod e dalla Slobodskaya Ucraina alla regione del Volga.

Nell'autunno del 1670, lo zar Alexei Mikhailovich passò in rassegna la milizia nobile e un esercito di 30.000 uomini si mosse per reprimere la rivolta. Nell'ottobre 1670, l'assedio di Simbirsk fu revocato, l'esercito di 20.000 uomini di S. T. Razin fu sconfitto e lo stesso leader della rivolta, gravemente ferito, fu portato nella città di Kagalnitsky. I ricchi cosacchi catturarono S. T. Razin con l'inganno e lo consegnarono al governo. Nell'estate del 1671, S. T. Razin, che mantenne coraggiosamente la sua posizione durante la tortura, fu giustiziato sulla Piazza Rossa a Mosca. Singoli distaccamenti ribelli combatterono con le truppe zariste fino all'autunno del 1671.

Dopo aver soppresso la rivolta, il governo costrinse i cosacchi del Don a giurare che non avrebbero dato rifugio ai nemici dello zar; e nel 1667 i cosacchi prestarono per la prima volta un giuramento di fedeltà allo zar, comune a tutti i sudditi. I cosacchi iniziarono a prestare sempre più attenzione all'agricoltura arabile.

La rivolta di S. T. Razin ha costretto il governo a cercare modi per rafforzare il sistema esistente. Il potere dei governatori locali fu rafforzato, fu attuata una riforma del sistema fiscale e si intensificò il processo di diffusione della servitù nella periferia meridionale del paese. Ha spinto il governo alle riforme, che furono attuate tra la fine del XVII e il primo quarto del XVIII secolo.

Scisma della Chiesa 1666–1667

Leader: Patriarca Nikon, Arciprete Avvakum.

Motivi della scissione:

Il potente patriarca Nikon ha cercato di trasformare la Chiesa russa nel centro dell'ortodossia mondiale;

Disaccordi tra Nikon e il vecchio credente arciprete Avvakum.

Le riforme, attuate in condizioni di massiccio malcontento popolare, suscitarono la protesta di alcuni boiardi e gerarchi della chiesa, che temevano che i cambiamenti nella chiesa avrebbero minato la sua autorità tra la gente. C'è stato uno scisma nella Chiesa russa. Gli aderenti al vecchio ordine - i Vecchi Credenti - si rifiutarono di riconoscere la riforma di Nikon e sostenevano il ritorno all'ordine pre-riforma. Esternamente, i disaccordi tra Nikon e i suoi avversari, i Vecchi Credenti, tra cui spiccava l'arciprete Avvakum, si riducevano a quali modelli - greci o russi - dovrebbero essere usati per unificare i libri della chiesa. C'era una disputa tra loro su come farsi il segno della croce - con due o tre dita, su come fare una processione religiosa - in direzione del sole o contro il sole, ecc.

Lo scisma divenne una delle forme di protesta sociale delle masse, che collegarono il deterioramento della loro situazione con la riforma della Chiesa. Migliaia di contadini e cittadini, trascinati dagli appassionati sermoni dei dissidenti, fuggirono nella Pomerania settentrionale, nella regione del Volga, negli Urali e in Siberia, dove fondarono gli insediamenti dei vecchi credenti.

La protesta più potente contro la riforma della chiesa si manifestò nella rivolta di Solovetsky del 1668-1676. Gli oppositori delle riforme si riversarono qui, in un lontano monastero con mura potenti e una significativa fornitura di cibo. Molti residenti di Razin hanno trovato rifugio qui. Nel 1676, un traditore fece entrare le truppe reali nel monastero attraverso un buco segreto. Dei 600 difensori della fortezza, solo 50 sopravvissero.

I leader dei vecchi credenti, l'arciprete Avvakum e i suoi associati, furono esiliati a Pustozersk (Bassa Pechora) e trascorsero 14 anni in una prigione di terra, dopo di che furono bruciati vivi. Da allora, i Vecchi Credenti si sono spesso sottoposti al “battesimo del fuoco” – auto-immolazione in risposta alla venuta di “Nikon l’Anticristo” nel mondo. Anche il destino del principale nemico dei vecchi credenti, il patriarca Nikon, fu tragico. Avendo ottenuto il titolo di "grande sovrano", Sua Santità il Patriarca ha chiaramente sopravvalutato la sua forza. Nel 1658 lasciò con aria di sfida la capitale, dichiarando che non voleva essere patriarca a Mosca, ma sarebbe rimasto il patriarca della Rus'. Nel 1666, un concilio ecclesiastico con la partecipazione dei Patriarchi di Alessandria e Antiochia, che avevano poteri da altri due patriarchi ortodossi: Costantinopoli e Gerusalemme, rimosse Nikon dalla carica di patriarca. Il luogo del suo esilio era il famoso monastero di Ferapontov vicino a Vologda. Dopo la morte di Alexei Mikhailovich, Nikon tornò dall'esilio e morì (1681) vicino a Yaroslavl. È sepolto nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme vicino a Mosca (Istria), che lui stesso costruì secondo lo stesso piano dei santuari di Gerusalemme: Nikon vedeva Mosca come il vero centro del cristianesimo mondiale.

Le ragioni più importanti di questa portata senza precedenti di conflitti sociali in Russia sono stati lo sviluppo della servitù della gleba e il rafforzamento delle tasse e dei dazi statali.

Il “Codice della Cattedrale” del 1649 formalizzava legalmente la servitù della gleba. Il rafforzamento dell'oppressione della servitù incontrò una feroce resistenza da parte dei contadini e della popolazione urbana inferiore, che si espresse, prima di tutto, in potenti rivolte urbane contadine (1648,1650,1662, 1670-1671). La lotta di classe si rifletteva anche nel più grande movimento religioso della Russia del XVII secolo. - scisma della Chiesa ortodossa russa.

Decreto del 1607

Le misure legislative contro i contadini fuggitivi terminarono con un decreto del 9 marzo 1607, che per la prima volta tentò di sottrarre i contadini fuggitivi dall'ambito dei reati civili perseguibili su iniziativa privata della vittima, trasformandoli in un reato penale, in una questione dell'ordine pubblico: la ricerca e il ritorno dei contadini fuggitivi, indipendentemente dalle pretese dei proprietari terrieri, ha imposto all'amministrazione regionale, sotto pena di grave responsabilità, per il mancato adempimento di questo nuovo dovere nei suoi confronti, e per l'accoglienza dei fuggitivi, precedentemente impuniti , oltre al compenso al proprietario terriero offeso, infliggeva una grossa multa a favore dell'erario di 10 rubli per ogni famiglia o per un solo contadino, e chi incitava alla fuga Oltre alla sanzione pecuniaria, veniva anche soggetto a punizione commerciale (frusta). Tuttavia, questo decreto prevedeva anche un termine di prescrizione per le rivendicazioni relative ai contadini fuggitivi, esteso solo a 15 anni. Ma riconobbe direttamente l'attaccamento personale, e non fondiario, dei contadini proprietari terrieri: quelli di loro che, 15 anni prima del decreto, erano registrati negli inventari fondiari, nei libri degli scribi del 1592-1593, furono incaricati di “essere con coloro per i quali sono registrati”. Tuttavia, il decreto o fallì, oppure fu inteso solo nel senso di vietare la fuga e l'esportazione dei contadini, e non come l'abolizione dell'uscita legale dei contadini. Anche dopo gli ordini contadini furono eseguiti alle stesse condizioni; la stessa ipotesi di un termine di prescrizione di 15 anni per i fuggitivi confermava il carattere di rapporti puramente civili dietro i contratti fondiari contadini. Il decreto fu emanato nel momento in cui divampavano i disordini, il che senza dubbio ne impedì l'attuazione. Strinse il nodo dei rapporti obbligatori tra contadini e padroni, quando tutte le basi dell'ordine statale tremavano, quando le classi tassatrici e non libere si liberavano dei loro vecchi obblighi ed erano ancora meno imbarazzate da quelli nuovi.

Il XVII secolo nella storia russa si guadagnò la reputazione di “ribelle”. E in effetti, tutto iniziò con i Troubles, la metà fu segnata dalle rivolte urbane, l'ultimo terzo dalla rivolta di Stepan Razin.

Rivolte del XVII secolo

"Rivolta del sale"

Nel 1646 fu introdotto un dazio sul sale, aumentandone notevolmente il prezzo. Nel frattempo, il sale nel XVII secolo. Era uno dei prodotti più importanti, il principale conservante che permetteva di conservare carne e pesce. Dopo il sale, anche questi prodotti sono aumentati di prezzo. Le loro vendite diminuirono e la merce invenduta cominciò a deteriorarsi. Ciò ha causato malcontento sia tra i consumatori che tra i commercianti. La crescita delle entrate statali è stata inferiore al previsto poiché si è sviluppato il contrabbando del sale. Già alla fine del 1647 venne abolita la tassa “del sale”. Nel tentativo di compensare le perdite, il governo ha tagliato gli stipendi del personale di servizio “secondo lo strumento”, cioè arcieri e artiglieri. Il malcontento generale continuava a crescere.

Il 1 giugno 1648 ebbe luogo a Mosca la cosiddetta rivolta del “sale”. La folla fermò la carrozza dello zar, che stava tornando da un pellegrinaggio, e chiese che il capo dello Zemsky Prikaz, Leonty Pleshcheev, fosse sostituito. I servi di Pleshcheev hanno cercato di disperdere la folla, il che ha solo provocato una rabbia ancora maggiore. Il 2 giugno iniziarono a Mosca i pogrom delle tenute dei boiardi. L'impiegato Nazarei Chistoy, che i moscoviti consideravano la mente della tassa sul sale, fu ucciso. I ribelli chiesero che il boiardo Morozov, il più stretto collaboratore dello zar, che di fatto guidava l'intero apparato statale, e il capo dell'ordine Pushkarsky, il boiardo Trakhaniotov, fossero consegnati all'esecuzione. Non avendo la forza di reprimere la rivolta, alla quale, insieme ai cittadini, presero parte i militari “regolari”, lo zar si arrese, ordinando l'estradizione di Pleshcheev e Trakhaniotov, che furono immediatamente uccisi. Morozov, il suo tutore e cognato (lo zar e Morozov erano sposati con sorelle) furono "pregati" da Alexei Mikhailovich dai ribelli e mandati in esilio al monastero Kirillo-Belozersky.

Il governo ha annunciato la fine della riscossione degli arretrati, ha convocato uno Zemsky Sobor, nel quale sono state presentate le richieste più importanti dei cittadini per il divieto di trasferirsi negli "insediamenti bianchi" e dei nobili per l'introduzione di una ricerca a tempo indeterminato di fuggitivi. soddisfatto. Pertanto, il governo ha soddisfatto tutte le richieste dei ribelli, il che indica la relativa debolezza dell’apparato statale (principalmente repressivo) in quel momento.

Rivolte in altre città

Dopo la rivolta del sale, le rivolte urbane si diffusero in altre città: Ustyug Veliky, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Le rivolte più potenti furono a Pskov e Novgorod, causate dall'aumento del prezzo del pane dovuto alle forniture alla Svezia. I poveri urbani, minacciati dalla carestia, espulsero i governatori, distrussero le corti dei ricchi mercanti e presero il potere. Nell'estate del 1650, entrambe le rivolte furono represse dalle truppe governative, tuttavia riuscirono a entrare a Pskov solo a causa della discordia tra i ribelli.

"Rivolta del rame"

Nel 1662 si verificò di nuovo a Mosca una grande rivolta, che passò alla storia come la “rivolta del rame”. Fu causato dal tentativo del governo di ricostituire il tesoro, devastato dalla lunga e difficile guerra con la Polonia (1654-1667) e la Svezia (1656-58). Per compensare gli enormi costi, il governo mise in circolazione moneta di rame, rendendola uguale nel prezzo all’argento. Allo stesso tempo, le tasse venivano riscosse in monete d'argento e le merci venivano vendute in monete di rame. Anche gli stipendi dei militari venivano pagati in rame. Non ci si fidava della moneta di rame, soprattutto perché veniva spesso contraffatta. Non volendo commerciare con denaro di rame, i contadini smisero di portare cibo a Mosca, il che fece lievitare i prezzi. Il denaro di rame si svalutò: se nel 1661 furono dati due rubli di rame per un rublo d'argento, poi nel 1662 - otto rubli di rame.

Il 25 luglio 1662 seguì una rivolta. Alcuni cittadini si precipitarono a distruggere le proprietà dei boiardi, mentre altri si trasferirono nel villaggio di Kolomenskoye vicino a Mosca, dove si trovava lo zar in quei giorni. Alexey Mikhailovich ha promesso ai ribelli di venire a Mosca e sistemare le cose. La folla sembrava calmarsi. Ma nel frattempo, a Kolomenskoye apparvero nuovi gruppi di ribelli, quelli che in precedenza avevano fatto a pezzi i cortili dei boiardi nella capitale. Allo zar fu chiesto di consegnare i boiardi più odiati dal popolo e minacciò che se lo zar "non restituisse loro quei boiardi", allora "cominceranno a prenderli da soli, secondo la loro consuetudine".

Tuttavia, durante le trattative, a Kolomenskoye erano già arrivati ​​​​gli arcieri chiamati dallo zar, che attaccarono la folla disarmata e la portarono al fiume. Oltre 100 persone sono annegate, molte sono state uccise a colpi di arma da fuoco o catturate e le altre sono fuggite. Per ordine dello zar furono impiccati 150 ribelli, gli altri furono picchiati con una frusta e marchiati con il ferro.

A differenza della rivolta del “sale”, la rivolta del “rame” fu brutalmente repressa, poiché il governo riuscì a tenere dalla sua parte gli arcieri e ad usarli contro i cittadini.

La rivolta di Stepan Razin

La più grande rappresentazione popolare della seconda metà del XVII secolo. è successo sul Don e sul Volga.

La popolazione del Don era cosacca. I cosacchi non si dedicavano all'agricoltura. Le loro attività principali erano la caccia, la pesca, l'allevamento del bestiame e le incursioni nei possedimenti della vicina Turchia, Crimea e Persia. Per il servizio di guardia che proteggeva i confini meridionali dello stato, i cosacchi ricevevano uno stipendio reale in pane, denaro e polvere da sparo. Il governo tollerava anche il fatto che contadini e cittadini fuggitivi trovassero rifugio sul Don. Era in vigore il principio “non c’è estradizione dal Don”.

A metà del XVII secolo. Non c'era più uguaglianza tra i cosacchi. Spiccava l'élite dei cosacchi ricchi ("casalinghi"), che possedevano le migliori attività di pesca, mandrie di cavalli, che ricevevano una quota migliore del bottino e dello stipendio reale. I cosacchi poveri (“golutvennye”) lavoravano per i bastardi.

Negli anni '40 XVII secolo I cosacchi persero l'accesso al Mar d'Azov e al Mar Nero, poiché i turchi rafforzarono la fortezza di Azov. Ciò spinse i cosacchi a spostare le loro campagne di bottino sul Volga e sul Mar Caspio. La rapina delle carovane mercantili russe e persiane causò gravi danni al commercio con la Persia e all'intera economia della regione del Basso Volga. Contemporaneamente all'afflusso di fuggitivi dalla Russia, crebbe l'ostilità dei cosacchi nei confronti dei boiardi e dei funzionari di Mosca.

Già nel 1666, un distaccamento di cosacchi sotto il comando dell'ataman Vasily Us invase la Russia dall'Alto Don, raggiunse quasi Tula, distruggendo le tenute nobiliari nel suo cammino. Solo la minaccia di un incontro con un grande esercito governativo ci ha costretto a tornare indietro. Con lui andarono al Don anche numerosi servi che si unirono a lui. Il discorso di Vasily Us ha dimostrato che i cosacchi sono pronti in qualsiasi momento a opporsi all'ordine e alle autorità esistenti.

Nel 1667, un distaccamento di mille cosacchi partì per il Mar Caspio per una campagna "per zipun", cioè per il bottino. A capo di questo distaccamento c'era l'ataman Stepan Timofeevich Razin, originario dei semplici cosacchi, volitivo, intelligente e spietatamente crudele. Distaccamento di Razin nel 1667-1669. derubarono le carovane mercantili russe e persiane e attaccarono le città costiere persiane. Con un ricco bottino, i Razin tornarono ad Astrakhan e da lì al Don. La “escursione per zipun” era puramente predatoria. Tuttavia il suo significato è più ampio. Fu in questa campagna che si formò il nucleo dell'esercito di Razin e la generosa distribuzione di elemosine alla gente comune portò all'atamano una popolarità senza precedenti.

Nella primavera del 1670 Razin iniziò una nuova campagna. Questa volta ha deciso di andare contro i “boiardi traditori”. Tsaritsyn fu catturato senza resistenza, i cui residenti aprirono felicemente le porte ai cosacchi. Gli arcieri inviati contro Razin da Astrakhan si avvicinarono al suo fianco. Il resto della guarnigione di Astrakhan seguì il loro esempio. I governatori resistenti e i nobili di Astrakhan furono uccisi.

Successivamente, Razin risalì il Volga. Lungo la strada, inviò "lettere affascinanti", invitando la gente comune a picchiare boiardi, governatori, nobili e impiegati. Per attirare sostenitori, Razin diffuse la voce secondo cui lo zarevich Alexei Alekseevich (in effetti, già deceduto) e il patriarca Nikon erano nel suo esercito. I principali partecipanti alla rivolta furono cosacchi, contadini, servi, cittadini e lavoratori. Le città della regione del Volga si arresero senza resistenza. In tutte le città catturate, Razin introdusse l'amministrazione sul modello del circolo cosacco.

Il fallimento attendeva Razin solo vicino a Simbirsk, il cui assedio si trascinò. Nel frattempo, il governo ha inviato 60.000 soldati per reprimere la rivolta. Il 3 ottobre 1670, vicino a Simbirsk, l'esercito governativo sotto il comando del governatore Yuri Baryatinsky inflisse una grave sconfitta ai Razin. Razin è stato ferito ed è fuggito nel Don, nella città di Kagalnitsky, da cui ha iniziato la sua campagna un anno fa. Sperava di riunire di nuovo i suoi sostenitori. Tuttavia, i semplici cosacchi, guidati dall'atamano militare Kornila Yakovlev, rendendosi conto che le azioni di Razin avrebbero potuto attirare l'ira dello zar su tutti i cosacchi, lo catturarono e lo consegnarono ai governatori del governo.

Razin fu torturato e giustiziato nell'estate del 1671 in piazza Bolotnaya a Mosca insieme a suo fratello Frol. I partecipanti alla rivolta furono sottoposti a brutali persecuzioni ed esecuzioni.

Le ragioni principali della sconfitta della rivolta di Razin furono la sua spontaneità e scarsa organizzazione, le azioni frammentate dei contadini, che, di regola, si limitavano alla distruzione delle proprietà del proprio padrone, e la mancanza di obiettivi chiaramente compresi per i ribelli. Anche se i Raziniti riuscissero a vincere e catturare Mosca (questo non è accaduto in Russia, ma in altri paesi, ad esempio in Cina, i contadini ribelli sono riusciti a prendere il potere più volte), non sarebbero in grado di creare una nuova società giusta . Dopotutto, l'unico esempio di una società così giusta nelle loro menti era il circolo dei cosacchi. Ma l'intero Paese non può esistere sequestrando e dividendo le proprietà altrui. Qualsiasi stato ha bisogno di un sistema di gestione, di un esercito e di tasse. Pertanto, la vittoria dei ribelli sarebbe inevitabilmente seguita da una nuova differenziazione sociale. La vittoria delle masse contadine e cosacche non organizzate porterebbe inevitabilmente a grandi perdite e causerebbe danni significativi alla cultura russa e allo sviluppo dello Stato russo.

Nella scienza storica non c’è unità sulla questione se considerare l’insurrezione di Razin un’insurrezione contadina-cosacca o una guerra contadina. In epoca sovietica veniva usato il nome “guerra contadina”, nel periodo pre-rivoluzionario si trattava di una rivolta. Negli ultimi anni il termine “rivolta” è tornato ad essere dominante.

Parlando della rivolta di Razin, va notato che la maggior parte delle grandi rivolte sono iniziate in periferia, poiché, da un lato, vi si accumulavano molti fuggitivi, non gravati da famiglie numerose e pronti per un'azione decisiva, e, dall'altro, il lì il potere era molto più debole che nel centro del paese.

Rivolta nel monastero di Solovetsky.

Nikon proviene dalla famiglia della contadina mordoviana Mina, nel mondo - Nikita Minin. Divenne Patriarca nel 1652. Nikon, che si distingueva per il suo carattere inflessibile e deciso, ebbe un'enorme influenza su Alexei Mikhailovich, che lo definì il suo "amico sobin (speciale)".

La centralizzazione dello stato russo richiedeva l'unificazione delle regole e dei rituali della chiesa.

I cambiamenti rituali più importanti furono: battesimo non con due, ma con tre dita, sostituzione delle prostrazioni con quelle della vita, canto "Alleluia" tre volte invece che due, il movimento dei credenti nella chiesa davanti all'altare non con il sole, ma contro di esso. Il nome di Cristo cominciò a essere scritto in modo diverso: "Gesù" invece di "Iesus". Sono state apportate alcune modifiche alle regole del culto e alla pittura di icone. Tutti i libri e le icone scritti secondo i vecchi modelli furono soggetti a distruzione.

Per i credenti, questo è stato un serio allontanamento dal canone tradizionale. Dopotutto, una preghiera pronunciata non secondo le regole non solo è inefficace, ma è blasfema! Gli oppositori più persistenti e coerenti di Nikon erano i "fanatici dell'antica pietà" (in precedenza lo stesso patriarca era un membro di questo circolo). Lo accusarono di introdurre il “latinismo”, perché la Chiesa greca dopo l’Unione di Firenze nel 1439 era considerata “viziata” in Russia. Inoltre, i libri liturgici greci furono stampati non nella Costantinopoli turca, ma nella Venezia cattolica.

Gli oppositori di Nikon - i "vecchi credenti" - si rifiutarono di riconoscere le riforme da lui attuate. Nei concili ecclesiastici del 1654 e del 1656. Gli oppositori di Nikon furono accusati di scisma, scomunicati ed esiliati.

Il più importante sostenitore dello scisma fu l'arciprete Avvakum, un talentuoso pubblicista e predicatore. Ex prete di corte, membro della cerchia dei "fanatici dell'antica pietà", sperimentò un duro esilio, sofferenze e la morte di bambini, ma non rinunciò alla sua fanatica opposizione al "Nikonianesimo" e al suo difensore, lo zar. Dopo 14 anni di reclusione in una “prigione terrestre”, Avvakum fu bruciato vivo per “blasfemia contro la casa reale”. L'opera più famosa della letteratura dei vecchi credenti fu la "Vita" di Avvakum, scritta da lui stesso.

Il Concilio della Chiesa del 1666/1667 maledisse i vecchi credenti. Cominciò la brutale persecuzione degli scismatici. I sostenitori della scissione si nascosero nelle foreste difficili da raggiungere del Nord, nella regione del Trans-Volga e negli Urali. Qui crearono eremi, continuando a pregare alla vecchia maniera. Spesso, quando i distaccamenti punitivi reali si avvicinavano, inscenavano una "bruciatura" - autoimmolazione.

I monaci del monastero di Solovetsky non accettarono le riforme di Nikon. Fino al 1676 il monastero ribelle resistette all'assedio delle truppe zariste. I ribelli, credendo che Alexei Mikhailovich fosse diventato un servitore dell'Anticristo, abbandonarono la tradizionale preghiera ortodossa per lo zar.

Le ragioni della fanatica persistenza degli scismatici erano radicate, prima di tutto, nella loro convinzione che il Nikonianismo fosse il prodotto di Satana. Tuttavia, questa stessa fiducia era alimentata da alcune ragioni sociali.

La maggior parte degli scismatici erano contadini, che si recavano nei monasteri non solo per la retta fede, ma anche per la libertà, dalle esazioni signorili e monastiche.

L'ideologia dello scisma, basata sul rifiuto di tutto ciò che è nuovo, sul rifiuto fondamentale di ogni influenza straniera, sull'educazione secolare, era estremamente conservatrice.

Tutte le rivolte del XVII secolo. erano spontanei. I partecipanti agli eventi hanno agito sotto l'influenza della disperazione e del desiderio di catturare la preda.

rivolta dell'età ribelle razin

§ 12. Rivolte popolari nel XVII secolo

Durante il regno di Alessio il Tranquillo, il paese fu scosso dalle rivolte popolari. Furono ricordati sia dai contemporanei che dai discendenti. Non è un caso che il XVII secolo. soprannominato "ribelle".

1. RIVOLTA DEL RAME

Nell'estate del 1662, nella capitale scoppiò la rivolta del rame. Il nome “rame” descrive molto accuratamente il motivo di questo oltraggio. La rivolta è stata una triste conseguenza dell’ennesima scommessa finanziaria da parte del governo.

Nel 1654, quando la Russia si stava preparando a iniziare una guerra con la Confederazione polacco-lituana per l'Ucraina, si scoprì che il tesoro di Mosca non aveva abbastanza monete d'argento per pagare l'esercito.

L'argento a quel tempo non veniva estratto in Russia e le monete venivano coniate dai Joachimsthalers tedeschi (Efimks). Inoltre, il tesoro ha ricevuto entrate aggiuntive rovinando la moneta: un efimok sul mercato costava 40-42 centesimi e alla zecca ne sono stati versati 64 centesimi d'argento. Non avendo argento ed efimok a portata di mano, le autorità hanno emesso un rame moneta con un tasso forzato di denaro d'argento, che pagavano mercanti, servi, ecc. Tuttavia, le tasse venivano ancora riscosse in denaro d'argento.

Moneta d'argento del XVII secolo.

Ben presto cominciarono ad accadere cose sorprendenti. I poveri affaristi della Zecca si travestirono improvvisamente da boiardi e acquistarono cose costose. I mercanti incaricati di stampare moneta di rame raddoppiarono e triplicarono il loro capitale. Il fatto era che tutti coloro che erano coinvolti nella produzione di monete di rame non potevano sopportare la tentazione. Comprarono il rame, lo portarono alla Zecca e produssero monete per se stessi. “Il denaro dei ladri ha riempito il paese e il suo prezzo ha cominciato a scendere in modo incontrollabile. All'inizio del 1662 furono dati 4 rubli di rame per un rublo d'argento, a metà del 1663-15. I prezzi di tutti i beni aumentarono. La gente brontolava.

Il 25 luglio 1662, folle eccitate di artigiani, piccoli commercianti, mercanti, servi signorili e contadini iniziarono a radunarsi a Mosca. Anche i soldati e alcuni ufficiali si unirono alla rivolta. Cominciarono a distruggere i cortili di quelle persone associate all'emissione di denaro di rame. Qualcuno ha gridato che dovevamo andare a Kolomenskoye, dove si trovava lo zar in quel momento, per chiedere l'estradizione dei principali traditori: il boiardo I. D. Miloslavsky e l'okolnichy? ?. Rtishcheva. Hanno inventato la moneta di rame.

Piccoli soldi d'argento. XVII secolo

1662 Rivolta del rame

Guerriero del cavallo. Disegno. 1674

Una folla di ribelli irruppe a Kolomenskoye e cominciò a chiedere un re. Alessio si è rivolto al popolo e ha promesso di rendere giustizia ai "traditori". Miloslavskij e Rtishchev spaventati si rintanarono nell'appartamento della regina. La regina era a malapena viva per la paura e in seguito rimase malata per più di un anno.

Il tono pacifico del re placò la rabbia dei ribelli e sembrò che la questione si sarebbe conclusa pacificamente. Ma poi una folla ancora più numerosa di moscoviti arrivò a Kolomenskoye, molto determinata. “Consegnate i traditori”, gridavano la gente, “o li prenderemo con la forza!”

Alexey Mikhailovich inviò arcieri e nobili contro i ribelli. Cominciò lo sterminio su vasta scala dei disarmati. La gente corse a Mosca, ma lungo la strada furono catturate e molte annegarono nel fiume.

Lo zar Alessio ha generosamente ricompensato gli arcieri. A differenza della rivolta del sale di Medny, non ha preso parte un solo arciere.

Si è deciso di abolire la moneta di rame. Il decreto dello zar del 1663 vietava di detenere moneta di rame. Fu ordinato di fondere le monete o di scambiarle nel Tesoro al tasso di due monete d'argento per un rublo di rame (200 monete). Pertanto, i sudditi russi ingannati furono derubati due volte dal loro stesso zar e governo: durante l'emissione di moneta di rame e durante la sua abolizione.

2. RIVOLTA DI VASSILY USA

Guerre, aumento delle tasse e avventure monetarie da parte delle autorità indebolirono l'economia del paese, che si era appena ripreso dal periodo dei torbidi. I pesi massimi hanno perso peso, sono falliti e sono fuggiti. L'entità della fuga dei contadini, soprattutto dei proprietari terrieri, fu tale che le autorità organizzarono una massiccia ricerca dei fuggitivi. Speciali ordini investigativi, insieme a nobili e governatori, catturarono e restituirono i fuggitivi. Coloro che osavano offrire riparo e pane ai fuggitivi venivano ora puniti con batog e fruste. Nel 1663-1667. in un distretto di Ryazan riuscirono a trovare e restituire 8mila contadini e schiavi. E quanti non sono stati trovati! Quanti fuggitivi si sono rifugiati in Ucraina, sul Volga, negli Urali, in Siberia! Quanti furono ricevuti dal Don, dove era ancora in vigore l'usanza: "Non c'è estradizione dal Don!"

Sagittario di Mosca. Disegno. 1674

I "vecchi" semplici cosacchi vivevano in un posto molto confortevole sul Don. Gestivano una fattoria, commerciavano e ricevevano salari, piombo e polvere da sparo dallo zar per il loro servizio nella protezione delle terre di confine. Ma in aggiunta, molti “giovani” si stabilirono qui, golutvennyh, Cosacchi: nudi. Questi fuggitivi che erano recentemente arrivati ​​​​al Don guadagnavano soldi da persone intelligenti, ma vivevano principalmente di rapine. Erano costantemente pronti ad andare a cercare fortuna nelle terre di Crimea, turca, persiana, polacca e non disdegnavano la rovina dei mercanti ortodossi.

Un capo dei semplici cosacchi, Vasily Us, combatté coraggiosamente con i polacchi in Ucraina e Bielorussia. Al ritorno nel Don, guadagnò popolarità tra i cosacchi di Golutven. Il suo distaccamento era composto principalmente da cosacchi "giovani". Nel 1666 Vasily Us si trasferì a Sloboda Ucraina e nei distretti meridionali della Russia. I cosacchi dissero che sarebbero andati a Mosca dallo zar con la richiesta di arruolarli al servizio dello zar e di dare loro uno stipendio (a quel tempo iniziò la carestia sul Don e nelle città alte). Tuttavia, il popolo del Don non ha agito come firmatario, ha distrutto proprietà e case ricche. I contadini accorrevano da Noi in massa, rilasciando un “gallo rosso” al vicino, “non il loro”, e traendo profitto dai suoi beni. Sul fiume Una, a 8 km da Tula, i ribelli costruirono un forte. Alexey ha inviato reggimenti contro i ribelli. Senza aspettare la battaglia, i cosacchi e molti contadini e schiavi locali partirono per il Don.

Ben presto, la maggior parte dei giovani statunitensi si unì ad Ataman Stenka Razin.

Stemma della Russia. Disegno di A. Meyerberg. 1662

Domande e compiti

1. Cos'è la rivolta del rame? Cosa lo ha causato? Quali furono le cause di altre rivolte urbane nel XVII secolo? 2. Raccontaci dei cosacchi. Perché, secondo te, sono diventati i cosacchi nel XVII secolo? l’iniziatore di grandi disordini e rivolte popolari?

§ 12. Rivolte popolari nel XVII secolo Durante il regno di Alessio il Tranquillo, il paese fu scosso dalle rivolte popolari. Furono ricordati sia dai contemporanei che dai discendenti. Non è un caso che il XVII secolo. soprannominato "ribelle".1. RIVOLTA DEL RAME Nell'estate del 1662, nella capitale scoppiò la rivolta del rame. Il nome "rame" è molto