Caratteristiche ereditarie e proprietà innate dell'organismo. Inclinazioni e capacità, il problema della loro eredità. Serie di azioni fisse

Lavoro di verifica sul tema: “RNL”

Esempi di attività per monitorare le conoscenze degli studenti

(compiti differenziati)

1. Partita:

1 intervento sul sistema di allarme

2 sistema di segnali percezione di suoni, odori, immagini, impressioni

sulle azioni intraprese

2. Scegli la risposta corretta: L'attività nervosa più elevata è:

A) L'emergere di impulsi nervosi,

B) la capacità di condurre gli impulsi nervosi,

B) attività dipartimenti superiori Il sistema nervoso centrale, che garantisce l'adattamento più perfetto del corpo al suo ambiente

3. Inserisci la risposta:

A) Quali processi sono considerati RNL?

B) Quali sono le caratteristiche del RNL di una persona?

D) Cos'è un riflesso?

4. Abbinamento:

Riflessi: Caratteristiche:

A) Incondizionato 1) instabile, svanisce nel corso della vita, individuale, B) Condizionale una condizione necessaria per lo sviluppo

2) sono congeniti, trasmessi di generazione in generazione, costanti, non sbiadiscono

per tutta la vita, specie-specifico

5. Scegli la risposta corretta: La dottrina del principio riflesso dell'attività del corpo è stata sviluppata da:

A) IP Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) IM Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

6. Provato sperimentalmente principio riflesso funzionamento del corpo, introdusse il termine “attività nervosa superiore”, ritenne che fosse equivalente al concetto “ attività mentale»:

A) IP Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) IM Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

7. Creò la dottrina della dominante:

A) IP Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) IM Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

8. Sviluppato la dottrina dei sistemi funzionali:

A) IP Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) IM Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

9. Scrivi il termine. Uno stato specifico del cervello e dell'intero corpo, caratterizzato da rilassamento muscolare, una debole reazione agli stimoli esterni e una serie di altri segni è...

10. In media un adulto ha bisogno di dormire: A) 5 ore, B) 8 ore, C) 12 ore 11. Per far riposare gli organi e i sistemi, gli adolescenti hanno bisogno solo di 8 ore di sonno, mentre per ripristinare completamente il funzionamento del cervello: A) 4 ore, B) 8 ore, C) 10-12 ore

11. Scrivi il termine. Il filosofo inglese G. Spencer la descrive così: “Una proprietà ereditaria innata, che è la capacità degli animali e dell'uomo di adattarsi a condizioni ambientali complesse, caratterizzata dalle seguenti caratteristiche: capacità di percepire, universalità, ereditarietà...” . Di quale caratteristica del RNL stiamo parlando?

12. Spiega il fatto: “A un bambino piccolo è stato mostrato per la prima volta un limone, ha mostrato interesse per esso come un nuovo oggetto. A un adulto è stato dato del limone e ha iniziato a sbavare”.

13. Qual è la base materiale del RNL?

Note: 1- 6, 9, 12-13 compiti livello di base

7-11 – aumentato

Struttura generale delle abilità:

Abilità generali– un insieme di potenziali caratteristiche psicodinamiche (ereditarie, congenite) di una persona che determinano la sua disponibilità all’attività.

Abilità speciali– un sistema di tratti della personalità che aiutano a raggiungere risultati elevati in qualsiasi campo di attività

Talento - alto livello di sviluppo delle abilità, soprattutto speciali (musicali, letterarie, ecc.). La presenza del talento è giudicata dai risultati delle attività di una persona, che si distinguono per novità e originalità fondamentali.

Genio– il più alto livello di sviluppo delle capacità. Possiamo parlare della presenza del genio solo se una persona raggiunge tali risultati di attività creativa che costituiscono un'era nella vita della società e nello sviluppo della cultura.

Viene chiamato l'insieme di abilità generali e speciali caratteristiche di una determinata persona talento. Il talento determina l'attività di particolare successo di una persona in una determinata area e la distingue da altre persone che studiano questa attività o la svolgono nelle stesse condizioni. Le persone dotate si distinguono per attenzione, compostezza e prontezza all'attività; Sono caratterizzati dalla tenacia nel raggiungimento degli obiettivi, dalla necessità di lavorare e da un'intelligenza che supera il livello medio.

Si chiama eccellenza in un'attività specifica che richiede molto duro lavoro abilità. La padronanza si rivela non solo nella somma di competenze e capacità, ma anche nella prontezza psicologica per l'attuazione qualificata di eventuali operazioni lavorative che saranno necessarie per la soluzione creativa dei problemi che si presentano.

La struttura delle abilità per determinate attività è individuale per ogni persona. La mancanza di capacità non significa che una persona non sia idonea a svolgere un'attività, poiché esistono meccanismi psicologici per compensare le capacità mancanti. La compensazione può essere effettuata attraverso conoscenze e abilità acquisite, attraverso la formazione di uno stile di attività individuale o attraverso un'abilità più sviluppata. La capacità di compensare alcune abilità con l'aiuto di altri sviluppa il potenziale interno di una persona, apre nuove strade per scegliere una professione e migliorarla.

Caratteristiche individuali di una persona che determinano uno stile di attività individuale:

1. Ritmo elevato di apprendimento nell'attività pertinente.

2. L'ampiezza del trasferimento di competenze, che consiste nel fatto che, avendo imparato a utilizzare un'operazione in una situazione, una persona è in grado di applicarla facilmente in altre situazioni simili.

3. Efficienza energetica nello svolgimento di questa attività.

4. Originalità individuale delle attività performative.

5. Elevata motivazione, desiderio di questa attività, a volte nonostante le circostanze.

Fabbricazione di– si tratta di caratteristiche anatomiche e fisiologiche innate della struttura del cervello, degli organi di senso e del movimento, che costituiscono la base naturale per lo sviluppo delle capacità.

La presenza di determinate inclinazioni in una persona non significa che svilupperà determinate capacità, poiché è difficile prevedere quale tipo di attività una persona sceglierà per se stessa in futuro. Pertanto, il grado di sviluppo delle inclinazioni dipende dalle condizioni di sviluppo individuale di una persona, dalle condizioni di formazione e istruzione e dalle caratteristiche dello sviluppo della società.

Domande 46-47. Metodi di studio psicodiagnostico della personalità di uno studente. Analisi dei risultati e loro utilizzo in attività pedagogica. Forme e metodi di studio psicodiagnostico della personalità di uno studente. Possibilità di previsione e correzione.

Personalità- questa è una persona presa nel sistema delle sue caratteristiche psicologiche che sono socialmente condizionate, si manifestano in connessioni e relazioni sociali per natura, sono stabili, determinano le azioni morali di una persona che sono di significativa importanza per se stesso e per coloro che lo circondano.

I metodi diagnostici sono fondamentali nella psicologia della personalità, poiché sulla base di essi si ottengono importanti conclusioni pratiche. Il loro obiettivo è stabilire il livello di sviluppo dell'una o dell'altra proprietà umana.

Metodi di indagine esistono sotto forma di questionario (domande fisse e risposte del tipo sì, no, non lo so), interviste (domande fisse e risposte libere), conversazioni (presuppone solo un argomento; domande e risposte sono generate dal corso del conversazione). Per ottenere informazioni affidabili, vengono creati appositi questionari per ottenere informazioni che corrispondono a una determinata ipotesi e queste informazioni devono essere il più affidabili possibile. In psicologia sono state sviluppate regole speciali per comporre domande, disporle nell'ordine richiesto e raggrupparle in blocchi separati. Valutando la metodologia di indagine nel suo complesso, si può notare che si tratta di uno strumento di orientamento primario e di ricognizione preliminare. I dati ottenuti dall'indagine delineano ulteriori direzioni per lo studio di un individuo o di un gruppo. Una conversazione è una forma più “psicologica” di interrogatorio, poiché implica l’interazione tra soggetti, soggetti a determinate leggi socio-psicologiche. La condizione più importante per una conversazione di successo è stabilire un contatto tra il ricercatore e l'intervistato e creare un'atmosfera di comunicazione fiduciosa.

Metodo della sociometria, sviluppato dallo psichiatra austro-americano J. Moreno, consente di identificare empiricamente, rappresentare schematicamente (sotto forma di sociogramma) e interpretare la struttura delle relazioni interpersonali in un gruppo. Lo scopo del metodo è stabilire chi sono il leader e l'outsider, se ci sono degli emarginati in questo gruppo.

Metodo di analisi delle prestazioni deriva dalla premessa generale della connessione tra processi mentali interni e forme esterne di comportamento e attività. Studiando i prodotti oggettivi dell'attività, si possono trarre conclusioni sulle caratteristiche psicologiche dei suoi soggetti. In psicolinguistica è stata sviluppata una variante del metodo di analisi dei prodotti dell'attività: l'analisi del contenuto, che consente di identificare e valutare le caratteristiche specifiche dei testi letterari, scientifici, giornalistici e, sulla base, determinare caratteristiche psicologiche il loro autore. La grafologia è una forma specifica del metodo per analizzare i risultati delle prestazioni. Gli psicologi hanno scoperto che le caratteristiche della scrittura a mano sono associate ad alcune proprietà psicologiche dell'autore della lettera; Hanno sviluppato norme e tecniche per l'analisi psicologica della scrittura.

Metodo biografico come modo di conoscere una persona si basa sullo studio della psicologia umana nel contesto della sua storia, attraverso la descrizione della sua biografia. Comprensione mondo interiore di una persona, la vita mentale sviluppata viene effettuata attraverso una descrizione delle fasi passate della vita di una persona. Il metodo biografico può essere implementato sotto forma di ricostruzione psicologica del tutto percorso di vita figura storica, personalità eccezionale, ecc. Il vantaggio del metodo risiede nell'affidabilità e nella validità delle conclusioni sulle caratteristiche psicologiche di una persona. Tuttavia, il metodo richiede molto lavoro e non può essere utilizzato in modo molto ampio.

Metodo genetico La ricerca sullo sviluppo mentale studia lo sviluppo di vari gruppi sociali nel processo di formazione, nelle dinamiche temporali.

Metodo Blinets si basa sul chiarire la domanda: l'ambiente o la natura stessa determinano lo sviluppo psicologico di una persona. Vengono studiati i gemelli monozigoti che crescono dalla stessa cellula madre.

Metodi matematici in psicologia sono utilizzati come mezzo per aumentare l'affidabilità, l'obiettività e l'accuratezza dei dati ottenuti. Questi metodi vengono utilizzati principalmente nella fase di formulazione e conferma delle ipotesi, nonché durante l'elaborazione dei dati ottenuti nello studio. Va sottolineato che i metodi matematici non vengono utilizzati in psicologia come metodi indipendenti, ma vengono inclusi come ausiliari in determinate fasi di un esperimento o di un esame di prova.

Conoscere le leggi dello sviluppo umano significa ottenere una risposta domanda chiave: quali fattori determinano il percorso e i risultati questo processo? Sebbene la parola “fattore” sia già stata utilizzata in precedenza, ricordiamo che questo termine denota una ragione impellente formata dall'influenza combinata di diverse ragioni semplici (variabili). Quali ragioni determinano lo sviluppo della personalità?

È stato stabilito che il processo e i risultati dello sviluppo umano sono determinati dall'influenza congiunta di tre fattori generali: ereditarietà, ambiente e educazione. Il seguente diagramma, preso in prestito da J. Švantsara, illustra la relazione tra i principali fattori di sviluppo. La base (vedi Fig. 3) è formata dalle predisposizioni congenite ed ereditarie, designate con il termine generale “ereditarietà”. Le predisposizioni congenite ed ereditarie si sviluppano sotto l'influenza delle principali influenze esterne: ambiente e educazione. L'interazione di questi fattori può essere ottimale (triangolo equilatero) o, quando si sovrastima l'uno o l'altro termine esterno (vertice C 5 o C 2), disarmonico. È anche possibile che la base congenita ed ereditaria non sia sufficientemente sviluppata sia dall'ambiente che dall'educazione (triangolo ABC 3). Questo schema deve dimostrare allo stesso tempo che nessun fattore agisce in modo indipendente, che il risultato dello sviluppo dipende dalla loro coordinazione.

Il naturale (biologico) nell'uomo è ciò che lo collega ai suoi antenati e, attraverso di loro, all'intero mondo vivente, in particolare agli animali superiori. Il riflesso del biologico è l'ereditarietà. L'ereditarietà si riferisce alla trasmissione di determinate qualità e caratteristiche dai genitori ai figli. I portatori dell'ereditarietà sono i geni (tradotto dal greco "gene" significa "partorire"). Scienza moderna ha dimostrato che le proprietà di un organismo sono crittografate in una sorta di codice genetico che memorizza e trasmette tutte le informazioni sulle proprietà dell'organismo. La genetica ha decifrato il programma ereditario dello sviluppo umano. Sono stati ottenuti fatti che ci costringono a ripensare molti principi pedagogici consolidati.

I programmi ereditari dello sviluppo umano includono parti deterministiche e variabili, che determinano sia le cose generali che rendono umana una persona, sia le cose speciali che rendono le persone così diverse le une dalle altre. La parte deterministica del programma garantisce, innanzitutto, la continuazione della razza umana, nonché le inclinazioni specifiche di una persona come rappresentante della razza umana, comprese le inclinazioni della parola, della camminata eretta, dell'attività lavorativa e del pensiero . Le caratteristiche esterne vengono trasmesse dai genitori ai figli: caratteristiche del corpo, costituzione, colore dei capelli, degli occhi e della pelle. La combinazione di varie proteine ​​​​nel corpo è strettamente programmata geneticamente, vengono determinati i gruppi sanguigni e il fattore Rh. Le caratteristiche fisiche ereditarie di una persona predeterminano le differenze visibili e invisibili tra le persone.

Le proprietà ereditarie includono anche caratteristiche del sistema nervoso, che determinano il carattere e le caratteristiche del corso dei processi mentali. Difetti e carenze nell'attività nervosa dei genitori, compresi quelli patologici che causano disturbi e malattie mentali (ad esempio la schizofrenia), possono essere trasmessi alla prole. Le malattie del sangue (emofilia), il diabete mellito e alcuni disturbi endocrini, ad esempio il nanismo, sono ereditari. L'alcolismo e la tossicodipendenza dei genitori hanno un impatto negativo sulla prole.

La parte variante del programma garantisce lo sviluppo di sistemi che aiutano il corpo umano ad adattarsi alle mutevoli condizioni della sua esistenza. Vaste aree vacanti del programma legacy vengono presentate per la successiva formazione aggiuntiva. Ogni persona completa questa parte del programma in modo indipendente. In questo modo, la natura offre all'uomo un'eccezionale opportunità di realizzare il suo potenziale umano attraverso l'autosviluppo e l'auto-miglioramento. Pertanto, la necessità di educazione è inerente all'uomo per natura. I tratti ereditari difficilmente programmabili sono sufficienti per la sopravvivenza di un animale, ma non di una persona.

L'aspetto pedagogico della ricerca sui modelli di sviluppo umano copre lo studio di tre problemi principali: l'eredità delle qualità intellettuali, speciali e morali.

La questione dell'ereditarietà delle qualità intellettuali è estremamente importante. Cosa ereditano i bambini: abilità già pronte per un certo tipo di attività o solo predisposizioni, inclinazioni? Considerando le abilità come caratteristiche psicologiche individuali di una persona, come condizioni per l'implementazione di successo di determinati tipi di attività, gli insegnanti le distinguono dalle inclinazioni: potenziali opportunità per lo sviluppo delle abilità. L'analisi dei fatti accumulati negli studi sperimentali ci consente di rispondere in modo inequivocabile alla domanda posta: non sono le abilità ad essere ereditate, ma solo le inclinazioni.

Le inclinazioni ereditate da una persona si realizzano o meno. Tutto dipende dal fatto che una persona avrà l'opportunità di trasferire la potenza ereditaria in abilità specifiche che garantiscano il successo in un certo tipo di attività. Se un individuo come Raffaello sarà in grado di sviluppare il proprio talento dipende dalle circostanze: condizioni di vita, ambiente, bisogni della società e, infine, dalla domanda per il prodotto di una particolare attività umana.

La questione dell'ereditarietà delle capacità per l'attività intellettuale (cognitiva, educativa) solleva dibattiti particolarmente accesi. Gli educatori materialisti partono dal fatto che tutte le persone normali ricevono dalla natura elevate opportunità potenziali per lo sviluppo delle loro capacità mentali e cognitive e sono capaci di uno sviluppo spirituale praticamente illimitato. Le differenze esistenti nei tipi di attività nervosa superiore cambiano solo il corso dei processi mentali, ma non predeterminano la qualità e il livello dell'attività intellettuale stessa. Il famoso accademico genetista N.P. Dubinin ritiene che per un cervello normale non esista una base genetica per le variazioni dell'intelligenza e che la convinzione diffusa che il livello di intelligenza venga trasmesso dai genitori ai figli non corrisponde ai risultati della ricerca scientifica.

Allo stesso tempo, gli educatori di tutto il mondo riconoscono che l’ereditarietà può essere sfavorevole allo sviluppo delle capacità intellettuali. Le predisposizioni negative sono create, ad esempio, dalle cellule lente della corteccia cerebrale nei figli di alcolisti, dalle strutture genetiche interrotte nei tossicodipendenti e da alcune malattie mentali ereditarie.

Gli insegnanti idealisti considerano dimostrato il fatto dell'esistenza della disuguaglianza intellettuale tra le persone e riconoscono l'eredità biologica come la sua causa principale. Le inclinazioni per l'attività cognitiva, che predeterminano l'educazione e le opportunità educative, sono ereditate dalle persone in misura disuguale. Da ciò si trae la conclusione: la natura umana non può essere migliorata; le capacità intellettuali rimangono invariate e costanti.

Comprendere il processo di eredità delle inclinazioni intellettuali predetermina i modi pratici di educare e formare le persone. La pedagogia moderna pone l'accento non sull'identificazione delle differenze e sull'adattamento ad esse dell'educazione, ma sulla creazione di condizioni paritarie per lo sviluppo delle inclinazioni di ogni persona. La maggior parte dei sistemi pedagogici stranieri parte dal fatto che l'educazione dovrebbe seguire lo sviluppo, aiuta solo a maturare ciò che è inerente a una persona per natura, e quindi dovrebbe essere adattata solo alle inclinazioni e alle capacità di una persona.

Non c'è particolare disaccordo tra i rappresentanti di diversi sistemi pedagogici nel determinare inclinazioni speciali. Le inclinazioni speciali per un tipo specifico di attività sono chiamate speciali. È stato stabilito che i bambini con inclinazioni speciali ottengono risultati significativamente più elevati e avanzano rapidamente nel campo di attività prescelto. Quando tali inclinazioni sono fortemente espresse, si manifestano in tenera età se alla persona vengono fornite le condizioni necessarie. Le inclinazioni speciali sono chiamate musicali, artistiche, matematiche, linguistiche, sportive e molte altre.

La questione dell'eredità delle qualità morali e della psiche è particolarmente importante. Per molto tempo, la posizione dominante della pedagogia russa è stata l'affermazione che tutte le qualità mentali di un individuo non vengono ereditate, ma acquisite nel processo di interazione dell'organismo con l'ambiente esterno. Si credeva che una persona non nascesse cattiva o gentile, generosa o avara, e soprattutto non fosse un cattivo o un criminale. I bambini non ereditano le qualità morali dei loro genitori; i programmi genetici umani non contengono informazioni sul comportamento sociale. L'anima di un neonato, dicevano gli antichi, è una “tabula rasa” su cui la vita scrive le proprie scritture. Ciò che una persona diventa dipende interamente dal suo ambiente e dalla sua educazione. Dopo aver decifrato i programmi genetici, gli scienziati non hanno trovato geni del bene o del male, né geni dell'aggressività o dell'obbedienza, né altri geni coinvolti nella moralità.

Allora perché molti scienziati seri aderiscono alla teoria del “male intrinseco”? Ed è vero il proverbio che ci è giunto da tempo immemorabile: la mela non cade lontano dall'albero? La pedagogia occidentale è dominata dall’affermazione che le qualità morali umane sono determinate biologicamente. Le persone nascono buone o cattive, oneste o ingannevoli, la natura conferisce a una persona combattività, aggressività, crudeltà, avidità (M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, A. Micherlik, ecc.). La base per tali conclusioni sono i dati ottenuti dallo studio del comportamento umano e animale. Se la scienza riconosce la presenza di istinti e riflessi negli animali e nelle persone (I.P. Pavlov) e gli istinti sono ereditati, allora perché la loro eredità da parte delle persone dovrebbe portare ad azioni diverse dalle azioni degli animali? È così che viene gettato un ponte dal comportamento animale al comportamento umano, che in molti casi è riconosciuto come istintivo, riflessivo, basato non sulla coscienza superiore, ma sui riflessi biologici più semplici. Questo problema è molto complesso e la sua soluzione deve essere affrontata con ogni responsabilità. Tuttavia, recentemente gli specialisti nazionali hanno cominciato ad assumere una posizione sempre più definita, anche se cauta, sulla determinazione genetica del comportamento sociale. L'accademico P.K. Anokhin, N.M. Amosov e altri eminenti scienziati, dapprima velatamente, e recentemente apertamente si esprimono a favore del condizionamento ereditario della moralità umana e del suo comportamento sociale.

L’uomo come specie biologica ha subito cambiamenti molto minori nel corso della storia. noto alle persone la storia del suo sviluppo. Questa è un'altra prova evidente dell'immutabilità della natura umana, della rigida regolazione genetica dell'essenza umana. Un cambiamento nella specie umana potrà avvenire solo quando gli scienziati avranno i mezzi per interferire praticamente con il codice genetico. Ciò che comportano tali tentativi – bene o male, cosa possono portare – è ora difficile da immaginare.

I voti scolastici delle nostre nonne influiscono sui nostri? successo scolastico? K. Peters fornisce dati interessanti su questo argomento. Ha confrontato i voti scolastici di tre generazioni. Si è scoperto che i voti medi dei bambini saranno tanto più bassi quanto più bassi saranno i voti dei due genitori. Presentiamo una delle tavole di K. Peters.

È necessario fin dall'inizio distinguere chiaramente tra due insiemi di abilità in una persona: in primo luogo, abilità naturali, o naturali, fondamentalmente biologiche, e in secondo luogo, abilità specificamente umane, che hanno un'origine socio-storica.

Per capacità del primo tipo intendo capacità come la capacità di formare e differenziare rapidamente connessioni condizionali, o di resistere agli effetti di stimoli negativi, o anche la capacità di analizzare, ad esempio, segnali sonori, ecc. Molte di queste abilità sono comuni agli esseri umani e agli animali superiori. Sebbene questo tipo di abilità sia direttamente correlato alle inclinazioni innate, queste non sono identiche alle inclinazioni.

Secondo la definizione generalmente accettata proposta da B.M. Teplov, gli ingredienti sono

queste sono caratteristiche anatomiche e fisiologiche congenite. Si tratta di caratteristiche che rappresentano solo una delle condizioni di determinate capacità, cioè la condizione interna che risiede nel soggetto stesso. Pertanto, le inclinazioni non sono affatto una categoria psicologica (Teplov, 1941).

Un'altra cosa sono le abilità, comprese le abilità che ho chiamato naturali. Questi non sono gli ingredienti stessi, ma ciò che si forma sulla loro base. Una definizione ampiamente accettata di abilità è che sono proprietà di un individuo, il cui insieme determina il successo nello svolgimento di una determinata attività. Si tratta di proprietà che si sviluppano ontogeneticamente, nell'attività stessa e, quindi, in funzione delle condizioni esterne.

Come esempio di abilità naturali, sopra viene fornita la capacità di formare rapidamente connessioni condizionali. Naturalmente, tutti persona normale, come negli animali, ci sono le condizioni anatomiche e fisiologiche necessarie per questo. Tuttavia, è ben noto il seguente fatto: negli animali che hanno una vasta “esperienza di laboratorio”, lo sviluppo di riflessi e differenziazioni condizionati artificiali procede più velocemente che negli animali che non hanno tale esperienza. Ciò significa che man mano che l'animale acquisisce esperienza di laboratorio, qualcosa cambia nelle sue capacità, sorgono alcuni cambiamenti interni: l'animale acquisisce la capacità di risolvere con maggiore successo problemi di laboratorio (Leontyev, Bobneva, 1953).

Lo stesso si nota per quanto riguarda le caratteristiche tipologiche innate del sistema nervoso. Possono anche apparire nello sviluppo in modo non del tutto inequivocabile: è sufficiente fare riferimento ai fatti spesso citati che caratterizzano gli animali allevati in condizioni normali e gli animali con "educazione carceraria". Infine, questa posizione rimane vera quando ci rivolgiamo allo sviluppo delle capacità sensoriali. Ciò non è forse dimostrato fondamentalmente anche da fatti grossolani come, ad esempio, quelli ottenuti nei famosi vecchi esperimenti di Berger?

Quindi, già l'analisi dei fatti più semplici indica la necessità di preservare in rapporto alle capacità naturali la distinzione tra inclinazioni e capacità stesse.

Dalle capacità naturali è necessario distinguere chiaramente le capacità del secondo tipo, che ho chiamato specificamente umane. Tali sono, ad esempio, le capacità della parola, della musica, del design, ecc. Ciò deve essere sottolineato in modo particolare, perché l'unicità fondamentale delle capacità specificamente umane non è stata ancora sufficientemente identificata.

Qual è la differenza tra le capacità specificamente umane e le capacità naturali inerenti all'uomo in termini di origine e condizioni di formazione?

Consideriamo da questo lato, innanzitutto, le abilità naturali, elementari. Si formano sulla base di inclinazioni innate durante lo sviluppo dei processi di attività, compresi i processi di apprendimento, che, oltre alla formazione di connessioni e competenze, danno anche un certo risultato “formale”, vale a dire un cambiamento di quei prerequisiti o condizioni interni da cui dipendono ulteriori opportunità di svolgimento delle attività. In una parola, il loro sviluppo procede grazie al “coinvolgimento” di inclinazioni (o condizioni interne che sono già cambiate nello sviluppo) nell'attività e, come affermato nella tesi del rapporto di S.L. Rubinstein, avviene a spirale (Rubinstein, 1959).

È abbastanza ovvio che il processo descritto è un processo reale che caratterizza lo sviluppo delle capacità umane; un processo simile esiste negli animali, in cui anche le condizioni interne di comportamento cambiano durante lo sviluppo ontogenetico.

La questione principale, tuttavia, è se ciò che è stato detto sullo sviluppo delle capacità si applica a tutte le capacità umane; ha solo un significato limitato in relazione all’uomo e non esaurisce le caratteristiche essenziali della natura nella formazione delle capacità specifiche dell’uomo, cioè. quelle che sono peculiari dell'uomo e che, quando si parla di capacità umane, si intende solitamente.

Le capacità specificamente umane hanno un'origine diversa, si formano in modo significativamente diverso dalle capacità naturali e, quindi, hanno una determinazione diversa, come a volte si dice.

Quanto detto consegue necessariamente dall'analisi del processo di sviluppo socio-storico delle capacità umane.

Si può considerare scientificamente stabilito che dal momento in cui appare il tipo moderno dell'uomo, il processo di morfogenesi stesso si ferma. Ciò significa che l'ulteriore sviluppo dell'uomo non avviene più a causa del consolidamento morfologico, dell'azione di selezione e della trasmissione ereditaria dei cambiamenti nella sua natura che si accumulano lentamente nel corso delle generazioni, ad es. la sua eredità; che, sebbene le leggi della variabilità biologica e dell'ereditarietà continuino a funzionare, queste leggi ora cessano di servire il processo di sviluppo storico dell'umanità e dell'uomo, e non lo governano. Da questo momento in poi, il processo di sviluppo comincia ad essere governato da nuove leggi: leggi storico-sociali, che si applicano sia allo sviluppo della società che allo sviluppo degli individui che la formano. In altre parole, a differenza del periodo precedente, il periodo della formazione umana, l'azione delle leggi socio-storiche non è più limitata dai successi del suo sviluppo morfologico, e queste leggi ricevono pieno spazio per la loro manifestazione.

Ciò costituisce un punto centrale di tutto il problema e che deve essere compreso appieno. Stiamo parlando della seguente alternativa: o, contrariamente a quanto detto, si accetta che le acquisizioni di una persona nel processo di sviluppo storico-sociale (come, ad esempio, l'udito del discorso, le azioni strumentali o il pensiero teorico) siano fissato e trasmesso ereditariamente sotto forma di inclinazioni corrispondenti e che di conseguenza le persone differiscono significativamente l'una dall'altra nelle loro inclinazioni, che esprimono direttamente queste acquisizioni storiche dell'umanità; oppure si accetta la posizione secondo cui, nonostante le condizioni, cioè le caratteristiche anatomiche e fisiologiche delle persone non sono uguali (il che crea anche disuguaglianza nelle loro capacità naturali), non registrano e non portano direttamente in sé tali capacità che corrispondono alle specifiche acquisizioni storiche delle persone, e che, quindi, capacità di questo tipo possono essere riprodotti solo nell'ordine della loro formazione ontogenetica, cioè come neoplasie intravitali.

Per quanto riguarda la prima di queste disposizioni, nonostante innumerevoli tentativi di darne fondamento scientifico, essa rimane indimostrata, poiché la sua argomentazione, in particolare, con i dati reali di studi specifici, risulta invariabilmente immaginaria; è sufficiente fare riferimento, per esempio, allo studio di F. Mile, che espone completamente i dati istologici di R. Bean, indicando presumibilmente la presenza di differenze istologiche nella struttura della corteccia nei rappresentanti delle razze bianca e nera, o la distribuzione fondamentalmente identica degli indicatori stabilita di “coefficienti intellettivi” dei figli naturali e adottati in famiglie di diverso status sociale, il che, secondo Essenzialmente, ribalta l’idea che esista un collegamento diretto tra tali coefficienti e le caratteristiche ereditarie.

Ma il punto non è solo che la tesi secondo cui le conquiste dello sviluppo storico-sociale sono ereditarie non è scientificamente provata. La cosa principale è che questa posizione porta logicamente necessariamente al presupposto della differenziazione delle persone secondo le loro inclinazioni innate in “primitivi”, da un lato, e “superuomini”, dall’altro, che è decisamente confutata dalla pratica di i giganteschi cambiamenti nel livello di sviluppo spirituale che si verificano davanti ai nostri occhi di interi popoli, quando paesi con un analfabetismo quasi totale nel più breve periodo storico si trasformano in paesi di cultura avanzata con una grande intellighenzia e quando, allo stesso tempo, intrarazziali e A questo riguardo le differenze intranazionali vengono completamente cancellate, destinando presumibilmente fatalmente alcuni al lavoro fisico e altri alle professioni, che richiedono le cosiddette abilità “superiori”.

Un’altra posizione opposta deriva dal fatto che la continuità in sviluppo storico lo sviluppo umano non è determinato dall'azione dell'eredità biologica, ma si realizza grazie a una forma speciale di trasmissione delle conquiste delle generazioni precedenti alle generazioni successive, che nasce solo nella società umana.

Il fatto è che queste conquiste sono registrate non nei cambiamenti morfologici, che vengono poi trasmessi alla prole, ma nei prodotti oggettivi dell'attività umana - materiali e ideali - sotto forma di creazioni umane: negli strumenti, nell'industria materiale, nel linguaggio (in un sistema di concetti, nella scienza) e nelle opere d'arte.

Dietro tutte queste creazioni umane, dal primo strumento creato dalle mani dell'uomo alla tecnologia più recente, dalle parole primitive alle lingue moderne altamente sviluppate, c'è il lavoro totale di singole persone, la loro attività materiale e spirituale, che nel suo prodotto assume l'aspetto forma di oggettività. Ma questo significa che ciò che si manifesta nell'attività umana, cioè. le sue proprietà essenziali, le sue capacità, sono incarnate nel prodotto.

D'altra parte, sviluppandosi nella società, ogni singola persona incontra un mondo trasformato e creato dalle attività delle generazioni precedenti, un mondo che incarna le conquiste dello sviluppo socio-storico delle capacità umane.

Ma una persona non si limita a “stare” di fronte a questo mondo, ma deve vivere, agire in esso, deve utilizzare mezzi e strumenti, utilizzare il linguaggio e la logica elaborati dalla pratica sociale; infine, non rimane indifferente alle opere d'arte ed entra con esse in un rapporto estetico.

Lui, tuttavia, non ha le pronte inclinazioni, ad esempio, per parlare una certa lingua o discernere le relazioni geometriche. Sebbene lui, ovviamente, sia dotato di inclinazioni, ma solo inclinazioni per capacità che ho chiamato naturali; Queste inclinazioni sono, per così dire, “senza volto” rispetto ai tipi di attività umana storicamente emersi, cioè non sono specifiche per essi. Con la possibilità di sviluppare capacità per l'esercizio di queste attività specificamente umane essi si trovano in un rapporto fondamentalmente diverso da quello con le capacità del primo tipo, che in esse si manifestano direttamente.

Le capacità di una persona per forme di attività socialmente e storicamente stabilite, ad es. le sue capacità specificamente umane sono vere e proprie nuove formazioni che si formano nel suo sviluppo individuale, e non l'identificazione e la modificazione di ciò che è insito in lui per eredità. Questa è la caratteristica principale delle abilità specifiche di una persona, abilità che hanno un'origine socio-storica, una natura sociale.

La formazione delle capacità specificamente umane è un processo molto complesso che richiede un'attenzione speciale.

Lo sviluppo di queste capacità in un individuo avviene nel processo di padronanza (appropriazione da parte sua) di ciò che è stato creato dall'umanità nel suo sviluppo storico, di ciò che è stato creato dalla società...

Voglio sottolineare che il processo di assimilazione o appropriazione non può essere confuso con il processo di acquisizione dell'esperienza individuale, che la differenza tra loro è assolutamente fondamentale.

Il processo di acquisizione dell'esperienza individuale è, come è noto, il risultato dell'adattamento dell'individuo alle mutevoli condizioni ambientali sulla base dell'esperienza innata ed ereditata della specie, esperienza che esprime la natura della sua specie; questo processo è caratteristico dell'intero mondo animale .

Al contrario, il processo di appropriazione, che negli animali non esiste affatto, è il processo con cui l’uomo acquisisce l’esperienza della specie, ma non l’esperienza filogenetica dei suoi antenati animali, bensì l’esperienza della specie umana, cioè l’esperienza della specie umana. esperienza socio-storica delle generazioni precedenti di persone. Ciò non sta nell'organizzazione ereditaria di una persona, non all'interno, ma all'esterno - nel mondo oggettivo esterno, negli oggetti e nei fenomeni umani che circondano una persona. Questo mondo - il mondo dell'industria, della scienza e dell'arte - esprime la natura veramente umana, il risultato della sua trasformazione socio-storica; Porta dentro di sé qualcosa di umano: umano.

La padronanza di questo mondo, l'appropriazione di esso da parte dell'uomo è il processo a seguito del quale coloro che si incarnano forma esterna le più alte capacità umane diventano proprietà interna della sua personalità, delle sue capacità, i veri “organi della sua individualità”.

L'idea della natura speciale dello sviluppo mentale umano come processo basato sul trasferimento e sull'assimilazione da parte degli individui di ciò che è stato accumulato dalle generazioni precedenti è sempre più accettata in psicologia.

Qual è il processo stesso di appropriazione da parte degli individui delle conquiste dello sviluppo della società umana, incarnate, cristallizzate nei prodotti oggettivi dell'attività collettiva - un processo che è allo stesso tempo un processo di formazione di capacità specificamente umane?

Innanzitutto va sottolineato che si tratta sempre di un processo attivo da parte del soggetto. Per padroneggiare il prodotto dell'attività umana, è necessario svolgere attività adeguate a quelle incarnate in questo prodotto.

In secondo luogo, si tratta di un processo non solo dal lato del suo risultato cosiddetto “materiale”, ma soprattutto dal lato del suo effetto “formale”, cioè un processo che crea nuovi prerequisiti per l'ulteriore sviluppo dell'attività, creando una nuova abilità o funzione. Pertanto, quando, ad esempio, diciamo che un bambino piccolo ha padroneggiato uno strumento per la prima volta, ciò significa che nel corso della sua attività ha sviluppato la capacità di eseguire operazioni con lo strumento.

Tuttavia, la capacità di eseguire queste operazioni non può essere formata in un bambino sotto l'influenza dello strumento stesso. Sebbene queste operazioni siano oggettivamente incarnate nello strumento, per il bambino, soggettivamente, sono solo date in esso. Gli vengono rivelati solo perché i suoi rapporti con il mondo oggettivo sono mediati dai suoi rapporti con le persone. Gli adulti mostrano al bambino come utilizzare uno strumento, lo aiutano a usarlo adeguatamente, ad es. Stanno costruendo operazioni con armi da fuoco per lui. In questo modo - se teniamo presente le prime fasi dello sviluppo - ricostruiscono, per così dire, la logica stessa dei movimenti del bambino e creano in lui, come una nuova formazione, la capacità di compiere azioni strumentali.

La situazione non è diversa, ovviamente, nel caso in cui il bambino si trovi di fronte al compito di padroneggiare una parola, un concetto, una conoscenza, ad es. fenomeni ideali.

Vorrei notare, tra l'altro, che l'attuazione del processo di appropriazione costituisce la funzione dell'apprendimento umano che lo distingue qualitativamente dall'apprendimento animale, la cui unica funzione è l'adattamento.

È necessario fare ancora un'osservazione in relazione alla questione del rapporto tra inclinazioni e capacità naturali, da un lato, e capacità superiori, specificamente umane, dall'altro. Si è detto sopra che i primi sono, per così dire, “senza volto” rispetto ai secondi. Ciò significa che, sebbene costituiscano un prerequisito per lo sviluppo di capacità superiori, specificamente umane, non ne determinano positivamente il contenuto. Ad esempio, per lo sviluppo dell'udito vocale, ovviamente, è necessario avere determinate inclinazioni; tuttavia, se il bambino svilupperà la capacità di analisi timbrica specifica dei suoni necessaria per la percezione del linguaggio è determinato non direttamente da queste inclinazioni, ma dalla natura della lingua che il bambino sta padroneggiando. determinarne solo alcuni caratteristiche individuali sia il corso del processo di formazione di questa capacità che il suo prodotto finale. Allo stesso tempo si rivelano le più ampie possibilità della cosiddetta compensazione monosistemica, per cui una stessa capacità specifica può avere come base naturale diversi insiemi di inclinazioni e corrispondenti capacità naturali.

Tutte queste disposizioni determinano però solo l'approccio più generale al problema della formazione delle capacità specificamente umane. L'implementazione di questo approccio nella ricerca incontra difficoltà piuttosto serie e solleva una serie di domande che richiedono uno sviluppo specifico.

Una delle questioni più importanti che richiedono ricerche speciali è la questione della natura dei meccanismi specifici che costituiscono la base delle capacità che si sviluppano negli esseri umani man mano che le neoplasie si sviluppano durante la loro vita.

Questa domanda nasce dalla seguente controversia. Da un lato, come si è detto, le capacità specificamente umane non si trasmettono secondo l'ordine dell'eredità biologica, cioè sotto forma di inclinazioni. D'altra parte, è ovviamente impossibile ammettere l'esistenza di capacità che non abbiano un proprio substrato materiale, un proprio organo. Dopotutto, l'abilità è una proprietà pronta per manifestarsi, per funzionare.

Ma allora la domanda è: cosa funziona esattamente quando parliamo di capacità specificamente umane che non hanno la loro base speciale e diretta negli organi morfologici innati - inclinazioni?

La soluzione a questo complesso problema è stata preparata dai successi nello sviluppo della fisiologia dell'attività nervosa superiore (prima di tutto, intendo le opere classiche di I.P. Pavlov e della sua scuola, nonché le opere di A.A. Ukhtomsky). È stato anche preparato da molti studi psicologici dedicati alla formazione e alla struttura delle funzioni mentali superiori umane.

La risposta fondamentale a questa domanda è che nel processo di formazione in una persona di un'attività adeguata agli oggetti e ai fenomeni che incarnano le capacità umane, durante la sua vita si formano anche organi cerebrali funzionali in grado di svolgere questa attività, che sono associazioni riflesse stabili o sistemi che si caratterizzano per nuove spedizioni speciali.

Anche se già negli animali superiori troviamo la possibilità di una formazione intravitale di organi cerebrali funzionali, è solo negli esseri umani che per la prima volta diventano capaci di realizzare vere e proprie neoplasie, e la loro formazione diventa il principio più importante dello sviluppo ontogenetico.

Al fine di tracciare sperimentalmente la formazione di meccanismi di capacità specificamente umane e studiarne la struttura, noi l'anno scorso Stavamo facendo ricerche nel nostro laboratorio sull'udito specificamente umano. Abbiamo ragionato così. L'uomo vive nel mondo dei suoni creati dalle persone: nel mondo della musica, nel mondo del linguaggio udibile. Pertanto, sviluppa un udito umano speciale, ad es. capacità di analisi caratteristiche specifiche questo mondo umano di suoni.

Non mi soffermerò sui dettagli e andrò direttamente ai risultati più importanti che abbiamo ottenuto. Si è scoperto, in primo luogo, che le soglie di discriminazione del tono che ci interessavano diminuivano drasticamente in questi soggetti. In secondo luogo, abbiamo ricevuto il fenomeno del trasferimento ai suoni di un timbro diverso. Infine, in terzo luogo, il canto ad alta voce di suoni confrontati cominciò naturalmente a cedere il posto al canto "a se stessi" con un'indubbia tendenza alla formazione di una "rappresentazione" mentale interna, nelle parole di B.M. Teplov (Teplov, 1947), l'altezza di suoni, cioè e. quella stessa abilità, che è una condizione necessaria per l'attività musicale.

Abbiamo così potuto constatare in laboratorio, in condizioni di precise registrazioni e misurazioni, la nascita e la formazione di una vera e propria nuova formazione, una capacità veramente nuova per questi soggetti, che si basava su un nuovo meccanismo fondamentale per analizzare l'altezza fondamentale di suoni complessi multitimbrici.

Allo stesso tempo, eravamo convinti che questa capacità, nei casi in cui non si fosse formata spontaneamente, da sola, potesse essere attivamente costruita.

Quanto sopra, ovviamente, non esaurisce il problema delle capacità. Allo stesso tempo, penso che la posizione da me avanzata sulla natura speciale e sul processo speciale di formazione delle capacità specifiche di una persona come formazioni che si sviluppano durante la vita non abbia solo un significato generale e astratto, ma ci consenta anche di guidare ricerche specifiche in questo settore estremamente difficile.

Il punto non è limitarsi all'analisi delle abilità già pronte e già stabilite o alla descrizione del processo del loro sviluppo ontogenetico in condizioni in cui l'abilità corrispondente è già stata determinata, ma condurre ulteriori ricerche, studiando sperimentalmente le meccanismi della loro formazione.

È la ricerca che segue questo percorso che, a quanto pare, avrà l'ultima parola su questioni controverse relative al problema delle capacità umane superiori.

Abilità ed ereditarietà.

Il fatto che i prerequisiti naturali per le capacità - inclinazioni - siano contenuti nelle peculiarità della struttura e del funzionamento del sistema nervoso rende attendibile il presupposto che essi, come tutte le altre qualità morfologiche e fisiologiche, siano soggetti a leggi genetiche generali. Allo stesso tempo, l’ipotesi della possibile ereditarietà delle inclinazioni non va identificata con l’idea di ereditarietà delle capacità.

Questo problema ha una lunga storia. Nel 1875 fu pubblicato il libro dell'antropologo e psicologo inglese F. Galton “The Heredity of Talent”. Le sue leggi e conseguenze”, in cui l'autore, che ha studiato i legami familiari di molte centinaia di persone eccezionali, ha concluso che i talenti si ereditano sia per linea paterna che per linea materna. Tuttavia, le conclusioni di Galton non avevano credibilità scientifica. Non è riuscito a fornire alcuna prova convincente dell'ereditarietà dei talenti di giudici, politici e generali. L'unica conclusione che si può trarre dai materiali di Galton è che le famiglie di persone ricche, nobili e istruite costituiscono un ambiente favorevole in cui possono svilupparsi le qualità necessarie per impegnarsi nel lavoro intellettuale. Nessun ricercatore coscienzioso oserebbe trarre conclusioni sulla predisposizione ereditaria a determinate professioni sulla base dei dati di Galton.

Quando si discute dei materiali di Galton, è necessario fare un avvertimento. Accanto alle dubbie prove del talento delle famiglie di giudici, scrittori, generali, ecc. fornisce informazioni che non possono che dare l'impressione di una certa persuasività. Nella famiglia Bach, ad esempio, il talento musicale fu scoperto per la prima volta nel 1550 e si manifestò con particolare forza cinque generazioni dopo nel grande compositore J.S. Bach e si spense dopo una certa Regina Susanna, vissuta nel 1800. La famiglia Bach contava una sessantina di musicisti, venti dei quali eccezionali. Galton cita anche altri fatti: c'erano nove musicisti di spicco nella famiglia di violinisti Bend, cinque nella famiglia Mozart e due nella famiglia Haydn.

Tutto ciò ti permette di farne alcune conclusioni generali. Nella stragrande maggioranza dei casi, lo studio dei pedigree di persone eccezionali (se parliamo di persone veramente eccezionali) testimonia non l'eredità biologica, ma l'eredità delle condizioni di vita, ad es. quelle condizioni sociali che favoriscono lo sviluppo delle capacità. Ovviamente, se tutti in famiglia vivono di musica, se l'intera struttura della vita spinge il bambino a praticarla, se la musicalità è riconosciuta come la più alta dignità di ognuno, allora non sorprende che in questa famiglia sorgano talenti musicali. Tuttavia, l'esempio dei Bach dà qualche motivo per supporre che esista anche una certa eredità di inclinazioni musicali. È possibile che alcune caratteristiche della struttura e del funzionamento dell'analizzatore uditivo (caratteristiche tipologiche parziali) siano state ereditate dai membri di questa famiglia di generazione in generazione. Galton fece notare che le inclinazioni musicali dei Bach si trasmettevano esclusivamente attraverso la linea maschile.

Possiamo parlare di professioni e occupazioni ereditarie che aiutano a identificare abilità rilevanti. Sono note le dinastie del teatro (Sadovsky), le dinastie del circo (Durov), gli scienziati (Yakushkins, Fortunatov), ​​ecc. Ci sono famose dinastie di marinai, metalmeccanici, intagliatori del legno e molti altri artigiani straordinari. Naturalmente, il figlio sceglie la professione del padre e del nonno e ha successo in questo campo. Ma allo stesso tempo possiamo nominare innumerevoli persone eccezionali i cui figli e nipoti non adottano le abilità speciali dei loro genitori e non scelgono la loro strada nella vita.

Le statistiche serie non forniscono alcuna prova dell'eredità di abilità e talenti. L'idea dell'ereditarietà delle capacità contraddice anche la teoria scientifica. Si può considerare scientificamente accertato che dal momento in cui è apparso il tipo moderno dell’uomo, cioè Cro-Magnon, vissuto circa centomila anni fa, lo sviluppo umano non avviene attraverso la selezione e la trasmissione ereditaria dei cambiamenti nella sua organizzazione naturale: lo sviluppo dell'uomo e delle sue capacità è governato da leggi storico-sociali.

La relazione considerata tra inclinazioni e capacità mostra che, sebbene lo sviluppo delle capacità dipenda da prerequisiti naturali, che sono lungi dall'essere gli stessi per persone diverse Tuttavia, le capacità non sono tanto un dono della natura quanto un prodotto della storia umana. Se negli animali la trasmissione delle conquiste delle generazioni precedenti a quelle successive avviene principalmente attraverso cambiamenti morfologici ereditari nel corpo, allora negli esseri umani ciò avviene attraverso un percorso socio-storico, ad es. con l’ausilio di strumenti, linguaggio, opere d’arte, ecc. Ciascuno deve raccogliere il testimone: deve usare gli strumenti, usare il linguaggio, godere delle opere d’arte, ecc. Padroneggiando il mondo delle conquiste storiche, le persone formano le proprie capacità. La manifestazione delle abilità dipende direttamente da tecniche specifiche (metodologia) per la formazione di conoscenze e abilità rilevanti che sono state storicamente sviluppate dalle persone nel corso del soddisfacimento dei bisogni della società.

Se consideriamo la questione dal punto di vista della storia della società umana, è facile verificare la correttezza dell'affermazione di cui sopra. Oggi, ad esempio, nessuno mette in dubbio l'affermazione secondo cui si può insegnare a leggere e scrivere a ogni bambino normale di sette anni.

Tuttavia, duecento anni fa era abbastanza diffusa l'opinione che non tutti potessero imparare a leggere e scrivere, ma solo coloro che sono stati “resi saggi da Dio”, cioè una persona dotata di abilità speciali. E il resto (circa due terzi del numero totale bambini) venivano riconosciuti in anticipo come incapaci di penetrare i segreti della scrittura e della lettura. Questa visione di alcune abilità speciali innate era dovuta a reali difficoltà di apprendimento.

Un metodo molto imperfetto, associato alla necessità di memorizzare tutte le lettere con i loro nomi slavi (“az”, “buki”, “vedi”, “verbo”, “dobro”), ha reso estremamente difficile il passaggio alla lettura sillabica. Nella prima metà del XIX secolo si passò a metodi di insegnamento più avanzati e ne apparvero di nuovi. aiuti per l'insegnamento, costruito utilizzando il metodo sillabico, dove al posto dello slavo ecclesiastico veniva utilizzato un carattere civile semplificato, e i nomi delle lettere dell'alfabeto slavo venivano sostituiti con nomi abbreviati (“a”, “be”, “ve”). È così che è stato risolto il problema delle “capacità grammaticali innate”. La pratica ha dimostrato che tutti i bambini possono imparare a leggere e scrivere.

Dopo aver letto questo lavoro e aver scoperto qualcosa di nuovo, ogni insegnante sarà in grado di decidere da solo se contiene qualcosa che può essere utilizzato praticamente o se questo lavoro è solo informativo. Il risultato in ogni caso è molto soggettivo e dipende completamente dalla personalità del lettore. Dopo aver letto, ad esempio, il capitolo in cui viene discusso il concetto di abilità, puoi avere un nuovo quadro delle abilità degli studenti in classe, e selezionare e utilizzare più correttamente i metodi di insegnamento tenendo conto di questo nuovo quadro, che influenzerà sicuramente il rendimento della classe nel suo insieme e di ogni studente individualmente. Quali altre conclusioni si possono trarre in relazione a quanto detto? C'è motivo di credere che quasi il fattore decisivo che determina se una persona dimostrerà la capacità di svolgere una determinata attività o meno sia il metodo di insegnamento. Di norma si parla di capacità innate ogni volta che il metodo di insegnamento rivela la sua incoerenza e impotenza. Naturalmente la tecnica verrà migliorata, e quindi il cerchio delle “capacità innate” inevitabilmente si restringerà sempre di più. E possiamo supporre che, alla fine, abilità speciali “superiori” come quelle poetiche, musicali, artistiche, progettuali, pedagogiche, organizzative e altre attendano il destino delle abilità “grammaticali” e “aritmetiche”. Molti psicologi stanno sperimentando in questa direzione. Pertanto, sperimentalmente è stato possibile sviluppare un orecchio per la musica in bambini presumibilmente assolutamente non musicali, cioè in studenti per i quali si è concluso che non avevano alcuna inclinazione a abilità musicali. Utilizzando un sistema di allenamento individuale (ascolto della musica e confronto e riproduzione simultanei dei suoni - canto insieme), il ricercatore ha imparato a sviluppare un orecchio per la musica, un'abilità che era considerata un classico esempio di inclinazioni innate.

In Russia, nonostante la difficile situazione economica e l’instabilità interna, il problema dello sviluppo delle capacità e dei talenti è stato ed è un grave problema sociale e problema di stato. Allo stesso tempo, il compito di sviluppare globalmente le capacità di tutti i bambini non è in contrasto con il compito di sviluppare talenti speciali nei singoli bambini particolarmente dotati.