Pensiero scientifico e uomo moderno. Scienza moderna Cosa faremo con il materiale ottenuto?

Gettando uno sguardo alla storia del mondo, scopriamo tre stadi della conoscenza: in primo luogo, la razionalizzazione in generale, che in una forma o nell'altra è una proprietà umana universale, appare con l'uomo come tale; ...in secondo luogo, la formazione di una scienza logicamente e metodicamente cosciente: la scienza greca e, parallelamente, gli inizi conoscenza scientifica in Cina e India; in terzo luogo, l'emergere della scienza moderna, cresciuta a partire dalla fine del Medioevo, affermandosi in modo decisivo a partire dal XVII secolo. e dispiegandosi in tutta la sua ampiezza a partire dal XIX secolo. Questa scienza crea la cultura europea, almeno dal XVII secolo. - diverso dalla cultura di tutti gli altri paesi...
La scienza ha tre caratteristiche necessarie: metodi cognitivi, affidabilità e validità generale...
Scienza moderna universale secondo il tuo spirito. Non c’è zona che possa isolarsene per lungo tempo. Tutto ciò che accade nel mondo è soggetto a osservazione, considerazione, ricerca: fenomeni naturali, azioni o dichiarazioni di persone, le loro creazioni e destini. Anche la religione e tutte le autorità diventano oggetto di studio. E non solo la realtà, ma anche tutte le possibilità mentali diventano oggetto di studio...
La scienza moderna, rivolta all'individuo, cerca di rivelarlo completo connessioni... L'idea dell'interconnessione di tutte le scienze suscita insoddisfazione per la conoscenza individuale. La scienza moderna non solo è universale, ma aspira a un’unificazione delle scienze che non potrà mai essere raggiunta.
Ogni scienza è definita da un metodo e da un argomento. Ciascuno è una prospettiva della visione del mondo, nessuno comprende il mondo come tale, ciascuno copre un segmento della realtà, ma non la realtà - forse un lato della realtà, ma non la realtà nel suo insieme, tuttavia ciascuno di essi entra in un mondo senza limiti, ma tutto, ancora uno nel caleidoscopio di connessioni...
Domande e compiti: 1) Quali fasi della cognizione evidenzia l'autore? 2) Cosa intende il filosofo per una caratteristica della scienza moderna come l'universalità? 3) Come il testo tratta il problema dell'integrazione e della differenziazione conoscenza scientifica? 4) Come spiega l'autore l'impossibilità di una completa unificazione delle scienze?

Ognuno di noi, pur essendo molto lontano dall'essere professionale attività scientifica, utilizza costantemente i frutti della scienza, incarnati in una massa di cose moderne. Ma la scienza entra nelle nostre vite non solo attraverso la “porta” della produzione di massa, delle innovazioni tecniche e del comfort quotidiano.
Idee scientifiche sulla struttura del mondo, sul posto e sul ruolo dell'uomo in esso ( quadro scientifico mondo) in un modo o nell'altro penetrano nella coscienza delle persone; I principi e gli approcci alla comprensione della realtà sviluppati dalla scienza diventano linee guida nella nostra vita quotidiana.
A partire dal XVII secolo circa, con lo sviluppo della società industriale, l’autorità della scienza e della metodologia (principi, approcci) divenne sempre più forte. pensiero scientifico. Allo stesso tempo, immagini alternative del mondo, comprese quelle religiose, e altri modi di conoscere (intuizione mistica, ecc.) furono gradualmente spinti alla periferia. coscienza pubblica.
Tuttavia, negli ultimi decenni, in un certo numero di paesi che tradizionalmente hanno una forte fiducia nella scienza, la situazione ha cominciato a cambiare. Molti ricercatori notano la crescente influenza della conoscenza extrascientifica. A questo proposito, parlano anche dell'esistenza di due tipi di persone. Il primo tipo è orientato alla scienza. I suoi rappresentanti sono caratterizzati da attività, indipendenza interna, apertura a nuove idee ed esperienze, disponibilità ad adattarsi in modo flessibile ai cambiamenti nel lavoro e nella vita e praticità. Sono aperti alla discussione e scettici nei confronti dell’autorità.
Il pensiero di un altro tipo di personalità, focalizzato su immagini non scientifiche del mondo, è caratterizzato da un orientamento ai benefici pratici, da un interesse per il misterioso e il miracoloso. Queste persone, di regola, non cercano prove dei loro risultati e non sono interessate a controllarli. Viene data priorità alla forma sensoriale-concreta piuttosto che a quella astratto-teorica della conoscenza. Credono che chiunque possa fare una scoperta, non solo un ricercatore professionista. Per queste persone, il supporto principale è la fede, le opinioni, l'autorità. (In quale tipologia ti classificheresti?)
Ma perché sta crescendo l’influenza di visioni e atteggiamenti scientifici alternativi? Qui vengono fornite diverse spiegazioni. Alcuni credono che nel 20 ° secolo. la scienza ha rivelato la sua impotenza nel risolvere una serie di problemi importanti per l'umanità, inoltre, è diventata la fonte di molte nuove difficoltà, portando la civiltà occidentale al declino. Esiste anche un tale punto di vista: l'umanità, come un pendolo, si muove costantemente dalla fase di preferenza per il pensiero razionale e la scienza alla fase del declino del razionalismo e alla crescente brama di fede e rivelazione. Pertanto, la prima fioritura dell'illuminazione avvenne nell'era della Grecia classica: fu allora che avvenne il passaggio dal pensiero mitologico a quello razionale. Alla fine del regno di Pericle, il pendolo oscillò nella direzione opposta: tutti i tipi di culti, guarigioni magiche e previsioni astrologiche divennero al centro della scena. I sostenitori di questo punto di vista ritengono che l'umanità moderna sia entrata nella fase finale della fioritura del razionalismo, iniziata con l'Illuminismo.
Ma forse ha ragione chi crede che la civiltà abbia già accumulato una certa stanchezza dovuta al peso delle scelte e delle responsabilità e che la predestinazione astrologica sia preferibile alla critica scientifica e ai continui dubbi. (Cosa ne pensi?)
Concetti basilari: teoria scientifica, legge empirica, ipotesi, esperimento scientifico, modellizzazione, rivoluzione scientifica.
Termini: differenziazione, integrazione.

1. Ecco come il filosofo tedesco K. Popper ha dimostrato la natura non scientifica dell'astrologia: le profezie degli astrologi sono incerte, sono difficili da verificare, molte profezie non si sono avverate, gli astrologi usano un modo insoddisfacente per spiegare i loro fallimenti (predire il il futuro individuale è un compito difficile; accordo reciproco stelle e pianeti cambiano costantemente, ecc.).
Quali criteri per distinguere la conoscenza scientifica da quella extrascientifica possono essere individuati utilizzando questo esempio? Nomina altri criteri.
2. Amplia la tua comprensione delle battute di Pushkin "La scienza riduce le nostre esperienze di vita che scorre veloce".
3. L. Pasteur ha affermato: "La scienza dovrebbe essere l'incarnazione più sublime della patria, perché di tutte le nazioni la prima sarà sempre quella che è davanti alle altre nel campo del pensiero e dell'attività mentale".
Questa conclusione è confermata dal corso della storia?
4. Trova errori nel testo seguente.
La rigorosa conoscenza empirica si accumula solo attraverso l'osservazione. Vicino all'osservazione c'è l'esperimento. Ma non fornisce più una conoscenza rigorosa, perché una persona qui interferisce con la natura della materia studiata: la colloca in un ambiente insolito per lei, la mette alla prova in condizioni estreme. Pertanto, la conoscenza ottenuta durante l'esperimento può essere considerata vera e oggettiva solo parzialmente.

Lavora con la fonte

Leggi un estratto dall'opera del filosofo tedesco K. Jaspers "Le origini della storia e il suo scopo".

Scienza moderna

Gettando uno sguardo alla storia del mondo, scopriamo tre stadi della conoscenza: in primo luogo, la razionalizzazione in generale, che in una forma o nell'altra è una proprietà umana universale, appare con l'uomo come tale; ...in secondo luogo, la formazione della scienza logicamente e metodicamente cosciente - la scienza greca e, parallelamente, gli inizi della conoscenza scientifica in Cina e India; in terzo luogo, l'emergere della scienza moderna, cresciuta a partire dalla fine del Medioevo, affermandosi in modo decisivo a partire dal XVII secolo. e dispiegandosi in tutta la sua ampiezza a partire dal XIX secolo. Questa scienza crea la cultura europea, almeno dal XVII secolo. - diverso dalla cultura di tutti gli altri paesi...
La scienza ha tre caratteristiche necessarie: metodi cognitivi, affidabilità e validità generale...
Scienza moderna universale secondo il tuo spirito. Non c’è zona che possa isolarsene per lungo tempo. Tutto ciò che accade nel mondo è soggetto a osservazione, considerazione, ricerca: fenomeni naturali, azioni o dichiarazioni di persone, le loro creazioni e destini. Anche la religione e tutte le autorità diventano oggetto di studio. E non solo la realtà, ma anche tutte le possibilità mentali diventano oggetto di studio...
La scienza moderna, rivolta all'individuo, cerca di rivelarlo completo connessioni... L'idea dell'interconnessione di tutte le scienze suscita insoddisfazione per la conoscenza individuale. La scienza moderna non solo è universale, ma aspira a un’unificazione delle scienze che non potrà mai essere raggiunta.
Ogni scienza è definita da un metodo e da un argomento. Ciascuno è una prospettiva della visione del mondo, nessuno comprende il mondo come tale, ciascuno copre un segmento della realtà, ma non la realtà - forse un lato della realtà, ma non la realtà nel suo insieme, tuttavia ciascuno di essi entra in un mondo senza limiti, ma tutto, ancora uno nel caleidoscopio di connessioni...
Domande e compiti: 1) Quali fasi della cognizione evidenzia l'autore? 2) Cosa intende il filosofo per una caratteristica della scienza moderna come l'universalità? 3) Come affronta il testo il problema dell'integrazione e della differenziazione delle conoscenze scientifiche? 4) Come spiega l'autore l'impossibilità di una completa unificazione delle scienze?

Cognizione sociale

Immaginiamo uno scienziato chino su un microscopio, davanti al pannello di controllo di un acceleratore di microparticelle o al terminale di un moderno telescopio. Lo studio del mondo vivente, micro e macro, prevede l'osservazione scrupolosa, calcoli ed esperimenti verificati, la costruzione di modelli matematici o informatici. Quando studiano la società, gli scienziati osservano, confrontano, calcolano e talvolta sperimentano (ad esempio, selezionando un equipaggio spaziale o una spedizione polare in base al principio di compatibilità psicologica). Ciò significa che per studiare la società si usano gli stessi metodi che per studiare la natura? Gli scienziati hanno risposto a questa domanda in diversi modi.

PENSIERO SCIENTIFICO E UOMO MODERNO

Ognuno di noi, pur essendo molto lontano dall'attività scientifica professionale, utilizza costantemente i frutti della scienza, incarnati nella massa delle cose moderne. Ma la scienza entra nelle nostre vite non solo attraverso la “porta” della produzione di massa, delle innovazioni tecniche e del comfort quotidiano.
Le idee scientifiche sulla struttura del mondo, sul posto e sul ruolo dell'uomo in esso (l'immagine scientifica del mondo) in un modo o nell'altro penetrano nella coscienza delle persone; I principi e gli approcci alla comprensione della realtà sviluppati dalla scienza diventano linee guida nella nostra vita quotidiana.
A partire dal XVII secolo circa, con lo sviluppo della società industriale, l’autorità della scienza e la metodologia (principi, approcci) del pensiero scientifico divennero sempre più forti. Allo stesso tempo, immagini alternative del mondo, comprese quelle religiose, e altri modi di conoscere (intuizione mistica, ecc.) furono gradualmente relegati alla periferia della coscienza pubblica.
Tuttavia, negli ultimi decenni, in un certo numero di paesi che tradizionalmente hanno una forte fiducia nella scienza, la situazione ha cominciato a cambiare. Molti ricercatori notano la crescente influenza della conoscenza extrascientifica. A questo proposito, parlano anche dell'esistenza di due tipi di persone. Il primo tipo è orientato alla scienza. I suoi rappresentanti sono caratterizzati da attività, indipendenza interna, apertura a nuove idee ed esperienze, disponibilità ad adattarsi in modo flessibile ai cambiamenti nel lavoro e nella vita e praticità. Sono aperti alla discussione e scettici nei confronti dell’autorità.
Il pensiero di un altro tipo di personalità, focalizzato su immagini non scientifiche del mondo, è caratterizzato da un orientamento ai benefici pratici, da un interesse per il misterioso e il miracoloso. Queste persone, di regola, non cercano prove dei loro risultati e non sono interessate a controllarli. Viene data priorità alla forma sensoriale-concreta piuttosto che a quella astratto-teorica della conoscenza. Credono che chiunque possa fare una scoperta, non solo un ricercatore professionista. Per queste persone, il supporto principale è la fede, le opinioni, l'autorità. (In quale tipologia ti classificheresti?)
Ma perché sta crescendo l’influenza di visioni e atteggiamenti scientifici alternativi? Qui vengono fornite diverse spiegazioni. Alcuni credono che nel 20 ° secolo. la scienza ha rivelato la sua impotenza nel risolvere una serie di problemi importanti per l'umanità, inoltre, è diventata la fonte di molte nuove difficoltà, portando la civiltà occidentale al declino. Esiste anche un tale punto di vista: l'umanità, come un pendolo, si muove costantemente dalla fase di preferenza per il pensiero razionale e la scienza alla fase del declino del razionalismo e alla crescente brama di fede e rivelazione. Pertanto, la prima fioritura dell'illuminazione avvenne nell'era della Grecia classica: fu allora che avvenne il passaggio dal pensiero mitologico a quello razionale. Alla fine del regno di Pericle, il pendolo oscillò nella direzione opposta: tutti i tipi di culti, guarigioni magiche e previsioni astrologiche divennero al centro della scena. I sostenitori di questo punto di vista ritengono che l'umanità moderna sia entrata nella fase finale della fioritura del razionalismo, iniziata con l'Illuminismo.
Ma forse ha ragione chi crede che la civiltà abbia già accumulato una certa stanchezza dovuta al peso delle scelte e delle responsabilità e che la predestinazione astrologica sia preferibile alla critica scientifica e ai continui dubbi. (Cosa ne pensi?)
Concetti basilari: teoria scientifica, legge empirica, ipotesi, esperimento scientifico, modellizzazione, rivoluzione scientifica.
Termini: differenziazione, integrazione.

1. Ecco come il filosofo tedesco K. Popper ha dimostrato la natura non scientifica dell'astrologia: le profezie degli astrologi sono vaghe, sono difficili da verificare, molte profezie non si sono avverate, gli astrologi usano un modo insoddisfacente per spiegare i loro fallimenti (predire il il futuro individuale è un compito difficile; le posizioni relative delle stelle e dei pianeti cambiano costantemente, ecc. P.).
Quali criteri per distinguere la conoscenza scientifica da quella extrascientifica possono essere individuati utilizzando questo esempio? Nomina altri criteri.
2. Amplia la tua comprensione delle battute di Pushkin "La scienza riduce le nostre esperienze di vita che scorre veloce".
3. L. Pasteur ha affermato: "La scienza dovrebbe essere l'incarnazione più sublime della patria, perché di tutte le nazioni la prima sarà sempre quella che è davanti alle altre nel campo del pensiero e dell'attività mentale".
Questa conclusione è confermata dal corso della storia?
4. Trova errori nel testo seguente.
La rigorosa conoscenza empirica si accumula solo attraverso l'osservazione. Vicino all'osservazione c'è l'esperimento. Ma non fornisce più una conoscenza rigorosa, perché una persona qui interferisce con la natura della materia studiata: la colloca in un ambiente insolito per lei, la mette alla prova in condizioni estreme. Pertanto, la conoscenza ottenuta durante l'esperimento può essere considerata vera e oggettiva solo parzialmente.

Lavora con la fonte

Leggi un estratto dall'opera del filosofo tedesco K. Jaspers "Le origini della storia e il suo scopo".

Scienza moderna

Gettando uno sguardo alla storia del mondo, scopriamo tre stadi della conoscenza: in primo luogo, la razionalizzazione in generale, che in una forma o nell'altra è una proprietà umana universale, appare con l'uomo come tale; ...in secondo luogo, la formazione della scienza logicamente e metodicamente cosciente - la scienza greca e, parallelamente, gli inizi della conoscenza scientifica in Cina e India; in terzo luogo, l'emergere della scienza moderna, cresciuta a partire dalla fine del Medioevo, affermandosi in modo decisivo a partire dal XVII secolo. e dispiegandosi in tutta la sua ampiezza a partire dal XIX secolo. Questa scienza crea la cultura europea, almeno dal XVII secolo. - diverso dalla cultura di tutti gli altri paesi...
La scienza ha tre caratteristiche necessarie: metodi cognitivi, affidabilità e validità generale...
Scienza moderna universale secondo il tuo spirito. Non c’è zona che possa isolarsene per lungo tempo. Tutto ciò che accade nel mondo è soggetto a osservazione, considerazione, ricerca: fenomeni naturali, azioni o dichiarazioni di persone, le loro creazioni e destini. Anche la religione e tutte le autorità diventano oggetto di studio. E non solo la realtà, ma anche tutte le possibilità mentali diventano oggetto di studio...
La scienza moderna, rivolta all'individuo, cerca di rivelarlo completo connessioni... L'idea dell'interconnessione di tutte le scienze suscita insoddisfazione per la conoscenza individuale. La scienza moderna non solo è universale, ma aspira a un’unificazione delle scienze che non potrà mai essere raggiunta.
Ogni scienza è definita da un metodo e da un argomento. Ciascuno è una prospettiva della visione del mondo, nessuno comprende il mondo come tale, ciascuno copre un segmento della realtà, ma non la realtà - forse un lato della realtà, ma non la realtà nel suo insieme, tuttavia ciascuno di essi entra in un mondo senza limiti, ma tutto, ancora uno nel caleidoscopio di connessioni...
Domande e compiti: 1) Quali fasi della cognizione evidenzia l'autore? 2) Cosa intende il filosofo per una caratteristica della scienza moderna come l'universalità? 3) Come affronta il testo il problema dell'integrazione e della differenziazione delle conoscenze scientifiche? 4) Come spiega l'autore l'impossibilità di una completa unificazione delle scienze?

§ 25. Cognizione sociale

CONOSCENZA SCIENTIFICA DELLA NATURA E DELLA SOCIETÀ

L'idea che tutte le scienze dovessero utilizzare i metodi della scienza matematica ebbe origine nel XVIII secolo. sotto l'influenza dei successi delle scienze naturali che stupirono la fantasia dei contemporanei, e soprattutto delle applicazioni tecniche della meccanica. Lo sviluppo della tecnologia ha contribuito a un aumento senza precedenti delle forze produttive sociali e alla trasformazione vita quotidiana delle persone. L’enorme autorità culturale delle scienze naturali ha predeterminato il ruolo della meccanica come modello secondo cui sia la natura che Scienze sociali. Il fondatore della sociologia, lo scienziato francese O. Comte, credeva che la scienza della società dovesse studiare le connessioni tra i fenomeni sociali osservati utilizzando metodi scientifici naturali, per questo chiamò la sociologia “fisica sociale”. Il suo seguace, E. Durkheim, ci credeva fatti sociali tutti i fenomeni sociali che influenzano una persona e la incoraggiano a comportarsi in un certo modo. Includeva norme legali e morali, modi consueti di fare le cose, movimenti sociali e persino la moda come fatti sociali. E. Durkheim considerava il principio fondamentale del metodo scientifico in sociologia trattare i fatti sociali come cose. Ciò significava identificare la connessione e la dipendenza tra loro, proprio come si studia la relazione causale dei fenomeni naturali.
Esteso idee naturalistiche sulla società V fine XIX- inizio del XX secolo ha contribuito ai processi sociali oggettivi della formazione del capitalismo industriale: la decomposizione delle strutture sociali della società tradizionale e la formazione di una società di massa. È in una società di massa, privata della complessa gerarchia sociale caratteristica del feudalesimo, che si presenta l'opportunità di utilizzare ampiamente metodi matematici per studiare i fenomeni sociali.
Ma non tutti gli scienziati condividevano tali visioni naturalistiche. Pertanto, il filosofo tedesco W. Dilthey credeva che le "scienze dello spirito" fossero fondamentalmente diverse dalle "scienze della natura" in quanto le prime si occupano dell'uomo - l'unica creatura nell'Universo capace non solo di cognizione, ma anche di esperienza . Questa è un'attività speciale della coscienza umana, derivante dalla connessione tra i fenomeni della sua vita interiore. Realizzando il proprio coinvolgimento nel mondo della società e della cultura, lo scienziato si immedesima, ad es. capisce altre persone, connazionali e contemporanei, testi e significati di altre epoche e di altre culture. W. Dilthey era convinto che la differenza fondamentale tra le scienze naturali e quelle sociali risieda nel metodo: le “scienze spirituali” sono comprensione, mentre le scienze naturali lo sono esplicativo.
Anche un altro filosofo tedesco, seguace di I. Kant, G. Rickert, credeva che le scienze della cultura differissero significativamente dalle scienze della natura. La loro principale differenza, a suo avviso, è l’approccio del ricercatore allo studio del suo oggetto. Studiando la natura, uno scienziato cerca di scoprire generale, cioè ciò che nel fenomeno studiato è simile ad altri fenomeni dello stesso tipo. Nelle scienze culturali l’interesse dello scienziato è rivolto principalmente a individuale, cioè, su ciò che è specifico di un dato fenomeno. È l'individualità unica dell'oggetto, ne è convinto G. Rickert, a dargli significato oggetto culturale, A differenza di oggetti della natura. E sebbene alcune scienze sociali, come l’economia, possano anche utilizzare metodi di generalizzazione, la ricerca culturale è più simile al lavoro di uno storico interessato all’individuo e unico agli eventi del passato. Allo stesso tempo, quando lavora con materiale culturale, uno scienziato lo correla sempre con un significato generalmente significativo valori: morale, politica, economica, artistica, religiosa. L'attribuzione a valori universali, secondo lo scienziato, consente alle scienze della cultura di essere altrettanto obbiettivo, così come le scienze naturali.
Quali sono le difficoltà della conoscenza scientifica oggettiva della società?
Nelle scienze naturali classiche l’oggettività della ricerca scientifica era intesa come lo studio della natura indipendentemente dall’uomo, cioè della natura “in sé”. Pertanto, uno scienziato che studia l'interazione delle particelle elementari o il comportamento degli animali tende ad escludersi dalla situazione della ricerca. Ma vi è comunque incluso, anche se in modo speciale: ha “vincolato la natura con l'arte dell'osservatore” e ha formulato una domanda rivolta alla natura alla quale vuole ricevere una risposta. Ma uno scienziato sociale non può escludersi dal processo di sviluppo sociale, e i risultati della sua ricerca influenzano sia la sua vita che il futuro dei suoi figli. La cognizione sociale influisce interessi persone: orientamenti sociali stabili che guidano le persone nella vita quotidiana e nelle relazioni commerciali. Gli scienziati moderni parlano della possibilità di diverse interpretazioni dei fenomeni vita pubblica - pluralismo di opinioni. Sono generati non solo da pregiudizi personali, preferenze o differenze nell'esperienza di vita, ma anche da incompatibilità interessi sociali, esprimere la diversa posizione delle persone nel sistema delle relazioni sociali. Ciò spiega la diversità di opinioni e valutazioni che distingue i risultati della cognizione sociale dai giudizi generalmente validi nelle scienze naturali. M. Weber fornisce un esempio dell'impatto degli interessi aziendali sulla cognizione sociale. Nel compilare le statistiche sulla criminalità, la polizia, tutelando “l’onore dell’uniforme”, tende a presentare qualsiasi omicidio irrisolto come un suicidio, mentre la chiesa, guidata dall’idea del suicidio come peccato grave, tende a interpretare i casi dubbi come crimini. Filosofo inglese del XVII secolo. T. Hobbes credeva addirittura che se la geometria avesse influenzato gli interessi delle persone, sarebbe stata contestata o messa a tacere. L'impatto degli interessi sociali sulla cognizione sociale si manifesta più chiaramente in ideologie - espressione teorica degli interessi sociali nelle dichiarazioni e nei programmi elettorali partiti politici e ampi movimenti sociali. Quando si confrontano gli atteggiamenti ideologici di diversi partiti politici o associazioni elettorali, è necessario innanzitutto scoprire quali interessi esprimono le forze sociali.
Se comprendiamo la natura utilizzando i concetti di causa ed effetto, allora l'azione umana avviene studiando le motivazioni, gli obiettivi e le intenzioni dell'uomo. E se la causa in natura implica sempre un effetto, allora le motivazioni e le intenzioni di una persona, interagendo in modo complesso con le motivazioni e le intenzioni di altre persone, nonché le tradizioni, la morale e le leggi della società, non possono sempre essere incarnate nelle azioni. Astinenza consapevole da un'azione prescritta da norme sociali e motivi di comportamento socialmente significativi, ad esempio rifiuto di vendere un prodotto a un prezzo stabilito, mancata comparizione in tribunale, evasione di responsabilità, nonché opportunità perse e inattività criminale, non sono fatti sociali meno oggettivi delle azioni sociali.
La conoscenza sociale scientifica si occupa delle azioni umane e delle loro conseguenze, cioè degli eventi nella cultura e nella vita sociale. Questo mondo è umanizzato, è cosciente e significativo. Concetto senso esprime un atteggiamento specificamente umano nei confronti di un soggetto. Il signor Weber ci credeva ricerca sociologica la società è finalizzata a comprendere il significato delle singole azioni umane, che alla fine costituiscono tutta la vita sociale. Ma come è possibile studiare scientificamente le dimensioni soggettive delle azioni sociali: significati, motivazioni, intenzioni? Infatti, a differenza degli oggetti delle scienze naturali, sono immateriali ed esprimono un atteggiamento umano verso oggetti di qualsiasi tipo, e non oggetti in sé.
Come vediamo, le difficoltà sul percorso della conoscenza scientifica oggettiva della società sono grandi. Da cosa dovrebbe essere guidato uno scienziato per raggiungere un livello sufficiente di accuratezza e oggettività della conoscenza sociale?

PRINCIPI FONDAMENTALI DELLA COGNIZIONE SOCIALE SCIENTIFICA

Per superare queste difficoltà, quando studia i fenomeni della vita sociale, lo scienziato è guidato da metodi scientifici. Uno scienziato che studia la società ricorre a scientifico generale cioè i metodi per ottenere la conoscenza e le norme della ricerca scientifica caratteristiche sia delle scienze naturali che di quelle sociali. Questi includono la dipendenza dai fatti, il rigore e l'inequivocabilità dei concetti teorici, la prova del ragionamento e la loro coerenza logica, l'obiettività delle conclusioni scientifiche, cioè l'indipendenza della verità scientifica dai desideri personali, dalle opinioni e dai pregiudizi sociali.
Ma anche la conoscenza della società ha le sue caratteristiche. A differenza dello scienziato naturalista, che si sforza di escludere la propria influenza incontrollata sull'oggetto della ricerca e vede in ciò una condizione per raggiungere l'oggettività della conoscenza scientifica, lo scienziato sociale studia un oggetto a cui lui stesso appartiene: lui e il ricercatore vita sociale e il suo partecipante. Inoltre, la condizione per una conoscenza di successo di altre persone, culture ed epoche storiche è la capacità di empatia, simpatia, capacità di vedere e sentire come vedono e sentono le altre persone. Ciò assume un significato particolare in una situazione di “osservazione partecipante”, in cui lo scienziato stesso si sforza di agire come coloro che osserva. Ma allo stesso tempo, deve essere estremamente attento alle premesse del suo pensiero, che sono tratte dalla sua stessa vita, dalle tradizioni della sua educazione, educazione e scuola scientifica: la disattenzione nei loro confronti può distorcere il quadro della vita degli altri persone e culture. Pertanto, M. Weber ha invitato lo scienziato a "mantenere una distanza dall'oggetto", avvertendo che un atteggiamento acritico nei confronti della propria esperienza socioculturale quando si studia quella di qualcun altro è riprovevole quanto l'egoismo nella vita di tutti i giorni.
Uno scienziato sociale si impegna per una descrizione completa delle caratteristiche dell'oggetto studiato. Ciò significa che qualsiasi fenomeno sociale deve essere considerato nel suo sviluppo storico e in mutua connessione con altri fenomeni sociali, cioè. nello storico E contesto culturale. Per comprendere, ad esempio, la natura sociale del terrore giacobino, è necessario considerarlo non come un evento isolato, ma nel contesto della Grande Rivoluzione francese, come una delle fasi del suo sviluppo. Ma è necessario affrontare anche la stessa Grande Rivoluzione Francese specificamente storicamente, considerare le sue connessioni sistemiche con altri eventi della storia europea e, allo stesso tempo, non perdere di vista come questo evento fu compreso e vissuto dai rappresentanti dei vari strati della società di allora.
La scienza della storia ci aiuta a comprendere la connessione dei tempi, senza la quale gli eventi del passato si sarebbero frammentati in una serie di episodi separati. Si basa su documenti storici, prove che ci permettono di avere un'idea della vita dei nostri antenati. Tuttavia, un fatto scientifico non è un evento nella vita. Né è una descrizione scrupolosa di ciò che sta accadendo. Un fatto scientifico implica sempre l’identificazione significativo nel fenomeno sociale studiato. Include la valutazione da parte dello scienziato del suo ruolo in ciò che sta accadendo, interpretazione fatto sociale. Creare un approccio olistico teoria scientifica, lo scienziato determina quali dei fatti a lui noti sono significativi per la comprensione modelli sociali. La sua posizione teorica, da un lato, determina la direzione della ricerca di nuovi fatti, la cui esistenza è prevista dal suo concetto, e dall'altro la scoperta di altri fatti che non sono coerenti con questo concetto lo costringe a essere chiarito, e talvolta di respingerlo in quanto errato.

TIPO IDEALE - STRUMENTO DI COGNIZIONE SOCIALE SCIENTIFICA

Nella cognizione sociale scientifica, così come nelle scienze naturali, usano concetti scientifici. Quando studiano le azioni sociali, gli scienziati ricorrono all'uso di concetti di tipo speciale: tipi ideali.
Il tipo ideale ci consente di catturare le caratteristiche più importanti e costantemente ricorrenti del soggetto di una determinata azione sociale. Pertanto, descrivendo il tipo ideale di imprenditore capitalista, M. Weber dipinge un ritratto giovanotto uno stile di vita ascetico, una religione protestante, che viaggia giorno dopo giorno di villaggio in città, organizzando la consegna delle materie prime ai luoghi di lavorazione e dei prodotti finiti al mercato. Naturalmente al tipo ideale manca la concretezza di un'immagine artistica. Non sappiamo il nome del giovane, dove vive, né che tipo di prodotto produce. Ma è proprio questa generalizzazione delle caratteristiche che è importante per la cognizione sociale scientifica: mentre perde in termini concreti rispetto alla comprensione artistica del mondo, il tipo ideale permette di andare oltre la situazione esistente e descrivere il tipico, cioè, costantemente ripetitivo, caratteristiche del soggetto di una certa azione sociale, ovunque e in qualunque condizione questa non sia avvenuta. La metodologia idealtipizzante ha permesso a M. Weber di esprimere teoricamente le leggi del processo di formazione del capitalismo Europa occidentale indipendentemente dalla varietà di condizioni specifiche nei diversi paesi.
L'uso di tipi ideali aiuta lo scienziato ad acquisire conoscenze sulle relazioni stabili e riprodotte sistematicamente di grandi gruppi di persone, classi e stati. Con l'aiuto dei tipi ideali, uno scienziato può guardare al futuro, ma solo nella misura in cui le caratteristiche della modernità, presentate come tipiche, manterranno il loro significato anche in futuro.
Tipo ideale come strumento analisi sociale non è una descrizione del comportamento di una persona specifica. È un personaggio in un quadro scientifico del processo sociale, che si riproduce vita reale nelle sue caratteristiche essenziali.

CONOSCENZA SOCIALE ORDINARIA E SCIENTIFICA

Finora abbiamo parlato solo di conoscenza sociale scientifica. Ma il concetto di conoscenza sociale è molto più ampio. Copre l'intero corpo della conoscenza accumulata sull'uomo e sulla società, custodita sia nella tradizione orale che in libri, pubblicazioni scientifiche, opere d'arte e monumenti storici, che per gli scienziati svolgono il ruolo di documenti.
La conoscenza sociale può essere non solo scientifica, ma anche ordinaria, cioè acquisita nella vita di tutti i giorni. La conoscenza scientifica è sempre consapevole, sistematizzata e soddisfa le regole del metodo scientifico. La conoscenza ordinaria, di regola, non è sistematizzata e nemmeno compresa consapevolmente: può esistere sotto forma di abitudine o consuetudine. E se la conoscenza scientifica è svolta da una categoria speciale di persone professionalmente formate unite nella comunità scientifica, allora oggetto della conoscenza quotidiana è la società nel suo insieme. Una delle caratteristiche della conoscenza sociale scientifica rispetto alle scienze naturali è che l'oggetto della conoscenza sociale scientifica, di regola, è già stato padroneggiato in un modo o nell'altro dal pensiero quotidiano. E se il quadro scientifico della natura non significa nulla per i campi fisici e le particelle, allora il quadro scientifico della società riflette una realtà che viene già interpretata dalle persone nella vita di tutti i giorni. E questo mondo sociale, già compreso a livello della conoscenza quotidiana, deve, a sua volta, essere compreso dallo scienziato secondo le regole del metodo scientifico. Tuttavia, ciò non significa che la conoscenza ordinaria sia errata e che la conoscenza scientifica sia vera. Gli scienziati moderni ritengono che entrambi i tipi di conoscenza sociale siano ugualmente importanti nella vita sociale. La scienza deve tenere conto delle idee ordinarie, comprese quelle errate, delle persone e studiare l'opinione pubblica di tutti gli strati della società.
La società moderna introduce nella vita di tutti i giorni non solo complessa dispositivi tecnici, ma anche forme complesse relazioni sociali che richiedono consapevolezza in ambiti economici, politici, giuridici e di altro tipo. Ecco perché uomo moderno nella vita di tutti i giorni non può fare a meno di ricorrere a elementi di conoscenza scientifica. IN società moderna la conoscenza quotidiana comprende elementi di conoscenza scientifica. Naturalmente, chi alza la cornetta non sa necessariamente quali dispositivi tecnici permettano di riprodurre il suono della sua voce a centinaia di chilometri di distanza, ma l'idea che il telefono trasmetta vibrazioni sonore, convertendole in qualche modo in elettriche, è lo è ancora. L'uomo moderno mostra una simile consapevolezza in relazione alla conoscenza sociale scientifica. Chi ha aperto un conto bancario non ha necessariamente familiarità con le leggi sulla circolazione della carta moneta. Ma ha un’idea del denaro come mezzo per regolare le sue relazioni sociali con il datore di lavoro, dell’inflazione e degli interessi bancari. I media hanno un’enorme influenza sulla cognizione sociale quotidiana. Le persone moderne apprendono ciò che sta accadendo nel mondo dai giornali, dalla radio e dalla televisione. Intromettendosi imperiosamente nelle nostre vite, i media trasmettono allo spettatore, al lettore, all'ascoltatore un giudizio su ciò che sta accadendo, cioè un'opinione più o meno concordata della comunità giornalistica. Ma potrebbe non coincidere con l'opinione degli scienziati. Dopotutto, un giornalista si sforza di informare su un evento, spesso sottolineando il ruolo dei dettagli casuali ma efficaci che possono lasciare il segno. Lo scienziato, al contrario, è interessato all'essenza del fenomeno studiato in una forma purificata dagli incidenti. Inoltre, la copertura dell’attualità è legata anche al grado di dipendenza dei media dalle autorità e dalle società finanziarie, cioè dal livello di libertà di parola raggiunto nella società. Pertanto, ogni persona deve possedere un patrimonio significativo di conoscenze sociali, essere in grado di confrontare e analizzare le informazioni raccolte da diverse fonti per poter valutare ciò che sta accadendo nella società.

L'autore scrive dell'integrazione delle conoscenze scientifiche, della convergenza dei metodi di ricerca in diversi campi della conoscenza, sottolineando che “i livelli teorici delle singole scienze convergono in una spiegazione teorica e filosofica generale di principi e leggi aperti, nella formazione di idee ideologiche e aspetti metodologici della conoscenza scientifica nel suo complesso”. L’integrazione è una caratteristica solo della scienza moderna? Formula il tuo punto di vista e fornisci due argomenti a sostegno.

Leggi il testo e completa le attività 21-24.

<...>La scienza è una forma storicamente consolidata di attività umana volta a conoscere e trasformare la realtà oggettiva, una produzione spirituale che si traduce in fatti appositamente selezionati e sistematizzati, ipotesi verificate logicamente, teorie generalizzate, leggi fondamentali e particolari, nonché metodi di ricerca.

La scienza è allo stesso tempo un sistema di conoscenza, la sua produzione spirituale e un'attività pratica basata su di essa.

Per ogni conoscenza scientifica sono essenziali la presenza di ciò che si studia e il modo in cui lo si studia. La risposta alla domanda su cosa si sta studiando rivela la natura dell'oggetto della scienza, e la risposta alla domanda su come viene condotta la ricerca rivela il metodo di ricerca.

La diversità qualitativa della realtà e della pratica sociale ha determinato la natura multiforme del pensiero umano e le diverse aree della conoscenza scientifica. La scienza moderna è un insieme estremamente ramificato di singoli rami scientifici. Oggetto della scienza non è solo il mondo esterno all'uomo, le varie forme e tipi di movimento delle cose, ma anche il loro riflesso nella coscienza, ad es. l'uomo stesso. Secondo la loro materia, le scienze sono divise in tecnico-naturali, studiando le leggi della natura e i metodi del suo sviluppo e trasformazione, e sociali, studiando vari fenomeni sociali e le leggi del loro sviluppo, nonché l'uomo stesso come essere sociale ( ciclo umanitario). Tra le scienze sociali un posto speciale è occupato da un complesso di discipline filosofiche che studiano di più leggi generali sviluppo della natura, della società e del pensiero.

L'oggetto della scienza influenza i suoi metodi, ad es. tecniche, modi di studiare un oggetto. Pertanto, nelle scienze naturali, uno dei principali metodi di ricerca è l'esperimento e nelle scienze sociali - la statistica. Allo stesso tempo, i confini tra le scienze sono piuttosto arbitrari. Per palcoscenico moderno Lo sviluppo della conoscenza scientifica è caratterizzato non solo dall'emergere di discipline affini (ad esempio la biofisica), ma anche dal reciproco arricchimento metodologie scientifiche. Le tecniche logiche scientifiche generali sono l'induzione, la deduzione, l'analisi, la sintesi, nonché gli approcci sistematici e probabilistici e molto altro. Ogni scienza ha un livello empirico diverso, vale a dire materiale fattuale accumulato: i risultati di osservazioni ed esperimenti e il livello teorico, ad es. generalizzazione del materiale empirico, espresso in teorie, leggi e principi rilevanti; presupposti scientifici basati su fatti, ipotesi che necessitano di ulteriore verifica mediante l'esperienza. I livelli teorici delle singole scienze convergono in una spiegazione teorica e filosofica generale di principi e leggi aperti, nella formazione di aspetti ideologici e metodologici della conoscenza scientifica nel suo insieme<...>

(Spirkin A.G.)

Spiegazione.

La risposta corretta deve contenere i seguenti elementi:

1) Si dà una risposta e si formula un punto di vista, diciamo:

La scienza moderna non è caratterizzata soltanto dall'integrazione;

Oltre che di integrazione si può parlare anche di disintegrazione della conoscenza scientifica, di separazione di discipline scientifiche più specifiche;

2) Vengono forniti argomenti, ad esempio:

Nelle scienze sociali si distinguono ambiti di ricerca sempre più ristretti, ad esempio la scienza che studia la natura del potere - la cratologia;

Nelle scienze naturali, con la scoperta di nuovi elementi, particelle, e lo sviluppo delle nanotecnologie, nascono anche nuovi ambiti di conoscenza;

Con l'avvento di nuove tecniche e modi di conoscere tra l'umanità, nuovi discipline scientifiche sorgono sia nello studio del micromondo che nello studio del megamondo, dell'Universo, ecc.

Si può anche fornire un'altra formulazione corretta della risposta.

Gettando uno sguardo alla storia del mondo, scopriamo tre stadi della conoscenza: in primo luogo, la razionalizzazione in generale, che in una forma o nell'altra è una proprietà umana universale, appare con l'uomo come tale; ...in secondo luogo, la formazione della scienza logicamente e metodicamente cosciente - la scienza greca e, parallelamente, gli inizi della conoscenza scientifica in Cina e India; in terzo luogo, l'emergere della scienza moderna, cresciuta a partire dalla fine del Medioevo, affermandosi in modo decisivo a partire dal XVII secolo. e dispiegandosi in tutta la sua ampiezza a partire dal XIX secolo. Questa scienza crea la cultura europea, almeno dal XVII secolo. - diverso dalla cultura di tutti gli altri paesi...
La scienza ha tre caratteristiche necessarie: metodi cognitivi, affidabilità e validità generale...
Scienza moderna universale secondo il tuo spirito. Non c’è zona che possa isolarsene per lungo tempo. Tutto ciò che accade nel mondo è soggetto a osservazione, considerazione, ricerca: fenomeni naturali, azioni o dichiarazioni di persone, le loro creazioni e destini. Anche la religione e tutte le autorità diventano oggetto di studio. E non solo la realtà, ma anche tutte le possibilità mentali diventano oggetto di studio...
La scienza moderna, rivolta all'individuo, cerca di rivelarlo completo connessioni... L'idea dell'interconnessione di tutte le scienze suscita insoddisfazione per la conoscenza individuale. La scienza moderna non solo è universale, ma aspira a un’unificazione delle scienze che non potrà mai essere raggiunta.
Ogni scienza è definita da un metodo e da un argomento. Ciascuno è una prospettiva della visione del mondo, nessuno comprende il mondo come tale, ciascuno copre un segmento della realtà, ma non la realtà - forse un lato della realtà, ma non la realtà nel suo insieme, tuttavia ciascuno di essi entra in un mondo senza limiti, ma tutto, ancora uno nel caleidoscopio di connessioni...
Domande e compiti: 1) Quali fasi della cognizione evidenzia l'autore? 2) Cosa intende il filosofo per una caratteristica della scienza moderna come l'universalità? 3) Come affronta il testo il problema dell'integrazione e della differenziazione delle conoscenze scientifiche? 4) Come spiega l'autore l'impossibilità di una completa unificazione delle scienze?

Fine del lavoro -

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Scienze sociali

Scienze sociali.. livello di profilo libro di testo per la classe istituzioni educative a cura di L N Bogolyubov A Yu Lazebnikova N M Smirnova..

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