LA NASCITA DELL'ORDINE DEL TEMPIO

Le crociate intraprese in Siria e Palestina per liberare il Santo Sepolcro per 200 anni attirarono in Oriente orde di persone coraggiose di tutte le classi, guidate da un sincero sentimento religioso, assetate di successi e di gloria, o in cerca di avventura e profitto. (Vedi sezione "Crociate") Quando nel 1099 i crociati riuscirono a conquistare Gerusalemme e a fondare uno stato cristiano in Terra Santa, l'afflusso di pellegrini al Santo Sepolcro aumentò notevolmente. Gli Ordini spirituale-cavallereschi, sorti per combattere i musulmani, si prendevano cura dei bisogni dei pellegrini e li proteggevano nel cammino dalla riva del mare ai luoghi santi. Il più potente di questi Ordini era il famoso Ordine dei Cavalieri Templari o Templari.

Secondo Guillaume di Tiro, l'ordine fu fondato nel 1118. Ugo de Payns e Godefroy de Saint-Omer si recarono alla corte del re Baldovino II di Gerusalemme e chiesero il permesso di sorvegliare i pellegrini sulla strada da Giaffa a Gerusalemme. Inizialmente, l'ordine era composto solo da una compagnia di 9 cavalieri. Ecco i loro nomi: Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Andre de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffroy Bizot, Payne de Montdidier, Archambault de Saint-Amand. I cavalieri promettevano di vivere sempre come semplici monaci, senza beni, secondo voti di castità e obbedienza. Si chiamavano “il povero esercito fraterno di Gesù Cristo” e all'inizio non indossavano abiti speciali, ma continuavano a vestirsi secondo la loro professione. Per fornire loro i mezzi necessari alla loro esistenza, il patriarca e il re assegnarono loro dei fondi dal loro tesoro. Baldovino II donò loro un castello a Gerusalemme, vicino al luogo dove, secondo la leggenda, si trovava il Tempio di Salomone, sul versante meridionale del Monte del Tempio. Pertanto, presto iniziarono a essere chiamati i poveri cavalieri di Cristo e del Tempio di Salomone, i cavalieri del Tempio di Salomone, i cavalieri del Tempio o semplicemente i templari.

È possibile che inizialmente Ugo di Payns e i suoi soci volessero semplicemente creare un altro monastero o una confraternita cavalleresca simile all'Ordine dei Giovanniti, cioè degli Ospitalieri, che si occupavano dell'organizzazione e della protezione degli ospizi. L'Ordine degli Ospitalieri, fondato dai mercanti amalfitani, si prendeva cura dei pellegrini già prima della I Crociata. Il cronista medievale Michele il Siro, ad esempio, credeva che fosse stato il re Baldovino, che comprendeva perfettamente la fragilità del suo potere a Gerusalemme, a insistere affinché Ugo di Payns e i suoi compagni rimanessero nel grado di cavalieri e non diventassero monaci, in modo che potevano “non solo impegnarsi nella salvezza delle anime, ma anche proteggere questi luoghi dai ladri”.
La decisione di rimanere in armi potrebbe essere stata dettata dalla crescente instabilità della vita nei territori d'oltremare e dalla costante minaccia per la vita dei latini. Nella settimana di Pasqua del 1119, un gruppo di 700 pellegrini disarmati diretti da Gerusalemme al fiume Giordano fu attaccato da saraceni armati: ne uccisero 300 sul posto e ne vendettero 60 come schiavi. I turchi effettuarono le loro incursioni predatorie proprio alle mura di Gerusalemme, quindi divenne mortalmente pericoloso lasciare la città anche per un breve periodo senza una sicurezza affidabile.

Nel 1127, il re Baldovino II inviò Ugo di Payns e Guglielmo di Bourg in missione diplomatica a Europa occidentale. Avevano il compito di persuadere Folco d'Angiò a sposare Melisenda, la figlia di Baldovino, diventare l'erede legittimo al trono di Gerusalemme e condurre la campagna armata pianificata contro Damasco. Inoltre, Hugo avrebbe, con il permesso del papa, reclutare candidati per unirsi al suo ordine dei Cavalieri del Tempio. È difficile dire quale fosse esattamente il numero dell'Ordine dei Templari in quel momento: i cronisti parlano di nove Cavalieri Templari. Tuttavia, il fatto che fu proprio il maestro a essere scelto dal re Baldovino per una missione così importante - e portò con sé un seguito di diversi cavalieri armati - suggerisce che, per gli standard dei territori latini d'oltremare, l'ordine era già abbastanza forte tempo.
Dopo che i crociati presero il controllo dell'importante fortezza di Tiro sulla costa, i latini stavano già pensando seriamente di attaccare le profonde retrovie musulmane. Nel 1124 Baldovino assediò la città di Aleppo; nel 1125 sconfisse l'esercito saraceno nella battaglia di Aizazeo e compì diverse incursioni nelle terre soggette all'emiro di Damasco. All'inizio del 1126 penetrò ancora più in profondità nei territori di Damasco con grandi forze, effettuando numerose operazioni di successo e catturando abbondante bottino. Sembrava che la cattura della stessa Damasco non fosse lontana: ancora uno sforzo - e questa città più ricca sarebbe caduta, fornendo ai cavalieri ricchi trofei. Allo stesso tempo verrà eliminato il pericolo costante di un’invasione musulmana e nel Medio Oriente sorgerà un altro Stato franco.
Poiché il re di Gerusalemme non aveva un figlio erede, ma solo tre figlie femmine, per mantenere la stabilità era vitale per Baldovino sposare la figlia maggiore Melisenda con un nobile di alto rango.

Gli inviati del re avevano una lettera di raccomandazione per Bernardo, abate di Chiaravalle, ammiratore dei Templari. Il 31 gennaio 1128, Ugo di Payns si presentò davanti al concilio della città di Troyes, che comprendeva gli arcivescovi di Reims e Sens, dieci vescovi e diversi abati, tra i quali figurava Bernardo di Clevros. Il consiglio era presieduto dal cardinale Albano, legato pontificio. Il Consiglio concesse ai Templari il diritto di indossare mantelli bianchi, possedere e governare terre e vassalli (nonostante il voto di povertà) e ricevere le decime in elemosina.

Dopo aver così fondato l'Ordine del Tempio, Ugo di Payns e i suoi cavalieri partirono, ciascuno separatamente, alla ricerca di compagni d'armi e donazioni. Aprile e maggio 1128 Hugo trascorse del tempo a Tours e Le Mans alla corte di Fulk V, conte d'Angiò, dove, per conto del re di Gerusalemme, Baldovino II, negoziò il suo matrimonio con la figlia del re di Gerusalemme, Melisande. Ugo si recò poi in Normandia, dove fu ricevuto da Enrico d'Inghilterra. Dopo la Normandia ci furono l'Inghilterra e la Scozia, poi le Fiandre. Guglielmo di Fiandra concesse ai Templari il cosiddetto "sgravio delle Fiandre" - un pagamento riscosso su ciascun erede che prese possesso del suo feudo, e questo dono del sovrano ricevette l'approvazione dei baroni fiamminghi e normanni. Un altro fratello dell'Ordine del Tempio, Geoffroy Bizot, si stabilì in Linguadoca, dove ricevette doni.
In Germania l'imperatore Lotario donò all'ordine parte del suo dominio avita nella contea di Supilinburg. 4 luglio 1130 fratello Ugo Rigo, cavaliere dell'Ordine del Tempio, riceve a Barcellona doni dal conte di Barcellona e Provenza, Raimondo Berengario III, il quale fa voto di Templare, giurando d'ora in poi di vivere in obbedienza e senza beni che gli sarebbero costituiscono la sua proprietà, cede contemporaneamente all'ordine il suo castello di Granien in marca saracena con il consenso del figlio e dei baroni. Un altro signore spagnolo, il conte Ermengarde VI di Urgell (1102-1154), giurò, ponendo le sue mani in quelle di Robert Siniscalco e Hugo Rigaud, di consegnare il suo castello di Barbara ai Templari. Nello stesso periodo, i cavalieri ricevettero sotto la loro responsabilità la prima fortezza di Castiglia. Il re Don Alfonso di Castiglia assediò Calatrava, la fortezza del Regno di Toledo, da dove i Mori partivano per saccheggiare i possedimenti dei cristiani circostanti. Quando la fortezza fu presa, il re la consegnò all'arcivescovo di Toledo con il diritto di esercitarvi pieno potere, a condizione, però, che si assumesse la responsabilità della sua protezione. Il prelato, ritenendosi incapace di difendere la città, ne affidò la protezione ai Templari, che lì cominciarono a godere dei diritti di arcivescovo. Un po' prima, tra il 1126 e il 1130, Alfonso I d'Aragona e il conte Gastone di Béarn, ispirandosi all'esempio dei Cavalieri dell'Ordine del Tempio, fondarono un ordine di tipo simile, al quale il re concesse la città di Montreal e metà delle entrate reali di sei città tra Daroca e Valencia. Ma il prestigio dei Templari era molto più alto e l'Ordine di Montreal si fuse presto con l'Ordine del Tempio.
Il 19 marzo 1128, due mesi dopo il Concilio di Troyes, Teresa, contessa del Portogallo, concesse ai Templari il possesso di Sur su Mondego, insieme al castello che bloccava la strada meridionale dalla sua contea. Pochi anni dopo, Alfonso di Portogallo ratificò la donazione della madre (4 marzo 1129) e concesse all'ordine la vasta foresta di Sera, ancora in mano ai Saraceni. Dopo feroci battaglie, i cavalieri, liberando un pezzo di terra, fondarono le città di Coimbra, Rodin ed Ego. Le chiese di queste città erano subordinate direttamente al Papa, senza diritto di intervento di alcun vescovo.
In Italia gli affari dell'ordine non ebbero tanto successo a causa della frammentazione del Paese, e i Templari si stabilirono principalmente in porti come Barletta, Bari, Brindisi, Messina e altri, mantenendo rapporti commerciali con la Terra Santa. In totale, solo a Hugo de Payns sono state fatte circa 600 donazioni. La metà di loro erano proprietà in Provenza e Linguadoca, circa 1/3 nel nord-est della Francia e nelle Fiandre, e il resto in altre aree della Francia, Spagna, Portogallo e Inghilterra. Hanno dato non solo terra, ma anche mercati, fiere, redditi da terreni e varie fattorie, persino servi e le loro famiglie. Non sorprende che le casse dell'ordine furono presto riempite e lui poté espandersi piena forza le sue operazioni in Palestina. L'importanza dell'ordine aumentò anche quando fu in grado di fornire numerose unità cavalleresche al servizio dei governanti secolari della Palestina. De Payns ritornò in Palestina nel 1130. con un magnifico seguito di cavalieri e accompagnato da Folco, conte d'Angiò. Tutte le terre appartenenti a quel tempo in Europa furono lasciate sotto la protezione dei nuovi cavalieri dell'ordine.

Entrando nell'ordine, i cavalieri diventavano contemporaneamente monaci, ad es. prese i voti monastici di obbedienza (sottomissione), povertà e celibato. La Carta dei Templari fu elaborata dallo stesso Bernardo di Clevros e approvata al Concilio della Chiesa nella città francese di Troyes da Papa Eugenio III nel 1128. La base della Carta dei Templari era la carta dell'ordine monastico dei Cistercensi (non un ordine monastico militare, ma semplicemente un ordine monastico cattolico), la carta più severa e rigida. Il cavaliere, entrando nell'Ordine dei Templari, rinunciò non solo a tutta la vita mondana, ma anche ai suoi parenti. Il suo cibo doveva essere solo pane e acqua. Erano vietati carne, latte, verdure, frutta e vino. I vestiti sono solo i più semplici. Se, dopo la morte di un cavaliere-monaco, tra i suoi averi venivano trovati oggetti d'oro o d'argento o denaro, allora questi perdeva il diritto di essere sepolto in un terreno consacrato (cimitero), e se questo veniva scoperto dopo il funerale, allora il corpo dovettero essere rimossi dalla tomba e gettati ai cani. .

I membri dell'Ordine dei Templari erano divisi in tre classi: cavalieri, sacerdoti, sergenti (ministri, paggi, scudieri, servi, soldati, guardie, ecc.). A differenza, ad esempio, dell'Ordine Teutonico, i voti monastici dei Templari erano accettati da tutte le classi e tutte le restrizioni della Carta si applicavano a tutti i membri dell'ordine.
Le insegne distintive dei Cavalieri Templari erano un mantello bianco per i cavalieri e uno marrone per i sergenti con una croce scarlatta a otto punte (nota anche come "croce di Malta"), il grido di battaglia: "Beaucean" e un mantello bianco e nero bandiera (standard). Lo stemma dell'ordine era l'immagine di due cavalieri che cavalcavano un cavallo (un simbolo della povertà dei Templari). Secondo alcune fonti, l’immagine della croce dei sergenti era incompleta e somigliava alla lettera “T”. Non dovresti dare per scontato che il mantello bianco con una croce rossa fosse qualcosa di simile all'uniforme dei Templari e che tutti si vestissero allo stesso modo, come ufficiali o soldati moderni. Il taglio, lo stile, le dimensioni e la posizione della croce: tutto questo è stato determinato dal cavaliere stesso. Bastava avere un mantello bianco e una croce rossa a otto punte sui vestiti. In generale, era consuetudine che i crociati (non solo i Templari) indossassero una croce sul petto quando andavano in crociata e sulla schiena quando tornavano da una campagna.
Solo i francesi (poi inglesi) di nobile nascita potevano diventare cavalieri dell'ordine. Solo loro potevano occupare posizioni di leadership di alto livello. Tuttavia, ciò non è stato rigorosamente osservato per quanto riguarda la nazionalità. Tra i cavalieri ci sono anche italiani, spagnoli e fiamminghi. I sergenti dell'ordine potevano essere sia ricchi cittadini (che ricoprivano incarichi di scudieri, contabili, dirigenti, magazzinieri, paggi, ecc.) Che persone comuni (guardie, soldati, servi). I sacerdoti potrebbero diventare sacerdoti dell'ordine Chiesa cattolica Tuttavia, una volta entrato nell'ordine, tale sacerdote ne diventava membro ed era subordinato solo al maestro dell'ordine e ai suoi più alti dignitari. I vescovi della Chiesa cattolica e perfino il papa stesso stavano perdendo potere su di loro. I sacerdoti svolgevano compiti spirituali nell'ordine, sebbene i cavalieri dell'Ordine fossero dotati dei diritti di confessori. Qualsiasi membro dell'ordine poteva esercitare i suoi doveri religiosi solo davanti ai sacerdoti dell'ordine (confessione, comunione, ecc.).
I cavalieri erano chiamati “fratelli cavalieri”, i ministri erano chiamati “fratelli sergenti”. Alle donne non era permesso unirsi all'ordine (per evitare tentazioni). La castità, cioè il celibato, era uno dei requisiti primari per i cavalieri:

“L’astinenza è tranquillità e salute del corpo. Quelli tra i fratelli che non faranno voto di astinenza non troveranno la pace eterna e non avranno l'onore di vedere l'Altissimo, perché l'apostolo gridò: "Portate a tutti la pace e conservate la purezza", e senza di essa nessuno sarà poter vedere nostro Signore”.

I cavalieri sposati venivano accettati nell'ordine, ma non potevano indossare vesti bianche. Dopo la morte dei Templari sposati, le loro proprietà passarono all'ordine e alla vedova fu pagata una pensione. Dovette lasciare la tenuta stessa del marito per non attirare l'attenzione dei templari e, ancora una volta, per non tentarli. Inizialmente, i sacerdoti non furono accettati nell'ordine, ma gradualmente ce ne furono parecchi, formarono una categoria speciale di membri (perché il sacerdote non poteva ancora spargere sangue).
Secondo lo statuto e, probabilmente, per evitare altre forme di vizio sessuale nelle camere da letto dove i cavalieri passavano la notte, le lampade dovevano essere accese fino al mattino, e i Templari dovevano dormire in camicia, pantaloni, scarpe e una cintura. Forse questo è stato fatto in modo che potessero impegnarsi rapidamente in battaglia in caso di attacco a sorpresa. Il responsabile delle divise non deve “distribuire capi troppo lunghi o troppo corti, ma deve selezionare capi adeguati per chi li utilizzerà, in base alla taglia di ciascuno”. Tutti i cavalieri dovevano tagliarsi i capelli corti, ma non potevano radersi, quindi tutti i templari erano barbuti. All'apparenza non erano ammessi attributi alla moda: un decreto generale prescriveva che "nessun fratello residente dovesse mai avere indumenti di pelliccia o coperte di pelliccia di pecora o di montone", e "non avrebbe dovuto indossare scarpe a punta o lacci... per tutti questi le abominazioni si attaccano solo ai pagani."
Come i monaci, i cavalieri dovevano mangiare nel refettorio e in silenzio. E poiché “come è noto mangiare carne è un modo di corrompere la carne”, la carne era consentita solo tre volte a settimana: la sua totale proibizione poteva minare la forza fisica dei guerrieri. La domenica ai cavalieri e ai preti erano concessi due piatti di carne, mentre agli scudieri e ai sergenti ne era consentito uno solo. Lunedì, mercoledì e sabato i fratelli ricevevano due o tre piatti di verdure con pane. I digiuni si tenevano il venerdì e per circa sei mesi, dal giorno di Ognissanti (a novembre) a Pasqua, il cibo era fortemente limitato. Solo i feriti e i malati furono rilasciati dal posto. Un decimo del cibo dei Templari e tutto ciò che avanzava dopo il pasto veniva donato ai poveri.

Una Carta così dura fu dettata dai timori di Bernardo di Chiaravalle e di altri padri della chiesa che senza rigide restrizioni monastiche, i Cavalieri Templari potessero nuovamente reincarnarsi come laici peccatori. L’Ordine ha ricevuto il diritto di utilizzare terre, case e persone, impegnandosi a “governarli con giustizia”. Ai Templari era consentito anche riscuotere le decime concesse dalle autorità secolari o ecclesiastiche. La caccia, compresa la falconeria, era vietata. È stata fatta un’eccezione solo per la caccia ai leoni che, come Satana, “camminano in tondo, cercando qualcuno da divorare”. Il divieto fu imposto non solo alle scarpe a punta e ai lacci, ma anche alle decorazioni in oro e argento su armi e finimenti per cavalli, e fu ordinato che una borsa da viaggio con cibo fosse fatta solo di lino o lana.
I fratelli avrebbero dovuto astenersi da commenti frivoli nelle loro conversazioni: "parlare semplicemente, senza ridere e umilmente, poche parole ma ragionevoli e non gridare", perché "nella verbosità c'è sempre un vizio". Era proibito vantarsi delle proprie imprese passate. Ai poveri soldati di Cristo veniva comandato di «evitare le rivalità, le invidie, le cattiverie, le lamentele, le chiacchiere, le calunnie e di fuggirle come una specie di peste», e come misura preventiva contro l'invidia era proibito «chiedere un cavallo o arma appartenuta ad altro fratello”, e “solo al padrone è consentito dare cavalli o armi a chiunque e, in genere, a chiunque, qualsiasi cosa”.
Era ovvio che i cavalieri sarebbero inevitabilmente dovuti entrare in contatto con i laici, ma era loro vietato “senza il permesso del maestro... di recarsi nei villaggi, tranne che per pregare di notte al Santo Sepolcro e in altri luoghi”. di preghiera che si trovano all’interno della città di Gerusalemme”. Ma anche in questi casi ai fratelli veniva ordinato di camminare in coppia; e, se fosse necessario fermarsi in una locanda, «nessuno dei fratelli, né scudieri né sergenti, può entrare nelle stanze dell'altro per vederlo o parlare con lui senza previa autorizzazione».
Come l'abate del monastero, il maestro aveva un potere illimitato. Il maestro, se lo desidera, potrebbe consultarsi con il più saggio ed esperto dei fratelli e, in questioni serie, raccogliere consiglio generale, per ascoltare il parere dell’intera assemblea e “fare ciò che è meglio e più utile, secondo il parere del maestro”. Il maestro e l'assemblea dell'ordine – il cosiddetto “capitolo generale” – avevano il diritto di punire i fratelli che violavano il loro voto.

Dei settantatré articoli dello statuto di quest'ordine, approvato dal Concilio di Troyes, circa trenta si basano sulle regole elaborate a suo tempo da Benedetto da Norcia. Bernardo e altri leader della chiesa cercarono di trasformare i cavalieri in monaci piuttosto che trasformare i monaci in cavalieri. Naturalmente, in questa carta ci sono anche alcune disposizioni militari, in particolare quelle che determinano il numero di cavalli di cui un cavaliere può disporre; c'è addirittura un paragrafo sul permesso - a causa del clima caldo delle terre d'oltremare - di sostituire d'estate le camicie di lana con quelle di tela. Tuttavia, l’intero documento mira chiaramente a “salvare le anime dei cavalieri” e non a organizzare un servizio di sicurezza efficace. La gerarchia cattolica non sembrava aver previsto che l'introduzione di una rigida disciplina monastica tra i soldati di professione - e per la prima volta dalla caduta dell'Impero Romano d'Occidente - avrebbe portato all'emergere di una cavalleria pesante altamente organizzata e disciplinata, notevolmente superiore al potere unità militari basate su una lealtà personale molto instabile al signore o reclutate tra i mercenari.

I papi emisero diverse bolle concedendo all'ordine alcuni privilegi. La bolla del 29 marzo 1139 concedeva loro l'autonomia dalle autorità giudiziarie secolari ed ecclesiastiche locali e consentiva loro di trasformare i trofei in patrimonio dell'ordine. La bolla del 9 gennaio 1144 concedeva l'indulgenza a chi donava all'ordine. La bolla del 7 aprile 1145 consentì ai Templari di costruire apposite chiese dell'ordine e di istituire cimiteri all'interno delle loro mura per i membri dell'ordine.

13.04.2016 - 14:36

All'inizio del XIV secolo in Europa esistevano circa una dozzina e mezza di ordini cavallereschi spirituali. L'Ordine dei Templari (Cavalieri del Tempio) non era affatto il più ricco; gli Ospitalieri avevano possedimenti terrieri molto più significativi. Eppure il più potente era l'Ordine dei Cavalieri del Tempio. Solo i Templari, facendo affidamento sulle risorse materiali, crearono dalla loro organizzazione una gigantesca struttura economica e finanziaria, trasformandola in una società transnazionale, che non aveva eguali nell'Europa medievale.

Ordine dei Poveri Cavalieri di Cristo

Nel 1099, i crociati conquistarono parte della Palestina agli arabi e presero Gerusalemme. Ciò è stato particolarmente sorprendente perché... I preparativi per la prima crociata furono condotti in modo estremamente scadente. Non c'erano soldi, né organizzazione, né un piano preparato. All’appello del papa, migliaia di cristiani in un impeto di estasi religiosa gridano “Togliamo il Santo Sepolcro agli infedeli!” si trasferirono spontaneamente in Palestina, senza avere assolutamente idea di dove fosse, come arrivarci e cosa li aspettasse lì.

E tuttavia la campagna ottenne i massimi risultati: Gerusalemme e parte della Palestina furono conquistate. Nei territori riconquistati sorsero quattro stati cristiani: la Contea di Edessa, il Principato di Antiochia, la Contea di Tripoli e il Regno di Gerusalemme. Migliaia di pellegrini accorsero in Palestina, ansiosi di vedere la Terra Santa. Ma non tutti conservavano un piacevole ricordo dell'escursione. I viaggiatori venivano derubati e spogliati in Terra Santa tanto spesso quanto nell’Europa tormentata dal peccato.

E poi i crociati che si stabilirono in Palestina iniziarono a organizzare distaccamenti che assunsero la funzione di proteggere i pellegrini e fornire loro un'assistenza completa. I primi furono gli italiani che fondarono l'Ordine degli Ospedalieri. I cavalieri francesi dissero: “Perché siamo peggio?!” e nel 1119, 9 soldati di Cristo annunciarono l'emergere di un nuovo ordine: i "Poveri Cavalieri di Cristo", meglio conosciuti da noi come l'Ordine dei Templari.

Erano davvero poveri. Questa povertà era addirittura rafforzata dalla carta, che vietava direttamente a un cavaliere di avere più di tre pezzi di soma, indipendentemente dal fatto che si trattasse di un cavallo o che il simbolo dell'Ordine fosse l'immagine di due cavalieri seduti su un cavallo (si dice che avere soldi solo per una cavalla). Tuttavia, se i Cavalieri del Tempio rimasero poveri, l’ordine stesso non rimase povero a lungo.

L'Ordine crebbe, trasferì le sue attività in Europa, apparvero rami dell'Ordine in Francia, Inghilterra, Spagna e Italia. Man mano che il suo numero cresceva, aumentava anche la sua ricchezza. Ogni persona che si unì ai ranghi dei Templari donò all'organizzazione parte dei suoi beni, spesso piuttosto significativi. Re, baroni e conti donarono all'Ordine importanti terre e lasciarono in eredità considerevoli valori. Tutto ciò era pratica comune a tutti gli ordini allora esistenti. Tuttavia, i Templari, a differenza di altri, si allontanarono dalla pratica del semplice accumulo di ricchezze. Cominciarono a "fare soldi" da soli.

Prestatori di denaro

Secoli XI-XIII, profondo Medioevo. Eppure il commercio si sviluppa, appaiono gli inizi della futura industria, ma non possono vivere senza credito. La tradizione cristiana non accoglie l'usura, quindi questa zona fu lasciata ai non ebrei. Era un'impresa rischiosa, poiché non ripagare un debito con un ebreo non era considerato un peccato. Pertanto, i tassi di interesse erano proibitivi: 40%! Non si sa quali giustificazioni trovassero i Templari davanti a Dio, ma l'Ordine iniziò a dare attivamente denaro con interessi.

I Templari prestavano al “divino” il 10%. Inizialmente, gli importi in eccesso venivano formalizzati come donazione o donazione volontaria. Successivamente, i templari si lamentarono con il papa e lui permise loro di dedicarsi ufficialmente all'usura.

Tutta l'Europa era coperta da una rete di comturie, rami dell'Ordine a cui rivolgersi per chiedere aiuto. All'inizio del XIV secolo se ne contavano già più di 5.000. Tutti questi "rami" erano interconnessi in un'unica rete, che ha permesso ai Templari di introdurre un'interessante innovazione nel sistema finanziario europeo: l'assegno. Oggi poche persone pensano a chi l'ha inventato e quando. Quindi: l'assegno l'hanno inventato i Templari.

"Assegno" templare e altri "fiches"

Ogni cavaliere che decideva di andare a combattere in Palestina aveva bisogno di soldi: per comprare armi, un’armatura, un cavallo, e doveva nutrirsi per strada; non poteva portare con sé abbastanza cibo per tutto il viaggio! Il cavaliere sperava di ripagare il debito attraverso trofei militari. (Si presumeva che i musulmani infedeli sarebbero stati felici di rimborsare al cavaliere cristiano le spese della spedizione.)

Il prestito era garantito da beni (di solito ¾ del valore della garanzia), e il cavaliere riceveva tra le mani... un pezzo di pergamena. Secondo questo documento, il portatore di qualsiasi comria poteva incassare la somma in esso indicata (in tutto o in parte) e riceverla in qualsiasi valuta comunemente usata nella zona. L '"assegno" era "di lunga durata": se lo si desidera, l'importo su di esso potrebbe essere reintegrato. Bello, com'è conveniente! È interessante notare che i Templari, che non avevano idea dell'impronta digitale, certificavano ogni "assegno" con l'impronta digitale del proprietario.

I Templari costruivano strade. Mercanti, pellegrini, viaggiatori: tutti preferiranno muoversi lungo la strada asfaltata piuttosto che guadare la boscaglia. All'incrocio delle strade veniva allestito un altro komturium, dove i viaggiatori potevano riposarsi, pernottare, fare uno spuntino e acquistare mangime per i cavalli. Qui potresti anche assumere una scorta armata che ti accompagni. Qualsiasi imprenditore dirà che un simile "punto" su un'autostrada trafficata (hotel, bar, stazione di servizio, negozio, ufficio di cambio valuta - tutto sotto lo stesso tetto) è un affare super redditizio, e i Templari hanno creato un'intera rete di locande "Relax con i Templari” in Europa. E questo è il XII-XIII secolo!

I Templari inventarono anche una cassetta di sicurezza. Chiunque poteva depositare presso di loro gli oggetti di valore che venivano riposti nella bara. E nessuno poteva aprirlo in assenza e senza il permesso del proprietario. Affidabile come in una banca svizzera. Perfino i re affidavano ai Templari i loro oggetti di valore. Su richiesta del proprietario, questi oggetti di valore venivano trasportati in qualsiasi punto d'Europa. Garanzia di sicurezza – 100%. Un attacco ai Templari, al popolo della Chiesa, è un sacrilegio, sono sotto la protezione del papa! Chiunque faccia questo sarà maledetto e scomunicato dalla chiesa. Tuttavia trasportavano oggetti di valore sotto stretta sorveglianza, contando non solo sull’intercessione del papa, ma anche sulla forza delle armi.

I Templari erano i più grandi commercianti immobiliari d'Europa. Non sempre il cavaliere che tornava da una campagna portava con sé fondi sufficienti per saldare il proprio debito. Ed è successo che non è tornato affatto. In tali casi castelli e terre diventavano proprietà dell'Ordine. Diventati proprietari di possedimenti, i Templari commerciavano terre e prodotti agricoli.

Nel 1139 papa Inoccent II, con la sua bolla, sottrasse l'Ordine alla giurisdizione delle autorità secolari. I Templari non obbedivano più ai funzionari reali, e nemmeno al re stesso! Sopra di loro c’è solo Dio e il Papa, il vicegerente di Dio sulla Terra. In pratica, ciò significava che i Templari ricevevano il diritto alla libera circolazione in tutta Europa (super Schengen!) e l’esenzione completa da tutte le tasse e imposte. Il sogno di ogni uomo d'affari! Sì, in tali condizioni solo i pigri non diventeranno ricchi! Ma i Templari non erano pigri.

Nelle loro mani si accumulavano somme significative. I re prendevano in prestito denaro da loro. Quando Edoardo I d'Inghilterra salì al potere, i Templari gli regalarono duemila cambiali da suo padre. Ed Edward ha pagato tutto. All'inizio del XIII secolo, il re Filippo IV di Francia divenne uno dei maggiori debitori dell'Ordine. Solo che, a differenza del re inglese, Filippo non voleva ripagare i suoi debiti.

L'operazione di polizia di PhilipIV

Passò alla storia come il Re di Ferro. Dal suo paese ha messo insieme un unico potere, in cui esiste una sola opinione: l'opinione del re. Schiacciò l'opposizione interna e sostituì l'ostinato Papa Bonifacio VIII con il “tascabile” Clementio V. Filippo guardò l'Ordine dei Templari con lussuria e apprensione, rendendosi conto di quanto pericoloso nemico questa organizzazione potesse diventare con il suo potere finanziario e militare (l'Ordine rimase un'organizzazione militare, la cui élite era composta dai cavalieri). E poi non voglio regalare soldi!!! E nella testa di Filippo nacque un piano su come risolvere tutti i problemi con un colpo solo.

Il 22 settembre il Consiglio reale decise di arrestare tutti i Templari in Francia. I messaggeri galoppavano in tutti gli angoli della Francia. Funzionari reali, inquisitori locali e comandanti di distaccamenti militari ricevettero doppie buste su cui era indicato: l'apertura la mattina di venerdì 13 ottobre.

venerdì 13

Il giorno stabilito le buste vengono aperte. Contengono l'ordine reale di arrestare tutti i Templari che la mano di un funzionario reale può raggiungere. È stata data una ragione da far rizzare i capelli: si scopre che i Templari hanno riti segreti, praticano il peccato di sodomia, quando viene iniziato all'Ordine, il candidato deve sputare sull'immagine di Cristo e altri orrori. E poi portano dentro il prossimo arrestato, che si libera e grida: “Questo è un errore! Non ho colpa di nulla! L'ordine del re?! Questo non può essere vero! Un anno fa, durante una rivolta della folla, i Templari nascosero il re, deve la sua vita all'Ordine!” Ma come abbiamo già detto, Filippo non pensava di dover qualcosa a nessuno.

Furono arrestate circa 1.000 persone. Cominciano subito a torturarli. Proprio ieri queste persone erano membri dell'Ordine più potente, anche il re non poteva ordinarli, servono solo Dio e il Papa, e oggi si rompono le mani, le bruciano col fuoco: "Ammettilo, hai adorato Satana?"

Lo stesso Gran Maestro Jacques de Molay fu arrestato. Era passato meno di un anno prima che arrivasse a Parigi su invito del re. Ci fu un incontro solenne, Filippo chiese a de Molay di diventare il padrino di uno dei suoi figli. Ieri (ieri, 12 ottobre!) il Gran Maestro ha partecipato al funerale della principessa Caterina, parente del re, era accanto a Filippo! E Filippo IV gli sorrise, gli mostrò stima e affetto!!!

E papà! Perché Clemente V tace?! E il 22 novembre il “papa tascabile” emette una bolla in cui ordina a tutti i monarchi cristiani di arrestare i Templari e di confiscare le terre e le proprietà appartenenti all'Ordine. Inizia la persecuzione dei membri dell'Ordine in Inghilterra, Germania, Italia, Spagna e Cipro.

Due settimane dopo il suo arresto, Jacques de Molay comincia a confessare. La maggior parte dei Templari si pente dei propri peccati e ammette tutto: sì, Satana volava alle riunioni dell'Ordine, con zoccoli e corna, sì, sputavano sul crocifisso, sì, si baciavano nei luoghi più osceni, c'era sodomia e bestialità... cos'altro serve ammettere? I carnefici sono zelanti, i legislatori registrano. È necessario dimostrare che l'Ordine ha servito Satana, quindi i tesori dei Templari potranno essere confiscati legalmente.

I Templari tentarono di organizzare una difesa. Le ispirazioni furono Pierre de Bologna e Ren de Provins. Entrambi erano di umili origini (“de” nel XIV secolo significava “da”). Molto probabilmente, Pierre non era solo bolognese, ma si era anche laureato all'Università di Bologna, dove il diritto romano veniva insegnato fin dall'XI secolo. Entrambi gli avvocati finirono tristemente: Ren de Provins fu condannato all'ergastolo, Pierre de Bologna scomparve misteriosamente.

La fine dell'Ordine dei Templari

E in Francia in questo momento è in corso la “lavorazione della popolazione”. Filippo ha paura di una rivolta. Lo statuto dell'Ordine ordinava ai Templari di distribuire il pane agli affamati tre volte alla settimana. Negli anni magri (e in Europa ce n'erano più che fruttuosi), i templari distribuivano semi ai contadini per la semina. L'Ordine fu la più grande organizzazione caritativa del Medioevo. I Templari sfamano migliaia e decine di migliaia di persone in Europa. Hanno letteralmente salvato molti dalla fame.

Pertanto, Filippo organizza e conduce una campagna su larga scala per screditare l'Ordine. A Parigi e nelle grandi città si riuniscono rappresentanti del clero e si svolge il “lavoro esplicativo”, vengono informati sulle “confessioni sincere” dei Templari. (E il clero deve trasmetterlo al suo gregge.) Separatamente, raccolgono cittadini eminenti e spiegano loro anche chi erano veramente i templari. Gli specialisti nella conduzione di campagne di pubbliche relazioni nere dovrebbero considerare il re francese Filippo IV come il loro antenato.

Nel 1310 avvennero le prime esecuzioni. Inoltre, non hanno bruciato coloro che hanno firmato le confessioni, ma coloro che hanno insistito: "Non c'era niente del genere!" Nel 1312 Clemente V convocò il Concilio di Vienna, nel quale si dovevano decidere le sorti dell'Ordine. Il Papa propose di riconoscere l'ordine come eretico e di scioglierlo su questa base. I rappresentanti di altri ordini si sono opposti (sì, oggi sono loro e domani siamo noi?). Siamo giunti a un compromesso: l’ordine in sé è buono, ma i suoi membri hanno inciampato. Coloro che si pentirono furono dispersi tra altri ordini o inviati in monasteri lontani per espiare i loro peccati (a seconda della gravità dei loro peccati). La proprietà dei Templari dovrebbe essere trasferita all'Ordine degli Ospitalieri con emissione di un compenso in denaro al Re di Francia. I più alti gerarchi dell'Ordine sono soggetti all'ergastolo.

La maledizione del Gran Maestro

Nel 1314 il processo, durato 7 anni, fu completato. Udito il verdetto, il Gran Maestro rinunciò immediatamente alla sua testimonianza e dichiarò l’innocenza dell’Ordine. Questa è una ricaduta nell'eresia e nel fuoco automaticamente. Il 18 marzo Jacques de Molay fu bruciato. Per ordine di Filippo IV, il maestro fu fritto a fuoco basso, in modo che avesse abbastanza tempo per dire tutto ciò che pensava sul re, e lo fece.

Dal fuoco, il Gran Maestro maledisse il re, il papa e il guardiano reale del sigillo Guillaume de Nogaret (l'organizzatore del processo), ordinando loro (tra meno di un anno!) di incontrarsi in paradiso. Per quanto riguarda Nogaret, morì nel 1313, quindi non credere ai romanzi. Ma Clemente V e Filippo IV morirono davvero molto presto, il papa un mese dopo, il re sette mesi dopo.

Per quanto riguarda gli innumerevoli tesori, il re di Francia ebbe un'enorme delusione. Nelle casse dei Templari furono trovate solo 400.000 lire. L'importo è significativo (combinato con i debiti cancellati), ma Filippo si aspettava di trovare milioni. Stanno ancora cercando i tesori dei Templari fino ad oggi, forse un giorno verranno trovati, ma forse no: alcuni storici credono che la ricchezza indicibile dei Templari sia una leggenda, e niente di più. Il re ricevette migliaia di cambiali, che persero il loro valore con lo scioglimento dell'ordine. Il vero tesoro dell'Ordine era quel magnifico sistema finanziario creato nel Medioevo, che Filippo IV così stupidamente distrusse.

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Venerdì 13 ottobre 1307, per ordine del re Filippo IV il Bello di Francia, tutti i Templari francesi furono arrestati. L'ordine fu ufficialmente bandito, ma tracce dei Templari “scomparsi” si trovano anche in Russia.

Neo-Templari

Da tutto ciò che si può leggere sui successori dell'Ordine dei Templari, possiamo concludere che i Templari non sono più gli stessi. I Templari del XX secolo hanno pochi rapporti con quell'ordine, che nell'Europa medievale era più ricco di tutti gli stati, ma in Russia c'erano e rimangono quelli che si definiscono discendenti di quegli stessi "templari".

Nel 1917, Apollo Andreevich Karelin, anarchico e sociologo, tornò in Russia. Mentre viveva all'estero si convertì all'Ordine, cosa che avvenne evento significativo in Francia. Karelin tornò in Russia con un obiettivo preciso: gettare le basi del “Distaccamento Orientale” dell'Ordine. L'Ordine dei Templari fu scoperto da Karelin insieme ad Andrei Bely nel 1920. I primi "cavalieri" che accettarono l'iniziazione per guidare i propri circoli furono gli artisti Yu.A. e V.A.Zavadsky, V.S.Smyshlyaev, M.A.Chekhov, i matematici A.A.Solonovich e D.A.Bem, gli scienziati N.I.Proferansov, M.I.Sizov, N.P. Kiselev, M.V. Dorogova, critico d'arte A.A. Sidorov, poeta e scrittore P.A. Arensky, artisti L.A. Nikitin e A.V. Uittenhoven, un archisti N.K. Bogomolov e GI Anosov.

L'Ordine Templare comprendeva diversi sottoordini, che erano fasi preparatorie: “Ordine della Luce”, “Ordine dello Spirito”, “Tempio delle Arti”. L'organizzazione manteneva una rigida gerarchia. I “cavalieri” ricevevano nuovi gradi di iniziazione superando particolari esami, che comprendevano il racconto di numerose leggende e la pronuncia di una formula segreta. Indipendentemente dall'Ordine, esisteva anche una “Confraternita della Carità”, che riuniva alcuni cavalieri già iniziati, nonché persone vicine all'Ordine, ma che non vi aderirono formalmente. Lo scopo della confraternita era quello di fornire tutta l'assistenza necessaria a coloro che ne avevano bisogno (compresi i non membri dell'ordine), ma in modo tale che il destinatario dell'assistenza (monetaria, vestiario, medica, sociale) non avesse alcuna idea da dove veniva.

Durante le riunioni, ai cavalieri dell'Ordine venivano raccontate antiche leggende, venivano tenute conferenze sulla cosmologia e la filosofia, sulla cavalleria, sul mondo degli spiriti, su Atlantide, sull'infinità degli universi, sui principi spirituali nell'uomo, la cui incarnazione terrena è solo uno dei le molteplici tappe dello sviluppo della molecola spirituale (monade) che costituisce il “mattone” del sistema generale dell'universo.

Nonostante ci fossero molti anarchici tra i Templari, non si prefiggevano obiettivi politici. Lo scopo dell'Ordine era l'illuminazione; venivano discusse questioni di storia, filosofia e problemi d'arte. L’OGPU, tuttavia, la pensava diversamente. I Tamlier furono soprannominati “anarcomisti” e nel 1930 subirono arresti e repressioni.

Oro Templare

I Templari erano l'ordine cavalleresco più ricco della storia. Erano così ricchi che nessuno degli stati esistenti poteva paragonarsi a loro. Il mistero principale lasciato dai Templari era il mistero dell'oro dei Templari caduto nell'oblio. È così che funziona la storia.

Esiste una versione, la cui affidabilità, tuttavia, è in grande dubbio, secondo cui l'oro dei Templari dovrebbe essere cercato non solo ovunque, ma in Russia.

Questa versione si basa sull'informazione che una notte prima dell'ondata di arresti, l'oro dei Templari fu portato da Parigi al porto di La Rochelle, dove fu caricato su 18 galee che partirono in una "direzione sconosciuta". E nel 1307, Yuri Danilovich di Mosca era a Novgorod, dove incontrò i kalikas (pellegrini) d'oltremare che arrivarono su 18 navi da macello. I Kaliki portarono "innumerevoli quantità di tesori d'oro, perle e pietre preziose", con le quali si inchinarono al principe Yuri, al signore e a tutto il popolo; poi si lamentavano con chi li incontrava di “tutte le falsità del principe dei Galli e del papa”. Come ogni teoria del complotto, questa versione è positiva per la sua audacia e mancanza di prove. Resta un mistero come le navi siano arrivate a Novgorod dalla Francia senza ostacoli, aggirando tutti i cordoni. Vale anche la pena considerare che in quel periodo in tutta Europa erano in corso le “epurazioni”; c’erano molti Templari affamati di oro.

Cattedrale dell'Assunzione

Voci che la Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir sia stata costruita con i soldi dei Templari circolano da molto tempo nella letteratura pseudo-scientifica. Si basano sul presupposto che Andrei Bogolyubsky abbia partecipato alla seconda crociata. Non ci sono informazioni affidabili al riguardo, ma poiché non ce ne sono, allora (secondo la logica degli storici revisionisti) è logico presumere che qui qualcosa sia impuro, qualcosa venga nascosto. L'ipotesi di una stretta relazione tra il principe Vladimir e l'imperatore Federico si basa su una menzione nelle opere di Vasily Tatishchev. Lo storico scrisse che l'imperatore tedesco avrebbe inviato alcuni artigiani al principe Andrei Bogolyubsky per la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione: "Gli artigiani furono inviati dall'imperatore Federico I, con il quale Andrei era in rapporti amichevoli". Queste, infatti, sono tutte le “prove” che la Cattedrale dell'Assunzione fu costruita con l'aiuto dei Templari. Questa ipotesi non può essere valida, se non altro per il motivo che durante gli anni di costruzione della cattedrale i Templari erano ben lungi dall'essere così ricchi come comunemente si pensa: l'ordine stava solo, come si suol dire, "prendendo slancio", e il fatto che durante la sua costruzione siano stati coinvolti i "lavoratori ospiti" di Friedrich, pratica non così rara.

Ordine dei Templari Orientali

L'Ordine dei Templari Orientali è un'organizzazione che ancora oggi ha la sua sede di rappresentanza in Russia. Il centro dell'ordine è in California, questo è dovuto al fatto che è lì che la Loggia Agape fu fondata da Aleister Crowley. L'Ordine dei Templari Orientali riconosce la sua divergenza dalla Massoneria tradizionale, ma al suo interno esistono anche gradi di iniziazione. Sia gli uomini che le donne possono diventare membri dell'ordine.

Il ramo di Mosca dell'Ordine - "Asilo di Pan" è stato creato sulla base di una carta emessa dal Consiglio Supremo dell'Ordo Templi Orientis il 15 aprile 2000. La base del Campo "Asilo di Pan" erano membri russi dell'Ordine che hanno ricevuto l'iniziazione in altri paesi.Il programma dell'Ordine comprende lo studio della magia e del misticismo.Questa organizzazione è legata ai Templari solo per nome.

Templare di Mosca

Le voci secondo cui l'oro dei Templari si sarebbe "stabilito" in Russia hanno dato origine anche all'ipotesi che l'ascesa di Mosca sia stata possibile proprio grazie alle ricchezze portate dai cavalieri. Secondo i sostenitori storia alternativa Prima di diventare la capitale di uno stato secolare, Mosca fu per lungo tempo una roccaforte, o ufficio di comandante, dei Templari. Pertanto, è noto dalle cronache che dal 1305 al 1314 ci fu un arrivo di massa a Mosca persone di servizio. Questi cavalieri ("a cavallo in armatura completa") provenivano dall'orda, dalla Lituania e "dai tedeschi" ed erano solo Templari fuggiti dall'Inquisizione e dal re francese. L'ipotesi dell'ascesa di Mosca con i soldi dei Templari non è accettata dalla maggior parte degli storici, ma gli amanti delle sensazioni e degli scandali daranno sempre i loro “argomenti” a suo favore.

Santo Graal

Uno dei principali misteri lasciatici dai Templari è il Santo Graal. La sacra reliquia, scomparsa insieme alla scomparsa dell'Ordine, secondo alcuni storici, si trova ancora a Mosca. Pertanto, Dmitry Zenin afferma che il Santo Graal si trova nelle segrete tra la Cattedrale di San Basilio e il Cremlino. Secondo lui, il manufatto cristiano sarebbe arrivato in Rus' come dote per la moglie inglese del principe russo Vladimir Monomakh.

Simboli templari

I sostenitori delle versioni sui Templari russi spesso basano le loro ipotesi non su documenti storici, cronache e reperti archeologici, ma su materiale illustrativo, costituito da vari simboli individuati dai “ricercatori”. I simboli dei Templari si possono trovare ovunque: nelle stelle a otto punte della Cattedrale di San Basilio, nelle croci e nelle rose delle vecchie grate dei cimiteri, negli ornamenti in stucco dei grattacieli di Stalin.

Nonostante tutte le carenze e gli errori di calcolo degli amanti del "segreto dei Templari", non si può fare a meno di dire che diverse influenti famiglie nobili russe avevano i Templari come antenati: gli Shchukin, i Nazimov, i Nesterov, i Suvorov, ma non ce n'è quasi bisogno per parlare del “segreto” qui. Per diverse generazioni, essendosi assimilati all'ambiente e alla tradizione russa, non ebbero più nulla a che fare con l'Ordine di Jacques de Mollet. Anche le logge massoniche che esistevano ed esistono ancora oggi in Russia hanno un lontano rapporto con i Templari. A volte è meglio mantenere un segreto segreto.

Templari(Templiers francesi da “tempio” - tempio, “templari”) o Cavalieri di Cristo e del Tempio di Salomone (lat. Templique Solomonici) - un ordine cavalleresco spirituale fondato in Terra Santa nel 1119 da un piccolo gruppo di cavalieri guidati da Hugo de Payns dopo la prima crociata. È il primo degli ordini religiosi militari fondati nei secoli XII-XIII. l'ordine era molto ricco, possedeva vasti possedimenti terrieri sia negli stati creati dai crociati in Palestina e Siria, sia in Europa.

L'Ordine possedeva inoltre ampi privilegi ecclesiastici e giuridici, concessigli personalmente dal Papa, al quale l'Ordine era direttamente subordinato, nonché dai monarchi sulle cui terre vivevano i Templari. Tuttavia, l'ordine spesso fungeva da banchiere obiettivo principale il suo stabilimento era protezione militare stati creati dai crociati in Oriente. Tuttavia, nel 1291, i coloni cristiani furono espulsi dalla Palestina dai musulmani, ei Templari, per preservare l'ordine, passarono quasi completamente all'usura e al commercio, accumulando significative ricchezze materiali e provocando così l'invidia dei re e del papa. Nel 1307-1314. i membri dell'ordine furono sottoposti ad arresti e brutali persecuzioni da parte della Chiesa cattolica romana, dei principali signori e re feudali, a seguito dei quali l'ordine fu abolito e sciolto da Papa Clemente V.

Storia dell'ordine

Origine dell'Ordine

Moschea Al-Aqsa, parte sud-orientale del monte del tempio. Questo luogo era il quartier generale dei Templari.

Negli anni successivi alla presa di Gerusalemme nel 1099, molti dei partecipanti alla Prima Crociata tornarono in Occidente o morirono, e i nuovi stati crociati che crearono in Oriente non avevano abbastanza truppe e comandanti qualificati in grado di difendere adeguatamente i confini. dei nuovi Stati. Di conseguenza, i pellegrini che ogni anno venivano a rendere omaggio ai santuari palestinesi venivano spesso attaccati da ladri o infedeli, e i crociati non erano in grado di fornire loro la protezione adeguata.

Intorno al 1119, il nobile francese Hugh de Payns riunì otto dei suoi parenti cavalieri, tra cui Godefroy de Saint-Omer, e fondò l'ordine, con l'obiettivo di proteggere i pellegrini nei loro pellegrinaggi verso i luoghi santi del Medio Oriente. Chiamarono il loro ordine “Beggar Knights”. Poche persone conoscevano le attività dell'ordine, così come l'ordine in generale, fino al Concilio di Troyes del 1128, in cui l'ordine fu ufficialmente riconosciuto e il sacerdote San Bernardo di Chiaravalle fu incaricato di elaborare la sua Carta, che riassumerebbe le leggi fondamentali dell'ordine. Lo storico medievale Guglielmo, arcivescovo di Tiro, cancelliere del Regno di Gerusalemme, uno dei più grandi storici del Medioevo, documenta il processo di creazione dell'ordine nella sua opera:
“Nello stesso anno, diversi nobili cavalieri, persone di vera fede e timorate di Dio, espressero il desiderio di vivere con severità e obbedienza, di rinunciare per sempre ai loro possedimenti e, mettendosi nelle mani del sovrano supremo della chiesa, di diventare membri di un ordine monastico. Tra questi, i primi e più famosi furono Hugh de Payns e God Frou de Saint-Omer. Poiché la confraternita non aveva ancora un proprio tempio o una propria casa, il re fornì loro un rifugio temporaneo nel suo palazzo, costruito sul versante meridionale del Monte del Tempio. I canonici del tempio che lì sorgevano, a determinate condizioni, cedettero parte del cortile murato per le esigenze del nuovo ordine.

Inoltre, il re Baldovino II di Gerusalemme, il suo seguito e il patriarca con i suoi prelati sostennero immediatamente l'ordine assegnandogli alcuni dei loro possedimenti terrieri - alcuni a vita, altri ad uso temporaneo - grazie ai quali i membri dell'ordine potevano ricevere un mezzo di sostentamento. Innanzitutto fu loro ordinato, in espiazione dei loro peccati e sotto la guida del patriarca, di “proteggere e proteggere i pellegrini diretti a Gerusalemme dagli attacchi di ladri e banditi e di prendersi ogni possibile cura per la loro sicurezza”.

Mappa di Gerusalemme che mostra l'ubicazione della sede dell'ordine

All'inizio della sua attività, l'ordine aveva solo l'ordine di proteggere i pellegrini, e i primi cavalieri dell'ordine formarono una sorta di confraternita di laici. L'ordine costituiva un gruppo di cavalieri al servizio della Chiesa del Santo Sepolcro.

Il sovrano del Regno di Gerusalemme, Baldovino II, assegnò un posto come quartier generale nell'ala sud-orientale del tempio di Gerusalemme, nella moschea Ala Aqsa. E Bernardo di Chiaravalle, che elaborò il Decreto dell'Ordine dei Cavalieri del Tempio, divenne il patrono dell'ordine.

San Bernardo di Chiaravalle, patrono dell'ordine

I Templari presenti al Concilio di Troyes lanciarono un'attiva e proficua campagna di reclutamento per l'ordine in Francia e Inghilterra, per la quale la maggior parte di loro, seguendo l'esempio di Godefroy de Saint-Omer, tornò a casa. Hugh de Payns visitò la Champagne, l'Angiò, la Normandia e le Fiandre, così come l'Inghilterra e la Scozia. Oltre a molti neofiti, l'ordine ricevette generose donazioni sotto forma di proprietà terriere, che gli fornirono una forte posizione economica in Occidente, soprattutto in Francia, e confermarono la sua originaria affiliazione “nazionale”: l'ordine era considerato francese. Tuttavia, ben presto l'idea di unirsi a questo ordine cavalleresco spirituale conquistò anche la Linguadoca e la penisola iberica, dove la vicinanza di musulmani ostili costrinse la popolazione locale a riporre le proprie speranze di protezione nei crociati. Ogni nobile che si univa all'ordine faceva voto di povertà e la sua proprietà era considerata proprietà dell'intero ordine.

Il 29 marzo 1139, Papa Innocenzo II emanò una bolla, che chiamò Omne Datum Optimum, nella quale stabiliva che qualsiasi Templare poteva attraversare liberamente qualsiasi confine, era esente da tasse e non obbediva a nessuno tranne al Papa stesso.

Ulteriore sviluppo dell'ordine

Declino dell'ordine e suo scioglimento

Jacques de Molay

La mattina presto del 13 ottobre 1307, i membri dell'ordine che vivevano in Francia furono arrestati dai funzionari del re Filippo IV. Gli arresti furono effettuati in nome della Santa Inquisizione e i possedimenti dei Templari divennero proprietà del re. I membri dell'ordine furono accusati della più grave eresia: rinnegare Gesù Cristo, sputare sul crocifisso, baciarsi indecentemente e avere una tendenza all'omosessualità, adorare anche idoli nelle loro riunioni segrete, ecc. In ottobre e novembre gli arrestati I Templari, tra cui Jacques de Molay, il Gran Maestro dell'Ordine, e Hugo de Peyraud, l'esaminatore generale, ammisero quasi contemporaneamente la loro colpevolezza. Molti prigionieri sono stati sottoposti a tortura. De Molay ha poi ripetuto pubblicamente la sua confessione prima di un incontro di teologi all'Università di Parigi. Da parte sua, il re Filippo IV scrisse ad altri monarchi della cristianità chiedendo urgentemente di seguire il suo esempio e di arrestare i Templari nei loro domini. Papa Clemente V inizialmente percepì questi arresti come un attacco diretto alla sua autorità. Tuttavia, è stato costretto a fare i conti con la situazione attuale e, invece di resistere, ha cercato di assumersi la responsabilità di quanto accaduto. Il 22 novembre 1307 emanò la bolla “Pastoralis praeeminentiae”, con la quale ordinava a tutti i monarchi del mondo cristiano di arrestare i Templari e confiscare le loro terre e proprietà. Questo toro segnò l'inizio dei processi in Inghilterra, Spagna, Germania, Italia e Cipro. Due cardinali furono inviati a Parigi per interrogare personalmente i capi dell'ordine. Tuttavia, alla presenza dei rappresentanti del Papa, de Molay e de Peyraud ritrattarono le loro confessioni e chiesero urgentemente agli altri Templari di fare lo stesso.

All'inizio del 1308 il papa sospese i processi dell'inquisizione. Filippo IV e il suo popolo tentarono invano per sei mesi di influenzare il papa, incoraggiandolo a riprendere le indagini. Il culmine delle trattative fu l'incontro tra il re e il papa a Poitiers nel maggio-giugno 1308, durante il quale, dopo un lungo dibattito, il papa accettò finalmente di aprire due inchieste giudiziarie: una sarebbe stata condotta da una commissione papale all'interno l'ordine stesso, il secondo, dovrebbe essere una serie di processi a livello vescovile, in cui i tribunali locali dovevano determinare la colpevolezza o l'innocenza di un particolare membro dell'ordine. Per l'ottobre del 1310 era previsto il Concilio di Vienne che avrebbe dovuto prendere una decisione definitiva sul caso dei Templari. Le indagini episcopali, condotte sotto il controllo e la pressione degli stessi vescovi, strettamente legati al trono di Francia, iniziarono già nel 1309 e, come risultò, nella maggior parte dei casi i Templari ripeterono le loro confessioni originali dopo gravi e prolungati tortura. La commissione papale, che indagò sulle attività dell'ordine nel suo insieme, iniziò ad esaminare il caso solo nel novembre 1309. I fratelli Templari, ispirati da due sacerdoti di talento - Pierre de Bologna e Renaud de Provins - iniziarono a difendere costantemente il loro ordine e la loro dignità di fronte alla commissione pontificia.

All'inizio di maggio del 1310, quasi seicento Templari erano giunti alla decisione di difendere l'ordine, negando completamente la verità delle confessioni loro estorte all'inizio dell'indagine, fatta davanti agli inquisitori nel 1307 o davanti ai vescovi nel 1309. Papa Clemente V rimandò il Concilio di un anno, finché nel 1311 l'arcivescovo di Sansa, protetto del re, dopo aver nuovamente avviato un'indagine sul caso di singoli membri dell'ordine all'interno della sua diocesi, constatò che quarantaquattro persone erano colpevoli di essere ricaduti nell'eresia, e li trasferirono al tribunale secolare (che eseguiva le sentenze dei tribunali ecclesiastici). Il 12 aprile 1310 cinquantaquattro Templari furono condannati al rogo e giustiziati alla periferia di Parigi. Uno dei due principali ispiratori della difesa dell'ordine in tribunale, Pierre de Bologna scomparve da qualche parte, e Renaud de Provins fu condannato all'ergastolo dal consiglio provinciale di Sané. Grazie a queste esecuzioni i Templari tornarono alla loro testimonianza originaria. Anche le udienze della commissione pontificia terminarono solo nel giugno 1311.

Nell'estate del 1311 il papa combinò le testimonianze ricevute dalla Francia con materiali investigativi provenienti da altri paesi. Ma fu solo in Francia e nelle zone che erano sotto il suo dominio o influenza che i Templari ottennero effettivamente una confessione di colpa. In ottobre si tenne finalmente il Concilio di Vienna e il papa chiese urgentemente lo scioglimento dell'ordine sulla base del fatto che i Templari si erano talmente disonorati che l'ordine non poteva più esistere nella sua forma precedente. La resistenza dei santi padri durante il Concilio fu però molto significativa, e il papa, su pressione del re di Francia, insistette per conto proprio, costringendo l'udienza al silenzio sotto pena di scomunica. La bolla “Vox in excelso” del 22 maggio 1312 segnò lo scioglimento dell'ordine e, secondo la bolla “Ad providam” del 2 maggio, tutti i beni dell'ordine furono trasferiti gratuitamente ad un altro grande ordine: gli Ospitalieri .
Poco dopo Filippo IV sequestrò una grossa somma di denaro agli Ospitalieri come risarcimento legale.

Due Templari vengono bruciati sul rogo.

Vari Templari furono condannati a vari termini di reclusione, compreso l'ergastolo, in quei casi in cui i fratelli non ammisero mai la loro colpa, furono imprigionati nei monasteri, dove vissero un'esistenza miserabile per il resto della loro vita. A quanto pare i loro leader comparvero davanti alla corte papale il 18 marzo 1314 e furono condannati all'ergastolo. Hugh de Peyraud, Esaminatore Generale dell'Ordine, e Geoffroy de Gonneville, Priore d'Aquitania, ascoltarono il loro verdetto in silenzio, ma il Gran Maestro Jacques de Molay e il Priore di Normandia Geoffroy de Charnay protestarono ad alta voce, negando ogni accusa, e affermando che il loro santo l'ordine era ancora puro davanti a Dio e alle persone. Il re pretese subito la loro condanna come caduti nell'eresia una seconda volta, e la sera stessa furono bruciati su una delle isole alluvionali della Senna, la cosiddetta Isola Ebraica.

Collegamento con il Tempio di Salomone

Una delle varianti della croce utilizzata dai Cavalieri Templari"

Poiché non avevano né una chiesa né un rifugio permanente, il re diede loro una residenza temporanea nell'ala meridionale del palazzo, vicino al Tempio del Signore." "Tempio del Signore" - si riferisce al Secondo Tempio di Gerusalemme, costruito da Erode il Grande e distrutto dai Romani negli anni '70. . d.C. Durante l'esistenza del Regno di Gerusalemme, il Tempio del Signore era chiamato la cosiddetta “Cupola della Roccia”, conosciuta anche come Cupola d'Oro o, in Arabo, Qubbat al-Sakhra. La Moschea Al-Aqsa ("L'Estremo") era chiamata Temple Solomonis - Tempio di Salomone. Essi - e anche, più tardi, il palazzo del Re di Gerusalemme, furono costruiti sul territorio della Monte del Tempio - nello stesso luogo in cui sorgeva il Tempio di Gerusalemme distrutto dai romani. La residenza principale dei Templari era situata nell'ala meridionale del palazzo. Nelle piante medievali e nelle mappe raffiguranti Gerusalemme, fino al XVI secolo, il Monte del Tempio era chiamato Tempio di Salomone. Ad esempio, sulla pianta di Gerusalemme del 1200 si legge chiaramente “Tempio Solomonis”. Da qui il nome stesso dell'ordine. Nei documenti del 1124-25 i Templari sono chiamati semplicemente “Cavalieri di il Tempio di Salomone" o "Cavalieri del Tempio di Gerusalemme".

“Il vero Tempio è il Tempio in cui convivono, non così maestoso, è vero, come l'antico e famoso Tempio di Salomone, ma non per questo meno famoso. Poiché tutta la grandezza del Tempio di Salomone risiedeva nelle cose mortali, nell'oro e nell'argento, nella pietra scolpita e in molte varietà di legno; ma la bellezza dell'attuale Tempio sta nella devozione dei suoi membri al Signore e nella loro vita esemplare. Questi era ammirato per le sue bellezze esteriori, questo è venerato per le sue virtù e le sue sante opere, e così viene stabilita la santità della casa del Signore, perché la levigatezza del marmo non gli è così gradita come il comportamento retto, e A lui interessa di più la purezza delle menti, e non la doratura delle pareti."

“I loro locali si trovano nello stesso Tempio di Gerusalemme, non enorme come l’antico capolavoro di Salomone, ma non per questo meno glorioso. In verità, tutto lo splendore del Primo Tempio consisteva nell'oro e nell'argento mortali, nelle pietre levigate e nei legni pregiati, mentre il fascino e il dolce, adorabile ornamento del presente sono lo zelo religioso di coloro che lo occupano e il loro comportamento disciplinato. Nel primo si potevano contemplare tutti i tipi di bellissimi colori, mentre nel secondo si potevano venerare tutti i tipi di virtù e buone azioni. Davvero, la santità è un ornamento adeguato per la casa di Dio. Lì potrai godere di magnifiche virtù, e non di marmi lucenti, e lasciarti affascinare da cuori puri e non da pannelli dorati.

Naturalmente, la facciata di questo tempio è decorata, ma non con pietre, ma con armi, e invece delle antiche corone d'oro, le sue pareti sono ricoperte di scudi. Invece di candelieri, incensieri e brocche, questa casa è arredata con selle, finimenti e lance.

“Nel 1118, in Oriente, i cavalieri crociati – tra cui Geoffrey de Saint-Omer e Hugo de Payens – si dedicarono alla religione, facendo voto al Patriarca di Costantinopoli, la cui sede era sempre stata segretamente o apertamente ostile alla Vaticano fin dai tempi di Fozio. Lo scopo apertamente dichiarato dei Templari era quello di proteggere i pellegrini cristiani nei luoghi santi; l'intenzione segreta è quella di ricostruire il Tempio di Salomone secondo il modello indicato da Ezechiele. Restaurato e dedicato al culto ecumenico, il Tempio di Salomone diventerà la capitale del mondo. Per spiegare il nome Templars (Templari), gli storici affermano che Baldovino II, re di Gerusalemme, donò loro una casa nei pressi del Tempio di Salomone. Ma qui cadono in un grave anacronismo, perché durante questo periodo non solo non era rimasta nemmeno una pietra del Secondo Tempio di Zorobabele, ma era anche difficile determinare il luogo in cui sorgevano questi templi. Va considerato che la casa donata ai Templari da Baldovino non si trovava nelle vicinanze del Tempio di Salomone, ma nel luogo dove questi missionari armati segreti del Patriarca d'Oriente intendevano restaurarla.

I Templari consideravano il loro modello biblico i muratori Zorobabele, che lavoravano con una spada in una mano e una pala da muratore nell'altra. Poiché nel periodo successivo la spada e la cazzuola furono i loro segni, si dichiararono Fratellanza Massonica, cioè Confraternita dei Massoni.

Attività durante l'era delle Crociate

Sigillo dei Cavalieri Templari. I due cavalieri simboleggiano il voto di povertà o la dualità tra monaco e soldato

Secondo una versione, nei prossimi nove anni, nove cavalieri non accettano un solo nuovo membro nella loro società. Ma va notato che ci sono fatti che ci permettono di dubitare sia della creazione dell'Ordine nel 1119, sia del suo isolamento di nove anni.
È noto che nel 1120 fu ammesso all'Ordine Folco d'Angiò, padre di Goffredo Plantageneto, e nel 1124 conte di Champagne. Nel 1126 furono ammesse altre due persone.

Attività finanziarie

Una delle attività principali dell'Ordine era la finanza. Ma com’erano in quel momento? Secondo Mark Block “circolavano pochi soldi”. Non erano monete vere, ma trasferibili, contando le monete. “Solo alla fine del XIII secolo i legalisti francesi cominciarono a distinguere con difficoltà tra il suo valore reale (peso in oro) e il suo valore naturale, cioè la sua trasformazione in segno monetario, strumento di scambio, ” ha scritto Jacques Le Goff. Il valore della livre passò da 489,5 g d'oro (epoca carolingia) a 89,85 g nel 1266 e a 72,76 g nel 1318. La coniazione di monete d'oro riprese dalla metà del XIII secolo: fiorino 1252 g (3,537 g); ecu di Luigi IX; Ducato veneziano 1284. In realtà, secondo J. Le Goff, veniva coniato argento: soldo di Venezia (1203), Firenze (1235 ca), Francia (1235 ca). Relazioni monetarie, quindi, sono di natura pesante, il che li rende alquanto difficili. I tentativi di valutare qualsiasi grado di ricchezza possono portare a risultati inadeguati. Puoi, ad esempio, stimare in base al livello di 1100 - quando la livre oscillava tra 367-498 g, o in base al livello di 1318 - 72,76 g di livre. Pertanto, l'autore di qualsiasi opera può, utilizzando i dati, ottenere il risultato di cui ha bisogno, ad esempio sull'enorme quantità di ricchezza dei Templari. Va notato che a causa dell’alto rischio, solo alcuni individui e comunità guadagnavano dalle transazioni finanziarie. L'usura era solitamente praticata da italiani ed ebrei. La loro concorrenza proveniva dalle abbazie, che di solito pagavano per la sicurezza della “terra e dei suoi frutti”. Lo scopo del prestito era solitamente un pellegrinaggio a Gerusalemme e il termine era il ritorno da lì. L'importo del prestito era pari a 2/3 dell'importo della garanzia.

L'Ordine dei Templari sembrava molto più rispettabile in questo campo dell'attività finanziaria.

Aveva uno status speciale - non solo come organizzazione secolare, ma anche spirituale; di conseguenza, gli attacchi ai locali dell'Ordine erano considerati sacrilegi. Inoltre, i Templari ricevettero successivamente dal papa il diritto di impegnarsi in transazioni finanziarie, grazie alle quali svolgevano apertamente le loro attività. Altre congregazioni dovettero ricorrere a tutti i tipi di trucchi (ad esempio, dare soldi sugli interessi agli ebrei).

Furono i Templari gli inventori degli assegni e, se l'importo del deposito fosse esaurito, poteva essere aumentato e successivamente reintegrato dai parenti. Due volte all'anno gli assegni venivano inviati all'ufficio di rilascio per i calcoli finali. Ogni assegno era accompagnato dall'impronta digitale del depositante. L'Ordine addebitava una piccola tassa per le transazioni con assegni. La presenza di assegni liberò le persone dalla necessità di trasportare metalli preziosi (che svolgevano il ruolo di denaro); ora era possibile andare in pellegrinaggio con un piccolo pezzo di cuoio e ricevere una moneta intera da qualsiasi comria templare. Pertanto, la proprietà monetaria del proprietario dell'assegno divenne inaccessibile ai ladri, il cui numero era piuttosto elevato nel Medioevo.

Era possibile ottenere un prestito dall'Ordine al 10% - per fare un confronto: gli uffici di credito e prestito e gli ebrei concedevano prestiti al 40%. Ma fin dai tempi delle Crociate, i papi liberarono i crociati dai “debiti ebrei”, ma li cedettero comunque ai Templari.

Secondo Steward, “l'occupazione più lunga dei Templari, e il loro contributo alla rottura del monopolio della Chiesa sull'usura, fu l'economia. Nessuna istituzione medievale ha fatto di più per far avanzare il capitalismo”.

L'Ordine possedeva ingenti possedimenti terrieri: alla metà del XIII secolo circa 9.000 manuari; nel 1307 si contavano circa 10.500 manuari. Nel Medioevo il manuarium era un appezzamento di terreno di 100-200 ettari, il cui reddito permetteva di armare un cavaliere. Tuttavia, va notato che le proprietà terriere dell'Ordine di San Giovanni erano più del doppio del territorio di quelle dell'Ordine del Tempio.

A poco a poco, i Templari divennero i maggiori creditori d'Europa. I loro debitori includono tutti, dai contadini ai re e ai papi. La loro attività bancaria è talmente sviluppata che Filippo II Augusto affidò al tesoriere dell'Ordine le funzioni di ministro delle finanze. "Per 25 anni il tesoro reale è stato gestito dal tesoriere dell'Ordine, Gaimar, poi da Jean de Milly." Sotto Luigi IX il Santo, il tesoro reale era situato nel Tempio. Sotto il successore di Luigi, continuò a rimanere lì e quasi si fuse con il tesoro dell'Ordine. "Il capo tesoriere dell'Ordine divenne il capo tesoriere della Francia e concentrò la gestione finanziaria del paese", scrive Lozinsky. Non solo i re francesi affidarono il tesoro statale ai Templari: 100 anni prima, una delle chiavi del tesoro di Gerusalemme era stata custodita da loro.

I Cavalieri Templari conoscevano la contabilità e il principio della partita doppia, dei calcoli degli assegni e degli interessi composti; Non c’erano economisti più esperti e onesti in tutto il mondo cristiano.

L'Ordine ha svolto lavori di costruzione attivi. In Oriente consistevano principalmente nella costruzione di castelli e nell'asfaltatura di strade. In Occidente: strade, chiese, cattedrali, castelli. In Palestina, i Templari possedevano 18 importanti castelli, ad esempio Tortosa, Feb, Toron, Castel Pelegrinum, Safet, Gastin e altri.

In meno di cento anni, l’Ordine costruì “80 cattedrali e 70 templi minori” in Europa.

Separatamente, si dovrebbe evidenziare questo tipo di attività dei Templari come la costruzione di strade. A quel tempo, la mancanza di strade, la molteplicità delle “barriere doganali” - tasse e dazi imposti da ogni piccolo feudatario su ogni ponte e punto di passaggio obbligato, senza contare briganti e pirati, rendevano difficili gli spostamenti. Inoltre, secondo S.G. Lozinsky, la qualità di queste strade era estremamente bassa. I Templari sorvegliavano le loro strade e costruivano comuria agli incroci, dove potevano fermarsi per la notte. Le persone erano protette sulle strade dell'Ordine. Un dettaglio importante: per viaggiare su queste strade non veniva riscosso alcun dazio doganale, un fenomeno esclusivo del Medioevo.

Le attività di beneficenza dei Templari furono significative. La carta ordinava loro di nutrire i poveri nelle loro case tre volte a settimana. Oltre ai mendicanti nel cortile, a tavola mangiavano quattro persone. G. Lee scrive che quando, durante la carestia a Mostera, il prezzo di una misura di grano salì da 3 a 33 soldi, i Templari nutrirono 1000 persone al giorno.

Nel 1291 Akka cadde e gli ordini trasferirono la loro residenza a Cipro. Molto prima di questo evento, i Templari, utilizzando i loro risparmi e le ampie connessioni, divennero i più grandi banchieri d'Europa, quindi il lato militare delle loro attività passò in secondo piano.

L'influenza dei Templari fu particolarmente grande in Spagna, Francia e Inghilterra. L'Ordine si sviluppò in una rigida struttura gerarchica con a capo un Gran Maestro. Erano distribuiti in quattro categorie: cavalieri, cappellani, scudieri e servi. Si stima che all'epoca del suo massimo potere l'ordine contasse circa 20.000 membri tra cavalieri e servitori.

Grazie ad una fitta rete di comanderie - nel XIII secolo se ne contavano cinquemila, insieme a castelli e monasteri dipendenti - che copriva quasi tutta l'Europa e il Medio Oriente, i Templari potevano fornire, a bassi tassi di interesse, non solo la protezione dei valori loro affidati, ma anche il loro trasporto da un luogo all'altro, dal prestatore al mutuatario o dal pellegrino defunto ai suoi eredi.

Le attività finanziarie e la ricchezza esorbitante dell'ordine causarono invidia e inimicizia potente del mondo questo, soprattutto il re francese Filippo IV il Bello, che temeva il rafforzamento dei Templari e, sperimentando una costante mancanza di denaro (lui stesso era un grande debitore dell'ordine), desiderava impossessarsi delle loro proprietà. Gli speciali privilegi dell'ordine (giurisdizione solo della curia papale, esclusione dalla giurisdizione dei feudatari locali, esenzione dal pagamento delle tasse ecclesiastiche, ecc.) suscitarono nei suoi confronti l'ostilità del clero ecclesiastico.

Distruzione dell'Ordine

Trattative segrete tra il re di Francia e il papa

Usando come pretesto qualche denuncia casuale, Filippo ordinò l'interrogatorio silenzioso di diversi Templari e poi iniziò trattative segrete con papa Clemente V, insistendo per un'indagine sullo stato delle cose nell'ordine.
Temendo di aggravare i rapporti con il re, il papa, dopo qualche esitazione, acconsentì, soprattutto perché l'ordine allarmato non osò opporsi alle indagini.

Nell'autunno, il 22 settembre 1307, il Consiglio reale decise di arrestare tutti i Templari che si trovavano in Francia. Per tre settimane furono compiuti i preparativi nel più stretto segreto per questa operazione, che non fu affatto facile per le autorità di allora. Gli ufficiali reali, i comandanti dei distaccamenti militari (così come gli inquisitori locali) non sapevano fino all'ultimo momento cosa dovevano fare: gli ordini venivano ricevuti in pacchi sigillati, che potevano essere aperti solo venerdì 13 ottobre. I Templari furono colti di sorpresa. Non aveva senso pensare alla resistenza.

Il re finse di agire con il pieno consenso del papa. Lo stesso venne a conoscenza della magistrale azione “di polizia” compiuta da Filippo solo a posteriori.

Gli arrestati furono subito accusati di numerosi delitti contro la religione e la morale: blasfemia e rinuncia a Cristo, culto del diavolo, vita dissoluta, perversioni varie.

L'interrogatorio è stato condotto congiuntamente da inquisitori e servitori reali, è stata utilizzata la tortura più brutale e, di conseguenza, l'indagine ha ottenuto le testimonianze necessarie. Filippo IV riunì addirittura gli Stati Generali nel maggio 1308 per ottenere il loro sostegno e neutralizzare così qualsiasi obiezione da parte del papa. Formalmente, la disputa con Roma riguardava chi avrebbe dovuto giudicare i Templari, ma in sostanza - su chi avrebbe ereditato le loro ricchezze.

Spese:

Rinnegamento di Gesù Cristo e sputo sulla croce. Charles Heckerthorn vede qui la teatralità dei riti ecclesiastici caratteristici del Medioevo, un parallelo con la rinuncia a San Pietro.
L'Ordine ha così accettato una persona che ha rifiutato Cristo e ha profanato il Santo Crocifisso, cioè ha commesso una blasfemia. E da questo apostata l'Ordine fece un cristiano qualitativamente nuovo - un Cavaliere di Cristo e del Tempio - legandolo così per sempre a se stesso.
Un'altra opzione è offerta da G. Lee. Dice che la rinuncia era una prova del voto di obbedienza agli anziani, che nell'Ordine veniva elevato a culto. Ad esempio, quando a Jean d'Aumont fu ordinato di sputare sulla croce durante la sua iniziazione all'Ordine, sputò, poi andò a confessarsi da un francescano, che lo rassicurò e, come espiazione, gli ordinò di digiunare per tre venerdì.
Il cavaliere Pierre de Sherru, al momento dell'iniziazione, per ordine, pronunciò la frase: "Rinuncio a Dio", alla quale il priore sorrise con sdegno. Non tutti, però, accettarono facilmente di rinunciare a Dio e di sputare sulla croce: molti fratelli in seguito dovettero essere rassicurati (come Ed de Bur), dicendo che si trattava di uno scherzo.

Baciare varie parti del corpo. Henry Lee suggerisce che questa potrebbe essere una prova di obbedienza o una presa in giro da parte del cavaliere del fratello servitore. Di solito i baci venivano richiesti solo ai dipendenti.

Sodomia.

Consacrazione di una corda portata di traverso sul corpo attorno all'idolo. Secondo la testimonianza di un sacerdote, i Templari si procuravano la corda con ogni mezzo e, se si rompeva, usavano anche canne intrecciate.

I sacerdoti dell'Ordine non consacravano i Santi Doni durante la Comunione e falsavano la formula della Messa.

Ecco un elenco delle accuse mosse dall'Inquisizione contro i Templari:
i cavalieri adoravano un certo gatto, che a volte appariva loro durante le loro riunioni;
in ogni provincia avevano idoli, cioè teste (alcuni avevano tre facce, altri una sola) e teschi umani;
adoravano questi idoli, soprattutto nelle loro riunioni;
veneravano questi idoli come rappresentanti di Dio e del Salvatore;
i Templari sostenevano che la testa potesse salvarli e renderli ricchi;
gli idoli donarono all'ordine tutte le ricchezze;
gli idoli facevano fruttificare la terra e fiorire gli alberi;
legavano la testa di ciascuno di questi idoli o semplicemente li toccavano con corte corde, che poi indossavano sul corpo sotto le camicie;
quando un nuovo membro veniva accettato nei ranghi dell'ordine, gli venivano consegnate le suddette corde corte (o una lunga che potesse essere tagliata);
tutto ciò che facevano era fatto per rispetto verso questi idoli.

Il processo: aspetti generali e specifici dello svolgimento del processo ai Templari nei diversi paesi

Va subito notato che la più brutale fu la persecuzione dei Templari in Francia. È attraverso il suo esempio che gli storici di solito considerano il processo. Si ha l'impressione che si sia verificata una forma simile – tortura, prigioni e incendi – in altri paesi. Questo non è del tutto vero.
I fatti citati da G. Lee mostrano che se la tortura veniva usata quasi ovunque tranne Cipro, Castiglia, Portogallo, Treviri e Magonza, allora di solito venivano imprigionati:
non all'improvviso, come in Francia;
potevano prendere una parola d'onore e lasciarla nei loro castelli - come in Inghilterra e Cipro;
Non avrebbero potuto essere affatto arrestati, ma citati in giudizio. Ciò è stato fatto a Treviri, Magonza, in Lombardia e persino nello Stato Pontificio. Tuttavia, a volte apparivano i Templari stessi.
E, naturalmente, i Templari non furono bruciati sul rogo ovunque. Sono stati bruciati:
Francia:
54 Templari nella diocesi di Sansk il 12 aprile 1310; Altri 4 Templari furono successivamente bruciati lì;
nell'aprile 1310, 9 Templari a Senlis;
3 Templari a Pont de L'Arc;
Jacques de Molay (l'ultimo dei maestri dell'ordine) e Guillaume de Charnay, comandante della Normandia - nel 1314.
Altri paesi:
in Lorena molti furono bruciati, ma da notare che il duca Thibault di Lorena era vassallo di Filippo IV il Bello;
Furono bruciati i Templari di 4 monasteri di Marburg;
forse 48 Templari furono bruciati in Italia, anche se il vescovo Denis affermò che non un solo Templare fu bruciato in Italia.

Pertanto, l’affermazione su centinaia di falò in tutta Europa non è corretta. In Inghilterra e Spagna erano richiesti ordini reali speciali per l'uso della tortura contro i Templari.

Secondo la legge inglese, ad esempio, la tortura era vietata. La Chiesa ricevette il permesso da Edoardo d'Inghilterra di torturare i Templari. Questo permesso era chiamato “legge ecclesiastica”.

In Aragona la situazione era migliore: anche la legge non riconosceva la tortura e le Cortes non davano il permesso di usarla.

I fratelli dell'Ordine scarsamente istruiti, cioè i fratelli in servizio, venivano spesso usati come testimoni nei processi. G. Lee osserva che in molti luoghi sono stati loro a dare la testimonianza più difficile e preziosa dal punto di vista dell'Inquisizione. Furono utilizzate anche le testimonianze di rinnegati dell'Ordine: il fiorentino Roffi Dei e il Priore di Montfaucon; quest'ultimo, condannato dal Gran Maestro all'ergastolo per numerosi delitti, fuggì e divenne l'accusatore dei suoi ex fratelli.

In Germania, le misure applicate ai Templari dipendevano interamente dall'atteggiamento delle autorità secolari locali nei loro confronti. Burchard III di Marburg non amava i Templari e bruciò i cavalieri di quattro monasteri, cosa per cui in seguito i loro parenti gli causarono grossi problemi. Gli arcivescovi di Treviri e Colonia nel 1310 cedettero i loro poteri nei confronti dei Templari a Burcardo III di Marburgo per le loro terre. L'arcivescovo Pietro di Magonza incorse nel dispiacere di Clemente V per aver assolto i Templari. I Templari, agli occhi dell'arcivescovo e degli accusatori locali, avevano prove innegabili della loro ragione: al concilio convocato l'11 maggio 1310, comparve lo stesso comandante Hugo Salm e condusse tutti i venti Templari; i loro mantelli furono gettati nel fuoco e le croci su di essi non bruciarono. Questo miracolo influenzò notevolmente l'opinione pubblica e furono assolti.

Nella stessa Germania, San Giovanni si espresse a favore dei Templari, citando un caso in cui, durante una carestia, quando il prezzo del pane aumentò da 3 soldi a 33, i Templari del monastero di Mostera sfamarono 1000 persone al giorno. I Templari furono assolti. Avendo saputo di questo esito della questione, Clemente V ordinò a Burcardo III di Marburgo di prendere in mano la situazione: il risultato è noto.

La persecuzione dei Templari in Aragona iniziò nel gennaio 1308. La maggior parte dei Templari si chiusero in sette castelli, alcuni si rasarono la barba e scomparvero. Il comandante d'Aragona era allora Ramon Sa Guardia. Si fortificò a Miravet. I Templari si fortificarono anche nei castelli di Ascon, Montzo, Cantavieja, Vilelle, Castellot e Chalamera. Popolazione locale fornirono assistenza ai Templari, molti vennero ai castelli e li difesero con le armi in mano. Nel novembre 1308 si arrese la fortezza di Castellot, nel gennaio 1309 - la fortezza di Miraveta, Monceau e Chalamera - nel luglio 1309. Nel novembre 1309, ai Templari delle rimanenti fortezze fu permesso di partire in gruppi di 2-3 con le armi in mano. Ramon Sa Guardia il 17 ottobre si è rivolto al vicecancelliere Papa Arnoldo, sottolineando che i Templari, che sono in prigionia da 20-30 anni, non rinunciano a Dio, mentre la rinuncia dà loro libertà e ricchezza, e anche adesso 70 Templari sono languendo in cattività. Rappresentanti di molte famiglie nobili uscirono in difesa dei Templari. Re Giacomo liberò i prigionieri, ma tenne per sé le terre e i castelli. Ramon Sa Guardia si è ritirato a Maiorca.

I Templari di Cipro, dei quali sull'isola c'erano 118 fratelli di tutti i gradi (75 erano cavalieri), prima si difesero per diverse settimane, poi furono arrestati sulla loro parola d'onore. L'enorme numero di cavalieri sull'isola (il rapporto abituale tra cavalieri e servi era 1:10) indica chiaramente che era Cipro, e non il Tempio di Parigi, la sede principale dei Templari a quel tempo.

G. Lee scrive: “A Cipro, dove i Templari erano conosciuti meglio che altrove, non solo gli amici, ma anche i nemici, e soprattutto tutti coloro che erano in stretti rapporti con loro da molto tempo, provavano simpatia per loro; nessuno ha accusato l’ordine di alcun crimine finché la sua colpevolezza non è stata confermata in modo così irragionevole dalle bolle del papa”. Contro i Templari non venne usata la tortura; tutti unanimemente negarono la colpevolezza dell'Ordine del Tempio. Altri 56 testimoni del clero di ogni grado, nobili e cittadini, tra i quali c'erano oppositori politici dei Templari, affermarono inequivocabilmente di conoscere solo fatti che facevano onore all'Ordine: la loro generosità, misericordia e zelo per l'adempimento dei doveri religiosi erano sottolineato in ogni modo possibile.

A Maiorca, tutti i 25 Templari chiusero sotto il tutoraggio di Matte dal 22 novembre 1307. Successivamente, nel novembre del 1310, si unì a loro Ramon Sa Guardia. Al processo del 1313 i Templari furono dichiarati innocenti.

In Francia, i Templari furono arrestati e imprigionati a partire dalle 6 del mattino del 13 ottobre 1307.
Sono stati immediatamente sottoposti a torture e maltrattamenti. Fu in Francia che per la prima volta i cavalieri dell'Ordine del Tempio iniziarono a essere bruciati sul rogo. Purtroppo per gli inquisitori, tra i Templari non c'era una sola persona indagata che difendesse l'eresia dell'Ordine. La presenza di un simile testimone sarebbe stata una manna dal cielo per Filippo IV. I cavalieri confessarono tutti i loro peccati sotto tortura. La tortura fu così terribile che Aimery de Villiers dichiarò in seguito: “Ammetterei tutto; Penso che ammetterei di aver ucciso Dio se me lo chiedessero”. Ma poi, all'interrogatorio successivo, i cavalieri si rifiutarono di confessare l'eresia. Questi rifiuti furono così diffusi che Jean de Marigny, arcivescovo della diocesi di Sansk (che allora comprendeva Parigi) fu costretto, sotto la pressione di Filippo IV, a consegnare i Templari che rifiutavano la loro testimonianza nelle mani delle autorità secolari per essere bruciati sul fuoco. palo. Tutte le regole dell'Inquisizione furono capovolte: la strega che rinunciava all'eresia era sicura della sua salvezza e della fine della tortura; un Templare che rinunciò all'eresia fu bruciato sul rogo.

Il processo si è concluso con lo scioglimento dell'ordinanza. Il 3 aprile 1312 Clemente V emanò la bolla “Vox in excelso”, in cui affermava: è impossibile condannare l'Ordine per eresia, ma i Templari hanno confessato volontariamente gli errori - questo allontanerà i credenti che non aderiranno più l'ordine; quindi, non porterà alcun beneficio e dovrebbe essere sciolto.

La proprietà dei Templari passò all'Ordine di S. Giovanni, ma S.G. Lozinsky nota che anche i domenicani, i certosini, gli agostiniani e i celestini riuscirono a trarne profitto.

I Templari furono rilasciati dal carcere anche in Francia, ad eccezione della dirigenza. Alcuni di loro entrarono a far parte dell'Ordine di S. John. A Maiorca, i Templari vivevano nella fortezza di Mas Deo, ciascuno di loro riceveva dalle 30 alle 100 lire di pensione. Ramon Sa Guardia ricevette una pensione di 350 lire e il reddito dell'orto e della vigna. L'ultimo dei Templari di Maiorca morì nel 1350: il suo nome era Brangel de Col.

Il castello di Tomar è la residenza dei Templari portoghesi e dei loro successori.

In Portogallo, il destino dei Templari fu più che favorevole: in segno di gratitudine per i servizi forniti nella lotta contro i Saraceni, il re Denis fondò l'Ordine di Cristo, approvato nel 1318 da Papa Giovanni XXII. Il nuovo ordine era una semplice continuazione di quello vecchio.

La responsabilità di mantenere gli ex Templari fu assegnata a coloro ai quali furono trasferite le loro proprietà.

Queste somme erano talvolta così ingenti che nel 1318 Giovanni XXII proibì di fornire ai Templari di Germania una simile pensione, che permetteva loro di risparmiare denaro e vivere lussuosamente. In Francia, il re e la sua famiglia rappresentavano:
200.000 lire da Temple più 60.000 lire per lo svolgimento del processo;
denaro ricevuto dalla vendita dei beni dell'Ordine;
Gioielli templari;
entrate provenienti dalle proprietà templari ricevute durante il processo;
200.000 lire che San Giovanni custodiva nel Tempio;
500.000 franchi presi da Filippo IV per il matrimonio di Bianca;
200.000 fiorini di debito di Filippo IV verso i Templari;
2.500 lire emesse dai Templari nel 1297 per organizzare una crociata che non venne effettuata;
pagamenti su fatture Templari;
debiti della famiglia reale.

Basta un rapido sguardo a questo elenco per capire che il processo all'Ordine fu molto vantaggioso per Filippo IV. Naturalmente, questo processo non poteva essere spiegato da alcuna "lotta per la purezza della fede" - le sue ragioni erano chiaramente di natura economica e politica.

Goffredo di Parigi espresse l'opinione pubblica riguardo al processo e al comportamento di Filippo IV e Clemente V, dicendo: "È facile ingannare la Chiesa, ma in nessun caso si può ingannare Dio".

La leggenda della maledizione

Secondo Goffredo di Parigi, Jacques de Molay, dopo aver appiccato il fuoco, convocò Filippo IV, Nogaret e Clemente V alla Corte di Dio. Apparentemente distrutto moralmente e fisicamente, il Gran Maestro, con una voce inaspettatamente forte e tonante, affinché il popolo potesse ascolta, dice:
- La giustizia esige che in questo giorno terribile, negli ultimi minuti della mia vita, io smascheri la bassezza della menzogna e lasci che la verità trionfi. Quindi, dichiaro davanti alla faccia della Terra e del Cielo, affermo, anche se con mia eterna vergogna: ho sì commesso il crimine più grande, ma sta nel fatto che mi sono dichiarato colpevole delle atrocità che vengono così proditoriamente attribuite al nostro ordine. Dico, e la verità mi obbliga a dire questo: l'ordine è innocente; se ho sostenuto il contrario, è stato solo per fermare l’eccessiva sofferenza causata dalla tortura e per placare coloro che mi hanno costretto a sopportare tutto questo. So a quali tormenti furono sottoposti i cavalieri che ebbero il coraggio di ritrattare le loro confessioni, ma lo spettacolo terribile a cui assistiamo ora non può farmi confermare una vecchia menzogna con una nuova menzogna. La vita che mi viene offerta a queste condizioni è così pietosa che rifiuto volontariamente l'accordo...

Ovviamente, la pratica della convocazione alla Corte di Dio è associata alla fede in una giustizia superiore, di fronte alla quale i colpevoli rispondono con la vita. Furono convocati alla Corte di Dio in uno stato di morte: questo era l'ultimo desiderio del morente. Secondo le idee medievali, ultima volontà, l'ultimo desiderio del morente si realizza. Questo punto di vista non è caratteristico solo del Medioevo. Possiamo incontrare questo sguardo in diversi periodi della storia umana in regioni completamente diverse. Echi di questo tipo di idee sono arrivati ​​​​quasi fino ai tempi moderni - l'ultimo desiderio prima della ghigliottina, per esempio, o la moderna pratica del testamento - il cui punto centrale è l'esatta esecuzione della volontà del defunto.

Pertanto, il giudizio di Dio derivante da prove con ferro rovente, acqua bollente e battaglie legali nel XIV secolo si trasformò in una considerazione del caso davanti a Dio, dove l'attore è morto e gli imputati sono vivi. La pratica di tali tribunali era abbastanza comune e G. Lee fornisce diversi esempi di convocazione alla Corte di Dio. Non c'è nulla di insolito, quindi, nel fatto che il Gran Maestro convochi i suoi colpevoli al Giudizio di Dio. A poco a poco, la pratica di tali tribunali fu dimenticata e la coscienza di storici senza scrupoli creò la leggenda della maledizione dei Templari.

Questa leggenda fu ampiamente gonfiata e servì come uno dei motivi per attribuire varie pratiche magiche all'Ordine.

Soffocando tra le fiamme, Jacques de Molay anatemizzò il papa, il re, Nogaret e tutta la loro discendenza per l'eternità, predicendo che sarebbero stati portati via da un grande tornado e dispersi al vento.

È qui che inizia la cosa più misteriosa. Due settimane dopo, papa Clemente V morì di diarrea sanguinolenta in preda a terribili convulsioni e quasi subito dopo morì il fedele compagno d'armi del re, de Nogaret. Nel novembre dello stesso anno, Filippo il Bello, assolutamente sano, morì presumibilmente di ictus.

Il destino di Filippo fu condiviso dai suoi tre figli, popolarmente soprannominati “re maledetti”.

Nel corso di 14 anni (1314-1328), morirono uno dopo l'altro in circostanze misteriose, senza lasciare discendenza. Con la morte di Carlo IV, l'ultimo di loro, la dinastia dei Capetingi si interruppe.

Stranamente, ma non è tutto. Già i primi rappresentanti della nuova dinastia Valois, imparentati con i Capetingi, subirono disastri inauditi. Iniziò la famosa Guerra dei Cent'anni (1337-1453). Durante questa guerra, uno dei Valois, Giovanni il Buono, morì prigioniero degli inglesi, un altro, Carlo VI, impazzì.

I Valois, come i Capetingi, finirono in completa degenerazione, mentre tutti gli ultimi rappresentanti della dinastia morirono di morte violenta: Enrico II (1547-1559) fu ucciso in un torneo, Francesco II (1559-1560) morì per cure diligenti, Carlo IX (1560-1574) avvelenato, Enrico III (1574-1589) pugnalato a morte da un fanatico.

E i Borboni, succedutisi ai Valois alla fine del XVI secolo, continuarono a sperimentare la maledizione di Jacques de Molay: il fondatore della dinastia, Enrico IV, cadde sotto il coltello di un assassino, suo ultimo rappresentante sotto il “vecchio ordine”, Luigi XVI, morì sul patibolo durante la rivoluzione. Un dettaglio interessante: prima della sua esecuzione, questo re fu imprigionato nella Torre del Tempio, che un tempo era una roccaforte dei Templari. Secondo i contemporanei, dopo che il re fu decapitato sul patibolo, un uomo saltò sulla piattaforma, immerse la mano nel sangue del monarca morto e la mostrò alla folla, gridando ad alta voce:
- Jacques de Molay, sei vendicato!
Non meno calamità colpirono i “dannati” papi. Non appena finì la “cattività avignonese”, iniziò lo “scisma”: due, o anche tre papi, eletti contemporaneamente, si anatemizzarono a vicenda per quasi tutto il XV secolo. Prima che finisse lo “scisma”, iniziò la Riforma: prima Jan Hus, poi Lutero, Zwingli e Calvino annullarono l’influenza dei “governatori apostolici” nell’Europa centrale, e la Grande Rivoluzione del 1789-1799 strappò la Francia al potere dei papi .

Va notato che anche agli albori della sua attività l'ordine era visto agli occhi dei contemporanei come una sorta di istituzione mistica. I Cavalieri del Tempio erano sospettati di magia, stregoneria e alchimia. Si credeva che i Templari fossero associati alle forze oscure. Nel 1208, papa Innocenzo III richiamò all'ordine i Templari a causa delle loro “azioni non cristiane” e degli “esorcismi degli spiriti”. Inoltre, le leggende affermano che i Templari fossero molto abili nella produzione di potenti veleni.

I Templari furono sterminati solo in Francia. Il re inglese Edoardo II inviò i Cavalieri del Tempio nei monasteri per espiare i loro peccati. La Scozia fornì rifugio anche ai Templari provenienti dall'Inghilterra e forse dalla Francia. Dopo lo scioglimento dell'ordine, i templari tedeschi entrarono a far parte dell'Ordine Teutonico. In Portogallo i Cavalieri del Tempio furono assolti dal tribunale e nel 1318 cambiarono solo nome, diventando Cavalieri di Cristo. Sotto questo nome l'ordine sopravvisse fino al XVI secolo. Le navi dell'ordine navigavano sotto croci templari a otto punte. Vasco da Gama salpò per l'India sotto le stesse bandiere.

Varie ipotesi sui Templari

Nel corso degli anni sono state avanzate diverse ipotesi sulla vita dei Templari.

Cenotafi in marmo dei Templari nella Chiesa Rotonda del Tempio di Londra.

La prima ipotesi è stata avanzata dai ricercatori Jacques de Maillet e Inge Ott. Secondo loro, i Templari ispirarono l'idea delle cattedrali gotiche, costruirono cattedrali gotiche o prestarono denaro per costruirle. Jacques de Maillet sostiene che in meno di cento anni i Templari costruirono 80 cattedrali e 70 templi più piccoli. Inge Ott parla dello sviluppo delle idee per la cattedrale gotica da parte degli architetti dell'Ordine e descrive la partecipazione degli architetti dell'Ordine alla costruzione delle cattedrali. La domanda principale di solito si pone così: dove hanno preso i Templari le ingenti somme necessarie per la costruzione della cattedrale gotica? Di solito alla costruzione della cattedrale prendevano parte circa 150 persone, ciascuna di loro riceveva 3-5 soldi al giorno. L'architetto ha ricevuto un compenso speciale. La cattedrale aveva in media dalle duemila alle tremila vetrate colorate. Una vetrata costava in media dai 15 ai 23 lire. Per fare un confronto: una macelleria nel 1235 in rue Sablon a Parigi costava 15 lire; una casa di un ricco sul Ponte Piccolo nel 1254 - 900 lire; la costruzione del castello del conte di Dreux nel 1224 gli costò 1.175 lire parigine e due paia di abiti.

Una spiegazione piuttosto semplice dell’origine della ricchezza dei Templari è stata data da A.V. Gultsev, specializzato nel lavoro con gli archivi della loggia massonica del Grande Oriente della Francia: “Di solito, quando si va a Crociate, i cavalieri feudali trasferirono tutti i loro beni sotto la supervisione dei fratelli dell'Ordine. Sapendo che, nella migliore delle ipotesi, uno su dieci tornò indietro - gli altri o morirono, o rimasero a vivere in Terra Santa... o divennero Templari - si può capire quanto velocemente l'Ordine si arricchì.

Alcuni ricercatori hanno avanzato un'altra ipotesi: che la ricchezza dei Templari debba la sua origine alle miniere d'argento Sud America. I voli regolari dei Templari in America sono menzionati da Baigent, Ott e soprattutto Jacques de Maillet, il quale difende questo punto di vista, senza avere alcuna base per tali versioni. Ad esempio, de Maillet scrive delle immagini scultoree degli indiani sul frontone del tempio dei Templari del XII secolo nella città di Verelai in Borgogna: presumibilmente i Templari videro questi indiani con grandi orecchie in America e li raffigurarono nella scultura.

Il fatto è, ovviamente, buono, ma de Maillet fornisce anche una fotografia di questo frontone. La fotografia mostra un frammento del rilievo del timpano “La Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli” nella chiesa di Sainte-Madeleine a Vézelay. Questa chiesa fu costruita nel 1125-1135. L'Ordine dei Templari stava appena guadagnando forza in quel momento e non aveva ancora effettuato la costruzione, e anche se lo avesse fatto, i Templari non avevano ancora una flotta in quel momento, e anche con tutto il loro desiderio non sarebbero riusciti a raggiungere l'America Poi.

Sul sigillo con la scritta "Secretum Templi" c'è infatti un'immagine che a prima vista ricorda un indiano. Ma chiunque abbia almeno superficialmente familiarità con gli insegnamenti mistici riconoscerà immediatamente Abraxas in questa immagine. Le rimanenti argomentazioni di De Maillet sono ancora più deboli. Tuttavia, vale la pena notare che le monete d'argento e d'argento riversate in Europa durante la conquista avevano i segni dei Templari sul retro, che furono tenuti segreti, ma scioccarono i ricercatori quando questo fatto fu scoperto nel 20 ° secolo.

3. Il collegamento dei Templari con lo gnosticismo, il catarismo, l'Islam e gli insegnamenti eretici. Questo è il campo più vasto per i ricercatori. Qui viene attribuito ai Templari: dal catarismo nell'Ordine all'idea di stabilire l'unità creativa di tutti i sangue, razze e religioni - cioè la creazione di un nuovo tipo di stato con una religione che assorbisse i migliori del Cristianesimo, dell’Islam e dell’Ebraismo. Henry Lee è categorico: “non c’era catarismo nell’Ordine”. La Carta dell'Ordine - compilata da S. Bernardo - intriso dello spirito più sublime della fede cattolica. Tuttavia Heckerthorn scrive della presenza di simbolismo gnostico nelle sepolture dei Templari (non ne fornisce prove); il sigillo con Abraxas potrebbe indicare la presenza di alcune tradizioni di gnosticismo. Ma è impossibile dirlo categoricamente. Baphomet, attribuito ai Templari, non ha tradizioni e paralleli nelle tradizioni religiose del mondo.
Molto probabilmente è il prodotto di un processo mostruoso su di loro.

La versione più probabile è che gli storici abbiano inventato l'eresia immaginaria dei Templari.

Uno dei presunti luoghi in cui i Templari nascondevano il Santo Graal è la Cappella di Rosslyn in Scozia.

4. Templari e Santo Graal. Il Santo Graal è il presunto tesoro dei Catari, custodito dai Cavalieri dell'Ordine del Tempio, glorificato dai famosi romanzi nati alla corte dei Conti di Champagne, strettamente associato alla fondazione dell'Ordine del Tempio. Il Santo Graal, investito di un potere misterioso; ritenuto la fonte di tutta la ricchezza e la fertilità sulla terra. Il Santo Graal è leggendario, ma allo stesso tempo il ciclo di leggende che lo riguardano porta l'impronta della realtà: Goffredo di Buglione divenne figlio di Lohengrin, il cavaliere con il cigno, e il padre di Lohengrin era Parzival. Non è chiaro cosa sia, ma Wolfram von Eschenbach otto secoli fa nel suo romanzo Parzival (1195-1216) mostrò i Templari come i guardiani del Santo Graal, e loro non lo confutarono. Secondo la leggenda, lo stemma di uno dei tre cavalieri del Santo Graal - Galahad - conteneva una croce rossa a otto punte su sfondo bianco. Questo è il segno distintivo dei Templari. È ovvio che l'immagine dei guardiani del Graal già nel Medioevo era correlata all'immagine dei cavalieri dell'Ordine del Tempio.

I Cavalieri dell'Ordine del Tempio erano militari professionisti e alcuni dei migliori finanzieri d'Europa.

La facilità con cui si arrestano i Templari in Francia è alquanto sorprendente. È impossibile irrompere nei castelli e arrestare con calma più di cento cavalieri, militari professionisti. Il fatto è che per tutto il 1307 ci fu una questione tra il Papa e il Re di Francia e il Gran Maestro dell'Ordine sulla rimozione di varie accuse contro l'Ordine. Il Maestro stesso pretese un processo per giustificare l'Ordine. Nessuno poteva immaginare che tutto sarebbe andato così: lo avrebbero tradito. L'opportunità di migliorare i suoi affari finanziari spinse Filippo IV al processo di espulsione dell'Ordine.

Occorre spendere qualche parola sulla dimensione dell'Ordine. C'è una tendenza nella storiografia ad esagerare il numero dei suoi seguaci: Wilcke riteneva che nell'Ordine vi fossero circa 15.000 cavalieri; Zeckler - 20.000 cavalieri; Mallard de Chambure - 30.000 cavalieri. Tutte queste cifre sono troppo grandi e non sono correlate al numero di cavalieri che parteciparono alla guerra di Filippo IV con l'Ordine.
In Francia furono arrestati 538 cavalieri, a Cipro - 75 cavalieri, a Maiorca - combatterono 25 cavalieri e tutti furono sconfitti. Sia la Francia, Cipro che Maiorca erano mentori separati dell'Ordine. Ovviamente, gli storici trasferiscono le dimensioni dell'Ordine stesso, in generale, al numero di cavalieri in esso contenuti.

I ricercatori prestano molta attenzione alla questione dei tesori dei Templari. Ciò non tiene conto del fatto che a quel tempo il reddito proveniva più spesso in natura piuttosto che in contanti. Pertanto, i Templari ricevevano prodotti agricoli, che per la maggior parte andavano a scopi di beneficenza. Molto probabilmente i Templari non avevano somme di denaro significative nell'ottobre 1307: si stavano preparando per un audit, quindi fecero tutti i calcoli. Questa spiegazione non pretende di essere assolutamente completa, ma forse chiarisce un po’ la questione.

I beni dell'Ordine dopo la sua abolizione furono oggetto di diffusi saccheggi da parte non solo del clero e dei re, ma anche di privati. La storia ufficiale dell'Ordine è soggetta a molte contraddizioni e incoerenze. Una cosa è certa: secondo lo Statuto ufficiale, l'Ordine è cattolico. E non ci sono prove che possano confutare ciò. Gli storici hanno inventato un'eresia immaginaria dei Templari.

Le parole più sorprendenti sulle conseguenze della caduta dei Cavalieri del Tempio appartengono a Charles William Heckerthorn: “Con i Templari perì il mondo intero; con loro finirono la cavalleria e le crociate.

Anche il papato subì un colpo terribile. Il simbolismo era profondamente scioccato. Sorse uno spirito commerciale avido e infruttuoso. Il misticismo, che ha illuminato le generazioni passate con una luce così brillante, ha trovato freddezza e sfiducia nelle anime delle persone. La reazione fu forte, e i Templari furono i primi a cadere sotto i duri colpi dell’Occidente, che cercava di ribellarsi all’Oriente, che fino ad allora per molti aspetti lo aveva dominato, governato e oppresso.

Gran Maestri dell'Ordine dei Templari

Signore di Killman (1115)
Daniele di Sasog (1103)
Otto von Folletto (1106)
Ugo di Payns (1119-24 maggio 1136)
Robert de Craon (giugno 1137 - 13 gennaio 1149)
Evrardo di Bar (1149-1152)
Bernard de Tremele (giugno 1152-16 agosto 1153)
André de Montbard (1153-1156)
Bertrand de Blancfort (1156-1169)
Filippo di Nablus (agosto 1169 - aprile 1171)
Oddone di Saint-Amand (1171-8 ottobre 1179)
Arnaud de la Touruge (1180-30 settembre 1184)
Gerardo de Ridefort (1185-4 ottobre 1189)
Roberto di Sable (1191-23 settembre 1193)
Gilberto Eral (1194-1200)
Filippo de Plessier (1200 - novembre 1209)
Guillaume de Chartres (1209-26 agosto 1219)
Pierre de Montagu (1219-28 gennaio 1232)
Armand de Périgord (1232-17 ottobre 1244)
Richard de Bourgh (1244-9 maggio 1247)
Guillaume de Sonnac (1247-11 febbraio 1250)
Renaud de Vichiers (1250-20 gennaio 1256)
Tommaso Berardo (1256-25 marzo 1273)
Guillaume de Beaujeu (13 maggio 1273 - maggio 1291)
Thibault Godin (agosto 1291-1293)
Jacques de Molay (1293-13 aprile 1307)

Riflessione nella cultura

La serie di romanzi storici di Maurice Druon “Cursed Kings” inizia con la sconfitta dell'ordine, l'indagine dei cavalieri e la maledizione di Jacques de Molay.

Il tema dei Templari è uno dei principali del romanzo di Umberto Eco “Il pendolo di Foucault”.

Il romanzo di Dan Brown "Il Codice Da Vinci" e il suo adattamento cinematografico.