Perché Raskolnikov ha commesso il suo crimine e se ne è pentito (Dostoevskij F.M.). Saggio sul tema: confessione e pentimento di Raskolnikov (F. M. Dostoevskij. “Delitto e castigo”) Chi aiuta Raskolnikov a pentirsi

Rodion Raskol'nikov - personaggio principale l'opera di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo”, dal titolo del quale diventa subito chiaro che dobbiamo attendere un certo crimine e la successiva punizione. E se con il primo tutto è relativamente facile: lo studente commette un omicidio; poi dovrai pensare alla seconda, perché qui la punizione non è affatto ordinaria.

Raskolnikov è uno studente povero che non ha nulla da pagare per i suoi studi.

Vive in un piccolo armadio, mangia quando e ciò di cui ha bisogno. Essendo il figlio maggiore della famiglia, è molto amato da sua madre, ma lei non è in grado di provvedere a lui. supporto materiale. E solo la sorella Dunya guadagna almeno dei soldi, che manda a Rodion, perché lo ama incredibilmente. Raskolnikov soffre lui stesso e capisce che sua sorella sta soffrendo per lui. Frequenta varie tavole calde e ristoranti, dove apprende che la sua famiglia non è sola nella sofferenza. Questa consapevolezza funge da base per la sua teoria, che è ancora piuttosto controversa.

Il personaggio principale pensava spesso alla povertà generale, al suo dolore. Nel corso del tempo, giunge alla conclusione che tutto ciò aveva lo scopo di mostrare la differenza tra le persone.

Rodion crede che ci siano persone “comuni” che possono e devono essere controllate, perché vivono semplicemente per procreare, e ci sono persone “straordinarie”. Di persone così speciali ce ne sono pochissime, ma esistono in ogni epoca, costruiscono nuovo mondo, l'ultima parola spetta sempre a loro. Raskolnikov ha persino scritto un articolo in cui afferma che ad alcune persone è consentito commettere crimini per il bene di un obiettivo più alto che cambierà il mondo intero in meglio. Si è incluso in questa lista, si considerava un essere umano e non un "pidocchio". Per questo motivo si metteva in contrasto con le altre persone e voleva dimostrarlo a se stesso. Quindi, dopo molte riflessioni, decise di uccidere il vecchio prestatore di pegno, che per Rodion era una "creatura tremante". Non vedeva nulla di riprovevole nel suo piano, perché la considerava una buona azione, perché Alena Ivanovna traeva profitto dal dolore e dalla povertà degli altri e, a scapito della sua ricchezza, era possibile aiutare molti poveri. Raskolnikov commette molti errori prima, durante e dopo il delitto, che gli causano difficoltà ancora maggiori. Quindi, per esempio, deve uccidere anche Lizaveta Ivanovna, la sorella del prestatore di pegno, che è tornata a casa troppo presto. Lascia anche molte prove e persino alcuni possibili testimoni. E non raggiunge mai il suo “nobile” scopo; Rodion non tiene per sé nemmeno il denaro o i gioielli costosi, che in origine costituivano il pretesto per il delitto. Raskolnikov cade completamente agli occhi del lettore dopo una serie di tali passi falsi.

Ma non dobbiamo dimenticarlo caratteristiche positive Personaggio principale. È caduto così in basso solo a causa della sua povera situazione economica, ma in fondo è rimasto comunque una persona abbastanza gentile e comprensiva. Rodion era sempre pronto ad aiutare i bisognosi: la famiglia Marmeladov, i mendicanti di strada. Rimase comunque umano, sebbene fosse gravemente colpito dalla disperazione, dalla malattia e dalle esperienze. Dopo il crimine, Raskolnikov deve affrontare una lunga e lotta ostinata con te stesso, che sarà la punizione principale. Molti sono contrari a lui, ma la maggior parte dei suoi cari sostiene Rodion e non crede nella sua colpa. Da molto tempo soffre di uno stato doloroso e non riesce a schierarsi dalla parte di nessuno. Ma alla fine, l'amore di amici e parenti risveglia un senso di colpa nell'anima di Raskolnikov, anche se lo nega fino all'ultimo. Solo dopo un anno e mezzo di duro lavoro si pente del suo crimine, Rodion espia il suo peccato con lunghe sofferenze e tormenti, purifica la sua anima dal terribile fardello dell'omicidio e diventa veramente uomo felice, lanciando l'amore di Sonya nel tuo cuore. Questa ragazza ha indirizzato Raskolnikov il modo giusto, lo ha sostenuto con il suo amore e la sua cura, e tutto ciò ha trovato una risposta nel cuore di Rodion, che ha mantenuto la sua purezza. Ora capisce che gli “straordinari” non sono coloro che stanno al di sopra degli altri, ma coloro che sono pronti a sacrificare tutto per il bene degli altri.

Osserviamo il crimine e la punizione, il percorso di Raskolnikov dall'idea dell'omicidio e della sua esecuzione alla sofferenza e al pentimento. Odiamo, compatiamo e amiamo il personaggio principale, ma tutto ciò porta a una cosa: siamo intrisi di lui e del lavoro stesso. F. M. Dostoevskij mostra che le persone non dovrebbero essere giudicate, ma amate.

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La vita mentale e il pentimento di Raskolnikov

Composizione

Sperimenta l'indubbia spiritualità come la propria mediocrità, insignificanza umana, e da qui la conclusione: “Ho ucciso la vecchia? Ho ucciso me stessa, non la vecchia”, “…non ho ucciso una persona, ma ho ucciso un principio! Ho ucciso il principio, ma non l’ho oltrepassato, sono rimasto da questa parte…” Cioè, Raskolnikov, nella sua interpretazione, non è riuscito a oltrepassare il confine che separa gli eroi dalla gente comune. Dapprima rispose negativamente all'appello di Sonya ad “accettare la sofferenza e riscattarsi con essa”, perché la speranza di essere Napoleone brillava ancora in lui: “... forse sono ancora un uomo, e non un pidocchio, e mi sono affrettato condannare me stesso... combatterò ancora..." Tutta questa mossa Il ragionamento di Raskolnikov sulla sua debolezza fu sentito per la prima volta dopo un incontro drammatico con un commerciante che lo guardò con "uno sguardo minaccioso e cupo" e "in modo tranquillo , ma voce chiara e distinta” disse: “Assassino!” Moralmente scosso, Raskolnikov si arrende al tormento dell'orgoglio offeso. Considera mediocrità la protesta morale in se stesso che non si esprime a parole: "Come oso, conoscendo me stesso, anticipando me stesso, prendere un'ascia e sanguinare!" Raskolnikov si disprezza sinceramente e ardentemente per la sua sofferenza morale interna: "Eh, sono un pidocchio estetico, e niente di più", ha aggiunto all'improvviso, ridendo come un matto. L'amore di Sonya, sebbene sia diventato per Raskolnikov una via d'uscita dalla dolorosa solitudine, ha esacerbato in lui le dissonanze interne, poiché lo ha obbligato molto e ha incoraggiato lui, l'assassino, a confessare. Con la tenacia di un monomaniaco, Raskolnikov difende i suoi costrutti e concetti teorici, ma in modo più ampio e profondo dei "calcoli aritmetici", non si limita a idee razionalistiche sulla vita, intuitivamente "sa" di più sulla vita e si avvicina alla verità, che è in conflitto con la sua coscienza. La cosa più importante, la cosa più intima, è inaccessibile all'eroe nella sua interezza, perché è oltre la soglia del suo pensiero cosciente, forse a livello della sensazione, ma si dichiara e si manifesta con forza nel suo comportamento. Questa verità finale e indiscutibile costrinse Raskolnikov ad ammettere "tranquillamente, deliberatamente, ma chiaramente": "Sono stato io a uccidere il vecchio funzionario e sua sorella Elisabetta, e a derubarmi". Nel descrivere i processi dialettici della vita mentale dell'eroe, la complessa combinazione di conscio e inconscio, lo scrittore usa con molta parsimonia i mezzi del commento psicologico, molto spesso limitandosi a una semplice constatazione di fatto. Il dramma interno di Rodion è rappresentato nel cambiamento degli stati psicologici come reazioni alle influenze mondo esterno e il proprio “io” profondo, quegli stati che sono in reciproco confronto valutativo ed esprimono il pensiero analitico dell’autore. L'intero romanzo si distingue per la qualità di uno stile realistico: l'obiettività della narrazione, quando i personaggi si sviluppano con sorprendente indipendenza dall'autore, quando l'autore stesso si arrende liberamente alla logica interna dell'oggetto scelto. Il trionfo del realismo si esprime in questa libertà di auto-rivelazione dei punti di dibattito di altri senza valutazioni e spiegazioni finali dell'autore. “La verità su una persona nella bocca di qualcun altro, non indirizzata a lei dialogicamente, cioè la verità in contumacia, diventa una menzogna umiliante e mortale se lo riguarda il “sancta sanctorum”, cioè “l’uomo nell’uomo”. La caratteristica generalizzata è la "verità assente", ma l'autorivelazione non raggiunge l'obiettivo nel caso in cui il personaggio, arrendendosi a false idee, non riesca a comprendere ciò che esiste in se stesso. Raskolnikov va alla realizzazione della verità morale, che l'autore conosce in precedenza, attraverso un conflitto sociale e interno attivo. L'eroe letterario ha “l'ultima parola” nel senso che deve comprendere autonomamente l'ultima verità sulla vita. Il romanzo pone il compito dell'autoeducazione di una persona attraverso la sofferenza, rivolgendosi all'universale. “La felicità viene dalla comodità; la felicità si acquista attraverso la sofferenza. Questa è la legge del nostro pianeta, ma questa consapevolezza immediata... c'è una gioia così grande, per la quale puoi pagare anni di sofferenza. L'uomo non è nato per la felicità. Una persona merita la sua felicità, e sempre attraverso la sofferenza”.

Il percorso di Raskolnikov per superare la schiavitù spirituale è difficile. Per molto tempo si è incolpato dell '"assurdità ... codardia", della "vergogna inutile", per molto tempo ha sofferto ancora dell'orgoglio ferito, della sua "bassezza e mediocrità", del pensiero che "potrebbe non sopportare il primo passo. Ma inevitabilmente arriva all'autocondanna morale. È Sonya che prima di tutto gli rivela l'anima e la coscienza delle persone. La parola di Sonya è così efficace perché riceve il sostegno dell'eroe stesso, che ha percepito in se stesso nuovi contenuti. Questo contenuto lo ha spinto a superare l'orgoglio e l'autoaffermazione egoistica. La coscienza superpersonale delle persone si rivela a Raskolnikov in vari modi: ecco il grido di un commerciante: "sei un assassino", e un giovane ragazzo, un artigiano, che ha accettato falsamente il crimine, e l'ordine di Sonya pentirsi davanti al popolo in piazza. La coscienza delle persone le aiuta a comprendere la forza della legge morale. La lotta tra principi opposti nella vita interiore dell'eroe letterario è data nella prospettiva della sua futura rinascita morale. Il movimento verso il bene è rappresentato attraverso la sofferenza e la sincerità, attraverso il riavvicinamento agli sfortunati, ai rifiutati, agli storpi. La storia dell'autocoscienza di Raskolnikov è una lotta tra due principi: il potere allettante della caduta e dell'autodistruzione e il potere della restaurazione. Attraverso l'abisso del male egli giunge alla coscienza del bene, alla verità del sentimento morale. Questo è ciò che si dice dell'uscita di Raskolnikov da uno stato di crisi spirituale: “Furono resuscitati dall'amore, il cuore dell'uno conteneva infinite fonti di vita per il cuore dell'altro... Invece della dialettica venne la vita, e qualcosa di completamente diverso doveva essere sviluppato nella coscienza. Lo scrittore non ha utilizzato la forma di autoaffermazione confessionale, che è più adeguata alla verità più intima, la parola di una persona su se stessa. IN in questo caso questa forma sarebbe più convincente di una corrispondenza, messaggio finale dell'autore. Il concetto dell'autore ha ricevuto una nuda espressione logica, sebbene durante l'intera narrazione sia stato realizzato in modo molto sottile nel disegno stesso dei lanci più complessi di Raskolnikov, nelle sue comunicazioni dialogiche con altri personaggi, nella logica del comportamento, nei confronti valutativi delle sue varie idee mentali stati. Il pensiero dello scrittore sul pericolo di un atteggiamento “aritmetico”, razionalistico nei confronti della vita, sulla necessità di un'esperienza vivificante della vita come amore è il principale pathos morale del romanzo. Avendo creato il tipo tragico del “nichilista” Raskolnikov, un povero studente che riflette problemi globali salvezza sociale degli umiliati e degli svantaggiati e allo stesso tempo infettati dalla psicologia anarco-individualista, Dostoevskij rifiuta decisamente l'idea di una lotta politica per cambiare la realtà sociale, dimostra la necessità della degenerazione morale delle persone, introducendole nella la visione patriarcale del mondo delle persone. Riassumiamo i risultati dello studio del problema dell'individualismo e dei romanzi di Tolstoj e Dostoevskij. Il principe Andrei Bolkonsky e il cittadino comune Rodion Raskolnikov stanno vivendo lo stesso dramma socio-psicologico, il dramma dell'incoerenza tra la mente orientata individualisticamente e il profondo “io” spirituale. vita spirituale soffrendo il pentimento degli scismatici Dostoevskij

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Il personaggio centrale del romanzo "Delitto e castigo" di F. M. Dostoevskij è Rodion Raskolnikov. Che razza di idea è questa? Lo psicologo Dostoevskij ha rivelato la tragedia di Raskolnikov, tutti gli aspetti del suo dramma spirituale, l'immensità della sua sofferenza.

L'eroe del romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij è uno dei rappresentanti delle cosiddette "persone superflue" nella letteratura di quel tempo. La principale differenza tra Rodion Raskolnikov sta nella sua personalità: un ribelle spontaneo. Contro cosa si ribella l'eroe? Quali metodi sceglie per esprimere la sua protesta? E qual è, infine, il suo pentimento?

Per comprendere il problema acuto di Rodion Raskolnikov, è necessario prestare attenzione alla sua lettera. Lo stesso in cui l'eroe ha espresso i suoi pensieri e che alla fine ha portato alla sua esposizione. L’idea principale della lettera è “ Creatura e tremore o ne ho il diritto?" può essere espresso come segue. Raskolnikov aderisce all'idea che ogni persona è padrona di se stessa e, di conseguenza, tutto gli è permesso. In nome e per se stessi si può quindi commettere qualsiasi crimine, anche il più terribile: l'omicidio.

La cosa più interessante è che nel romanzo c'è un altro crimine. Tuttavia non mira alla distruzione fisica, ma alla distruzione spirituale. E l'autore di questo crimine è Sonechka Marmeladova. Nascondendosi dietro un fan cristiano virtuoso e proteggendo la sua famiglia dalla fame, Sonechka commette un crimine morale. La depravazione e la seduzione peccaminosa alla fine devono distruggere non solo la stessa Sonechka, ma anche la sua famiglia, che presumibilmente protegge.

(Fotogramma del film "Delitto e castigo", ruoli Georgy Taratorkin e Tatyana Bedova, URSS 1969)

D'altra parte, è Sonechka, con la sua libera scelta, che spinge Rodion a uccidere. Nonostante il suo coraggioso ragionamento, Raskolnikov non avrebbe mai deciso di agire se non fosse stato per l'esempio di Sonechka. Una conversazione casuale ascoltata da un ubriaco in una taverna su una giovane prostituta fu l'impulso decisivo nel crimine dell'eroe.

Il pentimento di Rodion iniziò, forse, quasi subito dopo l'omicidio del vecchio prestatore di pegno. Se la morte di una vecchia e vile donna d'affari poteva ancora essere giustificata dalla coscienza malata di Raskolnikov, allora l'omicidio di sua sorella no. Da un punto di vista cristiano, Lizaveta Ivanovna è lo stesso agnello innocente che fu sacrificato. Assolutamente non colpevole di nulla, soffrendo per tutta la vita a causa delle macchinazioni del vecchio usuraio, Lizaveta divenne il punto di partenza per la purificazione morale e spirituale dell'eroe. Se Raskolnikov davvero " aveva il diritto“Avrebbe lasciato Lizaveta viva. L'omicidio della vecchia zitella ha immediatamente inserito Rodion nella categoria dei " creature tremanti».

(Lo spettacolo "Delitto e castigo" diretto da Vladimir Uvarov)

Dire che il pentimento di Rodion Raskolnikov sia avvenuto grazie a Sonya Marmeladova è forse infondato. È iniziato prima e sarebbe successo senza di lei. Ma la redenzione, una nuova vita dopo ciò che è stato fatto è diventata possibile sia per Rodion che per Sonya solo l'una con l'altra. Dopotutto, Sonya Marmeladova, grazie a Rodion, ha trovato la sua salvezza.

- un'opera in cui l'autore solleva il tema delle persone povere e umiliate. Allo stesso tempo, questo romanzo è dedicato all'analisi della natura del crimine, del suo lato sociale e morale, nonché all'analisi della punizione che seguirà immediatamente.

L'idea dell'omicidio è nata dall'eroe del romanzo, Raskolnikov, che immaginava di essere un superuomo e voleva mettere alla prova la sua teoria. Tuttavia, mi sbagliavo su me stesso. Dopo aver commesso un crimine, l'eroe perse la pace, la sua coscienza cominciò a tormentarlo e concluse che non era un sovrumano, che si poteva decidere il destino degli altri, ma che era solo una creatura tremante.

Pentimento e punizione di Raskolnikov

E ora il crimine è stato commesso, ma ci sarà confessione e pentimento per Raskolnikov? Studiando l'opera, vediamo che il percorso di Raskolnikov verso il pentimento è lungo. Solo dopo aver incontrato Sonya, decide di pentirsi e ammettere ciò che ha fatto. Solo questa ragazza, alla quale l'eroe ha potuto aprire la sua anima, è stata in grado di influenzare la sua decisione e pentirsi nel romanzo Delitto e castigo. Questo è successo proprio alla fine.

Sì, il personaggio principale dell'opera per molto tempo non ha voluto fare i conti con il fatto che secondo le leggi delle persone è un criminale. Si ribella fino all'ultimo, ma si è verificato comunque il momento del pentimento di Raskolnikov, confermato dalle citazioni del romanzo. Il personaggio si reca prima nella piazza dove è avvenuto il pentimento della nazione. Lì Raskolnikov si inginocchiò e baciò la terra, come se chiedesse perdono per quello che aveva fatto. Tuttavia, non poteva aprirsi alle persone stesse e non ne aveva alcun desiderio, perché tutti lo consideravano ubriaco.

Raskolnikov pensava che se avesse confessato l'omicidio davanti alle creature tremanti, si sarebbe equiparato a loro, ma non era ancora finalmente giunto a questa conclusione.

Non ha confessato immediatamente alla stazione di polizia. Solo dopo la notizia del suicidio di Svidrigailov, e dopo la visione di Sonya, sul cui volto era impresso qualcosa di esausto e di malato. Tutto ciò insieme ha spinto Raskolnikov a fare il passo del riconoscimento. Ma anche in quel momento non ci fu un vero pentimento. È arrivato più tardi, durante i lavori forzati. E solo dopo che l'eroe ha alleggerito la sua anima, ha sentito l'unità con tutti gli esseri viventi e con il mondo intero.

Risposta o soluzione 1

1. In tutto il romanzo, Raskolnikov non si pente del suo crimine, perché lo ha commesso per verificare la sua teoria. E secondo questa teoria il pentimento significherebbe che egli appartiene alle “creature tremanti”, e lui voleva dimostrare il contrario. Pertanto, ha cercato con tutte le sue forze di nasconderlo ed evitare la punizione. L'unica cosa che lo preoccupava era che non fosse stato abbastanza attento e avrebbe potuto "scottarsi" per una sciocchezza. Anche durante i lavori forzati, altri detenuti lo consideravano un "assassino", perché continuava a vivere secondo la sua teoria e vedeva la sua colpa nel fatto che non poteva sopportarlo e confessava tutto. Ma l'epilogo dice che ha accettato e creduto all'idea di Sonya, che è direttamente opposta alla sua teoria. Comincia a credere in Dio, iniziano a trattarlo diversamente. Ciò suggerisce che abbia cambiato punto di vista e abbia abbandonato la sua teoria, il che significa che si è reso conto che uccidere una persona, qualunque cosa fosse, era un grande crimine.

2. Porfiry Petrovich è un investigatore esperto, quindi capisce che Raskolnikov non è nato assassino, ma è diventato un criminale a causa delle circostanze. Lo ha fatto per salvare altre persone, per purificare il mondo, cioè è stato guidato da un obiettivo giusto, ma ha scelto la strada sbagliata per raggiungere questo obiettivo. E poiché in realtà Raskolnikov è una persona gentile e comprensiva che ha commesso un errore, è molto difficile per lui moralmente, è dilaniato da contraddizioni interne e l'investigatore lo capisce. Persona normale non posso trasportare con calma un simile carico.

Perché Raskolnikov ha confessato l'omicidio, ma non se ne è pentito? (Dostoevskij F. M.)

Il romanzo Delitto e castigo di Dostoevskij fu originariamente definito come "il resoconto psicologico di un crimine". La cosa principale nel libro non è il crimine in sé, ma le domande sulla legge morale. Esiste per tutte le persone? Oppure tutto è concesso ai “finitori dell’umanità”? Queste domande affrontano Raskolnikov e tormentano il suo cuore. L'assassino dubita della correttezza della sua idea di infrangere la vecchia legge, il pregiudizio (perché, in quanto “superuomo”, “ha il diritto”).

L'eroe è tormentato dal sentimento di disconnessione dal mondo che prova dopo il delitto.

Uno dei motivi principali che costrinsero Raskolnikov a confessare fu il crollo della sua teoria. L'eroe capisce che, avendo oltrepassato il limite, non è diventato un "superuomo", ma è rimasto lo stesso di tutti gli altri: "Obbedisci, creatura tremante - e non desiderare, perché non sono affari tuoi". Sonya Marmeladova ha avuto una grande influenza sul criminale. Commette un crimine contro se stessa, soffre per il bene della sua famiglia, segue la strada dell’abnegazione:”. e solo allora capì appieno cosa significassero per lei quei poveri orfani. "La ragazza non capisce come si possa infrangere la legge morale che proibisce di uccidere persone, e invita Rodion a confessare: "Stai al bivio, inchinati, bacia prima la terra che hai profanato, e poi inchinati al mondo intero, su tutte e quattro le parti, e dire a tutti, ad alta voce: “Ho ucciso!”

Alla fine, Raskolnikov segue il percorso di Sonya: decide di soffrire per espiare il suo peccato e confessa. Il giovane viene punito. Ma la vita per l'eroe non finisce con il duro lavoro; al contrario, si riprende spiritualmente e lotta con la sua anima per la rinascita: per nuova vita dovrà “pagare”. una grande impresa futura. "

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Piano di lezione per una lezione di letteratura (grado 10) sull'argomento:
Lezione "Delitto e castigo di Rodion Raskolnikov"

Lezione aperta nel grado 11a

"Il crimine e la punizione di Rodion Raskolnikov"

Bersaglio:traccia come l'eroe "scioccato, turbato dalla vita" è arrivato al crimine e quale punizione ha subito.

Laboratorio cittadino per gli studenti dei corsi MIOO

“Sistema di lavoro sullo sviluppo della percezione e della formazione uditiva pronuncia corretta in una scuola per bambini non udenti."

Data: 21/03/2006

Luogo: collegio speciale (correzionale) di istruzione generale GOU n. 30 IItipo di loro. K.A. Mikaelyana.

Insegnante: YAROSHENKO ELENA ALEKSEEVNA

Durante le lezioni

1. Lo studente legge la scena dell'omicidio del vecchio usuraio e di sua sorella Lizaveta:

“Non si sarebbe potuto perdere un solo istante. Tirò fuori completamente l'ascia, la fece roteare con entrambe le mani, sentendosi appena, e quasi senza sforzo, quasi meccanicamente, si abbassò il calcio sulla testa. Era come se la sua forza non fosse lì. Ma non appena ha abbassato l'ascia una volta, è nata in lui la forza.

...Il colpo colpì proprio la sommità della testa, cosa facilitata dalla sua piccola statura. Lei gridò, ma molto debolmente, e all'improvviso cadde tutta a terra, anche se riuscì comunque a portare entrambe le mani alla testa... Poi con tutte le sue forze la colpì una e due volte, tutte con il sedere, e tutte su la corona della testa. Il sangue sgorgò come da un bicchiere rovesciato e il corpo cadde all'indietro. Lui fece un passo indietro, lo lasciò cadere e subito si chinò sul suo viso: era già morta. Gli occhi erano fuori dalle orbite, come se volessero saltare fuori, e la fronte e tutto era rugoso e deformato da uno spasmo.

"All'improvviso si udì che della gente camminava nella stanza dove si trovava la vecchia... Lizaveta stava in mezzo alla stanza, con un grosso fagotto tra le mani, e guardò stordita la sorella assassinata, tutta bianca come un lenzuolo e come se non riuscisse a gridare... Si avventò su di lei con un'ascia: le sue labbra contorte così pietosamente, come quelle dei bambini molto piccoli, quando cominciano ad avere paura per qualcosa, guardano attentamente l'oggetto che li spaventa e stanno per gridare... Il colpo colpì proprio sul cranio, con la punta, e subito trapassò tutta la parte superiore della fronte, quasi fino alla corona. E' semplicemente crollata..."

INSEGNANTE:

Come è arrivato l'eroe a un crimine così terribile e quale punizione ha subito? In questa lezione dovremo rispondere a queste domande, quindi l'argomento della lezione di oggi è:

"CRIMINE E PUNIZIONE DI RODION RASKOLNIKOV."

Raskolnikov racconta a Sonechka Marmeladova le ragioni del suo crimine. Quali sono questi motivi?

E perché, prima di annunciare le ragioni, pone a Sonechka una domanda che lo tormenta da molto tempo. Quale?

Chi dovrebbe vivere: mascalzoni, mascalzoni come Luzhin, dovrebbero vivere e commettere abomini, o Katerina Ivanovna dovrebbe morire?

INSEGNANTE: Facendo questa domanda, cosa si aspettava?

RISPOSTA: Probabilmente, a quello che dirà Sonya: certo, Katerina Ivanovna vivrà. Ma Sonya inaspettatamente risponde: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio… Come può succedere che ciò dipenda dalla mia decisione? E chi mi ha fatto giudice qui: chi dovrebbe vivere e chi non dovrebbe vivere. Sonya non vive secondo leggi diverse. Le leggi di Dio.

E a una persona del genere, inaspettatamente, come per mettere alla prova la sua teoria, Raskolnikov apre la sua anima. Quali ragioni adduce?

Volevo diventare Napoleone, ecco perché ho ucciso... Il fatto è: mi sono posto una domanda: e se, per esempio, fosse successo Napoleone al mio posto e non avesse avuto né Tolone, né l'Egitto, né il passaggio di Maublan? per iniziare la sua carriera, ma al posto di tutte queste cose belle e monumentali ci sarebbe semplicemente una vecchia simpatica, un'impiegata, che in più dovrebbe essere uccisa per poterle rubare i soldi dal forziere (per la carriera, sai? ), beh, questo è quello che ho deciso Lo avrebbe fatto se non ci fosse stata altra scelta?

...così ho deciso, impossessandomi dei soldi della vecchia. Paragonali ai miei primi anni, senza tormentare mia madre, al sostentamento all'università, ai primi passi dopo l'università - e a fare tutto questo in modo ampio, radicale, in modo da organizzare una carriera completamente nuova e intraprendere un percorso nuovo e indipendente ...

... Non ho ucciso per aiutare mia madre - sciocchezze! Non ho ucciso affinché, avendo ricevuto fondi e potere, potessi diventare un benefattore dell'umanità. Senza senso! Ho appena ucciso: ho ucciso per me stesso, solo per me stesso...

Avevo bisogno di sapere qualcos'altro, qualcos'altro mi premeva sotto le braccia: avevo bisogno di sapere allora, e di scoprirlo in fretta, se ero un pidocchio come tutti gli altri, oppure un essere umano? Riuscirò ad attraversare oppure no! Ho il coraggio di chinarmi e prenderlo oppure no?

SONO UNA CREATURA TREMANTE O HO IL DIRITTO...

Di che diritto stiamo parlando?

5. LO STUDENTE fa il messaggio "L'IDEA DI ROSKOLNIKOV SUL DIRITTO DI UNA PERSONALITÀ FORTE".

Allora qual è il motivo principale? Dimostra la tua opinione. Come reagisce Sonechka alla confessione di Raskolnikov?

- Cosa ti sei fatto?! Non c'è nessuno più infelice di te in tutto il mondo adesso!

Questo è quello che dice all'assassino! Perché è dispiaciuta per lui?

RISPOSTA: Capì quale tormento si era abbattuto su Raskolnikov. Perché la farina? Dopotutto, per lui tutto è andato bene: ha controllato da solo, la vecchia usuraia è stata uccisa, il denaro è stato nascosto e i gioielli d'oro sono stati nascosti in un luogo sicuro, non c'erano prove contro Raskolnikov. Puoi vivere in pace. Ma cosa succede a Raskolnikov?

INSEGNANTE: Cosa sta succedendo a Raskolnikov?

RISPOSTA: Per un primo momento la mattina dopo pensò che sarebbe impazzito. Un brivido terribile lo colse. Da quel momento iniziò il suo tormento. Va in ufficio con la ferma intenzione di raccontare tutto: “Entro, mi inginocchio e ti racconto”, pensa. Ma non ha detto nulla, è svenuto per lo stress mentale e la paura. "Un cupo sentimento di dolorosa, infinita solitudine e alienazione colpì improvvisamente consapevolmente la sua anima... Gli sembrava che fosse come se si fosse tagliato via con le forbici da TUTTI E DA TUTTO IN QUEL MINUTO." Anche l'incontro con tua madre e tua sorella non porta gioia e pace. Sentiva che non poteva parlare o comunicare normalmente con loro, che tra loro si era creato un muro insormontabile. Lo stato di tormento e di sofferenza raggiunge gradualmente la sua massima tensione: “Oggi! Oggi!". “Non lo sapeva e non pensava nemmeno a dove andare; una cosa sapeva: che tutto questo doveva finire oggi, subito, proprio adesso, che altrimenti non sarebbe tornato a casa, perché non voleva vivere così. Come venire? Come finire? Non ne aveva idea e non voleva nemmeno pensarci. Esce in strada... ma non ha ancora deciso cosa fare per porre fine al tormento.

Traiamo una conclusione da quanto detto. L'“IDEA” disumana ha portato Raskolnikov a discordare con le persone e lo ha messo in una relazione innaturale con la persona in se stesso. Anche se era affascinato dall’idea di una forte personalità che si ergeva al di sopra della massa senza volto di “creature tremanti”, e aveva un desiderio appassionato di diventare uno dei “ potente del mondo questo”, ma la sua angoscia mentale dimostrava che Raskolnikov non poteva unirsi al mondo delle persone che professavano la sua teoria.

L'anima vivente, la natura umana, resiste all'idea del diritto di una forte personalità. Il doloroso stato interiore di Raskolnikov è causato dal fatto che la “natura” non è soggetta alla mente dell’eroe. Ecco perché Porfiry Petrovich fa affidamento sull'anima viva e complessa di Rodion e cerca di farlo uscire dal suo equilibrio interiore, allarmarlo e mantenere in lui uno stato di salute dolorosamente incerto, insopportabile per l'eroe del romanzo. Raskolnikov si pente del suo crimine?

E dopo il delitto, Raskolnikov non si dichiara colpevole e continua a credere nella sua teoria, che giustifica il "sangue secondo coscienza". Il processo ufficiale e la punizione legale non hanno deciso nulla del suo destino: non si pente del suo crimine.

Di cosa si rimprovera allora Raskolnikov?

Raskolnikov si rimprovera solo per il fatto di essersi costituito e di non sopportare l'idea che lo ha ispirato a commettere il crimine. La consapevolezza di essere un “LOUS”, come tutti gli altri, e non un eletto, lo fa soffrire profondamente. Ecco il suo pensiero dopo l'incontro con un commerciante: “No, quelle persone non sono fatte così; il vero governante è colui al quale tutto è permesso..."

Non è il trionfo del vincitore, ma il tormento insopportabile che fa nascere nell'anima di Raskolnikov l'omicidio da lui commesso. No, non può incatenare i suoi sentimenti nel bronzo, superare dentro di sé una persona capace di compassione e sensibile alle disgrazie delle persone.

INSEGNANTE: C'è una contraddizione nel nostro ragionamento: Raskolnikov non si pente del suo crimine e tuttavia commette una “confessione”? Perché?

La paura di essere smascherato lo ha costretto ad andare a confessare il delitto. Dovrei confessarmi più velocemente per non soffrire?

O forse una contraddizione ha portato Raskolnikov al riconoscimento. È in balia della teoria, ma la sua anima è l'anima di una persona vivente, in cui i sentimenti umani sono molto forti: sincerità, pietà, amore per le persone.

Quale risposta è corretta? Sebbene non ci siano prove concrete contro Raskolnikov (Mikolka ha confessato l'omicidio, Svidrigailov, che sapeva tutto, si è sparato), l'eroe del romanzo confessa perché non sopportava la dolorosa sensazione di essere disconnesso dalle persone. Vuoto dell'anima ed essere disconnessi dalle persone è semplicemente insopportabile. Il sentimento più forte di Raskolnikov è il desiderio di una persona, il desiderio di ritrovare il contatto perduto con le persone. La peggiore punizione per lui è il sentimento di alienazione dalle persone.

RIASSUMIAMO LA LEZIONE:

Quindi, il percorso scelto da Raskolnikov è imperfetto, dimostra Dostoevskij. “È chiaro e comprensibile fino all’evidenza che il male si annida nell’uomo più profondamente di quanto suppongano i medici socialisti, che in nessuna struttura sociale si può sfuggire al male, che l’anima umana rimane la stessa, che l’anormalità e il peccato derivano da essa stessa. " Dostoevskij vuole convincere il lettore che la fonte del rinnovamento del mondo, la via verso la fratellanza umana non è nella lotta e nella protesta, ma nel miglioramento morale dell'individuo, nell'unità delle persone basata sugli ideali cristiani.

Il romanzo è attuale oggi? Più rilevante che mai. Nel nostro mondo fatto di violenza, “signori” e “creature tremanti”, sfatare l’idea del diritto dell’individuo forte è molto importante.

Sul tema: sviluppi metodologici, presentazioni e appunti

Analisi di un episodio del romanzo di F.M. Dostoevskij “Delitto e castigo” “La conoscenza di Raskolnikov con Svidrigailov” Insegnante di lingua e letteratura russa: Vinokurova N.M. .

Lo scopo della lezione: rivelare l'essenza della teoria sviluppata da Rodion Raskolnikov, comprendere i motivi principali del crimine e sfatare la teoria, mostrare quale potere il “cosiddetto” può avere su una persona.

Argomento della lezione: “Il crimine e la punizione di Raskolnikov basati sul romanzo di F.M. Dostoevskij “Delitto e castigo” Tipo di lezione: sviluppo del pensiero critico.

L'uomo è un mistero. Deve essere risolto, e se passi tutta la vita a risolverlo, non dire che hai sprecato il tuo tempo; Mi occupo di questo mistero perché voglio essere un uomo. FM Dostoevskij.

Presentazione per una lezione di letteratura di 10a elementare basata sul lavoro di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo".

Appunti di lezioni di letteratura e sviluppo del linguaggio nella scuola primaria.

Presentazione didattica per una lezione di letteratura in 10a elementare. L'obiettivo è scoprire chi sono i "doppi" e gli "antipodi" di Rodion Raskolnikov e come aiutano a rivelare il carattere del personaggio principale.

Gli scismatici si pentirono del loro crimine

Leggere Dostoevskij. Raskolnikov.

Nella letteratura su Dostoevskij si sono accumulate dozzine di versioni sulle ragioni del crimine di Raskolnikov. Proviamo a presentare il nostro.

Lo stesso Raskolnikov spiega la ragione della sua sconfitta con il fatto che era troppo debole per prendere posto tra le "personalità". È improbabile, tuttavia, che sia effettivamente così, perché in tutto ciò che non riguarda il suo sfortunato crimine, Raskolnikov si mostra come una persona volitiva, soggiogando con sicurezza la maggior parte di coloro che lo circondano. La cosa principale è quella mente Raskolnikov difende la sua azione fino alla fine.

Ma ora vediamo come una forza da lui imprevista inizia a invadere questa mente, nei limiti coscienti del suo “io”, provocandovi distruzione e confusione. Ecco, ad esempio, come viene descritto il primo incontro di Raskolnikov con questa nuova e misteriosa “sensazione”. Raskolnikov viene convocato alla stazione, ma si assicura che nessun sospetto sia ancora caduto su di lui.

“Ma una cosa strana, all’improvviso è diventato completamente indifferente all’opinione di chiunque, e questo cambiamento è avvenuto in un momento, un minuto. Se avesse voluto pensarci un po', ovviamente sarebbe rimasto sorpreso di come avrebbe potuto parlare con loro un minuto fa e persino imporre i suoi sentimenti. E da dove vengono questi sentimenti? Al contrario, ora, se la stanza fosse stata piena dei suoi amici più cari, allora, a quanto pare, non avrebbe trovato una sola parola umana, così all'improvviso il suo cuore era vuoto. Una cupa sensazione di dolorosa, infinita solitudine e alienazione colpì la sua anima. Anche se in quel momento fosse stato condannato al rogo, anche allora non si sarebbe mosso e difficilmente avrebbe nemmeno ascoltato con attenzione la sentenza. Gli stava succedendo qualcosa di completamente sconosciuto, improvviso e mai visto prima. Non che capisse bene, ma sentiva, con tutta la forza della sua sensazione, che non solo con sensibile espansività, come prima, ma anche con qualsiasi altra cosa, non avrebbe più potuto rivolgersi a quelle persone nell'ufficio trimestrale, e anche se fosse se fossero tutti suoi fratelli e sorelle, e non i luogotenenti trimestrali, anche allora non avrebbe assolutamente bisogno di rivolgersi a loro, e nemmeno in nessun caso nella vita; Prima di quel momento non aveva mai provato una sensazione così strana e dolorosa. E la cosa più dolorosa è che si trattava più di una sensazione che di una coscienza, di un concetto; sensazione immediata, la sensazione più dolorosa di tutte le sensazioni che ho provato finora nella mia vita.

Questo passaggio non è ancora giunto all'attenzione di numerosi studiosi di Delitto e Castigo. Intanto merita la lettura più attenta e “lenta”. In esso, di frase in frase, vengono accumulate informazioni sul vero motivo della confessione di Raskolnikov. Questo è un attacco improvviso e indescrivibile di malinconia, disperazione, indifferenza e disgusto insieme. Raskolnikov aveva previsto tutte le conseguenze del suo crimine, compresi i possibili rimorsi di coscienza. Ma non lei, ma qualcosa di “del tutto sconosciuto a lui”, “mai visto prima”, scuote improvvisamente tutta la sua sostanza vitale. Raskolnikov non riesce né a capire né a spiegare a se stesso perché e cosa gli sta succedendo esattamente. “Questo” lo sorprende sempre inaspettatamente e lo immerge nell'abisso di una solitudine insopportabile, distorce e trasforma nel suo opposto tutte le sue reazioni e attaccamenti nella vita. Prima amava sua sorella e sua madre, ora quasi le odia; le preoccupazioni dell'inconsciamente devoto Razumikhin evocano in lui rabbia e disgusto; il ricordo di come ha protetto una minorenne dalle molestie di strada gli diventa odioso. È costantemente posseduto da un disgusto infinito, quasi fisico, per tutto ciò che lo circonda e incontra, “testardo, arrabbiato, pieno di odio”. E più si va avanti, più spesso questi attacchi, ma sempre inaspettatamente, si abbattono sull'esausto Raskolnikov, portandolo alla completa prostrazione.

Incapace di comprendere questi paradossi inspiegabili (e non completamente spiegati dall'autore) della coscienza di Raskolnikov, il lettore inizia a propendere per una versione semplificata ma comprensibile, secondo la quale le ragioni che hanno spinto Raskolnikov a confessare erano, dopotutto, anche la sua coscienza Le suppliche di Sonechka e la voce della gente, trasmesse nell'immagine dell'artigiano Mikolka e del misterioso commerciante che ha detto "sei un assassino".

È impossibile non vedere, tuttavia, che la collisione di Raskolnikov con il mondo morale di Sonechka lo convince di tutto tranne della cosa principale: la fiducia nella correttezza della sua idea. Le sue fortezze mentali sono troppo forti e costruite con un sufficiente margine di sicurezza per crollare al primo imprevisto rimprovero della coscienza di qualcun altro. Negli intervalli tra gli "attacchi", la mente potente dell'eroe si occupa facilmente argomenti morali i suoi accusatori, e mentre la sua volontà e coscienza sono con lui, è d'accordo solo con il fatto che si è rivelato non essere "Napoleone", ma lo stesso "pidocchio" della vecchia che ha ucciso. Non sperimenta alcun rimorso cosciente. E anche durante i lavori forzati, un anno dopo il processo e poche pagine prima della fine del romanzo, non riesce a trovare nulla nella sua azione che lo faccia pentire:

“Oh, quanto sarebbe felice se potesse giudicare se stesso. Allora avrebbe sopportato tutto, anche la vergogna e il disonore. Ma si è giudicato rigorosamente e la sua coscienza indurita non ha trovato alcuna colpa particolarmente pericolosa, tranne forse un semplice errore, che può capitare a chiunque. Si vergognava proprio perché lui, Raskolnikov, era morto così ciecamente, senza speranza, sordamente e stupidamente, secondo un verdetto del destino cieco, e doveva rassegnarsi alle "sciocchezze" di un verdetto se voleva calmarsi almeno un po'. poco. /. Non si è pentito del suo crimine(il nostro corsivo è V.S.).”

Quindi, internamente Raskolnikov non si è ancora condannato. Si pentì, ma non si pentì. Né la sua coscienza, né gli argomenti cristiani di Sonechka, né l'idea della sofferenza che improvvisamente comprese - nessuno di questi argomenti, a quanto pare, divenne né imprevisto né decisivo per Raskolnikov; nessuno di loro è andato oltre la portata di quegli argomenti che non sarebbero stati previsti in anticipo dalla sua sofisticata coscienza “rasoiosa”. Raskolnikov soffre non perché ha ucciso, ma perché non può vivere dopo questo omicidio. Non si pente, ma cerca freneticamente modi che lo aiutino a ritrovare l'equilibrio mentale perduto. E se qualcun altro, ad esempio Svidrigailov, potesse dimostrare in modo convincente che la sua salvezza risiede in un nuovo omicidio, molto probabilmente Raskolnikov lo avrebbe commesso anche lui: la sua angoscia mentale è troppo insopportabile. A proposito, un giorno va da Svidrigailov, e chiede proprio "istruzioni", "via d'uscita"; un'altra cosa è che Svidrigailov, come Sonya, non può offrire nulla che possa alleviare il suo tormento. Alla fine, avendo esaurito tutte le sue forze nella lotta contro la "sensazione" odiata, ma ancora misteriosa, Raskolnikov si sottomette alle richieste di Sonya, ma non sperimenta mai una catarsi purificatrice. E il duro lavoro conferma solo la sua triste fiducia che la confessione dell'omicidio non cambierà nulla nel suo stato d'animo e non gli porterà alcun sollievo.

Dostoevskij, quindi, non si limitò a condannare lo stirneriano Raskolnikov alla versione da manuale di questa condanna, secondo la quale Raskolnikov stesso avrebbe dovuto rendersi conto dell'immoralità del suo atto e desiderare internamente la punizione per questo. Ha incarnato l'idea individualistica nell'immagine impenitente un criminale (e non un pentito, come molti preferiscono credere), e alla “teoria” di Raskolnikov ha risposto con la sua: secondo Dostoevskij, se la legge morale si rivela impotente di fronte alle roccaforti mentali di un individualista, deve vincere colpendo se stesso, la sua normalità mentale e fisica.

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Il romanzo di F. M. Dostoevskij si intitola "Delitto e castigo". In effetti, contiene un crimine: l'omicidio di un vecchio prestatore di pegno e una punizione: processo e lavori forzati. Tuttavia, per Dostoevskij, la cosa principale era il processo filosofico e morale di Raskolnikov e la sua teoria disumana. Il riconoscimento di Raskolnikov non è del tutto connesso allo sfatamento dell'idea stessa della possibilità della violenza in nome del bene dell'umanità. Il pentimento arriva all'eroe solo dopo la sua comunicazione con Sonya. Ma cosa spinge allora Raskolnikov ad andare alla stazione di polizia e confessare quello che ha fatto? Quali ragioni lo hanno spinto a farlo?

Raskolnikov fa la sua ultima confessione solo alla fine del romanzo, nella sesta parte del romanzo, e dopo questa confessione inizia la descrizione della sua vita nei lavori forzati e nel completo pentimento per ciò che ha commesso. Sonya lo spinge alla confessione stessa, che lo convince che sarà meglio per lui, da allora si sentirà sollevato e la sua anima non soffrirà così tanto. Ma con quali sentimenti uno scismatico arriva a confessarsi?

Non vuole fare i conti con il fatto che secondo le leggi umane ha commesso un crimine ed è colpevole. Continua a ribellarsi fino all'ultimo momento, pensando costantemente se valga la pena confessare, perché nessuno può immaginare che sia stato lui a commettere l'omicidio. Più volte Raskolnikov cerca di tornare indietro e di non andare alla stazione di polizia.

Prima di andare alla polizia, Raskolnikov fa nuovamente visita a Sonechka. Al momento dell'incontro, tenta ancora l'eroina e cerca di risvegliare in lei un sentimento di ribellione individualistica. Sorride, il suo tono sembra strano a Sonya. Da Sonya va in piazza per, come lei gli ha consigliato, inchinarsi al popolo, baciare il suolo russo e pentirsi pubblicamente di ciò che ha fatto. Il pensiero che "questi stupidi e brutali hari" lo circonderanno e osserveranno il suo pentimento fa infuriare Raskolnikov. Odia ancora le persone, la folla in cui deve camminare. Sente ancora di essere molto più alto di loro, vuole ancora sentirsi un "superuomo" e queste persone non riescono a capire lui e le sue motivazioni.

Alla fine, si inginocchia e bacia la terra. Ma lo fa solo perché è schiacciato dalla malinconia e dall'ansia senza speranza di tutto questo tempo e soprattutto delle ultime ore. Voleva provare qualcosa di nuovo, una sensazione nettamente diversa da quella che lo aveva posseduto di recente. “Si è precipitato nella possibilità di questa sensazione intera, nuova, completa. All'improvviso lo colpì come un accesso: si accese nella sua anima con una scintilla e all'improvviso, come il fuoco, lo avvolse tutto. Tutto in lui si addolcì all'improvviso e le lacrime scorrevano. Mentre si alzava, cadde a terra..."

Ma non ha avuto il coraggio di confessare alla gente il delitto. Le parole della confessione gli rimasero sulla lingua mentre sentiva la folla parlare di se stesso, di come potesse essere semplicemente ubriaco. L'odio per le persone non consente a Raskolnikov di aprirsi completamente a loro, confessare e, forse, ricevere da loro il perdono. Dopotutto, confessarsi alle “creature tremanti” significa che è una creatura come loro. Ma Raskolnikov non può ancora riuscirci.

Va alla stazione. Ma anche lì le parole di riconoscimento non sfuggono subito alle sue labbra. Non è ancora sicuro se confessare. Più volte tenta di lasciare la stazione, ma alcune piccole cose lo ritardano sempre. Incontra l'investigatore Porokh, che non ha idea delle ragioni del suo arrivo e gli parla di ogni sorta di piccole cose. Raskolnikov risponde in modo brusco e riluttante, i suoi pensieri sono occupati da preoccupazioni completamente diverse. Vuole confessare, ma allo stesso tempo qualcosa lo rallenta costantemente.

L'ultima goccia che ha costretto Raskolnikov a confessare è stata la notizia del suicidio di Svidrigailov. Non poteva immaginare che quest'uomo potesse decidere di compiere un atto del genere. "Raskolnikov si sentì come se qualcosa gli fosse caduto addosso e lo avesse schiacciato." Pensava che Svidrigailov non fosse tormentato dalla sua coscienza, che non si fosse pentito affatto delle atrocità commesse nella sua vita. E poi all'improvviso il suicidio. Questa notizia colpì così tanto Raskolnikov che lasciò frettolosamente la stazione, e forse non vi sarebbe tornato, ma decise anche di fare un passo disperato, se non avesse incontrato Sonya per strada, sul cui volto era impresso qualcosa di malato ed esausto. Ricordando tutte le parole che Sonya gli ha detto, Raskolnikov è tornato alla stazione e ha confessato il crimine.

Ma solo durante i lavori forzati, dopo aver comunicato con Sonya e aver letto il Vangelo, Raskolnikov arriva al vero pentimento. Solo dopo sente l'unità con il mondo intero e con tutte le persone.

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