Il problema delle cattive azioni. (Secondo V. Tendryakov). Preparazione per un saggio - riflessione sulla storia di V. F. Tedryakov “Pane per il cane” (voto 10) Il tema della storia è il pane per il cane

Classe:Grado 10

Argomento della lezione: Preparazione per scrivere un saggio-riflessione competitivo sul tema “Una persona è definita da come è sola con la sua coscienza” basato sul libro di V. F. Tendryakov “Pane per il cane” (per il 45° anniversario della creazione del lavoro)

Obiettivi della lezione:

Cognitivo: esercitarsi nella lettura semantica, analizzare un'opera, avanzare ipotesi e la loro giustificazione

Pratico: scrivere un saggio argomentativo su un determinato argomento

Argomento generale e:

Menzionare:

interesse per l'argomento studiato durante l'analisi del lavoro e preparazione alla scrittura di un saggio-ragionamento

la personalità linguistica di uno studente sviluppando diversi tipi di competenza

qualità morali degli studenti (consapevolezza di una categoria morale come "coscienza")

la capacità di sviluppare determinate opinioni sui concetti morali, atteggiamento emotivo nei loro confronti

Sviluppare:

memoria (visiva, uditiva, logica, meccanica, associativa, figurativa), pensiero logico (operazioni mentali: analisi, sintesi, confronto, generalizzazione, classificazione, sistematizzazione); discorso, tipi di attività linguistica (ascoltare, parlare, leggere, scrivere), abilità, volontà, emozioni.

Forma: capacità di ricostituire autonomamente le conoscenze quando si fa riferimento alla letteratura di riferimento.

6 .Obiettivi della lezione:

Continuare a lavorare sullo sviluppo del discorso degli studenti

Sviluppare le capacità creative degli studenti

Rafforzare la capacità di scrivere e formattare un saggio riflessivo

Promuovere lo sviluppo del pensiero logico, del discorso orale, del monologo e del dialogo

Attiva la sfera emotiva e morale della personalità degli scolari

7. Risultati educativi pianificati:

Gli studenti impareranno a dare una valutazione morale ed etica delle azioni degli eroi dell'opera

Gli studenti saranno in grado di stabilire chiaramente obiettivi di apprendimento e pianificare (creare una sequenza di azioni) per raggiungere un determinato obiettivo educativo, valutare i risultati intermedi e finali delle loro attività e valutare il livello di padronanza del materiale

Migliorare l'abilità di lettura semantica, stabilendo relazioni di causa-effetto, costruendo una catena logica di ragionamento

Sarà in grado di pianificare la cooperazione educativa con i coetanei, esprimere i propri pensieri in modo completo e accurato in conformità con il compito

Passi della lezione

Fase introduttiva (organizzativa e motivazionale).

Insegnante: Ragazzi, avete letto la storia di V. F. Tendryakov "Pane per il cane". La storia si svolge negli anni più terribili della vita del nostro Paese: gli anni ’30. Anni di grande collettivizzazione e grande carestia. Oggi proveremo a riflettere sull'opera che leggiamo. Pensi che la capacità di porre un problema e ragionarci sopra sia una competenza importante per te? Questo lavoro ti è familiare? Perché è interessante per te? Cosa c'è di nuovo? Cosa significa “ragionare”?

Le risposte dei bambini. Per l'autotest, fare riferimento al "Dizionario della lingua russa" di S. I. Ozhegov.

Insegnante: Torniamo alla storia di V.F. Tendryakov "Pane per il cane". Che impressione ti ha fatto la storia? Hai letto quei passaggi che ti hanno particolarmente scioccato?

Risposte motivate dei bambini.

Fase principale (informativa e analitica).

Insegnante: Per scrivere un saggio argomentativo, cosa dovresti fare prima? Le risposte dei bambini. Esatto, devi prima individuare l'argomento su cui successivamente discuterai. Quale tema identifichi in questa storia su cui vorresti riflettere?

Le risposte dei bambini.

Gli studenti esaminano il problema della coscienza umana.

Insegnante: Pensi che le parole di O. Volkov: "Una persona è determinata da come è sola con la sua coscienza" possano essere definite l'argomento del nostro saggio?

Le risposte dei bambini.

Insegnante: Per parlare di un concetto morale così importante come "coscienza", usiamo la tecnica del syncwine.

Viene assegnato il compito di comporre un sincronismo con la parola "coscienza". Lavoro in coppia. Lettura dei syncwine creati. Discussione.

Insegnante: Passiamo al dizionario esplicativo di S.I. Ozhegov.

Leggere una voce del dizionario. “Un senso di responsabilità morale per il proprio comportamento nei confronti delle persone che ci circondano e della società”. Confronto con le interpretazioni proposte di questa parola in syncwines.

Insegnante: Prova a spiegare la tua comprensione delle espressioni:

Vivi secondo la tua coscienza

Coscienza malata

Rimorso

Insegnante: Hai mai provato rimorso?

Le risposte dei bambini.

Insegnante: Proviamo a rispondere ad una serie di domande sollevate nella storia. Nell'ultima lezione avete lavorato in gruppi. Quali domande vorresti porre ai tuoi compagni?

Gruppo I:

1. Perché soffre il personaggio principale della storia?

2. Come riesce a vivere i rimorsi di coscienza? (testo: “Penso che la coscienza tenda a svegliarsi più spesso nel corpo delle persone ben nutrite rispetto alle persone affamate. Una persona affamata è costretta a pensare di più a se stessa, a procurarsi il pane quotidiano, il peso stesso della fame lo costringe all'egoismo. Una persona ben nutrita ha più opportunità di guardarsi intorno, pensare agli altri" (Tendryakov V.F. Pane per il cane, M. Education, 1983, p. 5)

3. Quale soluzione sta cercando di trovare il personaggio principale dalla situazione attuale?

4. Come interpreti le parole: “ Non è pericoloso dare apertamente una mano?»(Tendryakov V.F. Pane per il cane, M. Education, 1983, p. 7)

Gruppo II:

1. Cosa faresti se fossi Volodya Tenkov? La tua coscienza ti tormenterebbe in questa situazione?

2. Perché, quando dà il pane all'elefante, descrive i suoi sentimenti in questo modo? : “Sono stato felice tutto il giorno. Dentro, nell’ipocondrio, dove vive l’anima, c’era fresco e silenzio”.(Tendryakov V.F. Pane per il cane, M. Education, 1983, p. 11)

Capisci i suoi sentimenti?

3. Perché nell'anima del bambino è nata la pietà per i nemici?

4. Quale sofferenza mentale sperimenta il bambino? Testo: " Probabilmente la mia isteria è stata percepita dagli scagnozzi come una cura completa per la pietà infantile.(Tendryakov V.F. Pane per il cane, M. Education, 1983, p. 13)

III gruppo

1. Come interpreti le parole: " Non ho dato da mangiare a un cane rognoso pezzi di pane, ma la mia coscienza”?(Tendryakov V.F. Pane per il cane, M. Prosveshchenie, 1983, p. 14)

2. Commentare le parole: “... la mia coscienza continuava a infiammarsi, ma non così tanto, non in pericolo di vita”.(Tendryakov V.F. Pane per il cane, M. Education, 1983, p. 16)

3. Cosa accadrebbe alla tua coscienza se fossi al posto del ragazzo?

4. C'erano eroi tra gli adulti che non potevano sopportare i rimorsi di coscienza? Cosa è successo loro? Capisci le loro azioni?

Proviamo a valutare il comportamento del personaggio principale in relazione ai livelli di autoregolamentazione morale dell'individuo proposti da G. K. Selevko. Ricordiamoli. Livello 1: ricevere una ricompensa o evitare una punizione. Livello 2 – preoccupazione per l’opinione pubblica (apparentemente). Livello 3 – sottomissione alle norme sociali (obbedire). Livello 4 – principi morali interni (sii te stesso). (Selevko G.K. Gestisci te stesso M., Pubblica Istruzione, 2002, p.50-51)

Le risposte dei bambini.

Certo, il ragazzo è di altissimo livello: resta se stesso. Valuta te stesso secondo questa gradazione, immaginando di essere al posto del personaggio principale della storia.

Insegnante: E ora, ragazzi, provate ad esprimere i vostri pensieri in un saggio - un argomento sull'argomento "Una persona è determinata da come è sola con la sua coscienza", basato sulle impressioni personali della storia "Una parte di pane di un cane "di V. F. Tendryakov."

Ricordiamo lo schema compositivo di un saggio-ragionamento.

Prova

Usa parole ed espressioni di supporto per il ragionamento: La coscienza è... Giudica tu stesso... Perché... Perché succede questo... Probabilmente perché...

Scrivere saggi-ragionamenti.

Fase finale (valutativa-riflessiva).

Insegnante: modifica il tuo testo utilizzando Promemoria per scrivere un saggio- ragionamento. (Vedi allegato). La lettura funziona. Discussione. (Truntseva T. N. Come imparare a scrivere saggi-ragionamenti, Literacy, 2008, pp. 29-30)

Insegnante: Una volta V.F. Tendryakov disse: “L'arte di vivere non rientra in nessuno stencil. È impossibile fornire ricette già pronte. Li sto cercando io stesso "(Tendryakov V.F. Memorie, M. Education, 1984, p. 123) La ricetta per la vita che il personaggio principale della storia "Pane per un cane" ha trovato per te ti sarà utile nella tua vita? È questa la ricetta giusta?

Ti è piaciuta la lezione?

È stato difficile per te affrontare il compito della lezione?

Quale conclusione puoi trarre dalla lezione?

Applicazione

Promemoria per scrivere un saggio argomentativo

A quale domanda generale risponde il saggio?

Qual è l'argomento del saggio (descrive l'argomento, narra o motivo per cui si verifica questo evento).

All'inizio del testo, hai indicato il problema che vuoi esplorare, hai posto una domanda a cui vuoi rispondere?

Crea un diagramma compositivo del ragionamento ( conclusione a prova di tesi), evidenziarne i componenti con pasta colorata.

Hai fornito prove per la tua ipotesi, dichiarazione ( 2.3 o più). Usa una matita per inserire le parole perché, fin dall'inizio di ogni prova.

Concludi il tuo argomento con una conclusione? Costrutti di output utilizzati ecco perché ed ecco perché?

Verificare la presenza di strutture di causa-effetto Perché? Perché.

Hai utilizzato le dichiarazioni come prova? autori autorevoli, proverbi, detti?

L'espressione di convinzione è il tono principale del tuo ragionamento, vero?

Rileggi il tuo lavoro. Leggilo ai tuoi compagni: sei convinto?

Letteratura

1. Plenkin N. A. Lezioni sullo sviluppo del linguaggio, gradi 5-9, M. Prosveshchenie, 1995

2. Ozhegov S.I. Dizionario della lingua russa, ed. Shvedova N. Yu., M. Lingua russa, 1987

3. Storie di Tendryakov V.F., M. Education, 1993

4. Tendryakov V. F. Memorie, M. Education, 1984

5. Truntseva T. N. Come imparare a scrivere un saggio argomentativo, Literacy, 2008

6. Selevko G.K. Gestisci te stesso, M. Educazione pubblica, 2002.

Dipartimento dell'Istruzione della città di Kuznetsk

Istituzione educativa comunale

Palestra n. 9 della città di Kuznetsk, regione di Penza

Materiali per la partecipazione al IX concorso per insegnanti di storia, studi sociali e letteratura

“Lezione sul tema: Storia della repressione politica e della resistenza alla mancanza di libertà nell’URSS”

Lezione integrata di letteratura e storia in 6a elementare

Argomento della lezione: Il problema della scelta di una persona in uno stato totalitario (basato sulla storia di V.F. Tendryakov "Bread for the Dog").

Insegnante di lettere

categoria di qualificazione più alta

Degtyareva O.V.

Un insegnante di storia

prima categoria di qualificazione

Shasherina O.A.

Schema di una lezione integrata di letteratura e storia

in 6a elementare

Argomento della lezione:

Il problema della scelta di una persona in uno stato totalitario (basato sulla storia di V.F. Tendryakov “Bread for the Dog”)

Obiettivi della lezione:

Portare gli studenti a comprendere il diritto di ogni persona alla libertà di scelta e alla responsabilità nei suoi confronti;

Formazione della posizione civica degli studenti attraverso la comprensione critica della storia nazionale;

Consolidare le capacità di ricerca con documenti storici sulla collettivizzazione e l'espropriazione nell'URSS negli anni '30; analisi del testo letterario del racconto “Pane per il cane”;

Concetti basilari:

Collettivizzazione

Repressione

Pugni

Coloni speciali

Stato totalitario

Espropriazione

Visualizzazione e attrezzatura della lezione: documenti storici, certificati di collettivizzazione ed espropriazione, testi del racconto di V.F. Tendryakov "Pane per il cane", carte di lettura individuale, diapositive con dichiarazioni dello scrittore V.F. Tendryakova.

Compito preliminare: conoscere la storia di V.F. Tendryakova “Pane per il cane”; gli studenti sono divisi in gruppi a seconda dell'incarico ricevuto (“storici”, “linguisti”, “letterati”, “analisti”)

Durante le lezioni

Attività degli studenti

Uso delle TIC

Organizzare il tempo.

Motivazione.

Video sulla collettivizzazione e l'espropriazione

Istituto di ricerca

Progettazione della scheda:

Il termine "collettivizzazione"

Progettazione della scheda:

Il termine "Dekulakizzazione"

Progettazione della scheda:

I termini “coloni speciali”, “kulak”.

Musica “Song about the Counter” di Dmitry Shostakovich, testi di Boris Kornilov.

Progettazione della scheda:

Termini di "repressione"

Diapositiva 1.

Diapositiva 2

Diapositiva 3-7

Progettazione della scheda:

Termine

"Stato totalitario"

Insegnante di lettere:

- Oggi, in una lezione di letteratura e storia, parleremo dell'eterno problema che ogni persona deve affrontare: la libertà di scelta. La nostra lezione è interessante in quanto condurremo il nostro studio di un testo letterario alla pari con lo studio di materiali storici e dati fattuali. Parleremo degli anni '30 del XX secolo.

Un insegnante di storia:

- Gli anni '30, è degli avvenimenti di questi anni che parleremo oggi in classe. Questi anni sono associati nella storia della Russia con uno degli eventi più tragici: la carestia che ha colpito la popolazione di quasi tutto il paese. Tema della fame1932-1933era uno dei proibiti, il governo non voleva ammettere i fatti palesi della più grave carestia del paese, tutte le informazioni su questo periodo terribile per le persone furono classificate, coloro che morirono di fame furono addirittura sepolti in stretto segreto. Uno degli episodi più brillanti di questo periodo ci fu un processo di collettivizzazione che iniziò ad essere portato avanti nello stato sovietico nel 1929.

- Ascolti gli eventi degli anni '30 alla radio, alla televisione, guardi film, ragazzi, ma cosa sapete della collettivizzazione nello stato sovietico? Come intendi questo termine?

Il compito del gruppo di linguisti era lavorare con i termini e trovarne le definizioni .

COSÌ, gruppo di linguisti, una domanda per te: per favore, chiarisci cos'è la collettivizzazione? Dare una definizione.

- E ora voglio rivolgermi a un gruppo di storici. Ma in cosa consiste esattamente questo processo di collettivizzazione? Qual era la sua essenza?

Ma nel villaggio, oltre alla collettivizzazione, si stava svolgendo un altro processo violento: quale?

- Storici, avete lavorato con gli storici Sulla base delle informazioni storiche del periodo in esame, quali fatti ti hanno colpito di più?

Ora mi rivolgo a tutta la classe:

Ragazzi, chi può integrare i resoconti degli storici sugli eventi di quel tempo?

Dove hai trovato queste fonti documentarie?

Insegnante di lettere:

Ragazzi, passiamo ora all'analisi della storia di V.F. Tendryakov “Pane per il cane”.

Trovi all'inizio della storia una descrizione del tempo in cui si svolgono gli eventi di quest'opera?

Un insegnante di storia:

Cosa significano questi termini?

Insegnante di lettere:

Nella storia vediamo queste persone che erano nelle liste degli espropriati e dei deportati. Che interesse suscitano queste persone nei bambini?

Cosa pensa il capo della stazione di questo spettacolo?

Trova una descrizione delle persone che si sono trovate nel parco. E poi ascolta la canzone che veniva suonata in tutto il paese in quel momento.

Ragazzi, quali sensazioni, odori, sapori avete provato dopo aver sentito, visto, letto?

E come si comportano gli adulti nei confronti dei diseredati, trovate nel testo una dichiarazione di M. Gorky.

Un insegnante di storia:

Quindi, davanti a noi ci sono i nemici del popolo. In che modo lo Stato ha combattuto coloro che non si sono arresi? Come si chiamano le sanzioni governative?

Insegnante di lettere:

Perché le persone che morivano di fame si sono rivelate nemiche?

Quali sentimenti nutre il protagonista nei confronti del “nemico malvagio”?

Insegnante di lettere:

- In che modo Volodya sta cercando di trovare l'affamato? Qual è la reazione del padre?

Passiamo alle citazioni appartenenti a V.F. Tendryakova, quali ti hanno particolarmente emozionato?

Studiosi di letteratura che hanno lavorato con la biografia di V.F. Tendryakova, quale pensi sia uno dei temi principali nel lavoro della scrittrice?

Un insegnante di storia:

Perché pensi che un racconto scritto negli anni '60 sia stato pubblicato solo nel 1988?

Ragazzi, questa mancanza di libertà ha avuto origine negli anni '30 del XX secolo. Fu durante questo periodo che emerse un regime politico, chiamato totalitarismo.

Può una persona che vive in uno stato totalitario essere libera nella sua scelta?

Polilogo.

Un gruppo di “linguisti” definisce il termine “collettivizzazione”

Il gruppo degli “storici” - lavora con documenti storici.

Compito problematico.

Un gruppo di “storici” fornisce dati documentari.

Dialogo con la classe.

Gli studenti completano le esibizioni dei loro compagni di classe.

Nel racconto di V.F. Tendryakova “Pane per il cane”

Conversazione analitica basata sul testo della storia di V.F. Tendryakov “Pane per il cane”.

Gli studenti celebrano “l'estate del 1933”, l'apparizione nel parco vicino alla stazione di persone affamate, che l'autore chiama coloni diseredati, speciali. espropriato.

Un gruppo di “linguisti” lavora con i termini “coloni speciali” e “kulak”.

Aggiunte degli studenti.

- “interesse degli animali”

- “Cosa nascerà da questi bambini? Ammirano la morte. Che tipo di mondo vivrà dopo di noi?

Gli studenti condividono i loro sentimenti, evidenziando da tutto ciò che percepiscono come il quadro reale che vedono davanti a loro e la politica perseguita dallo Stato differiscano dalle incongruenze provenienti dallo Stato e che si verificano nel parco vicino alla stazione.

"Se il nemico non si arrende, viene distrutto."

Lavoro di linguisti e storici con il termine repressione.

“Ognuno difende la propria libertà”.

"Eppure mi dispiaceva per il malvagio nemico."

Un gruppo di analisti spiega il significato delle frasi "Vivi secondo coscienza"

“Coscienza dolorosa”, “Rimproveri di coscienza”.

Il gruppo di Critici Letterari analizza episodi in cui un ragazzo cerca di trovare quello più affamato. "Non puoi raccogliere il mare con un cucchiaino, figliolo."

Il lavoro degli analisti .

“Nel mondo della ricchezza materiale, chi dona si impoverisce.

Nel mondo delle benedizioni spirituali, chi dona arricchisce sia gli altri che se stesso”.

“L’arte di vivere non rientra in nessuno stencil. È impossibile fornire ricette già pronte. Li sto cercando io stesso..."

Gli studenti completano le risposte degli analisti.

Il tema del villaggio russo nel suo momento più difficile.

Mancanza di libertà. Controllo totale su tutti gli aspetti della vita sociale.

Il lavoro di linguisti che forniscono una spiegazione dei concetti di totalitarismo e stato totalitario.

Dialogo studentesco.

Insegnante di lettere.

Ci sono eroi nella storia che sono ancora in grado di fare la loro scelta e resistere alla mancanza di libertà?

Ragazzi, che scelta fareste?

Compiti a casa.

Autovalutazione dei compiti e delle attività svolte in classe.

Il direttore della stazione si è sparato perché non riusciva a trovare una via d'uscita. Gli “studiosi di letteratura” analizzano l'episodio in cui il protagonista trova l'affamato e cerca di salvarlo “Non ho dato da mangiare a un cane rognoso pezzi di pane, ma alla mia coscienza”.

Discussione degli studenti.

Una lettura espressiva della poesia di V. Soloukhin “Quando la Russia fu catturata e condannata alla corruzione...”.

"Quando la Russia fu catturata

E condannato alla corruzione,

Non tutti hanno cambiato la Russia,

Non tutti sono diventati traditori.

E le prigioni ne erano piene

In cui erano vivi il dovere e l'onore.

Furono inghiottiti dalle tenebre e dalle tenebre,

Non hanno né numero né misura.

Hanno sparato agli orgogliosi, ai gentili, agli onesti,

In modo che, dopo aver preso, rafforzi il potere.

In scantinati remoti ovunque

Il sangue russo scorreva.

Tutto era adatto agli invasori -

Bugie, inganni, falsificazioni sui giornali.

Ogni volta che sono nato prima,

E poi avrei potuto morire.

Quando, instillando un'ombra di speranza,

Con le baionette pronte,

In abiti quasi lucenti

I reggimenti della Guardia Bianca marciavano,

E le mitragliatrici li falciarono,

E il sangue sgorgò come acqua,

Avrei potuto morire per la Russia,

Ma allora non ero lì.

Quando (ah, semplice e saggio),

E giorno e notte, e notte e giorno

I contadini furono portati nella taiga e nella tundra

Di tutti i villaggi russi,

Da tutti i ciliegi, i tigli e gli aceri,

Dai fiumi che scorrono luminosi,

A quindici milioni

I contadini russi furono uccisi,

Quando, per gettare un osso al popolo,

Lo chiamavano "kink"

Io, un ragazzo russo, avrei potuto morire,

E fu solo per caso che non morì.

Sono io quello che, stranamente, è uscito allo scoperto

Quasi asciutto dal disordine,

Chi è sopravvissuto, è rimasto, è sopravvissuto

Nessun campo e nessuna prigione.

Ebbene, dovremmo ricordarci la sera,

A quest'ora, poco prima del tramonto,

Come, paralizzando le anime russe,

Ci hanno fatto diventare una feccia?

O resistere al ferro,

E resistendo all'oscurità,

Realizza con leggerezza e sobrietà:

È il mio turno.

Come un lupo, esci dal cerchio,

Nessun sentimento, nessun pensiero.

Perdonami amico mio

È il mio turno.

Salgo come su un parapetto,

Ma sullo sfondo di codardi e maleducazione.

Non c'è bisogno di lacrime, non c'è bisogno di tristezza: oggi è il mio turno!

Riflessione. (Dispensa)

- Continua le frasi

- Era importante per me in classe

- La lezione mi ha aiutato a pensare

- Ho studiato

- Ho qualche difficoltà

- I miei successi includono

Vladimir Tendryakov scrisse la storia “Pane per il cane” alla fine degli anni Sessanta. Quest'opera è stata pubblicata solo nel 1998, dopo la morte dello scrittore. Di cosa parla questa storia? Qual è il tema dell'opera "Pane per un cane"? Un riassunto e un'analisi della storia possono essere letti nell'articolo di oggi.

Circa l'autore

Vladimir Tendryakov è nato nel 1923, nella regione di Vologda. Suo padre era un giudice popolare, poi un pubblico ministero. Nel 1941, il futuro scrittore fu arruolato nell'Armata Rossa e inviato alla scuola per comandanti junior. Ben presto Tendryakov andò al fronte. Fu ferito per la prima volta a Stalingrado. Dopo la guerra lavorò per qualche tempo come insegnante di scuola. Alla fine degli anni Quaranta partì per Mosca ed entrò all'Istituto Letterario.

Altri scrittori hanno ripetutamente parlato di Tendryakov come di una persona capace di azioni che richiedono coraggio civile. Ha parlato in difesa del dissidente e scienziato Zh. A. Medvedev. Ha assistito Tvardovsky, che protestava contro i cambiamenti nella redazione di Novy Mir. Vladimir Tendryakov è l'autore di opere come "Non adatto", "Potholes", "Bad Weather", "Reckoning", "Bread for the Dog".

Tendryakov nel suo lavoro ha affrontato i problemi acuti della società sovietica. Le sue opere riflettono le tragiche conseguenze degli eventi prebellici. La storia "Pane per il cane", una sintesi della quale è presentata di seguito, è dedicata al tema della carestia che colpì molte regioni dell'Unione Sovietica all'inizio degli anni Trenta. Eventi terribili vengono mostrati attraverso gli occhi di un bambino.

“Pane per il cane”: riassunto

L'infanzia dello scrittore trascorse negli anni post-rivoluzionari senza gioia. Vide vittime delle repressioni staliniste, persone affamate. Lo stesso Tendryakov trascorse i suoi primi anni in relativa prosperità. Ma ciò che vide giaceva come una pietra pesante sulla sua anima e poi, anni dopo, servì come base per l'opera "Pane per un cane". Riassumeremo la storia secondo il seguente piano:

Morte in un bosco di betulle.
Che mondo ci sarà dopo di noi?
La fame è ovunque.
Pane per galline.
Succhiasangue.
Curare la pietà.
La creatura più affamata.

Morte in un bosco di betulle

Gli eventi si svolgono nel 1933, al culmine della carestia. Tuttavia, non si verificano azioni specifiche. Nella storia "Pane per il cane", Tendryakov descrive gli orrori di cui sono testimoni i bambini. In un piccolo villaggio, vicino all'edificio della stazione, c'è un piccolo parco di betulle. Qui muoiono in agonia i kurkuli, contadini diseredati che non hanno potuto raggiungere il luogo dell'esilio.

Nella storia "Pane per il cane" si trovano per lo più personaggi senza nome. Il personaggio principale è un ragazzo di una famiglia prospera. Lui, come i suoi coetanei, visita spesso la foresta di betulle. Qui i bambini rimangono paralizzati da uno spettacolo terribile e disgustoso. Gli adulti cercano di evitare questo posto. I bambini sono attratti dalla “curiosità animale”. Si trasformano in pietra con paura e disgusto, ma continuano a guardare.

I Kurkuli sono i meno simili agli umani. Queste sono creature esauste fino alla disgrazia. Uno sta cercando di masticare la corteccia di betulla. L'altra è la terra. Il terzo si alza improvvisamente in piedi e vuole gridare qualcosa. Ma produce solo un terribile sibilo.

Che mondo ci sarà dopo di noi?

Le persone cercano di evitare le foreste di betulle. Tuttavia, il capo della stazione - un uomo con un berretto dell'uniforme con una maglietta rossa - deve essere qui in servizio. Un giorno si rivolge ai bambini e si rivolge o a loro, o a se stesso, o al cielo silenzioso con le parole: “Cosa nascerà da loro? Stanno guardando la morte! Che tipo di mondo verrà dopo di noi?

Qual è il problema morale con Pane per un cane? Fin dalle prime righe, il lettore è pieno di pietà per i cosiddetti kurkul. Sembrerebbe che non sia così difficile aiutare queste persone. Dopotutto, stanno morendo di fame davanti a coloro che, sebbene non vivano in abbondanza, hanno sia alloggio che cibo. Ma non è così semplice. L'autore presenta il tema della reattività nell'opera “Pane per un cane” da una prospettiva speciale. A volte è difficile resistere alla compassione. Ma chi si pente si assume delle responsabilità, dalle quali non è così facile liberarsi.

La fame è ovunque

Il personaggio principale, l'autore non lo nomina, è rimasto, ovviamente, scioccato da questo spettacolo. Ma era in qualche modo preparato. Sapeva che i suoi compagni di classe stavano morendo di fame. Ecco perché si è rifiutato di portare la colazione a scuola. Una volta vide una foto che non dimenticò nemmeno dopo trent'anni. La donna trasportava il latte, ma è scivolata e ha rotto il barattolo. Cadde in ginocchio e pianse. E poi raccolse il latte versato dal buco dello zoccolo con un cucchiaio. Lentamente, senza avidità, con una sorta di terribile umiltà. Il ragazzo non sapeva cosa fosse la fame, ma vedeva come ne soffrivano coloro che lo circondavano.

Pane per Kurkuls

Alla fine, il ragazzo decise che avrebbe dovuto aiutare uno di loro. I più affamati, i più esausti. Il bambino non capiva, ma sentiva che una buona azione non doveva essere fatta apertamente. Per questo durante il pranzo nascose furtivamente in tasca il pane destinato a lui. In questo modo ho “salvato” alcuni pezzi. Il giorno dopo sono andato al parco. Lungo la strada, il ragazzo vide un uomo gonfio di fame. Nel villaggio venivano chiamati “elefanti”. Gli diede tutto il pane.

Succhiasangue

Il giorno successivo “l’elefante” era già a casa sua. Il ragazzo cercava di non pensare a lui, ma ogni tanto guardava fuori dalla finestra. Kurkul non se n'è andato. Appena il ragazzo lasciò il cancello, gli si rivolse con discorsi pietosi. Passarono diversi giorni e diverse persone esauste si erano già radunate alle finestre del piccolo benefattore. Il ragazzo ogni tanto correva fuori e dava loro del pane o delle patate. Ma un giorno non poté resistere e gridò: "Andate via, sanguisughe!"

Curare la pietà

Vale la pena guarire la compassione? L'autore conduce discretamente il lettore a una domanda alla quale lui stesso non conosce la risposta. Il ragazzo cominciò a mangiare male. Pensava costantemente che il suo pranzo avrebbe potuto salvare due o tre persone. Era spesso visitato dai pensieri dei nemici del popolo, tra cui i Kurkuli, sfiniti dalla fame. Ma non poteva odiare tali nemici. Suo padre una volta gli disse che nemmeno in campagna c'è abbastanza pane per tutti. Il mare non si raccoglie con un cucchiaino.

La creatura più affamata

Una persona capace di compassione non può guardare con calma qualcun altro morire. O aiuterà o impazzirà. Questa è forse l'idea principale della storia di Vladimir Tendryakov. Il ragazzo iniziò a dare da mangiare a un cane randagio affamato. Trovò la creatura più sfortunata, per la quale quasi nessuno avrebbe avuto pietà. L'autore dice: "Non stavo dando da mangiare al cane, ma alla mia coscienza".

Il comandante della stazione, soprannominato “Cappuccetto Rosso” per via del suo berretto, si sparò. Ogni giorno camminava lungo il parco delle betulle. Non gli venne in mente di trovare per sé uno sfortunato cane per dargli da mangiare ogni giorno, calmando così la sua coscienza.

Gli eventi descritti nella storia hanno avuto luogo nel 1933. Quest'anno sono stati esportati all'estero circa dieci milioni di quintali di grano. Nella sola Ucraina, nel momento culminante della carestia morirono dai tre ai quattro milioni di persone.

Storia di V.F. Tendryakova si rivolge a persone di diverse generazioni: sia a coloro che sono sopravvissuti agli anni terribili della vita del nostro Paese, sia a coloro che devono costruire il futuro. L'autore ti invita ad essere responsabile delle tue azioni, a essere attento agli altri, a essere responsabile nei confronti della tua coscienza.

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Argomento della lezione:“La fame come problema morale nella storiaVF Tendryakova “Pane per il cane”. Lezione di letteratura in seconda media secondo il programma “Scuola 2100”.

Obiettivi

Generale: portare gli studenti a comprendere che ogni persona deve essere responsabile delle proprie azioni, essere attenta a qualsiasi creatura vivente e ascoltare la voce della propria coscienza.

Privato: continuare a lavorare sullo sviluppo delle capacità di ricerca, analitiche e creative degli studenti.

Lo studio della nuova sezione "Io e io" inizia con la storia di V.F. Tendryakov "Pane per il cane" (vedi il libro di testo di letteratura "Il percorso verso la stazione "I"" a cura di R.N. Buneev, E.V. Buneeva / M.: Balass, 2003 ). L'insegnante spiega agli studenti che la conversazione riguarderà lo stato interno ed esterno dell'io umano, la coscienza e la responsabilità morale di ognuno di noi verso la società e noi stessi.

Lavoro sul vocabolario

Agli studenti viene chiesto di spiegare la loro comprensione dei concetti (vedi diapositiva n. 2):“vivere secondo coscienza”; “coscienza malata”; “rimproveri di coscienza”.

Diapositiva n. 2

Dal pensare a queste domande, passiamo direttamente all’analisi della storia.

Ragazzi! Le dichiarazioni di V.F. Tendryakov sono scritte alla lavagna. Leggiamoli (vedi diapositiva numero 3).

Diapositiva n. 3

Domanda. Quali parole ti hanno colpito particolarmente?

(Gli studenti commentano una delle affermazioni e la scrivono sul loro quaderno.)

Domanda. Come immagini una persona che dice questo? (vedi diapositiva numero 4)?

Diapositiva n. 4

V.F. Tendryakov è uno scrittore irrequieto, uno scrittore che “suona le campane”: così parlavano di lui i suoi contemporanei.

Domanda. Cosa sai di Vladimir Fedorovich Tendryakov?

(Gli studenti raccontano gli episodi più suggestivi della vita dello scrittore).

Nato nel dicembre 1923 nel villaggio di Makarovskaya, distretto di Verkhovazhsky, regione di Vologda, nella famiglia di un impiegato rurale.

La mattina dopo il ballo scolastico andò al fronte, nel 1943 fu gravemente ferito e smobilitato.

Nel 1945 entrò all'Istituto di cinematografia di Mosca e un anno dopo si trasferì all'Istituto letterario. M. Gorky, laureato nel 195.

Ha lavorato come giornalista e corrispondente per la rivista Ogonyok. Le sue prime storie riguardano il villaggio (“Behind the Running Day”, “Un appuntamento con Nefertiti”).

La realtà rurale degli anni '40, la scuola e l'adolescenza, la religione come elemento di spiritualità, l'arte: i temi principali del lavoro di V. F. Tendryakov. Fondamentale nel suo codice etico è la coscienza.

Le storie "Spring Changelings" e "The Night After Graduation" sono autobiografiche e affrontano direttamente i problemi più urgenti della moralità. Le opere di V.F. Tendryakov hanno sempre suscitato accese polemiche. Spesso era in anticipo sugli eventi e sollevava domande che il lettore non era pronto a discutere. Lo scrittore non ha dato risposte chiare; molte delle sue opere sono ancora attuali.

V.F. Tendryakov scrisse la storia "Bread for the Dog" alla fine degli anni '60 del secolo scorso e solo nel 1988, dopo la morte dell'autore, la storia fu pubblicata sulla rivista "New World".

Domanda. Perché pensi che quest’opera non venga pubblicata da così tanti anni? Prestare attenzione al momento dell'azione (1933).

(Il tema della carestia del 1932-1933 era uno degli argomenti proibiti; il governo non voleva riconoscere i fatti palesi della più grave carestia del paese; tutte le informazioni su questo periodo terribile per le persone erano classificate; coloro che morirono della fame furono sepolti nel più stretto segreto.)

Riferimento storico

(Vedi diapositiva numero 5.)

Nel corso di 2 anni furono espropriate circa 600mila famiglie, di cui 240mila sfrattate nel Nord, negli Urali, in Siberia e in Kazakistan.
Secondo Stalin la carestia colpì 25-30 milioni di persone.
1932 – 18 milioni di centesimi di grano furono esportati all’estero.
1933 – Vengono esportati 10 milioni di centesimi di grano.
Il 7 agosto 1932 Stalin firmò un decreto che recitava: “Applicare la massima misura di protezione sociale – esecuzione con confisca della proprietà – come repressione giudiziaria per il furto della proprietà agricola collettiva e della cooperativa”. In 5 mesi furono condannate 55mila persone, 2mila furono fucilate.
Durante gli 8 mesi di carestia, secondo varie fonti, morirono dagli 8 ai 10 milioni di persone.

Diapositiva n. 6

Diapositiva n. 7

Diapositiva n. 8

Diapositiva n. 9

Diapositiva n. 10

Diapositiva n. 11

Diapositiva n. 12

Il commento dell'insegnante. Fino a poco tempo fa era pericoloso anche solo menzionare questo momento. E solo miracolosamente, gli anziani e le donne sopravvissuti alla carestia, vivendo tristemente i loro giorni soli con il terribile ricordo di quegli otto mesi di carestia del 1932-1933, accesero di nascosto le candele funebri. Questo potere statale ha lanciato una maledizione su questa memoria. Hanno cercato di cancellarlo, distruggerlo e vietarlo. Ma viveva, a volte irrompendo timidamente nelle pagine dei libri.

Domanda. Passiamo alla storia di V.F. Tendryakov “Pane per il cane”. L'autore introduce uno spunto documentaristico nella storia. Per quello?

(Confermare la base fattuale di quanto scrittoMilioni di famiglie sono colpite da questo disastro.)

Il compito a casa era informarsi su questo periodo; puoi utilizzare gli archivi di famiglia. Gli studenti sono incoraggiati a commentare questo problema.

Lavoro analitico sul testo

Come compito a casa, agli studenti viene chiesto di compilare una scheda di lettura individuale(nell'analizzare la storia gli studenti faranno riferimento alla mappa (vedi diapositiva n. 13), completalo, confronta le tue risposte con quelle dei tuoi compagni di classe.)

Mappa di lettura individuale del racconto

Il contenuto della storia è stato inaspettato o no per te?
Cosa ti ha colpito o ti ha lasciato sconcertato?
Perché la storia si chiama così?
Secondo te qual è l’idea principale della storia?
Quali problemi solleva l'autore?
Quali domande sono emerse durante la lettura della storia?
A cosa ti ha fatto pensare la storia?

Esercizio 1. Come ti sei sentito dopo aver letto la storia?

(Le immagini terribili della fame descritte dall'autore, l'atteggiamento disumano nei confronti degli esuli, colpiscono, ma allo stesso tempo, anche in un momento così terribile ci sono persone capaci di compassione e di non essere indifferenti agli altri).

Compito 2. Ti suggerisco di identificare il tema principale della storia. Ti vengono proposti degli argomenti suggeriti, scegli quale, secondo te, è il principale? Perché? Ci sono altri temi riflessi nella storia? (Vedi diapositiva numero 14.)

"La fame come problema morale."

"Trattamento disumano degli esuli".

“L’immagine di una certa epoca nella vita del nostro Paese”.

(Il tema principale, ovviamente, è "La fame come problema morale", ma allo stesso tempo tutti i temi presentati si riflettono nella storia).

Compito 3. Prova a formulare l'argomento della lezione di oggi. (Gli studenti formulano autonomamente l'argomento della lezione e lo scrivono:La fame come problema morale nel racconto di V.F. Tendryakov “Pane per il cane”).(Vedi diapositiva numero 15.)

Diapositiva n. 15

Epigrafe per la lezione non mancheranno le parole del filosofo russo N.A. Berdyaeva: "Quando hai fame, questo è un problema biologico, quando ha fame la persona accanto a te, tuo fratello, questo è già un problema morale". (Vedi diapositiva numero 16.)

Diapositiva n. 16

Domanda. Quanto sono consonanti le parole di N.A. Berdyaev è l'argomento della nostra lezione?

(La storia di V.F. Tendryakov non parla della fame come problema biologico, è un problema morale, un problema di coscienza umana.)

Il tema della fame non è nuovo alla letteratura russa. Ricordiamo "Children of the Dungeon" di V. Korolenko e le parole dell'eroe A.P. Cechov: “È necessario che alla porta di ogni persona contenta e felice ci sia qualcuno che sta con un martello e gli ricorda costantemente bussando che ci sono persone sfortunate, che, non importa quanto sia felice, la vita prima o poi finirà mostragli i suoi artigli, gli capiteranno dei guai: malattie, povertà, perdita, e nessuno lo ascolterà, proprio come ora non sente né vede gli altri.

La storia "Pane per il cane" parla di un periodo difficile nella storia del nostro Paese. Cercheremo di capire perché la storia è di attualità e se i problemi sollevati dall'autore ci aiutano a comprendere la nostra realtà.

Vorrei davvero che comprendeste che ogni persona deve essere responsabile delle sue azioni, essere attento a tutto ciò che lo circonda, ascoltare la voce della sua coscienza.

(Lo scopo della lezione è formulato, gli studenti lo scrivono sui loro quaderni.)

Compito 4. Vediamo tutto ciò che accade attraverso gli occhi di un ragazzo, tuo coetaneo, Volodya Tenkov. Che tipo di persona è? ( Lavorare su schede di lettura individuali.)

(Volodya entra nell'età in cui l'io interiore, la voce della coscienza, si risveglia. Scopre verità a cui non aveva pensato prima: come puoi aiutare uno ma non un altro, perché è pericoloso tendere una mano a un altro .. Sperimenta rimorsi di coscienza chi è ben saziato prima di chi ha fame.)

Compito 5. Perché Volodja è rimasta più scioccata della morte dall'episodio del latte versato? Cosa significa “insensibile”?

La storia "Pane per il cane" è basata sugli eventi dell'infanzia di Vladimir Tendryakov. Questa è l’era della Russia post-rivoluzionaria e delle repressioni staliniste.

I problemi della storia includono la considerazione delle seguenti questioni: la fame come problema morale, il trattamento disumano degli esiliati, il tormento mentale del personaggio principale e, naturalmente, l'autore presta grande attenzione alla coscienza umana.

Scaricamento:

Anteprima:

“Dietro la porta di una persona felice dovrebbe esserci qualcuno con un battente,

bussano continuamente e ricordano che esistono gli sfortunati..."

AP Cechov.

La storia "Pane per il cane" è basata sugli eventi dell'infanzia di Vladimir Tendryakov. Questa è l’era della Russia post-rivoluzionaria e delle repressioni staliniste.

L'autore descrive in modo chiaro e imparziale gli eventi che si svolgono in un piccolo villaggio vicino alla stazione. I contadini “ricchi” diseredati che non raggiunsero il luogo di esilio furono esiliati in questo piccolo villaggio siberiano. Sono stati lasciati morire di fame davanti agli abitanti del villaggio. “Si tratta per la maggior parte di uomini diseredati provenienti dalla zona di Tula, Voronezh, Kursk, Orel, da tutta l'Ucraina. Insieme a loro arrivò anche nelle nostre località settentrionali la parola meridionale “kurkul”.

Gli adulti hanno cercato di evitare questo terribile rifugio di persone abbandonate alla mercé del destino. I bambini osservavano con curiosità e orrore nascosto la sofferenza di queste persone emaciate. “Nemmeno noi ragazzi siamo entrati nel parco vero e proprio, ma abbiamo guardato da dietro il recinto. Nessun orrore potrebbe soffocare la nostra curiosità animale. Pietrificati dalla paura, dal disgusto, sfiniti dalla pietà nascosta del panico, osservavamo gli scarabei corteccia, le esplosioni di “ribelli” che terminavano con sibili, schiuma e scivolamenti lungo il tronco.

Vladimir Tendryakov ricorre a un'antitesi nel suo lavoro, che migliora l'impressione di ciò che sta accadendo. Descrive la scena terrificante della morte del “kurkul”, che “si alzò in tutta la sua altezza, afferrò il tronco liscio e forte di una betulla con mani fragili e radiose, vi premette contro la guancia angolosa, aprì la bocca, apertamente nero, con i denti in modo abbagliante, probabilmente stava per gridare (a) maledizione, ma uscì un sibilo, la schiuma ribollì. Staccandosi la pelle dalla guancia ossuta, il “ribelle” scivolò giù dal tronco e () tacque per sempre. In questo passaggio vediamo il contrasto tra mani fragili e radiose e un tronco di betulla liscio e forte.

In bocca al capo della stazione, che manteneva l'ordine, l'autore pone una domanda che ha un significato filosofico: “Cosa nascerà da questi bambini? Ammirano la morte. Che tipo di mondo vivrà dopo di noi? Che razza di mondo è questo? "

Tendryakov in quest'opera appare davanti a noi come un maestro del racconto. Il carattere del suo eroe viene chiarito attraverso un'emergenza e tragici eventi della vita. L'autore è interessato a una persona nelle circostanze quotidiane in una svolta brusca, un punto di svolta nel suo destino.

Tendryakov racconta come un ragazzo impressionabile osserva il quadro devastante della fame e costringe le persone "ordinate" a essere umiliate. « Il latte si riversò nell'impronta ghiacciata e sporca dello zoccolo del cavallo. La donna si inginocchiò davanti a lui, come davanti alla tomba di sua figlia, singhiozzò strangolata e all'improvviso tirò fuori dalla tasca un semplice cucchiaio di legno rosicchiato. Piangeva e raccoglieva il latte da una buca sulla strada con un cucchiaio, piangeva e mangiava, piangeva e mangiava, con attenzione, senza avidità, in modo educato.

Ma l’anima del bambino non si è indurita. Al contrario, ha cercato di aiutare le persone. Sapeva che essere sazio era un peccato, ma di nascosto portava comunque i resti del suo cibo ai “kurkuls”. Ma, come si suol dire, "non puoi riscaldare tutto". Ogni giorno sempre più persone si radunavano a casa del ragazzo; ovviamente non c’era abbastanza cibo per tutti. E il bambino ha un esaurimento nervoso. « Una voce strana, selvaggia, esplose da me al galoppo singhiozzante: "Wow!" Andare via!! Bastardi! Voi bastardi! Succhiasangue!! Andare via! In tutta la storia, l'autore mostra le esperienze interiori del suo eroe. Questo può essere visto nei suoi pensieri e nelle conversazioni con suo padre. Tendryakov descrive emotivamente in parole semplici la paura e la protesta del bambino. È grazie alla semplicità e alla scelta sorprendentemente precisa delle parole che le immagini di cui parla Vladimir Tendryakov emergono con straordinaria chiarezza nell'immaginazione del lettore.

Il ragazzo non dormiva la notte, pensava: "Sono un cattivo ragazzo, non posso trattenermi - mi dispiace per i miei nemici!" Il bambino era costantemente tormentato dalla sua coscienza e non gli permetteva di vivere in pace.

E poi nella storia appare un cane. « All’improvviso, sotto il portico, sembrò spuntare dal terreno un cane”. Aveva occhi gialli abbandonati, opachi, non lavati e pelo anormalmente arruffato sui lati e sul dorso in ciuffi grigi. Si è rivelata la creatura più affamata del villaggio. Il ragazzo vede la sua salvezza in questo cane. Volodya dà da mangiare a questo sfortunato cane, che non esiste per nessuno, ma capisce che “Non ho dato da mangiare a un cane sbucciato dalla fame con pezzi di pane, ma alla mia coscienza.Non dirò che alla mia coscienza sia piaciuto davvero questo cibo sospetto. La mia coscienza continuava ad essere infiammata, ma non così tanto, non in pericolo di vita”.

La storia finisce tragicamente. “Quel mese il direttore della stazione, che per dovere di ufficio doveva indossare un cappello rosso sul piazzale della stazione, si sparò. Non pensava di trovarsi ogni giorno uno sfortunato cagnolino da sfamare, strappandosi lui stesso il pane.

Vladimir Tendryakov è riuscito non solo a trasmettere i suoi ricordi d'infanzia, ma anche a risvegliare compassione ed empatia nei cuori dei suoi lettori. La terribile storia di V. Tendryakov "Pane per il cane" mostra il divario tra il freddo mondo delle idee e la vera e vivente partecipazione umana. L'umanità può manifestarsi solo nella compassione, nell'empatia, nell'empatia per una specifica persona vivente.

Tendryakov presenta al lettore una scelta: vivere secondo le leggi morali, secondo coscienza, con compassione ed empatia, o preoccuparsi solo del proprio benessere.

Nell'articolo “La carne dell'arte”, Tendryakov ha scritto: “Siamo tutte persone che vivono in un mondo, una vita, ed è impossibile che il tuo dolore mi dia gioia, e le ragioni della mia gioia ti siano odiose. Senti il mio dolore come se fosse il tuo, se non vuoi che ci avveleniamo a vicenda l'esistenza! Questo dovrebbe essere l’obiettivo non solo dell’arte, ma di ogni società”.

Le storie di Tendryakov non lasciano indifferente il lettore e tali opere sono necessarie.L'autore vuole trasmetterci l'idea che ogni persona ha bisogno di essere responsabile delle proprie azioni, di essere attenta verso ogni essere vivente, responsabile verso le persone e verso se stesso, verso la propria coscienza.