Una lunga edizione della Pravda russa, quanti articoli. Verità russa estesa con commenti e traduzione in russo moderno dei singoli articoli. Rapporti di proprietà, Diritto delle obbligazioni

VERITÀ RUSSA."

Principali edizioni della Russkaya Pravda.

Le loro caratteristiche generali.

"Russian Truth" è la più antica raccolta legislativa del nostro stato. Questa è la prima raccolta ufficiale di leggi emanate dallo stato. Ci sono stati diversi punti di vista legati alla valutazione di questo documento, queste differenze hanno avuto luogo principalmente nel XIX secolo. C'erano diversi punti di vista:

1. La "Verità russa" non è un codice legislativo, ma un documento redatto da un privato, cioè non è un atto del potere statale, ma una sorta di libera dichiarazione delle regole tradizionali a cui hanno aderito gli slavi in quei giorni.

2. La “Verità Russa” ancora una volta non è un atto del potere statale, ma una raccolta di norme del diritto ecclesiastico.

Alla fine, gli esperti sono giunti alla conclusione che la “Verità russa” è ancora un codice legislativo.

Prima della “Verità Russa” esisteva una serie di norme scritte, usanze che non erano registrate nei documenti, e il nome generale utilizzato in relazione ad esse era “Legge Russa”.

Il primo elenco contenente il testo della "Verità russa" fu scoperto nel 1737 dallo storico russo V. N. Tatishchev.

Dopo di lui furono scoperti più di 100 elenchi di questo tipo, che differivano l'uno dall'altro per paternità, data di compilazione e completezza.

Tutti gli elenchi di "Russian Truth" sono divisi in 3 edizioni principali:

1. "Breve verità". Consisteva di 2 parti:

"La verità di Yaroslav." La paternità è attribuita a Yaroslav il Saggio. Il tempo della creazione è di circa 1030. Luogo di creazione: Kiev o Novgorod. Nella Russkaya Pravda articoli e capitoli non sono stati evidenziati. Nella “Pravda Yaroslava” è consuetudine distinguere 18 articoli. L’unica fonte della “verità di Yaroslav” è considerata le norme della legge non scritta.

"La verità degli Yaroslavich". La data di creazione varia dal 1070 al 1075. Per la prima volta nella storia della legislazione nazionale vengono nominati gli autori. Ci sono grandissime difficoltà riguardo al luogo della creazione. Le fonti della “Pravda Yaroslavich” non sono solo le norme della legge scritta, ma anche le decisioni giudiziarie e amministrative delle autorità principesche.

Il numero degli articoli va dall'articolo 19 all'articolo 43. Cioè, in breve, c'erano un totale di 43 articoli. Di particolare interesse sono gli articoli 42 e 43. Sono di natura specifica e risolvono questioni economiche e finanziarie. Si tratta del famoso “Pakhon virny” (un articolo che definisce l'importo dei pagamenti a cui la popolazione locale era tenuta in relazione ai virnik (funzionari in Rus')) e “La lezione dell'operaio del ponte” (Gli operai del ponte sono lavoratori che svolgono lavori di costruzione e riparazione, e la popolazione locale è obbligata a fornire questi lavori o a pagarli). “La lezione del Bridgeman” è, in sostanza, una gradazione dei pagamenti.

Il compito principale perseguito dalla “Pravda Yaroslavichy” è quello di rafforzare la tutela giuridica dell’istituto della proprietà feudale. La proprietà di chiunque e di tutti era ancora protetta.

2. "Verità estesa". Si compone di due parti:

"Carta sulla corte del principe Yaroslav." La data di apparizione è vicina, ma prima del 1113. La paternità è attribuita ai figli e ai nipoti di Yaroslav il Saggio e ad altri principi. La “Carta sulla corte del principe Yaroslav” è la terza fase nella formazione della nostra legislazione, nella cui preparazione è stata utilizzata attivamente la “Pravda Yaroslava”, e si può anche dire che la “Carta sulla corte del principe Yaroslav” è, in larga misura, una “Breve verità” integrata e rivista. La fonte principale della “Carta della corte del principe Yaroslav” sono le decisioni amministrative, giudiziarie e la legislazione dei principi. Le norme del diritto consuetudinario come fonte non sono praticamente prese in considerazione lì. Una particolarità della “Carta sulla corte del principe Yaroslav” è che dal momento della sua creazione, le norme della “Pravda russa” iniziano ad applicarsi sul territorio dell’intero stato di Kiev. Si ritiene che prima di ciò le norme della "verità russa" fossero applicate solo sul territorio del dominio del Granduca, cioè sul territorio che apparteneva personalmente al principe. Un altro caratteristica distintiva La "Carta sulla corte del principe Yaroslav" è che non contiene una disposizione sulla faida, che era caratteristica della "Breve verità". Ciò indica il rafforzamento del potere statale. In totale ci sono 51 articoli nella Carta.

"Carta sulla corte del principe Vladimir." Luogo di creazione - Kiev. Il tempo della creazione varia dal 1113 al 1125. La paternità è attribuita a Vladimir Monomakh. Il numero di articoli va da 52 a 130 articoli.

Il contenuto della carta indica i tentativi del legislatore di ridurre il livello di confronto sociale nella società adottando nuove norme giuridiche. Ciò indica che il legislatore comprende già che la legge non è solo un “club” nelle mani delle autorità, ma anche un mezzo molto efficace per regolare le relazioni sociali. In questa carta si è tentato di determinare lo status giuridico di alcune categorie della popolazione dello stato di Kiev. Stiamo parlando della popolazione dipendente (schiavi, acquirenti, base). La Carta limitava, in una certa misura, l'onnipotenza del padrone rispetto allo schiavo. Se la "Russkaya Pravda" era abbastanza calma riguardo all'omicidio immotivato di un servo, allora la "Carta sul processo al principe Vladimir" riconosce che un servo può essere ucciso e non incorrere in alcuna responsabilità, ma l'omicidio era consentito solo in determinate situazioni, per ad esempio, arrecare danno a una persona libera, insultare un padrone e così via. La carta limitava gli interessi sul contratto di prestito. Limite: 50% annuo. Nella "Carta sulla corte del principe Vladimir" è consuetudine menzionare la "Carta sul fallimento". Per la prima volta è stato sollevato il problema della colpa, il problema della responsabilità, il problema del rapporto di causa-effetto tra determinate azioni e conseguenze. La Carta parla di tre tipi di fallimento:

Fallimento accidentale. In caso di fallimento accidentale, il debito veniva restituito senza interessi e veniva concessa una dilazione.

Bancarotta imprudente. Il debito veniva ripagato con gli interessi, ma a rate.

Bancarotta fraudolenta. Il debito è stato restituito con gli interessi e senza rate.

3. "Ridotto da uno lungo." Il luogo di apparizione è Mosca o il territorio del Principato di Mosca. L'epoca della sua apparizione è in discussione, ma si ritiene che sia il 13-14, o forse anche il XV secolo. Il copista di Mosca, forse anche un monaco, si trattava chiaramente di un'edizione lunga. Ne copiò alcuni articoli e li aggiunse alla sua lista. Per molti specialisti questa edizione è interessante solo per una cosa: perché il copista moscovita ha estratto proprio questi articoli dalla lunga edizione e perché ha trattato tutto il resto senza interesse? Un'analisi degli articoli inclusi dal censitore nel suo elenco ci consente di supporre che nelle condizioni dello Stato di Mosca non esistessero più una serie di rapporti regolati da articoli non inclusi nell'elenco.

Esiste un'altra classificazione della "verità russa", di proprietà di S.V. Yushkov. Questa classificazione comprende 6 edizioni principali di Russkaya Pravda.

9.Fonti del diritto nell'antica Rus'

Diventare Rus' di Kiev accompagnato dalla formazione dell'antica legge russa. Le fonti del diritto, come è noto, sono il potere legislativo, che crea il diritto; un tribunale che sviluppa nuove norme di diritto con le sue decisioni; individui ed enti governativi che contribuiscono alla creazione di nuove consuetudini giuridiche. Quindi, le fonti del diritto: diritto, consuetudine, contratto, decisioni giudiziarie.

Le fonti dell'atto giuridico normativo sono il diritto comune, la pratica giudiziaria, il diritto straniero (spesso bizantino) ed ecclesiastico. Gli atti giuridici regolamentari nel primo stato feudale nascono principalmente sulla base del diritto consuetudinario. La maggior parte delle usanze non ricevettero il sostegno dello stato e rimasero consuetudini (il calendario, l'eredità dei beni del padrone da parte dei suoi figli da uno schiavo), alcune usanze furono sanzionate dallo stato e trasformate in atti legali.

I principali atti giuridici dell'antico stato russo erano:

Contratti. Accordo - altrimenti una serie, baciare la croce, finire - una forma diffusa di legge antica. Determinava non solo i rapporti internazionali, ma anche i rapporti tra principi, principi con il popolo, squadre e tra privati. Importanti trattati internazionali furono conclusi con greci e tedeschi. I trattati tra la Rus' e Bisanzio (911, 944) erano per lo più dedicati a questioni di diritto penale e relazioni internazionali e commerciali. Sotto l'influenza dei Greci, nei trattati si trovano termini comuni per esprimere il concetto di crimine: lebbra, peccato, concetti di punizione: esecuzione, penitenza. I trattati mostrano chiaramente le visioni giuridiche caratteristiche dei popoli primitivi. La legge greca ha stabilito la pena di morte per omicidio con sentenza del tribunale, “legge russa” - faida. Nel trattato di Oleg del 911 l'articolo 4 prevedeva che l'assassino dovesse morire nello stesso luogo, i Greci insistevano affinché ciò fosse poi approvato dal tribunale, e nel trattato di Igor all'articolo 12 che fu concluso quando I greci furono i vincitori, la vendetta fu compiuta dai parenti dell'assassinato dopo le navi;

Carte statutarie principesche, che stabilivano i doveri della popolazione dipendente dal feudo;

Statuti principeschi, che erano il prototipo dell'attività legislativa nell'antica Rus'. I primi principi, distribuendo le città ai loro mariti, stabilirono l'ordine dell'amministrazione e della corte. Sottoponendo nuove tribù e terre al loro potere, determinarono l'entità del tributo. Le carte consolidarono il rapporto tra le autorità statali e quelle ecclesiastiche: la Carta del principe Vladimir Svyatoslavich contiene la storia del battesimo della Rus' e definisce la giurisdizione della chiesa per regolare i rapporti intrafamiliari e i casi di stregoneria. La Carta di Yaroslav Vladimirovich stabiliva norme che regolavano i rapporti familiari e matrimoniali, i crimini sessuali e i crimini contro la chiesa.

Il più grande monumento dell’antica legge russa è la “Verità russa”.

La verità russa contiene, innanzitutto, le norme della legislazione penale, ereditaria, commerciale e procedurale; è la principale fonte delle relazioni giuridiche, sociali ed economiche degli slavi orientali.

Fonti

1. Le fonti della codificazione furono il diritto consuetudinario e la prassi giudiziaria principesca. Le norme del diritto consuetudinario comprendono, innanzitutto, le disposizioni sulla vendetta di sangue (articolo 1 KP) e sulla responsabilità reciproca (articolo 19 KP).

2. una delle fonti della verità russa era la legge russa (norme penali, ereditarie, familiari, procedurali).

3. una consuetudine è sanzionata dal potere statale (e non solo dall'opinione, dalla tradizione), diventa norma del diritto consuetudinario. Queste norme possono esistere sia oralmente che per iscritto.

Edizioni principali

La Pravda russa è divisa in due edizioni principali, che differiscono per molti aspetti, e sono chiamate “Breve” (6 elenchi) e “Lunga” (più di 100 elenchi). L'edizione “abbreviata” (2 elenchi), che è una versione abbreviata dell'edizione “lunga”, si distingue come edizione separata.

La verità russa, a seconda dell'edizione, è divisa in Breve, Lunga e Abbreviata.

La Breve Verità è l'edizione più antica della Verità Russa, che consisteva di due parti. La sua prima parte è stata adottata negli anni '30. XI secolo ed è associato al nome del principe Yaroslav il Saggio (Pravda Yaroslav). La seconda parte fu adottata a Kiev al congresso dei principi e dei principali signori feudali dopo la repressione della rivolta delle classi inferiori nel 1068 e ricevette il nome Pravda Yaroslavich.

L'edizione breve della Pravda russa contiene 43 articoli. I tratti caratteristici della prima parte della Breve Verità (articoli 1-18) sono i seguenti: l'attuazione della consuetudine della vendetta di sangue, la mancanza di una chiara differenziazione dell'entità delle ammende a seconda dell'appartenenza sociale della vittima. La seconda parte (articoli 19-43) riflette il processo di sviluppo dei rapporti feudali: abolizione della vendetta di sangue, protezione della vita e dei beni dei feudatari con pene più severe, ecc. La maggior parte degli articoli della Breve Verità contengono norme di criminalità legge e processo giudiziario.

La Verità Estesa fu compilata dopo la repressione della rivolta di Kiev nel 1113. Consisteva di due parti: la Carta del principe Yaroslav e la Carta di Vladimir Monomakh. La lunga edizione della Pravda russa contiene 121 articoli.

La Lunga Verità è un codice di diritto feudale più sviluppato, che sanciva i privilegi dei signori feudali, la posizione dipendente dei servi, gli acquisti, la mancanza di diritti dei servi, ecc. La Lunga Verità testimoniava il processo di ulteriore sviluppo delle terre feudali possesso, prestando molta attenzione alla tutela della proprietà della terra e di altri beni. Alcune norme della Verità Estesa determinavano la procedura per il trasferimento della proprietà mediante eredità e la conclusione dei contratti. La maggior parte degli articoli riguardano il diritto penale e il processo giudiziario.

La Verità Abbreviata venne formata a metà del XV secolo. dalla Verità Dimensionale rivista.

Se un uomo libero uccide un uomo libero, allora un fratello, o un padre, o un figlio, o un nipote di un fratello o di una sorella si vendicano dell'uomo assassinato. Se non c'è nessuno di cui vendicarsi, esigere 80 grivna per la persona uccisa, quando si tratta del marito del principe (boiardo) o del principe tiun (impiegato). Se la persona uccisa è un ruteno, un principe guerriero (grid), un mercante, un boiardo tiun (impiegato), uno spadaccino, un uomo di chiesa o uno sloveno, allora verranno riscossi 40 grivna per l'omicidio. persona assassinata.

Ma dopo Yaroslav, i suoi figli si riunirono: Izyaslav, Svyatoslav e Vsevolod, con i loro boiardi Kosnyachko, Pereneg e Nikifor e abolirono la faida per l'omicidio, stabilendo un riscatto in denaro; in tutto il resto, come giudicava Yaroslav, così i suoi figli decisero di giudicare.

Se qualcuno uccide il marito del principe in una rissa e nessuno cerca l'assassino, il viru - 80 grivna - viene pagato dalla comunità nel cui distretto è cresciuta la persona assassinata. Se una persona comune viene uccisa, la comunità paga 40 grivna.

Se una comunità comincia a pagare una pena selvaggia (diffusa) quando non è presente alcun assassino, allora che la paghi nel maggior numero di anni possibile.

Se è presente un assassino della stessa comunità, allora la comunità lo aiuta, poiché ha pagato anche per gli altri secondo lo schema sociale, oppure paga una tariffa selvaggia (diffusa) di 40 grivna, insieme, e l'assassino stesso paga la ricompensa alle vittime, contribuendo al virus solo con la propria parte secondo il layout.

Ma per un assassino che ha contribuito ai pagamenti virtuosi della comunità per altri, la comunità paga secondo il piano solo quando ha commesso l'omicidio in una lite o è stato scoperto durante una festa.

Se qualcuno uccide durante una rapina senza alcuna lite, la comunità non paga per il ladro, ma lo consegna al principe insieme alla moglie e ai figli: il principe esilii lui e la sua famiglia e confischi i suoi beni.

Se qualcuno non ha investito nel pagare il vira selvaggio per gli altri, la comunità non lo aiuta a pagare il vira per se stesso, ed è lui stesso a pagarlo.

Ma i compiti sono gli stessi che erano sotto Yaroslav. Il collezionista di vino prende 7 secchi di malto per una settimana, oltre a carne di pecora o erbacce, o 2 nogata (5 kune) in denaro, mercoledì - kuna e inoltre - formaggio; lo stesso venerdì e (nei giorni di digiuno) 2 polli al giorno; e ci sono sette pani per una settimana, e 7 misure di miglio, la stessa quantità di piselli, 8 teste di sale; tutto questo va al collezionista di vira e al suo assistente. Hanno quattro cavalli; Date loro tutta l'avena che mangiano. Inoltre, il raccoglitore di cibo riceve 8 grivnie e 10 kune di denaro trasferito; e la bufera di neve [ufficiale giudiziario] - 12 secolo, e una grivna.

Se la vira è di 80 grivna, allora il collezionista di vira riceverà 16 grivna e 10 kune [trasferimento] e 12 vekos [ufficiale giudiziario], e in anticipo il livido sarà una grivna, e per la testa [cadavere] - 3 kune.

Per l'omicidio del servitore, dello sposo o del cuoco del principe, prendi 40 grivna.

Per l'impiegato o lo scudiero del principe 80 grivna.

Per un impiegato rurale o agricolo principesco, 12 grivna.

Per il servitore del principe secondo contratto: 5 grivna, lo stesso per l'impiegato boiardo.

Fai pagare 12 grivna per un artigiano e un'artigiana.

Per uno schiavo e uno schiavo - 5 grivna, per uno schiavo - 6 grivna.

Per uno zio lo stesso che per una balia: 12 grivna, siano essi schiavi o liberi.

Se qualcuno viene accusato di omicidio senza prove dirette, deve presentare sette testimoni per confutare l'accusa; se l'imputato è un variago o un altro straniero, sono sufficienti due testimoni.

E la comunità non paga vira quando trovano solo ossa o il cadavere di una persona di cui nessuno sa chi sia o come si chiami.

Se qualcuno ritira l'accusa di omicidio, paga la grivna stimata all'assistente esattore della vira [giovane], l'accusatore paga un'altra grivna e 9 kun pomochny [marchio] per l'accusa di omicidio.

Se l'imputato inizia a cercare testimoni e non li trova, e l'attore sostiene l'accusa di omicidio, allora il loro caso verrà deciso con la prova del ferro.

Allo stesso modo, in tutti i casi di furto sospettato, quando non c'è nessuna persona in flagrante, forzare la prova con il ferro se il reclamo non è inferiore a mezza grivna d'oro; se è inferiore, fino a due grivnie devono essere testate con acqua e per una quantità ancora minore devono prestare giuramento per i loro soldi.

Se qualcuno colpisce con una spada senza estrarla, o con l'elsa di una spada, paga 12 grivna di vendita (una multa a favore del principe) per l'offesa.

Se estrae la spada e non lo ferisce, paga una kun grivna.

Se qualcuno colpisce qualcuno con un bastone, una ciotola, un corno o il lato smussato di una spada, paga 12 grivna.

Se la persona offesa, incapace di sopportarlo, colpisce con una spada per vendetta, allora non dovrebbe essere biasimata.

Se qualcuno si ferisce una mano in modo tale che la mano cade o si avvizzisce, o anche una gamba, un occhio o un naso, paga metà virya - 20 grivna, e la persona ferita per la ferita - 10 grivna.

Se qualcuno taglia il dito di qualcuno, paga 3 grivna di vendita (una multa a favore del principe), e il ferito paga una grivna kun.

Se una persona con sangue o lividi si presenta alla corte [principesca], ​​non ha bisogno di fornire testimoni oculari e il colpevole gli paga 3 grivnie di vendita; se l'attore non ha segni, allora deve presentare testimoni oculari che confermino parola per parola la sua testimonianza; poi il mandante della rissa dovrà pagare al querelante 60 kune. Se l'attore si presenta coperto di sangue e compaiono testimoni che dimostrano che è stato lui stesso a iniziare la rissa, allora consideralo come istigatore come compenso, anche se è stato picchiato.

Se qualcuno colpisce qualcuno con una spada, ma non lo uccide a morte, paga 3 grivna, e ai feriti - una grivna per la ferita, e quanto segue per il trattamento; se uccide a morte, paga il viru.

Se qualcuno allontana da sé un altro o lo tira verso di sé, o lo colpisce in faccia o con un palo, e due testimoni oculari testimoniano, paga per la vendita 3 grivna; se l'accusato è un Varangiano o un Kolbyano, allora deve essere portato fuori il numero completo dei testimoni oculari, che devono prestare giuramento.

Se uno schiavo scompare, e il padrone lo annuncia all'asta, e fino al terzo giorno nessuno porta lo schiavo, e il padrone lo identifica il terzo giorno, allora può prendere direttamente il suo schiavo, e chi lo ha nascosto deve pagare 3 grivna per la vendita.

Se qualcuno monta sul cavallo di qualcun altro senza permesso, deve pagare 3 grivna.

Se il cavallo, l'arma o i vestiti di qualcuno scompaiono e lui lo dichiara all'asta, e poi riconosce l'oggetto mancante da qualcuno nella sua comunità cittadina [nel suo mondo], allora prendi la tua cosa direttamente e pagaglielo (cioè e (proprietario dell'oggetto mancante) per l'occultamento di 3 grivna.

Se qualcuno, senza presentarsi all'asta, trova qualcosa che gli manca o gli viene rubato - un cavallo, vestiti o bestiame - allora non puoi dire "questo è mio", ma devi dirlo all'imputato - "vai allo scontro, dichiara chi l'hai preso da." , con questo, mettiti faccia a faccia." Chi non è giustificato risponderà del furto; allora l'attore prenderà ciò che gli è dovuto e il colpevole lo pagherà per ciò che ha subito a causa della perdita. Se è un ladro di cavalli, consegnatelo al principe; lascia che il principe esili [esilio; altri traducono: vendere schiavo in terra straniera]. Per aver rubato qualcosa da una gabbia, il ladro deve pagare 3 grivnie di vendita (una multa a favore del principe).

Se, con successivi rinvii al confronto, gli imputati appartengono alla stessa comunità cittadina dell'attore, quest'ultimo conduce lui stesso la causa fino all'ultimo rinvio. Se citano membri di una comunità fuori città, l'attore porta avanti la causa solo fino al terzo riferimento e il terzo convenuto, dopo aver pagato i soldi del querelante per il suo articolo, porta avanti la causa con questo articolo fino all'ultimo riferimento. E l'attore attende la fine del caso, e quando si tratta dell'ultimo imputato, paga tutto: le perdite dell'attore, le perdite del terzo imputato e la vendita al principe.

Chi acquista al mercato qualcosa di rubato: un cavallo, un vestito o un bestiame, deve presentare come testimoni al collezionista (mytnik) due persone libere o dazi commerciali; se si scopre che non sa da chi ha comprato la cosa, allora i testimoni dovrebbero prestare giuramento per lui, e l'attore dovrebbe prendere la sua cosa e dire addio alla persona che è scomparsa con la cosa, e l'imputato dovrebbe dire addio ai soldi pagati perché non sa da chi hai comprato l'oggetto? Dopo aver scoperto da chi l'ha acquistato, recupererà i suoi soldi da questo venditore, che pagherà sia il proprietario dell'oggetto per ciò che mancava, sia il principe per la vendita (multa).

Chiunque identifichi il suo schiavo rubato e lo trattenga deve condurre questo schiavo fino al terzo scontro tra l'acquirente e il venditore; prendi il suo schiavo dal terzo imputato e dagli la merce rubata - lascialo andare con lui fino all'ultimo confronto, perché lo schiavo non è un bruto, non puoi dire di lui “Non so da chi l'ho comprato, " ma secondo le sue istruzioni, devi andare dall'ultimo imputato, - e quando viene trovato il vero ladro, lo schiavo rubato viene restituito al suo proprietario, il terzo imputato prende il suo schiavo e i danni gli vengono pagati da quello sorpreso nel furto. E il principe deve pagare 12 vendite di grivna (multa) per aver rubato uno schiavo.

E dal distretto di una comunità cittadina con una persona comune non può esserci uno scontro, ma l'imputato deve presentare testimoni o compiti commerciali del collezionista (mytnik), presso il quale ha acquistato l'oggetto rubato; poi l'attore prende la sua cosa e deve dire addio a tutto il resto che ha perso, mentre il convenuto deve perdere il denaro pagato per la cosa.

A proposito di Tatba. Se un ladro viene ucciso nella gabbia o durante qualche furto, non va giudicato per questo come se uccidesse un cane; Se il ladro viene tenuto in vita fino all’alba, deve essere portato alla corte del principe. Se il ladro viene ucciso e gli estranei lo hanno visto legato, paga 12 grivna per la vendita.

Se qualcuno ruba il bestiame dalla stalla o qualcosa dalla gabbia, a quel ladro, se è l'unico a rubare, il prezzo di vendita è di 3 grivna e 30 kune. Se più ladri rubano insieme, raccogli 3 grivna e 30 kune da ciascuno.

Se bovini, pecore, capre o maiali vengono rubati nei campi, si paga 60 kune per la vendita (una multa a favore del principe); se ci fossero molti ladri, raccogli 60 kune da ciascuno.

Se il pane viene rubato da un'aia o da una fossa, non importa quanti ladri ci siano, raccogliere da ciascuno 3 grivna e 30 kune per la vendita.

Se la cosa rubata risulta essere presente, la vittima prenderà la sua e chiederà anche mezza grivna a ciascun ladro per l'estate.

Se la proprietà rubata non è presente, ma il cavallo del principe è stato rubato, paga tre grivnie per questo e due grivnie per il furto di un cavallo puzzolente. Ed ecco il salario per il furto di bestiame. È necessario raccogliere: per una cavalla 60 kune, per un bue 40 kune, per una cavalla o mucca di tre anni 30 kune, per un bambino di due anni mezza grivna, per un vitello 5 kune, per un maiale 5 kune, per un maiale nogata, per una pecora 5 kune, per un montone nogat, per uno stallone non cavalcato 1 grivna kun, per un puledro 6 nogat, per il latte di mucca 6 nogat. Questi sono i prezzi concordati che vengono riscossi a favore delle vittime per il bestiame rubato invece che in flagrante, quando i ladri sono persone normali e libere che pagano il principe per la vendita.

Se i ladri sono schiavi principeschi, boiardi o monastici, che il principe non punisce con la vendita, perché non sono persone libere, allora per il furto di schiavi pagheranno il doppio del prezzo concordato come risarcimento delle perdite.

Se il creditore richiede il pagamento del debito e il debitore inizia a negarlo, il creditore è obbligato a presentare testimoni che presteranno giuramento e quindi riceverà i suoi soldi. Se il debitore non lo ripaga da molti anni, pagagli altre 3 grivna come risarcimento per le perdite.

Se un commerciante dà denaro a un altro commerciante per il fatturato derivante dai profitti o per il commercio, il debitore non ha diritto a ricevere il denaro davanti a testimoni; qui non è richiesta la presenza di testimoni, ma lascia che il creditore stesso presti giuramento se il debitore inizia a chiudersi fuori.

Se qualcuno trasferisce la sua proprietà a qualcuno perché la custodisca, non è necessario un testimone; e se il proprietario comincia a cercare più di quello che ha dato, allora colui che ha accettato in custodia deve prestare giuramento, dicendo: "Mi hai dato tanto, non di più"; dopo tutto, l'imputato ha fatto del bene al proprietario mantenendo la sua proprietà.

Chiunque dà denaro per interesse, o miele per istruzione, o pane per polvere, dovrà presentare testimoni; e come era d'accordo con loro, così avrebbe dovuto prendere l'aumento.

La crescita mensile per un prestito a breve termine viene presa dal prestatore previo accordo; se il debito non viene saldato entro un anno intero, considera l'aumento pari a due terzi (50%) e rifiuta l'aumento mensile.

Se non ci sono testimoni e il debito non supera le tre grivna kune, il creditore deve prestare giuramento sui suoi soldi; se il debito è superiore a tre grivna kun, dì al creditore: "È colpa tua se non hai messo testimoni quando dai i soldi".

Dopo la morte di Svyatopolk, Vladimir Vsevolodovich convocò la sua squadra nel villaggio di Berestovo - le migliaia di Ratibor di Kiev, Prokopya di Belgorod, Stanislav di Pereyaslav, Nazhir, Miroslav, Ivanka Chudinovich, boiardo Olegov (principe di Chernigov Oleg Svyatoslavich) - e al congresso è stato deciso: chi ha preso in prestito il denaro con la condizione di pagare l'aumento di due terzi, da allora in poi prenderà tale aumento solo per due anni, e poi cercherà solo il capitale; e chi ha intrapreso tale crescita per tre anni non cercherà nemmeno il capitale stesso. Chi prende una crescita di 10 kune per grivna all'anno (cioè il 4%), con tale crescita il diritto al capitale stesso non viene in alcun modo annullato.

Se un mercante, avendo preso a credito merci o denaro, naufraga, o viene esposto al fuoco, o viene derubato dal nemico, non gli si può fare alcuna violenza o venderlo schiavo, ma è necessario permettergli di farlo. pagare a rate per diversi anni, perché questa è una disgrazia di Dio, e lui non è da biasimare. Se il mercante o beve i beni che gli sono stati affidati, o li perde, o li rovina per stupidità, allora i fiduciari ne fanno ciò che vogliono; vogliono - aspettano, vogliono - si venderanno come schiavi, questa è la loro volontà.

Se qualcuno ha un debito molto, e un mercante venuto da un'altra città o da un'altra terra, senza saperlo, gli affida dei beni, e non potrà pagargli i beni, e i primi creditori esigeranno anche il pagamento di debiti, senza concedere un prestito per pagare l'ospite, in questo caso, portare il debitore all'asta e venderlo, saldare in anticipo il debito dello straniero e dividere il resto tra i creditori locali. Inoltre, se il principe gli deve dei soldi, raccoglili in anticipo e dividi il resto. Ma se qualcuno ha già registrato molta crescita, perderà il suo capitale.

Se un acquirente fugge dal suo padrone, diventa uno schiavo completo. Se si è assentato apertamente o è fuggito dal principe o dai giudici, incapace di sopportare l'insulto del suo padrone, allora non ridurlo in schiavitù, ma rendigli giustizia.

Se il padrone vive con un acquisto agricolo, ma distrugge il suo cavallo da guerra, non è obbligato a pagarlo. Ma se il signore da cui riceve un prestito gli dà un aratro e un erpice, allora dovrà pagare la loro perdita; ma non paga la cosa del padrone, da lui presa, se scompare senza di lui quando il padrone lo manda al suo lavoro.

L'acquirente non pagherà il bestiame prelevato dalla stalla; ma se lo perde nel campo, o non lo guida nel cortile, o non lo chiude nella stalla dove glielo dice il padrone, o lo perde mentre fa i suoi affari, allora l'acquirente pagherà la perdita in tutto questi casi.

Se il signore offende l'acquirente, gli toglie il prestito concessogli o i suoi beni, allora per tribunale è obbligato a restituire tutto all'acquirente e a pagare 60 kune per l'offesa.

Se un padrone dà il suo mercenario come salario a un altro proprietario per il pagamento che ha preso in anticipo da quest'ultimo, deve restituire anche questo pagamento e pagare 3 grivnie di vendita per l'insulto.

Se lo vende completamente come suo schiavo completo, lo assumerà libero da tutti i debiti e il padrone pagherà 12 grivna per la vendita per il reato.

Se un gentiluomo picchia un acquirente di un'azienda, non ne è responsabile; se lo picchia ubriaco, senza sapere perché, senza colpa, allora dovrà pagare l'oltraggio del compratore, come si paga l'oltraggio di una persona libera.

Se uno schiavo completo ruba il cavallo di qualcuno, allora (il padrone) deve pagare 2 grivna per questo.

Se l'acquirente ruba qualcosa dalla parte, il padrone ne è responsabile. Ma può, una volta trovato il ladro, pagare un cavallo o qualcos'altro che ha rubato e prendere per sé l'acquisto come schiavo completo, oppure può venderlo se non vuole pagarlo, e poi può dovrà pagare in anticipo ciò che ha preso assumerà uno sconosciuto, sia esso un cavallo, un bue o qualche altra cosa. E ciò che rimane dopo il pagamento, prendilo per te.

Ma se uno schiavo picchia un uomo libero e si nasconde in casa, ma il padrone non lo consegna, allora paga al padrone 12 grivna per lui. E se in seguito colui che ha ricevuto il colpo dallo schiavo incontra da qualche parte lo schiavo che lo ha colpito, allora Yaroslav ha deciso di ucciderlo, ma i figli di Yaroslav, secondo la sua morte, veniva data loro una scelta: spogliare e fustigare lo schiavo colpevole, oppure prendere una grivna di kun per il disonore.

È impossibile fare riferimento alla testimonianza di uno schiavo (nelle transazioni giudiziarie); ma se una (persona) libera non accade, allora nel bisogno puoi riferirti al boiardo tyun, ma a nessun altro. E in un piccolo sinistro e quando ce n'è bisogno, puoi fare riferimento agli appalti.

Se qualcuno tira fuori un ciuffo dalla barba di qualcuno, e il segno rimane, e testimoni oculari lo confermano, riscuoti una multa dall'autore del reato di 12 grivna (a favore del principe), ma se non ci sono testimoni oculari, ma solo per sospetto, quindi non riscuotere una multa dall'imputato.

Se qualcuno fa cadere un dente in modo che il sangue sia visibile in bocca e testimoni oculari lo confermano, riscuoti una multa di 12 grivna dall'autore del reato (a favore del principe) e una grivna per il dente eliminato dalla vittima.

Se qualcuno ruba un castoro, raccoglierà 12 grivna.

Se il terreno viene scavato o rimangono segni di pesca o una rete, la comunità troverà il ladro o pagherà una multa (vendita).

Se qualcuno distrugge i segnali laterali, paga 12 grivna.

Se qualcuno abbatte il confine di un confine, ara il confine di un campo o blocca il confine di un cortile, paga una multa di 12 grivna.

Se qualcuno abbatte una quercia con uno stendardo o un albero di confine, paga una multa di 12 grivna (vendita).

Importi delle spese aggiuntive durante la riscossione di una multa (vendita). Ma ecco le spese generali dovute per una multa di 12 grivna a favore del principe: il giovane dovrebbe prendere 2 grivnie e 20 kune, il giudice e il giovane dovrebbero cavalcare su due cavalli; in quest'ultimo possono mangiare quanta avena possono, e prendere le pecore stesse per cibo o carne di erbacce, e da altri cibi, quanto possono mangiare due persone; dare allo scriba 10 kune; 5 kune per la piegatura e 2 nogat per la pelliccia.

Se il lato viene tagliato, devi pagare una multa di tre grivna e mezza grivna per l'albero.

Se le api vengono estratte, verrà applicata una multa di tre grivna e il proprietario, se il miele non è stato ancora estratto, verrà multato di 10 kune, se il miele è stato estratto - 5 kune.

Se il ladro scompare, devi seguire le sue tracce. Se il sentiero conduce a un villaggio o a qualche stazione commerciale, e se i residenti o i proprietari non spostano il sentiero lontano da loro stessi, o non seguono il sentiero, o iniziano a reagire, allora pagateli per i beni rubati insieme a la vendita per furto. E la pista prosegue tra sconosciuti e testimoni. Se il sentiero conduce a una grande strada commerciale o a una terra desolata dove non ci sono né villaggi né persone, non si paga né la vendita né il prezzo della merce rubata.

Se uno smerd batte uno smerd senza un comando principesco, paga una multa di 3 grivna e per la tortura - una grivna di kun. Se qualcuno picchia il marito del principe [vigile del fuoco]; poi paga una multa di 12 grivna e una grivna alla persona picchiata.

Se qualcuno ruba una torre, verrà multato di 60 kune e la torre verrà restituita di persona; per una barca marittima - 3 grivna, per una barca - 2 grivna, per una canoa - 20 kune e per un aratro - grivna.

Se qualcuno taglia una corda in eccesso, paga una multa di 3 grivna, per la corda il proprietario paga una grivna kun.

Se qualcuno ruba un falco o un falco a qualcun altro, paga una multa di 3 grivna, e il proprietario - una grivna, per un piccione - 9 kune, per un pollo - 9 kune, per un'anatra, un'oca, un cigno e una gru - 30 kune ciascuno.

Per aver rubato fieno o legna da ardere - una multa di 9 kune e il proprietario per ogni carro rubato - 2 nogat.

Se qualcuno dà fuoco all'aia, viene consegnato al principe la sua testa con tutti i suoi averi, con i quali la perdita del proprietario viene compensata in anticipo; il resto viene disposto dal principe a suo piacimento; lo stesso deve essere fatto con chi dà fuoco al cortile.

Se qualcuno massacra con cattiveria il cavallo o altro bestiame di qualcun altro, paga una multa di 12 grivna e il proprietario paga il prezzo concordato per il danno causato.

Tutte le controversie finora delineate vengono risolte sulla base delle testimonianze di persone libere. Se uno schiavo è testimone, non può parlare al processo. Ma l'attore, se vuole, può usare la testimonianza di uno schiavo, dicendo all'imputato: "Ti chiamo in tribunale sulle parole di uno schiavo, ma per suo conto, e non da uno schiavo", può chiedere dall'imputato di essere giustificato con la prova del ferro. Se quest'ultimo risulta colpevole, l'attore avanza la sua pretesa contro di lui; se si rivela innocente, al querelante verrà pagata una grivna per la farina, poiché lo ha chiamato per essere messo alla prova con il ferro sulla base dei discorsi degli schiavi.

Il compenso per i test con il ferro è di 40 kune, per uno spadaccino 5 kune, per un giovane principesco - mezza grivna: questa è l'altezza prescritta del dazio riscosso quando si richiede l'esecuzione di test con il ferro.

Se l'attore cita qualcuno per essere messo alla prova con il ferro, o sulla testimonianza di persone libere, o per sospetto, o perché hanno visto passare l'imputato di notte, o per qualsiasi altro motivo, allora l'imputato, a meno che non sia bruciato, riceve niente dal querelante per il tormento, ma il querelante paga solo un dazio di ferro.

Se qualcuno uccide una donna libera, è soggetto allo stesso processo dell'assassino di un uomo libero, ma se la donna uccisa era colpevole, allora dall'assassino verrà riscossa mezza vira, cioè 20 grivna.

Per l'omicidio di un servo e di uno schiavo non viene pagata alcuna vira. Ma se qualcuno uccide innocentemente, deve pagare al padrone o allo schiavo il prezzo concordato per lo schiavo, e al principe - 12 grivna (vendita) di multa.

Se lo smerd muore senza figli, allora il principe eredita; se rimangono in casa figlie nubili, assegna loro una parte; se sono sposati, non dare loro una quota.

Se uno dei boiardi o dei guerrieri muore, il principe non eredita, ma le sue figlie ricevono l'eredità; se non ci sono più figli.

Se qualcuno, morendo, divide la sua casa tra i figli, questi ultimi sono obbligati a seguire la volontà del defunto. Se qualcuno muore senza raggiungere un accordo con i figli, tutti ricevono l'eredità, destinandone solo una parte per il funerale dell'anima.

Se una moglie non si sposa dopo la morte del marito, allora le deve essere assegnata una parte, e ciò che il marito le ha assegnato durante la sua vita, appartiene anche a lei. E alla moglie non interessa l’eredità del marito.

Se della prima moglie rimangono dei figli, a loro spetta soprattutto la quota che le sarebbe spettata dopo la morte, e quella che quest'ultima le ha assegnato durante la sua vita.

Se una figlia nubile rimane in casa con i suoi fratelli, non ha nulla a che fare con l'eredità di suo padre, ma i fratelli sono obbligati a maritarla in base al loro reddito.

Ma le spese per la posa delle mura cittadine. Ecco le quote a favore del costruttore della città: quando si posa il muro, prendi kuna e, una volta completato, nogatu; per cibo e bevande, per carne e pesce si fa affidamento su 7 kune a settimana, 7 pani, 7 raccolti di miglio, 7 quadrupli di avena per 4 cavalli - che è ciò che riceverà il sindaco finché la città non sarà abbattuta. Dategli sempre 10 quarti di malto.

Pedaggi per i costruttori di ponti. Ma ecco la quota a favore dei costruttori di ponti: per la costruzione di un nuovo ponte si prendono 10 cubiti per nogat. Se viene riparato solo il vecchio ponte, da ogni kuna verrà prelevato quanto meno spesso verrà riparato. Un costruttore di ponti e un assistente devono montare due cavalli per lavorare; per cui dovrebbero prendere 4 quadrati di avena per una settimana, e come cibo, quanto possono mangiare.

Se, dopo la morte del padre, ci sono figli che vivono con lo schiavo, allora non hanno diritto all'eredità, ma ricevono la libertà insieme alla madre.

Se in casa sono rimasti bambini piccoli che non sono ancora in grado di prendersi cura di se stessi e la loro madre si sposa, il parente più stretto li prende, insieme al patrimonio, sotto tutela fino al raggiungimento dell'età adulta. Se i beni vengono ceduti in presenza di estranei, e tutto ciò che ne ricava vendendo o prestando a interesse, il tutore lo prende per sé, e i beni stessi vengono restituiti integralmente a chi è sotto tutela; prende il profitto per sé perché li ha nutriti e si è preso cura di loro. I discendenti dei servi e del bestiame vengono consegnati ai bambini in contanti e, in caso di perdita di qualcosa, li paga tutto. Se il patrigno accetta i figli insieme all'eredità, le condizioni di tutela sono le stesse.

Ma il cortile del padre, rimasto senza proprietario, va sempre al figlio più giovane.

Se la moglie, avendo promesso di rimanere vedova dopo la morte del marito, vive dei beni e si sposa, allora è obbligata a restituire ai figli tutto ciò che ha vissuto.

Se lei, rimanendo vedova, vuole vivere nella stessa casa con i suoi figli, ma i bambini non lo vogliono, allora in tal caso fa la volontà della madre, non dei figli, e ciò che suo marito le ha dato e ciò che avrebbe dovuto ricevere per la sua quota di proprietà lasciata dal marito è di sua proprietà.

I figli non possono avere alcun diritto alla parte materna; ma a chi lo assegnerà, lo prenderà; assegnerà qualcosa a tutti e lo dividerà tra tutti; Se muore senza lingua, chiunque abbia vissuto e chi l'ha sostenuta si prenderà le sue proprietà.

Se ci sono figli di padri diversi, ma della stessa madre, che è stata sposata con due mariti, alcuni erediteranno la proprietà di un padre e altri di un altro padre.

Se il secondo marito dilapida parte dei beni del primo padre dei suoi figliastri e muore, allora suo figlio dovrà ricompensare i suoi fratellastri per la malversazione compiuta da suo padre, secondo quanto dimostrano i testimoni; e ciò che resta dell'eredità di suo padre, lo possiede.

Quanto alla madre, in questo caso cede il suo patrimonio al figlio più gentile, senza considerare quello con cui si è sposata; e se i figli fossero tutti malvagi, allora ha il diritto di dare il patrimonio a sua figlia, che la mantiene.

Ma ecco le spese processuali. Ma le solite spese giudiziarie: dal lodo al pagamento della vira al giudice - 9 kune, all'assistente (lavoratore della bufera di neve) - 9 vekos; dal caso della terra a bordo 30 kune, e in tutte le altre controversie da colui che viene assegnato, il giudice prende 4 kune e l'assistente (lavoratore della bufera di neve) - 6 secoli.

Se i fratelli iniziano a competere tra loro per l'eredità davanti al principe, allora il bambino inviato a dividerli riceve una grivna di kun.

Ecco le spese per prestare giuramento in tribunale. Ma ecco le consuete tariffe per i casi decisi con giuramento: per i casi con l'accusa di omicidio - 30 kune; da controversie in terreni e seminativi - 27 kune; dai casi di liberazione dalla servitù - 9 kun.

Servilismo completo - di tre tipi: in primo luogo, quando qualcuno compra una persona, anche per mezza grivna, e presenta testimoni, ma la dà al nogat davanti allo schiavo stesso. E il secondo è il servilismo, quando qualcuno sposa uno schiavo senza alcuna condizione, e se si sposa con una condizione, rimane con i diritti concordati. Ma il terzo servilismo è quando qualcuno senza condizioni va dai tiun o dai detentori delle chiavi; se una condizione è stata conclusa, essa conserva i diritti concordati.

Ma un lavoratore di leva non è uno schiavo, e non dovrebbe essere costretto alla schiavitù né per il cibo né per la dote. Se l'operaio non sconta il suo termine, è obbligato a ricompensare il proprietario per ciò che gli ha prestato; se serve fino al termine del suo mandato, non paga nulla.

Se uno schiavo fugge e il padrone annuncia la sua fuga, e se qualcuno, sentendo l'apparizione o sapendo che lo schiavo è un fuggitivo, gli dà del pane o gli mostra la strada, allora paga al padrone 5 grivna per lo schiavo e 6 grivna per lo schiavo.

Se qualcuno prende in consegna lo schiavo di qualcun altro e lo comunica al padrone, allora prendigli una grivna kun per l'eredità. Se, dopo aver catturato il fuggitivo, non lo custodisce, paga al padrone 4 grivna per uno schiavo e 5 grivna per uno schiavo; nel primo caso gli viene dato il quinto, nel secondo il sesto per aver catturato il fuggitivo.

Se qualcuno scopre lui stesso che il suo schiavo si trova in qualche città, e nel frattempo il sindaco non lo sa, allora, dopo aver informato il sindaco, ha il diritto di portargli via il ragazzo per legare insieme a lui il fuggitivo, per cui gli dà 10 kun, ma non paga nulla per l'acquisizione. Ma se l'inseguitore sente la mancanza dello schiavo, allora si lamenti di se stesso, perché, come nessuno lo paga per aver lasciato andare il fuggitivo, così non dà a nessuno per averlo preso in consegna.

Se qualcuno, per ignoranza, incontra lo schiavo di un altro, gli dà un messaggio o comincia a tenerlo con sé, e il fuggitivo lo lascia, deve giurare che per ignoranza ha agito in questo modo con il fuggitivo, ma non esiste pagamento in quello.

Se uno schiavo prende fraudolentemente denaro da qualcuno a credito sotto il nome di un uomo libero, allora il suo padrone deve pagare o rinunciare al diritto di proprietà su di lui; ma se il fiduciario, sapendo che è uno schiavo, gli ha dato dei soldi, allora perderà i suoi soldi.

Se qualcuno permette al suo schiavo di commerciare e quello schiavo prende in prestito denaro, allora il padrone è obbligato a pagare i suoi debiti, ma non ha il potere di rinunciarvi.

Se qualcuno acquista lo schiavo di qualcun altro senza saperlo, il vero padrone dovrebbe prendere il suo schiavo e restituire il denaro all'acquirente sotto giuramento di aver acquistato lo schiavo per ignoranza. Se si scopre che ha ovviamente comprato lo schiavo di qualcun altro, perde i suoi soldi.

Se uno schiavo, mentre è in fuga, acquisisce proprietà per sé, allora proprio come il debito dello schiavo è pagato dal padrone, così l'acquisizione da lui effettuata appartiene al padrone insieme al volto dello schiavo.

Se uno schiavo, fuggendo, porta con sé qualcosa che appartiene a un vicino o dei beni, il padrone è obbligato a pagare ciò che ha portato via al prezzo convenuto.

Se uno schiavo ha derubato qualcuno, il padrone è obbligato a pagare per lui o a consegnarlo insieme agli altri partecipanti al furto che erano effettivamente presenti o che hanno seppellito la merce rubata, ad eccezione delle mogli e dei figli. Se si scopre che persone libere hanno preso parte al furto, pagano una multa al principe (vendita).

(Storia dello Stato e del diritto russo: raccolta di documenti. Ekaterinburg, 1999. Parte 1. pp. 18 – 29)

1. Se un marito uccide suo marito, allora il fratello si vendica del fratello, o il figlio del padre, o il figlio del fratello, o il figlio della sorella; se nessuno si vendica, 40 grivna per la persona uccisa. Se la persona uccisa è un Ruteno, o un Gridin, o un mercante, o
una spia, o uno spadaccino, o un emarginato, o uno sloveno, paga per lui 40 grivna.

2. Se qualcuno viene picchiato fino al sangue o ai lividi, non ha bisogno di cercare un testimone, ma se non ci sono segni (di percosse) su di lui, allora porti un testimone, e se non può ( portare un testimone), allora la questione è chiusa. Se (la vittima) non può vendicarsi da sola, allora prenda 3 grivna dall'autore del reato e il pagamento al medico.

3. Se qualcuno colpisce qualcuno con un bastone, un palo, una palma, una ciotola, un corno o il dorso di un'arma, paga 12 grivna. Se la vittima non raggiunge l’autore del reato, paga e la questione è finita.

4. Se colpisci con una spada senza toglierla dal fodero, o con l'elsa di una spada, allora 12 grivna per l'offesa.

5. Se colpisce la mano e la mano cade o appassisce, allora 40 grivna e se (colpisce la gamba) e la gamba
resterà intatto, ma inizierà a zoppicare, poi i figli (della vittima) si vendicheranno.

6. Se qualcuno taglia un dito, paga 3 grivna per il reato.

7. E per i baffi 12 grivna, per la barba 12 grivna.

8. Se qualcuno estrae una spada e non colpisce, paga una grivna.

9. Se il marito spinge il marito lontano da sé o verso se stesso - 3 grivna - se porta due testimoni al processo. E se è un Varangiano o un kolbyag, allora presterà giuramento.

10. Se uno schiavo corre e si nasconde con un Varangiano o un kolbyag, e non lo portano fuori entro tre giorni, ma lo scoprono il terzo giorno, allora il padrone gli porterà via il suo schiavo e 3 grivna per l'offesa.

11. Se qualcuno cavalca il cavallo di qualcun altro senza chiedere, paga 3 grivna.

12. Se qualcuno prende il cavallo, l'arma o i vestiti di qualcun altro e il proprietario identifica la persona scomparsa nella sua comunità, allora deve prendere ciò che è suo e 3 grivna per il reato.

13. Se qualcuno riconosce (la sua cosa mancante) da qualcuno, allora non la prende, non dirgli che è mia, ma digli questo: vai al caveau dove l'hai presa. Se non va, lascia che (fornisca) un garante entro 5 giorni.

14. Se qualcuno raccoglie denaro da un altro e rifiuta, andrà in tribunale con 12 persone. E se lui, ingannando, non lo ha restituito, allora l'attore può (prendere) i suoi soldi e per il reato 3 grivna.

15. Se qualcuno, avendo identificato uno schiavo, vuole prenderlo, allora il padrone dello schiavo lo condurrà da colui dal quale lo schiavo è stato acquistato, e lo lascerà condurre da un altro venditore, e quando raggiunge il terzo, poi di' al terzo: dammi il tuo schiavo, e cerca i tuoi soldi davanti a un testimone.

16. Se uno schiavo picchia un marito libero e corre nella villa del suo padrone e lui inizia a non arrendersi, allora prendi lo schiavo e il padrone paga per lui 12 grivna, e poi, dove lo schiavo trova il sicario, lascialo picchiare.

Una legge non può essere una legge se non c’è una forza forte dietro di essa.

Mahatma Gandhi

Kievan Rus prima del battesimo del paese da parte del principe Vladimir era un paese pagano. Come in ogni paese pagano, le leggi in base alle quali viveva lo stato erano prese dalle usanze del paese. Tali usanze non furono scritte da nessuno e furono tramandate di generazione in generazione. Dopo il battesimo della Rus' furono creati i presupposti per la trascrizione scritta delle leggi dello Stato. Per molto tempo nessuno ha creato tali leggi, poiché la situazione nel paese era estremamente difficile. I principi dovevano combattere costantemente con nemici esterni ed interni.

Sotto il regno del principe Yaroslav, la pace tanto attesa arrivò nel paese e apparve la prima serie di leggi scritte, chiamata "Verità di Yaroslav" o "Verità russa di Yaroslav il Saggio". In questa raccolta legislativa, Yaroslav ha cercato di strutturare molto chiaramente le leggi e le usanze che esistevano a Kievan Rus in quel momento. Totale La verità di Yaroslav era composto da 35 (trentacinque) capitoli, nei quali si distinguevano il diritto civile e quello penale.

Il primo capitolo conteneva misure per combattere l'omicidio, che a quel tempo era un vero problema. La nuova legge stabiliva che qualsiasi morte era punibile con la vendetta di sangue. I parenti della persona uccisa hanno il diritto di uccidere essi stessi l'assassino. Se non c'era nessuno che si vendicasse dell'assassino, gli veniva addebitata una multa a favore dello Stato, che veniva chiamata Viroy. La verità russa di Yaroslav il Saggio conteneva un elenco completo di regole che l'assassino doveva trasferire al tesoro dello stato, a seconda della famiglia e della classe della persona uccisa. Pertanto, per la morte di un boiardo era necessario pagare la tiuna (doppia vira), che equivaleva a 80 grivna. Per l'omicidio di un guerriero, contadino, commerciante o cortigiano, hanno chiesto viru, 40 grivna. La vita degli schiavi (servitori), che non avevano diritti civili, era valutata molto più economica, a 6 grivna. Con tali multe hanno cercato di salvare la vita dei sudditi di Kievan Rus, di cui non ce n'erano così tanti a causa delle guerre. Va notato che a quei tempi il denaro era molto raro per le persone e i virus descritti erano in grado di pagarne solo pochi. Pertanto, anche una misura così semplice è stata sufficiente per fermare l'ondata di omicidi nel paese.

Le leggi che la Verità russa di Yaroslav il Saggio diede alle persone erano dure, ma questo era l'unico modo per ristabilire l'ordine nel paese. Per quanto riguarda gli omicidi commessi mentre erano sporchi o in stato di ebbrezza, e l'assassino si nascondeva, è stata riscossa una tassa da tutti i residenti del villaggio. Se l'assassino veniva arrestato, metà della vira veniva pagata dagli abitanti del villaggio e l'altra metà dall'assassino stesso. Questa misura era estremamente necessaria per garantire che le persone non commettessero omicidi durante una lite, in modo che tutti i passanti si sentissero responsabili delle azioni degli altri.

Condizioni particolari della legge

La verità russa di Yaroslav il Saggio determinava anche la possibilità di cambiare lo status di una persona, ad es. come uno schiavo potrebbe diventare libero. Per fare ciò doveva pagare al suo padrone una somma pari al reddito non percepito da quest'ultimo, cioè al reddito che il padrone può ricevere dal lavoro del suo schiavo.

In generale, la prima serie di leggi scritte regolava quasi tutti gli ambiti della vita dell'epoca. Pertanto, descriveva in dettaglio: la responsabilità degli schiavi per la sicurezza delle proprietà dei loro padroni; obbligazioni; ordine e sequenza di eredità della proprietà, ecc. Il giudice in quasi tutti i casi era il principe stesso e il luogo del processo era la piazza principesca. Era piuttosto difficile dimostrare l'innocenza, poiché per questo veniva utilizzato un rituale speciale, durante il quale l'imputato prendeva in mano un pezzo di ferro rovente. Successivamente, la sua mano è stata fasciata e tre giorni dopo le bende sono state rimosse pubblicamente. Se non ci sono state ustioni, l'innocenza è dimostrata.

Verità russa di Yaroslav il Saggio - questa è la prima serie scritta di leggi che regolavano la vita di Kievan Rus. Dopo la morte di Yaroslav, i suoi discendenti completarono questo documento con nuovi articoli, formando così la Verità degli Yaroslavich. Questo documento ha regolato i rapporti all'interno dello Stato per un periodo piuttosto lungo, fino al periodo di frammentazione della Rus'.

V. O. Klyuchevskij

Verità russa

Klyuchevskij V.O. funziona. In 9 volumi T. VII. Corsi speciali (continua) M., "Mysl", 1989. La verità russa nella nostra scrittura antica si trova in varie edizioni con grandi variazioni nel testo e persino con un numero e un ordine di articoli disuguali. Ma è curioso che se non si presta attenzione alle piccole differenze, allora tutti gli elenchi della Pravda russa possono essere divisi in due edizioni: nella prima ci sono pochi articoli, e sono tutti brevi, nella seconda ce ne sono molti di più articoli, e alcuni di essi sono presentati in modo più dettagliato, più sviluppato. Si può fare un'altra osservazione, la più importante per lo studio della Pravda russa: se prendiamo le copie più antiche della Pravda, si scopre che si trovano nei codici delle cronache antiche, e lunghi elenchi si trovano solo negli antichi timonieri. Questa differenza pone innanzitutto la domanda: perché Vero versione breve appare nei monumenti letterari, e troviamo la versione lunga della Verità nei monumenti che avevano significato pratico, quali erano gli antichi timonieri che fungevano da base per i procedimenti legali della chiesa, che generalmente erano le fonti del diritto della chiesa. La prima risposta che si può dare a questa domanda, ovviamente, è che la versione lunga della Verità aveva un significato pratico in tribunale, ma la versione breve della Verità non aveva tale significato; non venivano giudicati in base ad essa. Sono più propenso a supporre che l'edizione breve sia una riduzione di quella lunga, fatta dall'uno o dall'altro compilatore della cronaca. Nelle cronache, la Verità viene solitamente collocata dopo la lotta di Yaroslav con suo fratello Svyatopolk, quando rimandò a casa i novgorodiani che lo avevano aiutato e diede loro una sorta di statuto. I cronisti, pensando che questa carta fosse la verità russa, di solito la collocano dopo questa notizia; non volendo trascrivere tutto, lo hanno accorciato da soli. Ecco perché i timonieri, come codici legali che avevano un significato pratico, includevano una lunga Verità senza abbreviarla. L'elenco più vecchio Troviamo un'ampia verità nel timoniere di Novgorod del XII secolo (la cosiddetta lista sinodale). Questo timoniere fu dipinto alla fine del XIII secolo sotto l'arcivescovo di Novgorod Clemente e durante il regno del principe Dmitry Alexandrovich (figlio di Alexander Nevsky) a Novgorod. Clemente fu consacrato vescovo nel 1276 e morì nel 1299; libro Dmitrij morì nel 1294; Ciò significa che il timoniere potrebbe essere stato scritto nel 1276-1294. L'elenco dell'edizione da me citata, collocato nel Timoniere di Sofia, è più antico di tutti gli elenchi dell'edizione breve. Il nostro timoniere, come sapete, è una traduzione del Nomocanon bizantino, che conteneva un insieme di regole e leggi ecclesiastiche riguardanti la chiesa. A queste regole e leggi seguirono alcuni articoli aggiuntivi o codici speciali compilati in tempi successivi. Tra questi, ad esempio, c'è il Prochiron, un codice compilato sotto l'imperatore Basilio il Macedone nell'VIII secolo. Tutti questi articoli sono stati inseriti come appendici nei nostri timonieri tradotti, ma oltre a questi articoli, i nostri timonieri hanno inserito nell'appendice articoli russi o adattamenti slavi di articoli bizantini. Tra gli articoli russi aggiunti ai timonieri c'è una lunga edizione della Pravda russa. Questa è la base per la mia ipotesi che Russian Truth sia stata compilata per le esigenze di un giudice della chiesa, che in tempi antichi era obbligato a risolvere molte questioni ordinarie e non ecclesiastiche. Raccolte sistematiche di articoli di contenuto legale ecclesiastico, chiamate Misure giuste, avevano un significato simile ai timonieri nell'antica corte della chiesa russa. Questi non sono timonieri, ma contenevano articoli aggiuntivi di diritto greco e russo per i timonieri: servono come guida più importante nello studio del diritto ecclesiastico. Questi Standard dei Giusti includevano anche una lunga edizione della Verità russa, che supporta anche l'idea del significato speciale di questa particolare edizione della Verità russa. Nella biblioteca del Monastero della Trinità di San Sergio c'è uno di questi Meril di scrittura molto antica, se non sbaglio, il più antico dei Meril russi. La verità russa secondo la Lista della Trinità, che leggeremo, è tratta da questa Misura dei Giusti. Questo elenco è della stessa edizione dell'elenco del timoniere di Sofia, differisce da quest'ultimo solo nella disposizione degli articoli. Quindi, inizieremo a leggere la Verità russa secondo l'antica edizione, che aveva un significato commerciale e pratico, a giudicare dai monumenti in cui la incontriamo, cioè dai timonieri e dagli standard giusti. Quando mi rivolgo alla lettura, devo spiegarne lo scopo. Per arricchirsi con informazioni sulla storia del diritto russo, la conoscenza di uno dei tanti monumenti del diritto antico, inoltre, di un monumento del genere che riflette questa legge con dubbia fedeltà, ovviamente, non può essere di grande importanza. Lo scopo del nostro studio è pedagogico, tecnico: qualunque sia il monumento che prendiamo, è difficile; Studiandolo, proveremo a studiare uno dei monumenti storici più difficili.

TRADUZIONE E NOTE AGLI ARTICOLI DELLA LUNGA Pravda RUSSA
(secondo la lista della Trinità)

1. Processo per l'omicidio degli Yaroslav. Legge russa. Se un uomo libero uccide un uomo libero, allora [il padre o il figlio] si vendicheranno dell'uomo ucciso sul proprio fratello, o su suo cugino, o sul nipote di suo fratello; se non c'è nessuno di cui vendicarsi, raccogli 80 grivna kun per la persona uccisa, quando si tratta del boiardo del principe o di uno degli impiegati del palazzo del principe (maggiordomo o scudiero). Se la persona uccisa è un semplice abitante della terra russa, o il servitore di un principe, o un commerciante, o un impiegato del tribunale di un boiardo, o un ufficiale giudiziario, o una persona di chiesa, o un cittadino comune Terra di Novgorod, quindi raccogli 40 grivna kun per la persona assassinata. Titolo "Corte Yaroslavl Volodymerich" si riferisce solo al primo articolo, perché il secondo articolo inizia con le parole: “Secondo Yaroslav...” "Verità russa"- detto in contrasto con i precedenti monumenti del diritto bizantino, che erano collocati nel timoniere o negli stendardi dei Giusti. "Il fratello ne ha bisogno"- dovrebbe essere letto come una sola parola: "bratuchado". Nominativo singolare- "bratuchado", nominativo plurale - "bratuchada". In altri monumenti troviamo la forma: "due fratelli", cioè figli di due fratelli imparentati tra loro o cugini. Apparentemente, questo non è un termine librario russo, ma slavo meridionale. Ho trovato questa parola in un timoniere serbo del XIII secolo; corrisponde al greco εναδελφός. Tuttavia, ἀνεψιός significa anche nipote; ἀνεψιός - inizialmente solo “cugino”, ma poi acquisì anche il significato di “nipote”. E abbiamo dato alla forma “bratuchado” il significato di nipote, o meglio, di nipote nella forma di “fratello”. Nel suo senso originale, la forma “bratuchado” appare in alcuni monumenti tradotti del XV secolo, dove corrispondeva al greco ἔταῖρος - compagno. Nella Pravda russa questo termine ha il suo vero significato: cugino. Per indicare ulteriori parentele, cioè cugini di secondo grado, cugini di quarto grado, ecc., si aggiungevano dei numeri, si diceva: secondo fratello, terzo fratello, ecc. Troviamo la stessa cosa nella terminologia popolare: fratelli, fratelli prima, ecc. cioè cugini, fratelli secondo, cioè cugini di secondo grado, ecc. 2. Ma dopo Yaroslav, i suoi figli si riunirono - Izyaslav, Svyatoslav e Vsevolod con i loro consiglieri Kosnyachk, Pereneg e Nikifor e abolirono la vendetta capitale per omicidio, ma stabilirono un riscatto in denaro, ma in tutto il resto, come giudicava Yaroslav, così i suoi figli decisero di giudicare. Il congresso a cui si fa riferimento in questo articolo ebbe probabilmente luogo negli anni '60 o all'inizio degli anni '70, perché uno dei tre principi qui menzionati - Svyatoslav - morì nel 1076, uno dei boiardi qui menzionati - - Kosnyachko - nel 1068 era un mille di Kiev; Ecco perché incontriamo tre boiardi sotto tre principi: tutti e tre [erano] mille. "Paki" nella Pravda russa ha il significato di una certa opposizione, limitazione, riserva. 3. A proposito di omicidio. Se uccidono un principe boiardo attaccandolo con una rapina e gli assassini non vengono trovati, la società nel cui distretto verrà allevata la persona assassinata pagherà una multa di 80 grivna; se è un cittadino comune, viene pagata una penalità di 40 grivna. 4. Che tipo di società inizierà a pagare per un crimine selvaggio (endemico), a pagarlo per tutti gli anni che può, e a pagarlo quando non sarà presente alcun assassino? Se risulta essere presente un assassino della stessa società, allora la società o lo aiuta, poiché ha pagato anche per gli altri secondo il sistema sociale, oppure paga la tariffa generale, cioè il pagamento secondo il sistema mondano, di 40 grivna, e il golovnichestvo paga tutto è l'assassino stesso, contribuendo solo con la sua parte al virus secondo il piano. Ma per un assassino che ha investito nei pagamenti virtuali della società per altri, la società paga secondo il piano solo quando ha chiaramente commesso un omicidio in una rissa o durante una festa. 5. Di un'aggressione tramite rapina senza litigio. Chiunque cominci ad aggredire con un furto senza litigare, la società non paga un prezzo per un simile ladro, ma lo consegna al principe con tutto, con la moglie, i figli e i beni, per essere venduto come schiavo dalla parte di qualcun altro. 6. Chi non ha investito nel pagare la tassa generale per gli altri, la società non lo aiuta a pagare la tassa per sé, ma lui solo la paga. Gli articoli da 3 a 6 presentano molte difficoltà nonostante l'apparente semplicità della loro presentazione. Queste difficoltà derivano dall'uso del codificatore con cui ha cominciato a presentare questi articoli. Avendo iniziato a parlare di una cosa, si è ricordato di qualcos'altro e ha subito aggiunto ciò che ricordava. Così, ad esempio, nell'articolo 4 il codificatore vuole determinare la procedura per il pagamento delle imposte pubbliche. Non appena è iniziata la conversazione sulla pena da parte della società, e non dell'assassino, il compilatore della Pravda ha ricordato che la società non paga subito, ma nel corso di diversi anni. Insieme a questo, è nata l'idea di un omicidio da parte della società con la partecipazione di un assassino. Ho dovuto spiegare cosa significa vira selvaggia, quando era possibile, ecc. Quindi in questo 4° articolo tutta una serie di clausole subordinate, oscurano il senso dell'intero articolo. "Paga il prezzo." Altre liste leggono "virnoe", cioè significano vira, pagamento per gli uccisi. Confronta il tedesco. erano, anche wergeld complessi. Questa è la tariffa richiesta per l'omicidio dell'intero villaggio. "Corda." Gli interpreti intendono questo termine nel senso di una comunità rurale, riferendosi a antica consuetudine misurare il terreno con una corda. Ma dopo tutto, una comunità cittadina che non era vincolata alla proprietà fondiaria comunale veniva chiamata anche corda, e qual era il legame tra lo strumento per misurare la terra e il nome della comunità, com'era la vita su questa terra? Inoltre, questa parola nel senso della comunità zemstvo sarebbe stata trovata nei nostri monumenti antichi, ad eccezione della Verità russa. La corda nella Pravda russa non è una corda, ma la "varva" serba - una folla ("varvlenie" - riscaldamento). Quindi, varva, verv - lo stesso del piccolo "hulk" russo, "mondo rurale"; ma questo significato non è quello originale. Nei monumenti serbi troviamo la parola “vurvnik” - parente, tra i Khorutani - sensale. Quindi, la parola "vurvnik" significava un membro della comunità, mentre i membri della comunità erano imparentati con il sangue, era una comunità tribale. Questo spiega l’etimologia della parola “corda”. La corda, ovviamente, è uno strumento di comunicazione, ma in origine significava un'unione di parentela (souz - ouzhik - parente). Quindi il punto non è nella corda per misurare la terra, ma nel significato originale in cui veniva usata la parola “corda”. Una corda è un'alleanza, una corda è un alleato per parentela. Nella Pravda russa la parola “corda” non era usata nel suo significato originale, ma nel suo significato derivato, nel senso del mondo, della comunità. Quindi, il codificatore della verità russa potrebbe aver saputo come si chiamava l’unione umana nel sud, ma non voleva sapere come si chiamava nella Rus’. Quindi la corda è un quartiere, una comunità, un mondo; ma quale: urbano o rurale? Nel 21° articolo dell'Elenco accademico della Pravda russa leggiamo che Izyaslav ha preso 80 grivnie dagli abitanti di Dorogobuzh per l'omicidio del suo vecchio sposo. Dorogobuzh è una piccola città nella terra di Kiev. Ciò significa che per corda qui intendiamo la città intera o non tutta: si trattava di un mondo urbano o di una comunità. Se nel villaggio veniva commesso un omicidio, il volost pagava il viru. Per giudicare le dimensioni della corda, si possono citare le istruzioni della Cronaca di Novgorod del 1209. I Novgorodiani erano arrabbiati con il loro sindaco per le sue bugie, incluso il fatto che riscuoteva ogni sorta di tasse dai mercanti. Ciò significa che i mercanti di Novgorod erano una comunità separata: una corda. Sappiamo che a Novgorod esisteva un “mercante cento”, che era la corda. Il nome vervi per una società urbana o rurale non è preso dalla lingua russa, ma trasferito dal sud slavo. L'antica Rus' conosceva la parola "corda" come corda, ma non come unione. Gli interpreti della Pravda russa avvicinano quindi la parola "corda" allo slavo meridionale termine scientifico "amico" Giuristi slavi del sud, e dalle loro parole la chiamiamo anche un'altra unione di più famiglie imparentate che vivono insieme in una famiglia, con proprietà comune. Una zadruga era composta da diversi fratelli o cugini, in generale da diversi parenti laterali, con i loro discendenti. Pertanto, un amico differiva da una famiglia nel senso stretto del termine; gli scienziati chiamavano quest'ultima famiglia naturale - padre e moglie con figli - in contrasto con zadruga - una partnership affine - "Inokostina". Entrambi i termini provengono dalla letteratura serba; ma il popolo serbo non conosce né zadruga né inokoshtina. Zadruga, come unione di parenti che vivono in una famiglia comune, si trova negli antichi monumenti slavi meridionali, ma con un nome diverso. Questa unione in un monumento (a Dubrovnik) del 13° secolo. chiamato communitas fratrum simul habitatium. Nella legge di Dushan, zadru ha un nome diverso. Questo avvocato determina la responsabilità legale dei parenti che vivono insieme. In un articolo si legge: per ogni delitto il fratello è responsabile del fratello, il padre del figlio, il parente del parente; coloro che sono separati dal criminale, vivono nelle proprie case e non hanno partecipato al delitto, non pagano nulla, tranne colui che ha partecipato al delitto: paga per lui casa (kukya). Questo articolo costringe i ricercatori a porsi la domanda: la nostra corda è amica della Serbia? Ma la gente di Dorogobuzh, di cui si parla nel 21° articolo dell'Elenco accademico, rappresenta la stessa cosa della casa serba - kukya? Perché di questa corda non si fa menzione né nei monumenti contemporanei alla Pravda né in quelli che la seguirono? Nello statuto del principe di Smolensk Rostislav del 1150, la "tassa virny" veniva riscossa dai cimiteri e dalle città, e un sagrato, come una città, non è un'unione di parentela. Tra i serbi la responsabilità del delitto ricadeva su tutti i residenti casa, ma da noi potrebbe ricadere su un sindacato strutturato in modo completamente diverso. La nostra corda non era un'unione forzata; se un membro del serbo Case rifiutato il vira comune, dovrà separarsi dall'unione di parentela - Kuki, fondare la sua casa speciale: non può vivere a Kuki senza pagare per gli altri; e da noi era possibile vivere in società senza partecipare ai pagamenti pubblici, come si può vedere da ulteriori (dopo il terzo) articoli della Pravda russa. Bogisic ha recentemente dimostrato che la famiglia serba e gli Zadruga sono essenzialmente la stessa cosa; differiscono solo statisticamente, nel numero di parenti-lavoratori: un'unione di parentela più estesa era chiamata "kukya zadruzna", una più stretta - "kukya inokostna". La famiglia serba non si basava sul principio giuridico della proprietà familiare comune, che non era considerata proprietà personale del padre, e quindi non differiva dalla zadruga, che si basava sulla persuasione dei parenti a vivere insieme nello stesso nucleo familiare. Finora non è stata trovata la minima traccia di un simile principio nei nostri monumenti del diritto antico. A partire dalla Pravda russa, il padre, ovviamente, è il proprietario dei beni di famiglia, e ciò è chiaramente confermato dagli articoli della Pravda russa sull'eredità. Ciò significa che se non ci fossero le fondamenta, su di esse non potrebbe essere costruito un edificio; se non si considerasse la proprietà familiare come proprietà di tutti i membri della famiglia, allora non potrebbe esistere una famiglia nel senso serbo del termine. Questo spiega il significato della parola "corda". Quando un codificatore straniero iniziò a descrivere l'unione russa, vincolata dalla responsabilità per i crimini dei suoi membri, e non trovò un termine adatto, si ricordò che nelle terre slave meridionali tale unione è kukya. Ma questa è una casa, che contiene diverse famiglie, mentre nella Rus' è un'unione territoriale, che comprende diverse case e persino insediamenti. Inoltre, kukya è un'unione correlata. Questo è probabilmente ciò che ha costretto il codificatore della Pravda russa a chiamare russo unione pubblica il termine serbo “corda”, che, contenendo il concetto di parentela, forse già allora dava una vaga idea della massa: “corda” nella lingua serba significa sia “corda” che “carcassa”. 4-- 5° articoli. "Veera selvaggia" viene spiegato come una punizione per un cadavere abbandonato, e la parola stessa “selvaggio” deriva dal greco mancanza. verbo "ἔδικον, indefinito δικεῑν - lanciare. Quindi questo termine si avvicina a "divy" - "ἄγριος". Ma è difficile spiegare il confronto del termine "selvaggio" in questo significato con la parola "vira". Il significato di questa espressione è più facile da spiegare con il significato originale della parola "selvaggio". Un animale selvatico significa un animale selvatico, non addomesticato, appartenente a chiunque lo catturi. Selvaggio - di nessuno, comune, non appartenente a nessuno in particolare; selvatico vira, quindi, è comune, ricade non su un individuo, ma su tutti; un tributo generale. Un tributo selvaggio è stato pagato in due casi: 1) è stato causato da un omicidio, di cui non è stato trovato il colpevole; 2) è stato è stato causato da un omicidio, il cui colpevole apparteneva alla società che ha pagato il tributo e le era noto. Russian Truth fornisce un'indicazione indiretta, che in quest'ultimo caso l'assassino non è stato estradato, perché aveva precedentemente partecipato al pagamento della vira selvaggia (cfr. articolo 6). Invece di pagare la vira selvaggia, la società a volte la comprava con una certa somma. L'esistenza di un tale riscatto durante il periodo russo La verità è confermata da un'osservazione nella carta del principe di Smolensk Rostislav nel 1150. Elencando le entrate da cui la decima andava a favore del vescovo, il principe indica nel suo elenco un distretto con un reddito estremamente strano. Questo è Dedich, dal quale il principe ha ricevuto un tributo e 15 grivna. La vicinanza della vira al tributo dimostra che si tratta di un'imposta diretta e costante, che, insieme al tributo, non era nemmeno pari ad una semplice vira. Qui, probabilmente, c'è una vira nel senso di un riscatto, per il quale il principe ha permesso ai Dedich di gestire e giudicare da soli i casi penali. "Dallo via e basta"(5° articolo). Qui per “totale” intendiamo non solo la famiglia, ma anche i beni del rapinatore. Le parole lo indicano "inondazioni e saccheggi" --esilio e confisca. “Potochiti” - da “teku” - scacciare, esiliare; il saccheggio è il furto della proprietà altrui, commesso secondo la legge, con sentenza del tribunale. In questo senso, la parola "rapina" era usata nella lingua della Pravda russa; non era allora usato nel senso di sottrarre la proprietà di qualcun altro all'insaputa del proprietario e contro la sua volontà. Questi termini della Pravda russa corrispondono pienamente all’espressione di una legge norvegese: De jure Norwegiс homicidium celans puniebatur et esilio et confiscabuono. 7. Ecco i doveri esatti che erano in vigore sotto Yaroslav. Date al raccoglitore di vira 7 secchi di malto per una settimana, inoltre, una carne di agnello o di erbacce, oppure 2 nogata (5 kune) in denaro; mercoledì - kuna e settimana del formaggio - formaggio; lo stesso venerdì, nei giorni di digiuno - 2 polli al giorno; inoltre 7 pani sfornati per tutta la settimana; 7 misure di miglio, la stessa quantità di piselli, 7 teste di sale. Tutto questo va al collezionista di vira e al suo assistente. Hanno quattro cavalli; Date loro tutta l'avena che mangiano. Inoltre, da una vira di 40 grivna, il collezionista di vira riceve 8 grivna e 10 kune di denaro trasferito; e all'ufficiale giudiziario - 12 secoli e una grivna. 8. Se la vira è di 80 grivna, il collezionista della vira riceverà 16 grivna e 10 kune per il trasferimento e 12 vekosh - l'ufficiale giudiziario, e alla prima richiesta dell'abrasivo - una grivna, alla stessa riscossione - 3 grivna . Grivnia trasferibile. Tassa per lo spostamento dei cavalli, per la guida dell'ufficiale durante il viaggio per riscuotere la tassa. Grivna ruvida. Come è noto, il più vicino ha chiamato in tribunale i testimoni citati dalle parti nel corso del processo, ricevendo per questo il doppio di quanto ricevuto per aver convocato testimoni prima del processo. Ma se le parti, dopo aver fatto riferimento ai testimoni durante il processo, si riconciliavano prima di chiamarli, allora il più vicino, che si stava preparando a andare a prendere i testimoni, prendeva (secondo la carta di Solovetsky del 1548) "abrasivo", come un compenso per il fatto che è stato invano costretto a sedersi su un cavallo e poi a scendere. Forse la grivna ferita aveva un significato simile nella Russkaya Pravda. Questo è il dovere del più vicino alla bufera di neve nel caso in cui si sia imbattuto in un caso di omicidio, che si è rivelato non soggetto al pagamento delle tasse (cfr. articolo 15). 9. Inebrianza. Per l'omicidio del servitore, dello sposo o del cuoco del principe: 40 grivna. 10. Per il maggiordomo o lo sposo del principe: 80 grivna. 11. Per l'impiegato rurale e agricolo del principe - 12 grivna; per un lavoratore salariato principesco - 5 grivna, lo stesso per un impiegato boiardo e un lavoratore salariato. 12. Per un artigiano e un'artigiana - 12 grivna. 13. Per un cittadino comune e uno schiavo - 5 grivna, per un servitore - 6 grivna. 14. Per uno zio e una balia - 12 grivna, siano essi schiavi o liberi. 15. Sull'omicidio senza prove. Chi è accusato di omicidio, senza prove dirette, deve presentare 7 testimoni che, sotto giuramento, ritireranno l'accusa all'imputato; se l'imputato è un variago o un altro straniero, sono sufficienti due testimoni. Non viene pagata alcuna tassa anche quando vengono ritrovate solo le ossa o il cadavere di una persona di cui nessuno sa chi sia o come si chiamasse. 16. Sul pagamento per l'archiviazione delle accuse di omicidio. Chi ritira l'accusa di omicidio paga all'investigatore una grivna per l'accusa, mentre il pubblico ministero paga un'altra grivna e 9 kune per l'accusa di omicidio. 17. Se l'imputato, che l'attore accusa di omicidio, inizia a cercare testimoni e non li trova, allora ordinagli di giustificarsi attraverso la prova con il ferro; allo stesso modo in tutti i casi simili di furto, quando non vi è prova diretta. Obbligare l'imputato a essere messo alla prova con il ferro contro la sua volontà, se la richiesta non è inferiore a 1/2 grivna d'oro; se è inferiore, ma non inferiore a 2 grivna kun, testare con acqua; se la richiesta è inferiore a 2 grivna kun, allora (il convenuto o l'attore) deve prestare giuramento per il denaro. Calunnia(Articoli 15-17). Ora questa parola significa “accusa vana”, “calunnia”; nell'antico russo, la calunnia era un'accusa basata sul sospetto senza prove evidenti. In assenza di una “persona”, o in flagrante, l'accusa doveva essere giustificata da prove circostanziali. Tuttavia, ogni causa non dovrebbe essere considerata calunnia, sebbene la parola "reclamo" significhi "ricerca di una persona o in flagrante" (da qui - prova); la calunnia è una causa basata sul sospetto senza prove dirette ed evidenti. Questo termine deriva dal verbo “rivettare”, che prima significava “accusare” e poi “accusare falsamente”. Ma prima che il significato legale del verbo "rivettare" fosse usato nel senso di "forgiare", e la lingua russa conosce ancora questo significato (rivetto). In un'antica traduzione del XIII secolo. Nelle parole di Gregorio il Teologo (XI secolo) troviamo molti antichi inserti russi. In uno di essi troviamo la seguente espressione: “invano il falsario forgia l’argento”. Questo antico significato della parola ci dà anche la sua spiegazione giuridica. Il pubblico ministero ha incatenato l'imputato ai ceppi, lo ha arrestato o ha chiesto al giudice di effettuare un arresto. Arresto è il significato legale originale della parola “calunnia”. Troviamo lo stesso cambiamento di significato nella parola latina “clausa”: “claudere” significa “forgiare”, “arrestare”; “clausula” è una richiesta che conclude una petizione; “clausa” significa anche “caviale legale”, “calunnia”. Querelanti nella Pravda russa vengono nominate entrambe le parti: attore e convenuto; da qui l'espressione “entrambi i ricorrenti” (“entrambi i ricorrenti”). Probabilmente, questo termine deriva dalla parola "isto" - capitale e significa litiganti per un certo importo. È vero- qui ovviamente nel senso del giudizio di Dio come prova giudiziaria. L'antico processo russo di test con il ferro caldo ci è poco noto; sempre più persone parlano della prova dell'acqua (l'annegato era giustificato). Il tipo più semplice di giudizio di Dio era la “rota”, cioè un giuramento. Le affermazioni di almeno 1/2 grivna d'oro sono state dimostrate testando con il fuoco o con un ferro caldo; le affermazioni da 1/4 grivna d'oro a 2 grivna di kun sono state dimostrate mediante test dell'acqua; crediti inferiori a 2 grivna kun - società. Voci- ecco i testimoni che rappresentavano uno dei tipi del giudizio di Dio. Sono stati chiamati per "portare una compagnia" - con il giuramento di scagionare l'imputato dalla calunnia mossa contro di lui. Mensola. C'è un articolo nella Russkaya Pravda (articolo 99 secondo la Lista della Trinità) che definisce le tasse pomotnye - "magistratura ourotsi". La lezione è una tassa, un importo fisso, determinato dalla legge. E “chi aiuta”, si legge in questo articolo, “paga 4 kune”. Questo pagamento va al giovane o al pupazzo di neve, cioè all'ufficiale giudiziario (assistente dell'ufficiale giudiziario). Quindi, ci sono state cause legali in cui qualcuno che ha ricevuto aiuto dal tribunale ha pagato; Queste sono cause legali diffamatorie. L'assistenza consisteva molto probabilmente nel citare in giudizio l'imputato e nel raccogliere prove contro di lui su richiesta del querelante. Questo termine sopravvisse fino a tempi successivi. Negli atti dei secoli XV-XVI della Rus sudoccidentale. troviamo un'indicazione che l'attore ha pagato il giudice assistente quando il caso è stato deciso a suo favore. Se l'imputato si scagionava, respingeva l'accusa di omicidio, poi pagava l'ufficiale giudiziario "stima" grivna di assoluzione. 18. Chiunque colpisce con una spada senza sguainarla, o con l'elsa di una spada, paga per questo reato 12 grivna di vendita. 19. Se estrae la spada, ma non fa male, paga la grivna kun. 20. Chiunque colpisce qualcuno con un bastone, o con una ciotola, o con un corno, o con il lato smussato di una spada, paga una multa di 12 grivna. Se la vittima, incapace di sopportarlo, per vendetta colpisce lui stesso con la spada, non gli si deve imputare questo. 21. Se qualcuno si taglia una mano in modo tale che la mano cade o avvizzisce, o una gamba viene tagliata, o un occhio viene cavato, o un naso viene tagliato, paga mezza virya - 20 grivna, e la persona ferita per l'infortunio - 10 grivna. 22. Chiunque taglia il dito di qualcuno paga 3 grivnie di multa al principe, e il ferito paga 3 grivnie di kun. 23. Prova della batteria. Se una persona si presenta in tribunale coperta di sangue o contusioni, non ha bisogno di presentare testimoni; l'imputato paga una sanzione di 3 grivna. Se non ci sono segni sul viso, allora deve presentare testimoni che sono obbligati a mostrare una sola parola con l'attore; poi il mandante paga 60 kune al querelante. Se l'attore si presenta con segni di percosse e compaiono testimoni che dimostrano che lui stesso ha iniziato la rissa, allora le percosse verranno imputate a lui come istigatore. 24. Chiunque colpisce qualcuno con una spada, ma non lo uccide a morte, paga 3 grivna come penalità, e ai feriti - una grivna per la ferita e cos'altro è necessario per il trattamento. Se uccide prima di morire paga il virus. 25. Se qualcuno allontana da sé un altro, o lo tira verso di sé, o lo colpisce in faccia, o lo colpisce con un palo e due testimoni testimoniano di ciò, il colpevole paga una penalità di 3 grivna; se l'accusato è un Varangiano o un Kolbyano, allora contro di lui deve essere portato il numero completo dei testimoni, che devono prestare giuramento. Video completo(all'articolo 25): vidoki - testimoni; ecco un doppio numero, in senso collettivo, collettivo, come nel 6 ° articolo: tiuna principe, ad es. tiunye principesco. 26. A proposito dello schiavo. Se uno schiavo scompare e il proprietario lo rivela all'asta e nessuno porta lo schiavo fino al terzo giorno, e il proprietario lo incontra il terzo giorno, allora potrà prendere direttamente il suo schiavo, e chi lo ha nascosto pagherà tre- penalità di grivna. 27. Chi cavalcherà il cavallo di qualcun altro? Chiunque monti sul cavallo di qualcun altro senza permesso paga una multa di 3 grivna. 28. Chiunque perde un cavallo, un'arma o un vestito e lo denuncia al mercato e poi identifica l'oggetto smarrito da qualcuno nelle vicinanze della sua stessa città, prende direttamente il suo oggetto e ritira 3 grivna da chi lo nasconde per la mancata comparsa di l'oggetto. Zaklyč E comandamento. Il comandamento è di apparire in un reclamo, di pubblicare un elemento mancante. Questa apparizione ebbe luogo nel mercato, dove si trovava il tribunale; veniva espresso con la frase: “e chiameranno all’asta”. 29. Chi, senza comparire, trova ciò che gli manca, cioè rubato, un cavallo, vestiti o bestiame, non dica: "Questo è mio", ma dica all'imputato: "Vai al confronto, dichiara chi sei ricevuto da." , con ciò, stare faccia a faccia." Chi non sarà giustificato, gli sarà trasferita la colpa del furto; allora l'attore prenderà ciò che gli è dovuto e il convenuto gli pagherà quello che ha sofferto con l'oggetto mancante. 30. Se questo è un ladro di cavalli, dovrebbe essere consegnato al principe per essere venduto come schiavo in una terra straniera; se ha rubato dalla stalla, pagagli 3 grivnie come penalità al principe. 31. A proposito di confronto. Se, in riferimento ad un confronto, gli imputati sono residenti nella stessa città dell'attore, quest'ultimo proseguirà la causa fino all'ultimo rinvio. Se si riferiscono agli abitanti del distretto urbano, allora l'attore porta avanti la causa solo fino al terzo riferimento, e il terzo convenuto, dopo aver pagato i soldi dell'attore per la sua cosa, si occupa di questa cosa fino all'ultimo riferimento, e l'attore attende la fine del caso e, quando arriva all'ultimo, l'imputato paga tutto: un risarcimento aggiuntivo all'attore, le perdite al terzo imputato e una multa al principe. 32. A proposito di Tatba. Chi compra qualcosa di rubato al mercato – un cavallo, un vestito o un bestiame – deve portare in giudizio due testimoni liberi o un doganiere; se si scopre che non sa da chi ha comprato la cosa, quei testimoni dovrebbero prestare giuramento per lui, l'attore dovrebbe prendere la sua cosa, e la persona scomparsa con la cosa dovrebbe dire addio, e l'imputato dovrebbe dire addio ai soldi pagati, perché non sapeva da chi aveva comprato l'oggetto. Se in seguito scopre da chi l'ha acquistato, recupererà i suoi soldi da questo venditore, che pagherà al proprietario dell'oggetto ciò che mancava e una multa al principe. 33. A proposito dello schiavo. Chiunque identifichi il suo schiavo rubato e lo trattenga deve accompagnare questo schiavo fino al terzo confronto tra l'acquirente e il venditore; prendi il suo schiavo dal terzo imputato e dagli la merce rubata - lascialo andare con lui nell'ultimo esilio: dopo tutto, uno schiavo non è bestiame, non si può dire di lui - “Non so chi ho comprato da", ma secondo la sua testimonianza, dovrebbe andare all'ultimo imputato e, quando viene trovato l'ultimo imputato, lo schiavo rubato viene restituito al suo proprietario, il terzo imputato prende il suo schiavo e il colpevole gli paga le perdite . 34. Il principe deve pagare una multa di 12 grivna per aver rubato uno schiavo. 35. A proposito di confronto. E da un quartiere urbano all'altro non può esserci riferimento a uno scontro, ma l'imputato deve presentare testimoni o l'esattore della dogana alla presenza del quale ha acquistato la cosa rubata. Quindi l'attore prende la sua cosa e deve dire addio a tutto il resto che ha perso, e l'imputato deve dire addio al denaro pagato per la cosa. Volta(agli articoli 29-35). Questa parola viene spiegata come un modo per scongiurare il sospetto di furto. Ma nell'articolo 29 troviamo un'espressione rivolta ad entrambi i litiganti: "scendi", cioè vieni allo scontro. Ciò significa che l'incontro è un confronto. Il confronto si è svolto deferendo l'imputato di furto a colui dal quale aveva acquisito la cosa rubata. Questo legame ha portato ad un confronto tra il primo e il secondo. Quando il riferimento era motivato, il secondo imputato, a sua volta, doveva mostrare da chi aveva acquistato l'oggetto rubato e, se indicava il venditore, avveniva un confronto secondario. Quindi la riscossione continuò finché l'imputato non fu più in grado di dimostrare da chi avesse acquistato la cosa. Quest'ultimo imputato è stato riconosciuto come tatem. L'intero processo era chiamato volteggio; ma ogni momento, ogni confronto veniva chiamato volta; da qui le espressioni - terzo arco, arco finale. 36. A proposito di Tatba. Chiunque venga ucciso vicino a una stalla o in qualche altro luogo di furto non sarà punito per questo, come per l'uccisione di un cane; se tengono in vita il ladro fino all'alba, portalo alla corte principesca - a corte; se il ladro risulta essere ucciso e gli estranei lo hanno visto legato vivo, l'assassino paga una penalità di 12 grivna per questo. 37. Se un ladro viene sorpreso a rubare bestiame da una stalla o qualcosa da una stalla, a quel ladro verrà riscossa una multa di 3 grivna e 30 kune; se più ladri rubano insieme, raccogli 3 grivnie e 30 kune da ciascuno. 38. Sulla perdita riscontrata di bestiame. Se bovini, pecore, capre o maiali vengono rubati nei campi, il ladro condannato paga una multa di 60 kune; se ci fossero molti ladri, prendi 60 kune da ciascuno. 39. Se rubano covoni da un'aia o pane munto da una fossa, non importa quanti ladri ci siano, si prenderanno 3 grivnie e 30 kune di penalità per ciascuno. Se la cosa rubata risulta essere presente, il proprietario prenderà ciò che è suo ed esigerà anche 1/2 grivna dal ladro per ogni anno, se la cosa rubata (bestiame) è scomparsa dal proprietario da molto tempo. "È morto"(all'articolo 39). Questa seconda metà dell'articolo difficilmente significa ciò che dice la prima metà. Dopotutto, stiamo parlando di ricompensare il proprietario per la perdita subita a causa del furto di un oggetto e di restituire quest'ultimo in flagrante. Ma era possibile cercare i covoni dopo qualche anno? Ciò che si intendeva qui, ovviamente, era il bestiame, come nell'articolo 38, come è stato discusso più avanti al riguardo (articolo 40). 40. Se la proprietà rubata non è disponibile in contanti, l'attore riceve invece un prezzo fisso: per il cavallo del principe - 3 grivna, per un cavallo umano - 2 grivna. 41. Costo della lezione per il furto di bestiame. Per una cavalla - 60 kune, per un bue - grivna (50 kune), per una mucca - 40 kune, per una bambina di tre anni (giumenta o mucca) - 30 kune, per una bambina di due anni - 1/ 2 grivna (25 kune), per un vitello - 5 kune, per un maiale - 5 kune, per un maialino - nogata, per una pecora - 5 kune, per un montone - nogata, per uno stallone non cavalcato - 1 grivna kune, per un puledro -- 6 nogat, per il latte di mucca -- 6 nogat. A questi prezzi concordati, i querelanti verranno pagati per il bestiame rubato invece che in flagrante, quando i ladri saranno persone normali e libere che pagheranno una multa al principe per il furto. 42. Se i ladri sono schiavi principeschi, boiardi o monastici, che non vengono puniti con una pena dal principe, perché non sono persone libere, paga il doppio della ricompensa per il furto degli schiavi. Usando questi articoli (41-42), puoi determinare il rapporto di mercato tra la grivna kuna e i nostri rubli se confronti i prezzi precedenti e attuali del bestiame. Prendo i prezzi medi delle province meridionali per il 1882. Il prezzo medio di un cavallo da lavoro quest'anno è di 55 rubli; il prezzo di un bue [era] lo stesso (55 rubli); una mucca da latte costava 43 rubli; Hanno pagato 3 rubli per una pecora. 50 centesimi Al prezzo dei cavalli, la grivna kun era pari a 46 rubli. [(55x50):60=45,82], al prezzo dei buoi - 55 rubli, al prezzo delle mucche - 54 rubli, al prezzo delle pecore - 43 rubli; la cifra media è di circa 50 rubli. Quindi, un semplice assegno = 40x50 = 2000 dei nostri rubli. 43. A proposito di una richiesta di debito. Se il creditore esige il pagamento del debito, e il debitore comincia a rinchiudersi, il creditore è obbligato a presentare testimoni che presteranno giuramento, e poi recupererà il suo denaro; e se il debitore ha eluso il pagamento per molti anni, pagherà un altro risarcimento di 3 grivna per le perdite causate al creditore. 44. Se un commerciante affida denaro a un altro per l'acquisto di beni o per il commercio a scopo di lucro, allora il garante non deve riscuotere il suo denaro tramite testimoni, qui non è richiesta la presenza di testimoni, ma lasciare che l'imputato presti giuramento se inizia negare il giuramento quando si trasferisce denaro per la negoziazione a un altro, ovviamente non al garante del denaro, ma a colui che lo ha accettato. Era una "partnership di fede": uno dava soldi all'altro e la legge era dalla parte di colui che forniva il servizio. Altrimenti nascerebbero strani abusi; la legge dice: non fidatevi di chi nega a se stesso l'incarico che ha accettato; e poiché si trattava di una unione di fede, non c'era bisogno di testimoni. Quindi, nell'articolo 101 della Pskov Pravda leggiamo: "E chiunque abbia su chi cercare uno scambio, o una cauzione, o qualcosa di personale, altrimenti giudica la volontà di colui su cui trasuda (cercando.-- IN. K.), vuole scendere in campo, altrimenti deporrà la croce. lui a baciare la croce, che ha sostituito il duello.La Verità Russa si accontenta del giuramento di colui che ha ricevuto l'incarico; non si tratta di un delitto contro il garante, ma della negligente credulità di quest'ultimo.45. Sul trasferimento di proprietà per deposito. Chi cede i suoi beni a qualcuno perché li custodisca non ha bisogno di testimoni; se il proprietario comincia a cercare più di quello che ha dato, allora il custode della proprietà deve prestare giuramento dicendo: “Mi hai dato solo tanto, non di più”. Dopotutto, l'imputato ha fatto del bene al querelante seppellendo la sua proprietà. 46. A proposito di crescita. Chiunque dà denaro per interesse, o miele per istruzione, o pane per polvere, è obbligato ad avere testimoni; e come ha convinto, così dovrebbe crescere. Ris- interessi sul denaro prestato per la crescita. "In un terzo"- da due a tre, ovvero il 50%. Ne troviamo prova nella lettera contrattuale tra il granduca Dmitry Donskoy e Vladimir Serpukhovsky. Secondo questa carta, i principi dovevano pagare la produzione dell'Orda e la quota del principe appannaggio era pari a un terzo. "E se smettiamo di rendere omaggio al khan, allora per me", dice il Granduca, "due lotti di tributo, e per te - un terzo", cioè il terzo lotto. Se è così, allora "terzo" e dentro in questo caso può essere inteso come il terzo: dare denaro con interessi per due o tre; Ciò significa, ad esempio, che per ogni 2 grivna dovevi pagare un terzo, ovvero il 50%. Pagamento il 4-5=25%; per 5-6 = 20%, ecc. Ciò significa che con l'espressione “un terzo” non si può intendere un terzo del capitale, come pensano alcuni. Crescita dentro antica Rus' talvolta raggiungevano dimensioni molto elevate: ad esempio, nel XVI secolo si riscontravano incrementi settimanali superiori al 100% su base annua. 47. Sulla crescita mensile. L'aumento mensile per un prestito a breve termine viene preso dal prestatore previo accordo: se il debito non viene saldato entro un anno intero, calcolare l'aumento da esso da due a tre (50%) e annullare l'aumento mensile. Se non ci sono testimoni e il debito non supera le tre grivna kune, il creditore deve prestare giuramento sui suoi soldi; se il debito è superiore a tre grivna kun, dì al creditore: "È colpa tua se sei diventato così ricco - hai dato i soldi senza testimoni". 48. La Carta di Vladimir sulla crescita. Dopo la morte di Svyatopolk, Vladimir Vsevolodovich convocò la sua squadra nel villaggio di Berestovo: le migliaia di Ratibor di Kiev, Prokopiy di Belogorodsky, Stanislav di Pereyaslavsky, Nazhir, Miroslav, Ivan Chudinovich (boiardo Oleg di Chernigov). In questo congresso fu deciso: chiunque avesse preso in prestito denaro con la condizione di pagare un aumento di due o tre, avrebbe dovuto accettare tale aumento solo per 2 anni e poi cercare solo il capitale; chi ha intrapreso una tale crescita per 3 anni non dovrebbe nemmeno cercare il capitale stesso. 49. Coloro che prendono una crescita di dieci kune per grivna all'anno (40%), tale crescita è consentita per un prestito a lungo termine. 51. Se un commerciante che è già in debito con molti, per ignoranza, viene accreditato di beni da un commerciante non residente o straniero e poi comincia a rifiutarsi di pagarlo, e durante la riscossione forzata i “primi creditori” cominciano a interferire con il pagamento, un tale debitore insolvente deve essere venduto sul mercato e prima di tutto pagare l'intero debito al commerciante in visita, e dividere il resto tra i prestatori nativi; se (invece) la persona venduta finisce in debito con l'erario, allora pagherai prima l'intero debito dell'erario e utilizzerai il resto per la divisione; ma un creditore che ha preso alti tassi di interesse dal debitore non dovrebbe essere autorizzato alla spartizione. 52. Un lavoratore ipotecato per essere fuggito dal proprietario diventa suo schiavo completo. Se parte per cercare denaro, raccontandolo al proprietario, o fugge senza chiedere di sporgere denuncia contro il proprietario al principe o alla corte per un insulto, allora non datelo in cattività, ma rendetegli giustizia secondo alla legge. 53. Se un mercenario arabile perde il cavallo da marcia del suo padrone, non è obbligato a pagarlo; Se il locatario che riceve il prestito prende un aratro e un erpice dal proprietario, allora per la perdita ("Un cavallo con un aratro e un erpice in relazione all'articolo successivo.") deve pagarli ("Ritiro dall'acquisto la sua arma - ciò significa che [l'acquirente] non è un operaio, ma [ha] la sua fattoria."): ma non paga le cose del proprietario, da lui prese, se scompaiono senza di lui, quando il proprietario lo manda a 54. Se il bestiame del proprietario viene rubato dalla stalla, il locatario non ne è responsabile, se il bestiame scompare dal locatario durante il lavoro nei campi, o perché non lo ha portato nel cortile e non lo ha chiuso a chiave 55. Se in tal caso il proprietario offende il locatario, lo sottopone a sanzioni ingiuste e fissa un prezzo troppo alto per la cosa mancante, e in pagamento toglie al locatario il prestito concessogli o i suoi beni, allora secondo il tribunale è obbligato a restituire tutto questo al locatario, e per l'offesa deve pagare una penale Se il proprietario dà il suo salariato come guadagno ad un altro proprietario per il pagamento anticipato da quest'ultimo, deve restituire questo pagamento e per l'insulto deve pagare una multa di 3 grivna. suo schiavo completo, lo assumerà libero da tutti i debiti e il proprietario pagherà 12 grivna come penalità per il reato. Se il proprietario picchia un mercenario per affari, non ne è responsabile; se lo picchia ubriaco, senza sapere perché, senza colpa, allora dovrà pagare l'insulto (di un salariato), come si paga per l'insulto a un uomo libero. 57. Se un mercenario ruba qualcosa dalla parte, allora il suo proprietario può fare di lui quello che vuole: forse, quando viene trovato il ladro, può pagare per il cavallo o qualcos'altro che ha rubato, e poi prendere il mercenario come un completo schiavo, e magari venderlo, se non vuole pagarlo, e poi dovrà pagare in anticipo per assumere qualcun altro, sia esso un cavallo, un bue o qualche altra cosa, e prendere il resto del denaro ricevuto per l'assunzione per se stesso. 97. I figli di padri diversi, ma della stessa madre (che era dietro due mariti) ereditano ciò che il padre ha lasciato a ciascuno. Se il secondo marito dilapida i beni del primo, padre dei figliastri, allora suo figlio, dopo la sua morte, dovrà ricompensare i fratellastri per lo spreco fatto da suo padre, secondo quanto dimostreranno i testimoni, e ciò che poi rimane dell'eredità di suo padre, possiede. 105. Ma un lavoratore a tempo determinato (dato lavoro a tempo determinato per debito) non è uno schiavo, e [lui] non deve essere trasformato in schiavo né per il cibo né per una dote (prestito di lavoro). Se il lavoratore non porta a termine il suo mandato, è obbligato a ricompensare il proprietario per ciò che gli ha prestato; se serve fino al termine del suo mandato, non paga nulla. 112. Se qualcuno compra lo schiavo di qualcun altro senza saperlo, il vero padrone deve prendere il proprio schiavo, e l'acquirente deve recuperare i soldi dal padrone sotto giuramento di aver comprato lo schiavo per ignoranza. Se si scopre che ha ovviamente comprato lo schiavo di qualcun altro, allora [lui] perde i suoi soldi.