Il tema della natura e della patria nei testi di Esenin. Il tema della madrepatria e della natura nei testi di S. A. Il tema della natura nativa nei testi di S. Yesenin

Uno dei temi principali nell'opera di Sergei Yesenin è il tema della Patria, quindi le opere di questo poeta sono indissolubilmente legate, prima di tutto, al villaggio, alla sua regione natale di Ryazan. Il poeta lasciò il suo villaggio natale di Konstantinovo molto giovane, poi visse a Mosca, San Pietroburgo e persino all'estero. Ma è stata proprio la separazione dalla sua amata Patria a conferire alle sue poesie un calore speciale di ricordi di lei che lo distinguevano dagli altri. Dichiarazioni d'amore per la Russia possono essere ascoltate anche nelle prime poesie di S. Yesenin.

Un mondo meraviglioso, bello, unico: la poesia di Esenin! Il mondo è vicino e comprensibile a tutti. Esenin è un vero poeta russo; un poeta che emerse all'apice della sua abilità dal profondo della vita popolare. La sua terra natale, la terra di Ryazan, lo ha nutrito e nutrito, gli ha insegnato ad amare e comprendere l'ambiente che ci circonda. Qui, sul suolo di Ryazan, Sergei Yesenin ha visto per la prima volta tutta la bellezza della discreta natura russa, glorificata nelle sue poesie. Fin dai primi giorni della sua vita, il poeta fu circondato dal mondo delle canzoni e dei racconti popolari.

Basti ricordare una delle sue opere più famose: “Vai via, mia cara Rus'...”. Questa è la poesia chiave del poeta, dalla quale nasceranno in seguito molte altre sue poesie, piene di tenerezza e di grande amore per la Patria. Allo stesso tempo, nelle prime poesie di Esenin, scritte sullo sfondo della guerra mondiale, c'è molta malinconia e tristezza. Il poeta percepì la guerra come un grande disastro. Le persone morivano, città e villaggi bruciavano, le basi morali crollavano:

E il mio amato amico

Affila il coltello vicino allo stivale.

Il talento di Yesenin si è affermato come talento contadino e russo. La patria nelle sue poesie funge da misura di tutto. Esenin riconobbe Koltsov e Klyuev come suoi insegnanti. Successivamente furono aggiunti i nomi di Blok e Bryusov, dai quali il poeta Ryazan, per sua stessa ammissione, studiò il lirismo.

S. Yesenin visse in un momento di svolta, pieno di eventi drammatici e persino tragici. Nella memoria della sua generazione - la prima guerra mondiale, la rivoluzione, ancora la guerra - ora civile. Il poeta salutò il 1917 con speranza di rinnovamento, di una svolta felice nella sorte contadina. Un nuovo senso della Russia appare nel suo lavoro:

Già lavato via, cancellato il catrame

Rus' risorgente.

I sentimenti e gli stati d'animo del poeta di questo tempo sono molto complessi e contraddittori: c'è speranza, ansia per il destino della sua terra natale e pensieri filosofici su argomenti eterni. Uno di questi - il tema della collisione tra la natura e la mente umana, che la invade e ne distrugge l'armonia - risuona nella poesia "Sorokoust".

In Esenin l'opposizione tra città e campagna assume un carattere particolarmente acuto. Dopo un viaggio all'estero, Yesenin funge da critico della realtà borghese. Il poeta vede l'impatto dannoso del sistema capitalista sulle anime e sui cuori delle persone e sente acutamente lo squallore spirituale della civiltà borghese. Ma il viaggio all’estero ha avuto un impatto sul lavoro di Esenin. Ricorda di nuovo la “malinconia delle pianure infinite”, a lui familiare fin dalla giovinezza, ma ora, però, non gli piace più il “canto del carro delle ruote”:

Sono diventato indifferente alle baracche,

E il fuoco del focolare non mi è caro,

Anche i meli sono nella bufera di neve primaverile

A causa della povertà dei campi ho smesso di amarli.

Yesenin comprendeva profondamente la natura e penetrava nei suoi segreti più intimi. La sua poesia includeva la conoscenza pratica. È noto, ad esempio, che quando si prepara un giardino per l'inverno, una persona annaffia generosamente il terreno intorno agli alberi per proteggere successivamente le radici dal congelamento con un guscio di ghiaccio. E nella poesia “Primavera” leggiamo dell'acero:

E la ragazza verrà da te,

L'acqua sgorgherà dal pozzo,

Così nel duro ottobre

Potresti combattere le tempeste di neve.

La comprensione di S. Yesenin della sua missione poetica, la sua posizione di "ultimo cantante del villaggio", il custode delle sue alleanze, la sua memoria, è strettamente connessa al tema della Patria e della natura. Una delle poesie importanti per comprendere questo argomento nell'opera del poeta è "L'erba piumata dorme. La cara pianura..."

S. Yesenin conosceva profondamente la vita contadina della Russia, e questo contribuì al fatto che riuscì a diventare un vero poeta popolare. Non importa ciò di cui scrive Yesenin: sulla rivoluzione, sullo stile di vita contadino, ritorna ancora al tema della sua terra natale. La sua terra natale è per lui qualcosa di luminoso, e scriverne è il senso di tutta la sua vita:

Amo la mia terra natale

Amo moltissimo la mia terra natale!..

Yesenin con straordinaria abilità ci rivela le immagini della sua natura nativa. Una tavolozza di colori insolitamente ricca, confronti così precisi, a volte inaspettati, un tale sentimento di unità con la natura! A. Tolstoj ha scritto che nella sua poesia si può sentire "il dono melodioso dell'anima slava, sognante, spensierata, misteriosamente eccitata dalle voci della natura". A Yesenin tutto è multicolore e multicolore. In primavera scruta e assorbe avidamente le immagini del mondo rinnovato e si sente parte di esso. Passa molto tempo guardando i colori cangianti dell'alba mattutina e serale, con l'emozione dell'apparizione del sole nascente, ammirando il cielo tempestoso coperto di nuvole nere, le vecchie foreste sfoggianti di fiori e di verde, i campi che ingialliscono all'alba L'orizzonte.

Era una brillante personalità individuale. Secondo R. Rozhdestvensky, Esenin possedeva “quella rara qualità umana che di solito viene chiamata la parola vaga e indefinita “fascino”... Ogni interlocutore trovava in Esenin qualcosa di suo, familiare e amato - e questo è il segreto di tale potente influenza delle sue poesie”.

Così tante persone hanno riscaldato le loro anime attorno al fuoco miracoloso della poesia di Esenin, così tante persone hanno apprezzato i suoni della sua lira. E spesso erano disattenti nei confronti dell'uomo Yesenin, il che molto probabilmente lo ha rovinato. Scioccato dalla tragica notizia, M. Gorky scrisse: "Abbiamo perso il grande poeta russo..."

Il tema della Patria è uno dei principali nell'opera di S. Yesenin. È consuetudine associare questo poeta principalmente al villaggio, alla sua regione natale di Ryazan. Ma il poeta lasciò molto giovane il villaggio di Konstantinov, e poi visse a Mosca, a San Pietroburgo e all'estero. Secondo me è stata proprio la separazione dalla sua terra natale a conferire alle sue poesie il calore del ricordo di lei che le contraddistingue.

Già nelle prime poesie di S. Yesenin ci sono dichiarazioni d'amore per la Russia.

Allo stesso tempo, nelle prime poesie di Esenin, scritte sullo sfondo della guerra mondiale, c'è molta malinconia e tristezza. Il poeta percepì la guerra come un grande disastro. Le persone morivano, città e villaggi bruciavano, le basi morali crollavano:

E il mio amato amico

Affila il coltello vicino allo stivale.

S. Yesenin visse in un momento di svolta, pieno di eventi drammatici e persino tragici. Nella memoria della sua generazione – Prima Guerra Mondiale, rivoluzione, ancora guerra – ora civile. Il poeta salutò il 1917 con la speranza di un rinnovamento, di una svolta felice nella sorte contadina. Un nuovo senso della Russia appare nel suo lavoro:

Già lavato via, cancellato il catrame

Rus' risorgente.

Hai visto

Come corre attraverso le steppe,

Nascosto nelle nebbie del lago.

Russare con la narice di ferro,

Un treno su gambe in ghisa?

Attraverso la grande erba

Come in un festival di corse disperate,

Lanciando le gambe sottili alla testa,

Puledro dalla criniera rossa al galoppo?

Qui il puledro incarna tutta la bellezza della natura, la sua toccante indifferenza. Il treno assume le fattezze di un mostro minaccioso. In “Sorokoust” di Esenin il tema eterno del confronto tra natura e progresso tecnologico si fonde con le riflessioni sul destino della Russia.

E la ragazza verrà da te,

L'acqua sgorgherà dal pozzo,

Così nel duro ottobre

Potresti combattere le tempeste di neve.

L'erba piuma dorme. Semplicemente caro,

E la plumbea freschezza dell'assenzio.

Nessun'altra patria

Non riverserà il mio calore nel mio petto.

Sappi che abbiamo tutti un destino simile,

E, forse, chiedi a tutti:

Gioia, rabbia e sofferenza,

La vita è bella in Rus'.

La luce della luna, misteriosa e lunga,

Piangono i salici, sussurrano i pioppi.

Ma nessuno ascolta il grido della gru

Non smetterà di amare i campi di suo padre.

E ora, quando la nuova luce

E la mia vita è stata toccata dal destino,

Rimasi comunque un poeta

Capanna di tronchi d'oro.

Di notte, rannicchiato contro la testiera,

Lo vedo come un forte nemico

Come la giovinezza di qualcun altro si riempie di novità

Alle mie radure e ai miei prati.

Eppure, pressato da quella novità,

Posso cantare con sentimento:

Dammi nella mia amata patria,

Amando tutto, muori in pace!

L'amore sconfinato di Sergei Esenin per la natura russa, per la Patria gli ha dato il diritto di dire:

Ma anche allora

Quando in tutto il pianeta

La faida tribale passerà,

Bugie e tristezza scompariranno, -

Canterò

Con tutto l'essere nel poeta

Sesto del terreno

Con un nome breve "Rus"

IL TEMA DELLA PATRIA E DELLA NATURA NEI TESTI DI S.A.ESENIN
Il tema della patria è uno dei temi principali nell'opera di S. Yesenin. Questo
È consuetudine associare il poeta principalmente al villaggio, al suo nativo
Regione di Ryazan. Ma il poeta lasciò il villaggio Ryazan di Konstantinovo
molto giovane, poi visse a Mosca, a San Pietroburgo e all'estero,
veniva di tanto in tanto come ospite nel suo villaggio natale. È importante
sapere per capire la posizione di S. Esenin. È la separazione dalla famiglia
la terra ha dato alle sue poesie su di lei quel calore di ricordi che
distingue. Nelle stesse descrizioni della natura il poeta trova questa misura
distacco, che ti permette di vedere questa bellezza più nitidamente,
Tatto.
Già nelle prime poesie di S. Esenin ci sono dichiarazioni d'amore per la Russia.
Pertanto, una delle sue opere più famose è "Vai tu, mia Rus'".
caro..." Fin dall'inizio, la Rus' appare qui come qualcosa di sacro,
l'immagine chiave della poesia è il confronto delle capanne dei contadini con
icone, immagini nei paramenti, e dietro questo paragone c'è tutta una filosofia,
sistema di valori. Il mondo del villaggio è come un tempio con la sua armonia
terra e cielo, uomo e natura. Il mondo della Rus' per S. Esenin lo è
un mondo di case contadine miserabili, povere, amare, una terra deserta,
“un villaggio nelle buche”, dove la gioia è breve e la tristezza è infinita:
"Canzone triste, sei un dolore russo." Questa sensazione è particolarmente intensificata
nelle poesie del poeta dopo il 1914 - l'inizio della guerra: gli sembra il villaggio
una sposa abbandonata dal suo amato e in attesa di sue notizie dal campo di battaglia.
Per un poeta, il suo villaggio natale in Russia è qualcosa di unito, una patria per
per lui, soprattutto nei suoi primi lavori, è innanzitutto la sua terra natale,
villaggio natale, che più tardi, già alla fine del XX secolo, letterario
i critici lo definirono come il concetto di “piccola patria”. Con inerente
S. Yesenin-paroliere con la tendenza ad animare tutti gli esseri viventi, tutto ciò che lo circonda
lui, si rivolge anche alla Russia come a una persona a lui vicina: “Oh,
Rus', mia mite patria, / custodisco il mio amore solo per te." A volte poesie
il poeta acquisisce una nota di dolorosa tristezza, in loro nasce un sentimento
irrequietezza, il loro eroe lirico è un vagabondo che ha lasciato la sua terra natale
capanna, rifiutata e dimenticata da tutti. E l'unica cosa che rimane
invariato, che conserva un valore eterno: questa è la natura e la Russia:
"E il mese galleggerà e galleggerà,
Lanciando i remi sui laghi...
E la Rus' vivrà ancora,
Ballando e piangendo al recinto."
S. Yesenin visse in un'epoca di svolta, piena di drammaticità e
eventi anche tragici. Nella memoria della sua generazione c'è una guerra,
rivoluzione, ancora guerra, ora civile. Una svolta per
Il poeta ha incontrato l'anno della Russia - 1917, come molti artisti della sua cerchia
speranze di rinnovamento, di una svolta felice nella sorte contadina.
I poeti della cerchia di S. Yesenin di quel tempo erano N. Klyuev, P. Oreshin,
S. Klychkov. Queste speranze sono espresse nelle parole di N. Klyuev, in chiusura
amico e mentore poetico S. Yesenin: “Ora è una terra di contadini,
/E la chiesa non assumerà un funzionario governativo." Nella poesia di Esenin nel 1917
appare un nuovo sentimento della Russia: “Ha già lavato via, spazzato via il catrame/
Rus' risorgente." I sentimenti e gli stati d'animo del poeta di questo tempo sono molto
complesso e contraddittorio: queste sono sia speranze che aspettative di persone brillanti e
nuovo, ma questa è anche ansia per la sorte della terra natale, pensieri filosofici
su argomenti eterni. Uno di questi è il tema della collisione della natura e
mente umana che lo invade e lo distrugge
armonia - suona nella poesia di S. Yesenin "Sorokoust". In lui
qualcosa che acquisisce un significato profondamente simbolico diventa centrale
competizione tra un puledro e un treno. Allo stesso tempo, il puledro sembra farlo
incarna tutta la bellezza della natura, la sua toccante indifferenza.
La locomotiva assume le fattezze di un mostro minaccioso. In Eseninsky
"Sorokoust" è un tema eterno del confronto tra natura e ragione,
il progresso tecnico si fonde con i pensieri sul destino della Russia.
Nella poesia post-rivoluzionaria di S. Yesenin, il tema della patria è saturo
con pensieri difficili sul posto del poeta nella nuova vita, dolorosamente
sperimenta l'alienazione dalla sua terra natale, è difficile per lui trovare un linguaggio comune
con la nuova generazione, per la quale il calendario Lenin è appeso al muro
sostituisce l'icona, e la "Capitale panciuta" sostituisce la Bibbia. Particolarmente amara
il poeta è consapevole che una nuova generazione sta cantando canzoni nuove: “Cantano
propaganda del povero Demyan." Questo è tanto più triste che S. Yesenin
giustamente nota: "Sono un poeta! E non posso competere con un certo Demyan".
Ecco perché i suoi versi suonano così tristi: “La mia poesia non è più qui.
necessario, /E forse nemmeno io ho bisogno qui." Ma anche il desiderio
fondersi con la nuova vita non costringe S. Yesenin ad abbandonare la sua
vocazioni del poeta russo; scrive: “Darò tutta la mia anima a ottobre e
Maggio, /Ma non darò via la mia cara lira." Ed è per questo che è così profondo
La sua confessione è piena di pathos:
"Canterò
Con tutto l'essere nel poeta
Sesto del terreno
Con un nome breve "Rus".
Oggi, per noi che viviamo in Russia, è difficile comprenderne appieno il significato
versi, ma furono scritti nel 1924, quando il nome stesso -
La Rus' era quasi proibita e si supponeva che i cittadini vivessero lì
"Recefesere". La comprensione di S. Yesenin della sua patria è collegata al tema della sua patria.
missione poetica, la sua posizione di “ultimo cantore del villaggio”,
custode delle sue alleanze, della sua memoria. Uno dei software importanti per
comprendendo il tema della patria, il poeta inventò la poesia "L'erba piumata dorme":
"L'erba piuma dorme.
Semplicemente caro
E la plumbea freschezza dell'assenzio!
Nessun'altra Rodana
Non riverserà il mio calore nel mio petto.
Sappi che abbiamo tutti un destino simile,
E, forse, chiedi a tutti:
Gioia, rabbia e sofferenza,
La vita è bella in Rus'.
La luce della luna, misteriosa e lunga,
Piangono i salici, sussurrano i pioppi,
Ma nessuno al richiamo della gru
Non smetterà di amare i campi di suo padre.
E ora, quando la nuova luce
E la mia vita è stata toccata dal destino,
Rimasi comunque un poeta
Capanna di tronchi d'oro.
Di notte, rannicchiato contro la testiera,
Lo vedo come un forte nemico
Come la giovinezza di qualcun altro si riempie di novità
Alle mie radure e ai miei prati.
Ma ancora pressato da quella novità,
Posso cantare con sentimento:
Dammi nella mia amata patria,
Amando tutto, muori in pace."
Questa poesia è datata 1925 e appartiene al lirismo maturo
poeta. Esprime i suoi pensieri più intimi. Nella frase "gioire,
furioso e tormentato" - una difficile esperienza storica accaduta
quota della generazione Yesenin. La poesia è basata su
immagini tradizionalmente poetiche: l'erba piumata come simbolo del paesaggio russo
e allo stesso tempo simbolo di malinconia, assenzio con il suo ricco simbolismo e
grido della gru in segno di separazione. Paesaggio tradizionale, dentro
in cui la personificazione della poesia è la non meno tradizionale “luce”
luna", si contrappone alla "luce nuova", piuttosto astratta, inanimata,
privo di poesia. E in contrasto con il suono del riconoscimento
eroe lirico della poesia di Esenin in devozione
stile di vita secolare del villaggio. L’epiteto del poeta è particolarmente significativo
“d'oro”: “Rimarrò ancora un poeta / della capanna di tronchi d'oro”.
È uno dei personaggi più frequentemente incontrati nei testi di S. Yesenin, ma
di solito è associato a un concetto di colore: oro - cioè giallo, ma
certamente e con una connotazione di altissimo valore: “boschetto d'oro”, “dorato”.
la luna è una rana." In questa poesia predomina la connotazione di valore:
l'oro non è solo il colore della capanna, ma anche un simbolo della sua longevità
valori come simbolo del modo di vivere del villaggio con le sue caratteristiche inerenti
bellezza, armonia. Una capanna di villaggio è un mondo intero, la sua distruzione
non viene riscattata per il poeta da nessuna notizia allettante. Il finale
la poesia suona un po' retorica, ma nel contesto generale
La poesia di S. Yesenin è percepita come profonda e sincera
confessione dell'autore. Quindi, il tema della patria nella poesia di S. Yesenin
si sviluppa da un inconscio, quasi infantilmente naturale
l'attaccamento alla terra natale in modo cosciente, ha resistito alla prova
momento difficile di cambiamento e punto di svolta nella posizione dell'autore.

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Sergei Esenin è nato in una famiglia di contadini. “Da bambino sono cresciuto respirando l’atmosfera della vita popolare”, ricorda il poeta. Già dai suoi contemporanei Esenin era percepito come un poeta dal “grande potere canoro”. Le sue poesie sono simili a canzoni popolari tranquille e tranquille. E lo spruzzo delle onde, la luna argentata, il fruscio delle canne, l'immenso blu del cielo e la superficie blu dei laghi: tutta la bellezza della terra natale è stata incarnata nel corso degli anni nelle poesie pieno di amore per la terra russa e il suo popolo:

O Rus' - il campo di lamponi E l'azzurro che cadde nel fiume - Amo la Tua malinconia lacustre fino alla gioia e al dolore...

“I miei testi sono vivi di un grande amore”, ha detto Esenin, “amore per la Patria. Il sentimento della patria è fondamentale nel mio lavoro”. Nelle poesie di Esenin, non solo "Rus' brilla", non solo si esprime la silenziosa dichiarazione d'amore del poeta per il suo suono, ma si esprime anche la fede nell'uomo, nelle sue grandi gesta, nel grande futuro del suo popolo nativo. Il poeta riscalda ogni verso della poesia con un sentimento di sconfinato amore per la Patria:

Sono diventato indifferente alle baracche, E il fuoco del focolare non mi è caro, Perfino i meli e la bufera di neve primaverile ho smesso di amare a causa della povertà dei campi. Ora mi piace qualcos'altro... E nella luce consumata della luna, attraverso la pietra e l'acciaio, vedo il potere del mio lato nativo.

La patria di Esenin è il villaggio di Konstantinovo, dove è nato, nelle immediate vicinanze del villaggio. "I campi di Ryazan erano il mio paese", ha ricordato in seguito. Nella sua anima non c'è ancora l'idea della sua patria come ambiente sociale, politico, culturale. Il suo senso della patria trova finora espressione in lui solo nell'amore per la sua natura nativa. Sulle pagine dei primi testi di Esenin vediamo un paesaggio modesto, ma bello, maestoso e caro al cuore del poeta della striscia della Russia centrale: campi compressi, il fuoco rosso-giallo di un boschetto autunnale, la superficie a specchio dei laghi. Il poeta si sente parte della sua natura nativa ed è pronto a fondersi con essa per sempre: "Vorrei perdermi nel verde della tua vegetazione dal ventre". Ma anche allora la sua patria non gli sembra un idilliaco “paradiso trascendentale”. Il poeta ama la vera Rus' contadina alla vigilia di ottobre. Nelle sue poesie troviamo dettagli così espressivi che parlano della dura vita dei contadini, come "capanne premurose", "campi magri", "urlo nero, poi odoroso" e altri.

Esenin, senza voltarsi, percorre la stessa strada insieme alla sua Patria, al suo popolo. Il poeta anticipa grandi cambiamenti nella vita della Russia:

Scendi e apparisci a noi, cavallo rosso! Imbrigliati nelle terre dei pozzi... Ti daremo l'arcobaleno come arco, il Circolo Polare Artico come imbracatura. Oh, porta il nostro globo su una pista diversa.

S. Yesenin visse in un momento di svolta, pieno di eventi drammatici e persino tragici. Nel ricordo della sua generazione – guerra, rivoluzione, ancora guerra – ora civile. Il poeta, come molti artisti della sua cerchia, incontrò l'anno di svolta per la Russia - 1917 - con speranze di rinnovamento, di una svolta felice nella sorte contadina. I poeti della cerchia di S. Yesenin di quel tempo erano N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov. I sentimenti e gli stati d'animo del poeta di questo tempo sono molto complessi e contraddittori: queste sono speranze e aspettative per il luminoso e il nuovo, ma è anche ansia per il destino della sua terra natale, pensieri filosofici su argomenti eterni. Uno di questi - il tema della collisione tra la natura e la mente umana, che la invade e ne distrugge l'armonia - risuona nella poesia di S. Yesenin "Sorokoust". In esso diventa centrale la competizione tra il puledro e il treno, che assume un significato profondamente simbolico. Allo stesso tempo, il puledro incarna tutta la bellezza della natura, la sua toccante indifferenza. La locomotiva assume le fattezze di un mostro minaccioso. In "Sorokoust" di Esenin l'eterno tema del confronto tra natura e ragione, il progresso tecnologico si fonde con le riflessioni sul destino della Russia. Nella poesia post-rivoluzionaria di S. Yesenin, il tema della patria è pieno di pensieri difficili sul posto del poeta nella nuova vita, sperimenta dolorosamente l'alienazione dalla sua terra natale, è difficile per lui trovare un linguaggio comune con la nuova generazione, per la quale il calendario Lenin sul muro sostituisce l'icona, e la "capitale" panciuta - La Bibbia. È particolarmente amaro per il poeta rendersi conto che la nuova generazione sta cantando nuove canzoni: "La propaganda viene cantato il povero Demyan”. Ciò è tanto più triste in quanto S. Esenin nota giustamente: “Io sono un poeta! E non può competere con alcuni Demiani." Ecco perché i suoi versi suonano così tristi: "La mia poesia non è più necessaria qui, / E, forse, nemmeno io sono necessario qui." Ma anche il desiderio di fondersi con una nuova vita sì. non costringere S. Esenin ad abbandonare la sua vocazione di poeta russo, scrive: "Darò tutta la mia anima a ottobre e maggio, / Ma non rinuncerò alla mia dolce lira".

Nella sua autobiografia, Esenin scrive: "Durante gli anni della rivoluzione era interamente dalla parte di ottobre, ma accettava tutto a modo suo, con un pregiudizio contadino". Ha accettato la rivoluzione con gioia indescrivibile:

Viva la rivoluzione in terra e in cielo!

Nuove caratteristiche appaiono nella poesia di Esenin, nate dalla realtà rivoluzionaria. Le poesie di Esenin riflettono tutte le contraddizioni del primo periodo di formazione dei Soviet nel paese. Il violento pathos rivoluzionario lasciò il posto a sentimenti pessimistici, che si rifletterono nel ciclo “Taverna di Mosca”. Il poeta non riesce a determinare il suo posto nella vita, si sente confuso e disorientato e soffre della consapevolezza della dualità spirituale:

Russia! Cara terra al cuore! L'anima rifugge dal dolore. Da molti anni ormai nel campo non si sente né il canto dei galli né l'abbaiare dei cani. Da quanti anni la nostra vita tranquilla ha perso i suoi verbi pacifici. Come il vaiolo, i pascoli e le valli sono bucherellati da fosse di zoccoli.

Che dolore si sente nella tragica canzone del poeta sulla discordia intestina che sta lacerando "il paese natale", sull'ansia per il futuro della Russia. Si pone davanti a lui dolorosamente la domanda: “Dove ci porta il destino degli eventi?” Non è stato facile rispondere a questa domanda, fu allora che si verificò un crollo nella percezione spirituale della rivoluzione da parte del poeta, i suoi piani utopici crollarono. Esenin pensa e soffre per il villaggio condannato:

Solo per me, come salmista, dovrei cantare l'Alleluia sulla mia terra natale.

Il passare del tempo è instancabile e Esenin lo sente; sempre più spesso compaiono versi pieni di confusione mentale e ansia:

Sono l'ultimo poeta del villaggio, Il ponte di assi è modesto nelle canzoni. Alla massa d'addio delle betulle ardenti di foglie.

Sono diventato indifferente alle baracche, E il fuoco del focolare non mi è caro, Perfino i meli e la bufera di neve primaverile ho smesso di amare a causa della povertà dei campi.

Le immagini del passato evocano un’appassionata sete di rinnovamento del proprio villaggio natale:

Campo Russia! Basta trascinare l'aratro per i campi! Fa male sia alle betulle che ai pioppi vedere la tua povertà. Non so cosa mi succederà... Forse non sono adatto per una nuova vita, ma voglio comunque vedere con acciaio la povera e mendicante Rus'.

Non è questa verità dei sentimenti che arde il cuore e l'anima che ci è particolarmente cara nelle poesie di Esenin? Non è questa la vera grandezza del poeta? S. Yesenin conosceva profondamente la vita contadina della Russia, e questo contribuì al fatto che riuscì a diventare un vero poeta popolare.

Non importa ciò di cui scrive Yesenin: sulla rivoluzione, sullo stile di vita contadino, ritorna ancora al tema della sua terra natale. Per lui la sua terra natale è qualcosa di luminoso e scriverne è il senso di tutta la sua vita:

Amo la mia patria, amo moltissimo la mia patria!..

La patria preoccupa e allo stesso tempo calma il poeta. Nelle sue opere liriche si può sentire una devozione sconfinata alla Patria e un'ammirazione per essa:

Ma anche allora, quando l'inimicizia delle tribù attraversa l'intero pianeta, le bugie e la tristezza scompaiono, - canterò con tutto il mio essere nel poeta La sesta parte della terra Con il breve nome "Rus".

Dalle poesie di Yesenin emerge l'immagine di un poeta-pensatore, profondamente connesso con il suo paese. Era un degno cantante e cittadino della sua terra natale. In senso buono, invidiava coloro “che hanno trascorso la vita in battaglia, che hanno difeso una grande idea”, e ha scritto con sincero dolore “di giorni sprecati invano”:

Dopotutto, non avrei potuto dare quello che ho dato, quello che mi è stato dato per scherzo.

Una delle poesie programmatiche del poeta, importante per comprendere il tema della sua terra natale, era "L'erba piumata dorme". Questa poesia è datata 1925 e appartiene al lirismo maturo del poeta. Esprime i suoi pensieri più intimi. Nella frase "gioia, rabbia e sofferenza" - la difficile esperienza storica che ha colpito la generazione Yesenin. La poesia è costruita su immagini tradizionalmente poetiche: l'erba piumata come simbolo del paesaggio russo e allo stesso tempo simbolo di malinconia, l'assenzio con il suo ricco simbolismo e il grido di una gru come segno di separazione. Al paesaggio tradizionale, in cui la personificazione della poesia è la non meno tradizionale “luce della luna”, si oppone la “nuova luce”, che è piuttosto astratta, inanimata e priva di poesia. E in contrasto con questo, l'eroe lirico della poesia di Esenin riconosce il suo impegno nei confronti dell'antico stile di vita del villaggio.

L’epiteto del poeta “d’oro” è particolarmente significativo:

Rimarrò comunque un poeta

Capanna di tronchi d'oro.

È uno dei colori più frequenti nei testi di S. Esenin, ma di solito è associato al concetto di colore: dorato - cioè giallo, ma certamente con una connotazione di altissimo valore: "boschetto d'oro", "luna della rana dorata" ”. In questa poesia predomina l'ombra del valore: l'oro non è solo il colore della capanna, ma un simbolo del suo valore duraturo come simbolo del modo di vivere del villaggio con la sua intrinseca bellezza e armonia. La capanna di un villaggio è un mondo intero; la sua distruzione non viene riscattata per il poeta da nessuna novità allettante. Il finale della poesia suona in qualche modo retorico, ma nel contesto generale della poesia di S. Yesenin è percepito come un riconoscimento profondo e sincero dell'autore.

Pertanto, il tema della patria nella poesia di S. Esenin si sviluppa da un attaccamento naturale inconscio, quasi infantile, alla terra natale a un attaccamento consapevole, che ha resistito alla prova di tempi difficili di cambiamento e punti di svolta della posizione dell'autore.

Il nome Sergej Esenin... Com'è poetico! La natura del suo paese natale non è meno poetica, glorificata da uno scrittore di talento! Yesenin, come nessun altro, è stato in grado di creare una bellissima immagine della natura dolorosamente familiare della Russia. C'è così tanto amore, tenerezza e gentilezza nelle sue parole poetiche. L'autore non ha nascosto il suo amore per la Patria e la sua natura. Per lui è perfetta: "fatta di chintz", piace ai suoi occhi. Le poesie di Yesenin sono piene di epiteti, confronti, metafore e altri espedienti artistici. Con il loro aiuto, è stato in grado di esprimere i suoi sentimenti.

Una volta che prendi in mano un volume delle poesie di questo poeta, ti innamorerai di lui per sempre. E il segreto sta nella sua sincerità, amore e devozione verso la sua terra natale. Il tema dell'amore per la Patria è uno dei principali del suo lavoro. La loda così com'è, così come è per lui.

Esenin è nato in un villaggio, quindi la natura gli era molto vicina. Nonostante non abbia vissuto a lungo in campagna, lei è rimasta per sempre nella sua memoria, nel suo cuore. Niente può cancellare la memoria di un bambino. Natura rurale, contadini, natura meravigliosa: tutto questo è descritto nel suo lavoro. Esenin era un intenditore della vera bellezza naturale. Credeva che l'uomo si dissolvesse nella natura. Sono uno. La natura aiuta l'uomo del villaggio nel suo duro lavoro.

I testi di Esenin contengono note di tristezza dovute al fatto che ha dovuto lasciare il suo paese natale per qualche tempo. Il desiderio per lei era così forte che poteva essere incarnato nella poesia.

Nelle poesie del poeta, la natura prende vita. Per Yesenin è viva, come una persona. Canta e gioisce, ma a volte è triste e piange anche. Potrebbe vivere in un altro paese, glorificare una natura diversa, ma Sergei Alexandrovich è un vero patriota della sua Patria. Non si dimenticò mai per un momento della casa di suo padre.

È la natura rurale nativa il tema principale dei primi lavori dell’autore. Per il poeta il suo villaggio natale veniva prima di tutto. Era indissolubilmente legata a tutto il Paese. Per Esenin il paese e il villaggio sono un tutt'uno. Ripetutamente il poeta si rivolge alla Patria come al proprio sangue, una persona cara. Nelle poesie del poeta vediamo un semplice contadino, i campi di Ryazan. Tutto è dolorosamente familiare.

La poesia di Esenin non solo esprime amore per la Patria, ma è profondamente patriottica. Questo patriottismo è stato cantato dall'autore già nelle sue prime poesie, e ha continuato a essere cantato ulteriormente. All'inizio è nato nell'affetto e nel rispetto per il suo villaggio natale, la sua piccola patria. Poi è diventato qualcosa di più: un sentimento profondo per il mio paese natale.

Esenin ha avuto anche la possibilità di vedere le disgrazie del suo popolo: la prima guerra mondiale e la guerra civile. Il poeta non disperava. Credeva sinceramente che la sua patria sarebbe stata in grado di sopravvivere a tutto e sarebbe diventata di nuovo come prima: potente e bella. Anche se il cambiamento spaventa il poeta.

Le poesie di Sergei Yesenin sulla natura e sulla Patria sono semplici, ma allo stesso tempo piene di significato profondo. Questo insuperabile artista letterario è stato in grado di trasmettere a qualsiasi lettore tutto l'amore e l'amarezza che ha vissuto. I critici spesso chiamano questo sentimento profondo il mondo poetico di Esenin. E hanno davvero ragione.