Fondamenti teorici e principi della consulenza familiare. Psicologia delle relazioni familiari. fondamenti teorici della consulenza familiare. sviluppo della pratica della consulenza familiare. approcci al lavoro con le famiglie. Concetto ed esempi di compatibilità psicologica

Continuazione. - Immagina te stesso come un bambino diverso o lo stesso, ma che è finito in una famiglia diversa. Qui c'è un'atmosfera completamente diversa. Ti senti naturale, onesto e amorevole. Senti che la tua anima, il tuo cuore e la tua mente sono in completa armonia. Le persone intorno a te esprimono amore e rispetto reciproco. Qui sarai sempre ascoltato e ascolterai con interesse gli altri. Sei considerato, puoi mostrare apertamente la tua gioia e il tuo dolore, non hai bisogno di nasconderti. Quando parli di fallimento non hai paura di essere deriso, perché... tutti in questa famiglia capiscono che oltre a correre rischi e provare qualcosa di nuovo nella vita, puoi commettere un errore, il che significa solo che cresci e ti sviluppi. Le persone di questa famiglia sembrano speciali. I loro movimenti sono aggraziati e liberi, le loro espressioni facciali sono pacifiche. Le persone si guardano l'un l'altra, e non attraverso l'altra o per terra, sono sincere e naturali nei loro rapporti reciproci. I membri di questa famiglia si sentono così liberi gli uni con gli altri che non esitano a parlare dei loro sentimenti. Tutto può essere espresso: delusione, paura, dolore, rabbia, critica, ma anche battute e lodi. Questa famiglia è capace di pianificare in modo produttivo e coordinato la propria vita, tuttavia, quando la situazione di vita cambia, questi cambiamenti vengono valutati con calma e il piano viene trasformato in modo flessibile, corrispondente alle nuove condizioni. I membri di questa famiglia sono in grado di reagire ai vari cambiamenti della vita senza panico. In questa famiglia è chiaramente visibile che la vita umana e i sentimenti delle persone sono la cosa più importante, molto più importante di ogni altra cosa. I genitori si sentono leader ispiratori piuttosto che leader autorevoli. Le loro azioni sono coerenti con le loro parole. I genitori sanno che inizialmente i bambini non possono essere cattivi. Non reagiscono mai al comportamento di un bambino in un modo che ne mini la dignità. Al contrario, chiedono cosa sta succedendo, ascoltano, cercano di capire meglio e di approfondire l’esperienza del bambino, tenendo conto del desiderio naturale del bambino di imparare cose nuove e di essere buono. In questa famiglia ti senti una persona a tutti gli effetti, amata, preziosa, necessaria, circondata da persone che si aspettano da te amore, riconoscimento e rispetto.

Teoria. Esistono due tipi di sistemi: chiusi e aperti. Le principali differenze tra loro sono determinate dalla natura della reazione ai cambiamenti interni ed esterni. In un sistema chiuso, le sue parti sono collegate in modo inamovibile. In ogni caso, lo scambio di informazioni tra gli elementi non avviene, indipendentemente dalla provenienza delle informazioni: dall'esterno o dall'interno. Aperto - quello in cui le parti sono interconnesse, mobili, ricettive tra loro e consentono alle informazioni di passare al suo interno o di oltrepassare i suoi confini. V. Satir ritiene che un sistema chiuso funzioni nelle famiglie disfunzionali e uno aperto in quelle armoniose.

Schemi di funzionamento del sistema:

Sistema chiuso

Nei sistemi chiusi, il senso di autostima è secondario rispetto al potere e alle prestazioni; le azioni dipendono dal capriccio del capo/autorità/anziano; eventuali modifiche dovrebbero causare resistenza.

Sistema aperto

Nei sistemi aperti il senso di autostima è primario, la forza e la prestazione sono secondarie; le azioni riflettono i principi di una persona; i cambiamenti sono benvenuti, considerati naturali e desiderabili.

Argomento: Principi teorici di base sulla famiglia come categoria psicologica.

Teoria. Come accennato in precedenza, la famiglia nella terapia familiare sistemica è vista come un sistema. E ogni sistema, come sappiamo, ha le proprie dinamiche: la capacità di cambiare. Le funzioni e la struttura della famiglia possono cambiare a seconda delle fasi della sua vita. Il cambiamento è qualcosa che accomuna ogni famiglia. La famiglia è l'unico gruppo sociale che si è adattato ai numerosi eventi che si susseguono in uno spazio abitativo così piccolo in così poco tempo.

Sulla base dello studio della struttura e delle dinamiche della famiglia, psicologi e sociologi identificano concetti come tipi e tipi di famiglie.

Tipologia dei modelli familiari.

In base alla dimensione della famiglia si dividono in:

Nucleare - composto da adulti e bambini che dipendono da loro (due generazioni). Possono essere completi (entrambi i genitori) e incompleti (manca uno dei genitori). Gli incompleti si dividono in incompleti (a seguito di divorzio/vedovanza) e materni (nascita fuori dal matrimonio e educazione dei figli).
Esteso - comprende il nucleo familiare e i parenti (tre generazioni: nonni, nipoti, sorelle, fratelli, ecc.).
Binucleare: quando, dopo il divorzio, i genitori creano nuove famiglie, di conseguenza, il bambino ha, per così dire, due coppie di genitori tra i quali vengono mantenute le relazioni. Il bambino vive periodicamente con l'uno o l'altro, a volte due famiglie trascorrono insieme il tempo libero.

Secondo la consistenza delle posizioni di ruolo di uomini e donne:

Famiglia patriarcale (dominante): l'uomo è il leader, il suo potere su tutti i membri della famiglia è illimitato. Chiamato anche tradizionale.
Matriarcale (matrimoniale): l'autoritarismo deriva dal principio femminile.
Egualitario (partnership o biarchia): il potere è equamente distribuito tra un uomo e una donna, costruito sull'intercambiabilità delle posizioni di ruolo.
Centrato sul bambino: il bambino è psicologicamente dominante, i suoi bisogni sono capricci. Il compito principale dei genitori è garantire la “felicità del bambino”. Simbiosi tra un adulto e un bambino. Come risultato della crescita in una famiglia del genere, il bambino sviluppa un'elevata autostima e un senso di importanza personale, ma aumenta la probabilità di conflitto con l'ambiente esterno alla famiglia. Pertanto, i bambini di tali famiglie possono valutare il mondo come ostile.

Confronto degli atteggiamenti normativi nei confronti del comportamento del ruolo di genere nelle famiglie:

Famiglia dominatrice

Famiglia partner

Distribuzione ineguale del potere, abuso dello stesso.

Leadership basata sulla forza.

Rigidità del ruolo sessuale

Responsabilità familiari politipizzate e segregazione sessuale degli interessi
Regole rigide della vita familiare

Modo distruttivo di risolvere i conflitti

Fallimenti ed errori sono nascosti, condannati, ricordati a lungo, suscettibili di ostruzione

Mancanza di rispetto per gli affari personali, segreti personali, controllo totale del comportamento

Sentimenti di insicurezza, inferiorità, solitudine, senso di colpa, ansia, depressione

Chiusura della vita familiare, rapporti familiari dalla vita sociale

Allevare i figli in condizioni di ipercontrollo, subordinazione, obbedienza.

L’autorità di tutti, la condivisione del potere

Leadership basata sull’autorità
Intercambiabilità dei ruoli sessuali

Flessibilità nella distribuzione delle responsabilità e delle attività familiari

Labilità delle regole della vita familiare

Un modo costruttivo per risolvere controversie e conflitti

I fallimenti e gli errori non vengono nascosti, discussi senza rimproveri, perdonati e dimenticati

Rispetto degli affari personali, dei segreti personali, non interferenza nel mondo intimo senza invito

Percezione della famiglia come luogo più sicuro dove si acquisisce fiducia in se stessi, scompaiono dubbi e ansie e l'umore migliora
Apertura della vita familiare alla società, partecipazione attiva della coppia alla vita pubblica

L'educazione nella condizione di espandere l'autonomia del bambino, la sua piena partecipazione soluzioni generali e autodeterminazione

Per legami di sangue:

Famiglia d'origine
Famiglia adottiva o affidataria.

VS Torokhtiy distingue le famiglie in base alle seguenti caratteristiche:

In base al numero di figli (senza figli/interproletari, un figlio, pochi figli, molti figli).

Secondo la qualità e l'atmosfera della famiglia (prospera, stabile, pedagogicamente debole, instabile, disorganizzata).

Secondo la natura della salute psicologica (sana, nevrotica, vittimogena).

Per composizione nazionale (monoetnica e multietnica).

Teoria. La classificazione più comune degli stili di interazione in famiglia.

Stile liberale (permissivo) - l'assenza di qualsiasi relazione tra genitori e figli nella famiglia: alienazione dei genitori dai figli, loro completa indifferenza verso gli affari e i sentimenti dei bambini. Tali genitori sono inclini a uno dei noti tipi polari di relazione: l'ipoprotezione (amore insufficiente, sua assenza). Non si preoccupano quasi del loro bambino. Lasciano tutto al caso, senza mostrare alcun interesse per il bambino. Alla base della paternità c’è il senso del dovere e della responsabilità. Non c'è quasi nessun calore emotivo nella relazione con il bambino. Negli atteggiamenti genitoriali, i bisogni del bambino vengono ignorati a causa della preoccupazione per gli affari e le esperienze personali. Il bambino è lasciato a se stesso. Potrebbe esserci un'ipocustodia nascosta (cioè il controllo e la cura del bambino sono formali), ma anche in questo caso i genitori non soddisfano uno dei bisogni più importanti del bambino: il bisogno di amore e accettazione. I bambini sono caratterizzati da: un sentimento di “insicurezza acquisita” (disperazione e umiltà, che si acquisisce quando il bambino non sente la possibilità di controllare i problemi ricorrenti), che con l'ulteriore sviluppo porta all'apatia e persino alla depressione, all'evitamento dei contatti con persone nuove e sfiducia generale nei confronti delle persone. Questi bambini sono caratterizzati da comportamenti antisociali. La mancanza di cure parentali è un fattore molto traumatico. I bambini possono avere un basso livello di intelligenza, soprattutto intelligenza non verbale, immaturità emotiva, mancanza di discernimento nei contatti con gli altri (si affezionano rapidamente e perdono rapidamente l'abitudine). Sono spesso aggressivi nei confronti dei coetanei e mancano di attività sociale.

Stile autoritario (controllo). Include restrizioni significative sul comportamento dei bambini e una chiara spiegazione al bambino del contenuto delle restrizioni. Tali genitori fanno costantemente richieste diverse (a volte piuttosto difficili da soddisfare) al bambino. C'è l'ipercontrollo. Allo stesso tempo, i genitori non notano la dominanza del loro comportamento, né lo percepiscono come normale e naturale: “Le auguro solo il meglio” o “So meglio come comportarmi in tali situazioni”. Questo può essere chiamato iperprotezione o simbiosi: un desiderio ossessivo di trattenere, legare un bambino a se stesso, privarlo dell'indipendenza a causa della paura che in futuro possa accadere una sorta di dolore al bambino. In questo caso, una diminuzione delle capacità e delle capacità del bambino porta i genitori al massimo controllo e restrizione. Tali genitori preferiscono questo tipo di influenza come ordini e violenza. I bambini sono paurosi, privi di iniziativa, indecisi, insicuri di se stessi e delle proprie capacità, con scarso autocontrollo del comportamento, inattivi o, al contrario, con una rigida auto-leadership. Prevale l’umore negativo. È difficile per loro stabilire contatti con i coetanei. Nei rapporti con i genitori, questi bambini possono essere ipocriti, mentire e talvolta mostrare apertamente odio. In una famiglia autoritaria viene allevato il rispetto per l'autorità degli anziani. Il requisito principale è la sottomissione. Il risultato della socializzazione di un bambino in una famiglia del genere è la capacità di "fondersi" facilmente in una struttura sociale organizzata verticalmente. I bambini imparano facilmente le norme tradizionali, ma hanno difficoltà a formare famiglie personali. Mancanza di iniziativa, inflessibilità, azione basata su idee su come dovrebbero essere le cose.

Stile democratico (stile del consenso). È determinato dai seguenti parametri: un alto livello di comunicazione verbale tra genitori e figli, il coinvolgimento dei bambini nella discussione di problemi e questioni familiari (le loro opinioni vengono prese in considerazione), la disponibilità dei genitori a venire in soccorso se necessario, insieme alla fede nel successo delle attività indipendenti del bambino, limitano la soggettività personale nella visione di un bambino. Tali genitori instillano nei loro figli l'indipendenza, insegnano loro a determinare i valori personali e a pensare con la propria testa. Le relazioni in tali famiglie presuppongono la cooperazione, l'assistenza reciproca, una cultura sviluppata di sentimenti ed emozioni, nonché la vera e completa uguaglianza di tutti i partecipanti all'unione familiare. I bambini si distinguono per l'attività sociale, la presenza del locus control interno e entrano facilmente in contatto con i coetanei. I bambini sono di buon umore, sono sicuri di sé, con un autocontrollo sviluppato del comportamento, si sforzano di ricercare e cercare, piuttosto che evitare nuove situazioni. L’obiettivo è la fiducia reciproca, l’accettazione e l’autonomia dei suoi membri.

Argomento: sviluppo familiare.

Teoria. Ogni gruppo ha il proprio “punto di origine”, la ragione principale dell’unificazione. La famiglia in questo caso non fa eccezione. In questo caso, siamo interessati a ciò che ha unito i coniugi e come si realizzano le aspettative iniziali, quali fattori le determinano e su quali principi sono attualmente costruite le relazioni coniugali. L'attrattiva interpersonale è supportata da fattori che sono di particolare valore per un particolare individuo o che danno origine a certe speranze che il contatto sociale con un dato partner sarà favorevole [Mikula, 1977].

Una delle teorie che spiegano i principi della scelta del coniuge è la complessa teoria di Mursteina (1976). Secondo questa teoria, quando si sceglie, ci sono tre fattori, tre forze di attrazione: motivazione, merito e ruolo. Queste forze agiscono in sequenza in tre fasi, il loro valore cambia in ciascuna fase. Ciò che passa attraverso il filtro passa alla fase successiva.

Nella prima fase (motivazione), fattori come l’attrattiva esterna e il comportamento giocano un ruolo significativo. È importante anche il modo in cui queste caratteristiche vengono valutate dagli altri. Il significato di una pulsione è quindi relativo all'interno di una situazione particolare.

Nella seconda fase (dignità), il baricentro si sposta principalmente nell’area della somiglianza di interessi, punti di vista e scala di valori. Quando i partner si incontrano, si conoscono, ricevono informazioni sugli interessi e sulla scala di valori di ciascuno di loro. Se qui vengono rivelate discrepanze significative e le carenze scoperte non vengono compensate da alcun vantaggio, i partner si separano, ritenendo di non essere adatti l'uno all'altro.

L'importanza dello sviluppo di una nuova disciplina scientifica - la psicologia familiare - è associata al generale deterioramento dell'atmosfera psicologica e all'aumento delle disfunzioni e dei conflitti in una parte significativa delle famiglie russe.

Oggetto e compiti della psicologia familiare

S/r descrivi la tua famiglia secondo i criteri specificati nella tipologia familiare.

Lezione 1. Psicologia delle relazioni familiari

Oggetto e compiti della psicologia familiare.
Fondamenti teorici della consulenza familiare

Approcci al lavoro con le famiglie
Principi di base della consulenza familiare
Principali fasi della consulenza psicologica familiare

Matrimonio e famiglia

· Sviluppo del matrimonio e delle relazioni familiari nella storia della società

· Tre tipologie familiari storiche

· Famiglia come sistema integrale

· Funzioni familiari

· Tipologia familiare

Lo scrittore jugoslavo B. Nušić cita le opinioni dei rappresentanti di diverse professioni sul matrimonio:

Storico: "Il matrimonio è uno dei rarissimi fenomeni storici in cui il vincitore si sottomette al subordinato".

Scrittore: "Il matrimonio è una storia interessante, e talvolta un romanzo con un inizio molto bello, ma spesso con contenuti scadenti e il più delle volte con una fine inaspettata."

Fisico: “Il matrimonio è un fenomeno in cui due corpi, per acquisire maggiore stabilità, hanno un punto di appoggio comune ma immaginario e quindi perdono molto facilmente l’equilibrio”.

Chimico: “Il matrimonio è una combinazione di due elementi, ognuno dei quali conserva ancora le proprie caratteristiche. Una goccia di acido estraneo che entra in questo composto provoca una reazione e lo decompone nelle sue parti componenti.

Dottore: “Il matrimonio è un veleno che contiene in sé un antidoto. I pazienti si sentono meglio alle alte temperature e molto male a temperature normali. La dieta in questo caso non aiuta perché peggiora solo le condizioni del paziente”.

Pubblico Ministero: “Il matrimonio è una riconciliazione temporanea di due parti in conflitto”.

Psicologia familiare- un ramo relativamente giovane della conoscenza psicologica, che è agli inizi. Si basa sulla ricca pratica della psicoterapia familiare, sull'esperienza nell'assistenza psicologica alle famiglie e sulla consulenza familiare, nonché sulla pratica della consulenza psicologica dei genitori sull'educazione e lo sviluppo dei bambini e degli adolescenti. Una caratteristica distintiva della psicologia familiare come disciplina scientifica è la sua connessione inestricabile con la pratica psicologica.

Tendenze sfavorevoli:

1. condizioni socioeconomiche: instabilità del sistema sociale, basso tenore di vita materiale, problemi di occupazione professionale nella maggior parte delle regioni della Russia, trasformazione della struttura di ruolo tradizionalmente stabilita della famiglia e distribuzione delle funzioni di ruolo tra i coniugi.

2. aumenta il numero di famiglie disfunzionali, in cui il comportamento deviante dei coniugi - alcolismo, aggressività, disturbi della comunicazione, bisogni insoddisfatti di rispetto, amore e riconoscimento dei partner diventano causa di un aumento di disturbi emotivi e personali, tensione, perdita di un senso di amore e di sicurezza, violazioni crescita personale e formazione dell'identità.

3. i cambiamenti nella situazione demografica - un calo del tasso di natalità e, di conseguenza, un aumento della percentuale di famiglie con un figlio unico - portano a difficoltà nello sviluppo personale e ad un'insufficiente competenza comunicativa dei bambini cresciuti in tali famiglie. Va notato che il livello di attuazione della funzione educativa da parte del padre è insoddisfacente in un numero significativo di famiglie russe.

4. riduzione e impoverimento della comunicazione in famiglia, mancanza di calore emotivo, accettazione, scarsa consapevolezza dei genitori sui reali bisogni, interessi e problemi del bambino, mancanza di cooperazione e cooperazione in famiglia portano a difficoltà nello sviluppo dei bambini .

5. Allo stesso tempo, si può affermare la tendenza a spostare le funzioni genitoriali verso le istituzioni educative dei bambini (asili nido, scuole), nonché al personale appositamente invitato (bambine, governanti) e, quindi, l'auto-rimozione dei genitori dal processo di crescere un figlio.

La base teorica della psicologia familiare era la ricerca:

Psicologia sociale, basato sull'idea della famiglia come piccolo gruppo, studia le questioni relative alla struttura dei ruoli della famiglia e alla leadership nella famiglia, le fasi di sviluppo della famiglia come gruppo, i problemi della scelta del coniuge, i problemi di coesione familiare, conflitti familiari e modi per risolverli.
La psicologia dello sviluppo e la psicologia dell'età hanno concentrato le loro ricerche sui modelli di sviluppo della personalità nella famiglia nelle diverse fasi dell'età, sul contenuto, sulle condizioni e sui fattori di socializzazione, sui problemi di allevare un bambino in famiglia e sulle caratteristiche psicologiche delle relazioni bambino-genitore. .
La consulenza psicologica legata all’età, volta a monitorare il progresso dello sviluppo mentale del bambino, prevenendo e correggendo le tendenze negative dello sviluppo, considera la famiglia e l’educazione familiare come la componente più importante della situazione sociale dello sviluppo del bambino.
L’educazione familiare e la pedagogia sono sempre state il ramo più importante della scienza pedagogica.
La psicologia della personalità considera la comunicazione e le relazioni interpersonali in famiglia come la base per la crescita personale e l'autorealizzazione, sviluppa forme e metodi per ottimizzare lo sviluppo personale di una persona, tenendo conto delle risorse familiari.
Nell'ambito della psicologia clinica, le relazioni familiari sono considerate un fattore importante nel contesto dei problemi eziologici, terapeutici e riabilitativi dopo il superamento di disturbi e deviazioni mentali.

Quindi il sistema conoscenza scientifica, ottenuta in vari campi della ricerca psicologica, l'esperienza nella pratica dell'assistenza psicologica alle famiglie e la consulenza familiare hanno creato le basi teoriche della moderna psicologia familiare, il cui compito urgente è l'integrazione delle conoscenze sulla famiglia e dell'esperienza pratica di lavoro con famiglie in una disciplina psicologica olistica: la psicologia familiare.

Il tema della psicologia familiare sono la struttura funzionale della famiglia, i modelli fondamentali e le dinamiche del suo sviluppo; sviluppo della personalità in famiglia.

Gli obiettivi della psicologia familiare includono:

studio dei modelli di formazione e sviluppo della struttura dei ruoli funzionali della famiglia nelle varie fasi della sua ciclo vitale;
studio del periodo prematrimoniale, caratteristiche della ricerca e scelta del matrimonio
compagno;
studiando caratteristiche psicologiche rapporti coniugali;
studiare le caratteristiche psicologiche delle relazioni genitore-figlio;
studiare il ruolo dell'educazione familiare nello sviluppo del bambino in vari modi
fasi di età;
studiare le crisi familiari non normative e sviluppare strategie per superarle.

Approcci al lavoro con le famiglie:

Approccio psicoanalitico. L'attenzione si concentra sulle relazioni figlio-genitore, che determinano lo sviluppo dell'individuo e il successo della sua vita familiare in futuro. L'unità di analisi è l'individuo nella sua relazione con il partner; gli schemi principali di queste relazioni sono il complesso di Edipo e il complesso di Elettra. Si presume che nelle relazioni coniugali i pazienti si sforzino inconsciamente di ripetere gli schemi fondamentali delle relazioni con i propri genitori. Il lavoro psicologico si concentra sulla ricostruzione e ricreazione del passato, sulla consapevolezza del represso e del represso.

Approccio comportamentale. L'attenzione qui non è sulle cause sottostanti, ma sul comportamento e sulle azioni errate dei membri della famiglia, che fungono da ostacolo e ostacolo alla risoluzione delle situazioni problematiche. Nell'ambito dell'approccio comportamentale si sono diffuse varie forme di lavoro formativo con i genitori. Il lavoro con i coniugi è costruito nel quadro della teoria dello scambio sociale, secondo la quale ogni individuo si sforza di ottenere la massima ricompensa a costi minimi. Una caratteristica del lavoro comportamentale con le famiglie è la preferenza per l’interazione diadica come unità di analisi e influenza psicologica. La scelta della diade (per confronto, nella psicoterapia familiare sistemica, il lavoro viene svolto con una triade, comprendente coniugi, genitori e figlio) è giustificata dalla supremazia del principio di scambio sociale nell'analisi dei modelli di funzionamento familiare.

Approccio sistemico. La famiglia agisce come un sistema che cerca di preservare (la legge dell'omeostasi) e sviluppare le relazioni. Nella sua storia, una famiglia attraversa costantemente e naturalmente una serie di crisi (matrimonio, nascita di un figlio, ingresso del bambino a scuola, diploma di scuola e autodeterminazione, separazione dai genitori e dalle cure, ecc.). Ogni crisi richiede una riorganizzazione e ristrutturazione del sistema familiare. La disfunzione familiare è definita come l’incapacità della famiglia di soddisfare i bisogni di tutti i suoi membri, che si riflette nel comportamento sintomatico di ognuno di essi. I disturbi comportamentali ed emotivi e personali di uno dei membri della famiglia, secondo la psicoterapia familiare strutturale, sono un indicatore della disfunzione della famiglia come un unico organismo integrale. L'attenzione del terapeuta è focalizzata sui processi che si verificano nella famiglia nel momento presente, senza lontane escursioni nel passato. Il modo per superare i problemi familiari è modificare modelli di transazioni inadeguati, minare il vecchio sistema familiare e stabilire nuovi confini che ne garantiscano il funzionamento equilibrato.

Nonostante le differenze significative negli approcci elencati nelle loro opinioni sulle cause e sui modi per superare i problemi, nei modelli esplicativi teorici è possibile identificare obiettivi comuni della psicoterapia familiare:

Aumentare la plasticità della struttura dei ruoli familiari - flessibilità nella distribuzione dei ruoli, intercambiabilità; stabilire un equilibrio ragionevole nella risoluzione delle questioni di potere e dominio;

Stabilire una comunicazione aperta e chiara;

Risolvere i problemi familiari e ridurre la gravità dei sintomi negativi;

Creare le condizioni per lo sviluppo del concetto di sé e la crescita personale di tutti i membri della famiglia senza eccezioni.

Principi di base della consulenza familiare:

Il principio di volontarietà della domanda del clienteè il principio etico più importante della consulenza familiare. L'eccezione è rappresentata dalle situazioni in cui l'esame psicologico e l'influenza vengono eseguiti secondo un'ordinanza del tribunale. Quando si conduce una consultazione iniziale, è importante che il consulente stabilisca chi ha avviato la consultazione, come hanno reagito gli altri membri della famiglia e qual è il loro grado di disponibilità a partecipare al lavoro complessivo.

Principio di riservatezza garantisce la sicurezza personale e sociale della consultazione del cliente e la conservazione dei segreti e delle informazioni ottenute durante la consultazione. Il principio di riservatezza è assicurato da apposite procedure di conservazione delle informazioni ricevute, l’anonimato del ricorso del cliente, il codice deontologico professionale e può essere violato solo nei casi in cui sussista pericolo per la vita e l’incolumità del cliente o di terzi.

Il principio della responsabilità personale del cliente significa riconoscimento del diritto del cliente alla scelta personale dell'una o dell'altra soluzione al problema e allo stesso tempo responsabilità per l'attuazione della decisione presa, delle sue conseguenze e dei rischi. L'altro lato della medaglia di questo principio è la disponibilità del cliente allo sviluppo personale, la riflessione sulle sue relazioni familiari, le azioni e le loro ragioni, i "punti di forza" e le "debolezze" della sua personalità.

Principio competenza professionale e responsabilità del consulente. La consulenza familiare è un tipo estremamente responsabile di attività pratica di uno psicologo. Di conseguenza, i requisiti per la formazione professionale e le qualifiche di un consulente dovrebbero fornire il livello necessario di competenza nella risoluzione dei problemi di sviluppo e funzionamento della famiglia.

Il principio della diagnosi stereoscopica definisce l'esigenza di studiare le caratteristiche psicologiche della famiglia dal punto di vista di tutti i suoi membri, attraverso gli “occhi” di tutti i partecipanti al processo familiare. L'immagine delle relazioni familiari e dell'interazione familiare per coniugi, genitori e figli svolge una funzione di orientamento, determina la direzione e il contenuto dell'attività di ciascuno dei partecipanti a tale interazione. La diagnosi stereoscopica significa costruire un'immagine tridimensionale della famiglia, che correla le immagini della famiglia per ciascuno dei suoi membri e la situazione oggettiva dell'interazione familiare.

Il principio della ricostruzione genealogica richiede la ricostruzione della genesi della famiglia e lo sviluppo della storia delle relazioni familiari. Di norma, nella consulenza familiare la ricostruzione della storia familiare viene combinata con l'accento sulla creazione di relazioni di causa-effetto. Una tecnica metodologica che consente di ricreare la storia di una famiglia è costruire una “linea della sua vita” - tutti gli eventi più significativi nella loro connessione cronologica e continuità, a partire dalla conoscenza dei futuri partner. È importante identificare non solo gli eventi stessi, ma anche le peculiarità della loro percezione ed esperienza da parte di ciascun membro della famiglia. L'attuazione di questo principio stimola lo sviluppo della riflessività dei partner, apre opportunità per l'analisi congiunta di una situazione problematica, la sua interpretazione e il processo decisionale.

Il principio della decisione congiuntaè una logica continuazione dei principi di responsabilità personale del cliente e di competenza e responsabilità professionale del consulente. Soluzioni e raccomandazioni non possono essere fornite al cliente in una forma già pronta: questo è il postulato principale della consulenza psicologica. Chiamiamo le ragioni della necessità di abbandonare le raccomandazioni già pronte:

Lo sviluppo di raccomandazioni e processi decisionali dovrebbe essere effettuato in un’attività congiunta, in cui la funzione del consulente è organizzare l’orientamento del cliente in una situazione problematica; individuare le condizioni essenziali per la sua risoluzione; identificarne il significato e il significato personale; scegliere una soluzione da una gamma di opzioni costruite congiuntamente per possibili azioni e le loro conseguenze; infine, nello sviluppo di un piano per l'attuazione della decisione presa.

Il principio di attrarre un ampio ambiente sociale implica fare affidamento sulle risorse sociali, interpersonali e intrafamiliari per aiutare la famiglia a risolvere i problemi emergenti.

Il principio della complessità nel lavoro con le famiglie.È ovvio che i problemi familiari non sempre si limitano ai reali problemi psicologici del contesto familiare. Per questo motivo, gli specialisti in psicologia familiare e consulenza familiare, di regola, lavorano a stretto contatto con psicologi dello sviluppo e infantili, assistenti sociali, insegnanti ed educatori, medici, psicoterapeuti familiari, avvocati e sessuologi.

Il principio di unità di diagnosi e correzione significa che qualsiasi procedimento diagnostico ha un indubbio valore correttivo ed è un tipo di impatto psicologico che ha un certo effetto sull'individuo e sulla famiglia. Il completamento di uno qualsiasi dei compiti proposti, sia esso un compito proiettivo, la compilazione di questionari o un colloquio diagnostico, porta ad un aumento del livello di consapevolezza del cliente sui problemi familiari, sulle condizioni che li originano e sulle loro conseguenze sul funzionamento familiare. L'intervento correttivo e il suo effetto, a loro volta, forniscono importanti informazioni diagnostiche per testare ipotesi sulle cause delle difficoltà nella vita familiare

Il principio di strutturazione delle posizioni nel processo di consulenza. Si possono distinguere le seguenti opzioni per il rapporto di posizioni: “a parità di condizioni”, “consulente al top” e “cliente al top”. L’opzione “paritaria” presuppone una cooperazione paritaria tra consulente e cliente, in cui il consulente ha la competenza necessaria e fornisce al cliente le informazioni necessarie e sufficienti per organizzare il processo di presa di una decisione informata, e il cliente è portatore di un problema che riflette la disfunzione familiare. L’opzione “consulente dall’alto” presuppone un rapporto ineguale di dipendenza direttiva, quando il consulente è direttivo, è portatore di conoscenze uniche, si assume piena decisione e responsabilità, e il cliente è dipendente e attua un atteggiamento di subordinazione e delega la diritto di prendere decisioni al consulente. L'opzione "client on top" esprime l'orientamento pragmatico del cliente, il quale presuppone che il pagamento per i servizi di un consulente gli apra l'opportunità di dettare le sue richieste e desideri in merito all'influenza e all'influenza su terzi. Qui il cliente arriva già con una soluzione già pronta al problema e al consulente viene delegata la responsabilità di giustificare questa soluzione e fornire le condizioni per la sua attuazione.

Il principio di identificare il sottotesto della richiesta di un cliente. Nel determinare il sottotesto di un reclamo, è necessario prestare attenzione alla natura dell'orientamento motivazionale del cliente e al suo rapporto con il consulente. Esistono tre opzioni per l'orientamento al cliente: business (adeguato o inadeguato - con un'esagerazione della forza e delle capacità del consulente), noleggio (finalizzato a ottenere benefici e profitti dalla consulenza), gioco (finalizzato a mettere alla prova il consulente e testare la sua competenza .

Psicologia delle relazioni familiari. Oggetto e obiettivi della ricerca.

Basi teoriche della psicologia familiare ha iniziato la ricerca in psicologia sociale, psicologia della personalità, psicologia dello sviluppo, psicologia dell'educazione, psicologia clinica. La psicologia sociale, basata sull'idea della famiglia come piccolo gruppo, studia le questioni relative alla struttura dei ruoli della famiglia e alla leadership nella famiglia, le fasi di sviluppo della famiglia come gruppo, i problemi di scelta del coniuge, problemi di coesione familiare, conflitti familiari e modi per risolverli.

Il tema della psicologia le famiglie sono la struttura funzionale della famiglia, i modelli di base e le dinamiche del suo sviluppo; sviluppo della personalità in famiglia.

Gli obiettivi della psicologia familiare includono:

studio dei modelli di formazione e sviluppo della struttura dei ruoli funzionali della famiglia nelle varie fasi del suo ciclo di vita;

studio del periodo prematrimoniale, caratteristiche della ricerca e scelta del coniuge;

studiare le caratteristiche psicologiche dei rapporti coniugali;

studiare le caratteristiche psicologiche delle relazioni genitore-figlio;

studiare il ruolo dell'educazione familiare nello sviluppo di un bambino in varie fasi di età;

studiare le crisi familiari non normative e sviluppare strategie per superarle.

Caratteristiche distintive della formazione delle relazioni familiari in Russia nella moderna situazione socioculturale.

Al giorno d'oggi, la visione della famiglia come mezzo per avere un figlio sta gradualmente diventando un ricordo del passato; molto più spesso la famiglia è vista come un mezzo per soddisfare i bisogni emotivi e intellettuali di una persona. Tuttavia, nel contesto della globalizzazione e dell’accelerazione del ritmo di vita, la famiglia è spesso vista come un sostegno sicuro, una garanzia di stabilità e talvolta come un’unione creativa o imprenditoriale.

Pertanto, ai nostri giorni, la Russia sta gradualmente arrivando a una varietà di forme di struttura familiare, tra le quali ci sono sia tipi di struttura tradizionali che moderni, inoltre, un contributo significativo alla diversità dei tipi è dato dalle peculiarità della strutture familiari delle repubbliche nazionali russe.

Cambiamenti nei valori spirituali dei russi nel periodo moderno.

Se l'orientamento ai valori spirituali e morali non fornisce il minimo o la ricchezza dichiarata dalla società, si verificano gravi collisioni nell'umore sociale delle persone. Pertanto, secondo il laboratorio di psicologia sociale dell'Istituto di ricerca di ricerca sociale complessa dell'Università di San Pietroburgo, nella gerarchia degli orientamenti di valore della popolazione, il valore di uno dei valori più importanti negli anni '60 e '80, Il termine "lavoro" nella formulazione "lavoro interessante" è diminuito notevolmente. È scesa al 12° posto dal 2 al 3, che occupava all'inizio degli anni '80. (L'indagine nel 1990 ha riguardato 1.000 persone che rappresentano tutti i gruppi socio-demografici della popolazione di San Pietroburgo.) In un breve elenco di 9 valori, la “ricchezza materiale” era al 3° posto (dopo “salute”, “famiglia”). Il risultato è stata una sorta di “forbici”: le persone giustamente vogliono vivere nell’abbondanza, ma allo stesso tempo, il mezzo principale per raggiungerlo, il lavoro è relegato in secondo piano nel loro senso della vita. A volte in sociologia vengono utilizzati i concetti di “valori positivi” e “valori negativi”, nonché di “valori approvati” e “valori negati”. Allo stesso tempo, la differenziazione dei valori in approvati e negati non ha nulla a che fare con la loro divisione in positivi e negativi.

Idee patriarcali, femministe e di partenariato sulle relazioni di genere.

La famiglia patriarcale (tradizionale) è la tipologia di famiglia più arcaica: ha molti figli e convivono diverse generazioni di parenti e suoceri; Le usanze nazionali e religiose sono rigorosamente osservate.

La maggior parte delle teorie femministe vedono il patriarcato come un sistema sociale ingiusto che opprime donne e uomini e limita i loro ruoli sociali a una serie di criteri specifici. Secondo il femminismo, la costruzione della distinzione tra mascolinità e femminilità all’interno del patriarcato è la distinzione politica tra libertà e sottomissione. Tipicamente, il femminismo descrive il patriarcato come un costrutto sociale che può essere superato attraverso un’analisi critica delle sue manifestazioni. Uno dei problemi chiave del patriarcato è che cancella le qualità personali sia delle donne che degli uomini, costringendoli a rientrare nella struttura del comportamento “femminile” e “maschile”. Di conseguenza, gli individui il cui comportamento sociale non rientra nel modello dualistico dei ruoli di genere diventano bersaglio di discriminazione e condanna. Il patriarcato distingue solo due generi: maschile e femminile, e identifica anche genere e sesso.

Contrariamente alle previsioni dei radicali, i matrimoni monogami e le unioni permanenti legalmente non registrate non stanno affatto scomparendo. La famiglia in quanto tale non scompare. Tuttavia, i valori familiari stessi sono differenziati e gli indicatori di benessere soggettivo vengono in primo piano. Se il matrimonio tradizionale è un’istituzione sociale piuttosto rigida, le unioni e i matrimoni moderni tendono ad essere relazioni di autovalutazione basate sull’amore reciproco e sull’intimità psicologica, indipendentemente dal modo in cui sono socialmente formalizzate. Tali rapporti sono meno stabili di un matrimonio ecclesiastico indissolubile o anche di un matrimonio di convenienza basato su interessi patrimoniali comuni. Ciò porterà ad un aumento del numero dei divorzi e il compito urgente della società non sarà solo rafforzare la famiglia, ma anche aumentare la cultura del divorzio, della cui mancanza soffrono maggiormente i bambini. Una tipica forma di relazione tra ragazzi e ragazze è la cosiddetta monogamia seriale, quando una persona convive con un solo partner, ma questa relazione non dura tutta la sua vita, ma solo per un periodo più o meno lungo. Tali rapporti tra un uomo e una donna contraddicono, da un lato, l'idea di un matrimonio permanente e, dall'altro, le idee sull'inutilità del matrimonio in generale. Tali relazioni rendono una persona più libera e meno responsabile, ma questa situazione è inaffidabile e instabile. Così, ulteriori sviluppi le relazioni tra uomini e donne presuppongono il riconoscimento da parte della società della loro uguaglianza, equivalenza e parità di diritti.

La ricerca moderna nel campo della psicologia delle relazioni familiari.

Nelle realtà del 21° secolo, ci sono domande ancora più urgenti su come possiamo trovare un’unione stabile e armoniosa con un’altra persona e su come mantenere questa unione per tutta la vita.

Il problema della psicologia delle relazioni familiari si pone in termini di attuazione della vita e dell'ideologia personale di una persona, in termini di formazione dello scenario familiare di una persona e in termini di realizzazione dei significati e degli obiettivi della vita familiare. S.L. lo spiega meglio. Rubinstein: “L'atteggiamento verso un'altra persona, verso le persone, costituisce il tessuto fondamentale della vita umana, il suo nucleo. Il “cuore” di una persona è tutto intessuto delle sue relazioni umane con gli altri; ciò che vale è interamente determinato dal tipo di rapporti umani a cui una persona aspira, dal tipo di rapporti che è in grado di stabilire con le persone, con un'altra persona. L’analisi psicologica della vita umana, mirata a rivelare le relazioni con altre persone, costituisce il nucleo della vera psicologia”.

Funzioni fondamentali della famiglia.

La famiglia, come ogni sistema, implementa una serie di funzioni in una gerarchia che riflette sia le specificità del suo sviluppo familiare, culturale e storico, sia l'unicità delle fasi del suo ciclo di vita:

economico (materiale e produzione), domestico

riproduttivo (parto e riproduzione della popolazione)

funzione di allevare i figli. La famiglia è l’istituzione di socializzazione primaria del bambino

sessualmente erotico

la funzione della comunicazione spirituale, che comporta il reciproco arricchimento spirituale dei membri della famiglia

ricreativo (riparatore) - la funzione di fornire condizioni per il ripristino della salute neuro-mentale e della stabilità mentale dei membri della famiglia;

funzione di regolazione, controllo e tutela sociale (nei confronti dei minori e dei familiari incapaci)

Struttura familiare.

Esistono molte opzioni diverse per la composizione, o struttura, di una famiglia:

- il “nucleare familiare” è composto dal marito, dalla moglie e dai loro figli;

- “famiglia completa” - un'unione aumentata nella composizione: una coppia sposata e i loro figli, più genitori di altre generazioni, ad esempio nonni, zii, tutti conviventi o molto vicini tra loro e che compongono la struttura familiare;

- una “famiglia mista” è una famiglia “ricostruita” formatasi a seguito del matrimonio di persone divorziate. Una famiglia mista comprende genitori acquisiti e figliastri, poiché i figli di un precedente matrimonio vengono accorpati nel nuovo nucleo familiare;

- “famiglia monoparentale” è un nucleo familiare gestito da un solo genitore (madre o padre) a causa di divorzio, abbandono o morte del coniuge, oppure perché il matrimonio non è mai stato consumato

E. A. Lichko (Lichko A. E., 1979) ha sviluppato la seguente classificazione delle famiglie:

1. Composizione strutturale:

Famiglia completa (c'è una madre e un padre);

Famiglia monoparentale (c'è solo la madre o il padre);

Famiglia distorta o deformata (avere un patrigno al posto del padre o una matrigna al posto della madre).

2. Caratteristiche funzionali:

Famiglia armoniosa;

Famiglia disarmonica.

I tipi di strutture familiari secondo il criterio del potere (Antonov A.I., Medkov V.M., 1996) sono suddivisi in:

famiglie patriarcali, dove il capo dello stato familiare è il padre,

famiglie egualitarie in cui non esistono capifamiglia chiaramente definiti e dove prevale la distribuzione situazionale del potere tra padre e madre.

Forme storiche dei rapporti familiari e matrimoniali.

Una caratteristica distintiva della famiglia tradizionale russa era vivere in famiglie multigenerazionali indivise. Famiglia e clan, infatti, erano concetti inseparabili. Nella Russia pre-rivoluzionaria prevaleva la popolazione rurale; la vita quotidiana e la famiglia erano subordinate alle relazioni patriarcali. Un uomo - capofamiglia, capofamiglia e protettore - è tradizionalmente in contrasto con una donna - una madre, custode della casa. L'uomo era responsabile della vita esterna, delle relazioni sociali, la donna era responsabile dell'intera struttura e del mondo interiore della famiglia.

A quel tempo, le famiglie patriarcali russe avevano le loro specificità: la moglie del capofamiglia, la "grande donna", aveva un'influenza piuttosto seria sugli altri membri della famiglia e su suo marito. Non per niente esiste da tempo un proverbio: "Il marito è il capo della casa e la moglie è il collo; come si gira, così sarà".

Nell'antica famiglia russa erano caratteristici tre tipi di relazioni: consanguineità, adozione e proprietà. La proprietà presupponeva la parentela matrimoniale, cioè il rapporto tra un coniuge e i parenti consanguinei dell'altro coniuge, nonché tra i parenti dei coniugi. Non erano ammessi i matrimoni tra parenti, così come tra consanguinei.

In diversi periodi della storia russa esistevano diverse forme di matrimonio. Nel periodo precristiano, il rapimento violento - il "rapimento" della sposa - era comune tra le tribù slave. Con il passare del tempo e il rafforzarsi dei rapporti tra clan e tribù, i rapimenti violenti iniziarono a essere sostituiti da rapimenti simbolici, in accordo con i parenti e la sposa. È da quei tempi pagani che è stata conservata l'usanza umoristica di nascondere la sposa al matrimonio, quando lo sposo deve trovarla e persino pagare un riscatto. In alcune culture nazionali il rito del rapimento della sposa è ancora vivo.

C'è da dire che molto più tardi, già in epoca cristiana, il momento del matrimonio venne legato al calendario dei lavori agricoli. La chiesa monitorava rigorosamente tutto ciò, vietando o consentendo lo svolgimento dei matrimoni in determinati periodi dell'anno.

C'era un'altra forma di matrimonio: il casting. Consisteva nel fatto che la sposa veniva portata a casa dello sposo con la dote e lasciata lì.

Va ricordato che a quel tempo, e molto più tardi, la conoscenza degli sposi era facoltativa. L'amore e la simpatia reciproca non sono mai stati considerati necessari per il matrimonio. Da allora è giunto fino a noi il detto: “Se lo sopporti, ti innamorerai”. Il giovane e la moglie diventeranno marito e moglie, e l’amore o l’abitudine verranno dopo.

Moderno modello socio-psicologico delle relazioni familiari.

Il modello socio-psicologico delle relazioni familiari riflette la tipologia delle famiglie, la struttura, le forme, gli stili di educazione, nonché i problemi della famiglia moderna.

La famiglia è un’entità sociale complessa. I ricercatori lo definiscono come un sistema storicamente specifico di relazioni tra coniugi, tra genitori e figli, come un piccolo gruppo i cui membri sono legati da rapporti matrimoniali o di parentela, una vita comune e una responsabilità morale reciproca, come una necessità sociale, determinata dalla bisogno della società per la riproduzione fisica e spirituale della popolazione.

I rapporti familiari sono regolati da norme morali e legali. La loro base è il matrimonio: il legittimo riconoscimento della relazione tra un uomo e una donna, che è accompagnato dalla nascita di figli e dalla responsabilità per la salute fisica e morale dei membri della famiglia. Condizioni importanti per l'esistenza di una famiglia sono le attività congiunte e una certa localizzazione spaziale: alloggio, casa, proprietà come base economica della sua vita, nonché l'ambiente culturale generale nel quadro della cultura generale di un certo popolo, confessione , stato. Pertanto, una famiglia è una comunità di persone basata su un'unica attività familiare, collegata dai vincoli di matrimonio - genitorialità - parentela (di sangue e spirituale), che realizza la riproduzione della popolazione e la continuità delle generazioni familiari, nonché la socializzazione dei bambini e sostegno dei familiari. Le forme delle famiglie sono varie, la loro tipologia dipende dalla materia di studio.

Esistono famiglie monogame e famiglie poligame. Una famiglia monogama è composta da una coppia sposata: marito e moglie; la poligamia è il matrimonio di uno con più uomini (la poliandria è il matrimonio di una donna con più uomini, la poliginia è il matrimonio di un uomo con più donne).

I legami di parentela definiscono tipologie familiari semplici, nucleari, complesse, estese. Quando si tipizzano le strutture familiari, va notato che il più comune nei moderni agglomerati urbani (urbanizzazione [dal latino urbanus - urbano] - concentrazione della vita materiale e spirituale nelle città; agglomerazione [dal latino agglomerare - unire, accumulare] - accumulo ) sono famiglie nucleari , composte da genitori e figli, cioè da due generazioni.

Una famiglia allargata unisce due o più nuclei familiari con un nucleo familiare comune ed è composta da tre o più generazioni: nonni, genitori e figli (nipoti). Insieme ai coniugi delle seconde famiglie (basate sul nuovo matrimonio), possono esserci figli di questo matrimonio e figli di coniugi di un precedente matrimonio, da loro portati nella nuova famiglia.

Orientamento sociale e capacità familiare.

Si distinguono i seguenti tipi di orientamento sociale e assiologico della famiglia:

socialmente progressista (sostegno ai valori della società, unità di vedute, buone relazioni interpersonali);

contraddittorio (mancanza di unità di opinioni, relazioni a livello di lotta di alcune tendenze con altre);

antisociale (contraddizione degli ideali di valore con gli ideali della società).

Viene inoltre fatta una distinzione tra capacità e attività familiare. La capacità familiare può essere:

limitato (a causa delle caratteristiche psicosomatiche e legate all'età, i suoi membri non sono in grado di guadagnarsi da vivere autonomamente e inserirsi nel sistema di relazioni sociali - pensionati, disabili);

temporaneamente limitato (le caratteristiche psicosomatiche legate all'età limitano solo temporaneamente l'indipendenza socio-economica; ad esempio, famiglie che stanno vivendo qualche tipo di cataclisma sociale, inclusa la disoccupazione, avere figli in età lavorativa, famiglie di disabili);

illimitato (i membri della famiglia hanno una gamma completa di opportunità per adattarsi allo spazio sociale e adattarsi alle mutevoli condizioni che non hanno la natura di un cataclisma sociale).

Formazione della coppia sposata.

Ci sono due periodi nella formazione di una coppia sposata: prematrimoniale (prima che la coppia decida di sposarsi) e prematrimoniale (prima della conclusione del matrimonio).

È stato empiricamente dimostrato che la fonte delle difficoltà nella vita familiare possono essere le peculiarità della scelta di un partner, la natura del corteggiamento prematrimoniale e prematrimoniale e la decisione di sposarsi.

Quando si studia una coppia sposata (unione matrimoniale) che si è rivolta alla consulenza psicologica, è necessario capire cosa ha unito i coniugi e cosa sostiene ancora il loro matrimonio, come si è svolto il processo di formazione di una coppia sposata, come ciascuno di loro ha scelto un partner - basandosi esclusivamente su somiglianze con se stessi o facendo affidamento su fattori emotivi e ambientali più complessi.

Il fondatore della psicoanalisi classica fu uno dei primi a pensare alle ragioni del matrimonio. 3.Freud. La sua teoria psicoanalitica si basa sul presupposto che i bambini provano attrazione per i genitori del sesso opposto. Attraverso un complesso processo inconscio, possono trasferire l'amore che provano per questo genitore ad altri oggetti socialmente approvati, ai loro potenziali coniugi. Questo è probabilmente il motivo per cui molti giovani vorrebbero incontrare un futuro compagno di vita che sia simile alla madre, e molto spesso le ragazze prestano attenzione ai giovani che sono simili ai loro padri.

Teoria dei bisogni complementari (bisogni complementari) R. Wincha si basa sull'antico principio secondo cui gli opposti si attraggono. R. Winch scrive che quando si sceglie un coniuge, ogni individuo cerca colui dal quale si aspetta la massima soddisfazione dei propri bisogni. Gli amanti dovrebbero avere tratti sociali simili e completarsi psicologicamente a vicenda.

La teoria strumentale della selezione dell'accoppiamento sviluppata da R. Centri, dà priorità anche alla soddisfazione dei bisogni, ma sostiene che alcuni bisogni sono più importanti di altri, alcuni di essi sono più caratteristici degli uomini che delle donne, e viceversa. Secondo R. Centers, una persona è attratta da qualcuno i cui bisogni sono simili o completano i suoi.

Teorie psicologiche sulla scelta del coniuge.

Esistono diverse teorie che descrivono il principio in base al quale scegliamo i coniugi.

Proponenti della teoria dell'omogamia sostengono che non tutti gli uomini e le donne possono essere “scambiati”, ma solo coloro che hanno lo stesso “valore sociale”, o omogamia. In altre parole, cerchiamo di scegliere un partner all'interno del nostro livello sociale, in base alla vicinanza territoriale, tra le persone della nostra razza.

La teoria dei “bisogni complementari”(Winch R.) risiede nel presupposto che il principio di “omogamia” funziona solo nella sfera socio-culturale. E quando si tratta di carattere, gli opposti si attraggono. Ad esempio, un uomo potente sarà attratto da una donna mite, mentre un uomo calmo e gentile potrebbe essere attratto da una donna energica e diretta.

Teoria strumentale Anche l'approccio all'accoppiamento dei Centri dà priorità alla soddisfazione dei bisogni, ma sostiene che alcuni bisogni (come il sesso e l'affiliazione) sono più importanti di altri e che alcuni bisogni sono più comuni negli uomini che nelle donne e viceversa. Secondo i Centri, una persona è attratta da qualcuno i cui bisogni sono simili o complementari ai suoi.

Teoria stimolo-valore-ruolo ideato da B. Merstein, si basa su due importanti premesse:

1) in ogni fase di sviluppo della relazione tra i partner, la forza della relazione dipende dalla cosiddetta uguaglianza di scambio (si tengono conto dei pro e dei contro di ciascuno, ogni persona cerca di sposare il partner più attraente);

2) la scelta dell'accoppiamento prevede una serie di fasi successive, o filtri. Si distinguono tre fasi: stimolo (attrattiva del partner) - valore (somiglianza di opinioni) - ruolo (conformità del comportamento di ruolo del prescelto alle sue aspettative).

Specifiche del periodo prematrimoniale.

I risultati di numerosi studi hanno dimostrato: l'insieme dei fattori prematrimoniali che hanno spinto i giovani a entrare in un'unione familiare influenza in modo significativo il successo dell'adattamento dei coniugi nei primi anni di matrimonio, la forza del matrimonio o la probabilità di divorzio. Tali fattori prematrimoniali sono:

luogo e situazione di incontro dei giovani;

prima impressione reciproca (positiva, negativa, ambivalente, indifferente);

caratteristiche socio-demografiche di coloro che contraggono matrimonio;

durata del periodo di corteggiamento;

promotore della proposta di matrimonio: ragazzo, ragazza, genitori, altri;

tempo per considerare una proposta di matrimonio;

situazione matrimoniale;

età della futura coppia;

i genitori e l'atteggiamento di questi ultimi nei confronti del matrimonio dei propri figli;

caratteristiche dinamiche e caratteriali dei coniugi;

rapporto in famiglia con fratelli e sorelle.

È stato riscontrato che quanto segue ha un effetto benefico sui rapporti coniugali:

conoscenza sul lavoro o in un istituto scolastico;

prima impressione positiva reciproca;

periodo di corteggiamento da uno a un anno e mezzo;

iniziativa di una proposta di matrimonio da parte di un uomo;

accettazione della proposta dopo una breve considerazione (fino a due settimane);

supporto nella registrazione del matrimonio e nella celebrazione del matrimonio.

Un periodo di corteggiamento breve (fino a sei mesi) o lungo (più di tre anni). In breve tempo, di regola, i giovani non riescono a conoscersi profondamente e verificare la correttezza della loro decisione di sposarsi, e durante un lungo periodo di corteggiamento spesso sorgono monotonia di comunicazione e comportamento stereotipato dei partner, che può portare al raffreddamento della relazione: una coppia del genere o non crea una famiglia o si scioglie.

Motivazione per decidere di sposarsi.

La più significativa per il periodo prematrimoniale è la motivazione del matrimonio. Il processo decisionale è spesso multimotivato; si possono distinguere i seguenti motivi: amore, dovere, intimità spirituale, calcolo materiale, conformità psicologica, considerazioni morali.

Ognuno di loro può essere il leader, ma i giovani molto spesso mettono al primo posto Amore.

Nell'ambito della scienza psicologica, negli anni '40 iniziò un'analisi sistematica dei problemi dell'amore. XX secolo I primi lavori sull’amore erano principalmente teorici; oggi c’è molta più ricerca empirica.

Gli psicologi considerano l'amore un atteggiamento selettivo nei confronti di un membro del sesso opposto come personalità unica e olistica. L’attenzione all’oggetto dell’amore non deve essere unilaterale, egoistica e comporta l’identificazione con l’oggetto dell’amore, la sostituzione dell’“io” con il “noi” (ma senza perdere la propria individualità).

Nella psicologia moderna esistono modelli di amore che sono convenzionalmente divisi in “pessimisti” e “ottimisti”.

Teorici pessimisti sottolinea la dipendenza di un amante dall'oggetto del suo amore e la connessione dell'amore con esperienze negative, principalmente con la paura dell'amore. L'amore, secondo gli autori dei modelli “pessimistici”, rende una persona ansiosa e dipendente e interferisce con il suo sviluppo personale. Un partner sembra “dissolversi” nell'altro, perdendo la sua individualità. In una coppia del genere non è possibile sostituire l’“io” con il “noi”. In casi estremi, l'amore può essere un sintomo di patologia della personalità.

Modelli d'amore "ottimistici". associato al concetto di A. Maslow e altri rappresentanti della psicologia umanistica.

L'amore in questi modelli è caratterizzato dal sollievo dall'ansia e dal completo conforto psicologico. La pietra angolare dei modelli “mistici ottici” è l’idea dell’indipendenza dell’amante dall’oggetto dell’amore, che si combina con un atteggiamento positivo nei suoi confronti. Secondo i teorici della direzione “ottimista”, tale amore rende felici le persone e offre opportunità di crescita personale.

Uno studio sui motivi del matrimonio nelle famiglie disfunzionali è stato condotto dagli psicoterapeuti familiari domestici E.G. Eidemiller e V. Justitskis. Sono stati in grado di identificare i seguenti motivi: fuga dai genitori, obbligo (matrimonio per senso del dovere), solitudine, rispetto delle tradizioni (iniziativa dei genitori), amore, prestigio, ricerca di ricchezza materiale.

Il motivo della “fuga dai genitori” significa spesso una protesta passiva contro il potere dei genitori, l'incapacità di percepire la vita in tutta la sua reale pienezza.

Il matrimonio basato sul motivo del "must" molto spesso significa che la partner è rimasta incinta o che l'intimità sessuale è stata accompagnata da sensi di colpa.

Il motivo della “solitudine” si riscontra tra le persone che si sono trasferite in un nuovo luogo di residenza. Hanno sposato quelle persone che conoscevano prima o che erano state raccomandate dai colleghi (“Vivi da solo e la tua amante ha una figlia a Kazan. È così buona e sola, guarda...”). In altri casi, la solitudine era una conseguenza dell’esperienza del vuoto esistenziale. La formazione di una coppia sposata è un processo complesso, associato a difficoltà e problemi di vario genere. È positivo che i giovani trovino autonomamente vie d'uscita efficaci da questi problemi, altrimenti hanno bisogno di aiuto psicologico, che possono ottenere nei centri giovanili e nei palazzi, nelle consultazioni psicologiche presso l'anagrafe.

Fattori di benessere familiare.

La prima condizione per il benessere della famiglia, ovviamente, è l'amore e l'affetto degli sposi. E quasi nessuno negherà l'importanza di tali sentimenti in questa materia. Allo stesso tempo, va notato che un matrimonio basato solo sull'amore non può durare a lungo. Dopotutto, la passione reciproca e l'umore romantico che caratterizzano il periodo iniziale di una relazione non durano quanto vorremmo.

Gli esperti hanno identificato i principali fattori di benessere familiare di cui tutti coloro che iniziano una vita insieme a una persona cara dovrebbero tenerne conto: attenzione al coniuge; Simpatia e fiducia; Comunicazione senza conflitti; Comprensione; Soddisfazione sessuale; Benessere materiale.

Orientato al coniugeè la condizione più importante per il benessere familiare, poiché funge da base per la comprensione reciproca. Implica un’attenta attenzione agli interessi, alle preferenze e alle abitudini di una persona cara. Idealmente, i coniugi dovrebbero agire solo tenendo conto dei desideri e dei bisogni reciproci.

Simpatia e fiducia Sono anche fattori necessari per il benessere familiare, perché se non si prova simpatia per la persona con cui si va a vivere, il matrimonio è destinato al fallimento. E quando non c'è fiducia in una relazione, l'amore gradualmente svanisce, poiché il suo posto viene preso da eterni sospetti, gelosia e scontento.

Comunicazione normale senza costanti litigi e conflitti dovrebbe essere presente in ogni buona famiglia. Le persone hanno bisogno di condividere le proprie emozioni, impressioni ed esperienze con i propri cari, quindi è necessario creare un'atmosfera a casa che incoraggi i coniugi ad avere reciproca franchezza e relazioni di fiducia. Comprensioneè una delle condizioni più importanti per il benessere della famiglia. Per raggiungerlo, gli sposi avranno bisogno di molto tempo e prove. Ma il punto chiave qui è la condiscendenza e la tolleranza reciproca, che sono qualità eccellenti per creare una famiglia forte.

Soddisfazione sessuale anche molto spesso arriva con anni di convivenza, poiché i partner non riconoscono immediatamente le reciproche preferenze: questo richiede tempo e voglia. Quando le persone sono legate da forti sentimenti reciproci, quasi tutti i problemi di natura sessuale sono risolvibili. Ciò è dovuto al forte desiderio di entrambi di compiacere il proprio coniuge. Anche questo è un fattore importante per il benessere della famiglia sicurezza finanziaria della famiglia. Non è un segreto che le difficoltà finanziarie, che sono croniche, influenzino molto rapidamente il rapporto di una coppia sposata. I problemi quotidiani che non possono essere risolti, i debiti e lo stress nervoso causati da tutto ciò impediscono alle persone di godersi i propri sentimenti e di vivere in armonia. Dopotutto, la parte del leone nei conflitti familiari è legata al tema del denaro.

Salute psicologica della famiglia. Famiglie prospere. Famiglie disfunzionali.

Il sostegno sociale e psicologico può essere necessario per qualsiasi famiglia, anche se a vari livelli. Soprattutto le famiglie passive hanno bisogno di aiuto. Hanno poco potenziale per risolvere le situazioni di crisi. Le famiglie si distinguono per il modo in cui rispondono a situazioni stressanti, conflittuali e crisi normative (associate a determinate fasi del funzionamento familiare). Questa tipologia si basa sul fenomeno della salute psicologica della famiglia - un indicatore integrale del suo funzionamento, che riflette il lato qualitativo dei processi socio-psicologici della famiglia, un indicatore dell'attività sociale dei suoi membri nelle relazioni intrafamiliari, in l'ambiente sociale e nella sfera professionale, nonché lo stato di benessere psicologico mentale della famiglia, garantendo una regolamentazione del comportamento e delle attività di tutti i suoi membri adeguata alle condizioni di vita. Questo indicatore caratterizza due principali tipologie di famiglie.

Famiglie prospere. I loro problemi, di regola, sono causati da contraddizioni interne e conflitti associati al cambiamento delle condizioni di vita nella società: 1) con un desiderio eccessivo di proteggersi a vicenda, di aiutare gli altri membri della famiglia (iperprotezione indulgente e indulgente e tutela eccessiva); 2) con l'inadeguatezza della correlazione tra le proprie idee sulla famiglia e quelle esigenze sociali che le vengono presentate in questa fase dello sviluppo sociale (difficoltà nel percepire le contraddizioni della società moderna). Famiglie disfunzionali(problematico, conflitto, crisi). I problemi psicologici sorgono a causa dell'insoddisfazione dei bisogni di uno o più membri della famiglia sotto l'influenza di fattori intrafamiliari e della vita sociale generale estremamente forti.

Una classificazione dei criteri che determinano il benessere e la salute socio-psicologica di una famiglia è stata sviluppata dall’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS). Comprende i seguenti parametri:

La presenza di entrambi i genitori in un matrimonio legittimo (legalmente formalizzato) e i figli cresciuti sulla base della continuità delle generazioni.

Benessere spirituale e morale.

Benessere medico.

Benessere sociale e quotidiano.

Benessere materiale.

Assenza di conflitti familiari cronici.

Soddisfazione del matrimonio e delle relazioni al suo interno.

Un approccio unificato alla crescita dei figli da parte dei genitori.

Stile di vita familiare sano.

I principali problemi delle famiglie numerose economicamente vulnerabili e disfunzionali possono essere suddivisi nei seguenti blocchi:

economico, materiale e domestico(reddito familiare estremamente basso, condizioni di vita insoddisfacenti, mancanza del necessario, ecc.);

medico e sociale(salute indebolita dei membri della famiglia a causa della cattiva alimentazione, incapacità di utilizzare medicinali di alta qualità e servizi medici a pagamento, sviluppo di malattie croniche, in caso di disfunzione - scarsa cultura sanitaria e igienica, negligenza nei confronti della salute dei bambini);

psicologico e pedagogico (potenziale educativo limitato della famiglia, a causa dell'impossibilità di prestare sufficiente attenzione a ciascun bambino, in caso di disfunzioni - violazioni dello sviluppo psicosociale dei bambini, conflitti e relazioni interpersonali distruttive). Tra le famiglie asociali ci sono famiglie alcolizzate e tossicodipendenti, così come famiglie con membri delinquenti (compresi quelli che sono stati accusati penalmente) e famiglie in cui viene commessa violenza.

Periodi critici nello sviluppo delle relazioni coniugali.

Per definizione: “una crisi familiare è uno stato del sistema familiare, caratterizzato da uno squilibrio, che porta all’inefficacia delle consuete modalità di relazione all’interno della famiglia e all’incapacità di far fronte a una nuova situazione utilizzando vecchi modelli di comportamento."

Tutte le famiglie attraversano fasi di sviluppo e in ogni fase devono affrontare determinati compiti. Questi compiti devono essere risolti, altrimenti, passando alla fase successiva, questi compiti irrisolti ostacoleranno il passaggio della famiglia attraverso la fase successiva di sviluppo.

La prima crisi familiare normativa- Questa è l'assunzione delle responsabilità coniugali.

È vissuto da una giovane famiglia senza figli durante il passaggio dall'esistenza da single a quella di coppia: questo è un periodo di adattamento, per abituarsi. Il compito principale di questo periodo è l'adattamento dei coniugi alla vita familiare e tra loro. Compiti dello sviluppo familiare in questa fase:

1. Stabilire i confini interni della famiglia e i confini della comunicazione con amici e parenti.

2. Risolvere il conflitto tra bisogni familiari e personali.

3. Risolvere il problema della gerarchia familiare e delle aree di responsabilità.

4. Raggiungere l'armonia sessuale (adattamento sessuale).

5. Risolvere problemi abitativi e acquistare la propria proprietà.

Il pericolo di questo periodo è che l'immagine ideale del prescelto o del prescelto sia sempre più ricoperta da tratti reali, non sempre attraenti. Arriva la comprensione di chi ti ha portato il destino e di quanto sia facile o difficile trovare un linguaggio comune con un partner.

Secondo periodo responsabile- questa è la nascita del primo figlio.

Il periodo di crisi nella vita di una famiglia consiste nel fatto che i coniugi padroneggiano i ruoli genitoriali e accettano il fatto dell'apparizione di una nuova personalità nella famiglia. Il compito principale di sviluppare una giovane famiglia con un bambino è la riorganizzazione della famiglia per risolvere nuovi problemi, come:

1. Prendersi cura di un bambino piccolo.

2. Coordinamento degli obiettivi personali e familiari.

3. I coniugi padroneggiano nuovi ruoli: genitoriale.

4. Superare le difficoltà nel distribuire attenzione, amore e cura tra tre persone vicine.

5. E anche a un nuovo livello, costruendo relazioni con i genitori che sono diventati nonni.

Terzo periodo di crisi(dai cinque ai sette anni di matrimonio) è associato all’ingresso del bambino nella scuola o nella scuola dell’infanzia, cioè nelle strutture sociali esterne. Il fatto è che il “prodotto delle attività educative dei genitori” risulta essere oggetto di visione pubblica. La famiglia è, per così dire, “testata per l'efficacia delle regole educative” che il bambino riceve in essa. Se un bambino, in quanto “rappresentante della famiglia”, quando esce nel mondo esterno (va a scuola) fa fronte ai requisiti scolastici, allora la famiglia è “efficace”. In caso contrario, il bambino potrebbe cadere nel ruolo di una persona che “disonora” la famiglia. Un bambino "senza successo" di solito non riceve sostegno e aiuto in una "famiglia inefficace", perché non ci sono regole interne, tutte le regole familiari sono collegate a quelle sociali. (In una famiglia del genere l'insegnante ha sempre ragione, un adulto non può essere criticato, se prende un brutto voto è colpa sua).

Quarto periodo criticoè associato all'accettazione del fatto che il bambino sta entrando nell'adolescenza, cosa spesso complicata dalla coincidenza con una crisi personale di mezza età tra i genitori (il momento in cui si riassumono i risultati della vita intermedia). In questa fase di un matrimonio maturo, di solito i coniugi hanno 37 - 40 anni e convivono da circa 10 - 15 anni. I compiti principali dello sviluppo familiare in questa fase:

1. Ridistribuzione dell'autonomia e del controllo tra genitori e figli.

2. Cambiare il tipo di comportamento e ruoli genitoriali (comunicazione tra adulti e adulti).

3. Preparare un adolescente all'ingresso nell'età adulta (scegliere una professione, sperimentare la propria indipendenza).

Quinto periodo difficile nella vita familiare è associato al fatto che i figli adulti lasciano la casa paterna, acquisiscono l’indipendenza emotiva e finanziaria e creano le proprie famiglie. Il compito principale dello sviluppo familiare in questa fase è creare le condizioni per la corretta partenza dei figli adulti da casa. Se c'è un impegno consapevole per lo sviluppo congiunto con un partner e le difficoltà nelle relazioni vengono rilevate in modo tempestivo, diventa possibile per i coniugi adattare il proprio comportamento e superare insieme i momenti difficili della vita familiare.

Conflitti familiari e loro prevenzione.

Quali tipi di fasi dello sviluppo familiare possono essere chiamate crisi?

Il periodo del “grind in”, quando i novelli sposi imparano a vivere come una coppia sposata;

La nascita del primo figlio e l'acquisizione del ruolo di mamma e papà;

Nascita dei figli successivi;

Quando il bambino va a scuola;

I bambini entrano nell'adolescenza;

I figli crescono e lasciano la casa dei genitori;

Crisi di mezza età dei coniugi;

Pensionamento dei coniugi

Ognuna di queste fasi può creare varie situazioni stressanti che, a loro volta, possono fungere da potenziale causa di conflitto familiare.

Anche i cambiamenti nello stato civile e negli affari familiari possono contribuire alla tensione. Potrebbe essere:

Divorzio o separazione dei coniugi;

Trasferirsi in un nuovo luogo di residenza;

Viaggi di lavoro su lunghe distanze e per lunghi periodi;

La necessità di lavorare in un altro stato;

Cambiamento nella situazione finanziaria della famiglia

Gli psicologi identificano diversi tipi di conflitti familiari:

In realtà conflitti. Anche in una famiglia felice, sana e che funziona normalmente, di tanto in tanto si verificano delle discussioni. I confronti possono essere causati da incoerenze nelle opinioni e negli obiettivi dei diversi membri della famiglia. I conflitti possono essere risolti e quindi non minacciano la stabilità dei legami familiari. Le contraddizioni nella famiglia possono sorgere a tutti i livelli, cioè fratelli e sorelle, coniugi, così come genitori e figli possono litigare tra loro.

Tensione. Gli psicologi chiamano tensione i conflitti di lunga data e irrisolti. Possono essere evidenti e aperti, ma possono anche essere semplicemente temporaneamente soppressi. In ogni caso, si accumulano e provocano emozioni negative, portando a costante irritabilità, aggressività e ostilità, che alla fine provoca una perdita di contatto tra i membri della famiglia.

Una crisi. Si può parlare di ciò quando il conflitto e la tensione hanno raggiunto uno stadio in cui tutti i modelli di negoziazione precedentemente operanti cominciano a fallire e, di conseguenza, i bisogni reali dei singoli individui o di un intero gruppo di membri della famiglia rimangono cronicamente insoddisfatti. Le crisi spesso portano alla disorganizzazione familiare, cioè alcuni obblighi reciproci dei coniugi o le responsabilità dei genitori nei confronti dei figli non vengono più adempiuti correttamente. E la disorganizzazione familiare, a sua volta, spesso finisce con la sua disintegrazione.

Ecco alcuni esempi:

Incapacità di esprimere i propri sentimenti. Nelle famiglie con un clima psicologico malsano, i suoi membri tendono a nascondere i propri sentimenti e a rifiutare le espressioni degli altri. Lo fanno principalmente per evitare dolore mentale e traumi psicologici.

Mancanza di comunicazione. Nelle famiglie disfunzionali, la comunicazione aperta tra parenti è molto rara. Se sorgono conflitti familiari, i membri della famiglia iniziano a evitarsi a vicenda, ritirandosi emotivamente e chiudendosi in se stessi.

Manifestazioni di rabbia. Se sorgono problemi, una famiglia malsana cerca di nasconderli, invece di affrontarli a testa alta e cercare di risolverli. In una famiglia del genere, ci sono spesso controversie su chi sia responsabile del verificarsi di un particolare problema, e tali controversie molto spesso portano a scoppi di rabbia e persino all'uso della forza.

Manipolazione. I manipolatori esprimono la loro rabbia e frustrazione nell’unico modo possibile: cercano di fare pressione sugli altri per farli sentire in colpa e vergognarsi. In questo modo, cercano di convincere gli altri a fare ciò che vogliono i manipolatori stessi.

Atteggiamento negativo verso la vita e l'uno con l'altro. In alcune famiglie tutti trattano gli altri con sospetto e diffidenza. Non sanno cosa sia l'ottimismo e di solito non hanno alcun senso dell'umorismo. I parenti hanno pochissimi interessi comuni e raramente trovano un argomento di conversazione comune.

Tutto dipende dalla situazione specifica e dalla famiglia specifica. Ecco i principali “strumenti” con cui è possibile correggere una situazione difficile:

Identificazione del problema;

Spiegare le ragioni della posizione assunta e mostrare empatia;

Adottare misure per eliminare il conflitto;

Cambiare l'atteggiamento verso una situazione del genere: comprendere la posizione della parte avversaria elimina possibili conflitti in futuro. La comprensione è la migliore prevenzione dei conflitti.

Il divorzio come fenomeno socio-psicologico.

Il problema del divorzio è strettamente legato al cambiamento della tipologia dei rapporti nella famiglia moderna: nuovi modelli familiari danno origine a forme proprie di rottura di questi rapporti.

Il divorzio, di regola, non è un evento occasionale e ha una sua storia di sviluppo. Secondo uno studio condotto alla fine degli anni '90. XX secolo V.V. Solodnikov, in una situazione pre-divorzio, i coniugi si rivolgono per aiuto non alla consulenza su questioni familiari e matrimoniali, ma a parenti e amici: madre - 75,8%, amici - 51,8%, padre - 39,2%, nonché avvocati - 10,2 %, psicologi e medici - 4,9%. Aspettandosi sostegno e simpatia da amici e genitori, una persona che si trova in una situazione pre-divorzio si trova spesso in uno stato di confusione e perdita dei valori della vita.

I ricercatori identificano le ragioni del divorzio:

rafforzare l'indipendenza economica e l'uguaglianza sociale delle donne;

quando si crea una famiglia, concentrarsi sulla felicità personale, principalmente sull'amore coniugale reciproco, sulle crescenti richieste nei confronti di un partner scelto per amore;

un senso del dovere non sufficientemente sviluppato in uno dei partner;

distruzione della famiglia nel caso in cui l'amore venga sacrificato a una relazione casuale.

Molto spesso vengono identificati i seguenti motivi di divorzio: mancanza di punti di vista e interessi comuni (comprese le differenze religiose), incoerenza (incompatibilità) dei personaggi, violazione della fedeltà coniugale, assenza o perdita di sentimenti d'amore, amore per un altro, atteggiamento frivolo nei confronti responsabilità coniugali, cattivi rapporti con i genitori (intervento dei genitori e di altri parenti), ubriachezza (alcolismo) del coniuge, mancanza di condizioni di vita normali, insoddisfazione sessuale.

Quando si studiano i divorzi, vengono presi in considerazione quattro gruppi di fattori (W. Good).

Probabilità connessioni tra il background sociale di una persona e il suo atteggiamento nei confronti del divorzio. Come sapete, la popolazione urbana divorzia più spesso rispetto ai residenti delle zone rurali.

Vari tipi pressione sociale su un individuo in relazione al divorzio. Ad esempio, disapprovazione del matrimonio o del divorzio da parte di parenti o altre persone significative.

Modo scelta dei coniugi.

Facilità o difficoltà adattamento coniugale tra persone di diversa estrazione sociale.

Il divorzio non avviene all'improvviso. Di solito è preceduto da un periodo di rapporti tesi o conflittuali in famiglia.

Durante il divorzio e le controversie legali, il coniuge abbandonato sperimenta autocommiserazione, impotenza, disperazione e rabbia. Tempo per l'autoesplorazione e il ritorno all'equilibrio dopo il divorzio. Il problema principale di questo periodo è la solitudine e i sentimenti contraddittori che la accompagnano: indecisione, ottimismo, rimpianti, tristezza, curiosità, eccitazione. Il comportamento assume una nuova direzione: inizia la ricerca di nuovi amici, appare l'attività, si stabilizzano un nuovo stile di vita e una nuova routine quotidiana per i bambini e si formano nuove responsabilità per tutti i membri della famiglia. Il divorzio psicologico - a livello emotivo - è disponibilità all'azione, fiducia in se stessi, energia, autostima, indipendenza e autonomia. Sul piano cognitivo-comportamentale - la sintesi di una nuova identità e la fine del divorzio psicologico; ricerca di nuovi oggetti d'amore e disponibilità per relazioni a lungo termine. L'assistenza terapeutica è disponibile sotto forma di terapia genitore-figlio, familiare e di gruppo per bambini e adulti.

SVILUPPO DELLA SCIENZA DELLA FAMIGLIA E CAMBIAMENTI STORICI NELLA FAMIGLIA E NELLA MATRIMONIO

Molte ricerche sono state dedicate alla famiglia e al matrimonio dall'antichità ai giorni nostri. Anche gli antichi pensatori Platone e Aristotele confermarono le loro opinioni sul matrimonio e sulla famiglia, criticarono il tipo di famiglia del loro tempo e avanzarono progetti per la sua trasformazione.

La scienza dispone di informazioni ampie e affidabili sulla natura delle relazioni familiari nella storia dello sviluppo della società. Il cambiamento familiare si è evoluto dalla promiscuità (promiscuità), al matrimonio di gruppo, al matriarcato e al patriarcato alla monogamia. La famiglia passò da una forma inferiore a una superiore man mano che la società cresceva attraverso le fasi di sviluppo.

Sulla base della ricerca etnografica, si possono distinguere tre epoche nella storia dell'umanità: ferocia, barbarie e civiltà. Ognuno di loro aveva le proprie istituzioni sociali, forme dominanti di relazioni tra uomini e donne e una propria famiglia.

Un grande contributo allo studio delle dinamiche delle relazioni familiari nella storia dello sviluppo della società è stato dato dallo storico svizzero I. J. Bachofen, che ha scritto il libro "Mother's Law" (1861), e dall'avvocato scozzese J.F. McLennan, l'autore dello studio “Il matrimonio primitivo” (1865).

Le prime fasi dello sviluppo sociale erano caratterizzate dalla promiscuità dei rapporti sessuali. Con l'avvento del parto sorsero i matrimoni di gruppo, che regolarono questi rapporti. Gruppi di uomini e donne vivevano fianco a fianco ed erano in un "matrimonio comune" - ogni uomo si considerava il marito di tutte le donne. A poco a poco si formò un gruppo familiare in cui la donna occupava una posizione speciale. Attraverso l'eterismo (ginecocrazia) - relazioni basate sull'elevata posizione delle donne nella società - tutte le nazioni andarono verso il matrimonio individuale e la famiglia. I bambini erano nel gruppo femminile e solo quando sono cresciuti sono passati al gruppo maschile. Inizialmente dominava l'endogamia - libere connessioni all'interno del clan, poi, a seguito dell'emergere di "tabù" sociali, l'esogamia (dal greco "exo" - fuori e "gamos" - matrimonio) - il divieto di matrimoni all'interno del "proprio" " clan e la necessità di entrarvi con membri di altre comunità. Il clan era costituito da metà sorte durante l'unione di due tribù esogame lineari, o fratrie (organizzazione a doppio clan), in ciascuna delle quali uomini e donne non potevano sposarsi tra loro, ma trovavano un compagno tra gli uomini e le donne dell'altra metà del clan. Il tabù dell'incesto (divieto dell'incesto) è stato studiato da E. Westermarck. Ha dimostrato che questa potente norma sociale ha rafforzato la famiglia. Apparve una famiglia consanguinea: i gruppi matrimoniali furono divisi per generazione, furono esclusi i rapporti sessuali tra genitori e figli.

Successivamente si sviluppò la famiglia punaluan, un matrimonio di gruppo che comprendeva fratelli con le loro mogli o un gruppo di sorelle con i loro mariti. In una famiglia del genere erano esclusi i rapporti sessuali tra sorelle e fratelli. La parentela era determinata dal lato materno, la paternità era sconosciuta. Tali famiglie furono osservate da L. Morgan nelle tribù indiane del Nord America.

Quindi si formò un matrimonio poligamo: poligamia, poliandria. I selvaggi uccidevano le neonate, motivo per cui ogni tribù aveva un eccesso di uomini e le donne avevano diversi mariti. In questa situazione, quando era impossibile determinare la parentela paterna, si sviluppò il diritto materna (il diritto ai figli rimaneva alla madre).

La poliginia è nata a causa della significativa perdita di uomini durante le guerre. C'erano pochi uomini e avevano diverse mogli.

Il ruolo guida nella famiglia passò dalle donne (matriarcato) agli uomini (patriarcato). Fondamentalmente, il patriarcato era associato al diritto successorio, vale a dire con l'autorità del padre, non del marito. Compito della donna era quello di mettere al mondo dei figli, eredi del padre. Le veniva richiesto di osservare la fedeltà coniugale, poiché la maternità è sempre ovvia, ma la paternità no.

Nel codice del re babilonese Hammurabi, diverse migliaia di anni aC, veniva proclamata la monogamia, ma allo stesso tempo veniva sancita la disuguaglianza tra uomini e donne. Il padrone di una famiglia monogama era il padre maschio, interessato a mantenere la proprietà nelle mani dei suoi eredi di sangue. La composizione della famiglia era notevolmente limitata, alla donna veniva richiesta la più rigorosa fedeltà coniugale e l'adulterio veniva severamente punito, mentre agli uomini era consentito prendere concubine. Leggi simili furono emanate in epoca antica e medievale in tutti i paesi.

Molti etnografi hanno notato che la prostituzione è sempre esistita come antitesi della monogamia. In alcune società era diffusa la cosiddetta prostituzione religiosa: un capo tribù, un sacerdote o un altro funzionario governativo aveva il diritto di trascorrere con la sposa la prima notte di nozze. La convinzione prevalente era che il sacerdote, avvalendosi del diritto della prima notte, santificasse il matrimonio. Era considerato un grande onore per gli sposi se il re stesso godeva del diritto alla prima notte.

Negli studi dedicati ai problemi familiari si ripercorrono le principali tappe della sua evoluzione: in quasi tutte le nazioni il calcolo della parentela da parte di madre ha preceduto il calcolo della parentela da parte di padre; nella fase primaria dei rapporti sessuali, insieme alle relazioni monogame temporanee (brevi e casuali), prevaleva l'ampia libertà dei rapporti coniugali; gradualmente la libertà della vita sessuale venne limitata, il numero delle persone che avevano il diritto di sposare una determinata donna (o uomo) diminuì; La dinamica delle relazioni matrimoniali nella storia dello sviluppo della società consisteva nel passaggio dal matrimonio di gruppo al matrimonio individuale.

Anche il rapporto tra genitori e figli si è trasformato nel corso della storia. Esistono sei stili di relazione con i bambini.

Infanticidio - infanticidio, violenza (dall'antichità al IV secolo d.C.).

Abbandono: il bambino viene affidato a una balia, alla famiglia di qualcun altro, a un monastero, ecc. (secoli IV-XVII).

Ambivalenti - i bambini non sono considerati membri a pieno titolo della famiglia, vengono loro negati l'indipendenza e l'individualità, vengono “modellati” a “immagine e somiglianza”, e in caso di resistenza vengono severamente puniti (secoli XIV-XVII).

Ossessivo: il bambino si avvicina ai suoi genitori, il suo comportamento è strettamente regolato, il suo mondo interiore è controllato (XVIII secolo).

Socializzazione – gli sforzi dei genitori mirano a preparare i bambini alla vita indipendente, alla formazione del carattere; un bambino per loro è oggetto di educazione e formazione (XIX - inizi XX secolo).

Aiutare – i genitori si impegnano a garantire lo sviluppo individuale del bambino, tenendo conto delle sue inclinazioni e capacità, per stabilire un contatto emotivo (metà del XX secolo – oggi).

Nel 19 ° secolo Appaiono studi empirici sulla sfera emotiva della famiglia, sulle pulsioni e sui bisogni dei suoi membri (principalmente il lavoro di Frederic Le Play). La famiglia è studiata come un piccolo gruppo con il suo ciclo di vita intrinseco, la storia di origine, il funzionamento e la disintegrazione. Oggetto della ricerca sono i sentimenti, le passioni, la vita mentale e morale. Nelle dinamiche storiche dello sviluppo delle relazioni familiari, Le Plet ha notato la direzione dal tipo di famiglia patriarcale a quella instabile, con l'esistenza separata di genitori e figli, con l'indebolimento dell'autorità paterna, che porta alla disorganizzazione della società.

Ulteriori studi sulle relazioni familiari si concentrano sullo studio dell'interazione, della comunicazione, dell'armonia interpersonale, della vicinanza dei membri della famiglia nelle varie situazioni sociali e familiari, sull'organizzazione della vita familiare e sui fattori di stabilità della famiglia come gruppo (opere di J. Piaget, Z. Freud e loro seguaci).

Lo sviluppo della società determinò un cambiamento nel sistema di valori e nelle norme sociali del matrimonio e della famiglia che sostengono la famiglia allargata; le norme socioculturali di alta fertilità furono soppiantate da norme sociali di bassa fertilità.

Caratteristiche nazionali dei rapporti familiari

Fino alla metà del XIX secolo. la famiglia era considerata come il micromodello iniziale della società, le relazioni sociali derivavano da quelle familiari, la società stessa veniva interpretata dai ricercatori come una famiglia allargata e come una famiglia patriarcale con i corrispondenti attributi: autoritarismo, proprietà, subordinazione, ecc.

L'etnografia ha accumulato un vasto materiale che riflette le caratteristiche nazionali dei rapporti familiari. Pertanto, la monogamia dominava nell'antica Grecia. Le famiglie erano numerose. Il tabù dell'incesto era in vigore. Il padre era padrone della moglie, dei figli e dei conviventi. Gli uomini godevano di maggiori diritti. Le donne erano soggette a severe punizioni per adulterio, ma uno spartano poteva dare sua moglie a qualsiasi ospite che glielo chiedesse. I figli di altri uomini rimanevano nella famiglia se erano ragazzi sani.

Nell’antica Roma la monogamia era incoraggiata, ma le relazioni extraconiugali erano diffuse. Secondo il diritto romano il matrimonio esisteva esclusivamente per la procreazione. Grande importanza è stata data alla cerimonia nuziale, estremamente costosa e pianificata nei minimi dettagli. L'autorità del padre era eccezionale; i figli obbedivano solo a lui. Una donna era considerata parte della proprietà di suo marito.

La scienza dispone di ampie informazioni sull’influenza del cristianesimo sull’istituzione della famiglia in molti paesi del mondo. La dottrina della Chiesa santificava la monogamia, la purezza sessuale, la castità e anatematizzava la poligamia e la poliandria. Tuttavia, in pratica, il clero non sempre seguiva i canoni della chiesa. La Chiesa esaltava la verginità, l'astinenza durante la vedovanza e il matrimonio virtuoso. I matrimoni tra cristiani e persone di altre fedi erano considerati peccaminosi. Un atteggiamento liberale nei loro confronti esisteva solo nel periodo del primo cristianesimo, poiché si credeva che con l'aiuto del matrimonio un cristiano potesse convertire un'altra persona perduta alla vera fede.

Agli albori del cristianesimo il matrimonio era considerato una questione privata. Successivamente è stata stabilita la norma del matrimonio con il consenso del sacerdote. Anche una vedova non poteva risposarsi senza la sua benedizione.

La chiesa dettava anche le regole dei rapporti sessuali. Nel 398 il Consiglio di Carfanes prese una decisione secondo la quale la ragazza doveva rimanere vergine per tre giorni e tre notti dopo le nozze. E solo più tardi fu consentito avere rapporti sessuali la prima notte di nozze, ma solo a condizione del pagamento della tassa ecclesiastica.

Formalmente, il cristianesimo riconosceva l’uguaglianza spirituale tra donne e uomini. Tuttavia, in realtà la posizione delle donne era degradata. Solo alcune categorie di donne - vedove, vergini, prestatrici di servizio nei monasteri e negli ospedali - avevano autorità nella società ed erano in una posizione privilegiata.

Famiglia in Russia

In Russia, i rapporti familiari divennero oggetto di studio solo a metà del XIX secolo.

Le fonti della ricerca erano antiche cronache russe e Lavori letterari. Gli storici D.N. Dubakin, M.M. Kovalevskij ed altri hanno effettuato un'analisi approfondita dei rapporti familiari e matrimoniali nell'antica Rus'. Particolare attenzione è stata prestata allo studio del codice di famiglia "Domostroya" - un monumento letterario del XVI secolo, pubblicato nel 1849.

Negli anni '20 -'50. Gli studi del XX secolo riflettevano le tendenze nello sviluppo delle relazioni familiari moderne. Pertanto, P. A. Sorokin ha analizzato i fenomeni di crisi nella famiglia sovietica: l'indebolimento dei legami coniugali, genitori-figli e familiari. I sentimenti familiari divennero un legame meno forte del cameratismo di partito. Nello stesso periodo compaiono opere dedicate alla “questione femminile”. Negli articoli di A. M. Kollontai, ad esempio, veniva proclamata la libertà della donna dal marito, dai genitori e dalla maternità. La psicologia e la sociologia della famiglia furono dichiarate pseudoscienze borghesi incompatibili con il marxismo.

Dalla metà degli anni '50. la psicologia familiare cominciò a rinascere, apparvero teorie che spiegavano il funzionamento della famiglia come sistema, i motivi del matrimonio, rivelando le caratteristiche dei rapporti coniugali e genitore-figlio, le cause dei conflitti familiari e dei divorzi; La psicoterapia familiare iniziò a svilupparsi attivamente (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller, ecc.).

L'analisi delle fonti ci consente di tracciare le dinamiche dello sviluppo delle relazioni familiari “dalla Rus' alla Russia”. In ogni fase dello sviluppo della società prevaleva un certo modello normativo della famiglia, inclusi i membri della famiglia con un certo status, diritti e responsabilità e comportamento normativo.

Il modello normativo della famiglia precristiana comprendeva genitori e figli. La relazione tra madre e padre era conflittuale o costruita sul principio della “sottomissione al dominio”. I bambini erano subordinati ai loro genitori. C'era un conflitto generazionale, un confronto tra genitori e figli. La distribuzione dei ruoli nella famiglia presupponeva la responsabilità dell'uomo nei confronti dell'ambiente esterno, naturale, sociale, mentre la donna era maggiormente inclusa nello spazio interno della famiglia, nella casa. Lo status di una persona sposata era superiore a quello di una persona single. Una donna aveva la libertà sia prima del matrimonio che durante il matrimonio, il potere degli uomini - marito, padre - era limitato. La donna aveva il diritto di divorziare e poteva tornare dalla famiglia dei suoi genitori. Il potere illimitato nella famiglia era goduto dalla "bolyiukha" - la moglie del padre o del figlio maggiore, di regola, la donna più abile ed esperta. Tutti erano obbligati a obbedirle, sia le donne che gli uomini più giovani della famiglia.

Con l'emergere del modello familiare cristiano (secoli XII-XIV), i rapporti tra i membri della famiglia cambiarono. L'uomo cominciò a regnare supremo su di loro, tutti erano obbligati a obbedirgli, lui era responsabile della famiglia. La relazione tra i coniugi nel matrimonio cristiano presuppone una chiara comprensione del posto di ciascun membro della famiglia. Il marito, in quanto capofamiglia, era obbligato a sopportare il peso della responsabilità, la moglie umilmente prendeva il secondo posto. Le veniva richiesto di svolgere lavori manuali, lavori domestici, nonché di allevare e insegnare ai bambini. Madre e figlio erano un po' isolati, abbandonati a se stessi, ma allo stesso tempo sentivano il potere invisibile e formidabile del padre. "Crescere un bambino nei divieti", "amare tuo figlio, aumentare le sue ferite" - è scritto in "Domostroy". Le principali responsabilità dei bambini sono l'obbedienza assoluta, l'amore per i genitori e la cura per loro nella vecchiaia.

Nell’ambito dei rapporti interpersonali tra i coniugi i ruoli genitoriali prevalevano su quelli erotici; questi ultimi non venivano del tutto negati, ma venivano riconosciuti come insignificanti. La moglie doveva “disciplinare” il marito, cioè agire secondo i suoi desideri.

I piaceri della famiglia, secondo Domostroi, includono: il comfort domestico, il cibo delizioso, l'onore e il rispetto da parte dei vicini; La fornicazione, il linguaggio volgare e l'ira sono condannati. La condanna di persone significative e rispettate era considerata una punizione terribile per la famiglia. La dipendenza dall'opinione umana è la caratteristica principale del carattere nazionale dei rapporti familiari nella Rus'. L'ambiente sociale doveva dimostrare il benessere familiare ed era severamente vietato divulgare segreti familiari, ad es. c'erano due mondi: per te stesso e per le persone.

Tra i russi, come tutti gli slavi orientali, prevalse a lungo una grande famiglia, che univa i parenti lungo le linee dirette e laterali. Tali famiglie includevano nonno, figli, nipoti e pronipoti. Diverse coppie sposate possedevano congiuntamente proprietà e gestivano una famiglia. La famiglia era guidata dall'uomo più esperto, maturo e robusto che aveva potere su tutti i membri della famiglia. Di regola, aveva una consigliera: una donna anziana che gestiva la casa, ma non aveva un tale potere in famiglia come nei secoli XII-XIV. La posizione delle restanti donne era del tutto poco invidiabile: erano praticamente impotenti e non ereditavano alcuna proprietà in caso di morte del coniuge.

Entro il 18 ° secolo In Russia, una famiglia individuale composta da due o tre generazioni di parenti in linea diretta è diventata normativa.

A cavallo tra il XIX e il XX secolo. I ricercatori hanno documentato una crisi familiare, accompagnata da profonde contraddizioni interne. Il potere autoritario degli uomini era perduto. La famiglia ha perso le funzioni di produzione domestica. Il nucleo familiare formato da coniugi e figli divenne il modello normativo.

Nelle periferie nazionali orientali e meridionali della Russia pre-rivoluzionaria, la vita familiare fu costruita secondo le tradizioni patriarcali, furono preservati la poligamia e il potere illimitato del padre sui figli. Alcune persone avevano l'abitudine di prendere il prezzo della sposa - prezzo della sposa. Spesso i genitori stipulavano un patto quando gli sposi erano ancora piccoli o addirittura prima della loro nascita. Insieme a questo veniva praticato il rapimento della sposa. Dopo aver rapito o comprato una moglie, il marito ne divenne il pieno proprietario. Il destino di una moglie era particolarmente difficile se cadeva in una famiglia in cui il marito aveva già diverse mogli. Nelle famiglie musulmane esisteva una certa gerarchia tra le mogli, che dava origine a rivalità e gelosia. Presso i popoli orientali il divorzio era privilegio degli uomini; si attuava molto facilmente: il marito semplicemente cacciava la moglie.

Molti popoli della Siberia, del Nord e Lontano est I resti del sistema tribale e della poligamia persistettero a lungo. Le persone erano fortemente influenzate dagli sciamani.

Studi moderni sulle relazioni familiari e coniugali

Attualmente, i problemi del matrimonio - genitorialità - parentela ricevono maggiore attenzione non solo in teoria, ma anche in pratica. I lavori di Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller e altri scienziati sottolineano che la famiglia riflette direttamente o indirettamente tutti i cambiamenti che si verificano nella società, sebbene abbia relativa indipendenza e stabilità. Nonostante tutti i cambiamenti, gli shock, la famiglia è così istituzione sociale resistito. IN l'anno scorso i suoi legami con la società si sono indeboliti, il che ha influito negativamente sia sulla famiglia che sulla società nel suo insieme, che già sente il bisogno di ripristinare vecchi valori, studiare nuove tendenze e processi, nonché organizzare la preparazione pratica dei giovani alla vita familiare.

La psicologia delle relazioni familiari si sviluppa in relazione ai compiti di prevenzione delle malattie nervose e mentali, nonché ai problemi dell'educazione familiare. Le questioni considerate dalla psicologia familiare sono varie: si tratta di problemi coniugali, rapporti genitore-figlio, rapporti con le generazioni più anziane della famiglia, direzioni di sviluppo, diagnosi, consulenza familiare, correzione delle relazioni.

La famiglia è oggetto di studio di molte scienze: sociologia, economia, diritto, etnografia, psicologia, demografia, pedagogia, ecc. Ciascuna di esse, in conformità con la propria materia, studia aspetti specifici del funzionamento e dello sviluppo della famiglia. Economia: aspetti consumistici della famiglia e la sua partecipazione alla produzione di beni e servizi materiali. Etnografia – caratteristiche dello stile di vita e dello stile di vita delle famiglie con diverse caratteristiche etniche. La demografia è il ruolo della famiglia nel processo di riproduzione della popolazione. Pedagogia: le sue capacità educative.

L'integrazione di queste aree di studio familiare ci consente di ottenere una comprensione olistica della famiglia come fenomeno sociale che combina le caratteristiche di un'istituzione sociale e di un piccolo gruppo.

La psicologia delle relazioni familiari si concentra sullo studio dei modelli di relazioni interpersonali in famiglia, delle relazioni intrafamiliari (la loro stabilità, stabilità) dal punto di vista dell'influenza sullo sviluppo della personalità. La conoscenza dei modelli consente di svolgere lavoro pratico con le famiglie, diagnosticare e aiutare a ricostruire le relazioni familiari. I principali parametri delle relazioni interpersonali sono le differenze status-ruolo, la distanza psicologica, la valenza relazionale, la dinamica, la stabilità.

La famiglia come istituzione sociale ha le sue tendenze di sviluppo. Al giorno d'oggi, il rifiuto dell'esigenza tradizionale della famiglia nella sua sequenza inequivocabile: matrimonio, sessualità, procreazione (nascita, nascita) non è più considerato una violazione delle norme socioculturali (nascita di un figlio fuori dal matrimonio, rapporti sessuali prima del matrimonio , il valore intrinseco delle relazioni intime del marito e delle mogli, ecc.).

Molte donne moderne non percepiscono la maternità come un attributo esclusivamente coniugale. Un terzo delle famiglie considera la nascita di un figlio un ostacolo al matrimonio, le donne più degli uomini (rispettivamente 36 e 29%). È emerso un sistema normativo socioculturale: etica procreativa: sposarsi è preferibile, ma non obbligatorio; avere figli è desiderabile, ma non averne non è un'anomalia; La vita sessuale al di fuori del matrimonio non è un peccato mortale.

Una nuova direzione nello sviluppo della psicologia delle relazioni familiari è lo sviluppo della sua fondamenti metodologici, fare affidamento su ciò consente di evitare frammentazione, casualità e intuitività. Secondo il principio metodologico fondamentale della sistematicità, le relazioni familiari rappresentano un'integrità strutturata, i cui elementi sono interconnessi e interdipendenti. Si tratta di relazioni coniugali, genitore-figlio, figlio-genitore, figlio-figlio, nonno-genitore, nonno-figlio.

Un importante principio metodologico - sinergico - ci consente di considerare la dinamica delle relazioni familiari dal punto di vista della non linearità, del disequilibrio, tenendo conto dei periodi di crisi.

Attualmente si sta sviluppando attivamente la psicoterapia familiare, basata su metodi sistemici, approccio scientifico, integrando l'esperienza accumulata, individuando modelli generali di terapia per famiglie con disturbi relazionali.

2. FONDAMENTI TEORICI DELLA CONSULENZA FAMILIARE. APPROCCI AL LAVORO CON LA FAMIGLIA.

Oggi possiamo parlare di una base teorica pluralistica per la psicoterapia familiare e, di conseguenza, per la consulenza familiare, basata sulle leggi e sulle regole del funzionamento familiare stabilite nella pratica della psicoterapia. Il pluralismo della teoria è sia la forza della consulenza familiare che la sua debolezza. Il punto di forza è che alla varietà dei problemi della vita familiare corrisponde una varietà di teorie a diversi livelli, nello spazio delle quali risulta possibile trovare un modello esplicativo per quasi ogni “caso singolo, speciale e specifico” che costituisce oggetto della consulenza. Le teorie si completano e si sviluppano a vicenda, arricchendo l'arsenale di metodi diagnostici di lavoro con le famiglie e metodi di influenza psicologica. La debolezza della base pluralistica della consulenza è che la vaghezza e la molteplicità dei postulati teorici portano alla debolezza e all'ambiguità delle conclusioni dello psicologo consulente e alla scarsa efficacia del suo lavoro con la famiglia. La maggior parte dei consulenti familiari vede una via d'uscita da questa situazione creando un approccio integrato alla consulenza familiare.

I criteri per differenziare gli approcci psicoterapeutici al lavoro con le famiglie sono:

· "unità" analisi del funzionamento familiare e dei problemi familiari. Nell'ambito dell'approccio additivo atomistico, qualsiasi membro della famiglia può diventare una “unità” in quanto individuo unico e irripetibile. In questo caso la famiglia è considerata come un insieme di individui interagenti, combinati tra loro in un certo modo. L'attività vitale di una famiglia è il risultato di una semplice somma delle azioni di tutti i suoi membri. Nel quadro dell’approccio sistemico, l’unità di analisi è la famiglia come sistema integrale, che ha una struttura di ruoli funzionali ed è caratterizzato da determinate proprietà. Ogni persona in famiglia, mantenendosi come individuo e non dissolvendosi in essa, acquisisce proprietà qualitativamente nuove che aprono opportunità di crescita personale e di autosviluppo. La famiglia è considerata a pieno titolo soggetto di vita e di sviluppo;

· tenendo conto della storia dello sviluppo familiare, della retrospettiva temporale e della prospettiva. Si possono pertanto distinguere due approcci principali: quello storico-genetico e la fissazione sullo stato attuale della famiglia senza tener conto della sua storia;

· concentrarsi sullo stabilire le cause dei problemi e delle difficoltà nella vita della famiglia, la sua disfunzione. Anche qui si può parlare di due approcci che, in un certo senso, costituiscono una dicotomia. Primo, l'approccio causale è finalizzato a costruire relazioni di causa-effetto e a stabilire il ruolo delle condizioni e dei fattori che influenzano le caratteristiche del funzionamento familiare. Secondo, l'approccio fenomenologico sposta l'accento sull'analisi della serie trama-evento della vita familiare ignorando deliberatamente le ragioni rimaste nel suo passato. “Non importa quali siano le ragioni esatte che hanno portato alle difficoltà vissute dalla famiglia. Le ragioni erano ieri. Oggi si sperimentano delle difficoltà”. È importante trovare modi e mezzi per superare queste difficoltà: questo è il principio fondamentale del lavoro con la famiglia dei sostenitori dell'approccio fenomenologico.

Sulla base dei criteri sopra elencati, possiamo identificare alcuni approcci al lavoro con le famiglie.

Approccio psicoanalitico. L'attenzione si concentra sulle relazioni figlio-genitore, che determinano lo sviluppo dell'individuo e il successo della sua vita familiare in futuro. L'unità di analisi è l'individuo nella sua relazione con il partner; gli schemi principali di queste relazioni sono il complesso di Edipo e il complesso di Elettra. Si presume che nelle relazioni coniugali i pazienti si sforzino inconsciamente di ripetere i modelli di base delle relazioni con i propri genitori. È questa circostanza la ragione della trasmissione dell'esperienza familiare e della costruzione di eventi familiari da una generazione all'altra. Il raggiungimento dell'autonomia dell'individuo e la ristrutturazione del rapporto con la famiglia d'origine è l'obiettivo principale del percorso terapeutico. Il lavoro psicologico si concentra sulla ricostruzione e ricreazione del passato, sulla consapevolezza del represso e del represso. I sintomi di difficoltà nelle relazioni coniugali sono visti come un “indicatore” di conflitti passati irrisolti e di pulsioni represse nei rapporti con i genitori. In psicoanalisi, i sintomi fungono da base per identificare le cause; grande importanza è attribuita al cliente che traccia il meccanismo di formazione dei sintomi e la consapevolezza delle cause delle difficoltà vissute, costruendo ponti tra i conflitti del passato e i problemi delle relazioni familiari di oggi.

Approccio comportamentale. Viene sottolineata l'importanza dell'equilibrio dello scambio reciproco (dare e ricevere). L'unità di analisi qui è l'individuo nelle relazioni e nelle interazioni con i membri della famiglia. L'enfasi è spostata sulla capacità di risolvere situazioni problematiche e sulla formazione di competenze performative speciali (capacità di comunicazione e risoluzione di situazioni problematiche). L'aspetto storico-genetico dell'emergere del problema nell'ambito della consulenza comportamentale risulta essere insignificante. L'attenzione qui non è sulle cause sottostanti, ma sul comportamento e sulle azioni errate dei membri della famiglia, che fungono da ostacolo e ostacolo alla risoluzione delle situazioni problematiche. I principali meccanismi per la formazione di comportamenti scorretti che portano a problemi familiari sono riconosciuti come modelli sociali inadeguati di comportamento in famiglia, controllo e rinforzo inefficaci. Se prendiamo in considerazione questa spiegazione del verificarsi di problemi e difficoltà nella famiglia, diventa chiaro il focus del lavoro degli psicoterapeuti comportamentali familiari sulle relazioni bambino-genitore. Il lavoro con i coniugi è costruito nel quadro della teoria dello scambio sociale, secondo la quale ogni individuo si sforza di ottenere la massima ricompensa a costi minimi. L’equivalenza dello scambio suggerisce che la soddisfazione coniugale aumenta quando il numero di ricompense ricevute compensa i costi. Un sistema ben sviluppato e reso operativo per diagnosticare le caratteristiche del comportamento reciproco di coniugi e genitori con figli, procedure chiare per la modifica del comportamento e un sistema di compiti ed esercizi attentamente ponderato garantiscono un'efficacia piuttosto elevata dell'approccio comportamentale nell'aiutare le famiglie risolvere i loro problemi. Una caratteristica del lavoro comportamentale con le famiglie è la preferenza per l’interazione diadica come unità di analisi e influenza psicologica. La scelta della diade (per confronto, nella psicoterapia familiare sistemica, il lavoro viene svolto con una triade, comprendente coniugi, genitori e figlio) è giustificata dalla supremazia del principio di scambio sociale nell'analisi dei modelli di funzionamento familiare.

Approccio fenomenologico. L'individuo nel sistema familiare è considerato l'unità di analisi. Il principio fondamentale del “qui e ora” richiede di concentrarsi sugli eventi attuali della famiglia per raggiungere un alto livello di sentimenti e di esperienza. La realtà della comunicazione e dell'interazione come sistema di atti comunicativi verbali e non verbali emotivamente carichi è oggetto di analisi psicologica e influenza psicoterapeutica (V. Satir, T. Gordon). Individuare il contenuto, le regole di costruzione e l'impatto della comunicazione sulla vita della famiglia nel suo insieme e su ciascuno dei suoi membri costituisce il contenuto del lavoro con la famiglia. La formazione di competenze comunicative, capacità di comunicazione aperta ed efficace, l'aumento della sensibilità ai propri sentimenti e stati e ai sentimenti di un partner, l'esperienza del presente costituiscono i compiti principali della psicoterapia familiare nell'ambito di questo approccio.

La psicoterapia familiare, basata sull'esperienza (K. Whitaker, V. Satir), enfatizza la crescita personale, il raggiungimento dell'autonomia, la libertà di scelta e la responsabilità come obiettivi della psicoterapia. La disfunzione familiare deriva da disturbi nella crescita personale dei suoi membri e di per sé non dovrebbe essere un bersaglio di influenza. Le relazioni e le interazioni interpersonali costituiscono le condizioni per la crescita personale quando la comunicazione è aperta ed emotivamente ricca. Le ragioni delle difficoltà di comunicazione risultano insignificanti; il lavoro si concentra sulla revisione di credenze e aspettative e sulla stimolazione del loro cambiamento.

Approccio sistemico. La psicoterapia familiare strutturale (S. Minukhin), come una delle direzioni più autorevoli nella psicoterapia familiare, si basa sui principi di un approccio sistemico. La famiglia è considerata un sistema integrale, le sue caratteristiche principali sono la struttura familiare, la distribuzione dei ruoli, leadership e potere, i confini familiari, le regole di comunicazione e i suoi modelli ripetitivi come cause delle difficoltà familiari, che, prima di tutto , si riscontrano nelle disfunzioni familiari e si risolvono nella riorganizzazione dei sistemi familiari.

La famiglia agisce come un sistema che cerca di preservare e sviluppare le relazioni. Nella sua storia, una famiglia attraversa costantemente e naturalmente una serie di crisi (matrimonio, nascita di un figlio, ingresso del bambino a scuola, diploma di scuola e autodeterminazione, separazione dai genitori e dalle cure, ecc.). Ogni crisi richiede una riorganizzazione e ristrutturazione del sistema familiare. La famiglia è considerata un sistema di base, comprendente tre sottosistemi: coniugale, genitoriale e dei fratelli. I confini del sistema e ciascuno dei sottosistemi rappresentano le regole che determinano chi e come partecipa all'interazione. I confini possono essere troppo rigidi o troppo flessibili. Di conseguenza, influisce sulla permeabilità dei sistemi. Una flessibilità eccessiva porta alla diffusione dei confini, ad es. a modelli di interazione poco chiari e rendono il sistema o sottosistema familiare vulnerabile alle interferenze esterne. Il comportamento interferente dovuto a confini familiari sfumati fa sì che i membri della famiglia perdano l'autonomia e la capacità di risolvere autonomamente i propri problemi. Al contrario, confini troppo rigidi complicano i contatti della famiglia con il mondo esterno, rendendola isolata, disconnessa, con limitate opportunità di contatto e di sostegno reciproco.

I disturbi comportamentali e i disturbi emotivo-personali di uno dei membri della famiglia, secondo la psicoterapia familiare strutturale, sono un indicatore della disfunzione della famiglia come un unico organismo integrale. L'attenzione del terapeuta è focalizzata sui processi che si verificano nella famiglia nel momento presente, senza lontane escursioni nel passato.

La psicoterapia familiare strategica (D. Haley) è l'integrazione della terapia orientata ai problemi con la teoria della comunicazione e la teoria dei sistemi. L’unità di analisi qui è la famiglia come sistema integrale. L’accento viene spostato sul presente, il principio del “qui e ora” funziona. L'identificazione delle cause non è l'obiettivo della terapia, poiché l'esistenza dei problemi è mantenuta da processi di interazione in corso che devono essere modificati. Il ruolo del terapeuta è attivo; nel processo di lavoro, offre ai membri della famiglia direttive o compiti di due tipi: positivi, se la resistenza della famiglia al cambiamento è bassa, e paradossali, incoraggiando i sintomatici, ad es. comportamento inappropriato dei membri della famiglia, se la resistenza è elevata e molto probabilmente l'attuazione dei compiti negativi sarà bloccata. L'uso diffuso di metafore nel lavoro con le famiglie aiuta a stabilire un'analogia tra eventi e azioni che, a prima vista, non hanno nulla in comune. La comprensione metaforica della situazione familiare consente di evidenziare e vedere caratteristiche essenziali processo familiare.

Approccio transgenerazionale. Mirato a integrare le idee della psicoanalisi e della teoria dei sistemi. L'unità di analisi è la famiglia integrale, in cui le relazioni tra i coniugi sono costruite in conformità con le tradizioni familiari della famiglia genitoriale e con i modelli di interazione appresi durante l'infanzia. La scelta del partner e la costruzione delle relazioni tra coniugi e genitori con figli si basano sul meccanismo di proiezione di sentimenti e aspettative formatisi nelle precedenti relazioni oggettive con i genitori e sul tentativo di "adattare" le attuali relazioni familiari a quelle precedentemente modelli interiorizzati di comportamento familiare (D. Framo). Il principio dello storicismo nell’approccio transgenerazionale è fondamentale. Pertanto, una famiglia intergenerazionale è considerata un sistema familiare (M. Bowen) e le difficoltà del funzionamento familiare sono associate a un basso livello di differenziazione e automazione dell'individuo dalla famiglia per nascita. Le relazioni passate influenzano le attuali dinamiche familiari. I processi di differenziazione della personalità, la triangolazione come formazione di un triangolo di relazioni e il processo proiettivo familiare, secondo la teoria di Bowen, determinano il verificarsi di problemi familiari e aprono strade per la loro risoluzione. Le tecniche chiave dell’approccio transgenerazionale indicano l’attenzione alle cause delle difficoltà nella vita familiare, che è il suo principio importante.

Nonostante le differenze significative negli approcci elencati nelle loro opinioni sulle cause e sui modi per superare i problemi. Gli obiettivi generali della psicoterapia familiare possono essere individuati:

· aumentare la plasticità della struttura dei ruoli familiari – flessibilità nella distribuzione dei ruoli, intercambiabilità; stabilire un equilibrio ragionevole nella risoluzione delle questioni di potere e dominio;

· stabilire una comunicazione aperta e chiara;

Risolvere i problemi familiari e ridurre la gravità dei sintomi negativi;

· creare le condizioni per lo sviluppo del concetto di sé e la crescita personale di tutti i membri della famiglia senza eccezioni.

La consulenza alle coppie sposate è stata inizialmente svolta sugli aspetti legali e legali, medici e riproduttivi, sociali della vita familiare e sui problemi della crescita e dell'educazione dei figli. Periodo che va dalla fine degli anni '40 ai primi anni '60. segnato dall’affermazione e dallo sviluppo della pratica dell’assistenza psicologica alle famiglie e alle coppie. Negli anni '30 e '40. Nasce una pratica speciale di consulenza di coppia, in cui il focus del lavoro si sposta dai disturbi mentali della personalità ai problemi di comunicazione e vita dei coniugi in famiglia. Negli anni '50 la pratica e il termine “terapia familiare” sono approvati. Nel 1949, negli Stati Uniti furono sviluppati standard professionali per la consulenza matrimoniale e familiare e già nel 1963 furono introdotte in California norme e regolamenti sulla licenza per i consulenti familiari. Un'importante fonte di sviluppo della psicoterapia familiare è stata l'interazione interdisciplinare di psicologia, psichiatria e pratica lavoro sociale(V. Satiro).

La consulenza familiare è una direzione relativamente nuova nel fornire assistenza psicologica alle famiglie rispetto alla psicoterapia familiare. Inizialmente, tutte le scoperte e gli sviluppi più importanti sono dovuti in questo ambito alla psicoterapia familiare. I fattori più significativi per lo sviluppo della consulenza familiare sono stati: il riorientamento della psicoanalisi verso il lavoro con la famiglia, sia sotto forma di relazioni figlio-genitore che sotto forma di terapia coniugale congiunta negli anni Quaranta; l'inizio dello sviluppo di un approccio sistematico da parte di N. Ackerman; creazione della teoria dell'attaccamento di J. Bowlby; diffusione di metodi comportamentali di diagnosi e terapia per il lavoro con le famiglie e creazione di una psicoterapia familiare congiunta V. Satir. Rapido sviluppo della pratica dal 1978 al 1986. ha reso lo sviluppo richiesto ricerca scientifica nel campo della famiglia, che ha portato alla creazione di una disciplina psicologica speciale e indipendente: la psicologia familiare. Parallelamente allo sviluppo della psicoterapia familiare e della psicologia familiare, ci fu un intenso sviluppo della sessuologia, in cui le pietre miliari principali furono il lavoro di A. Kinsey, V. Masters e V. Johnson e l'inizio della consulenza in quest'area della relazioni familiari.

Nelle scienze domestiche, lo sviluppo intensivo della psicoterapia familiare iniziò tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70. I.V. è considerato il fondatore della terapia familiare in Russia. Malyarevskij, che nel trattamento dei bambini e degli adolescenti malati di mente si basava sulla necessità di un lavoro speciale nell'ambito della “educazione familiare” con i parenti dei bambini malati. Un ruolo significativo nello sviluppo della psicoterapia familiare domestica è stato svolto dagli scienziati dell'Istituto Psiconeurologico omonimo. V.M. Bekhtereva – V.K. Myager, A.E. Lichko, E.G. Eidemiller, A.I. Zakharov, T.M. Mishina.

La storia della psicoterapia familiare è così strettamente intrecciata e interdipendente che ciò dà motivo a un certo numero di ricercatori e professionisti di considerare la consulenza familiare un tipo di psicoterapia familiare che ha caratteristiche, confini e ambito di intervento.

La differenza fondamentale tra consulenza e psicoterapia è associata al modello causale di spiegazione delle cause delle difficoltà e dei problemi nello sviluppo della personalità che sono diventati oggetto di influenza psicologica. Di conseguenza, la psicoterapia è guidata dal modello medico, in cui la famiglia è un importante fattore eziologico che determina l'emergenza e la patogenesi della personalità, da un lato, e le sue risorse di vitalità e stabilità, dall'altro. Pertanto, nel modello medico, viene maggiormente enfatizzata l'importanza del fattore ereditario e delle caratteristiche costituzionali di una persona, dei fattori ambientali sfavorevoli nel verificarsi di disfunzioni familiari. Lo psicoterapeuta funge da “mediatore” tra il cliente e il problema, giocando un ruolo da protagonista nella sua risoluzione. Nel modello di consulenza, l'attenzione si concentra sui compiti dello sviluppo familiare, sulle caratteristiche della sua struttura di ruolo e sui modelli del suo funzionamento. Il consulente crea le condizioni per organizzare l'orientamento del cliente in una situazione problematica, oggettivando il problema, analizzando la situazione, pianificando un "ventaglio" di possibili soluzioni. La responsabilità di prendere una decisione e della sua attuazione è prerogativa del cliente stesso, contribuendo alla sua crescita personale e alla resilienza della sua famiglia.

Olga Aleksandrovna Karabanova. Psicologia delle RELAZIONI FAMILIARI E FONDAMENTI DELLA CONSULENZA FAMILIARE

Serie PSICOLOGIA UNIVERSALIS

Fondata dalla casa editrice "Gardariki" nel 2000

MOSCA, GARDARIKI 2005

Raccomandato dal Consiglio di Psicologia dell'UMO per l'istruzione universitaria classica come libro di testo per gli studenti degli istituti di istruzione superiore che studiano nella direzione e nelle specialità della psicologia.

Il libro di testo esamina i problemi della genesi, dello sviluppo e del funzionamento della famiglia come sistema integrale nell'unità delle sue componenti strutturali e funzionali. Vengono fornite le principali caratteristiche delle relazioni coniugali (connessioni emotive, struttura dei ruoli familiari, caratteristiche comunicative, coesione), famiglie armoniose e disarmoniche. Particolare attenzione è rivolta alle relazioni figlio-genitore e ai problemi di crescita dei figli in famiglia, alle relazioni emotive tra genitori e figli, comprese le specificità dell'amore materno e paterno, l'attaccamento infantile e i parametri dell'educazione familiare.

Indirizzato a studenti di università psicologiche e pedagogiche, specialisti che lavorano con le famiglie, psicologi pratici, insegnanti, assistenti sociali e genitori.

INTRODUZIONE

Oggetto e compiti della psicologia familiare

La psicologia familiare è una branca relativamente giovane della conoscenza psicologica, che è agli inizi. Si basa sulla ricca pratica della psicoterapia familiare, sull'esperienza nell'assistenza psicologica alle famiglie e sulla consulenza familiare, nonché sulla pratica della consulenza psicologica dei genitori sull'educazione e lo sviluppo dei bambini e degli adolescenti. Una caratteristica distintiva della psicologia familiare come disciplina scientifica è la sua connessione inestricabile con la pratica psicologica. È stata la richiesta sociale di ottimizzare la vita della famiglia, aumentare l'efficienza del matrimonio e delle relazioni genitore-figlio e risolvere i problemi dell'educazione dei figli in famiglia ad accelerare lo sviluppo e il processo di istituzionalizzazione di questa disciplina scientifica.

Negli ultimi dieci anni sono emerse una serie di tendenze allarmanti, che indicano fenomeni di crisi nella vita familiare, che colpiscono sia le relazioni coniugali che quelle genitoriali. L'importanza dello sviluppo di una nuova disciplina scientifica - la psicologia familiare - è associata al generale deterioramento dell'atmosfera psicologica e all'aumento delle disfunzioni e dei conflitti in una parte significativa delle famiglie russe. Queste tendenze sfavorevoli si spiegano con le condizioni socioeconomiche: l’instabilità sistema sociale, basso tenore di vita materiale, problemi di impiego professionale nella maggior parte delle regioni della Russia, trasformazione della struttura dei ruoli tradizionalmente stabilita della famiglia e distribuzione delle funzioni di ruolo tra i coniugi. È in aumento il numero di famiglie disfunzionali, in cui il comportamento deviante dei coniugi - alcolismo, aggressività, disturbi della comunicazione, bisogni insoddisfatti di rispetto, amore e riconoscimento dei partner diventano la causa di un aumento dei disturbi emotivi e personali, della tensione, della perdita di una senso di amore e sicurezza, disturbi nella crescita personale e nella formazione dell'identità.

Il cambiamento della situazione demografica - un calo del tasso di natalità e, di conseguenza, un aumento della percentuale di famiglie con un figlio unico - porta a difficoltà nello sviluppo personale e ad un'insufficiente competenza comunicativa dei bambini cresciuti in tali famiglie. Va notato che il livello di attuazione della funzione educativa da parte del padre è insoddisfacente in un numero significativo di famiglie russe. Insieme all'andamento favorevole del coinvolgimento attivo del padre nel processo educativo già nella fase della prima infanzia del bambino, la tendenza del padre a prendere le distanze dai problemi dell'educazione, il suo scarso coinvolgimento emotivo e l'orientamento alla genitorialità - un fattore significativo nel raggiungimento dell’identità personale e della maturità psicologica – è altrettanto chiaro. La migrazione della popolazione legata all'occupazione e alle caratteristiche delle attività professionali ha portato ad un aumento del numero di famiglie funzionalmente monoparentali in cui uno dei coniugi non può svolgere costantemente il proprio ruolo.

La disarmonia nel sistema educativo familiare è un sintomo abbastanza comune di disfunzione nella moderna famiglia russa, dove gli attuali indicatori di disarmonia nello stile educativo familiare dovrebbero essere considerati un aumento dei casi di abusi sui minori, ipoprotezione e educazione incoerente.

L'aumento del numero dei divorzi – almeno 1/3 delle famiglie sposate si scioglie – è diventato uno dei problemi sociali più urgenti. Il costo del divorzio risulta essere estremamente alto. In termini di stress, il divorzio occupa uno dei primi posti tra gli eventi difficili della vita. Il risultato del divorzio e della disgregazione della famiglia è la formazione di una famiglia incompleta, prevalentemente di tipo materno. In un numero significativo di casi in una famiglia di questo tipo si verifica un sovraccarico del ruolo della madre e, di conseguenza, una diminuzione dell'efficacia dell'educazione. Le conseguenze psicologiche del divorzio e dell’educazione dei figli in una famiglia monoparentale comprendono disturbi nello sviluppo del concetto di sé, disturbi nella formazione dell’identità di genere, disturbi affettivi e disturbi nella comunicazione con i pari e in famiglia.

Un altro problema sociale è l’aumento del numero dei matrimoni non ufficiali (civili). Tra il 1980 e il 2000 il numero dei matrimoni di diritto comune è sestuplicato; Il 30% degli uomini tra i 18 e i 30 anni vive in un matrimonio civile, l’85% si sposa più tardi e solo il 40% dei matrimoni sopravvive. Il motivo principale della preferenza per i matrimoni civili è la riluttanza dei coniugi ad assumersi la piena responsabilità della famiglia, del partner e dei figli. Per questo motivo, una famiglia che vive in un matrimonio civile è spesso caratterizzata da distruttività, conflitto e basso livello di sicurezza.

Un altro problema sociale è legato all'aumento del numero di bambini lasciati senza cure genitoriali, in particolare al forte aumento degli orfani sociali (con genitori viventi). Oggi gli orfani di questo tipo sono oltre 500mila e le ragioni dell'orfanotrofio sociale sono l'aumento dei casi di privazione della potestà genitoriale (circa il 25%), l'abbandono del bambino da parte dei genitori e il trasferimento della potestà genitoriale allo Stato (60%), collocamento temporaneo dei bambini da parte dei genitori negli orfanotrofi e negli orfanotrofi a causa della difficile situazione finanziaria ed economica della famiglia (15%). In caso di privazione dei diritti genitoriali, nella stragrande maggioranza delle famiglie (oltre il 90%) il padre e la madre soffrono di alcolismo. La rinuncia volontaria alla genitorialità è spesso causata dalla malattia del bambino, da condizioni materiali e di vita difficili, di solito in una famiglia monoparentale. Il numero dei bambini di strada è in aumento. Pertanto, un sistema di privatizzazione degli alloggi non sufficientemente concepito ha portato a un forte aumento dei bambini senza casa. L'espansione della rete dei centri di riabilitazione sociale e dei centri di accoglienza sociale consente, in una certa misura, di garantire il necessario livello di protezione e adattamento sociale di questi bambini, tuttavia, né il numero di tali istituti, né il livello di assistenza psicologica fornita a questi bambini Gli alunni di questi centri possono essere considerati sufficienti e soddisfacenti per garantire le condizioni per il loro pieno sviluppo mentale.

La riduzione e l'impoverimento della comunicazione in famiglia, la mancanza di calore emotivo, l'accettazione, la scarsa consapevolezza dei genitori sui reali bisogni, interessi e problemi del bambino, la mancanza di cooperazione e cooperazione in famiglia portano a difficoltà nello sviluppo dei bambini. Allo stesso tempo, si può notare la tendenza a spostare le funzioni genitoriali verso le istituzioni educative dei bambini (asili nido, scuole), nonché al personale appositamente invitato (bambine, governanti) e, quindi, l'auto-allontanamento dei genitori dal processo di educazione un bambino.

La base teorica della psicologia familiare è la ricerca in psicologia sociale, psicologia della personalità, psicologia dello sviluppo, psicologia dell'educazione e psicologia clinica. La psicologia sociale, basata sull'idea della famiglia come piccolo gruppo, studia le questioni relative alla struttura dei ruoli della famiglia e alla leadership nella famiglia, le fasi di sviluppo della famiglia come gruppo, i problemi di scelta del coniuge, problemi di coesione familiare, conflitti familiari e modi per risolverli. La psicologia dello sviluppo e la psicologia dell'età hanno concentrato le loro ricerche sui modelli di sviluppo della personalità nella famiglia nelle diverse fasi dell'età, sul contenuto, sulle condizioni e sui fattori di socializzazione, sui problemi di allevare un bambino in famiglia e sulle caratteristiche psicologiche delle relazioni bambino-genitore. . La consulenza psicologica legata all’età, volta a monitorare il progresso dello sviluppo mentale del bambino, prevenendo e correggendo le tendenze negative dello sviluppo, considera la famiglia e l’educazione familiare come la componente più importante della situazione sociale dello sviluppo del bambino. L’educazione familiare e la pedagogia sono sempre state il ramo più importante della scienza pedagogica. La psicologia della personalità considera la comunicazione e le relazioni interpersonali in famiglia come la base per la crescita personale e l'autorealizzazione, sviluppa forme e metodi per ottimizzare lo sviluppo personale di una persona, tenendo conto delle risorse familiari. Nell'ambito della psicologia clinica, le relazioni familiari sono considerate un fattore importante nel contesto dei problemi eziologici, terapeutici e riabilitativi dopo il superamento di disturbi e deviazioni mentali. Così, un sistema di conoscenze scientifiche ottenute in vari campi della ricerca psicologica, l’esperienza nella pratica dell’assistenza psicologica alle famiglie e la consulenza familiare hanno creato basi teoriche della moderna psicologia familiare, il cui compito concreto è l'integrazione delle conoscenze sulla famiglia e dell'esperienza pratica del lavoro con le famiglie in una disciplina psicologica olistica: la psicologia familiare.

Il tema della psicologia familiare sono la struttura funzionale della famiglia, i modelli fondamentali e le dinamiche del suo sviluppo; sviluppo della personalità in famiglia.

Compiti della psicologia familiare includere:

studio dei modelli di formazione e sviluppo della struttura dei ruoli funzionali della famiglia nelle varie fasi del suo ciclo di vita;
studio del periodo prematrimoniale, caratteristiche della ricerca e scelta del coniuge;
studiare le caratteristiche psicologiche dei rapporti coniugali;
studiare le caratteristiche psicologiche delle relazioni genitore-figlio;
studiare il ruolo dell'educazione familiare nello sviluppo di un bambino in varie fasi di età;
studiare le crisi familiari non normative e sviluppare strategie per superarle.

Applicazione pratica delle conoscenze nel campo della psicologia familiare prevede le seguenti attività dello psicologo familiare e del consulente familiare:

consulenza psicologica su questioni matrimoniali, compresa la scelta del coniuge e il matrimonio;
consulenza sui rapporti coniugali (diagnosi, correzione, prevenzione);
assistenza psicologica alle famiglie in situazioni di crisi e divorzi;
consultazione, diagnosi, prevenzione e correzione delle relazioni genitore-figlio;
consulenza psicologica sui temi dell'educazione e dello sviluppo dei bambini e degli adolescenti (diagnosi, prevenzione, correzione dei disturbi e delle deviazioni dello sviluppo);
consulenza psicologica sui problemi legati all'educazione dei bambini a rischio e dei bambini dotati;
assistenza psicologica in materia di adozione e educazione dei figli in affido;
prevenzione psicologica delle deviazioni e dei disturbi dello sviluppo di bambini e adolescenti cresciuti “senza famiglia” (in condizioni di privazione della comunicazione con un adulto vicino);
consulenza psicologica e sostegno alla gravidanza e al parto;
sostegno psicologico per lo sviluppo della genitorialità.

Domande e compiti