Leggi il trattato di Avicenna sulla cicoria. Avicenna come luminare della medicina araba. Funziona sulla medicina

Qui parleremo di regole generali scienza sul polso, e rimandiamo quelli specifici alla discussione di malattie specifiche.

Diciamo: ogni pulsazione è composta da due movimenti e due momenti di riposo. Infatti il polso consiste sempre di compressione e di espansione, e tra ogni due movimenti opposti deve necessariamente esserci un momento di riposo, poiché un movimento non può essere direttamente collegato con un altro, dopo che è effettivamente giunto al termine e al limite della sua distanza. Questo si riferisce a quei fenomeni che sono spiegati in fisica. E se è così, allora ogni pulsazione, finché non ne segue un'altra, deve avere quattro parti: due movimenti e due periodi di riposo: il movimento di espansione, il periodo di riposo tra espansione e compressione; il movimento di compressione e il periodo di riposo tra compressione ed espansione.

Il movimento di compressione, secondo molti medici, non si avverte affatto; altri, invece, ritengono che la compressione sia percepibile con polso forte per la sua forza, con polso grande per l'altezza, con polso duro per la forte resistenza alla palpazione, e con polso lento per la lunghezza del polso. il periodo del suo movimento.

Galeno disse: “Per qualche tempo ho mancato costantemente il periodo di compressione, poi ho cominciato a ripetere il sondaggio finché non ne ho sentito i segni, e poi, non molto tempo dopo, l'ho percepito completamente. Dopo di ciò, le porte della conoscenza del polso si aprirono davanti a me, e chiunque lo sonda con la stessa diligenza di me comprenderà ciò che ho compreso”.

Tuttavia, se questo è il caso, come si dice, nella maggior parte dei casi la compressione dell'impulso non è evidente.

Il motivo per cui è stato scelto l'avambraccio per palpare il vaso è dovuto a tre circostanze: è facile da raggiungere, le donne non si vergognano di mostrarlo, si trova di fronte al cuore, vicino ad esso.
Il polso dovrebbe essere sentito quando la mano è girata di lato, poiché la mano con il palmo rivolto verso il basso è più larga, sollevata e meno lunga, soprattutto nelle persone magre, e la mano con il palmo rivolto verso l'alto è più sollevata e più lunga, ma meno larga.

Il polso dovrebbe essere sentito in un momento in cui una persona è libera dalla rabbia e dalla gioia, non fa sforzi fisici, non sperimenta alcuna influenza, aggrava la sazietà o la fame, non interrompe il suo stile di vita abituale e non acquisisce nuove abitudini.
Dovresti prima testare il polso di una persona equilibrata per natura, in ottima salute, per confrontare con esso il polso di un'altra persona.

Il primo tipo è determinato dalla dimensione dell'espansione, il secondo tipo dalla qualità dell'impatto dell'arteria battente sulle dita. Il terzo tipo si basa sulla durata del tempo di movimento, il quarto tipo si basa sullo stato della parete dell'arteria. La quinta varietà si basa sul grado di vuoto e di riempimento del polso, la sesta varietà si basa sul calore e sul freddo dell'area palpata. La settima varietà si basa sul tempo di riposo, l'ottava varietà si basa sull'uniformità e l'irregolarità del polso, la nona varietà si basa sulla presenza di qualsiasi ordine nell'irregolarità e nell'assenza di qualsiasi ordine. La decima varietà di “dimensione” è il ritmo del polso.
Per quanto riguarda il tipo di dimensione dell'impulso, indica lo stato dell'impulso nelle sue tre dimensioni, ovvero lunghezza, larghezza e profondità. A questo proposito, il polso ha nove qualità semplici, oltre a qualità complesse che ne derivano.
Nove semplici tipi di polso: lungo, corto. Polso equilibrato; largo, stretto ed equilibrato; basso, alto ed equilibrato. Un polso lungo è quello in cui si avverte che parti del polso hanno una durata più lunga di quella che si avverte abitualmente, sia in generale, cioè con una natura veramente equilibrata, sia usuale per una data persona, cioè con un polso equilibrato. natura che lo caratterizza personalmente.

Hai già imparato la differenza tra queste due nature in precedenza.
Un impulso breve è l'opposto di un impulso lungo e tra i due si trova un impulso equilibrato. Per analogia con questo, giudica le altre sei varietà.

Per quanto riguarda le varietà complesse che sono combinate da quelle semplici, alcune hanno nomi e altre no.

Un polso che supera quello consueto in lunghezza, larghezza e profondità si chiama grande, un polso che è inferiore al polso normale sotto questi tre aspetti si chiama piccolo; quello equilibrato si trova tra loro.

Un polso che supera il polso normale nella sua ampiezza e elevazione dell'arteria è chiamato polso grosso; inferiore sotto questi due aspetti: un polso sottile; quello equilibrato si trova tra loro.

Per quanto riguarda la varietà che deriva dalla qualità di un colpo alle dita durante il movimento di un'arteria, esistono tre tipi di colpo: polso forte, cioè che resiste alla palpazione quando si espande, polso debole - l'opposto di un polso forte ed equilibrato, in piedi tra loro.

La varietà, presa in base alla durata di tempo di ciascun movimento dell'impulso, è di tre tipi: veloce, cioè che completa il movimento in breve tempo, lento - il contrario ed equilibrato, in piedi tra di loro.
Anche il tipo di polso, preso in base alla qualità dell'arteria, è di tre tipi: morbido, cioè che può facilmente andare verso l'interno se premuto, duro, il contrario, ed equilibrato.

Il tipo di polso, preso in base alla qualità di ciò che contiene l'arteria, è di tre tipi: pieno, cioè quando nella cavità dell'arteria si avverte una notevole quantità di liquido che lo riempie, e non puro vuoto; vuoto, il suo contrario, e quindi equilibrato.

Le varietà di legumi, prese in base alla sensazione al tatto, presentano tre tipologie: caldo, freddo ed equilibrato, stando tra loro.

Il tipo di polso, preso in base alla durata del periodo di riposo, è di tre tipi: un polso frequente, cioè un polso con brevi pause percepibili tra due battiti - è detto anche “di sorpasso” e “condensato”, - un polso polso raro, il contrario di esso - è anche chiamato "ritardo" e "lento" e, tra loro, equilibrato. Questo periodo è determinato a seconda di come si avverte la compressione dell'arteria; se la compressione non si avverte affatto, allora il periodo di riposo è considerato l'intervallo di tempo tra ciascuna due espansioni; se la compressione è percepibile, il periodo di riposo è determinato dal tempo della fine di entrambi gli stati, cioè se la compressione dell'arteria è evidente, i momenti della fine sono considerati i confini del periodo di riposo di due stati: espansione e compressione. .
Per quanto riguarda la varietà presa in base all'uniformità e all'irregolarità del polso, il polso è pari o irregolare. Questo si riferisce alla somiglianza del colpo.

Parti dei battiti del polso o qualsiasi parte del battito convergono in relazione a cinque qualità. Grande o piccolo, forza o debolezza, velocità o lentezza. Frequenza o rarità, durezza o morbidezza. Dopotutto, anche nella stessa persona, parti dell'espansione del polso sono talvolta più veloci a causa della grande eccitazione della natura, o più deboli a causa della debolezza. Se volete, potete ampliare questo ragionamento e tenere presente, per quanto riguarda l'uniformità e l'irregolarità del polso, non solo le tre varietà citate, ma anche tutte le altre varietà, ma l'attenzione principale è rivolta a queste tre varietà.

Un polso uniforme in generale è un polso uniforme sotto tutti gli aspetti menzionati; se è anche in uno di essi, allora si chiama polso regolare, solo in questo senso, così che possiamo dire: “anche nella forza”, “anche nella velocità”. Lo stesso vale per un polso irregolare: può essere irregolare in generale o in relazione a ciò che è irregolare.
Per quanto riguarda la categoria presa in base alla presenza di ordine o disordine nel battito del polso, ne esistono due varietà: il polso irregolare e ordinato e il polso irregolare e disordinato.

Ordinato è un impulso la cui irregolarità mantiene un certo ordine e si ripete ciclicamente. Un impulso ordinato irregolare può essere di due tipi: o è un impulso irregolare, ordinato in generale, quando si ripete costantemente una sola irregolarità, oppure è ciclico ordinato, quando ci sono due o più cicli di irregolarità.

Quindi, per esempio, può esserci un ciclo e un altro diverso da esso, ma ritornano sempre insieme, uno dopo l'altro, come un ciclo, e un polso disordinato e irregolare è qualcosa di opposto a questo.

Se esaminata attentamente, si scopre che questa nona varietà è in realtà una sorta di ottava varietà e rientra nella categoria dei legumi irregolari.

Dovresti sapere che il polso ha una certa natura musicale. Come arte musicale, è perfetta grazie alla combinazione di suoni in un certo rapporto di nitidezza. Inoltre, la gravità e i circoli tattili dell'ampiezza degli intervalli di tempo che separano i colpi sulle corde sono gli stessi della qualità dei battiti del polso.
La relazione tra la velocità e la frequenza del loro tempo è una relazione ritmica, e la relazione tra le loro qualità in termini di forza, debolezza e merito è una sorta di relazione combinatoria.
Come i tempi del battito e la dignità dei suoni sono consonanti, e talvolta dissonanti, così le irregolarità del polso sono ordinate, e talvolta disordinate.

E dirò anche che i rapporti delle qualità dei battiti del polso in forza e debolezza e in merito possono essere coerenti, oppure possono essere discordanti e perfino dissimili, e quindi questo va oltre la categoria di determinare qualsiasi ordine di irregolarità del polso .

Galeno ritiene che la virtù tangibile del rapporto del ritmo del polso sia la dignità espressa da uno dei seguenti rapporti riscontrabili nella musica, sopra menzionati. Questo potrebbe essere il rapporto tra “un intero e un intero più cinque”, cioè il rapporto tra un valore triplo e un valore ordinario, poiché tale rapporto è il rapporto tra un valore doppio e un valore ordinario con l’aggiunta della metà del doppio valore. Questa è quella che viene chiamata una “relazione a cinque”. Può trattarsi di un "rapporto con il tutto", cioè un raddoppio, o di un "rapporto con cinque", cioè un aumento della metà, o di un "rapporto con quattro", cioè un aumento di un terzo ; o un aumento di un quarto. Non si avverte più un ulteriore cambiamento di valore.

Penso che sia molto importante stabilire questa relazione attraverso il sentimento. Questo è più semplice per una persona che, per professione, è abituata a trattare i gradi di tempo e le relazioni dei suoni e ha la capacità di studiare la musica teoricamente e confrontare ciò che è stato fatto nella pratica con ciò che è noto dalla teoria. Una persona del genere, quando presta attenzione al polso, forse sentirà queste relazioni al tatto.

Dirò anche: evidenziare una categoria speciale di polso ordinato e disordinato, che è una delle dieci categorie, sebbene utile, non è corretto quando si divide, perché questa categoria rientra nella categoria del polso irregolare ed è, per così dire, una di i suoi tipi.

Se la sensazione non riesce a stabilire tutti questi valori, allora questa “varietà” si determina confrontando i valori del rapporto tra il tempo, la dilatazione delle arterie e il tempo che trascorre tra due dilatazioni, e in generale il rapporto tra il periodo di movimento al momento di riposo.

Coloro che introducono in quest'area un confronto tra il tempo del movimento e il tempo di un altro movimento e il tempo di un periodo di riposo con il tempo di un altro periodo di riposo, introducono un'area nell'altra.

Tuttavia, una tale introduzione è anche consentita e non impossibile, ma semplicemente non va bene.
Il ritmo del polso è una qualità alla quale applichiamo le relazioni musicali menzionate. Diciamo: il polso o è di buon ritmo o di cattivo ritmo. Esistono tre tipi di impulsi ritmici errati. Uno di questi è il polso di un ritmo mutevole e di un ritmo di transizione, cioè un polso il cui ritmo è un ritmo inerente a un'età adiacente all'età del proprietario del polso studiato; Pertanto, i bambini hanno il ritmo del polso dei giovani.

Il secondo tipo è un polso distante in età, come quando i bambini hanno il ritmo del polso degli anziani, e il terzo è un polso che va fuori ritmo, cioè un polso che è diverso nel ritmo da il polso di ogni età. Se il polso perde il ritmo, spesso indica un grave disturbo di salute.

Parole chiave

CANONE DELLA MEDICINA / AVICENA / STORIA DELLA CARDIOLOGIA / CARATTERISTICHE DELL'IMPULSO/ LA STORIA DELLA CARDIOLOGIA / LE CARATTERISTICHE DEL POLSO / AVICENNA / IL CANONE DELLA MEDICINA

annotazione articolo scientifico sulle scienze veterinarie, autore del lavoro scientifico - Glyantsev Sergey P., Magomedova Suikanat M.

Cronologicamente il medico del Medioevo più vicino ai nostri giorni, che compilò una lunga dottrina del polso, visse negli anni 980-1037. il più grande medico del mondo arabo, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna). Gli autori hanno analizzato la dottrina del polso e la diagnosi delle malattie secondo le sue caratteristiche nella descrizione di Avicenna dal punto di vista della cardiologia del 21° secolo e hanno dimostrato l'ipotesi del significato della dottrina del polso dei medici antichi per i loro moderni colleghi. La fonte (materiale di base) e l’approccio metodologico per lo studio sono stati l’analisi dell’opera principale del più grande medico del Medioevo Avicenna (980–1037) “Il Canone della scienza medica” e due moderni manuali clinici sulla propedeutica delle patologie interne malattie, il loro storico analisi mediche e confronto della dottrina del polso descritta da Avicenna con le disposizioni esposte nei manuali inizio del XXI secolo. È stato stabilito che nel Medioevo venivano utilizzate tecniche metodologiche molto più sofisticate per diagnosticare le condizioni del polso in alcune malattie rispetto ai nostri tempi. Ad esempio, i medici dell'epoca, descrivendo un'onda del polso a quattro battiti, erano in grado di esaminare ciascuno dei battiti separatamente. L’analisi ha dimostrato che le principali disposizioni della dottrina del polso di Avicenna sono sopravvissute fino ad oggi. Vengono rivelate somiglianze e differenze nella comprensione di alcuni tipi di impulsi e delle loro cause. Allo stesso tempo, alcuni concetti sono diventati un ricordo della storia, mentre altri erano molto più sofisticati dei concetti moderni, il che può essere spiegato con l’importanza della diagnostica del polso nei tempi antichi. Nell'ambito dello studio, si è concluso che l'eredità creativa del brillante medico del passato non ha ancora perso la sua rilevanza e dovrebbe essere presa in considerazione nello studio moderno dei tipi e delle cause dei disturbi del ritmo cardiaco e della conduzione.

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Dottrina sul polso di Avizen: guarda dal presente

Il medico medievale più vicino cronologicamente che elaborò una dottrina dettagliata del polso fu il più grande medico del mondo arabo Abu Ali Ibn-Sina (Avicenna), vissuto nel 980-1037. Gli autori hanno studiato la dottrina del polso e la diagnosi delle malattie utilizzando le caratteristiche della descrizione di Avicenna nel contesto della cardiologia del XXI secolo e l’evidenza di ipotesi sull’importanza della dottrina del polso dei medici antichi per i loro colleghi contemporanei. Come fonte (materiale di riferimento) e approccio metodologico per lo studio è stata scelta l’analisi dell’opera principale del più grande medico del Medioevo Avicenna (980–1037) “Il Canone della medicina” e due linee guida cliniche contemporanee sulla propedeutica delle malattie interne, storiche analisi medica e confronto della dottrina del polso di Avicenna con le affermazioni delineate nelle linee guida della fine del XXI secolo. È stato accertato che nel Medioevo per diagnosticare lo stato del polso associato ad alcune o altre malattie venivano utilizzate tecniche molto più sofisticate di oggi. Ad esempio, i medici potrebbero quindi studiare ogni tatto separatamente descrivendo l'onda del polso a quattro tatti. L'analisi mostra che le principali affermazioni della dottrina Avicenna Pulse sono ancora esistenti. Sono state rivelate somiglianze e differenze nella comprensione di alcuni o altri tipi di impulsi e le loro ragioni. Allo stesso tempo alcuni concetti erano scomparsi e altri erano molto più sofisticati delle concezioni contemporanee che potevano essere assegnate alla diagnosi del polso in passato. Nell'ambito degli studi condotti si è concluso che l'eredità artistica del geniale medico del passato non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi e deve essere considerata nello studio delle tipologie contemporanee e delle cause dei disturbi del ritmo e della conduttività cardiaca.

Testo del lavoro scientifico sul tema “La dottrina del polso di Avicenna: uno sguardo dal presente”

STORIA

L'INSEGNAMENTO SUL POLSO DI AVICENA: UNO SGUARDO DAL PRESENTE

S. P. Glyantsev*, S. M. Magomedova

Prende il nome il Centro Scientifico FSBI di Chirurgia Cardiovascolare. A. N. Bakulev" (direttore - accademico della RAS e RAMS L. A. Bockeria) RAMS, Mosca

Cronologicamente, il medico del Medioevo più vicino ai nostri giorni, che compilò una lunga dottrina del polso, fu quello vissuto negli anni 980-1037. il più grande medico del mondo arabo, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna).

Gli autori hanno analizzato la dottrina del polso e la diagnosi delle malattie secondo le sue caratteristiche nella descrizione di Avicenna dal punto di vista della cardiologia del 21° secolo e hanno dimostrato l'ipotesi del significato della dottrina del polso dei medici antichi per i loro moderni colleghi.

La fonte (materiale di base) e l’approccio metodologico per lo studio sono stati l’analisi dell’opera principale del più grande medico del Medioevo Avicenna (980-1037) “Il Canone della scienza medica” e due moderni manuali clinici sulla propedeutica delle malattie interne , la loro analisi medico-storica e il confronto della dottrina del polso descritta da Avicenna con le disposizioni contenute nelle linee guida dell'inizio del XXI secolo.

È stato stabilito che nel Medioevo venivano utilizzate tecniche metodologiche molto più sofisticate per diagnosticare le condizioni del polso in alcune malattie rispetto ai nostri tempi. Ad esempio, i medici dell'epoca, descrivendo un'onda del polso a quattro battiti, erano in grado di esaminare ciascuno dei battiti separatamente.

L’analisi ha dimostrato che le principali disposizioni della dottrina del polso di Avicenna sono sopravvissute fino ad oggi. Vengono rivelate somiglianze e differenze nella comprensione di alcuni tipi di impulsi e delle loro cause. Allo stesso tempo, alcuni concetti sono diventati un ricordo della storia, mentre altri erano molto più sofisticati dei concetti moderni, il che può essere spiegato con l’importanza della diagnostica del polso nei tempi antichi.

Nell'ambito dello studio, si è concluso che l'eredità creativa del brillante medico del passato non ha ancora perso la sua rilevanza e dovrebbe essere presa in considerazione nello studio moderno dei tipi e delle cause dei disturbi del ritmo cardiaco e della conduzione.

Parole chiave: storia della cardiologia, caratteristiche del polso, Avicenna, Canone di Medicina.

Il medico medievale più vicino cronologicamente e che elaborò una dottrina dettagliata del polso fu il più grande medico del mondo arabo Abu Ali Ibn-Sina (Avicenna), vissuto negli anni 980-1037.

Gli autori hanno studiato la dottrina del polso e la diagnosi delle malattie utilizzando le caratteristiche della descrizione di Avicenna nel contesto della cardiologia del XXI secolo e l’evidenza di ipotesi sull’importanza della dottrina del polso dei medici antichi per i loro colleghi contemporanei.

Come fonte (materiale di riferimento) e approccio metodologico per lo studio è stata scelta l’analisi dell’opera principale del più grande medico del Medioevo Avicenna (980-1037) “Il Canone della medicina” e due linee guida cliniche contemporanee sulla propedeutica delle malattie interne, storiche analisi medica e confronto della dottrina del polso di Avicenna con le affermazioni delineate nelle linee guida della fine del XXI secolo.

È stato accertato che nel Medioevo per diagnosticare lo stato del polso associato ad alcune o altre malattie venivano utilizzate tecniche molto più sofisticate di oggi. Ad esempio, i medici potrebbero quindi studiare ogni tatto separatamente descrivendo l'onda del polso a quattro tatti.

L'analisi mostra che le principali affermazioni della dottrina Avicenna Pulse sono ancora esistenti. Sono state rivelate somiglianze e differenze nella comprensione di alcuni o altri tipi di impulsi e le loro ragioni. Allo stesso tempo alcuni concetti erano scomparsi e altri erano molto più sofisticati delle concezioni contemporanee che potevano essere assegnate alla diagnosi del polso in passato.

Nell'ambito degli studi condotti si è concluso che l'eredità artistica del geniale medico del passato non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi e deve essere considerata nello studio delle tipologie contemporanee e delle cause dei disturbi del ritmo e della conduttività cardiaca.

Parole chiave: storia della cardiologia, caratteristiche del polso, Avicenna, Canone della medicina.

Cronologicamente più vicini al nostro, gli Autori hanno analizzato la dottrina della diagnostica

tempo da un medico del Medioevo, la composizione delle malattie e delle condizioni del corpo secondo le caratteristiche

che diede una lunga dottrina del polso fu il vivente terico del polso nella descrizione precisa di Avicenna

nel 980-1037 il più grande medico del mondo arabo nel campo della cardiologia moderna. proporrò-

Abu Ali Ibn Sina (Avicenna). quell’ipotesi sul significato duraturo dell’insegnamento

*Indirizzo di corrispondenza: e-mail: [e-mail protetta]

ANNALI DI ARITMOLOGIA, N. 4, 2012

sul polso per la cardiologia moderna. La fonte (materiale di base) era il “Canone della scienza medica” di Avicenna e i libri di testo moderni. Come approccio metodologico è stata utilizzata l’analisi storica e medica del “Canone” e il confronto delle sue disposizioni con le idee della moderna propedeutica delle malattie interne.

Avicenna considerava l'avambraccio l'area principale per lo studio del polso. Apparentemente si trattava dell'arteria radiale, dove ancora oggi si studia il polso. Inoltre, ha insegnato a sentire il polso in uno stato di riposo mentale e fisico, quando una persona non è sazia o affamata, non sperimenta influenze esterne e conduce uno stile di vita normale. Ma Avicenna e gli autori moderni considerano diversamente le ragioni della vibrazione della parete vascolare. Nel Medioevo si credeva che le arterie contenessero aria (pneuma), e il polso non era altro che “il movimento dei vasi sanguigni,<...>“raffreddare” il pneuma con un soffio d’aria”1. I cardiologi moderni intendono il polso (dal latino pulsus - battito) come vibrazioni a scatti delle pareti arteriose associate all'attività contrattile del miocardio. È curioso che con “battito” del polso Avicenna non intendesse l'espansione (riempimento) del vaso, come si crede oggi, ma la compressione, perché si credeva che il “pneuma” fosse attratto dalla compressione dell'arteria, e non dal suo allungamento.

“…Ogni pulsazione [Avicenna distingueva] 4 parti: 1) il movimento di espansione; 2) un periodo di riposo tra espansione e contrazione; 3) movimenti di compressione e 4) un periodo di riposo tra compressione ed espansione. Non è un caso che a quei tempi il polso non veniva sentito con due o tre, come adesso, ma con quattro dita, ciascuna delle quali cercava di cogliere una delle parti del polso. Inoltre, se i “valori dei rapporti” di questi quattro periodi di tempo di movimento e riposo fossero uguali, allora si parla di un battito uniforme con un buon ritmo, simile alla musica. In caso contrario, un polso così irregolare aveva un cattivo ritmo.

Avicenna ha distinto 9 varietà (categorie) di polso regolare e ritmico2: 1) in base all'entità dell'espansione; 2) dalla qualità dell'impatto (compressione); 3) per ora di movimento; 4) per condizione (parete dell'arteria); 5) secondo il grado di vuoto e di riempimento (arterie); 6) dal caldo e dal freddo (del luogo palpato); 7) per tempo di riposo; 8) per uniformità e irregolarità; 9) dalla presenza di ordine (o disordine) nell'irregolarità (“dimensione” del polso).

Il valore dell'impulso era inteso come lunghezza, larghezza e altezza, che insieme davano 9 semplici

2 In futuro indicheremo i nomi delle varietà (categorie) di legumi in grassetto.

di Avicenna, e in corsivo grassetto: moderni.

tipi di polso: 1-3) lungo (lungo), equilibrato (lunghezza normale) e corto; 4-6) largo, equilibrato (larghezza normale) e stretto; 7-9) alto, equilibrato (altezza normale) e basso. Oggi è difficile dare un'analogia a queste caratteristiche e, per sentirle, un cardiologo moderno deve sforzare la sua immaginazione e diventare un piccolo filosofo.

Combinazioni di tipi semplici di valori di impulso costituivano le sue varietà complesse. Pertanto, un polso superiore al solito in lunghezza, larghezza e profondità era chiamato grande, e un polso inferiore al solito sotto questi aspetti era chiamato piccolo. Il polso tra loro era considerato equilibrato. Di conseguenza, oggi al polso grande (pulsus magmus) e al polso piccolo (pulsus parvus) è stato aggiunto un polso filiforme (pulsus filiformis), e l'entità del polso valuta il grado di tensione nella parete dell'arteria e il suo riempimento di sangue. . Avicenna chiamava grosso il polso largo e alto, sottile il polso stretto e basso. Regolare (equilibrato) era nel mezzo. Già da queste caratteristiche è chiaro quanto intellettualmente sofisticata fosse a quel tempo la diagnosi delle condizioni del polso.

Secondo la qualità del colpo, si distingueva un polso forte, che colpiva le dita durante la palpazione e premeva leggermente l'arteria, l'opposto, debole e normale, equilibrato (al centro tra loro).

In base al tempo del movimento, Avicenna distingueva tra pulsazioni veloci, lente ed equilibrate. Questi tipi di polso: veloce (pulsus celer), lento (pulsus tardus) e dicrotico, o doppio (pulsus dycroticus), osservati con diminuzione del tono delle arterie periferiche e conservazione della funzione contrattile del miocardio, sono sopravvissuti fino a questo giorno.

Lo stato della parete arteriosa, secondo Avicenna, era caratterizzato da un polso debole che scompariva facilmente con la pressione, un polso duro e un polso equilibrato. Al giorno d'oggi, queste caratteristiche corrispondono alla tensione del polso, che combina la qualità del battito del polso e lo stato della parete arteriosa: polso teso, o duro (pulsus durus), e rilassato, morbido (pulsus mollis).

A seconda del grado di riempimento dell'arteria, il polso può essere: “pieno, cioè quando nella cavità [arteria] si avverte una notevole quantità di liquido che lo riempie, e non puro vuoto, vuoto, il contrario di questo, e quindi equilibrato”, ha insegnato Avicenna3.

3Si tenga presente che secondo questa caratteristica il “vaso battente” - l'arteria - deve contenere liquido (sangue) e non aria. Crediamo che Avicenna ne abbia letto da Galeno. Ma ne ha scritto di sfuggita, come per inciso, senza attirare l'attenzione del lettore su questo.

Oggi i cardiologi determinano il riempimento del polso in base alla variazione del diametro dell'arteria durante il passaggio dell'onda del polso: il polso è pieno (pulsus plenus) e vuoto (pulsus vacuus). Questa caratteristica, presa insieme alla tensione impulsiva, ne indica il valore.

Secondo le sensazioni del medico, il polso era “caldo, freddo ed equilibrato, [in piedi] tra loro”. Nella cardiologia moderna non esistono analoghi a questi tipi di impulsi.

Esistono tipi di polso interessanti a seconda della durata del periodo di riposo: “frequente, cioè [polso] con brevi [interruzioni] percettibili tra due battiti, è detto anche sorpasso e compatto, e raro, il contrario di esso , o in ritardo e pigro, e tra loro - ordinario, equilibrato". La tecnica di Avicenna per identificare la periodicità del polso era forse la più sofisticata: “Questo periodo [è determinato] a seconda di come si avverte la compressione [dell’arteria]; se la compressione non si avverte affatto, allora il periodo di [riposo è considerato] il periodo di tempo tra ciascuna due espansioni; se la compressione è percepibile, allora [il periodo di riposo è determinato] dal momento della fine di entrambi [gli stati]”.

I cardiologi moderni distinguono tra un polso raro (meno di 60 battiti al minuto, polso rarus o bradis) e un polso frequente (più di 90 battiti al minuto, polso frequens o tachis). In Russia, la prima condizione si chiama bradicardia e la seconda tachicardia. In Ucraina si parla di bradi e tachisfigmia.

A seconda dell'uniformità e dell'irregolarità del battito, “il polso è pari o irregolare.<...>Un impulso uniforme è un impulso uniforme sotto tutti gli aspetti [menzionati sopra]; se è uguale in uno di essi, allora è chiamato uguale solo sotto questo aspetto. : “anche nella forza”, “anche nella velocità”. Un polso irregolare è lo stesso: può essere irregolare in generale o in ciò in relazione a cui è irregolare.

A nostro avviso, un polso uniforme è ritmico (pulsus regolaris) e un polso irregolare è aritmico (pulsus irregolaris). Avicenna divideva questi ultimi in irregolari ordinati e irregolari disordinati (disordinati).

"L'irregolarità del polso in molte parti di un battito" si manifestava sia nella disposizione delle parti dell'arteria, sia nel movimento delle sue parti. “La disuguaglianza nella disposizione delle parti di una nave è la disuguaglianza nel rapporto delle parti della nave con la direzione; poiché ci sono 6 direzioni, ci sono altrettante irregolarità 4. L'irregolarità nel movimento [del polso] si manifesta o in velocità e lentezza, oppure

4Forse stiamo parlando delle direzioni “su - giù”, “destra – sinistra”, “avanti – indietro”.

in ritardo o in anticipo, cioè quando una parte [di una nave] si muove in anticipo o più tardi [di quanto dovrebbe], o con forza e debolezza, o con grandezza grande o piccola, e tutto ciò avviene in un ordine uniforme o in ordine disuguale, crescente e decrescente, e si svolge o in due parti, o in tre, o in quattro.

Per quanto riguarda l'irregolarità del polso in una parte [di un battito], ciò include [il polso] intermittente, ricorrente e continuo.

Intermittente è un impulso che viene interrotto in una parte del battito da una vera interruzione, e le estremità della parte del battito separate dall'interruzione divergono in relazione alla velocità, alla lentezza e alla mutua somiglianza. Il ritorno è quello in cui un impulso grande diventa piccolo in una parte, quindi ritorna gradualmente [al suo valore originale]. Lo stesso tipo di polso è fuso quando un battito a causa dell'irregolarità è simile a due battiti o due battiti sono simili a un battito perché si fondono. Un impulso continuo è quello in cui l'irregolarità [aumenta] continuamente e non si avverte alcun confine nel passaggio dalla velocità alla lentezza, e viceversa, o all'equilibrio, o [all'irregolarità] dall'equilibrio in questi due aspetti, o [la transizione ] da una dignità grande o piccola, o dall'equilibrio a qualche altra qualità alla quale [è possibile una transizione].

Ordinato è un [impulso] la cui irregolarità conserva un certo ordine e [si ripete] ciclicamente. [Un impulso ordinato irregolare] può essere di due tipi: o è un [impulso irregolare], generalmente ordinato, quando una sola irregolarità viene [costantemente] ripetuta, o è ciclico ordinato, quando ci sono due o più cicli di irregolarità.

Quindi, per esempio, può esserci un ciclo e un altro, diverso da esso, ma solo che [sempre] ritornano insieme, uno dopo l'altro, come un ciclo, e il [impulso] disordinato [irregolare] è qualcosa di opposto a questo. Se esaminiamo attentamente, risulta che questa nona varietà [è in realtà] come una specie di ottava varietà e rientra nella [categoria del] [polso] irregolare”.

Il medico moderno non può non rimanere stupito dalla capacità del suo collega medievale di distinguere le irregolarità del polso in una, due, tre o anche quattro parti di un battito. In altre parole, i medici dell'epoca potevano percepire i cambiamenti del polso in base al tempo, alla forza o all'ampiezza in ciascuna delle quattro parti dell'onda del polso!

Il polso irregolare ricorda più il polso aritmico moderno e le sue numerose varietà, ma per stabilire che lo hanno capito

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i medici antichi sotto una definizione o un'altra non sono così semplici.

Pertanto, "un polso intermittente è [tale] un polso irregolare quando: a) ti aspetti il movimento, ma si verifica l'immobilità, [o] ... b) ti aspetti l'immobilità, ma si verifica il movimento." A quanto pare, quello che abbiamo davanti non sono altro che extrasistoli ventricolari e atriali. L'extrasistole ventricolare può includere anche polso intermittente.

Un polso con movimento irregolare assomiglia a un polso alternato o intermittente osservato in caso di danno miocardico, caratterizzato da una combinazione di onde di polso grandi e piccole. Un polso di ritorno può significare un polso paradosso o un polso con aritmia respiratoria, un polso continuo può significare bigeminismo o il già citato polso dicrotico, e un polso continuo assomiglia alla fibrillazione atriale.

È curioso che i medici medievali non capissero esattamente il ritmo del polso come i medici di oggi. Nella loro comprensione, il polso era considerato ritmico, descritto dalle prime sette delle 9 categorie sopra descritte, che corrispondevano alle leggi (armonia, ritmo, tempo, timbro) della musica e corrispondevano all'età della persona che la possedeva. Più o meno lo stesso timbro della nostra voce corrisponde alla nostra età. Allo stesso tempo, Avicenna ha dato priorità al confronto del polso con la musica con Galeno.

Un ritmo che corrispondeva all'età era considerato buono, mentre uno che non corrispondeva era considerato cattivo. Avicenna ha distinto tre tipi di polso con un cattivo ritmo: “...un polso con un ritmo mutevole e mutevole è un polso il cui ritmo è un ritmo inerente a un'età adiacente all'età del proprietario [del polso in studio]; Pertanto, i bambini hanno il ritmo del polso dei giovani. Il secondo tipo è il polso di un ritmo [dell'età] lontano, per esempio, quando nei bambini [troviamo] il ritmo del polso degli anziani; e il terzo è un polso che va fuori ritmo, cioè un polso che non è simile nel suo ritmo al polso di qualsiasi epoca. Se il polso perde il ritmo, spesso indica un disturbo [di salute] significativo”. Questi concetti sono certamente interessanti, ma attualmente hanno solo un significato storico. Tra questi c'erano i seguenti:

"Il polso di una gazzella è quello che batte in modo irregolare in una parte del battito, quando [quella parte] è lenta, poi si interrompe e [poi] si precipita." Cos'è questo? Tachicardia parossistica?

“Ondulato [polso] - irregolare in relazione alle dimensioni grandi e piccole delle parti dei vasi o alla loro salita e larghezza e all'anticipo e al ritardo all'inizio del movimento del polso se c'è morbidezza in esso. Non è molto piccolo, ne ha alcuni

larghezza diversa e somigliano a onde che si susseguono in fila, diverse per il grado di salita e discesa, velocità e lentezza”. Questo impulso somiglia a quello sopra descritto, che ha un movimento irregolare e, come abbiamo già detto, è simile ad uno alternato.

"Il polso a forma di verme è simile a quello [ondulato], ma solo molto piccolo e molto frequente."

“L’impulso di una formica è molto piccolo e ancora più frequente. La disuniformità del polso a forma di verme e di formica rispetto alla salita, all'avanzamento e al ritardo appare al tatto più chiaramente della disuniformità rispetto alla larghezza; quest’ultimo potrebbe anche non apparire affatto”. È possibile che gli impulsi simili a vermi e formiche siano oggi chiamati filamentosi.

“Polso a dente di sega. È simile a quello ondulato per la disuniformità delle parti rispetto all'alzata e alla larghezza e rispetto all'anticipo e al ritardo, ma è solo duro, e sebbene ci sia durezza, le sue parti non sono uguali in durezza . Il [polso] a dente di sega è veloce, frequente e duro, le sue parti variano nella quantità di espansione, durezza e morbidezza. È difficile trovare un’analogia moderna per questo impulso e i successivi due.

“Coda di topo. Si tratta di un polso la cui irregolarità cambia gradualmente, da decrescente ad crescente o da crescente a decrescente. La coda del topo a volte si osserva in molti tratti e talvolta si avverte in più parti di un tratto o in uno. L’irregolarità più caratteristica [per lui] è quella associata alle dimensioni, e talvolta si riferisce alla velocità e alla lentezza, alla debolezza e alla forza.

“Impulso a forma di fuso. È un impulso che va dalla diminuzione fino ad un certo limite di aumento, poi si ritira continuamente fino a raggiungere il limite originario di diminuzione. Il risultato sono due “code di topo”, convergenti alle estremità più grandi”.

“Polso a due battiti. I medici hanno opinioni divergenti su questa [varietà]: alcuni considerano [due battiti] un battito del polso, irregolare rispetto all'anticipo e al ritardo, mentre altri dicono che si tratta di due battiti che si susseguono senza interruzione. Ma, in generale, il tempo che intercorre tra loro non è tale da consentire la compressione [dell’arteria] e poi l’espansione”. Quando leggi questo, la prima cosa a cui pensi è il bigeminismo.

Sono già stati menzionati il “polso con interruzioni” e il “polso cadente nel mezzo [pulsazione]”. La differenza tra il “polso cadente nel mezzo” e il polso della “gazzella” è che con il polso della “gazzella” il secondo battito arriva prima della fine del primo, e con il “polso cadente nel mezzo” [la seconda] battuta avviene durante una pausa, dopo la fine della per-

Oh. Tutti questi argomenti parlano ancora e ancora della sofisticazione ormai perduta della tecnica diagnostica del polso che possedevano gli antichi.

“Il polso è convulso, tremante, vibrante, che sembra un filo attorcigliato e attorcigliato. Rientra nella categoria delle irregolarità in termini di anticipo e ritardo, posizione e larghezza”.

“Un impulso teso come una corda è un tipo di impulso vibrante. Casi di polso teso, vibrante e “inclinato da un lato” si verificano più spesso nelle malattie “secche”.

Quindi anche una semplice enumerazione (e non abbiamo analizzato tutto) permette di individuare circa 60 caratteristiche del polso che distinguevano i medici medievali. Di questi, circa 20 sono sopravvissuti fino ad oggi, mentre di altri sono andati perduti i concetti esatti. Forse per sempre. Avicenna ha definito restrittive le ragioni che determinano la natura del polso (cioè le sue caratteristiche generali). Secondo lui, c'erano tre ragioni del genere:

1. "La forza animale che muove il polso, che è nel cuore."

2. “Uno strumento, cioè un vaso battente”.

3. "La necessità di ridurre il calore".

Consideriamo queste disposizioni. Secondo Avicenna, la causa principale del battito cardiaco era nel cuore (secondo Galeno - "spirito vitale"5) e veniva trasmesso alle arterie per raffreddare il pneuma in esse situato. Da un punto di vista moderno, il condizionamento del polso da parte delle contrazioni cardiache dovrebbe essere considerato vero, così come l'influenza della parete arteriosa sulla velocità dell'onda del polso. Si noti che è sorto all'inizio del XX secolo. L '"insegnamento del cuore periferico", il cui apologista in Russia fu lo studente di S. P. Botkin, M. V. Yanovsky, ripeteva sostanzialmente le idee degli antichi sulla contrazione e il rilassamento indipendenti delle arterie.

Per quanto riguarda il "calore", se con esso intendiamo la temperatura corporea, che influenza la frequenza del polso, allora il terzo motivo della varietà del polso è abbastanza ragionevole. Si confondeva solo la causa con l'effetto: Avicenna credeva che il polso accelerasse per abbassare la temperatura corporea, e noi crediamo che la febbre causi tachicardia.

5 Uno dei tre spiriti che assicurano le funzioni vitali del corpo. Entrò in una persona con l'aria inalata, fu trasportato dalle arterie e dotò la persona di vita (anima - respiro - vita). Il secondo spirito - l'animale - penetrava aerofagicamente nel corpo, si trovava nel fegato, si diffondeva attraverso le vene e assicurava la crescita di organi e parti del corpo. Il terzo spirito - lo spirito della pianta - si trovava nei ventricoli del cervello, vi penetrava con l'aria inspirata attraverso il naso, distribuita in tutto il corpo dai nervi ed era responsabile della nostra attività motoria.

Varie combinazioni di questi tre motivi, così come alcuni esterni, "facoltativi", hanno portato all'uno o all'altro tipo di polso.

Una grande pulsazione secondo Avicenna corrispondeva a una grande “forza animale” (miocardio sano, n.d.r.), pareti vascolari morbide e al “bisogno di raffreddamento” (durante la febbre, n.d.r.). Un piccolo polso indicava debolezza delle forze dell'animale (insufficienza cardiaca. - Nota dell'autore). Se la parete della nave era dura e "la necessità di raffreddamento è insignificante", l'impulso diventava ancora più piccolo. In altre parole, il che è assolutamente vero, un piccolo polso è stato osservato sia nell'aterosclerosi che nella debolezza cardiaca.

Ed ecco come Avicenna spiegava la causa della tachicardia: “Se il bisogno di raffreddamento è grande, la forza vitale è notevole, ma la durezza della parete vascolare non permette al polso di diventare grande, allora deve diventare veloce per poter ha recuperato rapidamente ciò che gli è mancato, non è diventato grande (qui e il seguito il corsivo è nostro. - nota dell'autore). Se la forza è debole, allora non è possibile né aumentare il polso né creare velocità in esso, e deve inevitabilmente diventare frequente per recuperare con frequenza ciò che ha mancato senza diventare grande e veloce. Numerosi colpi frequenti sostituiscono un colpo completo o due colpi rapidi. "

Avicenna ha scritto che il polso è veloce e frequente anche quando dimensione normale La forza del cuore e dei vasi abbastanza molli aumenta la necessità di un maggiore raffreddamento del pneuma (ad esempio durante la febbre). Il polso diventa raro quando scompare la necessità di raffreddare il pneuma, ad esempio in caso di grave raffreddamento generale, “estrema perdita di forza” o “avvicinamento alla morte”. Osservazione brillante!

Tra le ragioni che portano al polso debole, Avicenna cita “l’insonnia, l’esaurimento, l’eccessivo lavoro fisico”. Il polso diventa duro “durante le crisi a causa della forte lotta del corpo contro la malattia e della conseguente tensione negli organi, volta a riflettere la malattia”. Un polso debole si verifica con “fattori idratanti, come l’idropisia o il bagno”. La sua osservazione successiva è notevole: “Le cause del polso irregolare includono il traboccamento dei vasi sanguigni. , questo fenomeno viene eliminato mediante salasso”. Prestiamo attenzione a questo. Dopotutto, da un lato, risulta che il trattamento della tachicardia parossistica nella malattia aortica con salasso era noto molto prima di Avicenna. Ma d'altronde da questa osservazione consegue che, secondo l'autore, le arterie potrebbero contenere sia pneuma che sangue! Ma se lei

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c'era, allora come ci è arrivato se, secondo le idee degli anatomisti dell'epoca, i sistemi arterioso e venoso non comunicavano tra loro? In questo caso, Avicenna (seguendo Galeno!) non ammetteva la possibilità che il sangue passasse dal cuore destro a quello sinistro?

Se così è, allora diventano chiare le sue parole: “. soprattutto se tale accumulo (cioè una miscela di sangue e pneuma. - NdA) avviene in prossimità del cuore (corsivo nostro - NdA)”.

Un'interessante osservazione del grande dottore sulla comparsa di interruzioni (extrasistoli) e persino di battito cardiaco accelerato quando lo stomaco è pieno. Un altro motivo per un polso intermittente è "l'esaurimento delle forze" (affaticamento fisico e mentale. - Nota dell'autore) e "qualche fenomeno improvviso a cui la natura e l'anima si rivolgono immediatamente" (eccitazione e tensione fisica e mentale, che causano la comparsa di extrasistoli ventricolari - Nota dell'autore).

Sopra abbiamo suggerito che i tipi di polso simili a vermi e formiche siano oggi interpretati come filamentosi. Ne troviamo conferma in Avicenna: “La ragione di questi tipi di polso è una così grande debolezza di forza (forse una bassa gittata cardiaca - nota dell'autore) che lentezza, frequenza e irregolarità si combinano nelle parti della pulsazione”.

Interessanti le osservazioni di Avicenna sul polso durante l’attività fisica. Poiché il corpo (e, di conseguenza, il pneuma) si riscalda durante il movimento, il polso diventa ampio, forte, veloce e frequente. Dopotutto, “l’aria calda” deve essere raffreddata. Con un carico prolungato o pesante (superlavoro), il polso diventa piccolo e debole, rimanendo veloce e frequente, e con un carico eccessivo e un forte affaticamento si trasforma in un polso a forma di verme. Il carico che porta una persona alla morte rende il polso simile a quello di una formica (simile a un filo).

Ciò che abbiamo davanti a noi non è altro che una sorta di stress test del polso del Medioevo “oscuro”.

L’analisi ha dimostrato che le principali disposizioni della dottrina del polso di Avicenna sono sopravvissute fino ad oggi. Allo stesso tempo, alcuni concetti sono diventati storia e altre tecniche erano molto più sofisticate di quelle moderne, il che può essere spiegato dal significato del polso nei tempi antichi.

Avicenna ha studiato le caratteristiche del polso in base alla "forza vitale" situata nel cuore (l'analogo moderno è la gittata cardiaca), lo stato della parete vascolare (elastico - denso - duro), il livello del metabolismo (temperatura del corpo umano) , sesso, età, temperamento, luogo di residenza di una persona, quantità e qualità del cibo che mangia, nonché cambiamenti nella frequenza cardiaca causati dal sonno e dalla veglia, dolore, gravidanza, presenza di cancro, problemi emotivi (ad esempio, amore ) esperienze e avvicinamento alla morte. Ha anche descritto le caratteristiche dei cambiamenti della frequenza cardiaca con l'aumento dell'attività fisica. In una certa misura, questo può essere considerato il concetto dei moderni stress test.

Come risultato dello studio, possiamo concludere che l'eredità “cardiologica” del geniale medico del Medioevo non solo non ha perso la sua rilevanza, ma dovrebbe anche essere presa in considerazione nello studio moderno del problema del ritmo cardiaco e disturbi della conduzione.

Conflitto d'interesse

Non viene dichiarato alcun conflitto di interessi.

ELENCO BIBLIOGRAFICO

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Abu Ali Hussein ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina conosciuto in Occidente come Avicenna È nato in città Afshana vicino Buchara, 16 agosto 980-morto nel Hamadan e, 18 giugno 1037 ) - medievale persiano scienziato, filosofo e medico, rappresentante Aristotelismo orientale. Era un medico di corte Samanide emiri e sultani daylemiti, fu per qualche tempo visir ad Hamadan. In totale, ha scritto più di 450 opere in 29 campi della scienza, di cui solo 274 ci sono pervenuti. Il filosofo-scienziato più famoso e influente del mondo islamico medievale

Fin dalla tenera età, il ragazzo ha mostrato capacità e talento eccezionali. All'età di dieci anni conosceva a memoria quasi tutto il Corano. Fu poi mandato a studiare giurisprudenza musulmana a scuola, dove era il più giovane. Ma presto anche gli studenti più anziani della scuola apprezzarono l’intelligenza e la conoscenza del ragazzo e andarono da lui per chiedere consiglio, nonostante Hussein avesse appena compiuto 12 anni. Successivamente studiò logica e filosofia, geometria e astronomia sotto la guida dello scienziato Abu Abdallah Natili, che venne a Bukhara. All'età di 14 anni, il giovane iniziò a studiare in modo indipendente. La geometria, l'astronomia e la musica erano facili per lui finché non l'ha incontrato La Metafisica di Aristotele

All'età di 16 anni, Ibn Sina fu invitato a curare lo stesso emiro di Bukhara. Nella sua autobiografia, Avicenna scrisse: “Ho iniziato a studiare medicina, integrando le mie letture con l’osservazione dei pazienti, che mi hanno insegnato molte tecniche di trattamento che non si trovano nei libri”.

Dopo la presa di Bukhara da parte dei turchi e la caduta della dinastia dei Samanidi nel 1002, Ibn Sina si diresse a Urgench, alla corte dei governanti Khorezm. Qui cominciarono a chiamarlo “il principe dei medici”. Nel 1008, dopo che Ibn Sina rifiutò di entrare al servizio del Sultano Mahmud Ghaznavi una vita prospera lasciò il posto ad anni di vagabondaggio. Scrisse alcune opere in sella durante i suoi lunghi viaggi dal 1015 al 1024. visse ad Hamadan, abbinando all'attività scientifica una partecipazione molto attiva agli affari politici e governativi dell'emirato. Per il trattamento di successo dell'emiro Shams al-Dawla, ha ricevuto una posizione vista

L'opera enciclopedica “Il Libro della Guarigione” (“Kitab al-Shifa”), scritta in arabo, è dedicata alla logica, fisica, biologia, psicologia, geometria, aritmetica, musica, astronomia e metafisica. Il Libro della Conoscenza (nome danese) è anche un'enciclopedia.

Funziona sulla medicina

Le principali opere mediche di Ibn Sina:

« Canone della scienza medica"(Kitab al-Qanun fi-t-tibb) è un'opera enciclopedica in cui le prescrizioni dei medici antichi sono comprese e riviste in conformità con le conquiste della medicina araba. Nel Canone, Ibn Sina suggerì che le malattie potrebbero essere causate da alcune minuscole creature. È stato il primo a richiamare l'attenzione sulla contagiosità vaiolo, ha definito la differenza tra colera E appestare, descritto lebbra, separandolo da altre malattie, studiò una serie di altre malattie. Esistono molte traduzioni del Canone di Medicina in latino. Nel "Canone" due libri su cinque sono dedicati alla descrizione materie prime medicinali,medicinali, metodi di produzione e utilizzo. Dei 2600 medicinali descritti nel Canone, 1400 sono di origine vegetale .

"Medicine" - scritto durante la prima visita ad Hamadan. Il lavoro descrive in dettaglio il ruolo del cuore nell'insorgenza e nella manifestazione del pneuma, caratteristiche della diagnosi e del trattamento delle malattie cardiache.

“Sui benefici e i danni del vino” è il trattato più breve di Ibn Sina.

"Poesia sulla medicina"

"Trattato sul polso"

"Eventi per i Viaggiatori"

“Trattato sull'aceto di miele - descrive la preparazione e l'uso medicinale di miscele di aceto e miele di varie composizioni.

"Trattato sulla cicoria"

"Vasi sanguigni per il salasso

Chimica

Nel campo della chimica, Ibn Sina scoprì il processo di distillazione degli oli essenziali. Sapevo come estrarre sale, solforico E azoto acidi, idrossidi potassio E sodio.

Il grande scienziato è anche l'inventore del popolare Asia centrale strumento ad arco - gijaka.

In suo onore Carlo Linneo denominarono un genere di piante Famiglia degli acanti - Avicennia.

IN Riga, nel parco del complesso ospedaliero Gaiļezers, nel 2006 è stato inaugurato un monumento ad Abu Ali ibn Sina

Prende il nome da Ibn Sina cratere sulla luna

L'attività principale della vita di Avicenna era la medicina. All'età di 16 anni, fu invitato a curare lo stesso emiro di Bukhara. E da allora, Ibn Sina è stato il medico di corte di molti sovrani d'Oriente. Non c'è da stupirsi che i suoi contemporanei lo chiamassero "il principe dei medici". Lo stesso Avicenna ha scritto nella sua biografia sul suo percorso verso la medicina: "Ho iniziato a studiare medicina, integrando le mie letture con l'osservazione dei pazienti, che mi hanno insegnato molte tecniche di trattamento che non si trovano nei libri". Ibn Sina lasciò ai suoi discendenti molti libri di medicina e il suo "Trattato di scienza medica" divenne il secondo libro stampato dopo la Bibbia e servì da lettore ai medici per 600 anni. I consigli di Avicenna su come vivere una vita sana, scritti 1000 anni fa, sono ancora attuali nel 21° secolo.

Informazioni sull'attività fisica:

“L’ozio e l’ozio non solo danno origine all’ignoranza, ma sono allo stesso tempo causa di malattia…

Una persona che fa attività fisica moderata e tempestiva non ha bisogno di alcun trattamento volto ad eliminare la malattia...

Chi rinuncia all'esercizio fisico spesso deperisce, perché la forza dei suoi organi si indebolisce a causa del rifiuto di muoversi...

Se fai esercizio fisico, non è necessario assumere farmaci per varie malattie, se allo stesso tempo segui tutti gli altri requisiti del regime normale.

A proposito di un'alimentazione sana:

“Il cibo peggiore è quello che appesantisce lo stomaco, e la bevanda peggiore è quando supera la moderazione e riempie lo stomaco fino in fondo... Se hai mangiato troppo, il giorno dopo devi rimanere affamato.. .

La cosa peggiore è mescolare una varietà di cibi e mangiare troppo a lungo...

Il danno causato da un alimento molto gustoso è che puoi mangiarne troppa...

Il cibo leggero preserva di più la salute, ma mantiene meno la forza e la forza, e il cibo pesante fa il contrario...

La quantità di cibo dovrebbe essere tale da non appesantire, da non allungare le estremità delle costole, da non gonfiare l'addome, da non ringhiare o galleggiare verso l'alto... Inoltre, non dovrebbe essere seguito da nausea, “appetito del cane”, perdita di forza, stupore o insonnia...

È meglio bere che mangiare troppo...

Siate moderati nel cibo: questo è il primo comandamento, il secondo comandamento è bere meno vino”.

Informazioni sui pericoli e sui benefici del vino:

“L’ubriachezza continua è dannosa, rovina la natura del fegato e del cervello, indebolisce i nervi, provoca malattie nervose, morte improvvisa…

Il vino è nostro amico, ma in esso c'è un inganno: bevi molto - veleno, bevi poco - medicina. Non farti del male con gli eccessi, bevi con moderazione e il tuo regno durerà...

Il vino è tuo amico quando bevi, ma se sei ubriaco è tuo nemico, è veleno di serpente quando sei ubriaco come un pazzo.

Meno spesso una mano alza la coppa del vino, più è forte in battaglia e più coraggiosa e abile negli affari.

Informazioni sul sonno sano:

“Le persone sane devono prestare la dovuta attenzione al sonno. Il loro sonno dovrebbe essere di durata moderata, non eccessiva; dovrebbero guardarsi dai danni causati dall'insonnia al cervello e a tutte le loro forze...

Il sonno rafforza tutto forze naturali...E il sonno eccessivo produce il contrario di tutto questo. Dà origine a letargia della forza mentale, ottusità del cervello e malattie da raffreddamento... Girarsi nel letto tra la veglia e il sonno è la peggiore di tutte le condizioni...

Dormire a stomaco vuoto non fa bene, indebolisce le forze. È dannoso anche dormire con la pancia piena... Perché così il sonno non sarà profondo, ma agitato...

Sappi che una coperta e un cuscino alto favoriscono la salute. In breve, i membri dovrebbero essere posizionati in modo che la testa sia più alta dei piedi...

Più posizione migliore durante il sonno si considera quando il sonno inizia sdraiandosi sul lato destro e poi girandosi a sinistra. Se il sonno inizia sdraiandosi sulla pancia, questo aiuta bene la digestione... Le persone deboli a causa di una malattia di solito dormono sulla schiena... Queste persone dormono anche con la bocca aperta a causa della debolezza dei muscoli che comprimono entrambe le mascelle. .."

A proposito di alloggi sani...

«Chi sceglie un luogo di residenza deve sapere com'è il suolo, com'è l'acqua... Deve sapere se questo luogo è esposto ai venti o si trova in un bacino, e che tipo di venti ci sono - se sono sani e infreddoliti...

Quindi le finestre e le porte dovrebbero essere rivolte a est e a nord; e anche affinché il sole raggiunga qualsiasi punto in essi...

Deve scoprire qual è lo stato dei residenti locali in termini di salute e malattia..."

“La cosa principale nell’arte di mantenersi in salute è bilanciare i fattori generali necessari. Sono:

1) equilibrio della natura,

2) scelta di cibi e bevande,

3) pulire il corpo dagli eccessi,

4) mantenere il fisico corretto,

5) migliorare ciò che viene inalato attraverso il naso,

6) adattamento dell'abbigliamento,

7) equilibrio del movimento fisico e mentale.

Quest’ultimo include, in una certa misura, il sonno e la veglia...”

Opere di Avicenna.

La cerchia delle opere mistiche di Ibn Sina comprende

“Il Libro degli Uccelli”, “Il Libro dell’Amore”, “Il Libro dell’Essenza della Preghiera”, “Il Libro del Significato del Pellegrinaggio”, “Il Libro della Liberazione dalla Paura della Morte”, “Il Libro degli Predestinazione".

Medicinale.

“Canone della scienza medica” (“al-Qanun fit-t-tibb”)

La data esatta per il completamento dei lavori su "Canon" non è stata stabilita. Presumibilmente questo è il 1020. Tradotto in latino, divenne ampiamente conosciuto in Europa a partire dal XII secolo. Fu uno dei manuali che conobbe più di trenta edizioni; servì per insegnare medicina nelle università europee per cinque secoli. Quando fu inventata la macchina da stampa, il Canone fu tra i primi libri stampati e rivaleggiò con la Bibbia per numero di edizioni. Si tratta di un'opera enciclopedica in cui le prescrizioni degli antichi medici vengono interpretate e riviste in conformità con le conquiste della medicina araba. Quest'opera fondamentale, composta da 5 volumi, raccoglie informazioni di farmacologia, fornisce una descrizione dettagliata del cuore (primo principio), del fegato (secondo principio), del cervello (anche secondo principio), confuta l'opinione che la fonte della vista sia il cristallino , e dimostra che L'immagine di un oggetto è data dalla retina. Avicenna stabilisce le differenze tra peste e colera, pleurite e polmonite, descrive la lebbra, il diabete, le ulcere allo stomaco, ecc. Nel Canone, Ibn Sina suggerì che le malattie potrebbero essere causate da alcune minuscole creature. Fu il primo a attirare l'attenzione sulla contagiosità del vaiolo, separandolo da altre malattie, e studiò una serie di altre malattie.

Chirurgo esperto, Ibn Sina diede una descrizione anatomica dettagliata dell'uomo, ma il suo contributo speciale fu lo studio e la descrizione delle attività del cervello.

"Medicine" ("Al-Adwiyat al Kalbiya") - scritto durante la prima visita ad Hamadan. Il lavoro descrive in dettaglio il ruolo del cuore nell'insorgenza e nella manifestazione del pneuma, caratteristiche della diagnosi e del trattamento delle malattie cardiache.

“Rimuovere il danno da varie manipolazioni attraverso correzioni e prevenzione di errori” (“Daf al-mazorr al kulliya an al-abdon al insonia bi-tadorik anvo hato an-tadbir”).

“Sui benefici e i danni del vino” (“Siyosat al-badan wa fazoil ash-sharob wa manofi’ih wa mazorich”) è il trattato più breve di Ibn Sina.

“Poesia sulla medicina” (“Urjusa fit-tib”).

"Trattato sull'impulso" ("Risolai Nabziya").

“Eventi per viaggiatori” (“Fi tadbir al-musofirin”).

"Trattato sul potere sessuale" ("Risola fil-l-boh") - descrive la diagnosi, la prevenzione e il trattamento dei disturbi sessuali.

"Trattato sul miele all'aceto" ("Risola fi-s-sikanjubin") - descrive la preparazione e l'uso medicinale di miscele di aceto e miele di varie composizioni.

“Trattato della cicoria” (“Risola fil-hindabo”).

“Vasi sanguigni per il salasso” (“Risola fil-uruk al-mafsuda”).

"Risola-yi Judiya" descrive il trattamento delle malattie dell'orecchio, dello stomaco e dei denti. Inoltre, descrive i problemi igienici. Alcuni ricercatori contestano la paternità di Avicenna.

"Libro della guarigione" (Kitab al-Shifa)

Scritta in arabo, l'opera enciclopedica è dedicata alla logica, fisica, biologia, psicologia, geometria, aritmetica, musica, astronomia e metafisica.