A quale guerra ha preso parte la Pulzella d'Orleans? La vita della pulzella d'Orleans. Il percorso di vita di Giovanna d'Arco

Giovanna d'Arco, come appare dalle pagine dei libri di testo (e non importa se francesi, russi o brasiliani: sono, ahimè, uguali ovunque), nasce tra il 1831 e il 1843 sotto la penna di Jules Michelet , che allora servì come direttore degli Archivi nazionali.

Sulle pagine della sua Storia della Francia in sei volumi, dipinge un'immagine che gli sembrava ideale, quella di un democratico, romantico e patriota. Fu questo ideale in bianco e nero (e non la vera Vergine di Francia!) che fu successivamente, il 9 maggio 1920, canonizzato per decisione della Curia Romana. Ma come è successo veramente tutto?

LA CREAZIONE DEL MITO

Primo versione ufficiale. Quando la sconfitta dei francesi durante la Guerra dei Cent'anni sembrò inevitabile, apparve Jeanne, con l'intenzione di espellere gli inglesi, la “figlia del popolo” portò con sé i francesi.

È nata nel villaggio di Domremy, vicino al confine tra Lorena e Champagne. A quel tempo, i residenti locali sostenevano gli Armagnac (uno dei due gruppi feudali emersi durante il regno di Carlo il Pazzo; era guidato dal conte d'Armagnac), che combattevano con il partito borgognone - i Burguignon, che si schieravano con gli inglesi nella Guerra dei Cent'anni e approfittando dei disordini attaccarono costantemente queste regioni in preda alle incursioni dei tedeschi, motivo per cui Jeanne dovette spesso vedere i suoi fratelli e i suoi compaesani insanguinati.

Jeanne, la figlia del contadino Jacques d'Arc e di sua moglie Isabella d'Arc (nata de Vouton), che ricevette il soprannome di Roma, cioè la romana, per la sua carnagione olivastra, era alta e forte. e una ragazza coraggiosa, caratterizzata da pietà, duro lavoro e semplicità. Fin dall'infanzia, vide i disastri delle persone intorno a lei e, come disse in seguito, "il dolore per le disgrazie della cara Francia la punse come un serpente nel suo cuore". All'età di tredici anni sentì “voci” che le comandavano di salvare la sua patria.

All'inizio queste visioni la spaventarono, perché un simile incarico sembrava superare di gran lunga le sue forze. Tuttavia, gradualmente è venuta a patti con questa idea. Zhanna non aveva nemmeno diciotto anni quando lasciò la sua città natale per prendere parte alla lotta per la liberazione della sua terra natale. Con grande difficoltà raggiunse Chenon, un castello sulla Loira, dove in quel periodo soggiornava l'erede al trono, il delfino Carlo. Poco prima si sparse tra le truppe la voce di una profezia secondo la quale Dio avrebbe mandato in Francia una vergine salvatrice. E quindi i cortigiani credevano che la profonda fiducia della ragazza nella vittoria potesse sollevare il morale delle truppe.

Quando un'apposita commissione di dame attestò la purezza di Giovanna (avendo scoperto strada facendo che era ermafrodita (come fu elegantemente formulato, “...incapace di rapporti normali” - ma questa circostanza, tuttavia, non compare nella (leggenda popolare per ovvi motivi), a lei fu affidato il comando di un distaccamento di cavalieri, che si unirono all'esercito di settemila uomini, riuniti per aiutare l'Orléans assediata. I capi militari più esperti riconobbero la sua supremazia. Lungo tutto il percorso, la gente comune con entusiasmo salutarono la loro Vergine.Gli artigiani forgiarono l'armatura di Jeanne e cucirono un'uniforme da marcia.

Ispirati dalla Vergine, gli Orléans abbandonarono le mura della città e presero d'assalto le fortificazioni inglesi. Di conseguenza, nove giorni dopo il suo arrivo in città, l'assedio fu revocato. L'anno 1429, segnato da questo evento, si rivelò un punto di svolta nel corso della guerra, e da allora Jeanne iniziò a essere chiamata la Pulzella d'Orleans. Tuttavia, fino all'incoronazione del Delfino, non fu considerato il legittimo sovrano. Jeanne convinse Carlo a intraprendere una campagna contro Reims, dove i monarchi francesi erano stati a lungo incoronati. L'esercito completò vittoriosamente la marcia di trecento chilometri in due settimane e l'erede al trono fu solennemente incoronato re nella cattedrale di Reims, diventando da quel momento in poi Carlo VII.

Nel frattempo la guerra continuava. Una volta, vicino a Compiegne, il distaccamento di Jeanne fu circondato dai Burgundi. Catturarono la Pulzella d'Orleans e la consegnarono ai loro alleati inglesi per 10.000 lire. Per giustificare le proprie sconfitte, accusarono Jeanne di avere legami con il diavolo. Un tribunale di dotti teologi la indusse con l'inganno a firmare una falsa confessione, a seguito della quale l'eroina fu dichiarata strega, e il 31 maggio 1431 (o, secondo i cronisti inglesi, nel febbraio 1432) fu bruciata sul rogo a Rouen.

Una tale presentazione dei fatti, degna di una narrazione romantica nello stile di Walter Skope, Alexandre Dumas il Padre o Théophile Gautier, spiega perfettamente perché lo storico, filosofo e sociologo dell'arte francese Hippolyte Taine considerava Michelet non tanto uno scienziato quanto uno dei più grandi poeti del nostro tempo, e la sua opera la definì "l'epopea lirica della Francia".

Comunque sia, è qui che finiscono e iniziano la leggenda e il paragrafo del libro di testo...

INNUMEREVOLI DOMANDE

Darò solo alcuni esempi, anche se quasi tutto quanto sopra, ahimè, non è in armonia con molti fatti storici, né solo buon senso.

Cominciamo dall'origine. I nomi stessi dei cosiddetti “genitori” della Pulzella d'Orleans indicano che essi appartenevano al ceto nobiliare, e non affatto a quello contadino (anche se, come indicano i documenti, i d'Arches furono temporaneamente privati ​​del diritto diritti di stato, che, tuttavia, non li privarono del privilegio di indossare lo stemma di famiglia ) Quindi bisogna dire addio categoricamente alla "figlia del contadino". Inoltre, nessuno dei suoi contemporanei la chiamava affatto Giovanna d'Arco. Lei stessa ha dichiarato al processo di non conoscere il suo cognome: "Il mio nome è Zhanna la Vergine, ma da bambina mi chiamavano Zhannette". In tutti i documenti di quell'epoca, viene chiamata esclusivamente Dame Jeanne, Jeanne the Virgin, Maid of France o Maid of Orleans, e questo cognome, si noti, appare prima della liberazione di Orleans. Infine, lo stemma donato a Giovanna dal Delfino non ha la minima relazione con lo stemma dei d'Arcoves, indicando un'origine completamente diversa, molto più alta...

Ora riguardo all'aspetto. Nessuna immagine autentica di Jeanne è sopravvissuta fino ad oggi. L'unico ritratto a vita conosciuto è un disegno a penna realizzato dal segretario del parlamento parigino a margine del suo registro nel maggio 1429, quando Parigi venne a conoscenza della revoca dell'assedio di Orleans. Tuttavia, questo disegno non ha nulla in comune con l'originale. Raffigura una donna dai lunghi riccioli, che indossa un abito con gonna arricciata; tiene uno stendardo ed è armata di spada. Jeanne aveva davvero una spada e uno stendardo. Tuttavia, indossava invariabilmente un abito da uomo e i suoi capelli erano tagliati corti a causa della necessità di indossare un elmo.

Molti contemporanei chiamavano Jeanne una bellezza ed erano perdutamente innamorati di lei. Una donna che partecipava a battaglie e tornei cavallereschi doveva davvero distinguersi per forza e resistenza. Tuttavia, la Vergine non era alta: in uno dei musei francesi è conservata la sua armatura, il che indica che il suo proprietario... raggiungeva quasi un metro e mezzo.

Parliamo di semplicità e duro lavoro. Come risulta dagli atti, durante il processo che la condannò, la “figlia del popolo” con arrogante disprezzo respinse l'affermazione che si occupava del bestiame o svolgeva lavori domestici. E al processo di assoluzione, Alain Chartier, segretario di due re, Carlo VI e Carlo VII, ha detto:

"Si aveva l'impressione che questa ragazza fosse cresciuta non nei campi, ma nelle scuole, a stretto contatto con le scienze." E a Chenon stupì il Delfino e suo cugino, il giovane duca d'Alençon, con la sua insuperabile abilità nell'equitazione, la perfetta padronanza delle armi e la brillante conoscenza dei giochi allora comuni tra la nobiltà (quinten, anelli da gioco, ecc.).

A proposito, sulla strada per Shenon. Cominciamo dal fatto che nel gennaio 1429, poco prima della partenza di Jeanne, il messaggero reale Jean Collet de Vienne, accompagnato dall'arciere scozzese Richard, arrivò nel villaggio di Domremy, dove viveva nella famiglia d'Arches, accompagnata da l'arciere scozzese Richard. Per suo ordine fu formata una scorta di cavalieri Jean de Novelonpont e Bertrand de Poulangis, i loro scudieri e diversi servi. Lungo la strada, il distaccamento si fermò a Nancy, dove Jeanne si consultò a lungo su qualcosa con l'arciere I duchi Carlo di Lorena e Renato d'Angiò, ed anche “al cospetto della nobiltà e del popolo lorenese” partecipavano al torneo cavalleresco con la lancia.

Considerando che i tornei erano privilegio esclusivo della nobiltà, che intorno alle liste erano esposti gli scudi con gli stemmi dei partecipanti, sembra del tutto incredibile che Carlo di Lorena ed altri signori si siano rassegnati al fatto che una contadina era montato su un cavallo da guerra di razza ed armato di lancia, che dovevano usare esclusivamente i cavalieri dedicati. E un'altra domanda: dove ha preso la sua armatura? Sarebbe molto, molto difficile far corrispondere l'altezza di qualcun altro alla sua... Infine, sotto quale stemma si è esibita? Privato (anche temporaneamente) dei diritti nobiliari di d'Arkov? Ecco chi era, come si suol dire, non secondo il suo grado!

Alla fine, all'arrivo a Chenon, Giovanna fu immediatamente accolta da entrambe le regine: Yolande d'Angiò, suocera del delfino Carlo, e sua figlia, Maria d'Angiò, moglie di Carlo. Come puoi vedere, la Vergine è stata portata a Chenon con onore e non c'è bisogno di parlare del superamento di eventuali ostacoli. Ma secondo la logica delle cose, Jeanne, essendo un'umile contadina chiaroveggente, non avrebbe dovuto penetrare nel castello oltre il guardiano. Naturalmente la sua comparsa sarebbe stata segnalata all'ufficiale di turno, poi al governatore e infine, forse, al Delfino... Ma come sarebbe andata a finire? A quei tempi i chiaroveggenti vagavano numerosi per le strade francesi.

E un'ultima cosa. Sì, "gli artigiani forgiarono l'armatura di Giovanna" (e chi altro avrebbe potuto farlo?), ma il re pagò per loro, e fino a cento lire tournesi, una somma enorme a quel tempo; l'armatura del duca d'Apançon, cugino del Delfino, ad esempio, costava solo ottanta. E in generale, la Vergine non era timida riguardo ai suoi mezzi: "Quando la mia scatola è vuota, il re la riempie", diceva. E il fatto più sorprendente: Jeanne richiedeva una spada che una volta non apparteneva a nessuno, ma alla leggenda della Francia, il famoso capo militare - Bertrand du Guesclin, connestabile di Carlo V; lo ha richiesto e lo ha ricevuto. E ancora un dettaglio: quando arrivò a Chenon possedeva già l'anello di du Guesclin. Come è finito nelle mani di una contadina?

Queste domande possono essere moltiplicate all'infinito: sempre più nuove ne sorgono letteralmente ad ogni passo. E così sarà finché il posto della leggenda non verrà preso...

VERITÀ STORICA

La Guerra dei Cent'anni, che durò a intermittenza dal 1337 al 1453, fu un affare di famiglia: il diritto al trono di Francia fu contestato da parenti prossimi (non per niente nella storia dell'Inghilterra questo periodo è chiamato il tempo dei re francesi). Per la nostra eroina questo è di importanza decisiva: in ogni altra situazione lei propria storia sarebbe andata completamente diversamente.

L'augusta moglie del portatore della corona francese Carlo VI il Matto, Isabella di Baviera, si distingueva per un temperamento così ardente che dei suoi dodici figli, solo i primi quattro, a quanto pare, dovevano la nascita a suo marito. I padri degli altri erano il fratello minore del re, il duca Luigi d'Orleans, nonché un certo cavaliere Louis de Bois-Bourdon. L'ultima figlia della regina Isabeau fu Giovanna, nata il 10 novembre 1407, figlia illegittima data per essere allevata in una famiglia di nobili poveri degli Archi.

Tuttavia, nata nel matrimonio o nell'adulterio, rimase una principessa del sangue, figlia di una regina e fratello di un re; questa circostanza spiega tutte le stranezze della sua storia successiva. E anche il soprannome di Maid of Orleans non testimonia l'eroico comando delle truppe vicino a Orleans (a proposito, c'erano altri leader militari davvero eccezionali: il conte Dunois, fratellastro di Jeanne, così come Gilles de Rais, irrimediabilmente in amore per lei, passata alla storia con il nome di Barbablù), ma di appartenenza alla Casa d'Orléans della dinastia dei Valois.

Il giorno successivo alla presentazione ufficiale alla corte di Chenon, Jeanne parlò con il delfino Carlo e - e tutti i testimoni lo notano - si sedette accanto a lui, cosa che solo una principessa del sangue poteva permettersi. Quando apparve il duca d'Alençon, ella chiese senza troppe cerimonie:

Chi è questo?

Mio cugino Alençon.

Benvenuto! - disse Zhanna con benevolenza. - Più siamo in cui scorre il sangue della Francia, meglio è...

La confessione, vedi, è del tutto semplice. A proposito, nelle battaglie Jeanne usava non solo la spada del grande conestabile, ma anche un'ascia da battaglia forgiata appositamente per lei, sulla quale era incisa la prima lettera del suo nome: J, sormontata da una corona. Le prove sono, francamente, eloquenti. Appropriarsi di un attributo araldico che non apparteneva di diritto a se stessi, e anche di tale rango, era semplicemente impensabile nel XV secolo.

Alcuni giorni dopo essere stata ferita nei pressi di Parigi, l'8 settembre 1429, Jeanne donò quest'arma all'Abbazia di Saint-Denis come ex voto. Fino ad oggi, rimane una lastra di pietra, simile a una lapide, che raffigura Giovanna in armatura: nella mano sinistra stringe un'ascia da battaglia con una J chiaramente visibile sotto la corona. Non c'è dubbio che sia raffigurata la Pulzella d'Orléans, poiché l'iscrizione sulla lastra recita: "Questo era l'equipaggiamento di Giovanna, che ella diede in dono a S. Denis."

Inoltre, gli storici sanno tutto questo da molto tempo. Compreso - che Jeanne non fu affatto bruciata sul rogo: dopotutto, il sangue reale è sacro (il resoconto degli augusti giustiziati fu successivamente aperto dagli sfortunati Stuart inglesi - prima Maria e poi Carlo I); un monarca o un principe del sangue può essere deposto, catturato, imprigionato, infine ucciso, ma in nessun modo giustiziato.

Fino al febbraio 1432, la Pulzella d'Orléans rimase in onorevole prigionia nel castello di Bouvreuil a Rouen, poi fu liberata, il 7 novembre 1436 sposò Robert des Armoises e nel 1436 riemerse dall'oblio a Parigi, dove era riconosciuta dai suoi antichi compagni e trattata con benevolenza da Carlo VII (abbracciandola teneramente, il re esclamò: “Vergine, cara, benvenuta, nel nome del Signore...”). Quindi la leggenda sul suo arresto come impostore è stata creata dalle opere degli aderenti al mito. Giovanna d'Arco (oggi Dame des Armoises) morì nell'estate del 1449. Tutti lo sanno, tranne quelli che non vogliono saperlo.

MA PERCHÉ?

Per capirlo è necessario comprendere il ruolo storico della Pulzella d'Orleans. Non era un leader militare: gli storici militari sono molto scettici riguardo alle sue doti di leadership. Sì, questo non era richiesto: strategia e tattica venivano praticate con successo da persone come il Bastardo di Dunois o Gilles de Rais. E il compito di Jeanne era quello di far valere i diritti del Delfino al trono di Francia.

Due anni prima della sua morte, nel 1420, Carlo VI, sapendo che il delfino Carlo non era suo figlio, nominò suo successore suo cugino, il giovane re inglese Enrico VI. I francesi, che non erano d'accordo con la sua decisione, credevano che, per legge, il diritto al trono dovesse andare al nipote del re, Carlo d'Orleans, ma languiva nella prigionia inglese, dove era destinato a trascorrere altri diciotto anni.

Di conseguenza, il delfino Carlo rimase un candidato più o meno adatto al trono; ma di chi era figlio: Luigi d'Orleans o il nobile senza radici de Bois-Bourdon? Nel primo caso la sua legittimità poteva ancora essere riconosciuta, nel secondo no. È qui che, secondo i piani degli autori dell'intrigo attentamente sviluppato, avrebbe dovuto apparire sul palco Jeanne, l'indubbia principessa del sangue; apparire e confermare che il Delfino è suo, e non il suo fratellastro, e poi ottenere la sua incoronazione. Ha affrontato brillantemente questo ruolo.

Agli inglesi restava solo una cosa da fare: screditare Jeanne invalidando la sua testimonianza, cosa che fu fatta al processo di Rouen. Una risposta naturale fu l'assoluzione di Jeanne al controprocesso celebrato nel 1451: durante la vita di Lady des Armoises, ciò non poteva essere fatto, poiché il verdetto dell'Inquisizione pesava ancora sulla Vergine salvata, e non era in nessun caso possibile rivelare i dettagli della falsificazione dell'esecuzione. Poiché la fine della guerra era già evidente, gli inglesi, che avevano rinunciato alle loro pretese al trono di Francia, furono d'accordo con l'assoluzione di Jeanne. Il passo successivo fu la canonizzazione della Pulzella d'Orleans, avvenuta più di quattro secoli dopo: la monarchia francese non esisteva più, ma la coscienza pubblica richiedeva che la legittimità del più che dubbio Carlo VII fosse certificata dalle più alte autorità ... E in questo senso Giovanna d'Arco vinse davvero la Guerra dei Cent'anni e salvò la Francia.

Allora perché la leggenda trionfa ancora oggi? È molto semplice: dopo tutto, la natura di un mito è che trae forza da se stesso, non avendo bisogno di giustificazioni e non temendo alcuna prova, nessun fatto, per quanto peso possa essere.

Troppe persone non traggono beneficio dal suo debunking. La Chiesa cattolica - perché è coinvolta in entrambi i processi, accusa e assoluzione, nonché nella canonizzazione di una principessa di dubbia provenienza. Democratici - perché al posto della figlia del contadino, carne e sangue del popolo, sta nella luce della verità la principessa del sangue, concepita nel peccato. Infine, per il francese medio, nel corso di molte generazioni si è già così abituato alla leggenda che la sua distruzione diventa un processo molto doloroso. Ma l'uso del mito per gli scopi odierni è estremamente conveniente.

Ricordate, ad esempio, i dettagli poco appariscenti sui tedeschi che saccheggiavano l'area intorno a Domremy? Diventa del tutto comprensibile se ricordiamo che non fu registrato per la prima volta da Michelet, ma più tardi in “ Corso completo storia della Francia" di Désiré Blanchet e Jules Pinard, scritta poco dopo la sconfitta nella guerra franco-prussiana. E quanto attivamente questo motivo fu utilizzato dai membri della Resistenza durante la Seconda Guerra Mondiale...

Molte altre generazioni leggeranno, come avvincenti gialli, i brillanti libri storici dedicati alla vita di Giovanna d'Arco di Robert Ambelain, Etienne Veill-Reynal, Jean Grimaud, Gerard Pesma e quelli ormai sconosciuti che continueranno le loro ricerche. dalle pagine dei libri di testo, Il mito invincibile continuerà a marciare solenne.

GIOVANNA D'ARCO

La più grande eroina del popolo francese. Cameriera d'Orleans.

Era in corso la Guerra dei Cent'anni tra Francia e Inghilterra. Battagliero furono combattuti sulla terraferma, principalmente sul territorio francese, nel quale la corona inglese possedeva estesi possedimenti, compresa la Normandia. Durante uno dei periodi più difficili di quella guerra per la Francia, una stella si accese inaspettatamente nel suo cielo, garantendo alcune importanti vittorie. E, soprattutto, ha risollevato il morale truppe reali e le persone stesse. Il nome di questa stella è la leggendaria cameriera d'Orleans di nome Giovanna d'Arco.

Nacque in una famiglia di contadini, caratterizzata da grande religiosità, nel villaggio di Domremy vicino alla cittadina di Vaucouleurs, che sorgeva al confine tra Lorena e Champagne. All'età di tredici anni, la ragazza iniziò a sentire delle voci misteriose. Angeli e santi apparvero presto nella sua immaginazione, invitando il re a liberare Orleans dagli inglesi.

Nell'estate del 1428, il villaggio natale di Jeanne fu attaccato dagli inglesi e dai borgognoni e fu saccheggiato. Quindi la contadina decise di seguire le istruzioni delle voci profetiche. Andò dal comandante della città di Vaucouleurs e riuscì a convincerlo a mandarla dal re. Lui, vedendo la sua determinazione e una sorta di convinzione eccezionale, le diede una lettera a Carlo VII, una spada, un cavallo e un convoglio di quattro guerrieri.

Giovanna d'Arco, accompagnata da uno dei fratelli, percorse in undici giorni 600 miglia attraverso un paese devastato dalla guerra e all'inizio di marzo del 1429 arrivò nella città di Chinon, dove si trovava la corte reale. Carlo VII, anche se non immediatamente, lo accettò. Alla presenza dei cortigiani, la contadina gli annunciò di essere stata inviata dal re del cielo per liberare Orleans, incoronare il re ed espellere gli inglesi dalla Francia. Per fare questo, chiese al monarca di darle un distaccamento militare.

Il re ha soddisfatto la sua richiesta. Giovanna d'Arco espulse tutte le donne dal campo militare, proibì ai soldati di commettere rapine e linguaggio volgare, impose loro una rigida disciplina e iniziarono a obbedirle senza fare domande, vedendo nelle sue azioni una manifestazione della volontà di Dio.

La contadina si trasformò in una "fanciulla cavaliere". Ora era vestita come un vero cavaliere. Secondo il cronista Vann Chartier, Giovanna d'Arco “aveva l'equipaggiamento completo, era armata, come un cavaliere dell'esercito formato alla corte del re”. Il cancelliere del municipio della città di Albi annota: “Giovanna era vestita in ferro bianco dalla testa ai piedi.

Su sua richiesta, un artista di nome Ov Pulnuar realizzò uno stendardo da battaglia con il quale andò in battaglia. Il disegno sullo stendardo della “fanciulla cavallerizza” è stato suggerito da voci misteriose:

"...Le dissero di prendere il vessillo del suo Maestro (Dio); e così Giovanna ordinò il suo vessillo, con l'immagine del Nostro Salvatore seduto in giudizio nelle tenebre del cielo: raffigurava anche un angelo che teneva in mano un fiore di giglio le sue mani, che benedissero l'immagine (Signore)".

Il 27 aprile 1429, al canto degli inni della chiesa, guidato dal clero, seguito da Giovanna d'Arco a cavallo in abiti cavallereschi, l'esercito francese iniziò una campagna contro Orleans, assediata dagli inglesi. , inviò tre messaggi al nemico, nell'ultima lettera diceva:

"Voi inglesi non avete diritto al regno francese. Il Re celeste vi comanda e richiede attraverso le mie labbra - Giovanna la Vergine - di lasciare le vostre fortezze e tornare nel vostro paese, se non lo fate, provvederò una battaglia tale che ricorderai per sempre: questo è ciò che ti scrivo per la terza e ultima volta e non scriverò più.

Firmato: Gesù Maria, Giovanna Vergine."

Il 29 aprile Giovanna d'Arco entrò a Orleans alla testa del suo distaccamento, fu accolta a nome degli assediati dal capo della guarnigione, Giovanni d'Orleans, e promise agli abitanti di togliere l'assedio alla città nei prossimi giorni. .

Le truppe inglesi che assediavano Orleans la circondarono con un anello di bastides (forti). Il 4 maggio, la “fanciulla cavallerizza” condusse i soldati all'assalto alla bastide di Saint-Loup, che fu presa d'assalto. Il 6 maggio cadde la bastide di Agostino. L'8 maggio Giovanna d'Arco condusse i francesi ad attaccare la principale fortificazione d'assedio: Fort Tourel controllava il ponte sulla Loira. In quella battaglia, fu ferita alla spalla da una freccia. Un pezzo della freccia fu staccato, e la ferita sanguinante fu unta con olio d'oliva.La Vergine tornò nuovamente dai suoi soldati che presero d'assalto la bastide.

Gli inglesi, avendo perso i forti più forti a est e a sud della città, abbandonarono le rimanenti bastide (senza rimuovere da esse provviste e malati) e si ritirarono da Orleans. L'assedio della fortezza durò più di sei mesi e fu revocato in nove giorni.

Giovanna d'Arco cominciò a essere chiamata la “Fanciulla d'Orleans”. La vittoria permise al re Carlo VII di essere incoronato a Reims il 16 luglio. Ciò avvenne su insistenza del liberatore della città fortificata di Orleans.

Con il distaccamento del duca d'Alençon, Giovanna d'Arco intraprende una nuova campagna. Gli inglesi subiscono gravi sconfitte a Georgeau, Beaugency e Patay e fuggono dal campo di battaglia, colpiti dalla furia e dalla rapidità degli attacchi nemici, che non era stato notato prima.Il comandante della riserva inglese, J. Falstaff depose le armi senza nemmeno impegnarsi in battaglia, e diversi importanti leader militari, incluso il famoso Talbot, furono catturati.

Giovanna d'Arco tentò di convincere il re ad andare a Parigi, che era in mano al nemico, ma Carlo VII non si decise allora a intraprendere una campagna per liberare la capitale francese. Orleans riuscì a convincere il duca d'Alençon ad andare a Parigi senza il permesso del re. L'assalto alla città non ebbe successo e la stessa Giovanna d'Arco, mentre si trovava nel fossato della fortezza, fu ferita alla coscia da una freccia di balestra.

Sei mesi dopo, gli inglesi, dopo aver ricevuto rinforzi, iniziarono l'assedio di Compiègne. Questa fortezza era importante perché collegava Parigi con la Borgogna. Il 23 maggio 1430 Giovanna d'Arco, con un manipolo di cavalieri, coprì la ritirata dei suoi soldati attraverso il ponte verso Compiègne, dove fu commesso contro di lei un atto di tradimento così descritto:

"...Il capitano della città, vedendo una folla immensa di Borgognoni e di Inglesi all'ingresso di questo ponte, per paura di perdere la città, ordinò di alzare il ponte cittadino e di chiudere le porte della città. E così, la Vergine rimase fuori città e alcune persone con lei." La "fanciulla cavallerizza" reagì con la sua spada finché uno degli arcieri nemici riuscì ad afferrarla per il mantello e a tirarla giù da cavallo. Quindi è stata catturata. Successivamente è stato dimostrato che il capitano (comandante) Guillaume de Flavy è stato corrotto con oro inglese. Per questa bustarella dovette in alcun modo consegnare Giovanna d'Arco nelle mani del nemico.

I Burgundi portarono il prigioniero nella fortezza di Beaurevoir, che apparteneva a Jean di Lussemburgo. Lo vendette agli inglesi per 10mila scudi. Sotto forte scorta, fu portata a Rouen, dove, incatenata e rinchiusa in una gabbia di ferro, aspettò un verdetto giudiziario per circa un anno.

Un tribunale composto da rappresentanti del più alto clero francese e dall'Università di Parigi ha riconosciuto Giovanna d'Arco colpevole di stregoneria, eresia, blasfemia e ribellione e l'ha condannata al rogo. La Pulzella d'Orleans è stata bruciata in piazza Rouen il 30 maggio , 1431.

Un quarto di secolo dopo, il re Carlo VII istituì una commissione speciale per rivedere il processo di Rouen. La commissione ha definito l'accusa "falsa e parziale". La famiglia di Giovanna d'Arco fu elevata alla dignità nobiliare e successivamente la Chiesa cattolica la canonizzò.

È passato più di mezzo millennio da quando questa donna ha camminato sulla terra, ma fino ad oggi ci sono leggende che circondano la sua vita e la sua morte, e...

È passato più di mezzo millennio da quando questa donna ha camminato sulla terra, ma fino ad oggi ci sono leggende sulla sua vita e morte, e l'immagine stessa di Giovanna d'Arco è avvolta nel mistero. Esistono molte teorie su quali siano state le sue origini, il suo ruolo nella storia e le sue intenzioni, ma ora, dopo centinaia di anni, possiamo tranquillamente giudicare che, probabilmente, tutti i segreti che ancora avvolgono la figura di Giovanna d'Arco difficilmente verranno mai essere rivelato...

Il 30 maggio 1431, a Rouen, uno dei principali comandanti delle truppe francesi nella Guerra dei Cent'anni, Giovanna d'Arco, che in seguito divenne l'eroina nazionale della Francia, fu bruciata sul rogo come eretica.

Tuttavia, chiunque sia stata Giovanna d'Arco - santa, martire, strega, beata, eroina, criminale o pedina nelle mani di chi detiene il potere - rimarrà per sempre una delle donne più misteriose della storia, degna di memoria e incarnazione nell'arte.

Giovanna d'Arco. Dante Gabriele Rossetti, 1863

Nel maggio 1429 liberò la città di Orleans, per la quale fu soprannominata la Pulzella d'Orleans. Secondo la leggenda, Jeanne realizzò un'antica predizione secondo cui la Francia sarebbe stata salvata da una giovane vergine. Tuttavia, c’è ancora molto mistero in questa storia.

Dalla collezione del Musee Archeologique Thomas Dobree di Nantes, Francia, miniatura della seconda metà del XV secolo.

Lo scienziato e ricercatore Robert Ambelain nel suo libro "Drammi e segreti della storia" mette in discussione molti fatti della biografia della famosa francese. Pertanto, crede che Jeanne non fosse una contadina di nascita, ma la figlia illegittima della regina Isabella di Baviera di Francia. È proprio questa alta origine che, secondo lo scienziato, spiega il successo e gli onori di cui Giovanna fu ricoperta durante la sua vita.

Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Ma Ambelain non nega il suo dono di chiaroveggenza, trasmesso alla ragazza da suo padre, Luigi d'Orleans. L'idea delle capacità paranormali di Giovanna d'Arco è supportata anche da un altro ricercatore, il parapsicologo americano J. Walker. Testimoni oculari descrivono come un certo cavaliere imprecò alla vista della Vergine in armatura, alla quale Jeanne predisse la sua rapida morte. Questa previsione si è presto avverata.

Prima di una delle battaglie, d'Arc avvertì il suo compagno di non stare alla sua sinistra, altrimenti sarebbe stato colpito da una palla di cannone. Il cavaliere così fece, si tenne lontano dal capo, ma un altro prese il suo posto e fu subito ucciso.

L'unico ritratto in vita di Giovanna d'Arco, datato 10 maggio 1429; illustrazione tratta da “Les Vigiles de la mort du roi Charles VII”, fine XV secolo.

Parliamo e pensiamo sempre di più alla possibilità dell'esistenza di spazi e tempi paralleli (paralleli), in ognuno dei quali, allo stesso ritmo del tempo, ci sono varianti di eventi simili ai nostri - non ripetendoli completamente , ma giacente nel contesto generale dello sviluppo della civiltà. Non ci è noto in quale di questi continuum temporali ci troviamo e se sia così importante per noi. Dicono che fino ad ora non c'erano così tante creature intelligenti sulla Terra - fino a 120 miliardi di persone, e da allora no feedback tra noi e i mondi paralleli sembra non essere rispettato, quindi tutti i 120 miliardi di concetti individuali dell'universo (o giù di lì) non rimangono nemmeno ipotesi, ma un soffio di vento - “il vento è negligente, nell'eterno libro della vita potrebbe spostare la pagina sbagliata."
Ma la questione del tempo ci interessa sempre di più e abbiamo ormai sempre più osservazioni filosofiche e neologismi che ci avvicinano pian piano a quest’area ricerca sperimentale I problemi. E questo è già importante.
Se il nostro Tempo interno locale fosse veramente controllato, anche in piccola misura e portata, dovremmo a volte osservare i risultati di tale controllo. È da questo punto di vista che valutiamo il grado di esistenza della Mente nell'Universo, e quindi dobbiamo valutarne anche l'impatto sul nostro tempo dall'esterno o dall'interno. Il mosaico del tempo, la rete del tempo, è forse osservabile. ad esempio, nell'ottobre 1993, durante l'assalto alla Casa Bianca, si potevano sentire fisicamente i confini delle celle del tempo, all'interno delle quali gli eventi procedevano allo stesso ritmo abituale, e al confine della cella si verificava un'improvvisa transizione qualitativa, cambiando drasticamente il ritmo della vita e i suoi indicatori quantitativi. In questo caso si può supporre che il centro di controllo fosse molto vicino a noi, ma non nello spazio bensì nel tempo, letteralmente ore e minuti prima dell'evento che segnò la transizione. Dicono che questa sia lungimiranza, logica, capacità di guardare avanti....
Nella guerra del 1914, che costò 20 milioni di vittime e minacciò seriamente l’esistenza dell’umanità, nessuna lungimiranza e capacità di guardare al futuro fu di aiuto; la guerra era inarrestabile. Non è stato possibile fermare la guerra del 39-45. L'intera popolazione del Giappone, in un unico impulso, si inginocchiò e pregò per impedire che un'armata di aerei americani attaccasse il paese, ma non ci riuscì. Allora perché la guerra centenaria è stata fermata da una giovane ragazza, Jeanne, e lei, come portata avanti da una mano invisibile, ha compiuto una missione di pace a lei sconosciuta? Mi sembra che tutto ciò che è accaduto allora sia una toppa evidente, eseguita grossolanamente sul tessuto del Tempo, le cuciture della toppa emergono nel corso degli anni e diventano più visibili - forse questa è una conferma sperimentale della possibilità di intervento nel Tempo dal esterno con successivo ritocco delle cicatrici dall'interno?

Il primo ritratto di Jeanne è stato realizzato durante la sua vita. purtroppo non è sopravvissuto, ma quelli successivi, realizzati nei secoli XV-XVI, pare si siano basati su quel prototipo scomparso.

Http://www.newacropol.ru/Alexandria/history/Darc/biogr/
"Sappiamo di Giovanna d'Arco più di qualsiasi altra delle sue contemporanee, e allo stesso tempo è difficile trovare tra la gente del XV secolo un'altra persona la cui immagine sembrerebbe così misteriosa ai posteri."
“...Nacque nel villaggio di Domremy in Lorena nel 1412. È noto che è nata da genitori onesti e giusti. Nella notte di Natale, quando i popoli sono soliti onorare le opere di Cristo con grande beatitudine, Ella entrò nel mondo mortale. E i galli, come messaggeri di nuova gioia, cantarono allora con un grido straordinario, fino ad allora inascoltato. Li abbiamo visti sbattere le ali per più di due ore, prevedendo cosa sarebbe stato destinato a questo piccolo”.
Questo fatto è riferito da Perceval de Boulainvilliers, consigliere e ciambellano del re, in una lettera al duca di Milano, che può essere definita la sua prima biografia. Ma molto probabilmente questa descrizione è una leggenda, dal momento che nessuna cronaca ne parla e la nascita di Jeanne non ha lasciato la minima traccia nella memoria dei compaesani - residenti di Domremi, che hanno agito come testimoni nel processo di riabilitazione.
Viveva a Domremy con suo padre, sua madre e due fratelli, Jean e Pierre. Jacques d'Arc e Isabella erano, per gli standard locali, "non molto ricchi". “Non lontano dal villaggio dove Jeanne è cresciuta, cresceva un albero molto bello, “bello come un giglio”, come ha notato un testimone; La domenica, i ragazzi e le ragazze del villaggio si riunivano vicino all'albero, ballavano attorno ad esso e si lavavano con l'acqua di una sorgente vicina. L'albero era chiamato l'albero delle fate; si diceva che nell'antichità creature meravigliose, le fate, danzassero attorno ad esso. Anche Zhanna ci andava spesso, ma non vedeva mai una sola fata.

“Quando aveva 12 anni, ebbe la sua prima rivelazione. All'improvviso, una nuvola splendente apparve davanti ai suoi occhi, dalla quale si udì una voce: "Jeanne, ti conviene andare da un'altra parte e compiere azioni meravigliose, perché sei tu quella che il Re del Cielo ha scelto per proteggere Re Carlo..." “All’inizio avevo molta paura. Ho sentito la voce di giorno, era estate nel giardino di mio padre. Il giorno prima ho digiunato. La voce mi venne dalla parte destra, dov'era la chiesa, e dalla stessa parte venne una grande santità. Questa voce mi ha sempre guidato. "Più tardi, la voce cominciò ad apparire a Jeanne ogni giorno e insisteva sul fatto che aveva bisogno di "andare a togliere l'assedio dalla città di Orleans". Le voci la chiamavano "Jeanne de Pucelle, figlia di Dio" - oltre alla prima voce, che, come pensa Jeanne, apparteneva all'Arcangelo Michele, furono presto aggiunte le voci di Santa Margherita e Santa Caterina. A tutti coloro che tentarono di sbarrarle la strada, Jeanne ricordò un'antica profezia che diceva che "una donna distruggerà la Francia e una vergine la salverà". (La prima parte della profezia si avverò quando Isabella di Baviera costrinse il marito, il re francese Carlo VI, a dichiarare illegittimo il loro figlio Carlo VII, con il risultato che al tempo di Giovanna Carlo VII non era re, ma solo un delfino).

Per tre volte dovette rivolgersi a Robert de Baudricourt. Dopo la prima volta fu mandata a casa e i suoi genitori decisero di farla sposare. Ma la stessa Zhanna ha concluso il fidanzamento attraverso il tribunale. “Il tempo passava lentamente per lei, “come una donna che aspetta un bambino”, disse, così lentamente che non poteva sopportarlo e un bel mattino, accompagnata da suo zio, il devoto Durand Laxart, un abitante di Vaucouleurs di nome Jacques Alain, partì per il suo viaggio; le sue compagne le comprarono un cavallo, che costò loro dodici franchi. Ma non andarono lontano: arrivata a Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, che era sulla strada per Sauvroy, Jeanne dichiarò: "Questa non è la strada giusta per noi di partire", e i viaggiatori tornarono a Vaucouleurs. .

Già a Vaucouleurs indossa un abito da uomo e attraversa il paese dal Delfino Carlo. I test sono in corso. A Chinon, sotto il nome del Delfino, le viene presentato un altro, ma Giovanna trova inconfondibilmente Carlo tra 300 cavalieri e lo saluta. Durante questo incontro, Jeanne racconta qualcosa al Delfino o mostra una sorta di segno, dopo di che Karl inizia a crederle.
“La storia di Jeanne stessa a Jean Pasquerel, suo confessore: “Quando il re la vide, chiese a Jeanne il suo nome, e lei rispose: “Caro Delfino, mi chiamo Jeanne la Vergine, e attraverso le mie labbra il Re dei Cieli si rivolge te e dice che accetterai l’unzione e sarai incoronato a Reims e diventerai viceré del Re dei Cieli, il vero re di Francia”. Dopo altre domande poste dal re, Giovanna gli disse ancora: “Ti dico in nome dell'Onnipotente che tu sei il vero erede della Francia e il figlio del re, ed Egli mi ha mandato da te per condurti a Reims così che lì sarai incoronato e unto”, se vuoi». Udendo ciò, il re informò i presenti che Jeanne lo aveva iniziato a un certo segreto che nessuno tranne Dio conosceva e non poteva conoscere; ecco perché si fida completamente di lei. “Ho sentito tutto questo”, conclude fratel Pasquerel, “dalle labbra di Jeanne, poiché io stesso non ero presente”.
Guerra dei cent'anni


Durante questo periodo acquisisce una spada e uno stendardo. (vedi capitolo “Spada. Stendardo.”)

“Con ogni probabilità, dando a Jeanne il diritto di avere uno stendardo personale, il Delfino la equiparava ai cosiddetti “cavalieri dello stendardo” che comandavano i distaccamenti del loro popolo.

Jeanne aveva sotto il suo comando un piccolo distaccamento, composto da un seguito, diversi soldati e servi. Il seguito comprendeva uno scudiero, un confessore, due paggi, due araldi, oltre a Jean di Metz e Bertrand de Poulangy e i fratelli di Jeanne, Jacques e Pierre, che la raggiunsero a Tours. Anche a Poitiers il Delfino affidò la protezione della Vergine all'esperto guerriero Jean d'Olon, che divenne il suo scudiero. In quest'uomo coraggioso e nobile, Jeanne ha trovato un mentore e un amico. Le insegnò le questioni militari, lei trascorse con lui tutte le sue campagne, lui le fu accanto in tutte le battaglie, assalti e incursioni. Insieme furono catturati dai Burgundi, ma lei fu venduta agli inglesi, e lui riscattò la sua libertà e un quarto di secolo dopo, già cavaliere, consigliere reale e, occupando una posizione di rilievo come siniscalco di uno dei francesi meridionali province, scrisse memorie molto interessanti su richiesta della commissione di riabilitazione, in cui parlò di molti episodi importanti della storia di Giovanna d'Arco. Siamo anche giunti alla testimonianza di uno dei paggi di Jeanne, Louis de Coutes; del secondo - Raymond - non sappiamo nulla. Il confessore di Giovanna era il monaco agostiniano Jean Pasquerel; Ha testimonianze molto dettagliate, ma ovviamente non tutto ciò che contiene è affidabile. (*2) p.130

“A Tours fu riunito un seguito militare per Jeanne, come si addice a un capo militare; nominarono l'intendente Jean d'Olonne, il quale testimonia: “Per la sua protezione e scorta, fui messo a sua disposizione dal re, nostro signore”; ha anche due pagine: Louis de Coutes e Raymond. Anche due araldi, Ambleville e Guienne, erano sotto il suo comando; Gli araldi sono messaggeri vestiti con una livrea che permette di essere identificati. Gli araldi erano inviolabili.
Poiché a Jeanne furono dati due messaggeri, il re iniziò a trattarla come qualsiasi altro guerriero di alto rango, investito di autorità e responsabile personalmente delle sue azioni.

Le truppe reali avrebbero dovuto riunirsi a Blois... Fu a Blois, mentre era presente l'esercito, che Giovanna ordinò lo stendardo... Il confessore di Giovanna fu commosso dall'aspetto quasi religioso dell'esercito in marcia: “Quando Giovanna partì da Blois per andare a Orleans, chiese di radunare tutti i sacerdoti attorno a questo stendardo, e i sacerdoti camminavano davanti all'esercito... e cantavano le antifone... la stessa cosa accadde il giorno dopo. E il terzo giorno si avvicinarono a Orleans." Karl esita. Zhanna gli fa fretta. La liberazione della Francia inizia con la revoca dell'assedio di Orleans. Questo è il primo vittoria militare truppe fedeli a Carlo sotto la guida di Giovanna, che è allo stesso tempo un segno della sua missione divina.

Jeanne impiegò 9 giorni per liberare Orleans.

“Il sole stava già tramontando a ovest, e i francesi stavano ancora combattendo senza successo per il fossato della fortificazione avanzata. Zhanna saltò a cavallo e andò nei campi. Lontano dagli sguardi... Giovanna si immerge in preghiera tra le vigne. L'inaudita resistenza e volontà di una ragazza di diciassette anni le ha permesso, in questo momento decisivo, di fuggire dalla propria tensione, dallo sconforto e dall'esaurimento che attanagliavano tutti, ora ha trovato il silenzio esterno ed interno - quando solo l'ispirazione può sorgere...”

“...Ma poi accadde l'inaudito: le frecce caddero dalle loro mani, la gente confusa guardò il cielo. San Michele, circondato da tutta una schiera di angeli, apparve splendente nel scintillante cielo di Orleans. L'Arcangelo combatté dalla parte dei francesi." (*1) pagina 86

“…gli inglesi, sette mesi dopo l’inizio dell’assedio e nove giorni dopo che la Vergine aveva occupato la città, si ritirarono senza combattere, fino all’ultimo, e ciò avvenne l’8 maggio (1429), giorno in cui San Michele apparve nella lontana Italia sul Monte Gargano e sull'isola d'Ischia...
Il magistrato scrisse nel registro della città che la liberazione di Orleans fu il più grande miracolo dell'era cristiana. Da allora, nel corso dei secoli, la valorosa città ha dedicato solennemente alla Vergine questo giorno, il giorno dell'8 maggio, indicato nel calendario come festa dell'Apparizione dell'Arcangelo Michele.

Molti critici moderni sostengono che la vittoria di Orleans può essere attribuita solo a incidenti o all'inspiegabile rifiuto degli inglesi di combattere. Eppure Napoleone, che studiò a fondo le campagne di Giovanna, dichiarò che era un genio negli affari militari, e nessuno oserebbe dire che non capisse la strategia.
Il biografo inglese di Giovanna d'Arco, W. Sanquill West, scrive oggi che tutto il modo di agire dei suoi connazionali che parteciparono a quegli avvenimenti le sembra così strano e lento da poter essere spiegato solo con ragioni soprannaturali: “Ragioni circa cosa siamo alla luce della nostra scienza del ventesimo secolo – o forse nell’oscurità della nostra scienza del ventesimo secolo? "Non sappiamo nulla." (*1) pp.92-94

"Per incontrare il re dopo la fine dell'assedio, Giovanna e il Bastardo d'Orleans andarono a Loches: "Lei cavalcò incontro al re, tenendo in mano il suo stendardo, e si incontrarono", dice una cronaca tedesca dell'epoca, che ci ha fornito molte informazioni. Quando la ragazza chinò la testa più che poteva davanti al re, il re le ordinò immediatamente di alzarsi, e pensarono che l'avesse quasi baciata per la gioia che lo aveva preso. Era l'11 maggio 1429.

Ritratto verbale di Jeanne
“...La ragazza ha un aspetto attraente e un portamento mascolino, parla poco e mostra un animo meraviglioso; Pronuncia i suoi discorsi con una voce gradevole e acuta, come si addice a una donna. È moderata nel cibo e ancora più moderata nel bere il vino. Trova piacere nei bellissimi cavalli e nelle armi. La Vergine trova spiacevoli molti incontri e conversazioni. I suoi occhi spesso si riempiono di lacrime e adora anche divertirsi. Sopporta lavori forzati inauditi e, quando porta armi, mostra una tale tenacia che può rimanere continuamente armato giorno e notte per sei giorni. Dice che gli inglesi non hanno il diritto di governare la Francia, e per questo, dice, Dio l'ha mandata affinché li scacciasse e li sconfiggesse...”

"Guy de Laval, un giovane nobile che si unì al esercito reale, la descrive con ammirazione: “L'ho vista, in armatura e in completo equipaggiamento da combattimento, con una piccola ascia in mano, seduta all'uscita della casa sul suo enorme cavallo da guerra nero, che era in grande impazienza e non permetteva stesso da sellare; Poi disse: "Portatelo alla croce", che si trovava davanti alla chiesa sulla strada. Poi saltò in sella, ma lui non si mosse, come se fosse legato. E poi si è rivolta ai cancelli della chiesa, che le erano molto vicini: "E voi, sacerdoti, organizzate una processione e pregate Dio". E poi se ne andò dicendo: “Sbrigati, sbrigati”. Un grazioso paggio portava il suo stendardo spiegato e teneva in mano un'ascia. (*3) p.89

Gilles de Rais: “Lei è una bambina. Non ha mai fatto del male a un nemico, nessuno l'ha mai vista colpire qualcuno con una spada. Dopo ogni battaglia piange i caduti, prima di ogni battaglia prende il Corpo del Signore - la maggior parte dei guerrieri fa così con lei - eppure non dice nulla. Non una sola parola sconsiderata esce dalla sua bocca: in questo è matura come molti uomini. Nessuno impreca mai contro di lei, e alla gente piace, anche se tutte le loro mogli sono a casa. Inutile dire che non si toglie mai l’armatura se dorme accanto a noi, e quindi, nonostante tutta la sua dolcezza, nessun uomo prova desiderio carnale per lei”. (*1) p.109

“Jean Alençon, allora comandante in capo, ricorderà molti anni dopo: “Capiva tutto ciò che aveva a che fare con la guerra: sapeva attaccare una picca e passare in rassegna le truppe, schierare l’esercito in formazione di battaglia e posizionare le armi. Tutti erano sorpresi che fosse così prudente nei suoi affari, come un comandante di combattimento con venti o trent'anni di esperienza." (*1) p.118

“Jeanne era una ragazza bella e affascinante, e tutti gli uomini che la incontravano lo sentivano. Ma questo sentimento era il più genuino, cioè il più alto, trasformato, vergine, restituito a quello stato di “amore di Dio” che Nuyonpon notava in se stesso.” (*4) p.306

" - Questo è molto strano, e tutti possiamo testimoniarlo: quando cavalca con noi, gli uccelli della foresta si affollano e si siedono sulle sue spalle. In battaglia, succede che i piccioni cominciano a svolazzare vicino a lei." (*1) p.108

“Ricordo che nel protocollo redatto dai miei colleghi sulla sua vita, era scritto che nella sua terra natale a Domremi uccelli predatori accorrevano a lei mentre pascolava le mucche nel prato e, seduti sulle sue ginocchia, beccavano le briciole che lei strappava dal pane. Il suo branco non è mai stato attaccato da un lupo, e la notte in cui è nata - il giorno dell'Epifania - sono state notate diverse cose insolite riguardo agli animali... E perché no? Anche gli animali sono creature di Dio... (*1) pagina 108

“Sembra che alla presenza di Jeanne l'aria diventasse trasparente per quelle persone per le quali la notte crudele non aveva ancora oscurato le loro menti, e in quegli anni c'erano più persone simili di quanto comunemente si creda.” (*1) p. 66

Le sue estasi procedevano come fuori dal tempo, nelle attività ordinarie, ma senza disconnessione da queste ultime. Ha sentito le sue voci durante i combattimenti, ma ha continuato a comandare le truppe; sentito durante gli interrogatori, ma ha continuato a rispondere ai teologi. Ciò può essere evidenziato anche dalla sua crudeltà quando, vicino a Turelli, estrasse una freccia dalla ferita, cessando di provare dolore fisico durante l'estasi. E devo aggiungere che era bravissima a determinare le sue Voci a tempo: in tale ora in cui suonavano le campane. (*4) p.307

“Rupertus Geyer, quello stesso chierico “anonimo””, capì correttamente la personalità di Giovanna: se si può trovare per lei una sorta di analogia storica, allora è meglio paragonare Giovanna alle Sibille, queste profetesse dell'era pagana, per bocca delle quali gli dei parlarono. Ma c'era un'enorme differenza tra loro e Zhanna. Le Sibille erano influenzate dalle forze della natura: fumi di zolfo, odori inebrianti, ruscelli mormoranti. In uno stato di estasi, hanno espresso cose di cui si sono immediatamente dimenticati non appena sono tornati in sé. IN Vita di ogni giorno non avevano intuizioni elevate, erano tabula rasa su cui scrivere forze che non potevano essere controllate. "Poiché il dono profetico insito in essi è come una tavola su cui non è scritto nulla, è irragionevole e incerto", ha scritto Plutarco.

Per bocca di Giovanna si parlavano anche di sfere di cui nessuno conosceva i confini; poteva cadere in estasi durante la preghiera, al suono delle campane, in un campo tranquillo o in una foresta, ma era un'estasi tale, una tale trascendenza dei sentimenti ordinari, che controllava e dalla quale poteva emergere con una mente sobria e consapevolezza di sé, per poi tradurre ciò che ha visto e sentito nel linguaggio delle parole terrene e delle azioni terrene. Ciò che era a disposizione delle sacerdotesse pagane in un'eclissi di sentimenti distaccati dal mondo, Jeanne lo percepiva con chiara coscienza e ragionevole moderazione. Cavalcava e combatteva con gli uomini, dormiva con donne e bambini e, come tutti loro, Jeanne sapeva ridere. Parlò in modo semplice e chiaro, senza omissioni né segreti, di ciò che stava per accadere: “Aspetta, ancora tre giorni, poi prenderemo la città”; “Abbiate pazienza, in un’ora diventerete vincitori.” La Vergine ha deliberatamente rimosso il velo di mistero dalla sua vita e dalle sue azioni; Solo lei stessa è rimasta un mistero. Poiché per lei era stato previsto il disastro imminente, chiuse le labbra e nessuno sapeva della cupa notizia. Sempre, anche prima della sua morte sul rogo, Zhanna era consapevole di cosa poteva dire e cosa non poteva dire.

Fin dai tempi dell’apostolo Paolo, le donne “parlano in lingue” Comunità cristiane era necessario tacere, perché «lo spirito che ispira è responsabile del parlare in lingue e della parola profetica intelligente - uomo parlante" Il linguaggio spirituale deve essere tradotto nel linguaggio delle persone, in modo che una persona accompagni il discorso dello spirito con la sua mente; e solo ciò che una persona può comprendere e assimilare con la propria ragione dovrebbe esprimere a parole.

Monumento a Jeanne vicino al muro della chiesa costruita sul luogo del suo incendio

La Pulzella d'Orleans, alias Giovanna d'Arco, è una figura storica piuttosto misteriosa. Non si sa ancora con certezza se sia realmente esistita o se la storia di Jeanne sia solo un mito, sebbene gli scienziati siano propensi alla prima. Non ha senso essere in disaccordo con gli scienziati, e quindi vale la pena saperne di più sul suo percorso di vita eroico incredibilmente difficile e insolito.

Meriti di Giovanna d'Arco

Chi è la Pulzella d'Orleans? Attualmente è riconosciuta come un'eroina nazionale in tutta la Francia per aver partecipato alla guerra contro l'Inghilterra XV secolo e ha dato un enorme contributo al suo epilogo.
Jeanne ha preso parte alla liberazione della città di Orleans dalla cattura e dall'assedio e ha svolto un ruolo chiave in questa operazione militare.

Il percorso di vita di Giovanna d'Arco

La Francia stava attraversando un periodo piuttosto difficile: la Guerra dei Cent'anni. Divampò a causa degli intrighi reali quando il dominio della Francia cadde nelle mani di governanti miopi. Non ha senso comprendere la politica di quel tempo, perché purtroppo non è più possibile sapere in modo affidabile cosa stava succedendo. Il fatto è che l'Inghilterra praticamente conquistò lo stato francese e le nuove autorità sconfissero attivamente e resero la vita difficile ai residenti comuni in ogni modo possibile.

Tutti rimasero molto sorpresi quando si sparse la voce che solo una donna “pura” – una vergine – avrebbe potuto salvare il paese catturato ed esausto. Sembrava assurdo, perché tutti capivano che una donna non ha diritto nemmeno alla libertà di parola e, ancora di più, anche una donna nobile non può semplicemente decidere l'esito di una guerra. Si sparsero i pettegolezzi, furono fatte ogni sorta di ipotesi, ma l'intera società rimase estremamente sorpresa quando la Francia ebbe un difensore.

Giovanna d'Arco è cresciuta in una famiglia benestante, ma non ricca. Aveva molti fratelli e sorelle, il che allora non era una cosa sorprendente. La ragazza, come tutti i membri della famiglia, credeva in Dio e seguiva i suoi comandamenti. Era gentile e misericordiosa con tutti, Zhanna aveva un senso di giustizia sviluppato. Inoltre, a giudicare dalle informazioni conosciute, aveva un senso della provvidenza.

Giovanna d'Arco era una patriota della Francia, il suo paese. Quando lo stato cominciò a diventare più povero e arrivarono tempi difficili, la ragazza era molto preoccupata per questo. E un giorno, secondo la leggenda, le sembrò di vedere nella realtà l'Arcangelo Michele circondato da altri santi. Le hanno dato un messaggio da parte di Dio secondo cui Jeanne deve salvare il suo paese e compiere un'impresa. Molto probabilmente, alla ragazza è stato poi detto che sarebbe morta martire: Zhanna sapeva del suo destino.

Jeanne non attese a lungo e andò subito a trovare il re. All'inizio non l'hanno accettata lì, ma ha comunque raggiunto il suo obiettivo, anche se è passato molto tempo. La ragazza fu accettata come messaggera di Dio e la stessa Jeanne offrì aiuto nella guerra. Inizialmente nessuno le credeva, perché tutti la vedevano solo come una sempliciotta senza istruzione e senza competenze.

Giovanna d'Arco fu interrogata dai funzionari della chiesa perché i suoi discorsi su Dio confondevano i cortigiani e il re stesso. Scoprirono presto che la ragazza era religiosa e che nelle sue intenzioni non c'era spazio per l'interesse personale.

Zhanna fu quasi immediatamente inclusa nel distaccamento dei guerrieri, ma all'inizio non ne era il capo. Non si sa come ciò sia accaduto, ma il successo di diverse campagne del distaccamento è stato vertiginoso. Successivamente, la Pulzella d'Orleans salì rapidamente di grado e divenne comandante. Non conosceva la sconfitta in nessuna battaglia fino a un certo punto.

Giovanna d'Arco riuscì a salvare la città di Orleans e non solo lei, ma tutta la Francia. Gli inglesi si ritirarono, i francesi scelsero un nuovo re. Si è scoperto che Giovanna d'Arco era riuscita a compiere il suo destino, dopodiché la fanciulla sembrava aver perso il suo dono.

La Pulzella d'Orleans fu catturata dai soldati borgognoni. Si è rivelato un incidente, anche se esistono versioni sul previsto rapimento della fanciulla. Successivamente, gli inglesi la comprarono in modo che Jeanne non potesse interferire con i loro piani.

I governanti inglesi ordinarono immediatamente l'interrogatorio di Jeanne da parte dei sacerdoti. Si tenne un concilio e poi la vergine fu accusata di diffondere l'eresia. Subito dopo, il corpo di Giovanna d'Arco fu bruciato.

Giovanna d'Arco ha dato la vita per difendere il suo paese d'origine, la Francia. Lei, sapendo della sua morte dalle visioni, si sacrificò e portò vittoria e libertà ai francesi.