Lingua e comunicazione interculturale in breve. Linguaggio e comunicazione interculturale. §1. Definizione di concetti-parole chiave

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Il corso è condotto sulla piattaforma OpenEdu.ru ecertificazione commerciale - sul sito web del sito

Orario delle lezioni:

Il corso si tiene 2 volte l'anno.

Semestre autunnale 2018:

Semestre primaverile 2019:

Le lezioni si svolgono a distanza.

descrizione del corso:
Questo corso aperto a distanza svela i problemi della comunicazione internazionale e interculturale con particolare attenzione a quei cambiamenti nella vita dell'umanità che sono causati dai principali processi moderni: rivoluzione scientifica e tecnologica, che ha offerto alle persone opportunità senza precedenti di comunicare, e la globalizzazione come conseguenza. Le nuove condizioni di vita, da un lato, danno Un nuovo sguardo sul ruolo delle lingue e delle culture nazionali, anche come uno dei principali ostacoli alla globalizzazione, e, dall'altro, rivelano in modo nuovo sia la loro essenza sia la loro influenza sull'uomo, che è allo stesso tempo creatore e creatore di la sua lingua e cultura nativa.

Scopo dello studio del corso:

• Preparare i partecipanti al corso per un'efficace comunicazione interculturale e internazionale
• Promuovere lo sviluppo ottimale delle competenze linguistiche e interculturali

Questo corso interesserà sia i linguisti che gli specialisti in questo campo, che potranno acquisire nuove conoscenze e migliorare la propria formazione professionale, e sarà comprensibile e interessante per un ascoltatore impreparato.

Piano delle lezioni:

Motivazione del corso. Definizione dei concetti di base.

Il rapporto tra barriere linguistiche e culturali.

Modi per superare le barriere linguistiche e culturali: uno studio lingue straniere, traduzione, commento.

La lingua come specchio, custode e strumento di cultura.

Guerra e pace delle lingue e delle culture: difficoltà linguistiche e culturale-linguistiche nascoste.

Lingua, cultura e carattere nazionale.

Linguaggio e ideologia.

Lingua, cultura e sicurezza nazionale.

Il destino delle lingue e delle culture nell’era della globalizzazione.

1. Linguaggio globale. Aspetti positivi e negativi dell'avere una lingua globale in generale e dell'inglese in particolare.

Informazioni aggiuntive:

1. Certificazione:

Per ricevere un certificato, devi completare con successo il corso completando le attività e i test proposti per testare le tue conoscenze e, al termine, superare la certificazione finale da remoto. Il costo della certificazione è di 1800 rubli. Una volta completato con successo, lo studente riceve un certificato elettronico (un certificato cartaceo su richiesta).

2. Formazione avanzata:

Per ricevere un certificato di formazione avanzata, devi completare con successo il corso completando i compiti e i test proposti per testare le tue conoscenze, scrivere un documento qualificante e, al termine, sottoporsi a una certificazione finale da remoto (un colloquio con un insegnante). Le informazioni sulla preparazione alla certificazione verranno pubblicate nel corso. Solo gli studenti con istruzione superiore. Costo: 7500 rubli. Al completamento con successo, lo studente riceve un certificato di formazione avanzata.

La lingua, principale esponente dell'identità di una cultura, è anche il principale mediatore nel processo di comunicazione interculturale.

Allo stesso tempo, una comunicazione interculturale di successo presuppone, insieme alla conoscenza di una lingua straniera, la capacità di interpretare adeguatamente il comportamento comunicativo di un rappresentante di una società straniera, nonché la disponibilità dei partecipanti alla comunicazione a percepire un'altra forma di comportamento comunicativo, comprenderne le differenze e le variazioni da cultura a cultura. La strategia per riunire le conoscenze culturali straniere mira a prevenire fallimenti non solo semantici, ma anche culturali nella comunicazione.

Il problema principale qui è il problema della comprensione. Nel risolverlo, va ricordato che la lingua è solo uno strumento per trasmettere forme di comportamento linguistico, crea solo un ambiente per la comunicazione interculturale (di seguito denominata IC). Comprensione in MK - processo difficile interpretazione, che dipende da un complesso di fattori sia linguistici che non linguistici. Per raggiungere la comprensione nella comunicazione interculturale, i suoi partecipanti non devono solo padroneggiare la grammatica e il vocabolario di una particolare lingua, ma anche conoscere la componente culturale del significato della parola, le realtà di una cultura straniera.

Pertanto, padroneggiare il codice di una lingua straniera, che consente un'interazione interculturale di successo, implica studiare le caratteristiche della cultura che determinano le specificità sociali e condotta commerciale un partner determinato dall’influenza delle tradizioni e dei costumi storici, dello stile di vita, ecc. Pertanto, le lingue straniere, come mezzo di comunicazione tra i rappresentanti nazioni diverse e le culture devono essere studiate in unità inestricabile con il mondo e la cultura dei popoli che parlano queste lingue (in precedenza, una lingua straniera veniva studiata isolatamente dal suo contesto socioculturale, come fine a se stessa, e non aveva praticamente alcun carico funzionale).

“La lingua non esiste al di fuori della cultura, cioè un insieme di abilità pratiche e idee non socialmente ereditate che caratterizzano il nostro modo di vivere." Poiché le strutture linguistiche si basano su strutture socioculturali, per l'uso attivo della lingua come mezzo di comunicazione è necessario conoscere "il mondo della lingua in fase di studio” il più profondamente possibile.

“Il mondo della lingua studiata” è costituito da “un insieme di fatti extralinguistici”, cioè quei significati che sono alla base delle strutture e delle unità linguistiche e si riflettono in queste ultime. Possiamo dire che l'immagine linguistica del mondo è un riflesso dell'immagine socioculturale del mondo. Senza conoscere il mondo della lingua studiata, è impossibile padroneggiare la lingua come mezzo di comunicazione; può essere padroneggiata solo come un modo per immagazzinare e trasmettere informazioni, come una lingua "morta", priva di terreno vivificante. - la cultura del vettore. Questo, tra l'altro, spiega i fallimenti con lingue artificiali, non hanno mai ricevuto un'ampia distribuzione ed erano destinati a estinguersi.

Ecco perché l'apprendimento di una lingua straniera implica non solo padroneggiare il piano espressivo di un determinato fenomeno linguistico, ma anche il piano del suo contenuto, ad es. sviluppo nella mente degli studenti del concetto di nuovi oggetti e fenomeni che non hanno analoghi né nella loro cultura nativa né nella loro madrelingua. Per fare ciò, l'insegnamento della lingua deve includere elementi di studi regionali, spiegazioni dei costumi e della cultura del paese della lingua studiata.

Un approccio integrato, che combina la formazione linguistica stessa e la conoscenza del contesto socioculturale della lingua di destinazione, consente un'adeguata traduzione da una lingua non nativa a quella nativa.

La traduzione di testi è un processo specifico di interazione interculturale, il processo di spiegazione di un codice culturale a un altro. Spesso, durante la traduzione, si perdono sottigliezze e sfumature di significato, caratteristiche e sfumature di una lingua straniera, il testo viene semplificato e talvolta distorto, acquisendo ambiguità. Non è un caso che nel linguaggio si sia radicata la formula: “gioco di parole intraducibile”. Un traduttore creativo che comprende profondamente entrambe le culture, ha esperienza personale di contatti e parla fluentemente entrambe le lingue (bilinguista) è in grado di arricchire la lingua con la sua traduzione, selezionando organicamente gli equivalenti semantici.

Pertanto, qualsiasi traduzione è un'interpretazione, una decodificazione del significato dietro il significato ovvio, un tentativo conscio o inconscio di colmare la distanza tra le culture dei comunicanti. Quanto maggiori sono le differenze nelle culture dei partner comunicativi, tanto maggiori sono le differenze nell'interpretazione delle parole, del comportamento e dei simboli. IN scienza moderna c'è una notevole tendenza ad abbandonare la ricerca dell'unico significato corretto del testo. Il testo è sempre più visto come un insieme di possibilità interpretative, dotato di una molteplicità di significati. Con questo approccio la tesi sull'interpretazione “corretta” del testo risulta priva di significato.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-1.jpg" alt="> LINGUA E COMUNICAZIONE INTERCULTURALE"> ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-2.jpg" alt=">Lingua, cultura e antropologia culturale La lingua è un potente strumento sociale,"> Язык, культура и культурная антропология Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-3.jpg" alt="> L'antropologia si divide in: 1) antropologia fisica, che studia"> Антропология подразделяется на: 1) физическую антропологию, изучающую биологическое происхождение и эволюцию физической организации человека, представленного различными расами; 2) культурную антропологию, изучающую формирование и развитие человеческой культуры.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-4.jpg" alt="> Gli obiettivi principali del corso di antropologia culturale: 1) spiegare l'enorme ruolo"> Основные задачи курса культурной антропологии: 1) разъяснить ту огромную роль, которую культура играет в жизни человека, в его поведении и общении с другими людьми и с другими культурами; 2) ознакомить с идеями и методами этой науки; 3) определить пути, по которым идет развитие культур, их измене ние, столкновение и взаимодействие; 4) раскрыть взаимосвязь, взаимовлияние и взаимодействие языка и культуры; 5) показать, как культура воздействует на поведение человека, его мировосприятие, мировую систему, личную жизнь, формирование личности и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-5.jpg" alt=">Linguoculturologia. La linguisticoculturologia è una disciplina scientifica complessa di tipo sintetizzante che studi"> Лингвокультурология. Лингвокультурология - комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (систем норм и общественных ценностей).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-6.jpg" alt="> Rilevanza dei problemi di comunicazione interculturale nelle condizioni moderne Per un monastero straniero"> Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях В чужой монастырь со своим уставом не ходят. When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне].!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-7.jpg" alt=">Comunicazione interculturale e apprendimento delle lingue straniere dovrebbero"> Межкультурная коммуникация и изучение иностранных языков языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-8.jpg" alt="> Componenti della cultura che portano una colorazione specifica a livello nazionale a) tradizioni ( o sostenibile"> Компоненты культуры, несущие национально-специфическую окраску а) традиции (или устойчивые элементы культуры), а также обычаи (определяемые как традиции в „соционормативной" сфере культуры) и обряды (выполняющие функцию неосознанного приобщения к господствующей в данной системе нормативных требований); б) бытовую культуру, тесно связанную с традициями, вследствие чего ее нередко называют традиционно-бытовой культурой; в) повседневное поведение (привычки представителей некоторой культуры, принятые в некотором социуме нормы общения), а также связанные с ним мимический и пантомимический (кинесический) коды, используемые носителями некоторой лингвокультурной общности; г) „национальные картины мира", отражающие специфику восприятия окружающего мира, национальные особенности мышления представителей той или иной культуры; д) !} cultura artistica, che riflette le tradizioni culturali di un particolare gruppo etnico.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-9.jpg" alt=">Le strutture linguistiche si basano su strutture socioculturali. Devi sapere:"> В основе языковых структур лежат структуры социокультурные. нужно знать: 1) когда сказать/написать, как, кому, при ком, где; 2) как данное значение/понятие, данный предмет мысли живет в реальности мира изучаемого языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-10.jpg" alt=">La sociolinguistica è una branca della linguistica che studia la condizionalità dei fenomeni linguistici"> Социолингвистика - это раздел языкознания, изучающий обусловленность языковых явлений и языковых единиц !} fattori sociali: da un lato, dalle condizioni di comunicazione (tempo, luogo, partecipanti, obiettivi, ecc.), dall'altro, dai costumi, dalle tradizioni, dalle caratteristiche della vita sociale e culturale del gruppo parlante.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-11.jpg" alt=">La linguistica è un analogo didattico della sociolinguistica, sviluppando l'idea"> Лингвострановедение - это дидактический аналог социолингвистики, развивающий идею о необходимости слияния обучения иностранному языку как совокупности форм выражения с изучением общественной и культурной жизни носителей языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-12.jpg" alt=">Tutti i fili e le corde della vita affiatata del reinsediamento speciale si sono allungati all'ufficio del villaggio, all'ufficio di perforazione della Alexandrovskaya"> К поселковой конторе тянулись все ниточки-веревочки колготной спецпереселенческой жизни. Александровская контора бурения приняла его в свой боевитый штат охотно. Специальность при !} giovanotto, dalla gente del posto, e inoltre un tedesco russo di sangue in esilio. Questo non era un lavoro ordinario; era un affare ribollente, illuminato dalla luce di quegli anni vergini, che ancora oggi gioca con le riflessioni sui cristalli di una biografia orgogliosa. . . Ma i turnisti delle macchine utensili di Tomsk, Novosibirsk, Yurga sono professionisti del ferro, persone di artigianato preciso, perché un'elevata precisione nella lavorazione dei pezzi su una flottiglia di macchine "sciatta" può essere raggiunta solo con le inclinazioni dell'artigiano di Leskov Lefty

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-13.jpg" alt=">Non immaginava per sé una vera donna, alla quale dovrebbe essere solo bene"> Не imagined to himself some really woman, to whom he should be only fine and strong, and not for a moment «the poor little man» . Why not some simple uneducated girl, some Tess of the D"Urbervilles, some wistful Gretchen, some humble Ruth gleaning an aftermath? Why not? Surely the world was full of such Он представлял себе действительно женственную женщину, для которой он был бы всегда только прекрасным и сильным, а вовсе не «бедным маленьким человечком» . Почему бы не какая-нибудь простая, необразованная девушка, какая-нибудь Тэсс из рода Д"Эрбервиллей, какая-нибудь томная Гретхен или скромная Руфь, собирающая колосья? Почему бы нет? Несомненно, мир полон такими.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-14.jpg" alt=">Il ruolo del confronto tra lingue e culture per una comprensione più completa divulgazione della loro essenza"> Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности Все тонкости и вся глубина проблем межъязыковой и межкультурной коммуникации становятся особенно наглядными, а иногда и просто осознаваемыми, при сопоставлении иностранных языков с родными и чужой культуры со своей родной, привычной.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-15.jpg" alt=">Mondo reale, cultura, lingua. Lingua del mondo reale ↓ Oggetto,"> Реальный мир, культура, язык. Реальный мир Язык ↓ Предмет, Слово явление!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-16.jpg" alt=">Mondo reale, cultura, lingua. Linguaggio del pensiero reale/Mondo parlato /Cultura"> Реальный мир, культура, язык. Реальный Мышление Язык/Речь Мир /Культура ↓ ↓ ↓ Предмет, Представление, Слово явление понятие!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-21.jpg" alt=">I principali motivi che complicano la comunicazione 1. Collocazione, o"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 1. Коллокационные, или лексико- фразеологические, ограничения, регулирующие пользование языком.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-22.jpg" alt="> prenota un libro sugli/sugli uccelli - un libro sulla vita"> book a book on/about birds - книга о жизни птиц, a reference book - справочник, a cheque book - чековая книжка, a ration book - карточки, to do the books - вести счета, our order books are full - мы больше не принимаем заказов, to be in smb"s good/bad books - быть на хорошем/плохом счету, I can read her like a book - я вижу ее насквозь, we must stick to/go by the book - надо действовать по правилам, I"ll take a leaf out of your book - я последую твоему примеру, Не was brought to book for that - за это его привлекли к ответу.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-23.jpg" alt=">nota nota, nota commerciale - memorandum,"> записка записка - note, деловая записка - memorandum, докладная записка - report, любовная записка - love letter, billet-doux;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-24.jpg" alt=">chiuso chiuso, incontro chiuso - incontro privato,"> закрытый закрытый - closed, закрытое заседание - private meeting, закрытое голосование - secret ballot, закрытое помещение - indoors (PACC).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-25.jpg" alt=">I principali motivi che complicano la comunicazione 2. Un'altra difficoltà, ancora più"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 2. Другой трудностью, еще более скрытой, чем тайны и непредсказуемость лексико- фразеологической сочетаемости, является конфликт между культурными представлениями разных народов о тех предметах и явлениях реальности, которые обозначены «эквивалентными» словами этих языков.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-26.jpg" alt="> Problemi di comprensione della narrativa. Il commento socioculturale come un modo per superare i conflitti"> Вопросы понимания художественной литературы. Социокультурный комментарий как способ преодоления конфликтов культур!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-27.jpg" alt="> Il commento socioculturale include: 1. Storicismi - parole che sono cadute d'uso"> Социокультурный комментарий включает: 1. Историзмы - слова, вышедшие из употребления вследствие того, что обозначаемый ими предмет или явление уже неизвестны говоря щим как реальная часть их повседневного опыта - и слова, и обозначаемые ими реалии ушли из языка и из жизни народа. Например: бармы, власяница, воевода, боярство, бунчук, вече, дьяк, плаха, разрядная книга, синклит. 2. Архаизмы - !} parole obsolete e figure retoriche cadute in disuso: Sveisky (svedese), Lyakh (polacco), ezh (forma genitiva del pronome relativo dalla lingua slava ecclesiastica: izhe, ezh), zem (terra), zautra (domani mattina ), vechor (rum di ieri sera), fino ad allora (fino ad allora), levriero (veloce). 3. Parole che hanno cambiato significato nel russo moderno: madre (infermiera, tata), ospite (mercante, straniero), denaro (moneta di rame), corrente (flusso, liquido). 4. Realtà, riferimenti, allusioni che richiedono una conoscenza socioculturale di fondo assente dai lettori stranieri e perduta dal lettore russo moderno. 5. “Luoghi incomprensibili” nascosti, solitamente inconsci da parte del lettore, in contrasto con evidenti allusioni, alludono fatti storici, eventi, dettagli della vita quotidiana, stile di vita, ecc. 6. Fatti che non possono essere spiegati perché "la connessione dei tempi è stata interrotta".

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-28.jpg" alt="> "Il paradiso è dove i cuochi sono francesi, i meccanici tedeschi, i poliziotti sono inglesi, amanti"> «Paradise is where cooks are French, mechanics are German, policemen are British, lovers are Italian and it is all organized by the Swiss. Hell is where cooks are British, policemen are German, lovers are the Swiss, mechanics are French, and it is all organized by Italians [Рай там, где повара - французы, механики - немцы, полицейские - англичане, любовники - итальянцы, а организуют все швейцарцы. Ад - где повара англичане, полицейские - немцы, любовники - швейцарцы, механики - французы, а организуют все итальянцы]» .!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-29.jpg" alt=">Deve essere loquace come un finlandese; accessibile come un belga; tecnicamente capace, come il portoghese;"> Он должен быть разговорчивым, как финн; доступным, как бельгиец; технически способным, как португалец; щедрым, как голландец; терпеливым, как австриец; робким, как испанец; организованным, как грек; трезвым, как ирландец; знаменитым, как люксембуржец; скромным, как датчанин; сдержанным, как итальянец; он должен водить машину, как француз, и готовить, как англичанин.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-30.jpg" alt=">Fonti che confermano l'esistenza del carattere nazionale 1. Barzellette internazionali, completamente"> Источники, подтверждающие существование национального характера 1. Международные анекдоты, полностью базирующиеся на стереотипных представлениях о том или ином народе. Эти стереотипы не столько отражают некие наиболее существенные и типичные черты народа, сколько формируют их и в глазах других народов, и в собственных глазах. (Сколько русских за границей пьют водку только для того, чтобы подтвердить ожидаемую от них стереотипную русскость, носят павлово-посадские шали и ведут себя так, как они не ведут себя дома.)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-31.jpg" alt=">Fonti che confermano l'esistenza del carattere nazionale 2. Letteratura classica nazionale,"> Источники, подтверждающие существование национального характера 2. Национальная классическая литература, несколько «подпорченная» как источник индивидуальным авторством и субъективным взглядом на мир.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-32.jpg" alt=">Fonti che confermano l'esistenza di un carattere nazionale 3. Folclore, o gente orale"> Источники, подтверждающие существование национального характера 3. Фольклор, или устное народное творчество, как наиболее надежный из всех перечисленных выше источник сведений о национальном характере. Действительно, хотя в произведениях устного !} arte popolare Non solo gli eroi e i personaggi sono stereotipati, ma anche le trame, il fatto stesso che rappresentano la creatività collettiva delle persone, che vengono “incontrati” nelle trasmissioni orali di generazione in generazione, come ciottoli di mare che non hanno il pieghe, pieghe e tacche individuali originali, e che quindi sono privi della soggettività delle opere del singolo autore: tutto ciò li rende la fonte e il deposito di informazioni più affidabili sul carattere delle persone.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-33.jpg" alt=">4. Ultimo in ordine, ma non meno importante (ultimo , ma no"> 4. Последним по порядку, но отнюдь не по значению (last, but not least), самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является Его Величество национальный язык.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-34.jpg" alt="> Il ruolo del vocabolario nella formazione della personalità e del carattere nazionale 1 In molti"> Роль лексики в формировании личности и национального характера 1. Во многих разделах наблюдается совпадение или незначительные различия в количестве и экспрессивных свойствах !} unità fraseologiche, che riflette i seguenti concetti di valore: cortesia, adattabilità, determinazione, educazione, attitudine all'istruzione, sistema legale e potere. 2. B lingua inglese con un'attività più elevata che in russo, nella formazione della frase predominano i seguenti significati olistici: onestà, cautela, duro lavoro, professionalità, responsabilità, moderazione nel parlare, frugalità, ottimismo, egoismo, libertà personale, conservatorismo, benessere materiale, vicinanza la vita familiare. 3. Nell'area dei contenuti dell'idioma russo, i seguenti concetti di valore occupano molto più spazio che in inglese: esperienza, socievolezza, spirito aziendale, patriottismo, giustizia. L'ospitalità è un valore specificamente inerente alla fraseologia russa.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-36.jpg" alt=">Gli uomini d'affari locali non dimenticano questo rito. Consacrano l'agnello e portalo ai bambini"> Не забывают этот обряд и местные бизнесмены. Освятят барашка и несут в детский дом - благотворительность! Local businessmen also observe this rite. They have the Camb blessed and take it to an orphanage as an act of charity.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-37.jpg" alt=">Il vostro Comune laburista è ben noto per la qualità dei suoi"> Your Labour City Council is well known for the quality of its services !} e il modi innovativi per fornirli. Questo è un risultato di cui essere orgogliosi! Il Consiglio Comunale del Lavoro è noto per l'alta qualità dei servizi e le innovazioni nella loro fornitura! Questo è un risultato di cui essere orgogliosi!

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-38.jpg" alt=">Richard M. G. Stephenson Nuovo indirizzo per me! Richard M G. Stevenson W"> Richard М. G. Stephenson New address for me! Ричард М. Г. Стивенсон У меня новый адрес! Open Day Room change!! Now in room A 25 День открытых дверей Смена аудитории!! Теперь в аудитории А 25!}

Pdf-img/3568672_111279715.pdf-39.jpg" alt="> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit"> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit weißer Decke Umhüllen ihn Eis und Schnee. Er träumt von einer Palme, Die, fern im Morgenland, Einsam und schweigend trauert Auf brennender Felsenwand.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-40.jpg" alt=">La correttezza politica del linguaggio si esprime nel desiderio di trovare nuove strade dell'espressione linguistica"> Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-41.jpg" alt=">Negro > colorato > nero > afroamericano/afroamericano [ Negro > colorato > nero >"> Negro > coloured > black > African American/Afro-American [негр > цветной > черный > африканский американец/афроамериканец]; Red Indians > Native Americans [краснокожие индейцы > коренные жители]. chairman [председатель] > chairperson; spokesman [делегат] > spokesperson; cameraman [оператор] > camera operator, foreman [начальник] > supervisor; fireman [пожарник] > fire fighter; postman [почтальон] > mail carrier;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-42.jpg" alt="> non valido > portatore di handicap > disabile > diversamente abile > fisicamente disabile [ disabilitato>"> invalid > handicapped > disabled > differently-abled > physically challenged [инвалид > с физическими/ умственными недостатками > покалеченный > с иными возможностями > человек, преодолевающий трудности из-за своего физического состояния]; retarded children > children with learning difficulties [умственно отсталые дети > дети, испытывающие трудности при обучении]; old age pensioners > senior citizens [пожилые пенсионеры > старшие граждане]; poor > disadvantaged > economically disadvantaged [бедные > лишенные возможностей (преимуществ) > экономически ущемленные]; unemployed > unwaged [безработные > не получающие зарплаты]; slums > substandard housing [трущобы > жилье, не отвечающее стандартам];!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-43.jpg" alt="> "Se, per omissione o commissione, ho inavvertitamente visualizzato eventuali razzista sessista"> «If, through omission or commission, I have inadvertently displayed any sexist racist, cultura list nationalist, regionalist, ageist, lookist, ableist sizeist, speciesist, intellectualist, socioeconomicist, ethnocentrist, phallocentrist heteropatriarchialist, or other type of bias, as yet unnamed, I apologize and encourage your suggestions for rectification» . Если по причине недосмотра или пристрастия я неумышленно проявил какие-то сексистские, расистские, культуралистские, националистские, регионалистские, «лукистские» , социально-экономистские, этноцентристские, фаллоцентристские, гетеропатриархалистские взгляды, а также любые другие, не упомянутые мною предрассудки, касающиеся возможностей, размеров, рода, умственных способностей, я приношу свои извинения и призываю всех предлагать мне свои уточнения.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-44.jpg" alt="> Tutta la nostra vita - in grande, piccolo e"> Вся наша жизнь - и в большом, и в малом, и в настоящем, и в будущем - зависит от того, насколько хорошо, эффективно и правильно мы умеем общаться.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-45.jpg" alt="> GRAZIE PER LA VOSTRA ATTENZIONE"> СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-46.jpg" alt="> LETTERATURA: v N. D. Arutyunova, G. V. Stepanov Lingua russa."> ЛИТЕРАТУРА: v Н. Д. Арутюнова, Г. В. Степанов. Русский язык. М. , 1979, с. 410. v Э. Сепир. Коммуникация // Избранные труды по языкознанию и культурологии. v М. , 1993, с. 211. v Ю. В. Бромлей. Этнос и этнография. М. , 1975, с. 48. v Г. А. Антипов, 0. А. Донских, И. Ю. Марковина, Ю. А. Сорокин. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989, с. 75. v В. В. Воробьев. О статусе лингвокультурологии // IX Международный Конгресс МАПРЯЛ. Русский язык, литература и культура на рубеже веков. Т. 2. Братислава, 1999, с. 125 -126. Подробно об этом см. : В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Указ. соч. , с. 30. v В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997 v В. фон Гумбольдт Язык и философия культуры. М. , 1985, с. 349. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Язык и культура. М. , 1990, с. 51. Светлана Григорьевна Тер-Минасова ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Ci sono un numero enorme di culture e popoli nel nostro mondo. Nel processo di formazione di una civiltà universale, persone di diverse comunità comunicavano costantemente tra loro, costruivano legami culturali e commerciali. In generale, è così che è nata la comunicazione interculturale. Cos'è e come viene descritto questo fenomeno dagli scienziati moderni? Questo materiale è dedicato alle risposte a queste domande.

Concetto generale

Questo è il nome della comunicazione e della comunicazione tra rappresentanti di culture diverse. Il concetto di “comunicazione interculturale” implica sia l’interazione diretta tra persone e comunità, sia la comunicazione indiretta. Quest'ultimo si riferisce al linguaggio, alla parola, alla scrittura, nonché alla comunicazione via Internet e mezzi di comunicazione simili. Spesso questa modalità di comunicazione nella letteratura scientifica viene definita “cross-cultural” (termine inglese cross-cultural).

Background scientifico

Va notato che questa disciplina scientifica viene studiata in modo trasversale con altri insegnamenti. Questi includono: psicologia e studi culturali, sociologia, antropologia e storia, nonché la nuova disciplina dell'ecologia dei mezzi e dei metodi di comunicazione. Il famoso professore A.P. Sadokhin dà a questa disciplina la seguente definizione: "La comunicazione interculturale è la totalità di tutti i mezzi e metodi di comunicazione in generale, così come le comunicazioni sia tra individui che interi gruppi appartenenti a culture diverse".

Cos'è la comunicazione?

A proposito, sarebbe bello capire i concetti chiave di tutta questa ricchezza. Pertanto, molte università nazionali ora hanno un programma di “comunicazione interculturale”. Sarebbe tutto fantastico, ma spesso anche gli insegnanti non riescono a spiegare più o meno esaurientemente il concetto di “comunicazione”. È tempo di correggere questa lacuna nell'istruzione!

Il termine russo (e non solo) “comunicazione” deriva dall’espressione latina communicatio da communicare, che può essere tradotta in diversi modi: connettere, rendere comune, un mezzo di comunicazione. Diamo un'occhiata a come il concetto di comunicazione interculturale viene interpretato dalle diverse aree della conoscenza umana.

Studiando questo disciplina scientifica sociologia, antropologia, psicologia, retorica e informatica, cibernetica e medicina... Questa parola è necessaria e importante, ma come la interpretano gli esperti moderni? Si noti che oggi ci sono due significati generalmente accettati del termine:

• Come via di trasporto che consente di collegare non solo gruppi sociali, ma anche interi continenti. Comprende le reti di comunicazione sotterranee, aeree, marittime, stradali (strade, itinerari, sentieri).
• Ciò implica la comunicazione e il trasferimento di informazioni sia tra individui che tra l'insieme gruppi sociali e culture umane. Non dimenticarlo in questo caso l'interazione viene effettuata attraverso il linguaggio e altre forme di segnalazione di comunicazione.

A proposito, quando è apparso il termine comunicazione interculturale? Questa definizione (per quanto incredibile possa sembrare) è nata letteralmente trenta o quaranta anni fa, ma è già riuscita a diffondersi letteralmente in tutte le sfere dell'attività umana. Molto probabilmente, questo fenomeno è spiegato dal fatto che questa parola è molto capiente, può essere utilizzata in vari contesti, inserendovi una varietà di significati. In linea di principio, ci sono alcune denominazioni generalmente accettate che sono particolarmente comuni in specifici campi scientifici:

• In sociologia parliamo più spesso di comunicazione di massa, il che implica metodi e norme di comunicazione tra grandi gruppi di persone (compresi i media, ovviamente).
• Se parliamo di psicologia, in questo caso probabilmente stiamo parlando di comunicazione interpersonale e individuale.
• Gli etnografi, come puoi immaginare, studiano le relazioni e le interazioni tra popoli e culture diverse.
• L'arte (cinema, pittura, musica, scrittura) intende con questo termine il raggiungimento della reciproca comprensione tra l'autore e coloro ai quali è rivolta la sua opera.
• L'educazione interpreta in questo modo il processo di comunicazione tra l'insegnante e lo studente a cui insegna.

Probabilmente capisci che in casi diversi non vengono utilizzati solo significati diversi del termine, ma anche tecnologie diverse. Ad esempio, la comunicazione può essere verbale e non verbale, orale e scritta, stampata ed elettronica. Possono essere considerati sotto l'aspetto dello spazio e del tempo, nel contesto dell'interazione sia etnica che globale, internazionale.

Ma! Qualunque sia il concetto specifico di cui stiamo parlando, ci sono alcuni segni che ci permettono di dire con sicurezza se stiamo parlando di interazione in una o nell'altra delle sue manifestazioni, o se si intende qualcosa di completamente diverso. È necessario comprendere che il mezzo e lo scopo della comunicazione sono le informazioni (sia testuali che trasmesse verbalmente), nonché la comprensione (sensuale o consapevole). Le tecnologie che consentono di trasmettere tutti questi dati in modo efficiente e rapido sono solo un ausiliario, ma allo stesso tempo un'importante “aggiunta”. Ora parliamo delle condizioni di comunicazione più importanti.

Condizioni per una comunicazione di successo

In primo luogo, gli oppositori devono accettare e fare affidamento su determinate norme intersoggettive. In secondo luogo, devono essere comunicativamente competenti. Al momento, uno dei rami più importanti della conoscenza umana è la comunicazione interculturale; articoli su questo argomento compaiono quasi settimanalmente nelle più grandi pubblicazioni scientifiche del mondo.

Gli scienziati stanno ancora discutendo tra loro su una definizione inequivocabile e generalmente accettata di questo processo. Per comprendere meglio i meccanismi e le caratteristiche stabili di questo fenomeno, recentemente hanno iniziato a utilizzare ampiamente il metodo matematico e modellazione informatica. Un modello di questo tipo consente non solo di determinare gli schemi generali del processo, ma anche di monitorarne qualsiasi parte senza interrompere lo sviluppo principale del modello.

Tuttavia, non dovresti concentrarti particolarmente su nessun modello particolare, poiché la sua efficacia e il suo contenuto dipendono direttamente dallo scienziato che lo ha creato. Ma oggi molti sociologi conoscono la cosiddetta “formula di Lasswell”.

Lui stesso ha creato la sua teoria e il suo modello solo per dare almeno un'organizzazione strutturale alle discussioni sull'essenza stessa del processo comunicativo. Harold Lasswell preferiva usarlo per etichettare le varie aree di ricerca sul campo. La formula di Lasswell riflette perfettamente le specificità delle prime idee sulla comunicazione. Pertanto, si presuppone che il comunicatore si sforzi sempre (anche inconsciamente) di influenzare l'avversario. In poche parole, in precedenza i ricercatori presumevano che quasi ogni forma di comunicazione fosse, in sostanza, una sorta di credenza.

Poiché la teoria di Lasswell si rivelò abbastanza praticabile (anche se lungi dall’essere corretta), molti ricercatori scelsero di sviluppare ulteriormente alcune delle sue direzioni. Pertanto, il matematico americano e uno dei primi associati alla cibernetica, Claude Shannon, ha esposto la teoria in un'interpretazione matematica, proponendo di usarla per modellare i processi di comunicazione globale e mondiale.

L'importanza della cultura per questo concetto

Il fatto è che la cultura è una lega di varie forme di attività umane. Si tratta di una sorta di riduzione dei "codici" che predeterminano in gran parte il comportamento di una persona, esercitando su di essa un'influenza manageriale. Pertanto, non sorprende che per comprendere una persona di un'altra nazionalità o nazionalità, sia necessario, prima di tutto, studiare le caratteristiche culturali del suo paese o nazionalità.

Il famoso filosofo Kant affermava che non è meno importante tenere conto della cultura dell'educazione. Nota con rammarico che il progresso scientifico e tecnologico sta procedendo a passi da gigante. Il suo dispiacere non si basa sulla negazione del progresso in quanto tale, ma sul fatto che la moralità non ha tenuto il passo con il suo sviluppo.

Pertanto, la cultura e la comunicazione interculturale sono indissolubilmente legate tra loro, di cui nella pratica si dovrebbe sempre tenere conto.

L'importanza e il significato dei metodi di comunicazione elettronica

IN mondo moderno il ruolo predominante spetta senza dubbio a loro. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare l’importanza dei vecchi mezzi di comunicazione. Alcuni ricercatori sono generalmente del parere che debbano essere considerati insieme, poiché senza il vecchio non ci sarebbe il nuovo. Va notato che un tale punto di vista ha il diritto di esistere.

Prendiamo ad esempio il linguaggio. Sia la comunicazione interculturale che la comunicazione tra le persone sono impossibili senza la comprensione dei rispettivi dialetti. Una specie di. Ma ricorda il famoso codice Morse. Il mezzo di comunicazione più semplice che permette di trasmettere informazioni vitali tramite segnali codificati, che a volte possono salvare la vita delle persone!

Purtroppo, nel nostro Paese, fino alla metà degli anni 2000, i mezzi di comunicazione elettronici hanno svolto un ruolo secondario, che ha ancora un effetto dannoso su molti settori dell'economia, della scienza e della cultura. E la ricerca in questi ambiti non viene condotta in modo lineare e sequenziale, ma “in massa”: quando tutti i manager si rendono conto all’improvviso che non è possibile continuare così, viene dato l’ordine di “liquidare l’arretrato il prima possibile”. Non va molto bene.

Quando la comunicazione interculturale è diventata un campo scientifico a pieno titolo?

In generale, il concetto stesso di “comunicazione interculturale” è stato introdotto solo negli anni '50 del secolo scorso dall'antropologo americano Edward T. Hall. Il suo lavoro era di natura applicata, poiché sviluppò metodi di comportamento e comunicazione dei diplomatici americani per la loro fruttuosa comunicazione con rappresentanti di altre culture, nazionalità e religioni. Ha fatto molto per abbattere alcuni degli stereotipi che caratterizzano questa particolare zona.

Pertanto, è stato Hall il primo tra gli scienziati a concludere senza compromessi che la cultura deve essere appresa. Successivamente la teoria della comunicazione interculturale divenne ufficialmente una delle discipline scientifiche ed educative più importanti.

Naturalmente, questo processo non è stato molto semplice. L'insegnamento di questa materia iniziò in alcune università statunitensi solo negli anni '60 del secolo scorso. E solo dopo 10 anni il corso cessò di essere puramente pratico e cominciò ad accumulare utili informazioni teoriche. Può sembrare molto strano, ma tutto è logico: a quel tempo c'erano più che sufficienti aspetti pratici della comunicazione tra i popoli, ma non veniva osservata una sola teoria scientifica più o meno olistica.

In Europa, la teoria della comunicazione interculturale è diventata una scienza molto più tardi, e ciò è stato causato da ragioni completamente diverse.

Il fatto è che subito dopo la creazione dell'Unione Europea, i confini degli stati erano quasi completamente aperti a molte persone. Tutto ciò ha portato rapidamente a ciò che abbiamo ora: un conflitto di interessi e valori di persone provenienti da contesti socioculturali diversi. Non sorprende che gli scienziati europei abbiano presto iniziato a interessarsi a questo problema. Dopo aver conosciuto l'esperienza americana, gli europei aprirono facoltà corrispondenti nelle università di Monaco e Jena.

Va notato che i problemi della comunicazione interculturale in Europa sono ancora molto grandi. Molti scienziati attribuiscono questo al fatto che il governo dell'UE sta cercando di attuare diverse teorie della comunicazione contemporaneamente, soprattutto senza approfondirne l'essenza. A proposito, quali teorie esistono esattamente? Parliamone!

Teoria dell'adattamento di Y. Kim

Secondo questa teoria, una persona gradualmente, attraversando molte fasi, si adatta a un nuovo ambiente socioculturale. La dinamica di questo processo è ampiamente espressa nella formula “stress e dipendenza”. I ricercatori amano aggiungere: “Due passi avanti e uno indietro”. Il fatto è che l'adattamento è talvolta interrotto da periodi di regressione e di ritirata. Ciò è causato dallo shock culturale, dal rifiuto di alcune tradizioni e costumi dell'avversario.

In poche parole, le caratteristiche della comunicazione interculturale risiedono nel fatto che entrambe le parti devono voler (!) capirsi, essere permeate delle peculiarità delle rispettive tradizioni culturali, morali e religiose. Altrimenti, non verrà nulla di buono dal tentativo di comunicare. Stranamente, la tolleranza così ostinatamente coltivata nell’UE non fa altro che essere d’intralcio.

Se una persona è strettamente motivata ad accettare una persona proveniente da un ambiente socioculturale diverso "così com'è", non si sforzerà di comprendere le vere ragioni delle sue azioni. Molto spesso, ciò porta a un'ostilità reciproca (anche repressa), anche a livello interpersonale. Ne ha scritto in particolare il noto Sadokhin. La comunicazione interculturale è un concetto complesso; non si può cercare di aggirarlo con slogan instillati artificialmente e sostituendo concetti.

In generale, ho riscontrato un problema simile contemporaneamente Unione Sovietica. Quella stessa “fratellanza dei popoli” venne pagata a caro prezzo, poiché all’inizio non c’era alcuna comprensione tra gruppi etnici completamente diversi.

Va notato che un adattamento riuscito è possibile solo se vengono soddisfatte più condizioni contemporaneamente. In primo luogo, la frequenza dei contatti e della comunicazione con il nuovo ambiente dovrebbe essere piuttosto elevata. In secondo luogo, una persona deve (!) conoscere i paesi in cui è arrivata, avere una motivazione positiva e pieno accesso ai media di un dato paese. Inoltre, la partecipazione a vari eventi pubblici è fortemente incoraggiata.

I principali problemi della comunicazione interculturale in Europa sono proprio legati al fatto che gli immigrati non sono affatto interessati all'apprendimento di una lingua straniera e non sono coinvolti nei processi di assimilazione. Continuano a vivere in enclavi chiuse, nelle quali accettano solo i propri.

Gestione coordinata del significato e teoria delle regole

Molti scienziati concordano sul fatto che i fondamenti della comunicazione interculturale sono un concetto estremamente fragile e vago, perché tutta la comunicazione umana in linea di principio (quella verbale in particolare) soffre di estrema imperfezione. Poiché non tutte le azioni comunicative hanno l'obiettivo di attirare un avversario (non importa quanto possa sembrare paradossale), la comprensione reciproca in alcuni casi diventa in linea di principio un ideale irraggiungibile. Molto spesso, l'obiettivo è un'interazione consapevole e fruttuosa.

Allo stesso tempo, i partecipanti spesso sottopongono i gesti e il linguaggio degli altri a un’interpretazione individuale, che in molti casi si rivela molto vicina alla verità. In poche parole, ciò che diventa importante non è il significato sociale delle immagini, ma la loro coerenza in uno specifico ambiente umano, la comunità.

In linea di principio, queste basi della comunicazione interculturale sono familiari alle persone fin dai tempi antichi: ricordate gli equipaggi “eterogenei” delle navi pirata e mercantili. Le persone spesso non capivano i dialetti in cui comunicavano tra loro, ma ciò non impediva loro di lavorare insieme, e in modo abbastanza efficace.

Teoria retorica

Permette di analizzare caratteristiche comunicative e comportamentali non solo di natura individuale, ma anche in relazione a grandi gruppi. Pertanto, la comunicazione aziendale interculturale si basa spesso proprio sulla retorica. Il fatto è che la caratteristica principale di questa teoria è l'analisi delle manifestazioni inconsce dell'attività mentale umana in risposta a specifici eventi comunicativi.

In poche parole, "le braccia incrociate sul petto sono un segno della chiusura interiore di una persona" - questa è proprio la sfera della retorica (non importa quanto strano possa sembrare).

Scienza della comunicazione

È una scienza che studia le funzioni sociali dei media e il loro impatto sull'ambiente società umana(sia in generale che in piccoli gruppi). Non sorprende che in questo ramo scientifico ci siano un sacco di sottosezioni:

• Psicologia separata e personale.
• Comunicazione tra le persone (psicologia interpersonale).
• Processi comunicativi nel gruppo.
• Arte discorso pubblico, oratorio.
• Contatti d'affari.
• Organizzazione della comunicazione all'interno delle organizzazioni.
• Infine, la comunicazione interculturale. Gli argomenti in quest'area sono molto diversi e comprendono tutte le sezioni precedenti.

In generale, lo stato attuale della scienza della comunicazione è triste, poiché non esistono praticamente approcci unificati e comprovati anche per risolvere problemi più o meno tipici. Anche le giustificazioni metodologiche sono spesso assenti come classe. Non esiste un'unica base teorica, così come non esiste una terminologia normale che possa essere compresa da scienziati di diversi paesi, non esistono risorse informative globali unificate in questo settore.

In generale, questo paradosso è ben descritto dalla professoressa Ter Minasova. "Comunicazione interculturale", come ha scritto, è un libro meraviglioso che rivela perfettamente l'essenza stessa e le molte ragioni della situazione attuale.

Negli Stati Uniti e in Europa, ad esempio, gli stessi studi sulla comunicazione la fanno da padrone, ma agli aspetti linguistici viene prestata pochissima attenzione. Al contrario, nel nostro Paese la linguistica è (tradizionalmente) estremamente forte, e la comunicazione interculturale molto spesso finisce “ai margini”. Tuttavia, questo è tipico delle industrie civili, mentre quelle militari spesso hanno una grande esperienza (anche se molto specifica), ma, per ovvie ragioni, non hanno fretta di condividerla.

In poche parole, la lingua, la cultura e la comunicazione interculturale sono parti inestricabilmente legate di una comunità etnica. Senza conoscere alcuni aspetti della lingua o della cultura, sicuramente non sarai in grado di comunicare pienamente con uno straniero.

Il programma fornisce una formazione fondamentale in lingua russa abbinata a un corso di lingua inglese completo.

Tra gli altri corsi che compongono il programma vanno segnalati la dialettologia, gli studi slavi e l'insegnamento del russo come lingua straniera, che, ovviamente, amplia non solo gli orizzonti linguistici degli studenti, ma anche le prospettive per il loro futuro impiego.

Durante la formazione, gli studenti ricevono non solo conoscenze teoriche, ma anche abilità pratiche nel lavorare con il testo: creare testi di generi diversi, modificarli e correggerli, tradurre, analizzare, ecc.

La formazione filologica applicata fornisce laureati alto livello socializzazione. Ciò significa non solo lo studio delle lingue straniere (per gli studenti che seguono questo profilo è obbligatorio lo studio di due lingue, di cui la prima è l'inglese e la seconda varia), ma anche lo studio approfondito della lingua russa lingua.

Principali discipline professionali:

• Fondamenti di filologia
• Introduzione alla filologia generale
• Introduzione alla linguistica
• Introduzione agli studi letterari
• Introduzione alla teoria della comunicazione
• Lingue classiche/antiche
• Lingua greca antica
• lingua latina
• Euristica dell'informazione
• Le tecnologie dell'informazione in filologia
• Fondamenti di logica e cultura del pensiero
• La lingua russa tra le altre lingue della Russia e del mondo
• Introduzione alla filologia speciale
• Stili funzionali della lingua russa moderna: tipi di discorso, tipologia dei generi linguistici moderni
• Lingua/lingue di base (corso teorico)
• Fonetica, grafica, ortografia della lingua russa moderna
• Morfemica, morfologia, formazione delle parole della lingua russa moderna
• Sintassi della lingua russa moderna
• Semantica e lessicologia della lingua russa moderna
• Lessicografia generale e informatica
• Grammatica teorica e pratica della lingua inglese
• Storia della/delle principali lingue
• Lingue antico slavo ecclesiastico e slavo ecclesiastico
• Antica lingua russa
• Storia della lingua letteraria russa
• Storia della letteratura mondiale
• Storia della letteratura mondiale fino al XVII secolo.
• Storia della letteratura mondiale dei secoli XVIII-XX.
• Storia della letteratura russa
• Storia della letteratura russa fino alla fine del XIX secolo.
• Storia della letteratura russa dei secoli XX-XXI.
• Supporto filologico della comunicazione professionale
• Lettura analitica di testi didattici e scientifici
• Lettura analitica di testi giornalistici e letterari
• Corso pratico di inglese
• Corso pratico di una seconda lingua straniera
• Cultura della comunicazione. Strategie, tattiche, tipologie di comunicazione
• Nozioni di base del lavoro filologico con il testo (creazione/modifica, traduzione)
• Scrivere e modificare testi
• Alfabetizzazione professionale e correzione di bozze di testi
• Analisi completa dei manoscritti e editing letterario
• Lingua russa moderna. Stilistica delle risorse: stilistica grammaticale
• Lingua russa moderna. Stilistica delle risorse: stilistica lessicale
• Russo moderno: discorso orale spontaneo
• Russo moderno: discorso orale preparato
• Psicolinguistica
• Sociolinguistica
• Quadro linguistico del mondo e linguisticoculturologia
• Teoria e metodologia dell'insegnamento del russo come lingua madre
• Teoria e metodologia dell'insegnamento del russo come lingua straniera
• La Russia moderna nei testi: letteratura, giornalismo.