Conclusione dell'anno sacro dell'unione. Guerre napoleoniche e Santa Alleanza come sistema di ordine paneuropeo. Congresso a Troppau

LA SACRA ALLEANZA è un'associazione reazionaria di monarchi europei nata dopo la caduta dell'impero di Napoleone. 26. IX 1815, l'imperatore russo Alessandro I, l'imperatore austriaco Francesco I e il re prussiano Federico Guglielmo III firmarono a Parigi il cosiddetto “Atto della Santa Alleanza”. La vera essenza della “Legge”, concepita in un pomposo stile religioso, si riduceva al fatto che i monarchi che la firmarono si impegnarono “in ogni caso e in ogni luogo ... a fornirsi reciprocamente benefici, rinforzi e assistenza. " In altre parole, la Santa Alleanza era una sorta di accordo di mutua assistenza tra i monarchi di Russia, Austria e Prussia, di natura estremamente ampia.

Il 19 novembre 1815 il re francese Luigi XVIII aderì alla Santa Alleanza; Successivamente si unì a lui la maggior parte dei monarchi del continente europeo. L'Inghilterra non aderì formalmente alla Santa Alleanza, ma nella pratica l'Inghilterra spesso coordinò il suo comportamento con la linea generale della Santa Alleanza.

Le pie formule dell'“Atto della Santa Alleanza” nascondevano gli obiettivi molto prosaici dei suoi creatori. Ce n'erano due:

1. Mantenere intatto il ridisegno dei confini europei effettuato dal Congresso di Vienna nel 1815 (...).

2. Condurre una lotta inconciliabile contro tutte le manifestazioni dello “spirito rivoluzionario”.

In effetti, le attività della Santa Alleanza si concentrarono quasi interamente sulla lotta contro la rivoluzione. I punti chiave di questa lotta furono i congressi periodicamente convocati dei capi delle tre principali potenze della Santa Alleanza, ai quali parteciparono anche rappresentanti di Inghilterra e Francia. Alessandro I e K. Metternich di solito svolgevano il ruolo principale ai congressi. Ci furono quattro congressi della Santa Alleanza: il Congresso di Aquisgrana del 1818, il Congresso di Troppau del 1820, il Congresso di Laibach del 1821 e il Congresso di Verona del 1822 (...).

I poteri della Santa Alleanza si basavano interamente sul “legittimismo”, cioè sulla restaurazione più completa delle antiche dinastie e dei regimi rovesciati dalla Rivoluzione francese e dagli eserciti di Napoleone, e procedevano dal riconoscimento di una monarchia assoluta. La Santa Alleanza era il gendarme europeo che teneva in catene i popoli europei. Ciò si manifestò più chiaramente nella posizione della Santa Alleanza in relazione alle rivoluzioni in Spagna (1820-1823), Napoli (1820-1821) e Piemonte (1821), nonché alla rivolta dei Greci contro il giogo turco, che ebbe inizio nel 1821.

19.XI 1820, poco dopo lo scoppio della rivoluzione in Spagna e Napoli, Russia, Austria e Prussia firmarono al congresso di Troppau un protocollo che proclamava apertamente il diritto di intervento delle tre principali potenze della Santa Alleanza negli affari interni di altri paesi per combattere la rivoluzione. Inghilterra e Francia non hanno firmato questo protocollo, ma non sono andate oltre le proteste verbali contro di esso. In seguito alle decisioni prese a Troppau, l'Austria ricevette il potere di reprimere armata la rivoluzione napoletana e alla fine di marzo 1821 occupò con le sue truppe il Regno di Napoli, dopodiché qui fu ripristinato il regime assolutista. Nell'aprile dello stesso 1821, l'Austria represse con la forza la rivoluzione in Piemonte.

Al Congresso di Verona (ottobre-dicembre 1822), grazie agli sforzi di Alessandro I e Metternich, fu presa la decisione sull'intervento armato negli affari spagnoli. L'autorità per attuare concretamente questo intervento fu data alla Francia, che il 7 IV 1823 invase effettivamente la Spagna con un esercito di 100.000 uomini al comando del duca di Angoulême. Il governo rivoluzionario spagnolo resistette per sei mesi all’invasione straniera, ma alla fine le forze interventiste, sostenute dalla controrivoluzione interna spagnola, vinsero. In Spagna, come prima a Napoli e in Piemonte, fu ripristinato l'assolutismo.

Non meno reazionaria fu la posizione della Santa Alleanza sulla questione greca. Quando una delegazione di ribelli greci arrivò a Verona per chiedere aiuto ai sovrani cristiani e soprattutto allo zar Alessandro I contro il Sultano, il congresso si rifiutò addirittura di ascoltarla. L'Inghilterra ne approfittò immediatamente e, per rafforzare la sua influenza in Grecia, iniziò a sostenere i ribelli greci.

Il Congresso di Verona del 1822 e l'intervento in Spagna furono sostanzialmente gli ultimi grandi atti della Santa Alleanza. Dopodiché, praticamente cessò di esistere. Il crollo della Santa Alleanza fu dovuto a due ragioni principali.

In primo luogo, all'interno dell'Unione ben presto sono emerse contraddizioni tra i suoi principali partecipanti. Quando nel dicembre 1823 il re spagnolo Ferdinando VII si rivolse alla Santa Alleanza per chiedere aiuto per sottomettere le sue colonie “ribelli” in America, l’Inghilterra, interessata ai mercati di queste colonie, non solo dichiarò una forte protesta contro tutti i tentativi di questo tipo , ma riconobbe anche con aria di sfida l'indipendenza delle colonie americane della Spagna (XII 31, 1824). Ciò creò un cuneo tra la Santa Alleanza e l'Inghilterra. Un po' più tardi, nel 1825 e nel 1826, sulla base della questione greca, i rapporti tra Russia e Austria iniziarono a deteriorarsi: i due pilastri principali della Santa Alleanza, Alessandro I (verso la fine del suo regno), e poi Nicola I sostennero i greci, mentre Metternich continuava la sua linea precedente riguardo ai “ribelli” greci. 4. Nel 1826, tra Russia e Inghilterra fu addirittura firmato il cosiddetto Protocollo di San Pietroburgo sul coordinamento delle azioni nella questione greca, chiaramente diretto contro l'Austria. Emersero contraddizioni anche tra gli altri partecipanti alla Santa Alleanza.

In secondo luogo, e questo è particolarmente importante, nonostante tutti gli sforzi della reazione, la crescita delle forze rivoluzionarie in Europa è continuata. Nel 1830 scoppiarono rivoluzioni in Francia e Belgio e in Polonia scoppiò una rivolta contro lo zarismo. In Inghilterra, il movimento violento delle masse popolari costrinse i conservatori ad accettare la riforma elettorale del 1832. Ciò inferse un duro colpo non solo ai principi, ma anche all'esistenza stessa della Santa Alleanza, che di fatto si disintegrò. Nel 1833, i monarchi di Russia, Austria e Prussia tentarono di restaurare la Santa Alleanza, ma questo tentativo finì con un fallimento (vedi Convenzione di Monaco).

Dizionario diplomatico. cap. ed. A. Ya. Vyshinsky e S. A. Lozovsky. M., 1948.

un'associazione reazionaria di monarchi europei nata dopo la caduta dell'impero di Napoleone. 26. IX 1815 L'imperatore russo Alessandro I, l'imperatore austriaco Francesco I e il re prussiano Federico Guglielmo III firmarono il cosiddetto a Parigi. "Atto di Santa Alleanza". La vera essenza della “Legge”, concepita in un pomposo stile religioso, si riduceva al fatto che i monarchi che la firmarono si impegnarono “in ogni caso e in ogni luogo ... a fornirsi reciprocamente benefici, rinforzi e assistenza. " In altre parole, S. s. era una sorta di accordo di mutua assistenza tra i monarchi di Russia, Austria e Prussia, di natura estremamente ampia. 19.XI 1815 a S. p. si unì il re francese Luigi XVIII; Successivamente si unì a lui la maggior parte dei monarchi del continente europeo. L'Inghilterra non entrò formalmente a far parte delle S. s., ma nella pratica l'Inghilterra spesso coordinò il suo comportamento con la linea generale delle S. s. Le pie formule dell'“Atto della Santa Alleanza” nascondevano gli obiettivi molto prosaici dei suoi creatori. Erano due: 1. Mantenere intatto il ridisegno dei confini europei effettuato nel 1815 Congresso di Vienna(cm.). 2. Condurre una lotta inconciliabile contro tutte le manifestazioni dello “spirito rivoluzionario”. Infatti, le attività di S. s. focalizzato quasi interamente sulla lotta contro la rivoluzione. I punti chiave di questa lotta furono i congressi periodicamente convocati dei capi delle tre principali potenze degli Stati Uniti, ai quali parteciparono anche rappresentanti di Inghilterra e Francia. Alessandro I e K. Metternich di solito svolgevano il ruolo principale ai congressi. Congressi totali delle S. s. erano quattro - Congresso di Aquisgrana 1818, Congresso di Troppau 1820, Congresso di Laibach 1821 E Congresso di Verona 1822 (cm.). Poteri di S. s. si basava interamente sul “legittimismo”, cioè sulla restaurazione più completa delle antiche dinastie e dei regimi rovesciati dalla Rivoluzione francese e dagli eserciti di Napoleone, e procedeva dal riconoscimento di una monarchia assoluta. S.s. era un gendarme europeo che teneva in catene i popoli europei. Ciò si manifestò più chiaramente nella posizione di S. s. in relazione alle rivoluzioni di Spagna (1820-23), Napoli (1820-21) e Piemonte (1821), nonché all'insurrezione dei Greci contro il giogo turco, iniziata nel 1821. 19.XI 1820, poco dopo Dopo l'inizio della rivoluzione in Spagna, Napoli, Russia, Austria e Prussia firmarono al congresso di Troppau un protocollo che proclamava apertamente il diritto di intervento delle tre principali potenze della Repubblica socialista. negli affari interni di altri paesi per combattere la rivoluzione. Inghilterra e Francia non hanno firmato questo protocollo, ma non sono andate oltre le proteste verbali contro di esso. In seguito alle decisioni prese a Troppau, l'Austria ricevette il potere di reprimere armata la rivoluzione napoletana e alla fine di marzo 1821 occupò con le sue truppe il Regno di Napoli, dopodiché qui fu ripristinato il regime assolutista. Nell'aprile dello stesso 1821, l'Austria represse con la forza la rivoluzione in Piemonte. Al Congresso di Verona (ottobre-dicembre 1822), grazie agli sforzi di Alessandro I e Metternich, fu presa la decisione sull'intervento armato negli affari spagnoli. L'autorità per attuare effettivamente questo intervento fu data alla Francia, che invase effettivamente la Spagna il 7 aprile 1823 con un esercito di 100.000 uomini al comando del duca di Angoulême. Il governo rivoluzionario spagnolo resistette per sei mesi all’invasione straniera, ma alla fine le forze interventiste, sostenute dalla controrivoluzione interna spagnola, vinsero. In Spagna, come prima a Napoli e in Piemonte, fu ripristinato l'assolutismo. La posizione di S. non era meno reazionaria. nella questione greca. Quando una delegazione di ribelli greci arrivò a Verona per chiedere aiuto ai sovrani cristiani e soprattutto allo zar Alessandro I contro il Sultano, il congresso si rifiutò addirittura di ascoltarla. L'Inghilterra ne approfittò immediatamente e, per rafforzare la sua influenza in Grecia, iniziò a sostenere i ribelli greci. Il Congresso di Verona del 1822 e l'intervento in Spagna furono essenzialmente gli ultimi grandi atti della Rivoluzione socialista. Dopodiché, praticamente cessò di esistere. Decadimento di S. s. era dovuto a due ragioni principali. In primo luogo, all'interno dell'Unione ben presto sono emerse contraddizioni tra i suoi principali partecipanti. Quando nel dicembre 1823 il re spagnolo Ferdinando VII si rivolse a S. s. per chiedere aiuto nel sottomettere le sue colonie "ribelli" in America, l'Inghilterra, interessata ai mercati di queste colonie, non solo dichiarò una protesta decisiva contro tutti i tentativi di questo tipo, ma riconobbe anche in modo dimostrativo l'indipendenza delle colonie americane della Spagna ( XII 31, 1824). Ciò creò un cuneo tra S. s. e Inghilterra. Un po’ più tardi, nel 1825 e nel 1826, a causa della questione greca, i rapporti tra Russia e Austria, i due pilastri principali della Rivoluzione socialista, cominciarono a deteriorarsi. Alessandro I (verso la fine del suo regno) e poi Nicola I appoggiarono i greci, mentre Metternich continuò la sua precedente linea contro i "ribelli" greci. 4. IV 1826 tra Russia e Inghilterra la cosiddetta. Protocollo di Pietroburgo sul coordinamento delle azioni nella questione greca, chiaramente diretto contro l'Austria. Emersero contraddizioni anche tra gli altri partecipanti alle S. s. In secondo luogo, e questo è particolarmente importante, nonostante tutti gli sforzi della reazione, la crescita delle forze rivoluzionarie in Europa è continuata. Nel 1830 scoppiarono rivoluzioni in Francia e Belgio e in Polonia scoppiò una rivolta contro lo zarismo. In Inghilterra, il rapido movimento delle masse popolari costrinse i conservatori ad accettare la riforma elettorale del 1832. Ciò assestò un duro colpo non solo ai principi, ma anche all'esistenza stessa dell'Unione socialista, che di fatto crollò. Nel 1833 i monarchi di Russia, Austria e Prussia tentarono di restaurare S., ma questo tentativo finì con un fallimento (vedi. Convenzione di Monaco).

Una nuova Santa Alleanza era in attesa. Fu creato su iniziativa del vincitore Napoleone e dell'imperatore russo Alessandro I. La creazione della santa unione fu valutata diversamente dai contemporanei. Ma soprattutto la Russia è stata accusata di cercare di controllare la situazione in Europa. Il 14 settembre 1815 nacque la Santa Alleanza, o meglio una coalizione di paesi che, secondo i piani dell’imperatore, avrebbe dovuto trasformare il mondo del dopoguerra. Il trattato fu firmato dal re di Prussia, dall'imperatore Francesco I d'Austria, da Luigi XVIII e dalla maggior parte dei monarchi continentali. Solo la Gran Bretagna non ha voluto aderire ufficialmente all'unione, ma ha preso parte attiva ai suoi lavori. Il sindacato aveva anche degli oppositori: anche il sultano turco lo ignorò.

La Santa Alleanza del 1815 passò alla storia come una comunità di stati il ​​cui obiettivo originario era quello di sopprimere le guerre imminenti. La lotta, infatti, era contro ogni spirito rivoluzionario, così come contro il libero pensiero politico e religioso. Lo spirito di questa coalizione corrispondeva all’atteggiamento reazionario dei governi allora esistenti. Essenzialmente, la Santa Alleanza si basava sull’ideologia monarchica, ma con un sogno utopico di assistenza reciproca idealistica tra i sovrani cristiani al potere. “Un documento vuoto e chiaro” – così lo ha definito il politico Metternich.

Alessandro I, in qualità di iniziatore di questa coalizione, ha invitato gli alleati e gli imperatori a unire le forze contro i conflitti militari e si è proposto di governare tra i popoli nello spirito di verità e fratellanza. Uno dei punti dell'accordo era l'obbligo di osservare rigorosamente i comandamenti del Vangelo. L'imperatore russo ha invitato gli alleati a ridurre contemporaneamente le loro forze armate e fornire garanzie reciproche sull'inviolabilità dei territori esistenti, e l'esercito russo, forte di 800.000 uomini, ha agito come garante affidabile in queste proposte progressiste.

La Santa Alleanza del 1815 era un documento costituito da un misto di misticismo e sciocchezze. realpolitik, come dissero in seguito gli storici di lui, ma per i primi sette anni questo organizzazione internazionale ha avuto molto successo ed è stato fruttuoso.

Nel 1820 il cancelliere austriaco Metternich convocò il Congresso della Santa Alleanza nella città di Troppau. Come risultato di numerosi dibattiti, fu presa una decisione che cancellò tutto ciò che era progressista delineato in precedenza, vale a dire che i paesi che facevano parte dell'unione potevano inviare truppe amiche nelle terre di altri stati per la distruzione armata dei rivoluzionari Rivolte. Questa affermazione potrebbe essere spiegata semplicemente perché ogni stato aveva i propri interessi aggressivi e obiettivi politici nella spartizione del dopoguerra.

La creazione di un'alleanza sacra, così come idee abbastanza avanzate, non sono riuscite a fermare le sempre crescenti contraddizioni tra le parti del trattato.

Uno dei primi conflitti fu quello napoletano. L'imperatore Alessandro insisteva per l'indipendenza del Regno di Napoli, nel quale infuriava la rivoluzione. Credeva che il re stesso avrebbe volontariamente dato una costituzione progressista al popolo, ma il suo alleato, l'Austria, aveva un'opinione diversa. L'esercito austriaco represse brutalmente le rivolte rivoluzionarie.

All'ultimo Congresso di Verona, la Santa Alleanza del 1815, sotto l'influenza di Metternich, divenne un'arma dei monarchi contro il malcontento delle masse e ogni manifestazione rivoluzionaria.

Il difficile anno del 1822 mostrò disaccordi tra i paesi di Austria e Russia in relazione alla rivolta di liberazione in Grecia. Società russa sostenne i greci, poiché lo stato aveva la stessa fede e, inoltre, l'amicizia con questo stato rafforzò significativamente l'influenza della Russia nei Balcani.

I seguenti eventi in Spagna hanno minato le basi dell’unione e hanno posto fine alle relazioni tra i paesi nell’ambito di questo trattato. Nel 1823, le truppe francesi entrarono in Spagna con l'obiettivo di restaurarvi con la forza la monarchia assoluta. L'unione in realtà cessò di esistere, ma nel 1833 paesi come Russia, Prussia e Austria tentarono di ripristinare nuovamente l'accordo, ma gli eventi rivoluzionari del 1848-1849 costrinsero questa coalizione a essere dimenticata per sempre.

Pochi giorni prima della sconfitta di Napoleone a Waterloo, il 9 giugno 1815, Austria, Inghilterra, Prussia, Russia, Svizzera e Francia firmarono l'"Atto Finale" - il documento finale del Congresso di Vienna. Questo documento era composto da 121 articoli. Prevedeva la restaurazione della dinastia borbonica francese nella persona di Luigi XVIII e la privazione della Francia di tutte le sue conquiste. Altri Stati europei rafforzarono notevolmente le loro posizioni: la Svizzera ricevette passi alpini strategicamente importanti; in Italia fu restaurato il regno sardo, al quale furono annesse la Savoia, Nizza e Genova; L'Austria stabilì il suo potere sull'Italia settentrionale e sulla Galizia orientale, acquisendo anche un'influenza predominante nella Confederazione tedesca; le terre del Ducato di Varsavia andarono alla Russia, ad eccezione di Cracovia, alla quale fu conferito lo status di “città libera”; La Prussia ricevette la Sassonia settentrionale, la riva sinistra del Reno, gran parte della Vestfalia, la Pomerania svedese e l'isola di Rügen; L'Olanda e il Belgio formarono il Regno dei Paesi Bassi; La Svezia ha ricevuto il territorio della Norvegia; L'Inghilterra si assicurò parte delle ex colonie di Olanda e Francia.

Dopo la firma degli accordi di Vienna, il ministro degli Esteri austriaco Metternich ha dichiarato: “In Europa c’è solo un problema: la rivoluzione”. È anche degno di nota che lo stesso Napoleone, una settimana dopo la sconfitta di Waterloo, disse: “Le potenze non sono in guerra con me, ma con la rivoluzione. Mi hanno sempre visto come il suo rappresentante, un uomo della rivoluzione”.

Dopotutto, dopo il rovesciamento definitivo di Napoleone, in Europa sorse e si rafforzò il desiderio di preservare l'ordine internazionale stabilito, e i mezzi per ciò furono l'unione permanente dei sovrani europei e la convocazione periodica di congressi internazionali. L'imperatore russo Alessandro I era un ardente sostenitore di questa idea. Il 26 settembre 1815, su sua iniziativa, fu annunciata la formazione della Santa Alleanza, e il documento fu firmato anche dall'imperatore Francesco I d'Austria e dal re Federico Guglielmo III di Prussia. A questo trattato successivamente aderirono gradualmente quasi tutti i monarchi d'Europa ad eccezione della Gran Bretagna e impero ottomano. Questa unione aveva lo scopo di preservare l'inviolabilità delle decisioni del Congresso di Vienna del 1814-1815. e il sistema di relazioni internazionali da lui stabilito. Basandosi sul principio del sostegno alle dinastie monarchiche dominanti, i partecipanti a questa unione hanno combattuto contro qualsiasi manifestazione del movimento rivoluzionario e di liberazione nazionale in Europa.

Nel 1818-1822. Si sono svolti una serie di congressi della Santa Alleanza - ad Aquisgrana, Troppau, Laibach (l'attuale Lubiana), Verona, i cui partecipanti hanno espresso la loro disponibilità a combattere qualsiasi manifestazione di sentimenti rivoluzionari nel continente. Pertanto, Alessandro I, contrariamente all'opinione pubblica russa, rifiutò di sostenere la rivolta iniziata nel 1821 in Grecia contro il dominio ottomano.

In questo periodo si verificò quindi un raggruppamento di forze in Europa, poiché l’egemonia francese fu sostituita dal dominio politico di Russia, Inghilterra e Austria. In larga misura, questo equilibrio di potere ha contribuito alla stabilizzazione delle relazioni internazionali. Il sistema di Vienna durò più di quarant'anni e durante questo periodo l'Europa non conobbe guerre sanguinose significative. Tuttavia, come la maggior parte delle associazioni politiche, è stato caratterizzato dall'aggravarsi delle contraddizioni tra le grandi potenze europee e dal desiderio di questi stati di espandere le sfere della loro influenza politica ed economica.

GIULIANA KRUDENER

Alexander lasciò Vienna nel 1815, senza attendere il completamento di tutti i lavori del Congresso. A questo punto, a proposito, incontrò una signora anziana, intrisa di idee mistiche, la baronessa Juliana Krudener. Molti storici e biografi di Alessandro attribuirono grande importanza a questo incontro in relazione al rafforzamento dell'umore religioso-mistico che cominciò a manifestarsi notevolmente in lui in quel momento. E lo stesso Alexander attribuiva grande importanza a questa conoscenza. Ma va detto che una tendenza al misticismo si sviluppò in lui ancor prima di incontrare la baronessa Krudener, e si può pensare che fu grazie a questa circostanza che la signora Krudener vi ebbe accesso. Apparentemente, i terribili eventi del 1812 diedero un impulso decisivo allo sviluppo del misticismo di Alessandro, ma anche prima del 1812 Alessandro parlò volentieri con vari monaci e "persone sante". Dagli appunti di Shishkov apprendiamo che nel 1813, tra un rapporto su importanti affari di stato, Shishkov, il Segretario di Stato, lesse ad Alessandro una selezione di estratti degli antichi profeti, il cui testo, come sembrò a entrambi, era molto adatto per gli eventi moderni - mentre entrambi si versavano lacrime per la tenerezza e l'eccesso di sentimenti. Dal 1812, il Vangelo era costantemente con Alessandro, e spesso sembrava indovinarlo, aprendo pagine a caso e soffermandosi sulla coincidenza dei singoli testi del Vangelo con i fatti esterni della vita circostante. Tuttavia, molte persone in Europa si abbandonarono a uno stato d'animo così mistico. Era particolarmente popolare applicare alcune espressioni dell'Apocalisse a Napoleone. L'enorme diffusione della Massoneria e delle logge massoniche segnò anche un forte sviluppo del misticismo. I colossali sconvolgimenti mondiali di quell'epoca influenzarono ovviamente le menti allarmate dei contemporanei a questo riguardo. Comunque sia, questo stato d'animo mistico di Alessandro nel 1815 non si rifletteva ancora in modo evidente nelle sue opinioni socio-politiche e non comportava alcun passo sul campo politica interna. Solo l'intuitivo La Harpe, già allora, rimase estremamente turbato da questa nuova inclinazione di Alessandro.

In zona politica estera questa inclinazione di Alessandro - non senza la partecipazione della baronessa Krüdener - trovò per la prima volta un'espressione piuttosto innocente nella sua proposta ai suoi allora alleati di formare una Santa Alleanza dei Principi d'Europa, che avrebbe contribuito a relazioni internazionali idee di pace e fratellanza. Secondo l'idea di questa unione, i sovrani d'Europa dovrebbero trattarsi tra loro come fratelli e i loro sudditi come padri; tutti i litigi e le incomprensioni internazionali devono essere risolti pacificamente. Il re prussiano Federico Guglielmo reagì con una certa simpatia a questa idea; l'imperatore austriaco Francesco, un pietista costantemente nelle mani dei gesuiti, firmò questo trattato solo dopo essersi consultato con Metternich, il quale disse che, sebbene fosse una vuota chimera, era completamente innocua. Il principe reggente inglese non poteva firmare questo atto senza il consenso del Parlamento, ma espresse educatamente la sua simpatia per l’idea di Alessandro in una lettera speciale. Poi, a poco a poco, tutti i sovrani d'Europa, tranne il sultano turco e il papa, entrarono in questa unione. Successivamente, nelle mani di Metternich, questa istituzione degenerò in un'alleanza di sovrani contro i popoli inquieti, ma nel 1815 l'alleanza non aveva ancora tale significato, e Alessandro era e si dimostrò allora un evidente sostenitore delle istituzioni liberali.

LA PATRIA È IN PERICOLO!

Come sempre accade nella spartizione del bottino, i vincitori di Napoleone iniziarono a litigare: l'Austria con la Prussia - a causa dell'egemonia in Germania, la Prussia con l'Inghilterra - a causa della Sassonia, e tutti con la Russia - a causa della Polonia, poiché lo zarismo voleva annettere il Ducato. di Varsavia interamente a sé (“Ho conquistato il ducato”, disse Alessandro I, “e ho 480mila soldati per difenderlo”), e altre potenze erano contrarie all’eccessivo rafforzamento della Russia. I disaccordi aumentarono. Il 3 gennaio 1815, Inghilterra, Austria e Francia stipularono un accordo segreto e delinearono un piano per una campagna militare contro Russia e Prussia, che si decise di avviare entro la fine di marzo. Fu nominato anche il comandante in capo delle truppe delle tre potenze, il principe K.F. Schwarzenberg. In una situazione del genere, il 6 marzo, i “fratelli” dei monarchi appresero una notizia sorprendente: Napoleone lasciò l'Elba e sbarcò in Francia. Sì, dopo aver confrontato analiticamente il rifiuto dei Borboni in Francia e il conflitto all'interno della 6a coalizione, Napoleone vide in questa un'opportunità per se stesso di tornare sul trono di Francia. Il 1 marzo, con un distaccamento di 1.100 persone, sbarcò nel sud della Francia e in 19 giorni, senza sparare un solo colpo, soggiogò nuovamente il Paese. I Borboni fuggirono in Belgio. Così iniziarono gli incantevoli “Cento giorni” di Napoleone.

La notizia del ritorno di Napoleone spaventò, ma radunò anche la coalizione. Hanno immediatamente messo da parte tutte le loro faide e, nelle parole di V.O. Klyuchevskij “si impadronì convulsamente della Russia, di Alessandro, pronto a essere di nuovo a sua disposizione”. Il 13 marzo, otto potenze dichiararono Napoleone “nemico dell’umanità” e si impegnarono a combatterlo fino alla vittoria, formalizzando così legalmente la settima e ultima coalizione antinapoleonica.

Napoleone questa volta non voleva elevare la Francia al rango di guerra rivoluzionaria sotto lo slogan “La Patria è in pericolo!” In una guerra convenzionale, non aveva abbastanza forza per combattere la settima coalizione. Il 18 giugno, nella battaglia di Waterloo, gli Alleati la sconfissero. Napoleone fu deposto per la seconda volta e ora esiliato letteralmente lontano - nella lontana e deserta, quasi disabitata isola di Sant'Elena, dove trascorse gli ultimi 6 anni della sua vita in stretto isolamento (vi morì il 5 maggio 1821 ).

Negli anni '50 di questo secolo, il tossicologo svedese S. Forshuvud stabilì bombardando i capelli di Napoleone con particelle nucleari che l'imperatore morì non di cancro allo stomaco, come si credeva in tutto il mondo, ma di graduale avvelenamento da arsenico. Secondo Forshuvud, l'avvelenatore era il conte S.T. Montolon è un agente borbonico.

Il Congresso di Vienna completò i suoi lavori poco prima di Waterloo e il suo atto finale fu firmato il 9 giugno 1815. Soddisfò le ambizioni di tutti i coalizionisti. La Russia ricevette la parte del leone del Ducato di Varsavia sotto il nome di "Regno di Polonia" (nello stesso 1815, Alessandro I concesse al Regno di Polonia una costituzione e un'autonomia all'interno Impero russo). L'Austria e la Prussia si divisero la restante parte del Ducato di Varsavia e acquisirono ricche terre: l'Austria in Italia, la Prussia in Sassonia. L'Inghilterra si assicurò Malta, le Isole Ionie e un certo numero di colonie francesi. Quanto alla Francia, fu ridotta ai confini del 1792 e occupata per 5 anni. Sul suo trono tornarono i monarchi rovesciati dalla Rivoluzione francese e Napoleone, come su altri troni europei (in Spagna, Piemonte, regione romana, Napoli e principati tedeschi).

Il Congresso di Vienna legittimò così la restaurazione degli ordini feudali-assolutisti in Europa. Poiché il popolo non voleva accettare i vecchi re e si opponeva a loro, gli organizzatori del congresso concordarono di reprimere congiuntamente i focolai di malcontento popolare ovunque. A tal fine, hanno deciso di unirsi nella Santa Alleanza.

ATTO DELLA SANTA ALLEANZA (1815)

Dichiarano solennemente che oggetto di questo atto è quello di rivelare al mondo la loro incrollabile determinazione, sia nel governo degli Stati loro affidati, sia nei rapporti politici con tutti gli altri governi, a non ispirarsi ad altre regole se non i comandamenti, seminando la santa fede, i comandamenti dell'amore, della verità e della pace...

Su questa base li ha guidati. hanno concordato i seguenti articoli:

Arte. 1. Secondo le parole delle sacre scritture, che comandano a tutti gli uomini di essere fratelli, ci sono tre doga. il monarca resterà unito da vincoli di reale ed inestricabile fratellanza e, considerandosi come concittadini, cominceranno, in ogni caso e in ogni luogo, a darsi reciprocamente assistenza, rinforzo e aiuto; nei confronti dei loro sudditi e delle truppe, essi, come padri di famiglia, li governeranno con lo stesso spirito di fraternità con cui sono animati per preservare la fede, la pace e la verità.

Arte. 2. Sia pertanto prevalente tra le menzionate autorità e i loro sudditi un unico diritto: quello di rendersi reciprocamente servigi, di manifestare reciproca benevolenza ed amore, di considerarsi membri di un unico popolo cristiano, poiché i tre sovrani alleati si ritengono deputati dalla provvidenza alla gestione di tre unici rami familiari, cioè Austria, Prussia e Russia, confessando così che l'autocrate del popolo cristiano, di cui essi ed i loro sudditi fanno parte, non è altro veramente che il colui al quale appartiene realmente il potere, poiché in Lui solo si trovano tesori di amore, di conoscenza e di sapienza infinita, cioè Dio, il nostro Divino Salvatore, Gesù Cristo, parola dell'Altissimo, parola di vita. Per questo le loro Maestà, con la più tenera cura, esortano i loro sudditi a rafforzarsi di giorno in giorno nelle regole e nell'attivo adempimento dei doveri, nei quali il divin Salvatore ha istruito gli uomini, come unico mezzo per godere della pace, che scaturisce da un buona coscienza e che sola è duratura.

Arte. 3. Tutti i poteri che desiderano riconoscere solennemente le sacre regole enunciate in questo atto e che sentono quanto sia necessaria la partecipazione di regni scossi da lungo tempo, affinché queste verità contribuiscano d'ora in poi al bene dell'umanità destini, tutti possono essere accettati volontariamente e con amore in questa sacra unione.