Il significato della storia della pedagogia e dell'educazione. Argomento: “L'organizzazione della gestione scolastica nella storia della pedagogia. Lezioni sulla storia della pedagogia russa

Fradkin F.A.

Lezioni sulla storia della pedagogia russa

PETER FEDOROVICH KAPTEREV E LA PEDAGOGIA ORIENTATA ALLA PSICOLOGIA

P.F. Kapterev apparteneva agli insegnanti russi che furono ampiamente conosciuti durante la loro vita e furono a capo delle direzioni scientifiche, ma dopo la morte i loro nomi furono dimenticati e le loro opere non furono pubblicate. Ciò era dovuto al fatto che negli anni ’20 le idee di Kapterev sull’autonomia scolastica e sull’indipendenza della formazione degli insegnanti dallo Stato chiaramente non coincidevano con la linea di pensiero dominante. Negli anni '30 e '40, le opinioni pedagogiche di Kapterev sembravano sospette, perché contenevano molta psicologia e pedologia. Nei decenni successivi, gli autori di articoli e libri di testo hanno tratto manciate delle sue idee pedagogiche, ma hanno cercato di non menzionare il nome dello scienziato. Per la prima volta, sessant'anni dopo la morte dello scienziato, nel 1982, furono pubblicate le sue opere pedagogiche selezionate.

Continuatore delle tradizioni N.I. Pirogov, K.D. Ushinsky, uno scienziato che conosceva molto bene le lingue europee, si è rivolto al meglio di ciò che è stato creato in Russia e in Occidente durante questo periodo nell'opera fondamentale “Saggi didattici. Teoria dell'educazione" è centrale nel capitolo "Il processo educativo - la sua psicologia". Tutto è permeato dall'idea che la psicologia contribuisce alla migliore fondatezza scientifica della pedagogia e alla profondità delle conclusioni pratiche. Secondo Kapterev, la pedagogia è una scienza applicata che risponde alla domanda su come insegnare e crescere i bambini. La psicologia è una scienza fondamentale sulla psiche del bambino e sul suo sviluppo e appare basilare rispetto alla pedagogia. Anche la logica, la fisiologia, la filologia e la sociologia sono fondamentali per la pedagogia, secondo il punto di vista di Kapterev.

BIOGRAFIA

P.F. Kapterev nacque nel 1849 vicino a Mosca nella famiglia di un prete. Arrivò fino in fondo pronto a occupare le posizioni più alte nella gerarchia ecclesiastica: scuola teologica, seminario teologico e Accademia teologica di Mosca. Ma inaspettatamente per tutti, il promettente e più giovane insegnante di filosofia del Seminario teologico di San Pietroburgo si dimette e si dedica ad attività secolari nel campo dell'istruzione. Questo passo, condannato da genitori e amici, segnò l'inizio della nascita di un talentuoso insegnante russo che contribuì allo sviluppo di problemi psicologici e pedagogici e alla preparazione all'istruzione di massa in Russia. Lo stesso scienziato ha spiegato la sua azione affermando che in un paese in cui i quattro quinti della popolazione sono analfabeti, “ogni persona perbene dovrebbe fare le cose più necessarie in tempi di crisi della vita sociale”.

Kapterev divenne insegnante di pedagogia, psicologia, logica nella conduzione istituzioni pedagogiche San Pietroburgo. L'influenza dell'insegnante, basata sulle ultime conquiste delle scienze antropologiche, fu molto forte all'inizio del secolo. Ha stabilito la tradizione di promuovere i risultati scientifici nella provincia. Parlando come docente ai corsi per insegnanti, lo scienziato ha fatto molto per sostenere teoricamente l'istruzione nella scuola zemstvo con l'obiettivo di "illuminare tutta la Rus' con la scuola e l'insegnamento". Kapterev è l'autore di opere pedagogiche fondamentali, basate sull'idea della giustificazione psicologica della pedagogia. La sua raccolta completa di opere sarebbe ammontata a molti volumi, ma purtroppo rimase insoddisfatta.

La posizione di Kapterev come figura zemstvo, educatore e promotore della conoscenza delle scienze naturali ha causato uno scontro con le autorità. Fu perseguitato per aver “insegnato una pedagogia folle”, lontana dalla dottrina ufficiale prevalente, e accusato di minare la moralità e l’ateismo. Gli fu quindi proibito, poi di nuovo permesso di tenere conferenze. Tuttavia, nonostante la pressione delle autorità e la persecuzione della polizia, Kapterev mantenne un senso di autostima e indipendenza. Si è esibito con la visiera aperta, senza temere nessuno. Ha accusato l'autore della lettera anonima di ignoranza e Kapterev ha rimproverato i membri della commissione che ha controllato il suo lavoro per parzialità. F.P. Stepun, contemporaneo di Kapterev, ha spiegato bene il fenomeno della resistenza degli intellettuali alle pressioni esterne nella Russia pre-rivoluzionaria. “Stamattina tornando a casa mia lungo il vicolo del sorbo... ricordavo con affetto la Russia pre-rivoluzionaria, quanto fosse ricca di persone su misura e cucite su ordinazione speciale. Ogni persona è un modello. Non un accenno di un uomo standardizzato della civiltà dell'Europa occidentale. E questo avviene in un paese di dispotismo monarchico, che sopprime la libertà individuale e getta centinaia di giovani in prigione ed esilio. Quanta differenza c’è sotto questo aspetto tra lo zarismo e il bolscevismo, questa prima fabbrica di uomini uniformi della storia moderna. Ovviamente, il dispotismo statale non è così terribile per i suoi divieti politici quanto per i suoi compiti culturali e pedagogici, i suoi progetti per una nuova persona e una nuova umanità. Nonostante tutto il suo dispotismo, la Russia zarista non ha educato spiritualmente nessuno e non ha ordinato nulla a nessuno nella sfera spirituale e culturale. Questo ruolo era al di là delle sue capacità. (Stepun F. Russia alla vigilia del 1914 // Domande di filosofia. 1992. N. 9. P. 95-96).

Il momento più difficile per la vita di Kapterev è arrivato dopo ottobre. Non poteva restare a Pietrogrado. Qui ha affrontato la morte per fame e freddo, o l'arresto per non essere d'accordo con le politiche della direzione del dipartimento dei comuni settentrionali. Lo scoppio di una campagna ostile contro i vecchi professori, che non accettarono la Rivoluzione d'Ottobre e si opposero attivamente alla politica del governo sovietico nel campo dell'istruzione secondaria e superiore, portò al fatto che Kapterev fu costretto a partire per la provincia di Voronezh . Insieme a Kapterev, un intero gruppo di famosi scienziati si trasferì a Voronezh da Pietrogrado: S.N. Vvedensky, K.K. Saint-Hilaire, A.I. Protopopov.

Si trattava di un'emigrazione interna dal centro alla provincia per salvare vite umane e istruire gli studenti. Ma anche qui Kapterev ha dovuto difendere la sua posizione. Per tutta la vita ha lottato per l'apertura e la libertà di istruzione per tutti e ha pensato che questo problema fosse stato risolto. In ogni caso, nelle dichiarazioni bolsceviche, l’istruzione veniva proclamata accessibile e universale. In realtà non è successo niente del genere. Prima di tutto, i posti nelle università furono forniti ai comunisti e ai membri del Komsomol, poi agli operai e ai contadini più poveri, e per i restanti posti furono accettati solo rappresentanti di altri gruppi sociali. Il più importante è stato l'esame di alfabetizzazione politica. Per gli studenti privati ​​​​delle basi dell'istruzione e che non avevano gusto per il duro lavoro sistematico, il vecchio professore sembrava non solo un "contatore", ma un frammento dell'odiato vecchio mondo. Nell'atmosfera post-rivoluzionaria, satura di politica e intransigenza, Kapterev ha parlato dal pulpito della scienza, intrepida come una corte, che stabilisce verità eterne e immutabili. Per lui la scienza era un tempio di ideali culturali e un laboratorio per creare strumenti per lo studio oggettivo processo pedagogico. La scienza può prosperare se è lontana dalla politica e nessun partito dovrebbe interferire nei suoi affari, ha affermato lo scienziato. La natura stessa accademica e fondamentale delle lezioni, la completezza del lavoro con il materiale erano incomprensibili ed estranee agli ascoltatori, il cui pensiero si formava durante le manifestazioni. La sua insoddisfazione per il livello di formazione degli studenti e la sua proposta di creare corsi di addestramento ha causato shock e sospetto di sabotaggio. Gli studenti furono convocati alle autorità e gli fu chiesto se il vecchio professore introducesse nelle sue lezioni idee antimaterialiste, antimarxiste e antisovietiche. I dipendenti della GPU hanno agito secondo le istruzioni di Dzerzhinsky di organizzare la sorveglianza del personale docente dell'università. “Ogni intellettuale dovrebbe avere un caso. Ogni gruppo e sottogruppo deve essere coperto da compagni pienamente competenti, tra i quali questi gruppi devono essere distribuiti dal nostro dipartimento. Le informazioni devono essere verificate da diverse angolazioni affinché la nostra conclusione sia inequivocabile e irrevocabile, cosa che finora non è avvenuta a causa della fretta e dell’unilateralità della copertura”. (Topolyansky V. Dovrebbe esserci un caso per ogni giornale intellettuale // letterario. 1993. 11 agosto).

Il ruolo di "compagno competente" è stato interpretato da N.K. Krupskaya, che ha scritto una recensione dell'articolo di P.F. Kapterev, pubblicato sulla rivista “Pedagogical Thought” nel 1921. Anche l'inserto "Dalla redazione della rivista", di cui Kapterev era membro della redazione, l'ha indignata con il suo tono di protesta. Ha parlato della situazione catastrofica nell'istruzione pubblica, dell'impossibilità del normale lavoro della redazione e della pubblicazione puntuale della rivista. “Se a tutto ciò aggiungiamo – si legge nella nota indirizzata ai lettori – il disagio morale causato dalle frequenti perdite di persone care, rapite dalla morte o, per volontà del destino, allontanate irraggiungibili, si può avere un quadro della situazione terrificante in cui abbiamo dovuto lavorare emerge chiaramente davanti ai nostri occhi." ai nostri dipendenti." Naturalmente, a Nadezhda Konstantinovna non poteva piacere l'argomento della dichiarazione, così come la natura dell'articolo di Kapterev "Sull'autogoverno scolastico e la disciplina scolastica" pubblicato sulla rivista. Ha valutato il piano dell’autore come il desiderio di “calpestare nel fango il desiderio risvegliato in gioventù di organizzare i lavoratori attivi”. Dopo le prime pagine di lettura del testo di Kapterev, aveva il desiderio di smettere di leggere, perché cosa poteva dire un insegnante che parlava con tanto odio dei giovani desiderosi di organizzare la vita scolastica in un modo nuovo. “Che spirito ammuffito emana da tutto questo e quanto è distante P.F. Kapterev della gioventù moderna!” - esclama N.K. Krupskaya, parlando come giudice delle idee di Kapterev e della rivista. Naturalmente la rivista fu presto chiusa e Kapterev fu etichettato per molti anni come "non comprendendo il significato della Rivoluzione d'Ottobre nel campo dell'istruzione pubblica". (Krupskaya N.K. Ped. op.: In 6 voll. T. 2. P. 99-103).

Lavorando come professore all'Università di Voronezh, Kapterev vedeva ancora il significato della sua vita nell'educazione delle persone, dedicandosi alle persone. Tutti i tentativi della moglie di trattenerlo a casa dopo la prima polmonite, ricevuta nei locali non riscaldati dell'università, furono da lui respinti. Un ex studente ha ricordato la reazione di Kapterev alla persuasione della moglie a saltare le lezioni a causa di una condizione dolorosa. “Una volta, in mia presenza, la moglie di Pyotr Fedorovich, Olga Fedorovna, cercò di convincerlo a saltare una lezione, suggerendo che la sua temperatura era aumentata. Lui le rispose in modo moderato, ma con un tono un po' irritato: “La tua filosofia, Olya, è molto semplice e trasparente - meno rischi, più pace spirituale, ma la mia è un po' diversa: se inizi a saltare le lezioni, rovinerai gli studenti, e i giovani hanno bisogno di studiare non per paura, ma per coscienza." , e inoltre, dopo la lezione spesso mi sento più allegro che prima della lezione" (Citato dalla dissertazione di Z.M. Tambieva "Le opinioni didattiche di Kapterev." P. 16). "Bison" non poteva adattarsi alle nuove condizioni di vita. Nel 1922 P.F. Kapterev morì a Voronezh di polmonite.

METODOLOGIA

Le basi psicologiche e fisiologiche della pedagogia la renderanno veramente scientifica e consentiranno di aumentare l'efficacia dell'influenza educativa.

Il fatto che Kapterev abbia portato alla ribalta l'idea di una fondatezza antropologica dell'educazione di un bambino che corrisponda ai suoi interessi e bisogni, ha rafforzato e arricchito la direzione "scientifica" della pedagogia russa. Sosteneva che la pedagogia senza fisiologia e psicologia è impensabile. Per diventare un insegnante ideale è necessario avere una buona conoscenza dei fondamenti antropologici dell'educazione. Kapterev apprezzava molto Locke proprio perché quest'ultimo “lo collegava indissolubilmente con la fisiologia e la psicologia” e introduceva “solide tecniche scientifiche, fattualità, vitalità” nella scienza dell'educazione. (Kapterev P.F. Spencer come insegnante e i suoi critici russi // Scuola popolare. 1879. No. 1. P. 14). Kapterev è giustamente definito lo scopritore in Russia delle profonde connessioni tra psicologia e pedagogia, il creatore della “transizione dalla psicologia alla pedagogia” (Ananyev B.G. Saggi sulla storia della psicologia russa dei secoli XVIII e XIX. M., 1947. P .147).

La pedagogia non è un'arte, non un insieme di ricette educative per tutte le occasioni, non incantesimi e requisiti normativi su come allevare un bambino, ma conoscenza applicata sul processo pedagogico

Secondo Kapterev, Ushinsky aveva torto quando sosteneva che la pedagogia non è una scienza, ma un'arte, perché non studia fatti oggettivi, ma prescrive come educare, sulla base della conoscenza fondamentale delle scienze umane. Esistono diversi tipi di conoscenza su una persona: conoscenza scientifica naturale su cosa sia una persona; conoscenza delle relazioni con altre persone, conoscenza nel campo dell'arte. Allo stesso tempo, c'è conoscenza delle attività pratiche volte a risolvere problemi applicati. Un medico cura i pazienti e la medicina sviluppa la conoscenza delle malattie. Un politico risolve problemi gestionali importanti per il Paese e la scienza politica sintetizza la conoscenza di diverse scienze. La pedagogia, come la medicina e la scienza politica, è una scienza applicata. Sintetizza la conoscenza delle scienze umane e, sulla base di esse, sviluppa raccomandazioni pratiche per gli insegnanti. La pedagogia come scienza è ancora molto giovane, sta appena diventando un solido fondamento della scienza positiva, ma il benessere della società e dello Stato e il successo della preparazione delle nuove generazioni alla vita dipenderanno in gran parte dal suo successo. (Kapterev P.F. Opere pedagogiche selezionate. M., 1982. P. 46-62).

Il dibattito se la pedagogia sia una scienza fondamentale o applicata va avanti da più di un secolo. Molti scienziati (A.N. Leontyev) hanno insistito sul fatto che la pedagogia è una scienza applicata in relazione alla riflessologia, alla pedologia e alla psicologia, che sono scienze di base. Makarenko ha parlato in difesa della pedagogia come scienza indipendente con i propri argomenti e obiettivi. Qualsiasi tentativo di ridurre la pedagogia a una scienza applicata utilizzando i risultati ricerca di base, ha sempre portato, secondo V.V. Kraevskij, a risultati catastrofici. Solo la scienza della pedagogia, sostanziata nella sua metodologia, teoria e metodologia, può aiutare gli insegnanti a trasmettere efficacemente la cultura da una generazione all'altra. La pedagogia empirica orientata alle ricette era estranea a Kapterev. Ha giustamente rimproverato numerosi autori di “generalizzazioni dell'esperienza personale” di agire come guaritori e sciamani. Teoricamente non compresa, non analizzata nel contesto della fisiologia e della psicologia, l'esperienza personale dell'insegnante non è altro che materiale per la generalizzazione, comprensione e analisi del processo pedagogico. Difendendo questa posizione, Kapterev ha dato un importante contributo allo sviluppo della direzione delle scienze naturali della pedagogia domestica, rappresentata principalmente dai nomi di N.I. Pirogova, K.D. Ušinsky, P.F. Lesgafta, V.P. Vakhterova, P.P. Blonskij. Qualsiasi tentativo di sollevare la questione della creazione di una scuola e di una pedagogia autonome dallo Stato cominciò a essere considerato nel totalitarismo un crimine politico.

Il processo pedagogico deve essere autonomo dallo Stato, dalla Chiesa, dalla lotta di classe

Questa idea, formulata molto chiaramente da Kapterev, fu da lui difesa fino alla fine della sua vita. L'autonomia scolastica comprende la fiducia della società negli insegnanti e nei bambini per risolvere i loro problemi interni e il rifiuto delle pressioni esterne obbligatorie, in qualunque forma possano apparire.

Come se prevedesse i processi di trasformazione della scienza pedagogica in uno strumento della grande politica volto a manipolare la coscienza e il comportamento dell'individuo, Kapterev rifiutava la possibilità di attuare la pedagogia sovietica, capitalista o imperialista. La pedagogia come scienza è universale, ha dichiarato; registra i modelli e i principi dell’educazione in generale, e non il modo in cui si manifestano in un particolare paese. “Se è assurdo parlare nel vero senso della parola della fisica russa o della chimica tedesca, allora è altrettanto assurdo parlare della pedagogia tedesca e inglese come scienza. Puoi parlare solo di istruzione inglese o tedesca, ad es. sull'attuazione pratica dei principi pedagogici scientifici nelle condizioni della vita inglese e tedesca di un dato tempo, in altre parole, sull'arte pedagogica inglese o tedesca, sulla tecnologia pedagogica" (Discorso di Kapterev P.F. // Atti del 2o Congresso panrusso sulla Pedagogia Sperimentale, Pg., 1913, P. 35). L'autonomia della scuola, secondo Kapterev, significava la sua non interferenza nella lotta politica che attanagliava la Russia all'inizio del secolo. Nell'infanzia, è impossibile sviluppare consapevolmente una posizione politica e qualsiasi imposizione di idee “dall'alto” ha un effetto distruttivo e distruttivo sul bambino. La politica dovrebbe essere lasciata fuori dalla porta della scuola. Prima della rivoluzione, l'idea dell'autonomia delle istituzioni educative dallo stato era ardentemente sostenuta dai bolscevichi. Chiesero il rifiuto dell'ingerenza del governo negli affari scolastici, la libertà dall'ideologia dominante, ma non appena salirono al potere sostituirono questa idea con l'esatto opposto.

Kapterev ha difeso le sue opinioni e convinzioni fondamentali. Ogni insegnante ed educatore ha il diritto di assumere una determinata posizione politica. Ma l'insegnante, ha insistito Kapterev, dovrebbe essere privato del diritto di convertire gli studenti alla sua fede, di trasformare la classe scolastica in una piattaforma per controversie politiche e passioni politiche dilaganti. La scuola è un territorio libero dalla politica. Solo una scuola pubblica individuale può contribuire allo sviluppo completo delle doti e delle capacità di un bambino. L'intera storia successiva dello sviluppo della scuola sovietica ha dimostrato che Kapterev aveva ragione. L’indottrinamento delle giovani generazioni alla vita politica ha portato a risultati tragici. Dieci anni dopo la morte di Kapterev, nella società sovietica, un bambino veniva incoraggiato per aver denunciato suo padre, che nascondeva alcune cose quando si univa alla fattoria collettiva, e per aver coinvolto parenti e vicini nella fattoria collettiva. Nelle condizioni di un regime totalitario, quando la famiglia non era in grado di opporsi alle norme e ai valori tradizionali con la massiccia influenza dei mezzi comunicazione di massa, l'indottrinamento ideologico e il coinvolgimento dei bambini nella vita politica sono diventati la base per la formazione del loro comportamento aggressivo nel presente e nel futuro.

OBIETTIVI EDUCATIVI

Gli ideali e gli obiettivi dell'educazione sono il risultato di una profonda analisi dei bisogni della società, di tutti i suoi ceti e classi.

Gli obiettivi dell'educazione sono determinati, secondo Kapterev, dall'ideale sociale, che è "fissato" dalla società, dalle tradizioni nazionali e dai valori religiosi. L'individuo emergente si sforza di soddisfare le aspettative e le esigenze radicate nella coscienza popolare e religiosa di massa. Nelle fiabe, nei miti, nelle parabole e nelle vite vengono interpretate e riassunte le qualità più venerate di un certo tipo di persona. Il compito della pedagogia teorica è comprendere e identificare l'ideale, formulare gli obiettivi dell'educazione. La funzione principale del processo pedagogico è il miglioramento globale dell’individuo sulla base della sua autoeducazione organica al meglio delle forze e delle capacità della persona.

Pericolosa, secondo Kapterev, è l'affermazione violenta degli ideali di classe. Nelle diverse classi della Russia ci sono molti ideali simili, ma anche significativamente diversi. Ideali contrastanti, sottolineando, ad esempio, la bassezza dei tratti contadini e la superiorità dei tratti nobili sono inaccettabili. Una tale posizione, soprattutto se sostenuta dal governo, minaccia un’esplosione sociale.

Kapterev continua la tradizione della pedagogia nazionale stabilita da Ushinsky. Kapterev vedeva il compito della pedagogia non nell'opporsi agli obiettivi dell'educazione dei diversi gruppi della società, ma nella ricerca di un vettore che unisse gli sforzi di tutti gli strati sociali, mirati al progresso e alla democrazia.

La formazione di una personalità brillante è il compito più importante dell'educazione

“L’istruzione non diventerà ragionevole e vera fino ad allora. finché non smettono di cercarne le basi al di fuori della personalità colta, al di fuori dell'indipendente e lavoro creativo la sua coscienza" (Kapterev P.F. Nuova pedagogia russa, le sue idee, direzioni e figure più importanti. S.-SPb., 1914. P. 82-83).

Lo scienziato ha registrato il vettore del movimento del pensiero pedagogico sulle condizioni per lo sviluppo di un bambino mondo interiore, intelligenza, valori morali, comportamento. Se in Russia negli anni '60 e '70 del XIX secolo si discutevano i problemi dell'istruzione formale e materiale, ci fu una lotta tra i sostenitori dell'istruzione reale e classica, poi alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo nella società russa si è discusso della situazione degli insegnanti e degli studenti, dei loro diritti e libertà, della partecipazione dei genitori e della società alla vita scolastica, dello sviluppo mentale e spirituale.

Ogni persona immagina il proprio mondo speciale con i propri sentimenti e intenzioni, pensieri e aspirazioni unici. Persone diverse hanno menti, ricordi, pensieri e fantasie diversi. Solo la folla è monotona e identica nel suo desiderio di imitare. Il compito della scuola è promuovere lo sviluppo dell’individualità del bambino, non importa quanto possa essere difficile realizzarlo nelle condizioni della “organizzazione di fabbrica delle attività scolastiche”. Varie forme di organizzazione del processo pedagogico dovrebbero aiutare a superare la tendenza all'unificazione della vita scolastica. Tra i più importanti Kapterev cita l'obbligo di lasciare ai bambini il tempo per esercitarsi nelle materie e su loro richiesta personale. Entra corso di formazione materie più elettive. Incoraggiare i bambini a partecipare a club o partenariati. (Kapterev P.F. Opere pedagogiche selezionate. M., 1982. P. 414). Le richieste di Kapterev erano in contrasto con gli sviluppi degli insegnanti ufficiali che, preparando lo studente “per la vita futura”, enfatizzavano l’umiltà, l’obbedienza e la disciplina degli studenti.

Il compito più importante processo educativo– aiutare i bambini a padroneggiare il patrimonio culturale creato dall’umanità

La natura umana, sosteneva Kapterev, viene cambiata e migliorata dalla cultura. “Gli esercizi culturali a lungo termine influenzano l'organo dell'attività mentale: il cervello, non solo aumentandone il volume, ma rendendolo anche capace di attività più complesse e sottili. L'attività culturale portata avanti di generazione in generazione... produce cambiamenti interni nella struttura del cervello, che, a poco a poco, diventano ereditari..." (Kapterev P.F. Sulla natura dei bambini. S. San Pietroburgo 1899. P 39).

Kapterev ha sperimentato la potente influenza della scuola fisiologica russa di Sechenov e dei suoi studenti: ecco perché ha prestato così tanta attenzione al ruolo dei processi fisiologici nell'educazione. Indubbiamente questo è stato progressivo e utile per la pedagogia della fine del XIX e dell’inizio del XX secolo. Tuttavia, come hanno dimostrato gli studi del periodo successivo, i prerequisiti biologici sono solo le condizioni per padroneggiare la cultura. Cervello uomo primitivoè cambiato poco rispetto ad oggi. Solo nella società umana si creano meccanismi sociali per la trasmissione della cultura. L'istruzione e l'educazione hanno l'obiettivo di dotare una persona di conoscenze, abilità e capacità, con l'aiuto delle quali, nel processo di attività creativa, padroneggia i valori culturali.

Le opinioni di Kapterev sul processo di assimilazione della cultura da parte di un bambino erano fondamentalmente diverse dagli approcci della pedagogia ufficiale. Le conversazioni sull'anima umana che non si basano su una profonda conoscenza dei processi fisiologici e mentali sono pura scolastica, ha detto Kapterev. La vita spirituale si sviluppa sulla base della vita fisica; è collegata all'attività del cervello, dei nervi, dei muscoli, del sangue ed è sotto l'influenza profonda e globale della fisicità. Tutti i consigli e le raccomandazioni pedagogici che non si basano sulla conoscenza della fisiologia e della psicologia del bambino sono di natura astratta e non portano altro che danno al bambino.

Dirigendo una critica tagliente contro l'ufficialità pedagogica, Kapterev protestò contro l'apprendimento basato sui libri e la separazione del bambino dalla natura circostante. È terribile, ha dichiarato, che un bambino di città conosca il mondo della natura nei parchi e nei giardini zoologici: solo allora la sua mente, i suoi sentimenti, la sua immaginazione e la sua creatività si svilupperanno normalmente, quando sarà intriso della forza e della bellezza della natura. Questa attenzione alla natura, la comprensione dell'importanza dei fattori “naturali” nella socializzazione diventerà un'idea importante che impareranno gli insegnanti praticanti delle “nuove scuole” della Russia.

Nello sviluppo della personalità, il suo auto-miglioramento il ruolo principale appartiene alla famiglia, solo attraverso l'educazione familiare il bambino può giungere all'umanità e a Dio

Famiglia e educazione pubblica, completandosi a vicenda, modellano in modo completo il bambino. La famiglia deve occuparsi di garantire ai figli le condizioni per lo studio, aiutarli a evitare le cattive influenze, orientare la lettura degli scolari, isolandoli dai libri assurdi e immorali. La partecipazione dei genitori alla vita scolastica dovrebbe essere obbligatoria. Secondo le valutazioni della comunità dei genitori, gli insegnanti dovrebbero giudicare l'impatto della scuola sull'umore dei bambini, sul loro sviluppo fisico, mentale e morale. Kapterev ha definito l'educazione familiare una "area recentemente scoperta della pedagogia scientifica" e ha chiesto di collegare il processo educativo a scuola con le tradizioni e i costumi dell'educazione familiare. Sotto la sua direzione fu pubblicata la prima in Russia e unica nella storia della pedagogia "Enciclopedia dell'educazione familiare", in cui insegnanti e psicologi famosi come A.F. Lazursky, I.A. Sikorsky, A.N. Ostrogorskij, E.I. Tikheeva.

STRUMENTI EDUCATIVI

Non si può immaginare l’educazione come trasmissione della cultura. La cultura può essere padroneggiata solo attraverso il lavoro profondo dell'individuo sull'autoeducazione, sull'autosviluppo, sull'autoeducazione

Il ruolo insignificante della scuola come “trasmettitore” di cultura è evidenziato dal fatto che gli studenti più dotati molto spesso non ricevono nulla dalla scuola, ha detto Kapterev. Di solito si lamentano del fatto che la scuola ha un effetto distruttivo sul loro desiderio di esprimersi in qualsiasi campo. L’esigenza di padroneggiare materiali enormi e scarsamente interconnessi stanca e scoraggia l’istruzione. Il peccato più grave di una scuola statale è il rifiuto di insegnare il metodo di lavoro, i metodi e i mezzi di attività indipendente finalizzati al perfezionamento eredità culturale. Solo allora l’educazione diventerà efficace, sosteneva Kapterev, quando si baserà su idee scientificamente fondate sui modi di formazione umana e sui meccanismi di assimilazione culturale. L’educazione dovrebbe seguire lo sviluppo naturale dell’uomo e non anticiparlo mai. Il desiderio di intensificare i processi di crescita e sviluppo umano influisce dolorosamente sulle caratteristiche fisiologiche e psicologiche e può causare processi distruttivi nello sviluppo. Pertanto, Kapterev è giunto alla conclusione che la base della scuola e la fonte del suo miglioramento è l'autosviluppo di una persona, l'applicazione all'istruzione scolastica di quei principi e metodi che sono alla base dell'autoeducazione e dell'autoeducazione. (Kapterev P.F. Opere pedagogiche selezionate. M, 1982. P. 357).

Kapterev è stato uno dei primi insegnanti russi a sollevare la questione dello sviluppo di mezzi di autoeducazione e autoeducazione dell'individuo. Seguendolo, questo problema verrà ripreso e sviluppato da S.T. Shatsky, N.A. Rubakin, P.P. Blonskij. Tuttavia, come la maggior parte degli insegnanti del suo tempo, Kapterev non si rendeva nemmeno conto della possibilità di porre il problema della “formazione prima dello sviluppo”. Fu formulato per la prima volta da L.S. Vygotsky, sottolineando il ruolo guida dell'apprendimento nello sviluppo della personalità.

Qualsiasi assimilazione della cultura comporta tre fasi: sensazione - comprensione - azione

Kapterev ha immaginato il processo di apprendimento come segue. Sotto l'influenza di stimoli esterni, il nervo sensoriale e le sensazioni sono irritati. Come risultato dell'elaborazione della sensazione ricevuta, si formano idee e concetti. Infine, il lavoro interiore si manifesta nell'azione esteriore dell'individuo. Nelle attività dei bambini il primo e il terzo atto sono espressi nel modo più completo, mentre il secondo è oscurato. Negli adulti, al contrario, il punto centrale, cioè l'elaborazione, è espresso più chiaramente.

Con una tale rappresentazione dell'atto di assimilazione dell'esperienza, ha concluso Kapterev, tutte le attività dell'insegnante dovrebbero mirare alla sua ragionevole organizzazione. Conoscendo il meccanismo di assimilazione dell'esperienza, è possibile organizzare il processo educativo non ciecamente, ma sulla base di idee scientifiche. Ne consegue che i primi esercizi mentali dei bambini dovrebbero essere associati all'attività degli organi di senso esterni. L'attività degli organi di senso esterni, ha sottolineato Kapterev, è il luogo di nascita della nostra mente. Da qui l’alto ruolo della visibilità.

Altrettanto, e forse più importante, è l'attività creativa del bambino: i suoi giochi, la ginnastica, il disegno, la lavorazione dell'argilla, del legno, del cartone, l'artigianato, la preparazione di vari strumenti e attrezzature. L'enorme successo della scuola del lavoro all'inizio del secolo non era affatto collegato al fatto che i bambini iniziassero a produrre un prodotto prezioso per la società. La cosa principale era che il lavoro veniva presentato come uno dei momenti dell'educazione, il risultato dell'elaborazione delle impressioni. Preso di per sé, ha poco valore educativo, ha sottolineato Kapterev.

Lo scienziato ha creato conoscenze pedagogiche sull’atto cognitivo del bambino. Poteva ancora dire poco sul processo di elaborazione delle impressioni esterne, ma si concentrò sul ruolo dell'azione, dell'attività nella formazione di un bambino, e questo era nuovo per il suo tempo. Il pensiero pedagogico russo, affrontando il problema dell'attività lavorativa del bambino, ha lottato per risolvere gli stessi problemi della comunità pedagogica mondiale in relazione alle peculiarità del paese.

L'idea che un metodo educativo basato sulla scienza possa essere sostituito dalla conoscenza intuitiva dei mezzi per influenzare un bambino è profondamente errata e porta a un vicolo cieco.

Il metodo in pedagogia, come un Giano bifronte, si rivolge, da un lato, alla scienza pedagogica e porta in sé una giustificazione teorica per le azioni mirate dell'insegnante. D'altra parte, il metodo deve essere padroneggiato dall'insegnante a livello di intuizione. Solo questi due versanti garantiranno una sintesi organica dell'aspetto scientifico e spirituale e consentiranno l'organizzazione efficace del processo pedagogico.

Per la prima volta nella storia della pedagogia russa, Kapterev ha identificato le componenti del metodo dell'influenza pedagogica. Il metodo deve essere coerente con le caratteristiche della natura del bambino, ha dichiarato Kapterev, seguendo Ushinsky. Mentale e Proprietà fisiche i bambini, che li distinguono fondamentalmente da un adulto, dovrebbero diventare la base di un approccio legato all'età in pedagogia. È altrettanto importante adattare il metodo alle caratteristiche psicologiche individuali dei bambini. A scuola non vanno gli scolari in generale, ma i bambini di una certa età, sesso, capaci e meno capaci, provenienti da una certa classe e che vivono in una certa zona. Ciò che è bene per un bambino può essere molto dannoso per un altro. Il metodo deve essere sufficientemente flessibile da soddisfare tutte queste complessità. L'insegnante deve assimilare organicamente il metodo e renderlo uno strumento per lavorare sulla risoluzione dei problemi pedagogici. Solo l'assimilazione approfondita del metodo da parte dell'insegnante porterà alla creazione di un clima vivace e creativo in classe, favorevole allo sviluppo intellettuale e spirituale dei bambini. “Un giocatore di biliardo sceglie una stecca ben nota, che si trova “in mano”; un uomo cerca di fare una treccia che si adatti alla sua spalla; un cosacco aggiusta la picca, un soldato aggiusta il fucile, ecc. Sarebbe strano se il metodo – questo strumento spirituale del maestro – restasse nelle sue mani uno strumento morto, estraneo alla sua personalità”. (Kapterev P.F. Opere pedagogiche selezionate. M., 1982. P. 37).

Qualsiasi educazione speciale dovrebbe essere costruita sulle fondamenta del generale e soddisfare i suoi bisogni, soddisfare i requisiti della natura

Altrimenti, un'istruzione altamente specializzata sopprimerà l'immaginazione creativa, ostruirà i pensieri e rallenterà lo sviluppo dell'indipendenza.

“Un forte pensiero critico è il risultato di un lavoro lungo e sfaccettato, e quindi quanto più ampia e varia è l'educazione generale, tanto migliore e più solida sarà l'attività speciale. La paura delle teorie, la paura delle ampie generalizzazioni è un attributo dell'ignoranza e della limitazione mentale; coloro che hanno paura dimenticano che la pratica senza teoria, la specialità senza principi generali sono insignificanti, impotenti, che qualsiasi miglioramento significativo nella pratica e nella specialità è creato, prima di tutto, dalla teoria, dai principi generali. (Ibid., p. 424).

Lo sviluppo dell'anima e lo sviluppo della mente non vanno contrapposti, ma considerati complementari

La conoscenza scientifica si rivolge principalmente alla mente umana; è finalizzata a includerla in diverse attività per trasformare il mondo. La religione rivolta all'anima conduce una persona a Dio, alla consapevolezza del significato della vita. L’educazione religiosa non può essere considerata una disciplina scientifica insieme ad altre materie accademiche. È più una guida alla vita, uno strumento educativo e non un insieme di sistemi armoniosi di conoscenze che gli studenti sono tenuti a studiare. "... Con una formulazione strettamente fattuale dello studio, non abbiamo a che fare con due sostanze opposte, ma con due ordini di fenomeni, sebbene molto diversi e unici, ma che si sviluppano simultaneamente e inestricabilmente legati tra loro" (Kapterev P.F. Self- educazione nel campo della psicologia / / Northern Bulletin, 1897, n. 4, p. 113). Il problema del rapporto tra educazione religiosa e padronanza delle basi della scienza, posto acutamente all'inizio del secolo, ha ricevuto una soluzione originale da Kapterev. È del tutto possibile affrontare problemi di scienze naturali, cercare all'interno del quadro conoscenza scientifica risposte a domande pratiche e allo stesso tempo frequentare la chiesa e credere in Dio. Scienza e religione riflettono aspetti diversi dell'esistenza e Kapterev sosteneva che non dovrebbero essere in conflitto.

L'istruzione delle donne ha caratteristiche specifiche

Nella pedagogia russa nessuno ha posto il problema delle peculiarità dell’educazione femminile in modo così fondamentale come Kapterev. La vita stessa ha spinto lo scienziato a concentrarsi sulla risoluzione di un problema così importante per la vita russa. Le donne erano ansiose di entrare nel mondo tradizionalmente maschile attività sociali, superando lo scetticismo e il conservatorismo dei guardiani delle fondazioni del vecchio regime. L'espansione della sfera del lavoro femminile ha richiesto cambiamenti significativi nei piani e nei programmi delle istituzioni educative per le donne. Kapterev ha teoricamente dimostrato la soluzione a questo problema. Lo scienziato ha attirato l'attenzione sulle idee sulla natura e le specificità della percezione della vita, delle esperienze, degli atteggiamenti verso il mondo da parte delle donne e sulla necessità di tenere conto di tutto ciò nel processo educativo. Il percorso che ha scelto dai concetti psicologici scientifici alle conclusioni pedagogiche che ne derivano si è rivelato corretto. Successivamente, l'apprendimento congiunto ha portato al fatto che il problema è semplicemente scomparso dalla vista degli insegnanti, quindi il tentativo di Kapterev di trovare una soluzione al problema è rimasto prezioso e importante per risolvere i problemi pedagogici.

Il processo educativo dovrebbe essere focalizzato sulla percezione unica del mondo da parte di ragazzi e ragazze, uomini e donne

Reale nella mente di una donna ambiente e la personalità umana occupa un posto così ampio che il percorso educativo che essa riceve deve essere decisamente orientato verso questa caratteristica. La base del contenuto educativo delle donne non dovrebbe essere la grammatica e la matematica, ma l’antropologia, le scienze naturali, la letteratura, la storia e la Legge di Dio. È in questi ambiti che una donna può ottenere un grande successo, quindi il corso di formazione per le donne deve includere più osservazioni dei sensi esterni e una seria riflessione sui fatti. Particolare attenzione dovrebbe essere prestata alla rigorosa gradualità della presentazione della conoscenza, al fare affidamento sulla chiarezza quando si presentano le astrazioni. Le donne hanno capacità creative poco sviluppate, ha affermato Kapterev, motivo per cui è così importante apprezzare e sostenere anche le più piccole manifestazioni di questa preziosa proprietà dello spirito umano.

I sentimenti di amore, pietà, religiosità, timidezza e compassione giocano un ruolo incomparabilmente maggiore nella vita di una donna che nella vita di un uomo. Sebbene siano più profondi e più organici di quelli maschili, sono piuttosto ristretti e possono facilmente degenerare nell’egoismo. Il compito dell'educatore è quello di illuminare e nobilitare i sentimenti delle donne, renderli ampi, estranei agli interessi egoistici, dare loro un focus umanistico sui valori sociali.

Ciò che è prezioso nel ragionamento di Kapterev è il desiderio di differenziare il processo educativo in base alle caratteristiche sessuali di una persona e di utilizzare in modo produttivo le proprietà e le qualità inerenti alla natura nel processo educativo.

Non esistono due persone con gli stessi talenti

È diffusa la convinzione che un bambino con scarse capacità di studiare la lingua antica e la matematica non sia adatto studi scientifici in generale, profondamente sbagliato. Molti artisti e scienziati, che successivamente hanno mostrato talento in vari campi della conoscenza, si sono rivelati scarsi risultati nelle palestre statali.

Kapterev ha notato il pericolo di sostituire il lavoro mentale con il lavoro fisico e di trattare il lavoro fisico come una panacea per risolvere tutti i problemi pedagogici. “Il lavoro artigianale è prezioso, ma il lavoro intellettuale lo è ancora di più: l’astratta e morta librezza delle scuole è dannosa, ma il rozzo utilitarismo e l’artigianato scolastico sono ancora più dannosi. Non affrettiamoci da un estremo all'altro; pretenderemo da tutti i lavori scolastici, non importa se fisici o spirituali, l'educazione, cioè l'educazione. connessione di questo esercizio con gli altri che compongono il processo educativo, i suoi punti principali” (Kapterev P.F. Opere pedagogiche selezionate. M., 1982. P. 349-350).

GRADO

Il merito di Kapterev risiede nella continuazione e nello sviluppo dell’approccio antropologico alla pedagogia, le cui basi furono gettate dai suoi predecessori, nel costruire ponti tra psicologia e pedagogia. Dopo di lui, nella mente della comunità pedagogica scientifica russa, si formò saldamente un atteggiamento nei confronti del valore della giustificazione psicologica e fisiologica del processo pedagogico. Pertanto, ciò che è stato avviato da N.I. Pirogov, K.D. è stato consolidato. Ushinsky, I.N. Sechenov cercano i fondamenti fondamentali della scienza pedagogica. Kapterev ha associato l'educazione a fattori di socializzazione. Lo scienziato ha stabilito il fatto della discrepanza tra apprendimento e sviluppo degli studenti, ha sottolineato il problema dell'autosviluppo personale e ha fornito la chiave per comprendere l'apprendimento come la condizione più importante per la crescita e l'assimilazione dei valori culturali da parte di un individuo. Ha prestato particolare attenzione allo sviluppo della necessità dello studente di risolvere non solo problemi personali, ma anche sociali. Tutte le opere di Kapterev sono permeate dall'idea di autosviluppo e autoeducazione dello studente. L'insegnante deve fare affidamento sulle forze naturali del bambino, e solo a questa condizione l'educazione diventerà un potente stimolo per lo sviluppo mentale, fisico e morale.

CONCLUSIONI

1. La partenza di Kapterev “nel mondo”, nella pedagogia, nell’educazione e nella scienza rifletteva il suo desiderio di essere utile alla società nella risoluzione dei problemi più importanti. Molto più tardi, quando i valori religiosi spirituali saranno minacciati, scienziati dotati come P.A. Florensky, V.V. Zenkovsky e altri accetteranno il sacerdozio e lasceranno la scienza per la religione.

2. Kapterev ha mantenuto la sua devozione agli ideali democratici e la fede nell'istruzione come un'enorme forza per trasformare la società fino alla fine della sua vita.

3. Kapterev continuò e sviluppò la direzione delle scienze naturali della pedagogia russa, confermata per la prima volta da Ushinsky. Il desiderio di “dedurre” la pedagogia dall’antropologia, e soprattutto dalla psicologia e dalla fisiologia, permea tutta l’opera di Kapterev.

4. Kapterev ha valutato la pedagogia come una scienza applicata basata sulla fisiologia e sulla psicologia fondamentali.

5. L'esperienza storica ha confermato la correttezza di Kapterev, che ha messo in guardia sul pericolo della politicizzazione delle attività educative e della subordinazione dell'istruzione alle linee guida politiche prevalenti.

6. Il netto contrasto tra gli obiettivi di allevare figli di diversi gruppi e classi sociali è alla base del sospetto e dell'odio, che trova sbocco nei cataclismi e negli umori della società.

7. L’educazione familiare non è un “componente aggiuntivo” dell’istruzione scolastica e non dovrebbe essere sottovalutata. Nel tentativo di gettare le basi per la formazione di una persona morale, la pedagogia dovrebbe basarsi sulla crescita del figlio in famiglia.

8. Kapterev parlava costantemente della necessità di tenere conto delle caratteristiche fisiologiche e psicologiche della personalità del bambino. Seguiva lo sviluppo e non vedeva ancora la possibilità di apprendere prima dello sviluppo del bambino.

9. Kapterev è stato uno dei primi nella pedagogia russa a richiamare l'attenzione sul ruolo delle azioni e delle attività pratiche nella formazione di una personalità integrale. Aveva un atteggiamento nettamente negativo nei confronti del sovraccarico intellettuale degli studenti nella palestra ufficiale, della sottovalutazione del lavoro, del gioco e dell'arte.

10. L'educazione generale deve precedere l'educazione speciale e fungere da fondamento ad essa. La passione per l'educazione speciale porta alla formazione di ristrettezze nello sviluppo della personalità, ha affermato Kapterev: "Il mondo di un uomo e di una donna è così diverso che la disattenzione A. lui nel processo di educazione può influenzare negativamente il destino della vita di ciascuno di loro"

DOMANDE AL TESTO

1. Perché Kapterev lasciò l'accademia teologica e si occupò di questioni di istruzione pubblica?

2. A quali problemi sono dedicate le opere principali di P. F. Kapterev?

3. Cosa, secondo P. F. Kapterev, consentirà la creazione di una pedagogia basata sulla scienza?

4. Che novità apporta Kapterev alla descrizione della pedagogia rispetto a Ushinsky?

5. Perché Kapterev ha insistito sull'autonomia del processo pedagogico?

6. Qual è, secondo Kapterev, il posto dell'educazione nel sistema di fattori socializzanti che contribuiscono allo sviluppo di un bambino?

7. Quali sono le fasi del processo di apprendimento di un bambino?

8. Quali sono gli obiettivi dell'istruzione secondo Kapterev?

9. Qual è l'importanza del metodo educativo, quali sono le sue funzioni?

10. Quali sono le specificità dell'istruzione femminile rispetto a quella maschile?

COMPITI

1. Cosa pensi di questa “critica” di Kapterev?

"È errata l'affermazione di Kapterev secondo cui nel processo educativo l'insegnante non può essere messo in primo piano, ma lo studente deve essere posto al centro (l'influenza del pedocentrismo della pedagogia americana). Teoria dell'"educazione libera”) L'interpretazione del concetto educativo processo come "espressione dell'iniziativa interna del corpo umano" non è corretto, il desiderio di Kapterev di collegare la logica del processo educativo con la religione e il nazionalismo, ecc. "(Medynsky E.N. Storia della pedagogia russa M, 1938 P 390)

Perché era necessaria tale “critica”? A cosa ha portato e a cosa mirava?

2. Analizza il testo della critica al concetto di Kapterev e prova a spiegare la conclusione di E.N. Medynsky "Il sentimento dell'amore, secondo Kapterev, è quel centro comune, quel focus che organizza e ravviva tutti gli altri sentimenti; l'amore è una base positiva e immutabile da cui proviene lo sviluppo di tutte le capacità che contribuiscono al nostro miglioramento. Il significato sociale di questi inni d'amore significa distogliere l'attenzione dalla lotta di classe" (Medynsky E.N. Storia della pedagogia russa M., 1938 P 389).

3. Confrontare la tesi di Kapterev e l’interpretazione che ne dà Medynsky. Quale posizione è più vicina a te?

"Non le leggi statali e scolastiche, ma le leggi della natura, le leggi fisiologiche e psicologiche: questo è ciò che è importante per la società, prima di tutto, nella struttura e nell'organizzazione delle scuole, leggi divine, non umane. Il benessere dei bambini è in primo piano. Pertanto, la società è il difensore dell'educazione umana generale dei bambini, e non speciale, quindi la vera pedagogia scientifica è un requisito della società. Lo Stato non è effettivamente coinvolto nella pedagogia, crea scuole e

li gestisce, ma non li organizza pedagogicamente. La società fa tutto questo” (Kapterev P.F. Nuova pedagogia russa. M., 1914. P. 116). "Una tale teoria poteva nascere solo da un rappresentante dell'intellighenzia borghese, non soddisfatto del sistema esistente, in qualche opposizione ad esso, ma timoroso del rovesciamento rivoluzionario di questo sistema" (Medynsky E.N. Storia della pedagogia russa. M., 1938, pag. 388).

5. L'ideale di una persona istruita P.F. Kapterev lo immaginava come segue.

Ha scritto che una persona veramente istruita possiede non solo una conoscenza versatile, ma anche la capacità di gestirla. Non è solo ben informato, ma anche intelligente, ha un re nella sua testa, unità nei suoi pensieri, sa non solo pensare e agire, ma anche lavorare fisicamente, godersi la bellezza della natura e dell'arte. Questa è una persona che si sente un membro vivo e attivo di una moderna società culturale, comprende lo stretto legame della sua personalità con l'umanità, con la sua gente nativa, con i suoi ex lavoratori nel campo della cultura, che, al meglio delle sue capacità capacità, fa avanzare la cultura umana. Questo è il tipo di persona che sente che tutte le sue capacità e proprietà si rivelano in se stessa e non cade e non soffre della disarmonia interna delle sue aspirazioni. Si tratta di una persona fisicamente sviluppata, con organi sani, con un vivo interesse per l'esercizio fisico e sensibile alla gioia del corpo.

Leggere la descrizione. Sei d'accordo con lei? Come potresti aggiungere qualcosa alla descrizione dell'ideale?

6. P.F. Kapterev cercò dolorosamente le risposte alle seguenti domande: “I processi mentali fondamentali caratteristici dell'uomo sono cambiati del tutto durante l'esistenza dell'umanità, o sono rimasti invariati nella loro forma originale da tempo immemorabile fino ai giorni nostri e rimarranno tali per sempre? Nel corso dei secoli l’umanità acquisisce sempre più conoscenze oppure la sua stessa capacità di pensare aumenta e migliora?” (Kapterev P.F. Dalla storia dell'anima. Saggi sulla storia della mente. 1890. P. 1). Come risponderesti alle domande poste?

BIBLIOGRAFIA

1. Kapterev P.F. Opere pedagogiche selezionate. M., 1982.“Selected” contiene articoli di Kapterev su alcuni problemi dell'educazione e la sua opera fondamentale “Saggi didattici. Teoria dell'educazione".

2. Kapterev P.F. Storia della pedagogia russa. Pietrogrado, 1915. Nel 1992, la rivista “Pedagogia” iniziò a ristampare i capitoli di questa monografia, che presentava una sistematizzazione delle opinioni dello scienziato sullo sviluppo delle teorie pedagogiche in Russia. Il libro è permeato dall’idea che solo il rafforzamento del ruolo della società nella soluzione dei problemi dell’istruzione pubblica può far progredire le cose.

3. Kapterev P.F. Articolo nello studio monografico “Saggi sulla storia della scuola e del pensiero pedagogico dei popoli dell'URSS. FINE XIX – inizio XX secolo" (M., 1991). Espone il punto di vista di P.F. Kapterev sul processo pedagogico, viene valutato il suo contributo allo sviluppo della teoria del processo pedagogico.

Il concetto di “gestione” è uno dei concetti più generali e universali; copre il controllo sociale, il controllo dei processi biologici e il controllo di vari tipi di macchine e meccanismi. Nella sua forma più generale, la gestione è il processo di influenza su un sistema al fine di trasferirlo in un nuovo stato basato sull'uso di leggi oggettive inerenti a questo sistema.

I fondamenti scientifici del management sono un sistema di conoscenza scientifica che costituisce la base teorica per la pratica gestionale. La gestione scientifica del sistema educativo può essere definita come un'interazione sistematica, pianificata, consapevole e mirata di soggetti di gestione a vari livelli a tutti i suoi livelli (dai ministeri alle scuole, alle istituzioni prescolastiche ed extrascolastiche) al fine di garantire l'istruzione delle generazioni più giovani.

I fondamenti scientifici del management sono costituiti da due parti: teoria del management e scienze gestionali specifiche sugli elementi, le funzioni e gli aspetti del management.

L'oggetto della teoria della gestione sono le leggi della gestione come fenomeno sociale integrale e complesso.

La gestione può essere considerata staticamente - come una struttura e dinamicamente - come un processo.

La struttura è un sistema di organi di governo. Ognuno di essi ha anche una propria struttura interna.

Il processo di gestione è il funzionamento degli organi di gestione e dei lavoratori. Può essere caratterizzato da diversi punti di vista: contenuto, organizzazione, tecnologia. Il contenuto del processo di gestione è determinato dall'essenza della gestione, dai suoi obiettivi, principi, metodi, funzioni, specificità del settore e dal livello di questo organismo nel sistema generale degli organi di gestione.

I principi di gestione sono regole fondamentali e fondamentali che devono essere osservate nell'attuazione della gestione per garantire il raggiungimento degli obiettivi specificati.

A nostro avviso, l'essenza della gestione riflette in modo abbastanza completo e completo i seguenti principi di gestione:

una combinazione di collegialità e unità di comando; combinazione di principi statali e pubblici nella gestione;

carattere scientifico, rapporto inestricabile tra teoria e pratica; pianificazione;

coerenza e complessità; efficienza, focus sui risultati finali.

Esiste una stretta relazione tra principi e metodi di gestione. I metodi sono modi per implementare i principi di gestione e raggiungere gli obiettivi prefissati. I principi della gestione sociale non vengono scelti a propria discrezione: sono guidati a qualsiasi livello della gerarchia gestionale, in qualsiasi istituzione; sono obbligatori, universali.

Anche i metodi di gestione esistono oggettivamente, non possono essere inventati o inventati arbitrariamente, derivano dai principi di gestione e sono condizionati da essi. Tuttavia, i metodi di gestione, a differenza dei principi, sono più variabili e presuppongono una certa libertà di scelta: percorsi diversi possono portare al raggiungimento dell'obiettivo prefissato.

Sfortunatamente, in una serie di pubblicazioni di studi scolastici anni recenti l'accento è posto soprattutto sui metodi di gestione, mentre i metodi di gestione o non vengono affatto presi in considerazione oppure vengono citati di sfuggita, tra l'altro. Sembra che un approccio così ingiustificato e unilaterale disorienti i dirigenti scolastici e i dipendenti dei dipartimenti della pubblica istruzione, generi formalismo e promuova l’entusiasmo per l’amministrazione.

Recentemente è diventato di moda nella letteratura pedagogica parlare di gestione scolastica. La gestione copre la totalità delle relazioni tra persone che si sviluppano nel processo di sviluppo, adozione e attuazione delle decisioni gestionali. Funzioni gestionali: pianificazione, organizzazione, controllo. I capi degli enti di istruzione pubblica gestiscono principalmente le istituzioni subordinate. A scuola, il direttore svolge anche funzioni gestionali, pianifica il lavoro della scuola, organizza le questioni educative, controlla: tutto questo è molto importante,

È pericoloso minimizzare l’importanza delle funzioni gestionali. Ma è ancora più pericoloso esagerare il loro ruolo, trasformarli in fini a se stessi. Avendo formalmente accettato le funzioni gestionali, alcuni direttori scolastici iniziarono a intendere la gestione come comando, attività amministrativa, si lasciarono trasportare dalla ricerca delle forme più complesse di pianificazione, rafforzarono il controllo, portarono il servizio informativo a rapporti quotidiani, rapporti, si interessarono all'emissione ordini e istruzioni: in effetti, si pongono al di sopra del processo, al di sopra della squadra.

Le basi della gestione scolastica sono la creazione di condizioni per il normale flusso del processo educativo. Sì, il preside della scuola è tenuto a provvedere alto livello pianificazione, organizzazione, controllo. Ma non solo. Innanzitutto il direttore è complice del processo pedagogico, co-convenuto, è direttamente coinvolto nel lavoro del team scolastico nell'insegnamento e nella crescita dei bambini, lavora costantemente con le persone: insegnanti, studenti, genitori dei bambini. Puoi gestire i processi, puoi solo gestire le persone.

I dirigenti scolastici svolgono la gestione, ma allo stesso tempo partecipano all'attuazione delle decisioni gestionali, non solo pianificano, ma realizzano personalmente questi piani passo dopo passo: prima di tutto, creano il giusto microclima psicologico, un'atmosfera creativa nella squadra , mostrano non solo i massimi requisiti, ma anche un'autentica attenzione all'umore dell'insegnante, alla sua salute, alle condizioni di lavoro, preparano eventi, lavorano con bambini attivi, sono nel bel mezzo delle cose. Prendi i migliori presidi scolastici: A.S. Makarenko, V.N. Soroka-Rosinsky, ST. Shatsky, I.K. Novikova, V.A. Sukhomlinsky, nelle loro attività, le funzioni manageriali occupano da qualche parte una piccola parte del tempo e degli sforzi; inoltre, svolgono queste funzioni non formalmente, non in modo isolato: sono gli istigatori di tutti gli eventi, gli organizzatori delle principali imprese, il think tank della scuola, sono costantemente nella ricerca, nel lavoro con insegnanti, studenti, genitori.

Immagina di essere “gestito” più facilmente. Indicare, comandare, prendere decisioni, e poi incolpare e punire... Dirigere è molto più difficile! Dopotutto qui non c'è nessuno da incolpare, tu stesso sei nel vivo delle cose, prepari e realizzi le cose da solo insieme ai tuoi colleghi e ai tuoi figli. Ma

La particolarità del lavoro del regista è che non può restare in disparte e comandare dalla “bella distanza”; l'amministrazione porta alla disintegrazione, a un fiasco pedagogico.

Il termine “gestione” è più vicino alla realtà pedagogica; specifica l’applicazione in pedagogia delle disposizioni generali relative alla gestione, tenendo conto della presenza di altri soggetti, della necessità di unificazione e della fusione delle catene.

I metodi di gestione sono modi per influenzare l'uno o l'altro collegamento del sistema di controllo su altri collegamenti inferiori o oggetti controllati al fine di raggiungere gli obiettivi di gestione previsti. I metodi di gestione sono modi per influenzare le persone che realizzano e implementano questi obiettivi.

L'arte della leadership, la capacità di prendere rapidamente le decisioni più corrette in condizioni di incertezza e mancanza di informazioni necessarie giocano un ruolo importante nella gestione di qualsiasi oggetto, ma la loro parte è particolarmente ampia nel lavoro dei capi delle scuole e dei dipartimenti di educazione pubblica. Nel processo di insegnamento e di educazione degli studenti, ogni giorno e ogni ora si verificano situazioni diverse, spesso impreviste, per le quali non esistono ricette già pronte. Quasi non è sempre possibile prevedere in anticipo e tenere conto di tutti i fattori, di tutte le variabili che influiscono sulla formazione della personalità degli scolari. La gestione del processo educativo in tutta la sua diversità non può essere inserita nel quadro nemmeno dei piani, dei programmi e dei diagrammi più abilmente concepiti, quindi le decisioni spesso devono essere prese basandosi non solo sulla conoscenza dei principi di base della teoria del management, ma anche su esperienza pratica di lavoro e tatto pedagogico.

La generalizzazione e l'analisi scientifica della vasta e preziosa esperienza accumulata dai capi dei dipartimenti della pubblica istruzione e dai direttori scolastici acquistano a questo riguardo particolare significato e rilevanza, creando i presupposti per un ulteriore miglioramento dello stile e dei metodi di gestione delle istituzioni educative.

Lo stile di leadership dipende sia da fattori oggettivi (condizioni di lavoro, specificità dei compiti da risolvere, livello di sviluppo del team) sia da fattori soggettivi (caratteristiche della personalità del leader, grado di preparazione, ecc.).

La questione dei metodi di leadership è strettamente correlata alla questione dello stile di lavoro, che è un insieme di metodi più tipici per una determinata persona nel risolvere determinati compiti e problemi che sorgono nel processo di attività di leadership.

Specialisti nel campo della teoria del controllo e psicologia sociale Esistono tre principali stili di leadership: autoritario, liberale e democratico. Naturalmente, qualcuno di questi stili si trova raramente nella sua forma pura, in pratica ci sono molte sfumature e forme di transizione, ma ogni leader “gravita” verso uno stile o un altro.

Lo stile autoritario si basa sull’uso diffuso di metodi principalmente amministrativi. Un leader autocratico spesso prende decisioni individualmente, senza tenere conto delle opinioni organizzazioni pubbliche e subordinati. Ha fiducia nella sua infallibilità, ripone particolari speranze nel potere degli ordini, si sforza di concentrare tutto il potere nelle sue mani, ritenendo inappropriato trasferire parte dei suoi poteri ai dipendenti dell'apparato gestionale.

Spesso, il desiderio di metodi di leadership autocratici porta al volontarismo e alla burocrazia, all'adozione di decisioni infondate, dà origine a un atteggiamento formale nei confronti dei loro doveri nei subordinati, li spinge a lavorare per il "segno di spunta", per il bene di interessi “gonfiati” e di benessere immaginario.

Sarebbe però sbagliato considerare lo stile autoritario un “male assoluto”. Ci sono situazioni in cui l'uso di metodi autocratici come misura temporanea risulta essere completamente giustificato: competenza insufficiente dei subordinati, assenza di un unico gruppo coeso, presenza di gravi carenze nel lavoro dell'apparato e delle istituzioni subordinate, ad es. carenze che richiedono un’azione decisiva e immediata per essere eliminate.

Va notato che nella gestione dell'istruzione pubblica, gli elementi di uno stile autoritario che sopprimono l'iniziativa e inibiscono la ricerca creativa possono avere un ambito di applicazione estremamente ristretto.

Lo stile liberale è caratterizzato dall’assenza di un sistema di leadership mirato ed efficace. Un leader di stile liberale di solito ha paura della responsabilità.

la preoccupazione per le conseguenze delle decisioni prese, cerca di nascondersi dietro lo schermo di una collegialità sconfinata, di discussioni, collegamenti e accordi senza fine. Non sa come mostrare un'adeguata adesione ai principi e alla precisione e spesso rifiuta in precedenza decisioni prese, non ha propria opinione. Nella migliore delle ipotesi, un leader di stile liberale è inutile (i problemi si risolvono senza la sua partecipazione attiva), nel peggiore dei casi può causare gravi danni all'azienda e rovinare il lavoro dell'apparato.

Quello più coerente con i principi gestionali è lo stile democratico di leadership, che si basa sulla corretta combinazione di collegialità e unità di comando e presuppone la partecipazione attiva delle organizzazioni pubbliche e di tutti gli insegnanti alle decisioni gestionali della scuola.

La soluzione ai problemi di gestione dipende dalla capacità dei dirigenti scolastici e degli insegnanti di utilizzare in modo creativo le ultime conquiste della scienza e delle migliori pratiche, dalla capacità di creare le condizioni necessarie per l'introduzione della tecnologia dell'informazione nella scuola, dalle relazioni che si sono sviluppate nel team, sull'attività di insegnanti e studenti nel lavoro educativo ed educativo.

Nelle scuole piccole con solo 5-6 insegnanti, il direttore gestisce direttamente tutto il personale scolastico.

Nelle scuole più grandi c'è sistema lineare. Il direttore esercita la leadership attraverso i suoi assistenti.

Nelle università e nei grandi complessi esiste un sistema di gestione funzionale: c'è una parte didattica che guida il lavoro educativo, una parte scientifica che gestisce ricerca scientifica insegnanti, parte economica, fornendo finanziamenti, mobili, aiuti per il processo educativo.

Il successo della gestione con un approccio sistemico dipende da:

pianificare il lavoro della scuola, corretta organizzazione, classificare in base al grado di importanza degli obiettivi del processo educativo e formazione degli specialisti;

collocamento del personale e creazione di collegamenti tra i sottosistemi e “conduzione” di tali collegamenti;

creazione di un sistema informativo operativo! all'interno della scuola e l'efficacia del feedback;

profondità e completezza dell'analisi pedagogica e assistenza tempestiva al fine di prevenire o eliminare tempestivamente le carenze;

creare le condizioni per l'introduzione del NOT nella pratica lavorativa di tutti i dipendenti e studenti;

La presenza del microclima psicologico necessario nella squadra;

Qualifiche ed esperienza dei dirigenti scolastici e sistema per migliorare le competenze pedagogiche e la formazione professionale degli insegnanti.

La scuola soddisfa tutti i requisiti di un sistema dinamico complesso. È caratterizzato da una certa complessità strutturale, da una lunga durata di numerosi processi di transizione interagenti che si verificano in esso e dalla complessità e diversità dei compiti e degli obiettivi. Identifica chiaramente tre principali parti correlate; funzionale, strutturale e informativo.

Qualsiasi sistema è un insieme di componenti interagenti, la cui attività funzionale è finalizzata al raggiungimento degli obiettivi prefissati. La scuola come sistema è un'unità di varie componenti internamente correlate e significativamente dipendenti, ciascuna delle quali è solitamente inclusa non in uno, ma in diversi sistemi adiacenti.

La struttura del sistema può essere rappresentata in diversi modi. La scuola come sistema è multistrutturale. Può essere suddiviso in sottosistemi e quest'ultimo in elementi. Un elemento dovrebbe essere inteso come una componente o un collegamento del processo educativo, il cui sistema interno non viene preso in considerazione. Tuttavia, il processo di gestione tiene conto delle sue caratteristiche essenziali che influenzano altri elementi o l’intero sistema. La scuola è divisa, come abbiamo notato sopra, in due principali sistemi interagenti (sottosistemi): gestiti e di controllo, che a loro volta sono divisi in sistemi più piccoli (o sottosistemi).

Il sistema di gestione di una scuola è una combinazione di unità amministrative ed economiche e di vari organi di manifestazione funzionale dei gruppi di insegnanti e di studenti. Ogni elemento compreso nel sistema di controllo è allo stesso tempo la sua parte costituente la struttura.

Un sistema gestito rappresenta l'unità dei suoi sistemi costitutivi (o sottosistemi) di servizi educativi, formativi, metodologici, extrascolastici, finanziari ed economici, ecc., che a loro volta rappresentano un insieme di elementi, ciascuno dei quali può essere considerato come un sistema indipendente sistema.

Nei sistemi controllati e di controllo esiste una dipendenza complessa della parte dal tutto e del tutto dalla sua parte. Nel processo di influenza mirata sul processo educativo, sorgono relazioni non solo tra i sistemi di controllo e controllati, ma anche all'interno di ciascuno di essi.

Ciascuno degli elementi esiste, funziona e si sviluppa in base agli scopi e agli obiettivi del sistema nel suo insieme. Un sistema è maggiore della somma delle sue parti. Allo stesso tempo, ogni singolo elemento del sistema acquisisce una nuova qualità e significato.

Oltre all'interazione funzionale tra i sistemi e i loro elementi costitutivi, esistono influenze esterne che influenzano positivamente o negativamente il processo educativo.

L'analisi della scuola come sistema mostra che è caratterizzata da un continuo cambiamento di stati, un cambiamento nella natura delle connessioni tra elementi determinati dagli scopi e dagli obiettivi del processo educativo in ciascuna fascia di età degli studenti.

In relazione alla scuola, la gestione è un'influenza basata su principi e metodi scientifici e finalizzata all'organizzazione ottimale del processo educativo, garantendo la più completa corrispondenza dei risultati raggiunti con l'obiettivo prefissato.

Le principali funzioni del management comprendono analisi e pianificazione, organizzazione e controllo, coordinamento e stimolazione.

L'analisi è il fondamento su cui poggia l'intero sistema di pianificazione e organizzazione del processo educativo.

La pianificazione, essendo una delle funzioni gestionali più importanti, include la determinazione dei modi più appropriati per raggiungere gli obiettivi prefissati. È progettato per generare piani, progetti, programmi, standard, standard, criteri, ecc.

L'organizzazione è la formazione e l'instaurazione di relazioni relativamente stabili nei sistemi gestiti e di controllo che operano e si sviluppano come un tutt'uno. È progettato per generare la struttura della scuola come organizzazione, ordine, regime, contenuto del lavoro e compiti.

Il coordinamento presuppone un'elevata efficienza nello stabilire l'armonia tra tutti i collegamenti e le direzioni del processo educativo, tra i sistemi di controllo e gestiti, il cambiamento degli atteggiamenti, la motivazione, il coinvolgimento nel lavoro e l'aumento dell'attività creativa.

Il controllo è la fase attiva del processo di gestione, in cui i risultati conseguiti vengono confrontati con quanto pianificato. La base dell'intero sistema di misurazioni di controllo (quantitativo e qualitativo) è il feedback.

Si può anche sostenere che il controllo abbia lo scopo di generare conoscenza sullo stato delle cose, sul loro adeguamento in base alla relazione dalla direzione e dal livello desiderati.

La stimolazione è un sistema di misure volte a creare uno staff docente creativo e attività attive e mirate degli studenti.

Il processo educativo può procedere con vari gradi di efficacia. Molto dipende anche da come vengono create intenzionalmente e abilmente condizioni favorevoli per il funzionamento ottimale e coordinato di tutte le componenti e collegamenti del processo educativo nello sviluppo mentale, fisico e lavorativo, morale e educazione estetica scolari, ecc.

Il modello di gestione più importante è l'unità negli scopi e negli obiettivi finali dell'influenza amministrativa, pedagogica, familiare e sociale e nel processo di formazione della personalità degli scolari.

Perché questo modello si manifesti, è molto importante il coordinamento delle azioni delle scuole, delle famiglie e del pubblico. Ci sono molte connessioni tra loro e queste connessioni devono essere incluse nel processo di educazione delle generazioni più giovani.

Ciò significa che ogni atto di gestione, manifestandosi nelle sue forme e modalità specifiche, deve essere permeato di opportunità pedagogica, basarsi su un sistema di gestione appropriato e su adeguate

non solo compito specifico, ma anche all'intero complesso dei compiti educativi.

IN teoria moderna management, un posto speciale è occupato dal cosiddetto approccio sistemico. Presuppone una gestione consapevole e pianificata. Vengono stabiliti i collegamenti tra le sfere di gestione, l'obiettivo principale, quindi, in conformità con esso, si formano obiettivi intermedi privati, si stabiliscono compiti, si pensano modi e scadenze per la loro soluzione, si distribuiscono le forze, si stanziano fondi, si organizza il lavoro, si effettuano controlli e correzioni. Schematicamente l'approccio sistemico può essere rappresentato come la seguente catena: obiettivo - risorse - piano - decisione - attuazione - controllo e correzione.

Per chiarezza, rappresentiamolo nel diagramma (p. 527).

Il processo decisionale. La cosiddetta decisione gestionale occupa un posto importante nel sistema di gestione. Tutte le attività del personale scolastico dipendono dalle decisioni del dirigente scolastico. Le decisioni devono essere ponderate attentamente e tutto deve essere soppesato possibili conseguenze, stabilire chiaramente gli obiettivi e pensare a come raggiungerli.

Possono trattarsi di decisioni organizzative e amministrative progettate per un lungo periodo, strategicamente importanti e determinanti per l'attività della quasi totalità del personale scolastico. Tali decisioni includono: pianificazione scolastica, routine; istruzioni, norme, statuti, linee guida, incarichi lunghi.

Possono essere soluzioni a breve termine: ordini, istruzioni, consigli, suggerimenti.

Il secondo tipo di decisioni: economiche, relative al sostegno materiale della scuola. Ciò include un contratto di locazione, regole per la creazione di servizi aggiuntivi a pagamento, l'organizzazione di campi di lavoro, laboratori e cooperative. Stesura preventivi, collaborazione con sponsor, ecc.

Il terzo tipo di decisioni: socio-psicologiche, associate all'influenza morale. Si tratta di ringraziamenti, rimproveri, ma anche di materiali e raccomandazioni per studiare, descrivere e implementare le migliori pratiche.

Ecco uno schema approssimativo per preparare una soluzione (vedi pagina 528).

Approccio sistematico alla gestione della scuola

approccio sistemico - consapevole, tra sfere di gestione

gestione sistematica e regolamentata, creazione di connessioni naturali

Controllo I

obiettivo principale

Obiettivi intermedi privati

Pianificazione, definizione dei compiti principali

Il successo della gestione scolastica con un approccio sistematico dipende da "

termini per la loro risoluzione

Pianificare il lavoro della scuola, impostarlo correttamente, classificarlo in base al grado di importanza degli obiettivi del processo educativo

Distribuzione delle forze

Disposizione del personale e creazione di collegamenti tra sottosistemi e conduzione di ethnmn:vyazamn

Allocazione dei fondi e determinazione dei metodi di soluzione

Creazione di un sistema interno alla scuola informazioni operative n efficacia > feedback

Azioni organizzative, attuazione delle decisioni

Approfondimento e completezza dell'analisi pedagogica e assistenza tempestiva al fine di prevenire ed eliminare le carenze

Controllo e correzione

Raggiungere l'obiettivo

costruire le condizioni per l'organizzazione razionale del lavoro a scuola

__]Creare il microclima psicologico necessario a scuola

Qualificazione dell'esperienza dei dirigenti scolastici e sistemi per migliorare le competenze pedagogiche degli insegnanti

Schema di preparazione e processo decisionale

determinazione dello scopo della decisione

Studio delle informazioni normative

REQUISITI,

necessari per le decisioni gestionali

[Esaminando i dati scientifici

apprendere le migliori pratiche

(Ottenere informazioni attuali interne I

[Ottenere dati sulle risorse per la soluzione I

(Definizione dei criteri per valutare i risultati ottimali della soluzione I-

[Analisi di tutte le informazioni, dei suoi lati positivi e negativi I

sviluppo di varianti di soluzione e valutazione dei loro risultati J

Fuga d'amore

;scelta del collegamento principale

1Obiettività

la validità del processo decisionale e dell’attuazione

Fattibilità pedagogica

Incontro con i dipendenti del sistema gestionale e dell'organizzazione sindacale

1PRENDERE UNA DECISIONE

Approccio sistematico alla produzione

Efficienza, specificità, chiarezza espositiva

[Formazione di una decisione, sua esecuzione sotto forma di documento

Vista generale

Storia della scuola e della pedagogia russa Periodo sovietico si è rivelato estremamente drammatico e controverso. Il movimento ascendente dell’istruzione e l’incremento delle conoscenze pedagogiche è avvenuto in condizioni sociali che rendevano difficile il libero dibattito ideologico, in un clima di repressione, dittatura e censura delle autorità ufficiali, ridotti contatti con il mondo della scuola e della pedagogia, e scarso utilizzo dell’esperienza delle scuole e della pedagogia russa e straniera.

Durante il periodo sovietico si formò un sistema educativo che subordinava strettamente l'individuo e i suoi interessi alla società, ponendo nella coscienza degli studenti l'introduzione di dottrine politiche e ideologiche. Il sistema educativo comunista si è rivelato potente ed efficace. La stragrande maggioranza delle persone formate da questo sistema sosteneva sinceramente il regime politico esistente. Coloro che dubitavano furono distrutti o costretti al silenzio.

Nella storia della scuola nazionale e della pedagogia del periodo sovietico si distinguono tre fasi principali: 1917 - primi anni '30, '30 e 1945-1991. In queste fasi, con una certa continuità della politica scolastica e del pensiero pedagogico, sono emersi tratti importanti e specificità.

Scuola e politica scolastica

Nel 1917, all'inizio della prima fase dello sviluppo della scuola sovietica, i bolscevichi saliti al potere intendevano governare la Russia, utilizzando la scuola e l'insegnamento come strumenti della loro influenza. “Il destino della rivoluzione russa dipende direttamente dalla rapidità con cui la massa degli insegnanti si schiererà dalla parte del governo sovietico”, recitavano i documenti dell’VIII Congresso della Russia. partito Comunista(RCP) (1918).

Personaggi di spicco del RCP furono incaricati degli affari scolastici: N.K. Krupskaja, A.V. Lunacarskij, M.N. Pokrovskij. I dirigenti del partito bolscevico si impegnarono nella soluzione dei problemi educativi, considerandoli decisivi per le sorti del paese.

Anatolij Vasilievich Lunacarskij(1875-1933), a capo del Commissariato popolare per l'istruzione fino al 1929, fu coinvolto nella promozione delle idee comuniste sull'istruzione e nell'attuazione delle riforme scolastiche bolsceviche. Ha sottolineato chiaramente l'opportunità di formare una persona principalmente nell'interesse della società.

L'ideologo principale del Narkompros era Nadezhda Konstantinovna Krupskaya(1869-1939). Era una conduttrice delle idee dell'educazione comunista delle generazioni più giovani. Krupskaya possiede numerosi articoli e opuscoli su questioni di formazione lavorativa, istruzione politecnica, formazione degli insegnanti, istruzione prescolare ed extrascolastica, contenuti e metodi di insegnamento.

Subito dopo l’ottobre 1917 iniziò la distruzione del sistema educativo esistente. Le precedenti strutture gestionali scolastiche sono state distrutte, le scuole private sono state chiuse istituti scolastici, era proibito l'insegnamento delle lingue antiche e della religione. Nel corso del 1918 furono emanati una serie di documenti governativi che avrebbero dovuto diventare la base legislativa per la riforma scolastica: sulla separazione della Chiesa dallo Stato e della scuola dalla Chiesa, sul diritto dei popoli non russi di aprire istituzioni educative con insegnamento nelle loro sedi. lingua madre, sull'introduzione dell'istruzione congiunta, ecc.

Durante gli anni '20. La struttura pre-rivoluzionaria dell’istruzione scolastica è stata praticamente eliminata. "Norme sulla scuola unificata del lavoro" E "Dichiarazione sulla scuola unificata del lavoro"(ottobre 1918) un sistema unificato di congiunti e gratuiti educazione generale con due livelli: 1° stadio - 5 anni di studio e 2° stadio - 4 anni di studio. Furono proclamati il ​​diritto di tutti i cittadini all’istruzione, senza distinzione di razza, nazionalità e condizione sociale, l’uguaglianza nell’istruzione tra donne e uomini, la scuola nella loro lingua madre, l’istruzione secolare incondizionata e l’educazione basata sulla combinazione con il lavoro produttivo.

Negli anni '20 sono state testate opzioni per la struttura dell'istruzione scolastica, sono stati preparati nuovi programmi di studio e formazione lavorativa, governo scolastico. È stato fondato sistema di governo istituzioni educative sperimentali-dimostrative (EDE). Allo stesso tempo ebbe luogo la politicizzazione bolscevica dell’istruzione.

Primo azioni distruttive I bolscevichi incontrarono la resistenza di insegnanti e pedagoghi, principalmente dell'Unione panrussa degli insegnanti, che contava fino a 75mila membri. Gli insegnanti locali spesso rifiutavano di sottomettersi all’autorità sovietica. Accusarono i comunisti di terrorismo e di attacco alla democrazia. Nel dicembre 1917 - marzo 1918 ebbe luogo un massiccio sciopero degli insegnanti, i cui partecipanti insistettero su una soluzione democratica ai problemi dell'istruzione.

In risposta, le nuove autorità ricorsero alla politica del bastone e della carota. L'Unione panrussa degli insegnanti è stata bandita, lo sciopero è stato dichiarato illegale. Fu creata una nuova Unione degli insegnanti internazionalisti (in seguito l'Unione panrussa dei lavoratori dell'istruzione e della cultura socialista), che era sotto il completo controllo dei bolscevichi. Allo stesso tempo, il governo ha promesso di elevare l'insegnante ad un'altezza a cui non era mai stato prima. Tuttavia, in condizioni guerra civile queste promesse sembravano più un modo per conquistare gli insegnanti che un vero cambiamento nella politica scolastica.

Le promesse ottimistiche dei bolscevichi e la realtà scolastica erano in palese contraddizione. Gli edifici scolastici erano in rovina. I libri di testo potevano essere ottenuti solo con un sacco di soldi. Non c'erano abbastanza carta e inchiostro per gli studenti. Si è verificato un massiccio allontanamento degli insegnanti dalle scuole. La rete consolidata di istituzioni educative si è sgretolata.

Entro il 1917 La Russia è rimasta un paese di analfabetismo di massa. In periferia, l'alfabetizzazione della popolazione era solo del 23%. Solo nelle capitali il tasso di alfabetizzazione era comparativamente più alto – circa il 50%.

Nei primi anni dopo la Guerra Civile (1920-1925) fu annunciata una campagna per sradicare l’analfabetismo. Nel 1920 fu creata la Commissione straordinaria tutta russa per l'eliminazione dell'analfabetismo, guidata da N.K. Krupskaja. È iniziato il ripristino della rete delle istituzioni educative. Il numero delle scuole secondarie nelle zone rurali aumentò progressivamente (nell'anno accademico 1920/21 erano oltre 2mila). Ma nessun successo particolare è stato ottenuto a causa delle difficili condizioni economiche. I bambini e la scuola erano vittime della devastazione e della fame. Nella sola regione del Volga, nel 1921, morirono di fame circa 3 milioni di bambini e adolescenti. Molti sono morti. La quota dell’istruzione nel bilancio, che raggiunse il 10% nel 1920, scese al 2-3% nel 1922. Durante il 1921-1925. l'età degli studenti della scuola secondaria è stata ridotta da 17 a 15 anni, la rete scolastica è stata ridotta, molte istituzioni educative hanno perso il sostegno statale e sono esistite a scapito di popolazione locale(“scuole convenzionate”), sono state introdotte tasse universitarie nelle scuole di 1° e 2° grado.

Nella seconda metà degli anni '20. l’istruzione scolastica cominciò gradualmente ad uscire da una profonda crisi. Nell'anno accademico 1927/28, il numero delle istituzioni educative è aumentato del 10% rispetto al 1913 e il numero degli studenti del 43%. Se nell'anno accademico 1922/23 c'erano circa 61,6mila scuole sul territorio della RSFSR, nell'anno accademico 1928/29 il loro numero raggiunse 85,3mila, nello stesso periodo il numero delle scuole settennali è aumentato di 5,3 volte e ci sono il doppio degli studenti. Il Paese si è avvicinato all’introduzione dell’istruzione primaria universale. Nel 1930 fu introdotto come primaria obbligatoria (istruzione quadriennale).

Negli anni '20 continuarono la loro ricerca istituti di dimostrazione sperimentale, che sono stati guidati dai docenti più qualificati: S.T. Shatsky(Prima stazione sperimentale), MM. Pistrak(scuola comunale), COME. Tolstoj(stazione Gaginskaya), N.I. Popova(Seconda Stazione Dimostrativa Sperimentale) e altre istituzioni educative furono i pionieri di una diversa organizzazione della formazione. Conservarono lo spirito delle scuole sperimentali della Russia pre-rivoluzionaria e divennero gli iniziatori di varie innovazioni: complesse programmi di studio, Forme e metodi di formazione occidentali ("Piano Dalton", "Metodo del progetto", ecc.), Formazione lavorativa, ecc.

Il Commissariato popolare per l'educazione ha organizzato il lavoro programmatico e metodologico. I risultati di questo lavoro furono programmi e piani per scuole comprensive nel 1921,1922,1923, 1925, 1927, 1929, elaborati sulla base dei principi della costruzione integrata materiale didattico(per argomenti e aree e non per materie e discipline accademiche). Prezioso dentro programmi completi Si è tentato di collegare l'apprendimento con la vita circostante, di resistere al formalismo e alla scolastica della scuola tradizionale, di favorire l'attività cognitiva degli studenti attraverso la cosiddetta metodi attivi(“lavoro attivo”, “ricerca”, “laboratorio”, “escursione”, ecc.).

Nel corso degli anni '20 furono testati sperimentalmente diversi sistemi e tipi di istituzioni educative: una scuola di istruzione generale di 9 anni (4+5 o 5+4), una scuola di specializzazione di 9 anni (centri professionali), una scuola di fabbrica di 9 anni . Nell'organizzarli, hanno cercato di tenere conto delle condizioni della regione, delle caratteristiche della popolazione studentesca, ecc.

Ma nel complesso si verificò un aumento significativo dell’efficacia dell’insegnamento negli anni ’20. Non è successo. Le istituzioni scolastiche hanno avuto risultati insoddisfacenti. La quantità di conoscenze acquisite dagli studenti delle scuole secondarie era insufficiente. La scuola formò una personalità lontana dagli ideali della pedagogia democratica domestica, poco interessata alla letteratura, all'arte, alle relazioni di vita e più all'autogoverno, agli eventi politici e ad altri tipi di attività sociali. Il collettivismo e l’autogoverno nell’istruzione sono degenerati nel conformismo e nella manipolazione dei bambini. Invece dell'attività infantile, fu instillata l'obbedienza.

Negli anni ’30 si verificarono importanti cambiamenti nell’istruzione scolastica. La direzione del paese e il PCUS (b) hanno adottato una risoluzione Sulla scuola primaria e secondaria(1931), dove si affermava la scarsa preparazione degli studenti e si prevedeva di trasferire la scuola ai programmi di materie.

La qualità dell’insegnamento è gradualmente migliorata. Ciò è stato possibile soprattutto grazie alla creazione di un sistema scolastico stabile con livelli successivi. Programmi stabili e una chiara organizzazione della formazione hanno contribuito a superare la crisi dell’istruzione. Punti di forza delle riforme degli anni ’30 – l’emergere di una struttura armoniosa di sottosistemi successivi (da quello elementare a quello superiore), l’insegnamento regolare delle materie, un orario di lezione unificato, l’introduzione di programmi e libri di testo standard. Tuttavia, il nuovo sistema era irto di difetti che successivamente influirono negativamente sulla scuola: la mancanza di alternative e l’eccessiva unificazione dei principi, dei contenuti e dell’organizzazione del processo educativo, e il rifiuto della differenziazione nell’insegnamento. In parte, tali carenze sono state compensate dagli sforzi degli insegnanti ordinari, dalla differenziazione spontanea (quando alcuni studenti frequentavano scuole professionali e altri da istituti di istruzione superiore) e dalle attività delle istituzioni educative, che fornivano esempi di educazione sulla base dell'indipendenza, attività e la capacità di navigare nell’ambiente.

Una conseguenza importante della politica volta ad aumentare il livello di istruzione della popolazione fu l'organizzazione entro la fine degli anni '30. nelle città istruzione universale di 7 anni. Allo stesso tempo analfabetismo continuava ad essere un problema urgente. Pertanto, nel 1939, un abitante su cinque di età superiore ai 10 anni non sapeva né leggere né scrivere.

Negli anni '30 ci fu un allontanamento dalle opportune innovazioni pedagogiche degli anni '20. Lo spirito delle caserme fu instillato nelle istituzioni educative e l'autogoverno fu abolito. IN scuola media la formazione lavorativa fu ridotta e ci fu un ritorno alle tradizioni conservatrici dell'istruzione in palestra. Il sistema di controllo pubblico è stato abolito. A scuola, come in tutta la società, il culto della personalità di Stalin veniva intensamente instillato.

La scuola si trovò in una situazione estremamente difficile durante la Grande Guerra Patriottica. Guerra Patriottica(1941-1945). Molti bambini sono stati privati ​​della possibilità di studiare. Nell'anno accademico 1941/42 nella RSFSR, il 25% degli studenti non frequentava la scuola. Successivamente la situazione migliorò leggermente: nell'anno scolastico 1942/43 il 17% dei bambini della scuola primaria non frequentava le lezioni. età scolastica, nell'a.a. 1943/44 - 15%, nell'a.a. 1944/45 -10-12%. Durante la guerra, solo sul territorio della RSFSR, i nazisti distrussero circa 20mila edifici scolastici. Ad esempio, nella regione di Mosca nell'estate del 1943, il 91,8% degli edifici scolastici fu effettivamente distrutto o fatiscente, nella regione di Leningrado - 83,2%. Quasi tutte le scuole nelle zone di combattimento hanno smesso di funzionare. Nel primo anno scolastico di guerra 1941/42 il numero degli alunni della quarta elementare diminuì di un terzo. Durante la guerra il numero delle scuole secondarie diminuì di un terzo. Molti edifici scolastici furono occupati da caserme, ospedali, fabbriche (nella RSFSR nel novembre 1941 - fino a 3mila). Erano comuni le classi in 2-3 e 4 turni.

Durante gli anni della guerra furono prese le decisioni del governo riguardo all'istruzione scolastica: sull'educazione dei bambini a partire dai 7 anni (1943), sull'istituzione di scuole comprensive per i giovani lavoratori (1943), sull'apertura di scuole serali nelle zone rurali ( 1944), sull'introduzione di un sistema di valutazione in cinque punti per il rendimento scolastico e il comportamento degli studenti (1944), sull'istituzione di esami finali al termine delle scuole primarie, sette anni e secondarie (1944), sull'assegnazione della medaglia d'oro e medaglie d'argento a illustri studenti delle scuole secondarie (1944), ecc.

Curricula e programmi sono stati adeguati. Sono stati parzialmente ridotti. Allo stesso tempo furono introdotti argomenti di difesa militare e addestramento fisico-militare.

Molti bambini e adolescenti partecipavano sistematicamente ai lavori agricoli e alla costruzione delle strutture difensive. In totale, durante gli anni della guerra, circa 20 milioni di scolari partecipavano ai lavori agricoli durante le vacanze estive. Gli adolescenti - studenti delle scuole professionali e secondarie - lavoravano in imprese industriali. Migliaia di insegnanti e bambini in età scolare hanno preso parte alle battaglie con le armi in mano.

Le priorità della politica scolastica nel 1945-1950. divenne istruzione primaria universale e di sette anni. Durante il 1945-1950. il numero degli studenti delle classi 5-8 nella RSFSR è più che raddoppiato e ha raggiunto i 7,4 milioni.L'attuazione dell'istruzione primaria universale e dell'istruzione settennale è stata accompagnata da enormi difficoltà. Non c’erano abbastanza edifici scolastici, materiale scolastico e libri di testo. Piano piano, però, la situazione migliorò. In generale, all'inizio degli anni '50. La scuola russa è passata a istruzione universale di sette anni.

Il passo successivo nella politica scolastica è stato il passaggio a istruzione universale di otto anni. Una riforma del genere era prevista "Legge sul rafforzamento del collegamento tra scuola e vita e sull'ulteriore sviluppo del sistema di istruzione pubblica nell'URSS"(1958). La riforma è avvenuta attraverso la trasformazione delle scuole di 7 anni in scuole di 8 anni. Il passaggio all'istruzione universale di otto anni ha richiesto la razionalizzazione del sistema scolastico, in particolare la creazione di collegi nelle zone rurali, la formazione di personale docente aggiuntivo e l'eliminazione della ripetizione. Entro il 1961/62 anno accademicoÈ stata completata la riorganizzazione delle scuole di 7 anni in scuole di 8 anni. Nel 1970 l’attuazione era in gran parte completata otto anni di istruzione obbligatoria.

Successivamente è stato pianificato l'introduzione graduale istruzione decennale universale. Entro la fine degli anni '50. è stato determinato il sistema delle istituzioni educative dell'istruzione secondaria: 1) istituti comprensivi triennali; 2) bambini di tre anni scuole serali; 3) scuole tecniche e altre istituzioni educative.

Dalla metà degli anni '60. la transizione all’istruzione secondaria universale è stata posta al centro della politica scolastica. Questo problema avrebbe dovuto essere risolto entro la metà degli anni '70. Nel 1975, nell'intera Unione Sovietica, il 96% dei diplomati di otto anni frequentava vari istituti scolastici che fornivano un'istruzione secondaria completa.

All'inizio degli anni '80. Il potenziale creativo del sistema scolastico esistente era in gran parte esaurito. La burocratizzazione, l'unificazione, l'indottrinamento ideologico totale e la linea verso un'istruzione egualitaria (egualitaria) hanno trasformato la scuola in un'istituzione chiusa, separata dalla vita. Gli interessi del singolo bambino e l'iniziativa degli insegnanti venivano sempre più ignorati. Statistiche sulla copertura di massa di bambini e adolescenti con obbligo educazione scolastica, alte percentuali di rendimento scolastico nascondevano problemi che stavano diventando sempre più dolorosi: la mancanza di fondamento scientifico e pedagogico del processo educativo, la mancanza delle necessarie risorse finanziarie, umane e di altro tipo, il livello effettivamente basso di preparazione della massa degli studenti e un aumento delle assenze.

L’URSS non è riuscita a eliminare l’analfabetismo. Nel 1959, il 33% della popolazione aveva un'istruzione di 1a o 2a elementare o era completamente analfabeta, nel 1970 - 22%, nel 1979 -11%. L'analfabetismo e l'analfabetismo erano particolarmente diffusi tra le donne nelle zone rurali (50% nel 1959).

Un tentativo fallito di superare la crisi è stato riforma scolastica 1984 I progetti per la fusione del generale e formazione professionale, la professionalizzazione delle scuole secondarie, il rafforzamento dell'uniformità nel sistema di istruzione professionale e tecnica attraverso la creazione di un nuovo collegamento - una scuola professionale secondaria (SPTU), si sono rivelati inverosimili e hanno solo aggravato la crisi dell'istruzione.

Durante il crollo dell'URSS nella seconda metà degli anni '80 e all'inizio degli anni '90. Il sistema scolastico russo divenne sempre più incoerente con i bisogni sociali ed educativi. Il divario tra gli obiettivi nobili dell’istruzione proclamati e i risultati dell’istruzione e dell’educazione si è ampliato. Ciò si è espresso in una diminuzione del livello di rendimento scolastico, in un calo di interesse per l'istruzione, in un deterioramento della salute degli studenti e in un comportamento antisociale di bambini e adolescenti.

Informazioni correlate.

(X - XIII secolo), fu fortemente influenzato dalla tradizione bizantina, facilitata dall'adozione del cristianesimo in stile bizantino da parte della Russia alla fine del X secolo. Elementi della cultura e dell'educazione bizantina passarono alla cultura e all'istruzione Rus' di Kiev. Il fulcro principale della “libreria” e dell’istruzione erano i monasteri. La prima generazione di persone istruite dal “libro” nella Rus' ricevette la propria educazione nelle scuole dei monasteri, acquisendo familiarità con la saggezza bizantina, antica e biblica.

I principi di Kiev incoraggiarono l'apertura di scuole nei grandi centri della Rus': Kiev, Novgorod, Suzdal, Chernigov, Polotsk. Essendo persone istruite e dotate di talento letterario, i principi e i leader della chiesa hanno espresso nelle loro opere molte idee pedagogiche interessanti e utili. Ciò è dimostrato da monumenti dell'antica letteratura russa come "Insegnamenti di Vladimir Monomakh ai bambini", "Selezione di Svyatoslav", "Sermone sulla legge e sulla grazia" del metropolita Ilarione. Secondo fonti storiche, non solo i ragazzi, ma anche le ragazze hanno studiato nelle scuole di Kievan Rus e il livello di istruzione della popolazione di Kievan Rus ha superato la popolazione dell'Europa occidentale. L'educazione di una persona russa è avvenuta principalmente in famiglia e in comunicazione con un mentore (questo ruolo, di regola, veniva svolto da parroci e scribi monastici).

Le riforme di Pietro I in tutte le sfere della vita della società russa hanno contribuito all'ascesa della pedagogia russa a un livello qualitativamente nuovo. M.V. ha dato un grande contributo allo sviluppo del pensiero pedagogico russo. Lomonosov. Ha creato una serie di libri di testo che sono stati utilizzati da molte generazioni di russi (“Retorica”, “Grammatica russa”).

L'eccezionale educatore russo del XVIII e dell'inizio del XIX secolo lasciò un segno notevole nella pedagogia russa. N.I. Novikov. È stato il primo a pubblicare una rivista per bambini in Russia, "Lettura per bambini per il cuore e la mente". Novikov credeva che ai bambini dovesse essere insegnato il rispetto per il lavoro, la buona volontà e la compassione per le persone. Nel suo articolo “Sull'educazione e l'istruzione dei bambini. Per la diffusione di conoscenze generalmente utili per il benessere generale”, è stato il primo nella letteratura pedagogica russa a dichiarare la pedagogia una scienza.

Dal 18 ° secolo in Russia Inizia la formazione degli insegnanti. Nel 1779 fu istituito un seminario pedagogico (insegnanti) presso l'Università di Mosca e nel 1804 furono aperti istituti pedagogici in Russia. Diventa necessario insegnare la pedagogia come disciplina scientifica speciale. Nel 1840, il Dipartimento di Pedagogia fu aperto a San Pietroburgo presso l'Istituto Pedagogico Principale.

Uno degli insegnanti russi eccezionali del 19° secolo è K.D. Ušinsky. Il nucleo del suo sistema pedagogico erano le richieste di democratizzazione dell’istruzione e della formazione, l’idea di istruzione nazionale, il riconoscimento del potere creativo dei lavoratori e dei loro diritti all’istruzione. Nella sua opera principale “L'uomo come soggetto educativo. Esperienza di antropologia pedagogica" Ushinsky ha analizzato i meccanismi psicologici dell'attenzione, dell'interesse, della memoria, dell'immaginazione, delle emozioni, della volontà e del pensiero, e ha anche sostanziato la necessità di tenerne conto nel processo di apprendimento. Lo scopo dell'educazione secondo Ushinsky è la formazione di una personalità attiva e creativa, preparando una persona al lavoro fisico e mentale come la forma più alta di attività umana. Il suo sistema di educazione morale del bambino escludeva l'autoritarismo e si basava sul potere di un esempio positivo, su un'attività ragionevole.

Ushinsky ha approvato il principio della formazione educativa, che rappresenta l'unità dell'insegnamento e dell'educazione. È giustamente considerato il fondatore della pedagogia scientifica in Russia.

Principi pedagogici di Ushinsky:

L’educazione dovrebbe essere strutturata tenendo conto dell’età e delle caratteristiche psicologiche dello sviluppo del bambino. Deve essere fattibile e coerente.

La formazione dovrebbe basarsi sul principio della chiarezza.

La progressione dell'apprendimento dal concreto all'astratto, dall'idea al pensiero è naturale e si basa sulle ovvie leggi psicologiche della natura umana.

L’istruzione dovrebbe sviluppare la forza mentale e le capacità degli studenti, oltre a fornire le conoscenze necessarie per la vita. Ha proposto idee pedagogiche originali L.N. Tolstoj, che, nella sua tenuta Yasnaya Polyana, organizzò una scuola elementare per i bambini contadini e vi mise in pratica i suoi pensieri sull'insegnamento e sull'educazione. Ha prestato grande attenzione allo sviluppo dell'indipendenza creativa dei bambini, si è adoperato per attuare la teoria dell '"istruzione gratuita" e ha creato un libro di testo per la scuola elementare "ABC".

Nella Russia post-rivoluzionaria La costruzione del sistema educativo durò quasi un decennio. Tutte le istituzioni educative del paese furono trasferite al Commissariato popolare per l'istruzione.

Una composizione diversificata di materie accademiche, comprese le discipline umanistiche, la fisica, la matematica e le scienze naturali;

Un gran numero di ore di studio in lingua e letteratura, matematica o scienze naturali;

Un numero significativo di ore di educazione fisica.

A metà degli anni '20 del XX secolo Ci sono stati tentativi di introdurre programmi completi. L'intero volume di conoscenza è stato presentato sotto forma di un unico insieme di informazioni sulla natura, sul lavoro e sulla società umana. In questo modo hanno cercato di colmare il divario tra le varie materie scolastiche e di collegare l'apprendimento con la vita e la pratica. Sono stati introdotti nuovi metodi e tecniche di insegnamento. La scuola aveva due livelli (primario e secondario), che avevano durate diverse nei diversi anni.

Negli anni '30 del XX secolo i requisiti per una scuola comprensiva erano chiaramente definiti: garantire un elevato livello di conoscenza, formazione politecnica in stretto collegamento con una forte padronanza dei fondamenti della scienza. La lezione è diventata la forma principale di organizzazione del lavoro educativo. La scuola si concentrava sull'educazione di tipo informativo. È stato formulato un ordine sociale: l'educazione di un certo tipo di persona. Ciò ha determinato l'ideologizzazione del lavoro educativo ed educativo.

La teoria pedagogica in questi anni ne ha avute diverse caratteristiche peculiari. L'idea pedagogica principale di quel tempo era l'idea di una scuola di lavoro, basata sul principio del politecnico e dell'industrializzazione. L'educazione al lavoro era considerata la parte più importante pratica di insegnamento. Eccezionale insegnante sovietico A.S. Makarenko tutto suo attività scientifica legati alla pratica educativa. È stato in grado di sviluppare un sistema educativo che soddisfacesse i compiti di costruzione di una nuova società socialista. Makarenko ha creato la teoria del gruppo educativo, in cui si formano le norme, lo stile e le relazioni inerenti a questa associazione di persone. L'educazione al lavoro, secondo Makarenko, è uno degli elementi più importanti dell'istruzione. La partecipazione al lavoro produttivo cambia immediatamente lo status del bambino, trasformandolo in un “cittadino adulto”.

Nelle sue opere, Makarenko ha prestato molta attenzione alle questioni relative all'educazione familiare, aderendo al principio secondo cui è più facile allevare correttamente un bambino che rieducarlo in seguito. Nel “Libro per i genitori” dimostra che la famiglia è un collettivo primario, dove ognuno è membro a pieno titolo con le proprie funzioni e responsabilità, compreso il bambino. L'esempio personale dei genitori e le loro azioni, l'attitudine al lavoro, i rapporti reciproci: tutto ciò influenza il bambino e modella la sua personalità.

Le scoperte pedagogiche di Makarenko sono servite come base per lo sviluppo della pedagogia sociale. Ha collegato la sua attività con la pratica educativa, che ha svolto in una colonia per minorenni delinquenti (poi comune di lavoro). La sua esperienza è descritta in Lavori letterari"Poema pedagogico" e "Bandiere sulle torri".

Le idee di P.P. hanno avuto una grande influenza sullo sviluppo della pedagogia sovietica negli anni '20 e '30. Blonsky, spesso chiamato il "Pestalozzi sovietico". Le idee pedagogiche fondamentali di Blonsky si riducono a quanto segue: l'insegnamento e l'educazione si svolgono sulla base della conoscenza delle leggi dello sviluppo infantile; è necessario rispettare la personalità del bambino, i suoi bisogni e interessi; Lo sviluppo completo della personalità di un bambino dovrebbe includere l’educazione mentale, morale, estetica e lavorativa. Blonsky ha cercato di dare un quadro completo della vita del bambino, considerandolo come un “insieme naturale”. Nel libro di testo "Pedologia" ha dato un'idea dell'unicità dei diversi periodi di età e delle caratteristiche associate dell'educazione e dell'educazione. P.P. Blonsky è l'autore del primo sussidio didattico sulla pedagogia nella Russia sovietica.

Così, negli anni 20-30 del XX secolo Nell’URSS l’istruzione raggiunse un livello qualitativamente nuovo: la scuola divenne gratuita e accessibile a tutti e l’istruzione secondaria generale divenne obbligatoria. L'istruzione è stata costruita sull'idea di formare una personalità e una coscienza sviluppate in modo completo, combinando l'educazione con il lavoro e il lavoro sociale, l'educazione in squadra e attraverso una squadra, un'organizzazione e una gestione chiare del processo pedagogico, combinando esigenze elevate con il rispetto della dignità personale degli studenti, l’esempio personale di un insegnante.

Nel dopoguerra vale la pena notare l'attività del più grande insegnante del XX secolo V.A. Sukhomlinsky. Un professionista e teorico di talento, ha lavorato tutta la sua vita in una scuola rurale. Un posto importante nel suo lavoro era occupato dal problema dell'atteggiamento creativo dell'insegnante nei confronti del suo lavoro. Sukhomlinsky ha prestato grande attenzione all'instillazione della cittadinanza nelle generazioni più giovani, ha continuato a sviluppare la dottrina del processo educativo in una squadra e ha sviluppato una metodologia per lavorare con i singoli studenti in una squadra. Nel libro "Do il mio cuore ai bambini", Sukhomlinsky ha mostrato chiaramente che il successo nel lavoro di un insegnante, educatore, è possibile solo con profonda conoscenza vita spirituale e caratteristiche di sviluppo di ogni bambino.

Scuola dell'era sovietica aveva molti vantaggi riconosciuti nel mondo, ma la sua eccessiva ideologizzazione, la rigida dittatura del partito, i divieti di innovazioni serie e la necessaria indipendenza hanno dato origine a segni di ritardo rispetto al ritmo dei processi scientifici, tecnici, sociali e pedagogici nei paesi sviluppati all'inizio degli anni '70 del 20° secolo. Gli insegnanti hanno cercato una via d'uscita da questa situazione in diverse direzioni.

Tra la fine degli anni '70 e l'inizio degli anni '80 del XX secolo Un folto gruppo di insegnanti innovativi e insegnanti pratici è entrato nell'arena della vita sociale e pedagogica nell'URSS. "La creatività dell'insegnante è la creatività dello studente" - questo era il loro motto. Passione per la materia, capacità di strutturare una lezione in modo che tutti gli studenti siano coinvolti processo educativo, amore per i bambini, rispetto per la personalità del bambino: queste sono le qualità che, secondo gli insegnanti innovativi, dovrebbero distinguere un vero insegnante.

All'inizio degli anni '80 del XX secolo La casa editrice Pedagogika ha iniziato a pubblicare la serie "Ricerca pedagogica: esperienze, problemi, risultati". Tra i primi ad essere pubblicati c'erano libri che raccontavano l'esperienza pedagogica di insegnanti famosi come V.F. Shatalov, EN Ilin, S.I. Lysenkova, Sh.A. Amonošvili. La pedagogia della cooperazione, sviluppata da insegnanti innovativi, si basa su un approccio educativo all'apprendimento: un bambino dovrebbe essere giudicato non dalla conoscenza, ma dal suo atteggiamento verso il lavoro, verso le persone, i valori e le qualità morali.

Nella loro creatività, gli insegnanti innovativi hanno cercato di superare l’isolamento del mondo scolastico e la separazione dell’apprendimento dalla vita. Le idee proposte dagli insegnanti innovativi portano ancora benefici pratici nel processo educativo.

Lo sviluppo della coscienza pedagogica durante questo periodo è caratterizzato dalla formazione della pedagogia classica e riformista.
Pensiero pedagogico russo della prima metà del XIX secolo. rappresentato da nomi come M.M. Speransky (1772-1839) e M.N. Karamzin (1776-1826), V.A. Zhukovsky (1783-1852), A.P. Kunitsyn (1783-1841), N.I. Lobachevskij (1792-1856), T.N. Granovsky (1813-1855) e altri In questo periodo apparvero anche opere pedagogiche speciali, ad esempio il lavoro di I.P. Pnin (1773-1805) “L'esperienza dell'illuminismo in relazione alla Russia.

Negli anni '30 del XIX secolo si verificò un processo di comprensione globale della vita sociale e dell'istruzione russa, a seguito del quale emersero diverse direzioni del pensiero filosofico e pedagogico.

La prima direzione, orientata all'occidente, può essere giustamente associata a P.Ya. Chaadaev (1794-1856), che propose lo sviluppo della Russia, e di conseguenza dell'educazione russa, lungo il percorso della loro radicale sostituzione con la cultura dell'Europa occidentale, compresa la sostituzione dell'Ortodossia con il Cattolicesimo.

V.G. Belinsky (1811-1848) divenne il fondatore della tendenza democratica rivoluzionaria nel pensiero sociale e nella pedagogia russa. Le sue richieste più importanti: libertà personale, uguaglianza, ecc. I principali oppositori della libertà individuale e del progresso del Paese, a suo avviso, erano il sistema monarchico e l'Ortodossia, che avrebbero dovuto essere eliminati.

A.I. Herzen (1812-1870) affrontò attivamente le questioni educative nelle sue numerose pubblicazioni e opere artistiche.

COME. Pushkin (1799-1837) può essere riconosciuto come il fondatore della tendenza nazionale della cultura russa. Non ha agito solo come difensore immagine tradizionale vita della società russa, ma le sue opinioni sull'istruzione russa sono cambiate significativamente nel tempo a favore dei principi tradizionali.

A.S. possono essere considerati i veri fondatori della teoria della società tradizionale russa e dell'educazione russa. Khomyakova (1804-1860) e I.V. Kireyevskij (1806-1856). Rendendosi conto dell'insufficienza e dell'unilateralità del percorso di sviluppo del pensiero umanitario dell'Europa occidentale, il vicolo cieco della filosofia razionale unilaterale, hanno proposto un modo diverso di comprendere la verità, un sistema diverso per costruire la conoscenza. Consistevano in un ritorno alla filosofia cristiana e alla sua manifestazione più alta: l'eredità patristica. Sulla base delle opere dei santi padri, hanno proposto idee per lo sviluppo dell'educazione tradizionale russa.

N.V. Gogol (1814-1852). Ho anche capito l'inutilità di prendere in prestito ciecamente la cultura dell'Europa occidentale, l'istruzione e la pedagogia dell'Europa occidentale per la Russia. Pertanto, ha proposto di sviluppare l'istruzione russa sulla base dei suoi fondamenti culturali storici e tradizionali. Allo stesso tempo, si proponeva di non chiudersi dalla cultura dell'Europa occidentale, ma di trarne ciò che era necessario Società russa, il suo sviluppo di successo.

Prima metà del XIX secolo ha regalato al mondo molte grandi figure spirituali, e tra queste il monaco serafino di Sarov (1759-1831), uno dei più grandi santi della terra russa. Il suo insegnamento sullo sviluppo spirituale dell'uomo è la fonte più importante della vera educazione spirituale e morale.

Parlando delle principali direzioni di sviluppo del pensiero pedagogico in Russia, va detto delle stesse figure pedagogiche e delle loro opere.

Negli anni '30 lavorò uno dei meravigliosi insegnanti della Russia, O.E. Gugel (1804-1841). I suoi libri di testo per l'istruzione primaria sono ampiamente conosciuti. P.S. ha lavorato con lui. Guriev (1807-1884). Allo stesso tempo, in Russia apparvero i primi libri di testo di pedagogia. Il loro autore era A.G. Obodovsky (1796-1852).

Nella seconda metà del XIX secolo. Molte figure famose hanno lavorato nella pedagogia russa. Tra questi: N.F. Bunakov (1837-1904), V.I. Vodovozov (1825-1886), A.Ya. Gerd (1841-1888), N.A. Korf (1834-1883), P.F. Lesgaft (1837-1909), D.D. Semenov (1834-1902), V.Ya. Stoyunin (1826-1888), P.G. Redkin (1808-1891), P.D. Yurkevich (1826-1874) e altri.

Il più grande contributo allo sviluppo della pedagogia nella seconda metà del XIX secolo, che divenne giustamente un classico pedagogico russo, fu dato da N.I. Pirogov, N.A. Dobrolyubov,
NG Chernyshevskij, F.M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj, K.D. Ushinsky, S.A. Rachinsky, K.P. Pobedonostsev e altri.

N.I. Pirogov (1810-1891). Dopo aver pubblicato il suo articolo "Domande sulla vita", ha posto uno dei problemi più importanti dell'educazione e dell'educazione russa: il problema del rapporto tra l'educazione umana generale e quella speciale. L'articolo ebbe un enorme successo e fu subito pubblicato nome famoso Pirogov in tutta la Russia e pose i problemi dell'istruzione al centro della vita pubblica.

Dopo la pubblicazione dell'articolo di N.I. Pirogov fu attivamente coinvolto nella vita pedagogica del paese, diventando amministratore fiduciario dei distretti educativi di Odessa e poi di Kiev. Allo stesso tempo, ha pubblicato numerosi lavori su questioni educative, in cui ha proposto il proprio sistema educativo per la Russia.

Secondo Pirogov, il sistema educativo russo doveva consistere in una scuola elementare universale di due anni, un vero e proprio progymnasium o classico (4 anni di studio), palestre vere (3 - 4 anni di studio) e classiche (3 anni di studio). , università e altri istituti di istruzione superiore.

Dal punto di vista di Pirogov, il fondamento dell'educazione avrebbe dovuto essere il principio universale, la sua incarnazione nel contenuto dell'educazione era la cultura classica. Pertanto, nello sviluppo della scuola secondaria, ha dato la priorità al contenuto classico piuttosto che a quello reale dell'educazione.

N.I. Pirogov ha fatto molto per lo sviluppo dell'istruzione in Russia, migliorando la formazione e le capacità professionali degli insegnanti e umanizzando le relazioni a scuola.

L.N. Tolstoj (1828-1910) entrò nella pedagogia russa sia come teorico, che scrisse una serie di articoli profondi sull'educazione e l'educazione, sia come professionista, che dedicò molti anni alla creazione di una scuola pubblica e preparò per essa i suoi meravigliosi libri educativi. .

L'idea più importante di Tolstoj è la formazione naturale e gratuita dell'istruzione, in particolare della scuola pubblica. Sulla base di questo atteggiamento teorico, Tolstoj insisteva sul fatto che la scuola popolare russa dovesse svilupparsi liberamente nel suo corso naturale sviluppo storico dalle persone stesse. Seguendo questa idea, apre la sua scuola a Yasnaya Polyana e sviluppa per essa nuovi contenuti educativi. Propose anche una nuova organizzazione della scuola, che diventò di fatto una scuola a tempo pieno, e nuovi metodi di insegnamento che contribuirono allo sviluppo creatività bambini, la formazione della loro attività. L'opera della scuola divenne presto ampiamente conosciuta e molti insegnanti, anche stranieri, cercarono di conoscere le sue attività.

Dopo la chiusura della scuola a Yasnaya Polyana, Tolstoj continuò i suoi studi di pedagogia: scrisse articoli in cui esponeva le idee dell'istruzione gratuita, libri di testo per la scuola elementare, che non solo erano didatticamente perfetti, ma portavano anche un enorme potenziale morale, e incontrarsi costantemente con gli insegnanti.

NG Chernyshevskij (1828-1889) giocò un ruolo importante nella creazione e nello sviluppo dell’ideologia democratica rivoluzionaria e del pensiero pedagogico.

Come seguace delle idee dell'Illuminismo, sosteneva che il progresso della società è determinato dal grado di sviluppo della mente, e quindi l'illuminazione è il motore più importante del progresso umano. Pertanto, il compito più importante della filosofia, della scienza, della letteratura e dell'arte è, secondo Chernyshevskij, lo sviluppo mentale e morale delle persone. Da qui la responsabilità speciale dell'intellighenzia, delle persone illuminate nei confronti del loro popolo per la loro educazione e educazione (in generale, gli scritti di Chernyshevskij hanno avuto un ruolo importante nel radicare in Russia concetti come dovere, servizio alla Patria e al popolo), responsabilità per l'istruzione di coloro che ne sono privati: la gente comune, le donne. Chernyshevskij ha un grande merito nel sostenere il principio antropologico come principio scientifico guida delle scienze sociali, compresa la pedagogia.

N.D Dobrolyubov (1836-1861) ha avuto un'influenza significativa sullo sviluppo del pensiero pedagogico in Russia. Ha scritto una serie di profondi articoli pedagogici in cui ha delineato la sua comprensione della natura del bambino e della sua educazione.

L'idea iniziale della pedagogia di Dobrolyubov è l'idea della natura razionale del bambino, che ha avanzato nell'articolo "Sull'importanza dell'autorità nell'istruzione". Un'educazione adeguata, sosteneva Dobrolyubov, dovrebbe essere costruita in conformità con la natura razionale del bambino, dovrebbe essere orientata verso lo "sviluppo dell'uomo interiore". Sulla base di questa idea, Dobrolyubov è stato in grado di riconsiderare molti aspetti dell'istruzione esistente e identificare modi per migliorarla. Pertanto, ha agito come un deciso oppositore dei concetti autoritari di educazione, che richiedevano la soppressione della volontà del bambino e la sua subordinazione alla “volontà ragionevole di un adulto”, e contro la punizione irragionevole dei bambini, in particolare la punizione fisica. E a quanto pare grazie alla posizione appassionata e decisa di Dobrolyubov, già negli anni ’60. la punizione fisica nelle scuole russe fu ufficialmente abolita. Chi può contare quanti milioni di bambini Dobrolyubov ha salvato la salute con la sua posizione intransigente... Dobrolyubov ha dato un certo contributo al miglioramento del contenuto dell'istruzione scolastica e della lettura dei bambini.

Gli ideologi più importanti del percorso di sviluppo dell'istruzione russa orientato a livello nazionale furono: K.D. Ušinsky (1824-1870); SA Rachinsky (1833-1902);
M.Ya. Danilevskij (1822-1885); AA. Tikhomirov (1852-1890); K.V. Leontiev (1831-1891); FM Dostoevskij (1821-1881); K.P. Pobedonostsev (1827-1907); S.I. Miropolskij (1842-1907); N.I. Ilminskij (1822-1891).

K.D. Ušinsky (1824-1870). Il suo nome è giustamente alla pari con i grandi insegnanti del mondo, e per l'educazione e la pedagogia in Russia le sue attività hanno la stessa importanza delle attività di Lomonosov per la scienza, Pushkin per la letteratura e Glinka per la musica.

K.D. Ushinsky ha svolto un ruolo decisivo nello sviluppo dell'istruzione pubblica in Russia, delle scuole primarie e secondarie, dell'educazione pedagogica femminile e professionale, della pedagogia e dei metodi di insegnamento, della psicologia dello sviluppo e dell'educazione. La sua eredità pedagogica può essere presentata sotto forma di tre parti: lavori teorici, lavori metodologici e libri educativi.

La prima parte - lavori teorici - comprende lavori da articoli dedicati all'analisi dei sistemi educativi in ​​diversi paesi del mondo fino all'opera fondamentale "L'uomo come soggetto educativo o l'esperienza dell'antropologia pedagogica".

L’unicità del pensiero pedagogico di K.D Ushinsky è che analizza l'educazione in tutte le forme di coscienza pedagogica teorica, basata su principi teologici, sociali ("il principio di nazionalità") e antropologici.

La seconda parte sono i lavori metodologici di K.D. Ušinsky. Descrivono il sistema di insegnamento e apprendimento basato sui suoi libri educativi “Native Word” e “Children’s World”.

La terza parte sono i libri educativi di K.D. Ushinsky: “Native Word” (anno uno, due, tre) e “Il mondo dei bambini” in due parti. I libri educativi “Native Word” erano destinati all'insegnamento iniziale della lingua russa ai bambini di 7-10 anni; "Il mondo dei bambini" - per i bambini più grandi. Forniva materiale per l'insegnamento della lingua madre, della letteratura nativa, delle scienze naturali, della geografia, della logica e della storia russa.

Nella costruzione del sistema di educazione e istruzione russa, Ushinsky intendeva partire dall'idea di nazionalità, che è alla base dell'educazione di qualsiasi nazione.

Ushinsky ha sviluppato la teoria e la metodologia dell'insegnamento nelle scuole elementari e nelle scuole pubbliche. Ha sostenuto l'organizzazione di una scuola pubblica, costruita su principi popolari e guidata dal popolo.

Alla fine della sua vita K.D. Ushinsky ha avuto l'idea di organizzare la formazione professionale e artigianale per i bambini della gente.

Molta attenzione a K.D. Ushinsky ha prestato attenzione alle questioni relative alla costruzione di una scuola secondaria. In qualità di ispettore dell'Istituto Smolny, ha riorganizzato la parte educativa di questa istituzione educativa, creando una moderna scuola superiore. Scrisse molto anche sulle scuole secondarie in Russia: ginnasi, collegi, ginnasi militari, scuole sotto l'autorità ecclesiastica; ha proposto un sistema educativo per il futuro erede al trono russo. Sebbene si trattasse di scuole diverse, ciò che le accomuna nelle opere di Ushinsky è che egli proponeva di costruire le loro attività sulla base della nazionalità, della scienza e dell’Ortodossia.

Analizzando il lavoro dell'università, K.D. Ushinsky ha scritto che di tutte le istituzioni educative in Russia, solo le sue università corrispondevano all’idea di nazionalità. Pertanto, ha sostenuto il graduale miglioramento del loro lavoro, ritenendo che le università dovrebbero svolgere funzioni scientifiche, educative, educative ed educative.

K.D. Ushinsky ha sostenuto l'organizzazione dell'istruzione superiore per le donne in Russia. Voleva creare una scuola superiore sulla base dell'Istituto Smolny, ma il pensionamento non gli ha permesso di realizzare questa idea.

Ha sviluppato un sistema di educazione pedagogica, che includeva lezioni pedagogiche nelle palestre femminili e negli istituti femminili come Smolny, seminari per insegnanti, nonché facoltà pedagogiche alle università. Ha inoltre sviluppato le basi dell'organizzazione, dei contenuti, delle forme e dei metodi di funzionamento di queste istituzioni.

Pertanto, nelle opere di K.D. Ushinsky ha proposto un sistema unificato di educazione e istruzione, iniziando con l'educazione familiare e terminando con l'istruzione universitaria, un sistema basato sui principi di nazionalità, ortodossia e principi antropologici. Questo sistema tiene conto caratteristiche dell'età studenti e caratteristiche specifiche ciascuna classe di studenti.

FM Dostoevskij (1821-1881). Sebbene la sua opera artistica sia oggetto di innumerevoli studi letterari, la sua eredità pedagogica rimane sistematicamente quasi non letta.

FM Dostoevskij come insegnante appare, in primo luogo, come educatore del granduca Konstantin Romanov; in secondo luogo, come artista geniale, nella cui opera si riflettevano molti aspetti dello sviluppo, della formazione e dell'educazione dell'anima di un bambino; in terzo luogo, come teorico pedagogico che ha dimostrato nei suoi lavori giornalistici i modi e le forme di sviluppo dell'educazione e dell'educazione russa.

I problemi pedagogici più importanti posti da F.M. Dostoevskij: il rapporto tra universale e nazionale nell'educazione russa (sosteneva che la Russia entrerà nella civiltà mondiale solo attraverso il massimo sviluppo della sua cultura nazionale, quindi dovrebbe costituire la base dell'educazione e dell'educazione russa); il ruolo della scienza nell'istruzione: dovrebbe ricevere un'attenzione prioritaria; la natura dell'istruzione: deve essere un lavoro serio e reale; espansione dell’istruzione, inclusione di ampi settori della popolazione nell’istruzione, concessione del diritto a ricevere l’istruzione, compresa l’istruzione superiore, alle donne; il problema della libertà e della responsabilità morale: la loro unità; coscienza giuridica e sua formazione nel popolo russo; formazione di un insegnante nazionale, ecc.

SA Rachinsky (1833-1902) - un grande insegnante russo che dedicò gran parte della sua vita all'istruzione pubblica. Autore di numerosi lavori sull'organizzazione dell'istruzione nella scuola pubblica.

K.P. Pobedonostsev (1827-1907) è un grande pensatore russo, il significato delle cui idee sociali e pedagogiche sta appena cominciando a essere veramente compreso, il creatore del sistema di educazione parrocchiale in Russia.

S.I. Miropolsky (1842-1907) - uno dei teorici e figure di spicco della scuola parrocchiale. I suoi lavori teorici e metodologici e i suoi libri di testo furono di grande importanza per lo sviluppo della scuola parrocchiale.

AA. Tikhomirov (1852-1890) ha dimostrato il ruolo guida della Chiesa ortodossa nell'educazione spirituale e morale. Ha scritto: "La Chiesa è proprio l'ambiente in cui viene allevata una visione del mondo, che indica all'uomo il dominio assoluto nel mondo del principio morale supremo".

Nella seconda metà del XIX secolo. rappresenta le principali attività dei più grandi santi e pensatori della Russia: il metropolita Filarete (Drozdov), il vescovo Ignazio Brianchaninov, il vescovo Teofane il Recluso, Sant'Ambrogio di Optina, ecc.

Metropolita Filaret (Drozdov) (1782-1867) - una grande figura ed educatore della Russia, autore di numerose opere teologiche e libri di testo. Lui e i suoi collaboratori tradussero la Bibbia in russo.

Il vescovo Teofane il Recluso (1815-1884) è uno dei più grandi pensatori russi. Ha scritto una serie di opere religiose e pedagogiche, che espongono le idee e i principi fondamentali della pedagogia ortodossa.

Vescovo Ignazio (Brianchaninov) (1807-1867) - formulò i principi più importanti della comprensione e dell'educazione ortodossa di una persona.

Il reverendo Ambrogio di Optina (1812-1891) è il più grande santo, al quale molti grandi personaggi russi si sono rivolti per consiglio e guida, tra cui F.M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj e altri praticamente incarnavano i principi della pedagogia patristica nelle sue attività.

La fine del 19° - l'inizio del 20° secolo. in Russia - il tempo della formazione e dello sviluppo della pedagogia riformista, che, come nell'Europa occidentale, è caratterizzata dalla creazione di nuovi rami della scienza psicologica e pedagogica, nuove direzioni per il loro sviluppo, insieme allo sviluppo della pedagogia tradizionale.

Le direzioni più importanti nello sviluppo del pensiero pedagogico in Russia furono:
Direzione filosofica. Numerosi filosofi affrontarono questioni legate all'educazione in questo periodo: V.S. Soloviev (1853-1990), V.V. Rozanov (1856-1919), N.A. Berdyaev (1874-1948), P.A. Florenskij (1882-1937) e altri.

Nel campo della pedagogia generale, figure come M.I. Demkov (1859-1939) - autore di opere fondamentali sulla storia dell'educazione e della pedagogia generale; P.F. Kapterev (1849-1921) - un eminente storico e teorico pedagogico; Le attività di P.F. continuano. Lesgaft; ampiamente conosciuto, soprattutto tra gli insegnanti scuole elementari, usa le opere di V.P. Vakhterova (1853-1924) e altri.

Una direzione importante di questo periodo fu la pedagogia dell'istruzione gratuita. L'esperienza di S.T. divenne ampiamente nota. Shatsky (1878-1934), che creò diverse comuni infantili in cui i bambini ricevevano non solo istruzione, ma anche educazione; K.N. Wentzel (1857-1947), autore di libri sull'istruzione gratuita e ideatore di una scuola costruita su queste idee;
IN E. Farmakovsky.

Dall'inizio del 20 ° secolo. In Russia si sta sviluppando una nuova scienza pedagogica: la pedologia. I suoi rappresentanti più importanti furono N.E. Rumyantsev, S.A. Levitin et al.

Durante questo periodo avviene la formazione della psicologia generale, pedagogica, dello sviluppo e speciale. Il ruolo più importante nel suo sviluppo è stato svolto da: G.I. Chelpanov (1862-1936) - uno dei fondatori della psicologia russa, fondatore dell'Istituto di psicologia; AF Lazursky (1874-1917) - uno dei fondatori della psicologia infantile e dello sviluppo; AP Nechaev (1870-1948) - uno dei fondatori della psicologia sperimentale russa; I.A Sikorsky (1842-1919) - un eminente scienziato nel campo della psicologia infantile; V.P. Kashchenko (1870-1943), noto per i suoi lavori teorici e attività pratiche nel campo dell'educazione dei bambini con disabilità nello sviluppo mentale.

In questo momento, i rappresentanti di Scienze naturali. I rappresentanti più importanti di questa tendenza furono V.M. Bechterev (1857-1927), V.I. Vernadsky (1863-1945), D.I. Mendeleev (1834-1907) e altri.

Tra le figure della pedagogia ortodossa, il nome di Giovanni di Kronstadt (1829-1908) è il più famoso. Ha insegnato per molti anni al ginnasio di Kronstadt. Le sue idee pedagogiche: cristocentrismo, vivere la fede in Dio come base per lo sviluppo spirituale e morale e l'educazione di una persona.

In generale, i principali meriti della pedagogia russa nel XIX e all'inizio del XX secolo. puoi immaginarlo così. I suoi leader non solo hanno padroneggiato tutte le forme di coscienza pedagogica teorica, ma hanno anche creato opere che lo hanno fatto significato globale; formò la filosofia e l'ideologia dell'educazione russa; ha sostanziato principi come il principio di nazionalità e ortodossia nell'istruzione, ha sostenuto la necessità della priorità dell'istruzione nell'istruzione, la natura lavorativa del processo di apprendimento, il principio personale-collettivo nell'istruzione, ecc.; sviluppato diversi modelli e tipologie di scuole dall'istruzione primaria a quella superiore; gettò le basi del contenuto moderno dell'istruzione dalla scuola primaria (K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, K.P. Pobedonostsev, S.A. Rachinsky, ecc.) alla scuola superiore; ha scritto libri di testo moderni e metodi di insegnamento basati su di essi; ha sviluppato forme e metodi di insegnamento di successo in tutti i tipi di scuole.

XIX - inizio XX secolo - un periodo di rapido sviluppo dell'istruzione russa. Già all'inizio del XIX secolo. caratterizzato da importanti riforme nel campo dell’istruzione. Il ruolo più importante nella riforma dell'istruzione durante questo periodo è stato svolto da M.M. Speransky. Il suo nome è associato alla ristrutturazione dell'intero sistema educativo, principalmente superiore e spirituale, e all'apertura di istituzioni educative fondamentalmente nuove, incluso il liceo di Tsarskoe Selo. Nel 1802 fu istituito il Ministero della Pubblica Istruzione, che iniziò a sviluppare riforme educative in Russia. Nel 1804 fu approvata la “Carta delle istituzioni educative subordinate alle università”, che determinò il contenuto e l'organizzazione dell'istruzione russa.

Secondo la Carta, in Russia è stato istituito un sistema educativo unificato (purtroppo questa decisione legislativa è stata annullata un anno dopo). Il paese era diviso in sei distretti educativi in ​​base al numero delle università e tutte le istituzioni educative subordinate al Ministero della Pubblica Istruzione passavano sotto il loro controllo. Secondo questa carta, in Russia furono istituiti quattro tipi di scuole: scuole parrocchiali, scuole distrettuali, palestre e università.

Dopo la guerra patriottica del 1812, il conservatorismo iniziò ad aumentare nell'istruzione, la crescita del numero di istituzioni educative rallentò e le libertà accademiche furono limitate. Allo stesso tempo, si tenta di costruire l’educazione su principi veramente cristiani e popolari. Lo sviluppo di quest'area della politica educativa è associato principalmente alle attività del Ministro della Pubblica Istruzione A.S. Shishkova.

Lo sviluppo dell'istruzione russa nel secondo quarto del XIX secolo fu determinato dalle attività dell'imperatore Nicola I. La Carta del 1828 isolò in modo abbastanza rigoroso i diversi livelli di istruzione l'uno dall'altro, collegandoli a determinate classi. Il paradosso delle riforme di questo periodo è che, da un lato, vi furono restrizioni alle attività dei ginnasi e delle università, e dall'altro vi fu la creazione di istituzioni educative volte a formare specialisti per l'industria e agricoltura, furono aperte varie scuole professionali: agraria, tecnica, commerciale, comprese quelle superiori, ad esempio l'Istituto di Tecnologia, l'Istituto di Ingegneria Civile, ecc. Sono stati fatti molti sforzi per organizzare l'istruzione pubblica, quindi c'è stato un aumento del numero delle scuole pubbliche, il cui ruolo più importante nell'organizzazione fu svolto da V.F. Odoevskij (1804-1869).

Durante questo periodo, il contributo più significativo allo sviluppo dei contenuti e delle tecnologie dell'istruzione primaria è stato dato da E.O. Gugel con i suoi libri di testo e V.F. Odoevskij - con i suoi libri e sviluppi metodologici.

Lo sviluppo dei contenuti dell'istruzione nella scuola secondaria è stato estremamente difficile. Nella prima metà del secolo cambiò più volte. Allo stesso tempo, la sua tendenza generale può essere definita come la formazione di un contenuto educativo neoclassico che, insieme alla cultura e alle lingue classiche, includeva la matematica.

Metà del XIX secolo - un periodo di riforme radicali in tutte le sfere della vita in Russia, compresa l'istruzione. Per diversi anni dopo il 1855 le questioni legate all’istruzione furono al centro dell’attenzione della società e dello Stato. Il risultato della loro ampia discussione pubblica e governativa furono le carte delle istituzioni educative adottate negli anni '60, che determinarono l'ulteriore sviluppo della scuola russa. Durante questi stessi anni emerse un potente movimento sociale e pedagogico, che iniziò a svolgere un ruolo sempre crescente nell'educazione della Russia.

Scuola elementare. Gli anni '60 sono diventati il ​​momento della creazione di fondamentalmente nuovo sistema educazione pubblica. Le più famose sono le scuole ministeriali, zemstvo e parrocchiali. Dagli anni '70 XIX secolo Per formare gli insegnanti delle scuole pubbliche, iniziarono ad aprire seminari per insegnanti.

Scuola superiore. Negli anni '60 in Russia non solo si sta migliorando il ginnasio classico, ma si sta diffondendo anche la scuola vera e propria, sebbene non abbia i diritti del ginnasio classico, e si stanno riformando le scuole secondarie di vari dipartimenti: militare, spirituale, ecc.

Anni '60 divenne il momento per la creazione di un nuovo sistema di istruzione femminile. Le istituzioni educative femminili precedentemente esistenti, sia secolari che religiose, vengono completamente riformate. L'esempio più eclatante di ciò è l'Istituto Smolny. Si sta creando un nuovo tipo di istituzione educativa femminile: una palestra femminile. La prima palestra femminile in Russia fu aperta nel 1856 a San Pietroburgo da V.I. Vyshnegradskij.

Durante questo periodo le scuole nazionali in tutte le regioni della Russia hanno registrato un notevole aumento.

Scuola di Specializzazione. Come risultato delle riforme degli anni '60. Sono aumentate le spese per l'istruzione superiore, è aumentato il numero di università e istituti. Le università hanno ricevuto l'autonomia. Il contenuto dell'istruzione ha subito gravi cambiamenti. La qualità dell'istruzione universitaria in Russia corrispondeva al livello mondiale.

Dalla metà del XIX secolo. iniziò la formazione di contenuti moderni e tecnologie didattiche, che differivano da quelle precedentemente formate allo stesso modo di letteratura XIX V. dalla letteratura del XVIII secolo. Un ruolo eccezionale in questo processo è stato svolto da K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov e altri insegnanti di questo periodo.

Pertanto, le riforme educative in Russia negli anni '60 e '70 si esprimevano nella rapida espansione della rete di diverse scuole, dall'istruzione primaria a quella superiore, compresa la massiccia apertura delle scuole pubbliche e secondarie per le donne.

Periodo di regno Alessandra III fu un periodo di rallentamento nello sviluppo dell'istruzione russa e, allo stesso tempo, questo periodo ebbe anche i suoi fenomeni evidenti nell'istruzione, in particolare la creazione di un vero e proprio sistema di scuole parrocchiali.

Inizio del 20° secolo - un periodo di rapido sviluppo dell'istruzione russa. In generale, nonostante la diversità delle scuole, la tendenza principale nel campo dell’istruzione è stata quella di creare un sistema educativo nazionale unificato. Ciò si è manifestato in modo particolarmente chiaro nel progetto di riforma dell'istruzione del ministro P.N. Ignatiev, che propose tre opzioni per un'unica scuola: moderna, classica e neoclassica. Le attività di Ignatiev come ministro sono state piuttosto fruttuose: nonostante il tempo di guerra, c'è un rapido aumento del numero di scuole diverse, è in atto una transizione verso l'istruzione pubblica universale, la combinazione degli sforzi dello Stato e della società nell'istruzione sta diventando sempre più fruttuosa ne sono stati preparati alcuni nuovi programmi di studio, aiuti per l'insegnamento.

Il governo provvisorio andò ancora oltre creando una scuola unificata. Nelle risoluzioni, decisioni e sviluppi pratici si intendeva creare un sistema educativo unificato, tenendo conto di varie condizioni e modifiche.

Caratterizziamo brevemente lo sviluppo dell'istruzione durante questo periodo.

Scuola elementare. All'inizio del XX secolo furono creati diversi tipi di scuole primarie. In Russia ce n'erano 60. Le principali erano scuole ministeriali, zemstvo e parrocchiali. Nel 1912 in Russia furono istituite scuole pubbliche superiori con un periodo di studio di 3 anni e iniziarono a funzionare istituti di formazione degli insegnanti per formare gli insegnanti a lavorare in esse.

Inizio del 20° secolo è stato particolarmente fruttuoso per lo sviluppo delle scuole secondarie in Russia. Durante questo periodo funzionarono diverse scuole: palestre statali, scuole commerciali, scuole militari (corpo dei cadetti), ecc .; pubblico - palestre reali, palestre femminili, ecc.; privato - palestre, soprattutto femminili, scuole, università. E quasi tutte queste istituzioni educative fornivano un alto livello di istruzione.

Si è sviluppato abbastanza rapidamente istruzione superiore, soprattutto non statali.

Generalmente fine XIX- inizio del 20° secolo furono, da un lato, un periodo di rapido sviluppo dell'istruzione russa e, dall'altro, un periodo di grandi sconvolgimenti. I problemi nel campo dell'istruzione sono testimoniati dal fatto che durante questo periodo furono sostituiti più di 10 ministri dell'istruzione, e spesso il nuovo ministro perseguì una politica direttamente opposta a quella perseguita dal suo predecessore, che portò la febbre nell'intero sistema educativo.

Quindi, il periodo storico del XIX - inizio XX secolo. si è rivelato un periodo di sviluppo abbastanza rapido e fruttuoso dell'istruzione russa, quando sostanzialmente ha preso forma il sistema dell'istruzione russa moderna.
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