ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದರೇನು? ಪದದ ಅರ್ಥ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
"ನಾನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾದವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಂತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಬಿಂದುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಡೇರಿಯೊ ಸಲಾಸ್ ಸೊಮ್ಮರ್
ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಿಗ್ನಲ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಾರವು ವಾಸ್ತವದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂದರೇನು?
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಶಾರೀರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಾಹಕಗಳು ಮೆದುಳಿನ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ನರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತವೆ: ಥಾಲಮಸ್, ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್, ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ... ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಮೆಮೊರಿ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಆಧರಿಸಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆರೋಹಣ ರೆಟಿಕ್ಯುಲರ್ ಮೆಸೋಡಿಯೆನ್ಸ್ಫಾಲಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್, ನಿದ್ರೆ-ಎಚ್ಚರ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮೆದುಳಿನ ಮೆಮೊರಿ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಗಮನದ ಕಾರ್ಯವು ರೆಟಿಕ್ಯುಲರ್ ರಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಿಷಯದ ಅನುಭವ, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರದ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘರ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಾರೀರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯದ ಜಾಗೃತ ಉದ್ದೇಶದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದಾಗ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಅವನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಮೇಲಾಗಿ, ಅಳತೆ ಉಪಕರಣಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪದಂತೆ ನಾವು ಗಮನಾರ್ಹ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಊಹೆಯು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
ಅಂತೆಯೇ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವದ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾದ ವಿಘಟನೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೈಜ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಆಧುನಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಜ್ಞಾನವು ಈ ವಾಸ್ತವದ ನಕಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನಾ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿತ್ರ, ಅವನು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಾಸ್ತವದ ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯದ ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? , ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕನು ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಹೀಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಏನು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗದ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಭಯ, ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಮುಂದೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡುವ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ?
ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದೇ?
ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು. ಆಗ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಜೀವಿಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗದ ನೈಜ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಮಿದುಳಿನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಫಿಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವ ಮಾಹಿತಿಯ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಥವು ಸಂವೇದನಾ ದತ್ತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತೆಯೇ, ತೀರ್ಪುಗಳ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು, "ಅದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ ಈ ಪದದಿಂದ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಎಚ್ಚರದ ಸ್ಥಿತಿ, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇದೊಂದೇ ದಾರಿ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಂತೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ವಸ್ತುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಯಾಸ, ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಸೌಕರ್ಯದ ಬಯಕೆಯು ಜನರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ "ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಹಜ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅಸಮಾನವಾದ ಜಗತ್ತು ಇದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇತರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ತುಂಬಿರುವ ಘೋಷಣೆಗಳು, ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಪದರದ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಾಗ, ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಆಳವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಗಮನ, ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಜೈವಿಕ ಜಾಗೃತಿ. ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:
- ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಿತಿಯಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ.
- ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗಮನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಿಗಣೆಗಳಂತೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
- ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು, ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಈಜುವುದೇ ಅಥವಾ ಬಹುಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದೇ? ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ.
- ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಧ್ರುವೀಕೃತ ವಿರುದ್ಧಗಳ ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುವುದು. ಇದರರ್ಥ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಸೋಂಕಿಸುತ್ತೇವೆ.
- ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ತೋರಿಕೆಗಳು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ.
- ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ, ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವಾಗ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಮೆದುಳಿನ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ "ಓದುತ್ತೀರಿ".
ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಡಿ
ಕೆಲಸ.
- ನಿಮ್ಮ ಈ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆ, ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:
1. ಆಯ್ದ ಗಮನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ.
2. ಕೋಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಣ.
3. ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಧಾರಣ.
4. ರಿಕವರಿ ಮತ್ತು ರಿಟರ್ನ್.
ಕೆಳಗಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ:
- ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮಾತ್ರ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ನಾವು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
- ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಂಬಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಗತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವು, ಹುಡುಕಾಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ.
- ಒಳಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಷಕರ ಮಾದರಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇತರರು, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರ ಅರ್ಥ (ಗ್ರಹಿಕೆ) ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ವಾಸ್ತವದ ಅಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಂವೇದನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಜನರು ತಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವು ಕಾರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಇದು ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಇದು ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಕಾರಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಬಹುದು ( ಗ್ರಹಿಕೆ).
- ಗ್ರಹಿಕೆ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜ್ಞಾನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದೋಷಗಳು, ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
- ಗ್ರಹಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನದಂತಹ ಅಸ್ಥಿರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಜನರು, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಜನರು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಗಗಳು:

ಟ್ಯಾಗ್ಗಳು:

ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಲ್ಲ!
ಕ್ವಾಂಟಮ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು - ಶಕ್ತಿ-ಮಾಹಿತಿ ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಡಕುಗಳು, ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಮಾನವರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.
.........................................................................................
ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ.
ಸುಳ್ಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ?
ನಿಜವಾದ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು?
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯದ "ಜೀರ್ಣವಾಗುವ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಪದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿತು - "ಸ್ಥಿರತೆ".
"ಸರಿಯಾದ" ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ವಿಶೇಷ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದರೆ: "ಹೌದು" ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲ" ಎರಡೂ, ನಂತರ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನುಷ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವೈರುಧ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಇಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯನ ದ್ವಿತೀಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ "ಜ್ಞಾನ" ದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ವಾಸ್ತವ" ದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದೊಂದಿಗೆ.
ಅದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್" ಮತ್ತು "ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿ" - ಮಾಹಿತಿ - ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಈ ಜಾಗರೂಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಶುದ್ಧ" ಮೌನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ" ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಶೇಷ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
....
ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮೀಕರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ, ಅದರ ಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು "ಬ್ರೇಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿವೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅರ್ಥವಾಗದ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿವೆ.
ಅಂತಹ "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳ" ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಗಣಿತಜ್ಞನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳು" ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮ್ಮ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ವ್ಯಾಕ್ಯೂಮ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅದರ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ರಚನೆ - ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ - ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳು?

ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ.

ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಜಿಗಿಯುವುದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.
ಗಣಿತವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಗಣಿತದ ಬಳಕೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಗಣಿತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣಿತದ ಸೊಬಗಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, A. ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ: E = mc2.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗಣಿತವೇ ಆಧಾರವೇ?
ಜಗತ್ತು, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಗಣಿತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?
ಗಣಿತವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವದ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಣಿತವು ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
............................................................................................................................
ಗಣಿತವು ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ-ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾನವರು ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಣಿತದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾದ ಆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸತ್ತ ತುದಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣಿತವು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರೇಡಿಯೊ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಡಿಟೆಕ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೇಡಿಯೊ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರೆವಾಹಕ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ.
ಈ ಸಾಧನಗಳು ಮೈಕ್ರೋಮೀಟರ್‌ಗಳ ಕ್ರಮದ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಗಣಿತವು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು "ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ" ಸಮೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಸಬ್ಮಿಕ್ರಾನ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಂತಹ ಸಮೀಕರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾದರಿಗಳ ರಚನೆಯು ಅಂತಹ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ತತ್ವಗಳ ಹತ್ತಿರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು.
ಗಣಿತದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉದ್ದವನ್ನು "ಮಾನವ ಸಮಯ" ದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ "ಸಮಯ" ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, "ಸೂರ್ಯನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಏರಿಳಿತ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಮಾನವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಲ್ಲ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ "ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮರೆವುಗೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ "ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್" ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
............................................................................................................................
ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶಕವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಗೋಚರ ಗಡಿಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ - ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ (ಉನ್ನತ ವರ್ಗ) ಮಟ್ಟ, ಆಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ದೂರದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಲಾರ್ಜ್ ಹ್ಯಾಡ್ರಾನ್ ಕೊಲೈಡರ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಆಗುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಹ್ಯಾಡ್ರಾನ್ ಕೊಲೈಡರ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಅಂತಹ "ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
***.

ಪ್ರೌಢ ಮರಗಳು.

ಅವರು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜೀವನದ ಮರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮರ.
ಮರಗಳು, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
ಮರದ ಬೇರುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಬೇರುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಶಾಖೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ ಬಯಕೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ನೆಲದಲ್ಲಿ" ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ - ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವೇನು?
- ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, - ಮರಗಳು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, - ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ!
ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು... ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆ - ನನ್ನದು, ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅರಳುತ್ತದೆ.
ಅವಳು ಹೂವಿನಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಆನಂದದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರವೂ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ...
ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ...
ಮೆದುಳು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆಯೇ?
ಅವನು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ - ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಡಾಂಬರುಗಳಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ!
ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಣಿಕೆ.
ಲೂಪ್ ಆ ಹಾವಿನಂತೆ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಕಿವಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ.
ಧೂಳಿನ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನಿಲ್ಲಬೇಡ - ಮತ್ತು ... ಮೌನವಾಗಿರಬೇಡ!
ಮೌನವಾಗಿರುವವರ ಬದುಕನ್ನು ಆ ಕಲ್ಲು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆತುಹೋದ ಆ ಕಲ್ಲು ಮಲಗಲಿ.
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದಡಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ... ಕೇವಲ - ಕೇವಲ:
ಮರಗಳು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ನೋಟವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ತೆವಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಆಸರೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಸ್ತಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ಅಂತಹ ಬಯಕೆಯ ಹಾದಿಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹುಮುಖಿ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಂತಿಮ ರಚನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಿಹಾರವು ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವ ಏನೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ? ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲಾ ಗೋಚರ ವಸ್ತುಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಜನರು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂಬುದು ನೀವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ಕೇಳುವ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತೋರುವಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ. ಮನುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಈಗ ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ.

ನ್ಯೂಟನ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ - ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತರುವಾಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೇನುನೊಣ ಅಥವಾ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈನ ಮುಖದ ದೃಷ್ಟಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೀಟಗಳು ಕಣ್ಣಿನ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ದೃಶ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ನಾಯಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೀಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ವೇಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಕ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ನ್ಯೂಟನ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕೋಲು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅತಿ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನ್ಯೂಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವೇಗ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕೋಲಿನ ಉದ್ದವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಲು ಚಿಕ್ಕದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಚಲನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಗಮನಿಸಿದ ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: ಅವನ ಅಳತೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ? ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಜಗತ್ತಿನ ಚಿತ್ರ" ವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ವಾಸ್ತವದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಐದು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂಗವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಕಿವಿಯೋಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಧ್ವನಿ ತರಂಗಗಳು ಕಂಪನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಆಸಿಕಲ್ಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೈವಿಕ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮೆದುಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯೋಲೆಯ ಕಿರಿಕಿರಿಯ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳಲ್ಲ. ನಾವು ಕೇಳುವ ಶಬ್ದಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ನಾವು ನೋಡುವ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣಪಟಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ "ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ" ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸಂಕೇತಗಳು ಮೆದುಳಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ "ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೇಂದ್ರ" ವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ನಂತರ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಯ" ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವುದು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ತಿಳಿದಿರುವ" ಏನಾದರೂ ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವ" ದ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಫೋಟೋ ಕ್ಯಾಮೆರಾ" ಇದೆ, ಅದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕನ್ನಡಿಯಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವು ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಠೇವಣಿಯಾಗಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಂದು ನಮಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿ ಕಾಣುವುದು ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಅಥವಾ ಮಾನವನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಲುಕದ ಯಾವುದೋ ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೃತಕ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ರವಣ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಆಂಪ್ಲಿಫೈಯರ್‌ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಿವುಡರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಶ್ರವಣ ಸಾಧನಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಕೃತಕ ಕಣ್ಣಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳು ಆಡಿಯೊ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಅವು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ನವೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಕಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಚಿಕಣಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದು, ಅದು ಶಿಷ್ಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮೆದುಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂವೇದಕಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೃತಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಕೇವಲ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಬಾಹ್ಯ" ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ: ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಶ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಸಮುದಾಯವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ನಾವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಹಂಕಾರದ ಕೋಶವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಹದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು, ಒಟ್ಟಾರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ!

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಜೀವನ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ಹಂತಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮೊದಲ ಹಂತ- ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತ- ಇದು ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ.

ಇದು ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಜೀವನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿವರ್ತನಾ ಹಂತವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಯಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಂತರ್ಗತ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರವು ನಮಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಬಯಕೆ, ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಗ್ರಹಿಸದ ವಾಸ್ತವದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿವರಗಳಿಂದ ನಾವು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ ವಾಸ್ತವದ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಈಗ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ರಿವರ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು, ಹಿಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದವು, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಬಯಕೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಾಗವಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಆಗಲು - ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂವೇದನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಗ್ರಹಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇವೆ.

ಈಗ ನಾವು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನಾವು "ಜನರ ನಡುವೆ ಏಕೀಕರಣ" ಎಂದು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುವುದು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಈಗಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ, ನೈಜವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಹಂಕಾರದ ಇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪರಸ್ಪರ ದಾನವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆನಂದದ ಅನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹನಿಯಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ಡ್ರಾಪ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅಸಂಗತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಈ ಕಣದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನವು ಒಂದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಆಗ ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಸಣ್ಣತನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷಯ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭೌತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಸ್ತಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದತ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಾವು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಜೊತೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಹಂಕಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಗುರಿಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎರಡನೇ, ನಿಜವಾದ ಮಟ್ಟದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ನಾವು ಒಂದು ಹಂತದ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವ ಹಂತವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಹಂತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು, ಸನ್ನಿಹಿತ ಬದಲಾವಣೆಯ ಗ್ಲಿಂಪ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು, ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತ, ಮೂಲತಃ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿ.

ಇಂದು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಆನಂದವು ಸಹಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ತುಂಬುವ ಭಾವನೆಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಅನನ್ಯ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಬಹುದು, ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದಿನ ಅಗತ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏನಾದರೂ ಕೊರತೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆನಂದಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಕಷಾಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಬಯಕೆಯನ್ನು ತುಂಬುವುದರಿಂದ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಆನಂದದ ಭಾವನೆಯು ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾರ್ಥವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಪತ್ತುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆನಂದವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಳಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇದನ್ನು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ತಾನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದಿಸಿದಂತೆ ಅವಳ ಸಂತೋಷವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ತೃಪ್ತಿಯು ಇತರರ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಈ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಆನಂದದ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ವಿಭಿನ್ನ" ಹೃದಯವನ್ನು, "ವಿಭಿನ್ನ" ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆ ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ನೆರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಕೋಶ" ದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಹ" ವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಗೆ, ವಿಶ್ವ ಏಕತೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ. ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರೊಳಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸ್ಫೋಟದಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಮಸುಕಾಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು, ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರವೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಯು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಂಸದ ಸಾವು ಎಂದರೆ ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಲುಗಡೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ "ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಯ" ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೈವಿಕ ದೇಹದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಈ ಭಾವನೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ತಿಳಿಸಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊಸ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡೋಣ. ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಗಳು, ರುಚಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ. ಇಮ್ಯಾಜಿನ್: ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಸಹ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಮಳವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ವಿಭಿನ್ನ ತೀವ್ರತೆಯ ಇತರ ವಾಸನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಮೌನವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬರುವ ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅವು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಕೆಲವು ಸುಮಧುರ, ಸಂಗೀತದಂತೆ, ಇತರವು ಹಠಾತ್, ಮಾನವ ಮಾತಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾವು ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ದೂರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದೇವೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಸಂವೇದನೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪರ್ಶಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಒದ್ದೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಹ ಕಷ್ಟಕರವಾದವುಗಳೂ ಇವೆ ... ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಾವು ರುಚಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. . ಜಗತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು?

ನೀವು ಕುರುಡರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜನರ ಪಾದರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬೇಕೇ? ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.

ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಆತ್ಮದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ. ನಾವು ಹುಟ್ಟುತ್ತೇವೆ, ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬಳಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಾಸ್ತವದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ.

ಹೊಸ ಅದಮ್ಯ ಸಂವೇದನೆಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಿದ್ದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಳೆಯಬಹುದು: ಶೂನ್ಯತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶಹೀನತೆ. ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತ ಜೀವನವು ಕ್ರಮೇಣ ನಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಹೊಸ ಬಯಕೆಯ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ - ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದಿಂದ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಈಗ, ನಾವು ಅಂತಹ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆ. ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೊಸ ಬಯಕೆ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಬಯಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೂರಲಾಗದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ನಗರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಂಬಳದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಪರೂಪದ, ನಂಬಲಾಗದ ಯಶಸ್ಸು ಎಂದು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಕಟ ವಲಯಗಳು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು (ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ). ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೂರಾರು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಡಿಪ್ಲೋಮಾಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಪೆನ್ನಿ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಜೆಯಿಲ್ಲ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ರಜೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು 8 ರಿಂದ ಅನಂತದವರೆಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಯುವ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿನಾಶಿ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಳ್ಳೆಯ ವಾಸ್ತವ. ನಾನು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ?

ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕೊಳೆತ, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಸಂಬಳವು ಸಾಧಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಬೋನಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ರಜೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ನಾನು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ತಜ್ಞರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಎಂತಹ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನಗಿಂತ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಕತಾಳೀಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು. ಅವರು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನನ್ನಂತಲ್ಲದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕನಸಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಸಂದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಂದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಒಂದೇ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ನನ್ನ ಚಿತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಹಲವು, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು, ಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಸಹ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಹಾಯವಾಯಿತು. ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ "ನನ್ನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದಳು". ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಟ್ರಿಕಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, ಅನಗತ್ಯ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಳು ಮತ್ತು "ಹೊಸ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದೆ. ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಅವರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಳದ ಮಟ್ಟವು ನಗರದ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಕಂಪನಿಯು ಕ್ರೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳದ "ಆ" ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುನರಾರಂಭವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕ ಸಂದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ.

ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕು - ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಿಜಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು - ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರ. ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಿಗೂಢತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ... ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ನನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ನಂಬಿ, ಇದು ನಿಜ. ನಿಜ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ? ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ? ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ? ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅವರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೇನು?

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು. ನಮ್ಮ 5 ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಏನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳೇ ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸಹ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕ, ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಬ್ಯಾಂಕ್ನೋಟಿನ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದವರು 20 ಸೆಂ.ಮೀ ಹತ್ತಿರ ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಬಯಕೆಯು ಅದರ ವಿಧಾನದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾವಲಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಕೀಟಗಳು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಮಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ 5 ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈ ಆಂತರಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಮಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಅದರ ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಲನೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆನಪುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ?

1 ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ.

ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ.

2 ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಳಕೆ

ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಈ ಅನುಭವವು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಗುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. . ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

3 ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು.

ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತೇವೆ, ನಮಗೆ ಇತರ ಜನರು ಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅವರಿಂದ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯಲು, ಮನ್ನಣೆ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ನೀವು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಇರಿಸಬಹುದು? ಯಶಸ್ಸು ಎಂದರೇನು? ಎಂತಹ ಜನರ ಗುಂಪು ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೂ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೇ ಜನರು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಅವರು ಒಪ್ಪಿದರು. ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧ್ಯವೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಪ್ಪಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಾಟಕವಾಗಿ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವವರೆಗೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ಬೋಧನೆಗಳು ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪದಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

4. ವಾಸ್ತವದ ಭಯ.

ವಾಸ್ತವವು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಸುಲಭ. ನಮಗೆ ನಾವೇ ಮೋಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತೇವೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಭಯ, ಕೋಪ, ಅಸಮಾಧಾನ, ಏನಾದರೂ ಕುಗ್ಗಿದಾಗ, ನಾವು ಒತ್ತಡ, ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ರಕ್ತದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಒಂದು ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ: ಅಧಿಕ ತೂಕ, ಅನ್ಯಾಯ, ಹಾನಿಕಾರಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: ಜೀವನವು ಹೋರಾಟ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೋರಾಟಗಳು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದರಿಂದಲೂ ಸಹ. ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡವು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು (ನಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು). ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು "ಮೂಡ್, ಮೂಡ್ ಇನ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತೇವೆ?

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

1. ದೇಹ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾಯುಗಳು, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಒತ್ತಡದ ನಂತರ, ಸ್ನಾಯುಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೈಕ್ರೋ-ಕ್ಲ್ಯಾಂಪ್ಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಚಯಾಪಚಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮನೋದೈಹಿಕ ರೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ 90% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

2. ಭಾವನೆಗಳು- ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ತದನಂತರ ಅವನು ಕೆಲವು ಸೈಕೋಟೆಕ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

3. ಪ್ರಜ್ಞೆ

ವಯಸ್ಕನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇನ್ನೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಪಂಜಿನಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಕಲಿತಾಗ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅದು ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿತಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.