ರೋರಿಚ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ರೋರಿಚ್ಸ್ ಪೀಸ್ ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸಿಂಬಲ್ ಬಣ್ಣದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ

ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಆದ್ಯತೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕಾರವಿಶ್ವ ಏಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬುಲೆಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕೊಲೆಗಾರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದೇ ಮಹಾನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯತ್ತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅದು ಒಂದು ದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದರ ಬಂದೂಕುಗಳು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಹಾನ್ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಲೌವೈನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ರೀಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಭರಿಸಲಾಗದ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ದುಃಖಿಸಿದೆವು. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ಅನೇಕ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಹಗೆತನದ ಪದಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೇಳೋಣ - "ಮಾನವ ದೋಷದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶೋಷಣೆಗಳ ಹೊಸ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತೆ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.

ಈ ಅಜ್ಞಾನದ ಭ್ರಮೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಮಗಳು ಅನೇಕ ಉಪಯುಕ್ತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಧ್ವಜವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧ್ವಜದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಕರಡನ್ನು ನಮ್ಮ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವಿದೇಶಿ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಿತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಪುಸ್ತಕ ಠೇವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಇತರ ಖಜಾನೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ತಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ವಿಶೇಷ ಧ್ವಜವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಟಸ್ಥ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಾ ಮತ್ತು ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಜಿ.ಜಿ. ಶ್ಕ್ಲೈವರ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಜೋಫ್ರೆ ಡಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಾ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾ ಪ್ರಡೆಲ್ಲೆ, ಹೇಗ್ ಪೀಸ್ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಸದಸ್ಯ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್ ಲಾ ಮತ್ತು ಸೋರ್ಬೊನ್ನ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಸದಸ್ಯ. ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಗೌರವ ಸಲಹೆಗಾರರು.

ಒಪ್ಪಂದದ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಿಷನ್ಗಳು, ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು."

"ಹೇಳಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಗುತ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ."

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧ್ವಜದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದದ್ದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನುಭವಿ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ನಮ್ಮ ಗೌರವ ಸಲಹೆಗಾರರಾದ ಡಾ. ಶ್ಕ್ಲೈವರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಜೋಫ್ರೆ ಡೆ ಲಾ ಪ್ರಡೆಲ್ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು, ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಉತ್ಕಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧ್ವಜವು ಯಾರನ್ನೂ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾರ ಶಾಂತಿಯುತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ವಿಕಸನೀಯ ನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮಹಾನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬ್ಯಾನರ್, ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅಂತರಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.

ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೂ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಹೊಸ ಬ್ಯಾನರ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಈ ಗಾರ್ಡಿಯನ್, ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರಿಗೂ ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಾಧಾರವು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗ ಈ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಲೀಗ್, ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಾಂತಿಯುತ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಅಮೆರಿಕವು ಅಂತಹ ವಿನಾಶದ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಹೇಳಲಾದ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಒಳಗಾಗುವ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಧ್ವಜವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಬ್ಯಾನರ್ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಅಮರಂಥ್ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಯಾವಾಗ ಹಾರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಬೀಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಭವ್ಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗತಕಾಲದ ಉದಾತ್ತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಏಳಿಗೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

NY.
ಮಾರ್ಚ್, 1930

ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್. ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿ. ಅಲಾಟಾಸ್, 1931

ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್

ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಈಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉಂಗುರದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಿಂತಾಮಣಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರದರ್ಶನಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತ - ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೀನಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳು" ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮೆಮ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮಡೋನಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಕೋಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಗುರ್ಡಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ರಿಗ್ಡೆನ್-ಜಾಪೋ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್‌ನ ತಮ್ಗಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಇದು ಪಾಪಲ್ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆ. ಅವರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮರ್ಕಂಡ್‌ನ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿದೆ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿ. ಅವನು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಉಂಗುರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಕುದುರೆಯು ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಲಾಹೌಲ್, ಲಡಾಖ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಮಾಲಯದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಎದೆಯ ಬ್ರೋಚೆಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಆಳವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಲ್-ಯೂನಿಫೈಯಿಂಗ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಮಾನವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಜಾನಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಸನವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರ ಇರಬೇಕು. ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಮಾನವೀಯತೆ, ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೋಗ್ಲೋಡಿಟಿಕ್ ಚಿಂತನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ತತ್ವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾನರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನೋಲಿ ಮಿ ತಂಗರೆ” - ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ - ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ: ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್. ಡೈರಿ ಹಾಳೆಗಳು.ಸಂಪುಟ 2 (1936 - 1941), M.: MCR.1995

ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್

ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನ

ಕಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಜೇಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ ... ಜನರು ಹತಾಶವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಹಾನ್ ಬೃಹದಾಕಾರವೂ ಸಹ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ಗೊಂದಲಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಜೀವನವು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣವು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಪುರಾಣಗಳು ಧನ್ಯವಾದ ಸತ್ಯಯುಗವನ್ನು ಸಹ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಎಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಯಾವ ಗ್ರೇಸ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ರೂಪಾಂತರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಗ್ರೇಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಧೀರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸೋಣ. ಈ ನಿಧಿಯ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೆಳಕಿನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಉನ್ನತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಈ ಮಹಾನ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಮಾನವೀಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅದರ ಬ್ಯಾನರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್‌ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗಾಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿನಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಪತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ವಿಕಸನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಾದಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರವೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಬೇಕು. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ತುರ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ. ಎಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಇದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರವಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೃಪೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಳಿಗೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನದ ನಂತರ ನಾವು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿನವನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ. ಉತ್ಸಾಹದ ಅನೇಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಳವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವಿ.ಡಿ. ಸ್ಪೋರ್ಬೋರ್ಗ್ ಅವರು ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಘಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ, ಅವರು ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿವೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮಂತ್ರಿ ಜೆ. ಡೆಸ್ಟ್ರೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್‌ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಮಿತಿಯು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ, ಶ್ರೀ ಕೆ. ಟುಲ್ಪಿಂಕ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಅಡಚಿ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಗರದ ಬ್ರೂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ವಿಶೇಷ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದೇ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್‌ನಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಸಿಟೀಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. K. Tulpinck ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಪತ್ರವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಕವಿ ಮಾರ್ಕ್ ಚೆನಾಲ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರರೂಯೆನ್. ಡಾ. ಜಿ.ಜಿ. ಶ್ಕ್ಲೈವರ್ ಅವರ "ದಿ ರೋರಿಚ್ ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಾ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ-ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾವು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಶೋಚನೀಯ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸ್ನೇಹಪರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬಹುದು. ನಾವು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗತಕಾಲದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ತುರ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದದ್ದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ: "ದರಿದ್ರ ಅಜ್ಞಾನಿ, ವಿಕಾಸದ ಹೊರಗೆ ಇರಿ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬ್ಯಾನರ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಶಾಂತಿ, ನೀವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಅವಕಾಶಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರ, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳು ನಮಗೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅದ್ಭುತ ಹುತಾತ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಎಂದರೆ ಮಾನವಕುಲ, ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ!

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್‌ನ ಆರಂಭವಾಗಿ ಬ್ರೂಗ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮ್ಮೇಳನದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಭಜಿಸುವ, ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವು ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಬ್ರೂಗ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಆಂತರಿಕ ಮಹತ್ವವು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರೂಗ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಮೊದಲ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಪತಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮಹಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಪಡುವಾದ ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯೆಂಟೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಏಂಜಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್" ಇದೆ. ದೇವದೂತರ ಮಂಡಳಿಯು ಗಂಭೀರ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಒಂದು ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ದೇವದೂತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಜೇಯ ಕತ್ತಿಯಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ನೆನಪಾಗುವ ಚಿತ್ರ ಇದು. ದೇವತೆಗಳು ದಯೆ, ಆದರೆ ಅಚಲ. ನಾನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೈನ್ಯವು ಕೇವಲ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸೋಣ, ಅದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ನಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಹೆದರಬಾರದು. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರು ಮಾತ್ರ ಈ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ನಿಜವಾದ ಗೌರವದ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಣ್ಣ" ಮತ್ತು "ಅಲ್ಪ" ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪದಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಕೀಳಾಗಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ. ಇದು ವಿಘಟನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೇ ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯು ಇಳಿಬೀಳುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ವಿಕಾಸದ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಏರಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೂ ನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

1931, ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ

ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್. ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿ. ಅಲಾಟಾಸ್, 1931

10 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆಪರೇಷನ್ ಡೆಸರ್ಟ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಲೂಟಿಕೋರರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನಾವು ವಿನಾಶದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗಿನಿಂದ, ಇತಿಹಾಸವು ಹೀರೋಸ್ಟ್ರಾಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ

ಇತಿಹಾಸ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರೇಖೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಇದು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ಫಲ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಕುಸಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು, ಹೊಸ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೊಸ ಆರಂಭ ವಿರಳವಾಗಿ ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ಯುಗದ ದೇವರುಗಳು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರು ಹೇಳಿದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾದರಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವವು ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೀನ ಯುಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಷ ರಾಶಿಯ ಯುಗವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದರೆ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದಾರಿ ಹಿಡಿದಳು! ಮತ್ತು ಭೇದಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪೇಗನ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು - "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಕೃತಿಗಳ ಭೌತಿಕ ವಿನಾಶದವರೆಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ" ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಸರಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಯುಗಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಕ್ರವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹಳೆಯದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಭೌತಿಕ ವಿನಾಶದವರೆಗೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅಮುನ್ ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಯುವ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ನಾಸ್ತಿಕ ಉತ್ತೇಜನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಸಿ ಕೈ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ "ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ" ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಹಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಇದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಲ್ಲವೇ? ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಹೊರೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಮನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿ, ಅನಗತ್ಯ ಹೊರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪಾಚಿಕಟ್ಟಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದು!

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ

ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇದು ಸಮಯ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಟ್ಟು ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚೇತನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ: ಇವು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆತ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು ವಿಷಯ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ರೋರಿಚ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲ ಕಲ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತಿರುಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೇರುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು - ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಪುರೋಹಿತರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ (ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಸಹ) ಚೇತನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮ."

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುವಾಗ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. "ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಬತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವು ನಶಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", ಬ್ಯಾಚ್ ಮತ್ತು ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, ನೆಸ್ಟೆರೊವ್ ಮತ್ತು ಪೋಲೆನೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. . ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಕೊರತೆಯು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಇಂದು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾರವೆಂದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು (ನಾಗರಿಕತೆ) ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ "ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ" ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್

ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನಾಶದಿಂದ ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಿ.

ಏಪ್ರಿಲ್ 15, 1935 ರಂದು, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, 21 ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ರೋರಿಚ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಇದನ್ನು "ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಕೇತವು ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು - ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಮೂರು ಕೆಂಪು ವಲಯಗಳು. ರೋರಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಉದ್ದೇಶಿತ ಧ್ವಜವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಬ್ಯಾನರ್ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಅಮರಂಥ್ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್, ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ," ರೋರಿಚ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉಂಗುರದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಿಂತಾಮಣಿ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷದ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೀನಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳು" ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮೆಮ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮಡೋನಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಕೋಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಗುರ್ಡಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ರಿಗ್ಡೆನ್-ಜಾಪೋ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅವರ ತಮ್ಗಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಇದು ಪಾಪಲ್ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆ. ಅವರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮರ್ಕಂಡ್ ನ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಉಂಗುರಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಕುದುರೆಯು ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಲಾಹುಲ್, ಲಡಾಖ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಮಾಲಯದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಎದೆಯ ಬ್ರೋಚೆಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಆಳವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಲ್-ಯೂನಿಫೈಯಿಂಗ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಮಾನವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ.

ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಇತಿಹಾಸ

ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಭವಿಷ್ಯವು ಸರಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಭಾರತೀಯ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್‌ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಬ್ಯಾನರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ." ವಿಶ್ವ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು: ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್, ಥಾಮಸ್ ಮನ್, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ವೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು

"ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಾನು ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಹಿದಾರರನ್ನು ಸೇರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಮಾರಿಸ್ ಮೇಟರ್ಲಿಂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಉದಾತ್ತ ಆದರ್ಶದ ಸುತ್ತ ನಾವು ಒಂದಾಗೋಣ." ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದ ಲಿಯಾನ್ ಡಾಬೊ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸುಂದರವಾದ, ಪ್ರಿಯವಾದ, ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಮಾನವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಹಸ್ರಮಾನ". ಅಯ್ಯೋ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ.

1939 ರಲ್ಲಿ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಸ್ಪೇನ್, ಯುಎಸ್ಎ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಕರಡನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವು. ಘೋಷಣೆಗಳುಮತ್ತು ಯೋಜನೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶ, ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಏಕಾಏಕಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 1972 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ" ಎಂಬ ಪದನಾಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂದು ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಗುರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರು ಬರೆದಾಗ ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ:

"ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕೋಪಕಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಬ್ಯಾನರ್, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗೌರವದ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾವು ಸಂಗ್ರಾಹಕರು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಗೋಲ್ಗೊಥಾಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಅನಗತ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿ ಆಳವಾಗುವುದು ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಭೂಮಿಯ ಎರಡೂ ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದೆ, ISS ನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಟೇಟ್ ಡುಮಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈಗಲೂ ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧ್ವಜವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್, US ಅಧ್ಯಕ್ಷ

ಇದು [ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದ] ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ.<…>...ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ನಾವು ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿನಾಶದ ದುರಂತವು ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ. ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು, ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದೊಂದು ಉದಾತ್ತ ಯೋಜನೆ. ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೊಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಕಂಡಕ್ಟರ್

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್‌ನ ಗೋಪುರಗಳು ಸಹ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಲಾಂಛನ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಮೊದಲು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾನು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸೇರುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಸಂಘಟಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರೋರಿಚ್. ರಾಕ್ವೆಲ್ ಕೆಂಟ್, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಶಿಲ್ಪಿ, ಬರಹಗಾರ

ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪತ್ತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಥಿಯೋಡರ್ ಡ್ರೀಸರ್, ಬರಹಗಾರ

ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲೋಬ್ಜಾಂಗ್ ಮಿಂಗ್ಯುರ್ ಡೋರ್ಜೆ, ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಲಾಮಾ

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಮುಂತಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶದಿಂದ ಉಳಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರು ಈ ಉದಾತ್ತ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಕಳೆದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶದಿಂದ ಕಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ. ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಲುಬ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರುಝಿನ್ಸ್ಕಿ, ಲುಬ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್

ಈ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ನಿಮ್ಮ ಋಣದಲ್ಲಿದೆ. ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಜೆ. ಪೊಂಗ್ರೇಜ್, ಲೈಬ್ರರಿಯನ್, ಲುಥೆರನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ, ಹಂಗೇರಿ

ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ರೋರಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಲ್ಪನೆ<…>ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಷ್ಯಾದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ, ಮಾನವ ಚೇತನದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ತಮ ಫಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕರೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕರೆ ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ನಿರಂತರ, ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕರೆ - ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಕರೆ:

ಅದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಜೀವನವು ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ಸಹಕಾರವೂ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.<…>

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಧಾರಣ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪುಸ್ತಕದ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಕೊಂಬಿನ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಬೇಕು, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವರು ಎತ್ತುವ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಊದುತ್ತಾರೆ. ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಇವನೊವ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬರಹಗಾರ

ಭೂಮಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ರೂಢಿಗಳಾಗಿವೆ. S.T.Konenkov, ಶಿಲ್ಪಿ

ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿದವರು ಎನ್‌ಕೆ ರೋರಿಚ್. ಈ ಉದಾತ್ತ ವಿಚಾರಗಳು ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಅವನತಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ

ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ನಾವು ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಫೋಲ್, ನಾಸಾ ಗಗನಯಾತ್ರಿ

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರು ವಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅರ್ಧಗೋಳಗಳನ್ನು ತ್ರಿಕೋನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಪಾನ್‌ಗೆ. ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ರೋರಿಚ್ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು "ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದರು: "ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪಂಥ, ಸಂಘಟನೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಮಂಗೋಲರು, ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರು, ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಅಥವಾ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಯನ್ನರು ಆಗಿರಲಿ, ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಾಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿಶ್ಚಿತ: ಮೂರು ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಅವು ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ"

1929 ರಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೂರು ಕೆಂಪು ವಲಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಪ್ಪಂದದ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದ) ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. "ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್"

ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಈಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉಂಗುರದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಚಿಂತಾಮಣಿ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷದ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೀನಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳು" ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮೆಮ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮಡೋನಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಕೋಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಗುರ್ಡಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ರಿಗ್ಡೆನ್-ಜಾಪೋ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅವರ ತಮ್ಗಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಇದು ಪಾಪಲ್ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆ. ಅವರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮರ್ಕಂಡ್ ನ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಉಂಗುರಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಕುದುರೆಯು ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಲಾಹುಲ್, ಲಡಾಖ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಮಾಲಯದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಎದೆಯ ಬ್ರೋಚೆಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಆಳವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಲ್-ಯೂನಿಫೈಯಿಂಗ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ.ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಜಾನಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಸನವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರ ಇರಬೇಕು. ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಮಾನವೀಯತೆ, ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೋಗ್ಲೋಡಿಟಿಕ್ ಚಿಂತನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ತತ್ವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾನರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನೋಲಿ ನನಗೆ ತಂಗರೆ" - ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ - ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬೇಡಿ.

ತರುವಾಯ, 1935 ರಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಶಾರಾ ಮುರೇನಾ ಮಠದ ಬಂಡೆಯು ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ನೀಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಗುರ್ಡಾ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಠದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ನ ತಮ್ಗಾದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ - ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನೆನಪಾಗಬೇಕಲ್ಲವೇ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾನಪದ ಪದನಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಎರಡೂ ಷರತ್ತುಗಳು: ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ.

ತರುವಾಯ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೂರು ವಲಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಕ್ಲಾಸಿಕ್" ಚಿಹ್ನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಶೈಲೀಕರಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಚಿತ್ರ. (ಸಂಶೋಧಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಳಕೆಯ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇ. ಮಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು "ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು",

"ಮೂರು ವಲಯಗಳ ಚಿಹ್ನೆ" ಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯ (ಸುಮಾರು 30 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC) ಕಲ್ಲಿನ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವಲಯಗಳು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯಾ (1), ಐರ್ಲೆಂಡ್ (2) ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊ (3) ನ ಶಿಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ (1,2) ಮತ್ತು ಚೀನಾ (3) ನಿಂದ ಸಿರಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಲಯಗಳ ಚಿಹ್ನೆ

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಲಯಗಳು

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಖಕಾಸ್ಸಿಯಾದಿಂದ ಆಭರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವಲಯಗಳು

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ (1), ಮೊರ್ಡೋವಿಯಾ (2), ಖಕಾಸ್ಸಿಯಾ (3) ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಭರಣಗಳು, ಜಪಾನೀಸ್ ಕಿಮೋನೊ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ (ಆರ್ಯನ್-ಪೂರ್ವ) ಭಾರತದಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯ ನಿಲುವಂಗಿ

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬಿರ್ಗರ್ ಮ್ಯಾಗ್ನುಸನ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆತ್ತನೆ)

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಆಭರಣಗಳು

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಕೈರೋ ಮಸೀದಿ, ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ (ಚೀನಾ) ಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಸಮಾಧಿ (ಜಪಾನ್) ಮೇಲಿನ ಆಭರಣಗಳು

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕಲಾವಿದ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಮೆಮ್ಲಿಂಗ್ (15 ನೇ ಶತಮಾನ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವಲಯಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳ ಮೂರು ವಲಯಗಳ ಚಿಹ್ನೆ

ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್, ಅಮರಂಥ್-ಬಣ್ಣದ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವು ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ.

ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 15, 1935 ರಂದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ 20 ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು.

ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ ಆಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್"(1939)

ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಇದನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕರೆದರು, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ.

"ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಕಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಜನರನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಈ ಮಹಾನ್ ಅರ್ಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಅರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗೇಟ್ಸ್ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇಶಗಳು ವಿನಾಶದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಆರೋಹಣವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಜವಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತ. §331

"ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತ. §334

"... ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಸನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು, ವಿಕಾಸದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೆಲೆನಾ ರೋರಿಚ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. (...)

ಏಪ್ರಿಲ್ 15, 1935 ರಂದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಕೇತವಾದ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್‌ನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿಸಿದರು.

“ಬ್ಯಾನರ್ ಬೆಳಕಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸಲಿ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಏಕಾಂಗಿ ಅಡಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಬೀಜದಿಂದ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾನರ್ ಬೆಳೆದ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೃದಯದ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಅರಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಇರಲಿ!"

"ಅದು ಇರಲಿ," ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ದೇಶಬಾಂಧವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಂದರು.

ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ಎಲ್.ವಿ. ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಿದೆ.
ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ", ಸಂಖ್ಯೆ 14, ಏಪ್ರಿಲ್ 14-20, 2005.

“... ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಅನ್ನು 1931 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಗೋಥಿಕ್ ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, N. ರೋರಿಚ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇವು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೋಸ್ಟರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು "ಗ್ಲೋ" ಮತ್ತು "ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್. ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಲ್ಚುರಾ."

.
ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ "ಫಿಯರಿ ವರ್ಲ್ಡ್", ನಂ. 4 (15). 1997. p.78

"ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾನ್ ಸಮತೋಲನದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಎತ್ತುವಂತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ” ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚ III. §241

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್

ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಮಹಿಳೆ

ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆಯ ಮಹಿಳೆ!
ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಮಹಿಳೆ!
ನಿಮಗೆ, ಮಹಿಳೆ, ನಾವು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಾರು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ,
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತ?
ನೀನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವರು?
ಬ್ಯಾನರ್ ಏರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ,
ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕೇತವೇ?
ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು
ಆದರೆ ನೀವು ಬ್ಯಾನರ್ ಎತ್ತುವಿರಿ
ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿರಿ
ಆತ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಕೀಪಿಂಗ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಷ್ಟು ವಿನಾಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದೆಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಜನರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು.
ಹಿಂಡಿಗೆ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು, ಕುರುಬರಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತುವಿರಿ.
ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಮಾರುತಗಳು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ:
ಉಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಳೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ.
ನಿಮ್ಮ ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆಯು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈ ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ?
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ
ಶಕ್ತಿಯುತ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಈ ಚಿಹ್ನೆ.
ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,
ನೀವು ವಿನಾಶದಿಂದ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು
ಸುಂದರವಾದ ಆರಂಭದ ನಾಶ.
ನೀವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಗೊಂದಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಿರಿ ಮತ್ತು
ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ
ಶಾಂತಿಯುತ ಸುಂದರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು!
ಪ್ರತಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಚಿಹ್ನೆ!
ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಚಿಹ್ನೆ.
ಸಹಾಯ, ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಲೇಡಿ!

"ಒರಿಫ್ಲಾಮ್ ಮಡೋನಾ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊನ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ಇಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ದೇವಿಯ ಮಾನವ ನೋಟ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಂತರಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಒರಿಫ್ಲಾಮ್ - ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜರ ಕಡುಗೆಂಪು ಯುದ್ಧದ ಬ್ಯಾನರ್ - ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲಾವಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀನ್ ಫೌಕೆಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಾಫೋರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ವಲಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಇ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು. ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4 (15). 1997. p.78

"ಮಾರ್ಚ್ 1914 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು "ಗ್ಲೋ" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕೋಟೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಳಿ, ಒಬ್ಬ ನೈಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಡೀ ಆಕಾಶವು ಈಗಾಗಲೇ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಕೋಟೆಯ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ನೈಟ್ ತನ್ನ ನಿರಂತರ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಈ ಉದಾತ್ತ ನೈಟ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಿಂಹದ ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಹೆಸರು, ಅವರ ದೇಶದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಹಸಗಳು, ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ವೀರತೆ, ಅವರ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸದ್ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಒಬ್ಬ ವೀರನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೊಂದಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ - ಭಯ ಅಥವಾ ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದ ನೈಟ್, ಜನರ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ದಣಿವರಿಯದ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಳೆದ.

ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನಿಲ್ಲದ ಜೀವನವು ನೀರಸವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಾಯಕರು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ದೈವಿಕ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಸಮಯ. ಅವರು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಹಸ್ತದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರೆಯುವ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಕಾಲವನ್ನೂ ಕೈಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಈ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ವೀರರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವೀರತ್ವವು ಸ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲ. ವೀರತ್ವವೇ ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ. ವೀರತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಬದುಕು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಗ್ಲೋರಿ ನಾಯಕನ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಾಗುಣಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುರಾಣಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಏನಾದರೂ ಕರೆ ಮಾಡುವುದು, ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು. ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಾವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. "ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್". ಡೈರಿ ಹಾಳೆಗಳು. I ವಾಲ್ಯೂಮ್ ICR. ಬಿಸಾನ್ ಓಯಸಿಸ್. 1995. p.486,487

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಜರ್ಮನಿಯು ತಟಸ್ಥ ಬೆಲ್ಜಿಯಂಗೆ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಪಡೆಗಳು ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ 4, 1914 ರಂದು, ಜರ್ಮನಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲೀಜ್ನ ಗಡಿ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸೈನ್ಯವು ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು.

ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ. ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಒಂದಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರ ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆ ಸೇರಿದೆ. (...)

1931 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಯುದ್ಧಗಳ ಹೊಳಪನ್ನು ನೋಡಿದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ 1914 ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಸಮಯವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ರೋರಿಚ್ ನೆನಪಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ವಾಚ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉದಾತ್ತ ನೈಟ್ ಕಾವಲು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು "ಬಿರುಗಾಳಿ, ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸುವ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆ. N.K. ರೋರಿಚ್ "ಗ್ಲೋ" ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ. ಪತ್ರಿಕೆ. ಸಂಖ್ಯೆ 4 (144). 2006

ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ಕೈಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಸೋಫಿಯಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು - ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಉರಿಯುವಿಕೆಯು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸೋಫಿಯಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಉರಿಯುವಿಕೆಯು ಉತ್ತಮ ಮೌನದ ಏಂಜೆಲ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು. (...) ಅಗ್ನಿ ಯೋಗ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಗುಡುಗಿನಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯದು ಮೌನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ವತಃ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ...

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಪವರ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್". ಎಟರ್ನಲ್ ಬಗ್ಗೆ... M. 1994 p.169-170

"... 1932 ರಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ "ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ಎಂಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ರಾಯಲ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಜೀವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾತನ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋರಿಚ್‌ನ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಅವಳ ಅಂಗೀಕೃತ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "... ರಾಯಲ್ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರಂತಹ ಆಕೃತಿ, ಬಾರ್ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಜೊತೆ. ಅವಳ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಕರ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯಂತಹ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿವೆ, ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕ್ಯಾಡುಸಿಯಸ್, ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಪಟ್ಟಿ, ಅವಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿದರೆ; ತಲೆಯ ಬಳಿ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಭಾವಲಯವಿದೆ, ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಟೊರೊಕಿ ಅಥವಾ "ವದಂತಿಗಳಿವೆ", ಜೊತೆಗೆ, ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಸೋಫಿಯಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ನಿಕಟತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚ. ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆ. ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟವು ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅವಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಇದು ದೇವರ ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೋಫಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ರೋರಿಚ್ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಸೋಫಿಯಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ - ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಮಾಂಡರ್-ಲೀಡರ್. ಸೋಫಿಯಾ ಪ್ರಭಾವಲಯದ ಬದಲಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ ಇದೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸೂರ್ಯನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಂತೆ, ಬೆಳಕಿನ ಯೋಧನಂತೆ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ರೋರಿಚ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಿಯು ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬರೆಯಲಾದ “Αγιωζ” ಪದವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ “ಪವಿತ್ರ.” ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೋರಿಚ್. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ವಿಶ್ವ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಬ್ಯಾನರ್ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಅಮರಂಥ್ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ."

ವೀರೋಚಿತ ಸೋಫಿಯಾಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ವಿಶ್ವ ತಾಯಿಯ ಯುಗದ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಾನವೀಯತೆ. 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರ "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅನೈಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತತ್ವಗಳ ಮರೆವು ಚೇತನದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರಲು ಧ್ವನಿಯು ಏರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಧ್ವನಿಯು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಬೇಕು. ಬಹಳ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಹದಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮಹಿಳೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ತಾಯಿ - ಹೇಳಲಿ: ಬೆಳಕು ಇರಲಿ! ಈ ಬೆಳಕು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಧನೆಯು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ? "ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತುವಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ."

ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ, ನೀವು ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದಬಹುದು: “ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿ. ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ. ಪವಿತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯ." ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಜನರು ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಾಧಾರವು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ, ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸೊಲೊವಿವ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದವು ದೇವರ ಅಜ್ಞಾತ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ: "... ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತ ಸೋಫಿಯಾ ತೇಲುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ."

ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪಠಣಗಳು "ಅವಳಿಂದ ದೈವಿಕ ಬೆಂಕಿ ಬಂದಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರೋರಿಚ್‌ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಆಕಾಶವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೋಫಿಯಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಇ.ಪಿ. “ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಸ್ಮಿಸಂ." ಭಾಗ I

“ಪ್ರಪಾತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಹೊಳೆಯ ಬಳಿ, ಸಂಜೆ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸವಾರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಏನೋ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕಾರವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುದುರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಸವಾರನನ್ನು ಎಸೆದನೇ? ಬಹುಶಃ ಈ ಕುದುರೆ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆಯೇ? ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಶಂಬಲಾದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಎತ್ತರದಿಂದ, ನಿಗದಿತ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಕುದುರೆ ಹೇಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಡಿ ಮೇಲೆ ಸವಾರನ ಬದಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿ ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೃದಯವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ನಾರ್ಬು ರಿಂಪೋಚೆ-ಚಿಂತಾಮಣಿ - ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಲು , ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕ.

ಇದು ಸಮಯವಲ್ಲವೇ? ಒಂಟಿ ಕುದುರೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ”

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. "ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿ". ಪವಿತ್ರ ವಾಚ್. ರಿಗಾ. ವಿದ. 1992. ಪು.193,194

“... ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಅದರ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕಥೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಸುಂದರವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಲ್ಲು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಿಂದೂಗಳ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ ನಾರ್ಬು ರಿಂಪೋಚೆ. ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಭಾಗವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡಿದೆ, ಹೊಸ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮಾಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ನಿಮಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ:

“ಈ ಕಲ್ಲು ಕಪ್ಪು, ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನೇ ಪ್ಯಾರೆಸೆಲ್ಸಸ್ ಉಯಿಲುಪಡಿಸಿದ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇತರ ಒಡನಾಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ:

"ದಿ ಸ್ಟೋನ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೈಲ್, ದಿ ವಾಂಡರಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆಫ್ ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ ವಾನ್ ಎಸ್ಚೆನ್‌ಬಾಚ್."

ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಕನು ಕಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ; ಕಲ್ಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಬಿಸಿಯಾದಾಗ, ಕಲ್ಲು ನಡುಗಿದಾಗ, ಕಲ್ಲು ಅದರ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಮಾಲೀಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ."

ಕೇಳುಗನೊಬ್ಬ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಇದು ರಿಗ್ಡೆನ್-ಝಾಪೋ ಗೋಪುರದ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲು ಅಲ್ಲವೇ? ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು ಅವನೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ನಿರೂಪಕನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಕಲ್ಲಿನ ಒಡೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಬರ್ ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿ - ಅದನ್ನೇ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. "ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿ". ಪವಿತ್ರ ವಾಚ್. ರಿಗಾ. ವಿದ. 1992. p.185

"ಚಿಂತಾಮಣಿ" (1935-1936) ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪವಾಡದ ಕಲ್ಲಿನ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ವಿವಿಧ ಜನರ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಆಗಿದೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿಯಾದ ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ದಂತಕಥೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನು ಅಡಗಿದೆ? ಪೂರ್ವದ ನಿಗೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲ್ಲು ಓರಿಯನ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪತನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಾಸಸ್ಥಾನ - ಶಂಭಲಾ - ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತುಣುಕು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಿಧಿಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪರ್ವತ ಶಿಖರ. ಕಲ್ಲನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಪುಟ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ”

N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. L.V. ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ.
ICR. ಮಾಸ್ಟರ್ ಬ್ಯಾಂಕ್. M. 2006. p.187,190

ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು. ಹಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತಾಮಣಿ." ಸವಾರರಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಯ ತಡಿ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಶೈಲೀಕೃತ ಜ್ವಾಲೆಯ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಾವು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು "ಹರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್" (ಮೈತ್ರೇಯ ಸರಣಿ, 1925)

ನಾವು ಸೇಂಟ್ ಯೆಗೋರಿಯ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳಾದ ಫ್ಲೋರ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ಸ್ವೆಟೋವಿಟ್ ಅವರ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಕಿರೀಸ್ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿದರು. ನೀವು ಇಸ್ಫಹಾನ್ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಅರ್ಜುನನ ತಡಿ ಹಾಕಿದ ಕುದುರೆಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುದುರೆಗಳ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುದುರೆ ಹಿಮವತ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಚೀನೀ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಂಕೆಗಳು ಅದೇ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನಿಧಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಸೇಂಟ್ ಹಬರ್ಟ್ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ. ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಹೊರಮೈಯು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾಯಕರು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾಗನ್ ಮೋರಿ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ರಿಗ್ಡೆನ್-ಜಾಪೋ ಕೂಡ ಅದರ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗ್ರೇಟ್ ಹಾರ್ಸ್‌ಮನ್ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವರು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ.

ಇದು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ. ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಉಳಿದಿರುವ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದಿದೆ...

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಎರ್ಡೆನಿ ಮೋರಿ". ಡೈರಿ ಹಾಳೆಗಳು. ಸಂಪುಟ 1, MCR, M. 1995

"ರೋರಿಚ್ ಅವರು ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರೋ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ "ವೈಟ್ ಸ್ಟೋನ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು.

ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಇ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು
"ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚ". ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4/15. 1997. p.79

ಶರಾ-ಮುರೆನ್ ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಚೀನಾ) ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎನ್.ಕೆ. ಮತ್ತು ಯು.ಎನ್. ರೋರಿಚ್‌ಗಳು 1935 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಚೂರಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1934 - 1935) ಚಹರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಸುಯಿ-ಯುವಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಶರಾ-ಮುರೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬೌದ್ಧ ಮಠವಿತ್ತು, ಇದು ಅವತಾರ ಲಾಮಾ (ಖುಬಿಲ್ಗನ್) ಚು-ಚಿ-ಸ್ಟನ್ ರಿಂಪೋಚೆ ಅವರ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಠವು ನಂತರ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಶಾರಾ ಮುರೇನಾ ಮಠದ ಬಂಡೆಯೆಲ್ಲವೂ ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ನೀಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಗುರ್ಡಾ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಠದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ನ ತಮ್ಗಾದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ - ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನೆನಪಾಗಬೇಕಲ್ಲವೇ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾನಪದ ಪದನಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಎರಡೂ ಷರತ್ತುಗಳು: ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ನೀವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು. (...)

ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಣವು ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಡಿ, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ತಿಳಿಸು. ಅನುಗ್ರಹದ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ವಿಕೃತ ಸದ್ಭಾವನೆ ಅಗತ್ಯ. ಬಿಲ್ಟ್-ಅಪ್ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ.

ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಎಲ್ಲೆಡೆ" ಡೈರಿ ಹಾಳೆಗಳು ಸಂಪುಟ.1. MCR, M. 1995

“...ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಕೋಣೆಗಳು ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ಪರ್ವತದ ಹಿಂದೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಯಾರಲ್ಲಿ? ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವರು ಯಾರು? ಎರ್ದೇನಿ ಮೋರಿ ಅಲ್ಲವೇ?

ಶರಾ-ಮುರೇನ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಧಿಯ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ. ನರನ್-ಒಬೋ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಎರ್ದೇನಿ ಮೋರಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. ಎರ್ಡೆನಿ ಮೋರಿ. ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು. ರಿಗಾ. ಉಗುನ್ಸ್. 1936. ಪು.135

"ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಶಿಲಾಯುಗದಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಂಪರ್ಕಿತ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಶಂಖಾಡ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾಗಾನ್-ಏರಿಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇ. ನವ್ಗೊರೊಡೋವಾ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಮಾನವರೂಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯ ಸಕಾಚಿ-ಅಲಿಯನ್‌ನ ಅಮುರ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಅಂಗಾರ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಮೌಂಟ್ ಟೆಶ್ಬ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ A. ಒಕ್ಲಾಡ್ನಿಕೋವ್, "ಮೂರು ಉಂಗುರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆಯೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎನ್. ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಹೋಲಿ ಸ್ಟೋನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಂಗೋಲಿಯಾ" (1935-1936)".

ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಇ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು

"ಫಿಯರಿ ವರ್ಲ್ಡ್", ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ನಂ. 4 (15). 1997. p.76

“... ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ... ಭೂತಕಾಲ ಅವರ ಮೇಲೂ ಇದೆ. ಅದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತ ಯುಗಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಏನೋ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ರಹಸ್ಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚುಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಯಾತೀತತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಮಂತ್ರಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಿಂಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೀರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ...”

ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ಎಲ್.ವಿ. ಮಾಸ್ಟರ್. ICR. ಮಾಸ್ಟರ್ ಬ್ಯಾಂಕ್. 1998. ಪುಟ 52,53

"... ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ದಿ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಸ್ಪೆಲ್" (1907) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಮುಖದ ಮುಖವಾಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಸಕಾಚಿ-ಅಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಟ್ ರೂಪರ್ಟ್ (ಯುಎಸ್ಎ) ನ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋರಿಚ್‌ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿಕಟ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಗುರ್-ಸರ್ಗೋಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ತುವಾ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಯೆನಿಸೇಯಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಕೋಲು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅರ್ಧ-ಬಾಗಿದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮಾನವರೂಪದ ಮುಖಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಂ. ಡೆವ್ಲೆಟ್, ಯೆನಿಸೀ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕರೇಲಿಯದ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಇ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು
"ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚ". ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4 (15). 1997. p.76

"ರೋರಿಚ್ ಭದ್ರತಾ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇತ್ತು ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಅರ್ಥ್ಲಿ ಕಾಂಜುರೇಶನ್" ಜೊತೆಗೆ, ಅದೇ 1907 ರಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಪೆರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರೋರಿಚ್ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತನಾಡದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೈಲೋಸ್, ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ವರ್ಮೆಜೊ ಮತ್ತು ರೋಜಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಡೆನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸೈಂಟ್ ಮಾರಿಷಸ್ - ಮೌಲಿನ್ಸ್ (95) ನಿಂದ ಸೈಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್‌ನ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಕೆಂಪು ಮೇಲಂಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಬಿಳಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. "ಸೇವಿಯರ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ವಿಥ್ ದಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ಸ್" (96), ಹಾಗೆಯೇ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ. "ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್" (97).

ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್ ಇ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು
"ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚ". ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4 (15). 1997. ಪುಟ 80